共产党成立

共产党成立（精选7篇）

共产党成立篇1

作为一名有63年党龄的老党员,我心潮澎湃,夜不能寐。

1947年,我参加了在北平举行的“5·20”爱国学生运动,反饥饿、反迫害、反内战。在这次爱国学生运动中,我第一次接触了共产党员、接触了真理。在党的引导教育下我逐渐走上革命道路。1949年我成为一名解放军战士,从一个十几岁的穷孩子,投身到革命队伍,马上就70年了。回顾自己在中国共产党领导下,经历了血与火的战争年代,又经历了各种政治运动的考验,几十年过去了,我可以自豪地说,自己的一生,没有给党抹黑,也没有使党的形象和威望受到任何损害。

70年啊,人生七十古来稀。一个人能在中国共产党领导下坚定不移地前进,坚持70年,也是很不容易的。我们既见证了党的伟大业绩,也看到了我们党在历史上的失误与不足。我始终认为,这样一个有着95年历史的多次力挽狂澜的党,别人想打倒它,是绝对不可能的,只有自身腐败,才有可能使这个党垮掉。

党的十八大以来,以习近平同志为总书记的党中央敢于正视现实,以身作则,从严从实,大张旗鼓地反腐倡廉,不仅打苍蝇也敢打老虎,敢打大老虎,并已经初战告捷。下一步,我们每个党员不仅自身要廉洁奉公,更要为了党的事业奋发图强,要按照中央部署深入开展“两学一做”学习教育,每个党员都要成为合格党员,成为我们党肌体上的良性细胞。

目前,党内还有一些人,精神懈怠,心灵空虚,既不好好学也不好好干,甚至牢骚满腹,这种党员,不仅起不到一个共产党员的作用,反而成为党的事业的绊脚石。

我们要学习党的光辉历史,去感受体会我们党是如何引导人民从一个胜利走向一个新胜利的。

我们要向英雄模范人物学习,向革命先烈们学习,如李大钊、方志敏、刘胡兰、王铁人,学习他们对党和人民的事业无比忠诚,竭尽心力。

我们要学好党章,党章是我们全体共产党员的总章程、总规矩。我们要从严要求自己,要勇于奉献,不怕牺牲;要勇于创新,敢于突破。

我们要牢牢记住:过去先进不等于现在先进,过去拥有不等于现在拥有。我们党的执政地位和权力,不是与生俱来的,更不可能一劳永逸。

共产党成立篇2

关键词：新中国成立前；共产党；公文语言；特征；成因

公文作为办理公务的文书，与社会紧密相连，是社会变革的晴雨表。中国共产党自1921年成立，就有公文的使用，只是在初建期，数量有限。1925年瞿秋白拟写、1931年周恩来批准并于当年公布施行了《文件处置办法》；同年中华苏维埃共和国临时中央政府颁布了《地方苏维埃政府暂行组织条例》；1938年4月晋察冀行政委员会发布了《改革公文程式的理论与实践》，1942年陕甘宁边区政府颁布了《新公文程式》；1949年公布并施行了《华北人民政府公文处理暂行办法》。从第一次国内革命战争到中华人民共和国成立之前，共产党公文在承袭古代公文的基础上，在文种、格式、纸式、程序等诸多方面均有不同程度的发展与变化，其中语言是直观而明显的。目前相关研究较为简单零散，学者多将此阶段公文语言的特点笼统地概括为一定程度上继承古代公文，保留了文言文的痕迹，缺乏进一步细致具体的研究。立足于语言的历时演变，考察此时期公文语言的客观状态与典型特征，无论对现代汉语本体还是公文语体研究都具有重要的价值。

总体而言，新中国成立前共产党公文语言变化较大，根据受文对象的不同，出现了不同的变异形式，自身系统内部存在二元并存的语体模式，即兼具正式与非正式、典雅与俗白。具体而言，它的语言采用“双轨制”，即本党内部的公文语言绝大多数是现代白话文，非正式，较俗白。在其外部，包括对国民党、对社会公布发行的两种公文绝大多数倾向于选择文言文，多用尊称与谦称，较正式，典雅度高。我们考察了《中国现代史资料选辑》（第3、第4、第5、第6册），同时参照《中共党史教学参考资料》《建党以来重要文献选编（1921—1949）》《毛泽东选集》等著作，搜集了各类新中国成立前共产党公文，约有38万字，讨论其特征及成因。

第一，共产党内部公文多用俗语，少用尊称与谦称，外部公文情况与之相反。

谚语、惯用语、歇后语属于广义概念的口语词，也是俗语。这类词语多通俗、较随意，常用于非正式语体，在典型的公文中较少出现，但是较之同期的国民党公文，共产党内部公文中口语词数量较多，使用频率较高。我们见到的惯用语有“闹生产”“起劲”“二流子”“戴……帽子”“钻空子”“死对头”“扣大帽”“一锅粥”“打路条”“打圈子”“打折扣”“出岔子”等；歇后语有“大闺女背斗子，没背住人家，把自己背上了”“地是命根子”，顺口溜“分得好坏，万年福害”“一级赶一级，越赶越紧”“多响雷少下雨”“年年防荒旱，夜夜防盗贼”等。这些都是人民群众口头经常使用的词语。毛泽东身为共产党的最高领袖，深悉公文的真谛，通俗直白，曾强调公文写作“用口语，使人一看明白，较之现在相当流行的半古半今、半文半白、使人硬是看不懂或者勉强懂了但是过眼即忘记得干干净净的那种文体，要好得多”。

此外，尊称、谦称、敬语在共产党公文中整体使用频率较低，种类较少，多分布在党外公文中。统计得出，共产党公文中使用的尊称与谦称共有19种，即“钧、钧座、台、大、贵、先生、君、阁下、委座、职、敝、鄙人、钧令、贵方、贵军、贵处、职军、职部、敝军”，总计245例，大都用于对国民党发布的公文，以及少量对社会行文，使用最多的是尊称“先生”，有95例，而该词在国民党内部公文中频率高达136次。可以看出，政治立场与党性原则决定共产党主张民主、自由、平等，不讲究等级制度，故而极少使用尊称和谦称，而在党外公文中，由于“礼貌原则”“合作原则”的制约，较多使用尊称和谦称。

第二，共产党公文多白话，少文言。

共产党公文保留并继承了古代公文中的部分文言词语，但整体数量少，所占比例小，这些词语仅限于党外公文，使用频率低，其内部行文中使用了大量的白话词语，所占比例大，使用频率较高。换言之，共产党公文以通俗易懂的现代白话文为主，对内行文使用白话文的同时，对国民党的行文则倾向于选择使用文言色彩较浓的词语。这种语言上的文白差异主要体现在公文内容要件上文本专用词语的使用。

“同志”是一个典型称谓语，以此为例，进行分析。首先，在使用频率上，无论党内还是党外，“同志”在共产党公文中都是高频词语。该词共计使用377次，其中公文起首称呼“同志（们）”15次，指称社会及国民党人士3次，指称共产党员个人12次，例如：“全体代表同志们。”（《中共中央致国民党临时全国代表大会电》）“各野战军全体指挥员战斗员同志们，南方各游击区人民解放军同志们。”（《向全国进军的命令》）

其次，就使用形式而言，作为文中称谓语，共产党公文中的“同志”用法很多，既有职业+同志（士兵同志、农民同志），也有职务+同志（政委同志、师长同志），还有数量较多的复数形式“同志们”。

最后，从词义来看，共产党公文中，“同志”表示的概念外延相对较大，不再特指同一个政党的成员，而从称呼同一政党内部成员已经扩大至两党成员之间，以及社会非党派人士。

“同志”词义的差异，折射出共产党在建立或维系社会及人际关系上的特点。共产党党内互称“同志”而不称职衔，强调民主平等，有利于打破封建等级观念，克服特权思想。党外称呼“同志”，反映了共产党的政治意识形态，即取消同一社会范畴内不同群体之间的差异，在努力实现为共产主义而奋斗的大目标下，寻求相同，团结合作，建立一种尊重、敬爱与信任的新型关系，正如中共“一大”党纲中规定的“凡承认本党党纲和政策，并愿成为忠实的党员者，经党员一人介绍，不分性别，不分国籍，都可以接受为党员，成为我们的同志”。“同志”传达的情感态度是“亲和、具有革命归宿感”。

引述语使用频率较高的有“根据、为、为了”，均为白话词语，多用于内部公文，而文言色彩浓厚的“奉、据、兹”使用频率低，偶见于党外公文。期请语中使用较多的有“希望、请、请示”，而古代公文中常见的“敬、查照、钧裁、敬乞钧裁、听候钧裁、呈乞钧裁、乞钧裁”等均较少使用。征询语多用“是否”，少用“当否、如何”，前者偏白，后者偏文，如：“叶飞、陶勇现到何处？运河西岸是否已筑工封锁？黄河船只是否不缺？过渡是否便利？嘉祥是否尚在我手？然即告。”（《8月6日给刘伯承、邓小平、陈毅、粟裕并告陈士榘、唐亮、叶飞、陶勇的电报》）期复语中文言色彩较浓的“伏乞、鉴核、查照办理、盼复、示遵”等多被摈弃不用或偶尔用之。表态语中同样使用了大量的白话文，如“批准、准予、同意、完全同意、一致同意、执行、严格执行、必须执行、（不）认真执行、彻底执行、切实执行、坚决执行、批准、无条件（的）执行、遵照执行、强制执行、迅速执行、全部执行、一律执行、正确执行、分别执行、严厉执行、认真严格执行、忠实执行、立即执行、决定执行、马上执行”。

此外，共产党公文中的尾部用语也独具特色。常见的有“革命（的）敬礼”、“崇高/胜利/解放/抗战的敬礼”等，还出现了其特有的“（向/致）……的敬礼”，此形式既用于共产党的内部公文，也用于共产党对国民党、对社会的行文，其中在共产党对国民党发布的公文中使用频率较高。检索统计，“敬礼”前面的修饰语为“革命”的有5例，占一半之多。这些用例出现的时间基本上都集中在1937年至1942年之间，“敬礼”作为敬辞，语义蕴含的是双方处于平等关系，而没有上下级的尊卑之别。这反映了抗日大局当前，共产党更倾向于将国民党视为同一革命战线上的盟友。此外，共产党公文常出现以口号作结的结束语，对“中华苏维埃”“解放”“团结”等进行热烈的祝颂，如：“中国人民红军抗日先锋军万岁！中华民主共和国万岁！中华苏维埃万岁！中华民族自由平等独立解放万岁！”（《中共中央为庆祝一、二、四方面军大会合通电》）。

我们将此阶段公文特点形成的原因归结为以下几个方面：

新中国成立前，共产党公文出现语体变异，它的语言采用“双轨制”，即在其内部的公文语言绝大多数是现代白话文，在其外部，包括对国民党、对社会的两种公文绝大多数使用文言词语。这一特点体现了公文撰制者为实现设定的功能意图，有意选择顺应语境的合适形式，完成表达。语言使用环境的差异，导致人们为了实现或接近某些具体的交际目的，选择顺应，因此相同语义在不同语境下显现为不同的语体形式，共产党认为文言文是八股文而加以摒弃，用语偏白话，因此例如“行旌、安辑、迎迓、遄回、竭蹶、阽危、遄征、芟锄、秕政、苞苴、稔恶、饷糈、窳散，捭阖、萌蘖、灾祲、补苴、晋谒、鹄的、荦荦数端、不啻倍蓰”等文言词语以及“贻笑列邦，见讥后世”“惟……是从”等文言句式在国民党公文中较为常见，而在共产党公文中大多销声匿迹。

此外，这一时期在社会大语境下，共产党内部情况某种程度上，也影响着其公文语体语言内外差异的形成。

首先是共产党对待白话文的态度。当时的政治背景下，共产党处在弱势，由于受文者的受教育程度、理解能力以及淡化封建尊卑等级观念，追求倡导平等自由的政治诉求，决定党内公文可以坚持使用现代白话文，对外行文为了实现公文的功能意图，多倾向于选择使用文言文。

其次，公文行文者和受文者的交际需求。共产党公文的受文者主要是工农出身的党员。这就决定了共产党公文语言要浅显易懂，尽可能不用或少用文言词语。例如1929年1月红军第四军司令部发布的《布告》：“红军宗旨，民权革命，赣西一军，声威远震。此番计划，分兵前进，官佐兵夫，服从命令……全国工农，风发雷奋，夺取政权，为期日近。革命成功，尽在民众，布告四方，大家起劲。”通篇四百余字，采用四言“打油诗”的形式，深入浅出地道出了党和红军的方针政策。此则布告通俗明白，符合读者的文化需求，押韵上口，一读就懂，便于传播。

最后，共产党公文的语体变异反映了人际关系中的权位关系，大致有低高、高低、平等以及社会地位的尊卑。共产党在与社会贤达、与国民党高层交往时，需要适应其语言习惯，遵从其封建等级，这样才能充分利用外界力量，壮大势力，求得生存与发展。共产党“用语体手段调节直接交际距离”，采用典雅、正式的语体拉远、拉高了与国民党的距离，选择通俗、非正式语体拉近、拉平内部距离，从而造成内外有别的“双轨制”，诸如“敬候明教”类的谦辞敬语多出现在共产党对国民党的行文中。内部公文用语态度谦和，语气和缓，体现尊重、平等、体谅原则，即便是下行文也常用“此致，敬礼”“布礼、为盼”等词。

参考文献：

[1]苏马.跟着毛泽东学习如何写公文.[2015-06-15].http：//history.m4.cn/2015-06/ 1277730.shtml

[2]彭明.中国现代史资料选辑（3-6册）[M].北京：中国人民大学出版社，1989.

[3]中共中央文献研究室中央档案馆.建党以来重要文献选编（1921—1949）[M].北京：中央文献出版社，2011.

共产党成立篇3

各位领导、同志们：

党九十七岁了，今昔蓦然回首，脑海里泛起了一句歌词：没有共产党就没有新中国。

是啊！党今年九十七了，她悄然的在历史的长河中磕磕碰碰的走过了九十七年，用血泪在这条波涛汹涌的历史长河里倾倒了一杯浓墨，印下了那属于她的独特的印迹。

党这九十七年的征程是一部血泪史，作为一名祖国未来的栋梁，在现今安稳的氛围下怎能忘却党历程上的血泪。在一个血雨腥风民不聊生的年代中一个时代的象征悄然在一艘画舫上诞生了，她的到来注定谕示着她将在血雨腥风中洒下坚毅的血泪，她将用嘹亮的声音向世人宣告一个崭新的王朝的来临！

在那风雨如磐的旧中国诞生了中国共产党，她象一盏明灯冲破了漫漫长夜的黑暗，象初升的朝阳给沉睡的大地带来了希望的曙光。从她诞生的那一刻起，神州大地就有了一群引路人，中华民族就有了更加挺拔的脊梁骨，这个坚强、光荣的集体在黑暗的灰烬中，爆出一个崭新的新中国。九十七个风雨春秋，九十七年的奋斗不息，中国共产党历经沧桑，经历了初创时的艰难、北伐战争的洗礼、土地革命的探索、抗日战争的硝烟、解放战争的炮火，又历经社会主义改造和建设、改革开放等历史阶段，共产党一次次面临历史的重要关头，又一次次实现历史性的抉择。不管是雪山草地大渡河的霏霏雪雨，还是井冈山太行山的腥风血雨，不管是延安窑洞的斜风细雨，还是改革开放的惊风急雨，中国共产党同全国人民始终紧紧地团结在一起，与中国命运的脉搏一起跳动，从单薄走向厚实，从年轻走向成熟，从二十年代走来，驶向一个新的世纪。党的辉煌历史，是为民族解放和人民幸福前赴后继、英勇奋斗的历史；是马克思主义普遍原理同中国革命和建设的具体实践相结合的历史；是坚持真理、修正错误、战胜一切困难，不断发展壮大的历史。无论是在血雨腥风的战争年代，或是在艰苦创业的建设年代，更或是在努力创新的改革开放年代，无论是抗洪抢险还是抗击非典，冲锋在先，甘于奉献的永远都是共产党员，他们一次又一次用实际行动实践着全心全意为人民服务的伟大宗旨。实践证明中国共产党无愧是伟大、光荣、正确的党，是中国革命和建设事业的坚强领导核心。

共产党员就如一根绿竹，竹可破而不损其节。中华民族的优秀儿女刘胡兰为了祖国的解放，人民的利益献出了宝贵的生命，烈士的鲜血染红了大地。

共产党员就如一块璞玉，玉可碎而不损其白。李大钊-中国共产党的主要创始人之一，为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。在抗日战争中牺牲的中国无产阶级革命家、民族英雄，东北抗日联军的主要领导人杨靖宇，用自己的鲜血染红了东北的大地。

共产党员就如中流砥柱，在激流骇浪中稳如泰山。舍身炸碉堡的董存瑞；为全国人民和平民主团结而牺牲的叶挺；名将以身殉国家，愿拼热血卫吾华。太行浩气传千古，留得清漳吐血花这就是在抗日战场上牺牲的最高指挥员左权。名将阵亡，太行山为之低咽，全党为之悲痛。

党在我们心中就是一座丰碑，是一个灯塔，是一面旗帜。让我敬仰、引我前行、促我奋进。他们用实际行动证明了事业比生命更宝贵。

作为一名党员，党组织是熔炉，我们就是需要锤炼的铁。让我们积极投身于伟大而光荣的教育事业之中，用实际行动，践行我的诺言，用自己的双手，托起明天的太阳，身为教师的我们会从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出榜样，以高尚的人格感染学生，以和蔼的态度对待学生，以丰富的知识引导学生，以博大的胸怀爱护学生。用爱落实责任，用爱去延续生命的历程。让爱与责任同行，铸就师德之魂，谱写爱生之歌。

教师建党97周年演讲稿

（二）各位领导、同志们：

大家好！我很荣幸能够站在演讲台上，为大家做今天的演讲！奉献、付出、使命、责任是您最高贵的品质。您像一株冰山雪莲，洁白无瑕；您像满山的杜鹃，温暖人间。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干是对您最好的形象阐释。您有一个响亮的名字中国共产党。

穿越血与火的历史烟云，历经建设与改革的风雨洗礼，伟大的中国共产党迎来了她97岁的生日。

翻开中国近代史，几多沧桑、几多磨难、几多屈辱、几多抗争。160多年前，西方列强用坚船利炮撞开了古老中国沉重的大门，从此，在这片美丽的国土上，财富任人掠夺、文化任人摧残，人民任人宰割。面对山河破碎，国将不国的现实，多少爱国志士梦寝难安、一代一代，前赴后继地寻找富国强兵之路。但旧时代的封建士大夫不可能拯救中国，龚自珍、林则徐、康有为、梁启超，他们的无限憧憬只能是一场空梦；资产阶级革命家也没能拯救中国，辛亥革命推翻了封建帝王的家天下，成立了资产阶级共和国，但仅仅三个月便夭折，黑暗仍旧笼罩着中国，三座大山使中国人民陷入了更加水深火热的境地。中国的出路在哪儿？人民的希望又在哪里？漫漫长夜里，人们盼望着、等待着。

终于，在一个杨柳轻拂的七月，从碧波荡漾的嘉兴南湖传来一个振奋人心的消息中国共产党成立了！中国共产党的诞生，在黑沉沉的神州大地上树起了一支熊熊燃烧的火炬，给古老的中华民族带来了光明与希望。这火炬带领中国人民扫荡了土豪军阀，赶走了日寇列强，覆灭了蒋家王朝，焚毁了一切专制和腐朽；这火炬带领中国人民在一片腥风血雨中，用革命的枪杆子打天下，从农村到城市，从弱小到强大，以无数先烈的英勇牺牲，换来了新中国的诞生。

沧海桑田，神州巨变，九十七年征程岁月峥嵘，九十七年征程金光灿烂。如今，南极上空早已飘扬着我们的五星红旗，太平洋上出现了我们强大的海军舰队，神州5号也带着刚强的气势冲向了太空；如今，一座座现代化的城市迅速崛起，一个个商厦、工厂、高科技企业正遍地生花香港回来了，澳门回来了，那些曾经蔑视我们为东亚病夫的列强，一个个低下了自命高贵的头，就连大洋彼岸那个自恃天下第一的超级大国，也不得不一次次为他们的傲慢和无礼道歉。我们这个曾经饥寒交迫的民族，已经可以骄傲地告诉世界：一个伟大的党正带领地球上五分之一的人口实现小康，走向富裕。请问，世界上还有哪一个政党能够创造出这样的奇迹。

xx多年前，新中国成立伊始，美联社一位记者在香港发出电讯说：这个国家太大了，又穷又乱，不会被一个集团统治太久，不管他是天使、猴子，还是共产党人。时光荏苒。xx年后，当人类跨入新世纪，回首百年历程时，一组关于中国的长篇报道出现在《纽约时报》的头版。这组报道的总标题赫然写着：中国半个世纪--壮丽、骄傲与渴望。

97年风云变幻，97年潮起潮落，中国共产党历久弥新，青春常在，是什么赋予它如此神奇的力量？放眼未来，沧海横流，征途漫漫，中国共产党又靠什么领导中华民族实现伟大复兴？把马克思主义与中国实际结合起来，紧紧把握时代潮流，解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新，永葆党的先进性和青春活力。这，就是中国共产党97年成功的真谛。

走进新世纪，面对多极化的世界格局，我们党在瞬息万变中追求着不变，同时也在不变中追求着千变万化。又是一个七月，一个声音向全世界郑重宣告：中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益。而保持共产党员先进性教育这项民心工程，更让党的先进性在构建社会主义和谐社会中得到充分体现。实践证明，不论国际风云如何变幻，不管遇到什么样的困难和挑战，中国共产党人都将无所畏惧，勇往直前，永远是时代的中流砥柱。

历史的尘烟，掩盖不住世纪的风雨，星星之火可以燎原，无数先驱者已将希望的种子撒向人间，绽开了一片烂漫的红色。弹指一挥间，上下越千年，黯淡与辉煌、幻灭与再生，永恒的悲怆与不朽的豪情，贯穿于这一清晰的脉络。这便是我们的党坚韧求索的过程，我常常在心里重复着这几句话，每一次都热血沸腾，胸膛里燃烧着对祖国的热爱。作为一名中国共产党员，我深深地为我们欣欣向荣的国家而感到荣耀、为我们不断求索、不断前进的政党而感到骄傲，更为能够投身充满机遇和挑战的现代化建设而感到自豪。滔滔沅江边，巍巍阳山下，我无数次重复自己年轻的誓言哪怕我只是一块砖，也要去构筑祖国兴旺强盛的大厦；哪怕我只是一颗螺丝钉，也要去铺设民族走向辉煌的路轨；哪怕我只是一棵小草，也要为祖国的春天奉献自己生命的绿色！

作为一名人民教师，我从来都把为党的教育事业争光添彩当作无上的荣光，当作义不容辞的责任，这是一种实现理想的热烈情感，是一种奋发向上的精神状态，是生命潜能的充分迸发，是脚踏实地的不懈追求。是的，我愿将青春和热血奉献给太阳底下最美好的事业，怀着这种追求，捧着这颗恒心，带着这股力量，我将不断向着新的目标破浪前进。

同志们，朋友们，科学发展令人鼓舞，和谐催人奋进。让我们共同努力，在党的阳光指引下，开拓进取谋发展，与时俱进创辉煌。为祖国的繁荣昌盛，为家乡的富裕文明，为的和谐发展创造出更辉煌的业绩，演绎出更灿烂的精彩。我的演讲完毕！谢谢！教师建党97周年演讲稿

（三）各位领导，各位同志：

大家上午好！

今天，我们欢聚一起共同庆祝党的生日，举行这场意义重大的演讲比赛，作为一名参赛选手，我无比激动与喜悦，今天我为大家演讲的题目是：听从党的召唤

我是一名农村中学教师，在教育这个平凡的工作岗位上，我已经工作了xx年，xx年来我从一名中专生成为一名拥有本科学历的专任教师；xx年我从一名小学三年级的语文教师成长为一名初中毕业班的骨干语文教师；xx年我从一名普通教师成为班主任、主管会计、总务主任、学区教研员、中学政教主任；xx年我从一位普通公民成为一名光荣的中共党员，回首这十三年，我深深地体会到，我的每一点进步，每一次成功，都离不开党对我的关心、支持、厚爱，是党将原本普通、平凡的我铸造成了优秀、小有成就的我。

多年来，我始终对党怀揣着一颗敬畏之心，童年的时候，一篇篇优秀的教材常把我带入那一个个感人的故事之中，里面一位位党员心系群众，大公无私，甘于奉献，舍生忘死的形象牢牢地印在我的心中，一部部优秀的电影更是将那一幕幕感人的画面直接呈现在我的面前，定格在我心底。无数次，在我将红领巾佩戴整齐，庄严地举手行礼，目送国旗升起的时候，这些共产党员高大伟岸的形象都会闪现在我的脑海中。至今，童年时代所学的《没有共产党就没有新中国》、《党啊亲爱的妈妈》等好多歌曲，我都清晰地记得，我都还会唱。

参加工作后，我对共产党员的的敬畏之情又增加了不少，因为在我的身边一些共产党员默默奉献，甘守清贫的品格感染着我，他们收入低微，却劳动超强，从早到晚总能看到他们伏案工作的身影，总能听到他们谆谆教导的声音，他们照亮了别人的孩子，却让自己的孩子成为“灯下黑”，他们正当壮年却已是两鬓班白，但是他们却无怨无悔，却始终以顽强的毅力坚守着内心的那份崇敬、专注！

xx年7月1日上午8点45分，在共和国举国欢庆中国共产党成立xx周年之际，我的女儿兴奋地提前降临人间，这是机缘的巧合，还是党对我这个敬党之人的一份特别的关爱呢！我给女儿取名“期怡”，因为，这个名字是她自己争得的，因为只要我一喊到这个名字，我就会想到党。三年后我的妻子光荣地入了党，又一个三年后我也光荣地成为一名中共党员，这样我们一家与党的联系更加密切了。这份难得的缘份使我对党更加敬畏与感激，我在心里一遍遍告戒自己：你可不能辜负党对你的厚爱啊！

从此，在工作上我更加废寝忘食、以校为家。xx年来我从未请过假，即使病了也忍着，再厉害了就利用休息时间去打几针。最让我愧疚的是xx年6月，我的父亲身患重病，必须马上到人民医院进行手术，但是当时我正带着学生进行中考前的紧张冲刺，我是家里的独子，年迈的母亲未进过学堂，又有些晕车，妻子是公务员更是忙得不可开交，深明大义的父亲硬是忍着巨痛、拖着病体熬到了中考之后，虽然父亲后来平安地渡过了险关，但是想到这些我就有些心痛。“自古忠孝难两全”，面对父亲我只能说“儿子对不起了！谁叫你的儿子是党员呢！”因为是党员就必须大公无私，是党员就必须始终战斗在自己的工作岗位上，是党员就绝不能辜负党旗的召唤！

教师建党97周年演讲稿

（四）尊敬的各位领导、各位同事：

大家好！

我叫xx，是xx的一名教师，今天我演讲的题目是《立足岗位做贡献创先争优当先锋》。

我作为一名党员教师，深感肩上的责任之重大。所谓：师者，传道、授业、解惑也。教师作为人类灵魂的工程师，不仅是学生增长知识的导师，是人类思想文化的传播者，各种人才的培养者。更是道德的引导者，思想的启迪者，心灵世界的开拓者、理想信念的塑造者。

党员教师，不仅仅要学习作为榜样的革命时期的英烈，冲锋在前，视死如归；要学习社会主义建设时期的劳动模范，吃苦在前，享乐在后；更要学习构建社会主义和谐社会时期的人民公仆，党在心中，人民利益高于一切。平常时期看得出，要害时刻站得出，各种日常写作指导，教您怎样写范文危难时刻豁得出，这是我们党员在不同时期所应表现出来的与群众不同的时代本色。在我们身边有许多默默无闻、任劳任怨的优秀党员，他们无私地奉献着自已的青春，为教育事业呕心沥血，他们是我们党员的楷模，是一部保持共产党员先进性的活生生的教材。从他们的身上，我看到了许多闪光点，感受到了我党多年来始终保持的青春和活力。他们是党员中的优秀者，是教师中的佼佼者。

要做一名好教师首先必须有敬业精神，要毕生忠诚党的教育事业。其次，要用真爱去关心学生。学生的确存在好与差的差异，教师要因材施教，对好学生关爱备至，而对差学生更应加备的关爱与呵护。要倾注全部的爱去发现他们学习上每一点滴的进步，去寻找他们生活、品德上每一个闪光点，加以充分的肯定和激励，让他们感到温暖，增强自信，从而缩小师生间心灵上的距离，使他们产生向师性。这样，他就会把教师当成知心朋友，愿意向你畅开心扉，愿意接受你如何学习和如何做人的指导。教师，是学生学习和效仿的榜样和楷模，身教重于言教，孔子曰：其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。因此幽默风趣的谈吐，得体大方的着装，亲切热忱的态度，扎实渊博的知识，如同和煦的阳光照射到学生的心灵上，使他们感到温暖、舒畅、轻松。融洽的师生关系可提高学生的学习效率，从而产生对教师的信任感，尊敬感，即亲其师，信其道。

作为一名党员，一名教师，我的大部分生活都是和学生联系在一起的。工作十年当中，有欢笑，也有眼泪，但什么时候我都没有退缩，我认为自己个性当中最大的优点就是不轻言放弃，一件事要么不做，要做就尽力去做好。我用一件一件的小事，一点一滴的行动去履行一名教师的职责，去诠释一名共产党员对教育事业的忠诚。忠诚，是一面镜子，映照着每个党员的行为，映照着人心向背；忠诚，是人的一种境界，更是一种行动。

在工作中，我时时刻刻记得自己是一名共产党员，必须严格要求自己。有人说，教师的职业就是一种良心的职业。是的，只有我们真正做教师的人才能体会到，教师的工作不能用简朴的时间和量来衡量，学生占据你的不只是时间还有你的思想和灵魂。做了教师我才体会到什么是魂牵梦绕，多少次半夜醒来，梦境中全是学生。而且要教育好学生，你面对的不只是一名学生，还有他的整个家庭，他的家庭背景，他的成长环境，你要关注的不只是他们的学习还有他们的精神。

班级里最轻易出状况，同时也最需要关心的莫过于那些单亲或父母离异的学生。记得在我教四年级的那一年，有一个女生曾经担任我班的班长，组织能力非常强，为人开朗热情，我没想到就是这样一个学生家庭居然非常不和谐。四年级刚开始的时候，她的成绩下滑得非常厉害，我严肃地批评了她几次，后来她居然找我要辞去班长职务，这时我才意识到她的反常。我一追问，这孩子抱着我大哭。她说，老师我只信任您。原来，她的父母在她3岁的时候就分居了，这么些年她一直跟着奶奶住，幸好奶奶很疼爱她，但是母亲却从不回来看她。慢慢长大一些之后，她隐约知道了母亲是因为家里穷，才与父亲分开，最近她妈妈回来要和她爸爸办理离婚手续，还想把她带走听了这孩子的哭诉，我心里很震动也很内疚，内疚自己的工作太不细致。从那以后，我就经常找她谈心，开导她，同时利用课余时间在办公室给她补课。那时我想过，我只是这名学生的老师，该做的我已经尽力了，其他的事属于学生的家庭问题，已经超出了我的工作范围。但是我也知道假如这名学生的家庭问题不解决，她的学业也许就会从此荒废掉，一生可能就会毁了！于是我没有放弃努力，利用休息时间约她母亲长谈了一次，从中了解了许多不便于对儿女讲的苦衷。后来，我试着告诉那女孩，成年人的世界并不那么单纯，父母感情不和勉强在一起会很痛苦，母亲有自己的苦衷不能对她讲，长大之后她会明白。甚至我在爱人出差的时候以陪我为名把她找到我家里边学习边开导她，可这孩子个性很强，她最后跟我说：老师，我答应您一定努力学习，不然对不起您，我将来一定好好回报您！

说句心里话，为学生所做的一切，我从没想过任何回报，只是出于一名教师的责任感，出于一名共产党员对教育事业的无限忠诚党员教师七一建党节演讲稿演讲稿。我想只要我是一名共产党员，无论做什么工作我都会永远怀着这份忠诚之心。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，曾几何时，我们庄重地举起右手宣誓，从那一霎那开始，我们心里便多了一份神圣的承诺，肩上便多了一份光荣的责任，为了这份承诺和责任，让我们在各自的岗位上勤奋工作，爱岗敬业，做好表率，创先争优，为教育事业的发展添砖加瓦，为鲜红的党旗增光添彩。

中国共产党成立90周年篇4

鹿泉市第三中学高一（1）班

作者：崔晓东

指导教师：靳卫国

90年,可谓弹指一挥间!90年让我触摸到了社会前进的脉搏,30年的改革开放惠及了每一个国人的生活.中国的革命实践证明没有中国共产党的就没有新中国，没有中国共产党的领导，中国人民就不可能摆脱受奴役的命运，成为国家的主人。在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”的引导下，我国取得了举世瞩目的发展，生产力迅速发展，综合国力大大增强，人民生活水平大幅提高。发生着翻天覆地的变化。

衣服的变化

听爷爷说：新中国刚成立时村里的男子一般穿中式的对襟短衣、长裤,妇女穿左边开襟的短衫、长裤,偶尔有的穿一条长裙，在那时衣服都是粗棉布、麻布做的.根本没有好衣服。在新中国成立后,穿衣打扮基本上没啥变化。

听妈妈说,计划经济时期，凭证供应的年代,一年至多能添置上两件新衣服,还是一般的平布.“过年穿新衣是她们那个时期的同龄人都有过的愿望！如果能在没有过年就穿上新衣裳,让邻居羡慕时的那种满足和得意让现在的年轻人不能理解。

60年代初期,是新中国历史上最艰苦的时期,由于三年自然灾害,棉布定量为每人21尺.妈妈说：买服装、棉布和日用纺织品都要凭布票,为了尽可能地节约,购买服装的标准是耐磨和耐赃,灰、黑、蓝色成为街头流行色,千篇一样、季节不分。

爸爸说：“文化大革命”那时为了表现自己的艰苦朴素,有人甚至将新买的衣服在水中做旧,或者在并未被损坏的衣服上打上几个补丁.”这种今人看来相当可笑的行为,但在文革十年中盛行一时.当时的顺口溜是这样说的:新三年,旧三年,缝缝补补又三年„„还有一首歌,也同样飘荡在建国初期的大街小巷:勤俭是咱的好传统呀,社会主义建设离不了,离不了„„

中国改革开放以来，随着时代的发展,人们的穿着越来越丰富,色彩也从单一的蓝色灰色变得五颜六色。各种类型的衣服踊跃出来，很难用一种款式或色彩来概括时尚潮流,强调个性、不追逐流行本身也成为一种时尚.饮食的丰富10

有一句话叫“民以食为天”,可以说人们将“食”作为生活的最低标准,同时人们也将“食”作为生活的最高追求和享受.从“食”的变化中,可以反映出一个社会的贫富盛衰,可以体味社会历史的变迁.“刚建国时期生活贫困,食不果腹、粗茶淡饭，在那时不求吃的有多好，只求吃饱。”爷爷说“改革开放前很有改善,但食物匮乏单调、票证盛行,人们营养不足,村里没有解决基本温饱问题的人很多。”

妈妈说：“食品的供应更是让她难忘,买肉凭票是自然的,但绝对没有挑肥选瘦的份儿,更不要说得排上拥挤不堪的露天长队,并要担心轮到自己时还有没有货物可以买到.因为争购食品引起大人们吵闹甚至是相互抓扯让孩子们惊恐不已,我十几岁时最怕的就是让家长吆喝着去排队,常常在接受这个任务时嘴硬地说‘宁可不吃肉也不去排队’。”

听爸爸说：六七十年代物资极度匮乏,一块红糖或豆腐乳,甚至是加了点食盐的辣椒面都曾经是分享的零食,而在当时津津有味的吃相一点不逊于现在孩子们吃到最新上市食品时的兴奋程度,被辣椒麻木过后的畅快也不亚于现在吃火锅后的酣畅淋漓。

改革开放以来，不但吃饱,还可以吃好,营养均衡,粗细搭配,绿色食品深入人心

20世纪90年代以来,粮食供求走向市场,我们的物质生活极大地丰富,菜场、超市、大卖场,琳琅满目的食品应有尽有.人们对于吃的要求也越来越高,不仅要“吃好”,还要吃得健康,科学卫生观念深入人心.人们讲究营养均衡,粗细搭配,口味清淡,要多吃蔬菜水果,少吃高脂肪高胆固醇的食物.以前因粮食不够用来充饥的野菜、粗粮,如今却成为餐桌上的健康食品.爷爷说：“现在生活真的很好。”

住宅的翻天覆地

爷爷说：“刚建国时期居住条件极差，村里住的多为土坯房、窑洞 ,年久失修,岌岌可危.人畜有时混居一室,卫生条件差.”

在改革开放前，许多家庭的住房都只有一间,几乎相同的布局就是用一张床或一个大立柜放在房屋的中间,拉上帘子把屋子隔成两间,前面是客厅兼饭厅,妈妈说,她们玩时只能以床入座,条件好些的能备上一两只小马扎或小木凳;孩子多的家庭还得设计成上下铺,而床后面就是另一间卧室与储藏室的统一.爸爸说：“改革开放以来居住面积扩大,居住条件有了明显改善，老式的普通民居已经不能满足人民居住的需要,于是新型的住宅拔地而起,几乎家家户户都在重盖新房。

通讯工具,八十年代用的是手摇式电话,每次需要联系时头疼不已,且不说先要接通邮电局的接线员,再转接至某个地方或某个单位,若对方是信号不太好,得打上好几个电话,有时甚至得呼叫上一天才能接通.九十年代,改革开放的先行者,腰间跨着BB机,传呼信号随时呼叫,每每发出叫声,还要故意装作听不见,让它多响几声......,持有者的那份自豪,不言而喻.到了千禧之年,大哥大又成了身份的象征,持有者不仅要用上与自己身高不成比例的嗓音大喊,还得夹杂着地方语同时进行,才觉得在人前显圣.到了二十一世纪的今天,每一个人手里都有不止一个手机,无论走到哪里都与对方近在咫尺,工作效率和经济效益双丰收.六十年间的种种变化让我感慨很多,而自己经历的只是千千万万国人生活中的一个小小的缩影.中国三十年的改革开放,走完了西方资本主义国家几百年的历程,取得的伟大成就来之不易.我们生活在如此美好的黄金时代,这种幸福和安定和谐的局面也需要我们倍加珍惜和维护,通过我们的努力和奋斗,祖国还会越来越富强,人民生活也会越来越美好!

历史的车轮已驶入21世纪，我们建设有中国特色的社会主义事业已进入了崭新的发展阶段。这是前无古人的事业，必须在中国的坚强领导下，依靠全国各族人民的共同努力，才有实现的可能。青年是祖国未来和民族的希望，是祖国建设的生力军，在历史提供的巨大发展机遇面前，广大团员青年只有在共青团组织的带领下，唱响“永远跟党走”的主旋律，才能做出无愧于祖国，无愧于时代的伟大业绩。永远跟党走，要求广大团员青年加强理论修养，自觉用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和 “三个代表”重要思想武装自己的头脑，做一名坚定的共产主义者。

高山仰首，大海扬波，大地溢满了新世纪的朝晖。在这百花争艳，风景怡人的季节，踏着时代节拍，穿越岁月时空，我们又走进火红的七月。它是这样令人心潮激荡，它是这样令人信心倍增，它是这样令人充满希望。我热血沸腾，浮想联翩„„1921年7月，浙江嘉兴南湖的一艘红船上传出巨人的呐喊，犹如春雷唤醒了沉睡已久的东方雄狮，拔开了数百年来笼罩于千万仁人志士心头的迷雾，亮出了共产主义的伟大旗帜，点燃了神洲大地上的星星革命之火。从此，炎黄子孙们的理想有了归一，有了值得托付的导航人—— 中国共产党。砸碎铁

牢的斧头和收获秋耕的镰刀勃然相会，悠悠长夜下终于熬出了一盏灿烂的灯塔，照亮着黎明前的黑暗,指引着前进的方向。给灾难深重的中国人民带来了光明和希望，在中国的大地上驱赶着黑暗，卷起改天换地般的红色浪潮。

在那个时代，做一名共产党员不是为了索取，而是随时准备牺牲。血雨腥风之中倒下了无数的真正英雄，击碎了许多无价的生命辉煌，他们以五千年长夜中亘古未有的荣光使历代风流人物黯然失色。多少仁人志士的鲜血染红了天边的云霞，多少革命先烈的躯体铸就了中华民族坚挺的脊梁。

而在今天，在中国共产党成立九十周年的今天，我们则要以时代为己任，把自己的一切献给党，要把实现自身的人生追求同党的事业、国家的富强紧密联系在一起，沿着正确的方向不断前进。要高举邓小平理论的伟大旗帜，积极践行“三个代表”的重要思想，胸怀祖国，扎实工作，与时俱进，为社会主义现代化建设贡献出我们的全部才智。

从一九二一年至今，中国共产党走过了九十周年。从建党初期的几个人发展到至今的几千万党员，我们的党一直在壮大，一直在发展。九十年来，经历了许许多多风风雨雨，但始终没有放弃，一直在努力，一直在向前，为把我国建设成为一个具有中国特色的社会主义国家不断努力。

九十年前，中国是一个弱小的国家，日本侵略者大肆侵略我国。中国共产党以星星之火点亮了整个民族的希望，在党的领导之下我们克服重重危机，终于把日本侵略者赶出中国。解放了中国，让我们自己当家作主，不再受压迫，不再受到残害。中国共产党以其优越性击败了国民党，并在一九四九年建立了新中国。这不仅仅标示着中国从此在世界站稳了脚，而且，我们要在世界的舞台上笑傲，我们会成为全世界尊重的国家。而这一点在九十年之内已经表现的淋漓尽致。

虽然说在建国初期，遇到了一些麻烦，然而中国共产党并没有放弃，及时改正自己的错误，并制定了正确的计划，并且朝着这个计划前进。一个人如果能改正错误，吸取教训，那他就会不断发展不断进步。一个国家如果能虚心改正错误，完善自身，那么他必然能在世界上立足发展。中国共产党就是这样的优越党，在党的领导下，中国早有一日会让世界敬佩。

党高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和 “三个代表”重要思想为指导，全面贯彻科学发展观。这些优越的政策就是总结以前的经验，吸取精华，才总结得出的，为了我国人民的切身利益着想，以人民大众为主，努力建设成为一个发达的有中国特色的国家。

我们居住在临海，我的家乡在漳州，濒临厦门，从一些历史的图片上，对比现在的厦门，我看到了改革开放的成果。中国共产党政策的优越性，我深深地体会到了党的正确决策给人民

带来了巨大的福利。人民安居乐业，生活在一个和平、和谐不断发展的国家里。我们始终相信，在中国共产党的领导之下，我们的未来会更加美好。我们有理由去憧憬美好的未来，因为有中国共产党带领着我们前进，充满幸福的未来就在不远的前方！

九十年来，从当初的小米加步枪到现在的宇宙航天飞行，我国的科技可以说是“质”的飞跃。当今我国的科学技术一直走在世界的前列，科技是第一生产力，所以我国始终贯彻培养新新高科技人才，从娃娃抓起，经过九年义务教育还有一些更高的教育，培养出一大批高知识的人才，为祖国的建设付出自身的一份力量。

中国共产党成立90周年征文篇5

岁月的车轮驶过浸透血泪和屈辱的历史，终于汇入了21世纪的欣欣向荣。这一切的改变都因为一位伟大的母亲——中国共产党。1921年的7月1日，中国共产党的诞生，仿佛一道红色的朝霞划破夜空，在东方闪烁，中国革命史从此翻开了崭新的一页。从她诞生的那一天起，伟大的中国共产党，就象一粒火种，点燃了这片沉睡的土地；就象一道闪电，划出了人类理想的轨迹；就象一面旗帜，飘飘扬扬迎着风风雨雨。

翻开中国的历史，回到九十年前，中国共产党就在编织鲜艳的党旗——这是一面代表中国人民红光岁月的旗帜，这是一面代表真理与光明的旗帜，这更是一面渗透着无数党员为追求真理和民族希望洒下鲜血的旗帜。

没有豪言壮语，没有个人要求，以自己无私奉献的精神，将自己的命运同党伟大的理想绑在一起，为革命事业奉献青春甚至生命而无怨无悔。他们是党员的一份子，是为民族解放而浴血奋战众多优秀中华儿女的一份子。回顾九十年的沧桑与光辉，多少中国人和革命战士在这面鲜艳的党旗下，历尽艰辛，改造着我们伟大祖国的岁月山河。

历史的烟尘掩盖不住岁月的风雨，当年的星星之火发展

成燎原之力。无数的革命先辈将我们新一代的种子撒向了人间，绽开了一片绚丽的色彩。还记得在那个血色弥漫的岁月里，他们在风雨中生存。此时，是中国共产党以傲然之气担当天下之大义。在血与火的考验下，在烽火连天的战场上，前仆后继、英勇战斗。是中国共产党领导全国人民从万恶的旧中国，走向一个人民当家的新中国。是党领导人民在苦难中撑起一片蓝天，使我们民族的希望重现在世界的东方，使中华人民共和国巍然屹立。翻开新中国的史册，一步波澜壮阔的画卷跃然纸上。

毛泽东挥手之间，一次次拨正革命的航向，引导着中国革命从胜利走向新的胜利。从嘉兴南湖的烟雨迷朦到“八一”南昌起义的第一声枪响，从秋收起义上井岗到建立革命圣地延安，从遵义会议的力挽狂澜到西柏坡的运筹帷幄，强大的中国共产党，带领中国人民劈开混沌，拨云见日，终于推倒了压在中国人民头上的“三座大山”，中国人民终于“当家作主”了。毛泽东主席向全世界庄严宣告：“中国人民站起来了!”

邓小平挥手之间，举起改革开放的旗帜，指引着中国经济的腾飞。从天安门城楼的彩旗飘扬到改革开放的波澜壮阔，在中国南海边画了一个圈，绘就了改革开放的宏伟蓝图。正是坚强的党，顺应时代的潮流，改革开放30年，中国社会取得的翻天覆地的变化和崛起的速度让整个世界为之震

撼。中国共产党在人类历史上创造了一个奇迹，就是用30年的时间把贫困人口从两亿减少到了2000万，中国人民意气风发，豪情万丈，讲述着“春天的故事”，敲响了新时代的锣鼓，正昂首迈进新时代！

胡锦涛总书记挥手之间，党带领13亿中国人民，唱响了科学发展的理念，绘就了伟大祖国未来发展的新版图。强大的中国共产党，带领中国人民从战胜非典到胜利完成5·12特大地震的抗震救灾，从神七“九天揽月”到2008年成功举办北京奥运会，伟大、正确、坚强的中国共产党，一步步引领中国经济社会建设不断走向新的胜利和辉煌。如今，国人更加豪迈，全国上下万众一心，众志成城，高举“科学发展观”的伟大旗帜，更加坚信和憧憬着中国人的世纪！

“忆往昔峥嵘岁月稠”。回想中国近代史，哪次不是因为落后才被动挨打，哪次不是因为落后才赔款割地。现在祖国日益强大了，中国经过几十年来的艰苦建设，已经取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展。但现实无情地告诉我们，至今中国仍然是一个发展中国家。百年荣辱告诉我们，只有党强才能国强，只有国强人民才能扬眉吐气。让我们暨改革开放辉煌之成就，借十七大之胜利之东风，紧紧抓住盛世良机，砺精图治，与时俱进，开拓创新，转变作风，科学发展，为党的更加强大，鞠躬尽瘁！

“今日之责任，不在他人，而全在我共产党。党智则国

共产党成立篇6

关键词：马克思主义,社会主义理论,中国化

正如美国学者费正清所体会到的那样, 马克思主义旗帜是基于中国致力于独立、民主、富强所必须的内在需求的必然产物, “形成马克思主义中国化的最后因素, 是基于文化和历史骄傲的中国民族主义的情绪, 那意味着中国不能当别人的尾巴。实际上就是说, 中国人民只能接受中国的马克思主义”。与其他类型的学说和理论相比, 马克思主义无疑具有超越资本主义、具有逻辑上先进性的特征, 这里, “没有什么神秘”, “因为它合用”, 其他的思想“不合用”, 由此决定了马克思主义成为中国革命、建设的客观必然性。“我们的党从它一开始, 就是一个以马克思列宁主义的理论为基础的党, 这是因为这个主义是全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶。”马克思主义理论的最大特点就是始终站在时代的最前沿, 在汲取一切科学成果的基础上, 对当下的社会现实进行了最彻底的批判, 并对人类的未来憧憬进行了最大胆的想象与描绘, 进而给全世界激发出特有的共产主义想象力、号召力和斗争精神。马克思指出:“理论在一个国家实现的程度, 总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。……光是实现力求成为现实是不够的, 现实本身应当力求趋向思想。……彻底的革命只能是彻底需要的革命。”与其他社会思潮相比, 处于社会极度混乱、各种中外势力竞相压榨中国的时代, 要想彻底改变中国长久以来的被压迫、被剥削的积贫穷弱现象, 以马克思主义武装起来的共产党才可能担此重任。因为只有马克思主义没有任何私利, 具有真正的“彻底性”品格和“大无畏”的革命精神。而任何“中间阶级”, 即使先进、开明的资产阶级知识分子, 也往往怀着明显的“有节制的利己主义”, 对于广大民众而言, 根本不具有吸引力、号召力。

一、马克思主义:改变现实的理念支持与精神动力

目标是理论的核心问题与最终指向, 是决定理论生命力的主旨问题;没有实现目标的理论也就失去了生命力和根基, 最终会自我否定自己, 丧失理论存在的根由。中国共产党的理想信念就是“实现共产主义”, 在这个意义上, 共产党就是实现共产主义的必要组织条件, 是促使共产主义成为“进步运动”的必要政治前提。邓小平经常运用的一种“逻辑方式”, 就体现于此。“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来, 战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想, 有马克思主义信念, 有共产主义信念。我们干的是社会主义事业, 最终目的是实现共产主义。”显然, 在共产党的逻辑那里, 马克思主义的一个核心的社会及政治命题, 就是共产主义。1985年, 邓小平在总结社会主义建设经验时, 指出“马克思主义的另一个名词就是共产主义。我们多年奋斗就是为了共产主义, 我们的信念理想就是要搞共产主义。在我们最困难的时期, 共产主义的理想是我们的精神支柱, 多少人牺牲就是为了实现这个理想。共产主义是没有人剥削人的制度, 产品极大丰富, 各尽所能, 按需分配。按需分配, 没有极大丰富的物质条件是不可能的。要实现共产主义, 一定要完成社会主义阶段的任务。社会主义的任务很多, 但根本一条就是发展生产力, 在发展生产力的基础上体现出优于资本主义, 为实现共产主义创造物质基础。”1986年, 邓小平继续这个话题, 强调:马克思主义的“另一个词叫共产主义。我们过去干革命, 打天下, 建立中华人民共和国, 就因为有这个信念, 有这个理想。”1987年, 邓小平又指出“马克思主义又叫共产主义”的思想。这说明“连续三年”邓小平一直将“马克思主义”与“共产主义”二者联系起来。仔细解析其中的逻辑秘密可以发现, 在邓小平心目中并不存在抽象的马克思主义, 马克思主义的精髓及其内容指向, 就在于找到了通向“共产主义”的康庄大道, 这符合马克思主义的真精神。马克思一贯强调“无产阶级不把哲学变成现实, 就不可能消灭自身”, 无产阶级要想成为领导阶级最终消灭剥削, 必须善于将马克思主义原理转化为“现实”。只有将马克思主义的原则、方法自觉转化为实现共产主义的行动, 才可能促进生产力的巨大发展, 最终使自身成为社会文明历史的主人。“我们马克思主义者过去闹革命, 就是必须为社会主义、共产主义崇高理想而奋斗。现在我们搞经济改革, 仍然要坚持社会主义道路, 坚持共产主义的远大理想。”只有坚持共产主义的理想目标不动摇, 在现实纷繁复杂的各类政治、经济和文化批判中, “我们党才能坚持社会主义道路, 建设和发展有中国特色的社会主义, 一直达到我们的最后目的, 实现共产主义。”尤其在“资本文明”强调“物质主义”和“消费革命”的事情, 只要坚持马克思主义的理想和目标, 才可能在利用“资本文明”的同时, 不被其所左右、同化。“光靠物质条件, 我们的革命和建设都不可能胜利。过去我们党无论怎样弱小, 无论遇到什么困难, 一直有强大的战斗力, 因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同的理想, 也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来, 这都是我们的真正优势。”

二、“马克思主义照耀中国”的“结合逻辑”

众所周知, 马克思对一切抽象的意识形态都持批判和怀疑的态度。他认为“一切划时代的体现的真正的内容都是由于产生这些体现的那个时期的需要而形成起来的, 所有这些体系都是以本国过去的整个发展为基础的, 是以阶级关系的历史形式及其政治的、道德的、哲学的以及其他的后果为基础的”。显然, 注重思想根基的历史性与现实性, 是思想促成“伟大实践”的内在要求。列宁承接马克思的论题, 并通过俄国革命的实践, 提出“没有革命的理论就不会有革命的运动”的观点。但是, 理论的革命性、彻底性还必须通过切合具体的实际来显示出来, 或者说理论的力量最终还必须通过改变现实的巨大威力和效力的方式体现出来。正如毛泽东所言:“马克思列宁主义之所以被称为真理, 也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候, 而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”中国本身是一个古老而复杂的社会, 加上鸦片战争以来国门坍塌以及国际帝国主义因素的影响, 使得中国的社会结构、社会现实显得更加令人扑朔迷离、不知所终。“理论若不和革命实践联系起来, 就会变成无对象的理论, 同样, 实践若不以革命理论为指南, 就会变成盲目的实践。”无论革命战争时代, 还是建设发展时期, 都必须强调马克思主义的普遍原理与各个国家的实际相结合, 这是马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、邓小平等经典作家一贯的思想要求。

在革命战争时期, 一些从马克思列宁主义本本出发的领导者, 崇尚“完全的马克思主义”, 认为“山里是没有马克思主义的”, 结果使得革命遭受极大损失。 “各国必须根据自己的条件建设社会主义。固定的模式是没有的, 也不可能有。墨守成规的观点只能导致落后, 甚至失败。”因此, 问题的关键不在于“理论逻辑”本身, 而在于“结合逻辑”上。“‘理论和实际联系’, 在许多同志中间是一个糊涂观念。他们天天讲‘联系’, 实际上却是讲‘隔离’, 因为他们并不去联系。”也就是说, 许多人并不否认“理论与实际相结合的”, 但在实际工作中, 这种“结合”则更多的以“隔离”的形式出现。这里存在着两种情形:其一, “有些同志却在那里‘无的放矢’, 乱放一通, 这样的人就容易把革命弄坏”。这显然指的是领导干部或特别有理论建树的同志, 只讲抽象的、具有普遍价值的大道理, 不涉及具体的工作实际;其二, “有些同志则仅仅把箭拿在手里搓来搓去, 连声赞曰:‘好箭!好箭!’却老是不愿意放出去。这样的人就是古董鉴赏家, 几乎和革命不发生关系”。显然, “赞美者”仅仅停留于“理论鉴赏”的层面, 在抽象的“理论逻辑领域”认可马克思主义的先进性, 但缺乏解决现实问题的“精神与意志”, 最终也丧失了马克思主义理论本身的革命性和实践要求。“马克思列宁主义之箭, 必须用了去射中国革命之的。这个问题不讲明白, 我们党的理论水平永远不会提高, 中国革命也永远不会胜利。”

在新形势下, 邓小平对这种“结合逻辑”也特别强调, 他在中国的革命史和建设史时, 指出:“中国共产党人坚持马克思主义, 坚持把马克思主义同中国实际结合起来的毛泽东思想, 走自己的道路也就是农村包围城市的道路, 把中国革命搞成功了。如果我们不是马克思主义者, 没有对马克思主义的充分信仰, 或者不是把马克思主义同中国自己的实际相结合, 走自己的道路, 中国革命就搞不成功, 中国现在还会是四分五裂, 没有独立, 也没有统一。对马克思主义的信仰, 是中国革命胜利的一种精神动力。建国以后, 我们从旧中国接受下来的是一个烂摊子, 工业几乎等于零, 粮食也不够吃, 通货恶性膨胀, 经济十分混乱。我们很快解决了吃饭问题, 就业问题, 稳定物价和财经统一问题, 国民经济很快得到恢复, 在这个基础上进行了大规模经济建设。靠的是什么?靠的是马克思主义, 是社会主义。” “马克思去世以后一百多年, 究竟发生了什么变化, 在变化的条件下, 如何认识和发展马克思主义, 没有搞清楚。绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况, 认识、继承和发展马克思列宁主义。不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义不是真正的马克思主义者。列宁之所以是一个真正的伟大的马克思主义者, 就在于他不是从书本里, 而是从实际、逻辑、哲学思想、共产主义理想上找到革命道路, 在一个落后的国家干成了十月社会主义革命。中国伟大的马克思列宁主义者毛泽东, 并不是在马克思、列宁的书本里寻求在落后的中国夺取新民主主义革命胜利的途径。马克思能预料到在一个落后的俄国会实现十月革命吗?列宁能预料到中国会用农村包围城市夺取胜利吗?”这里, 所依靠的并不是马克思主义“纯粹文本”, 而是根据中国现实而加以创造的“中国式马克思主义”的谋略和智慧。

如何评判真正的社会主义以及事实所存在的纯粹的马克思主义, 一直是马克思主义发展过程中必须解决的思想和理论问题。而解决的方案不在于理论的如何高妙, 而在于“结合逻辑”的真实性、有效性, 具备“前瞻性和当下性”相互融合的特征。“马克思主义理论从来不是教条, 而是行动的指南。它要求人们根据它的基本原则和基本方法, 不断结合变化着的实际, 探索解决新问题的答案, 从而也发展马克思主义理论本身。……我们现在要建设有中国特色的社会主义, 时代和任务不同了, 要学习的新知识确实很多, 这就更要求我们努力针对新的实际, 掌握马克思主义基本理论。因为只有这样, 才能提高我们运用它的基本原则基本方法, 来积极探索解决新的政治经济社会文化基本问题的本领, 既把我们的事业和马克思主义理论本身推向前进, 也防止一些同志, 特别是一些新上来的中青年同志在日益复杂的斗争中迷失方向。”

三、解放思想、实事求是:马克思主义中国化的活的灵魂

将“马克思主义普遍原理和中国现实”相结合的一个表达形式就是“解放思想、实事求是”。这个口号作为马克思主义中国化的活的灵魂, 是通过历史惨痛教训中逐步总结出来的, 其所针对的“首要对象”就是在“社会决策”起着决定影响的领导干部, 由此再升到对全体党员认识和实践的要求。毛泽东认为:“实事求是, 理论与实际密切联系, 则是一个党性坚强的党员的起码态度”。尤其是对于“一个担负着伟大革命任务的大政党”而言, “必须力戒空疏, 力戒肤浅, 扫除主观主义作风, 采取具体办法, 加重对于历史, 对于环境, 对于国内外、省内外、县内外具体情况的调查与研究”。这一要求并不高深、抽象, 并没有什么“大道理”可讲, 因为这是中国共产党“起码”的要求。通过比较, 毛泽东甚至认为“不但日本帝国主义对于中国的调查研究, 是如何的无微不至, 就是国民党对于国内外情况, 亦比我党所了解的丰富得多。”

众所周知, 毛泽东所谓的“‘实事’就是客观存在着的一切事物, ‘是’就是客观事物的内部联系, 即规律性, ‘求’就是我们去研究。”以此看待马克思主义就意味着:“在马克思列宁主义一般原理的指导下, 从这些材料中引出正确的结论。这种结论, 不是甲乙丙丁的现象罗列, 也不是夸夸其谈的滥调文章, 而是科学的结论。这种态度, 有实事求是之意, 无哗众取宠之心。”这段经典的表述尽管强调“在马克思主义”指导下, 但充满了古典修辞所特有的对偶、对比、递进、反复等修辞特征, 带有强烈的中国“古典文学”的特征, 或者说是一个必须通过“文言翻译”才能真正理解其中的深意。这种表述方式符合中国知识分子的心理和文化特点, 促成了马克思主义接受和传播。无疑, 当一个政党变成执政党之后, 会出现政党身份、地位甚至价值观的巨大变化。而中国传统社会的做人、做事方式有着强大的社会惯性, “小生产”的“习惯势力”还在影响着人们。这种“习惯势力”的一个显著特点, 就是因循守旧, 安于现状, 不求发展, 不求进步, 不愿接受新事物。遇到新现象、新问题不敢越雷池一步。这种情形绝非通过中国共产党执政就能够一蹴而就、加以彻底改变。尤其是经过“文革”后的许多干部, 在经历过“扣帽子”、“打棍子”、“抓辫子”等运动之后, 更不想开动脑筋。在此语境下, 我们能够理解邓小平关于“解放思想”论述所具有的历史意义。邓小平指出:“什么叫解放思想?我们讲解放思想, 是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚, 研究新情沉, 解决新问题。”“思想一僵化, 不从实际出发的本本主义也就严重起来了。书上没有的, 文件上没有的, 领导人没有讲过的, 就不敢多说一句话, 多做一件事, 一切照抄照搬照转。把对上级负责和为人民服务对立起来。”广大党员, 尤其是领导干部缺乏生机与活力, 就预示着政党缺乏生机与活力。但“解放思想”的根基依然是返回“实事求是”。“我们取得的成就, 如果有一点经验的话, 那就是重申了毛泽东同志提倡的实事求是的原则。中国革命的成功, 是毛泽东同志把马克思列宁主义同中国的实际相结合, 走自己的路。现在中国搞建设, 也要把马克思列宁主义同中国的实际相结合走自己的路。六年来, 中国农村就是根据这样的原则, 走自己的路, 取得成功的。最近通过的以城市为重点的改革的决定, 也是把马克思列宁主义的基本原理同中国实际相结合。”通过解放思想、实事求是, “我们用自己的实践回答了新情况下出现的一些新问题。这是真正坚持社会主义。”“有些人对改革的某些方面、某些方法不赞成, 但不是完全不赞成。中国不存在完全反对改革的一派。国外有些人过去把我看作是改革派, 把别人看作是保守派。我是改革派, 不错;如果要说坚持四项基本原则是保守派, 我又是保守派。所以, 比较正确地说, 我是实事求是派。”表面上看来, 在“解放思想”方面, 邓小平属于改革派, 但归根结底属于“实事求是派”, 这说明“解放思想”的最终根基依然是“实事求是”, 而真正实现“实事求是”必须“解放思想”, 反对文本主义和教条主义、经验主义, 最终实现“与时俱进”。

参考文献

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[2].《毛泽东文集》第二、八卷[M].北京:人民出版社, 1993

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[4].《邓小平文选》第三卷[M].北京:人民出版社, 1993

[5].《马克思恩格斯选集》第一卷[M].北京:人民出版社, 1995

共产党成立篇7

关键词：民生建设；“幸福感”；经验和启示

中图分类号：D64 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）02-0003-02

“民生”一词最早出现在《左传·宣公十二年》中，所谓“民生在勤，勤则不匮。”这里的“民”，是百姓的意思。近年编著的《辞海》中将“民生”解释为“人民的生计”，亦带有深刻的人本思想和人文关怀。纵观古今，历朝历代的统治者都十分强调民生、体恤民情、尊重民意，这对维护社会稳定、巩固国家政权、促进社会发展起到了巨大的积极作用。我国国家领导人在民生建设方面也进行着孜孜不倦地探索。以毛泽东为代表的党的第一代领导集体提出人民群众是历史的创造者，我们的一切工作以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。他在著作中这样说：“我们要胜利，一定还要做很多的工作。领导农民的土地斗争，分土地给农民；提高农民的劳动热情，增加农业生产；保障工人的利益；建立合作社；发展对外贸易；解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题”。以邓小平为代表的党的第二代领导集体强调群众是我们的力量之源，改革和建设的政策要以人民群众的利益为根本标准，要在生产发展的基础上给人民群众以看得见的实惠，他说，“各项工作都要有助于建设有中国特色的社会主义，都要以是否有助于人民的富裕幸福，是否有助于国家的兴旺发达，作为衡量做得对或者不对的标准。”以江泽民为代表的党的第三代领导集体进一步指出人心向背是一个政党和政权存亡的关键。“全心全意为人民谋利益，不能挂在嘴上，不能搞‘虚功’，而是要实实在在地为群众办事，要从群众最关心、最迫切需要解决的实际问题入手开展工作，把我们党的根本宗旨落实到各项工作中，落实到广大人民群众身上。”以胡锦涛为代表的新一代党的领导集体指出，“坚持立党为公、执政为民，不能停留在口号和一般要求上，必须围绕人民群众最现实、最关心、最直接的利益来落实，努力把经济社会发展的长远战略目标和提高人民生活水平的阶段性任务统一起来，把实现人民的长远利益和当前利益结合起来。群众利益无小事。凡是涉及群众的切身利益和实际困难的事情，再小也要竭尽全力去办”。事实告诉我们唯有真正解决好民生问题，人民群众才能深刻体会到中国共产党治国理政的真正内涵，更加拥护党的领导。

近些年，民生问题得到社会各界广泛关注，更成为学术界一个巨大的研究资源，纵观中国共产党建党90周年以来领导民生建设的历程，我们已经得出几点基本经验：一是充分认识中国民生建设的重要性、复杂性和长期性。二是解放思想，实事求是，用发展的马克思主义指导民生建设。三是必须坚持和加强党的领导，发挥政府的主导作用，以人民群众为主体力量。四是加快发展，在发展中解决民生问题。五是加强制度建设，实现民生建设的规范化和制度化。六是要以广阔的事业，开放的胸怀，积极借鉴国外民生建设的经验和做法。

除了以上六方面，笔者认为党和政府更应该致力于建设一个有利于增加人民群众“幸福感”的社会。

一、经济发展的同时，更加注重精神文明与社会文明的建设——扩大民众的“幸福感”

纵观90年来中国共产党的民生建设历程，历届领导集体都将发展社会生产力，发展经济，作为社会发展的重中之重。但随着社会文明的发展，人民群众不仅关心“吃饭问题”，也把更多的要求转移到对生活质量和层次的要求上来，所以关系民众生活幸福方面的社会保障、社会福利、医疗卫生、国民教育、劳动就业、文化建设等社会发展领域的问题，如果没有得到切实解决，部分国民利益和幸福就可能被当做“经济增长的代价”牺牲掉。虽然人民群众的物质文化水平确实大幅度提高，但是国民收入从中等收入向高等收入提升时期，往往是经济容易失调、社会容易失序、人们心理容易失衡的“阵痛期”。在对社会物质文明建设，淡化GDP的同时，应当给予精神文明建设，社会文明建设更多关注。党的十七大特别强调了“加快推进以改善民生为重点的社会建设”，并对此作了明确部署：“必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教，劳有所得，病有所医，老有所养，住有所居，推动建设和谐社会。”使经济建设、政治建设、文化建设和社会建设等四位一体的建设全面展开，以确保民生建设全方位惠及人民群众。

二、建设公正社会利于培养人民群众健康社会心态 ——深化“幸福感”

当前我国在社会公正方面还存在一些问题。如，一些群体之间的收入差距已经突破合理的限度；城乡之间、地区之间发展不平衡、不协调问题比较突出，由此引起城乡之间、地区之间在教育、医疗、社会保障等方面存在比较大的差距；由于体制机制不完善，权钱交易等腐败问题屡禁不止，由此带来的社会不公问题引起人民群众强烈不满。可以说，当前社会上的许多热点、难点、焦点问题都不同程度地与社会公正问题联系在一起。

公正社会的建设事关社会的稳定、国家的尊严，因此，笔者认为，一是党和政府要逐步建立和完善社会主义市场经济体制，使人们获得更多的发展机会，使入学、就业、就医等机会平等。使社会流动逐步畅通，打破城乡壁垒，让广大农民可以进入城市谋生甚至可以转变为市民。二是逐步完善社会保障制度，低保制度的实施，使低收入群体的生活得到保障，而且要使低保标准在不断提高。这些，都是实现现实生活中社会公正的必要措施。

妥善解决社会公正问题，社会才能稳步顺利发展，如此一來才能安民心，顺民意，人民群众安居乐业，和睦相处，“幸福感”得到深化。人们最终追求的是生活的幸福，而增加全社会的幸福感，这是政府的责任，也理应成为全社会每一位成员自发的追求，在任何情况下，我们都应该调整好心态，正确看待社会发展中遇到的问题，培养自己的健康人格和心理，从而尽可能让自己拥有更多的幸福感。

三、加强社会管理，提供良好社会环境——强化人民群众“幸福感”

1.提供良好生态环境，利于民众身心健康，稳定社会发展

社会发展的根本目的和真正意义在于使民众获得更加健康、幸福的生活，而生态环境质量关系到全体人民的身体健康和生命安全，是人们幸福生活的前提条件。作为中国生态文明建设事业的开创者和奠基人，毛泽东的生态文明思想主要表现在水利建设、人口控制、环境保护三个方面，可以说这是科学生态文明观的雏形；在邓小平理论中强调，既要注重经济效益又要注重生态效益；既要注重当前发展又要考虑长远发展，统筹人与自然的发展，正确处理经济发展同人口、资源、环境的关系。 “九五”期间，党中央、国务院高度重视生态建设和环境保护工作，积极推进《中国21世纪议程》的实施，作出《关于环境保护若干问题的决定》，批准并实施《全国生态环境建设规划》和《全国生态环境保护纲要》，为强化环境监督执法、制裁环境犯罪行为提供了强有力的法律保障。党的十七大报告中指出：“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”，这是以胡锦涛为总书记的党中央在新世纪新阶段提出的一个重大战略思想。这是新中国成立后历代中央领导集体以战略眼光，高度重视和长期探索生态环境建设得出的重要实践结论。注重生态环境的保护，为人民群众提供良好的外在环境，使得民众安居乐业，各得其所，社会稳定和发展得到根本保证，国泰则民安，国富则民强。

2.为民众提供创造和实现“幸福感”社会空间

2011年两会期间最热门的词汇——“幸福感”，成为代表委员和网民们谈论最多的话题。“十二五”规划草案里，坚持把事关幸福的民生问题，作为整个规划的根本出发点和落脚点，这充分显示出我们国家从政府层面到老百姓层面一个新的发展诉求，一种更高的发展境界。中央社会主义学院政治学教研室主任王占阳说：“幸福是人的终极价值追求。社会富裕程度越高，就越不依靠财富的增加来增加人民的幸福度，而是依靠民主、法治、人权、自由、平等、博爱这些东西满足人的更高层次的需要。”人民的幸福生活需要安居乐业，需要文化教养，需要健康和睦，而民生建设应是全民参与的过程，是一个共建共享的过程。人民群众不仅仅是民生建设的受益者，而且是民生建设的实践主体，只有把广大人民群众的积极性和热情充分调动起来，提高人民群众主人翁意识与地位，激发他们无穷的聪明才智和创造精神，民生建设才有坚实的群众基础，才更能使民众的“幸福感”有更多的发展空间，不断得到加强和深化。人民幸福感不断提升，社会和谐程度不断提高，是构成民生建设时代的强大动力。

参考文献：

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