崛起之新中华

崛起之新中华（精选10篇）

崛起之新中华 篇1

在美洲大陆北部，有一个飘扬着星条旗的国家，它的名字叫“美利坚合众国”，也被称作“美国”。这个国家的出现，虽然只有230年的历史，但却演绎了大国兴起的罕见奇迹。

1620年，五月花号载着一百多名英国清教徒来到北美大陆。遵照登陆前签订的《五月花号公约》，清教徒开始了在新大陆上自治管理的生活。100多年后，由于英帝国强行增收印花税，殖民地独立战争爆发，1776年，北美13个殖民地宣布成立美利坚合众国，并在1787年制定了对美国发展影响深远的成文宪法，建立起中央政府。

此时，大量移民带来了欧洲最先进的技术成果，拿过欧洲接力棒的美国，迅速完成了第一次工业革命美国快速发展，但制宪会议上悬而未决的奴隶制问题，最终在1860年导致了一场内战。林肯总统带领北方打赢了这场维护国家统一的战争，中央政府也由此逐渐壮大。在政府推动下，历时一个多世纪的西进运动成果斐然。

此后，爱迪生将美国率先带入电气时代，对发明和创新的制度性保障成为这个国家源源不断的发展动力。1894年，美国成为世界第一大经济强国。这个年轻的国度已站在第二次工业革命的潮头。

我们中国现在正处在和平崛起时期，就如同当初的美国一样。虽然两国的意识形态不同，但是美国有很多经验是值得我们思考和借鉴的。

一、明确的建国宗旨与坚定地民族信念。

一个国家的建国宗旨，决定了一个国家的性质，决定这个政权的是否可以长久。

从1620年，一百多名逃避宗教迫害的英国清教徒，带着对美好未来的憧憬，来到北美这片新大陆。到1776年，北美13个殖民地颁布《独立宣言》，宣布美利坚合众国成立。在这100多年的殖民地历史过程中，在这片新大陆上生活的人民逐渐形成了“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利”的真理。进而形成一种文化，成为深入每个美国公民骨子里信念，成为美国的建国宗旨。

作为一个理科的学生，我能意识到建国宗旨的重要性，但我无法具体的表达这一宗旨能对一个群体巨大的凝聚力。作为一个没有多少历史的国家，本着这一宗旨创造无数让世界惊叹的奇迹。

是想，在中国新民主主义革命阶段，旧中国深受帝国主义，封建主义，官僚主义的压迫，人们生活在水深火热当中，一时间推翻这三座大山的剥削成为人们共同愿望，最终革命胜利，建立了中华人民共和国。由此，我想到，什么是中华民族的真正信念，这个好像在这一个地大物博的土地上好像从没有太明确过、统一过。如果我们的信念和美国人那么的明确，中华民族将有多么巨大的力量！

建设中国特色社会主义，把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，是我们党在现阶段的奋斗目标和行动纲领，也是我国各族人民在社会主义初级阶段的共同理想。我们这些学生都在这样学习，但很少深入个人的头脑了，更别说中国社会上的劳动人民了。快节奏的生活，已经不能让人停下来多想一下了，我们有什么共同的文化，和平年代，什么可以让我们凝聚起来，为

1我们的社会主义现代化建设做贡献！

二、美国大量的科技移民。

刚独立的美国，采取的一系列的政策，为什么吸引来大量移民，带来了欧洲最先进的技术成果，并迅速完成了第一次工业革命，使美国快速发展？不排除国际环境和美国的利益诱惑，吸引来了大批的欧洲移民。然而，这些外来的移民能融入到这个意识形态中，他们的价值观在美国的大众文化中能得到肯定，能力和智慧在被得到认同，应该是他们能继续移民的根本缘由。

美国自由平等的社会文化，使得美国能够吸收其他民族的优秀文化；或则说美国是一个文化的坟墓，他所倡导的这种大众化的文化，可以让他们失去原有的文化差异。现在，中国每年还是有很多人移民到美国，每年又有更多的留学生到美国去进修。如果说美国就是一个精英汇集的国家，为什么中国不能呢？许多中国的学者在国外有实验室，但去很少有外国研究人员，能在中国做研究。为什么呢？是不是中国学术界不适合搞研究，还是政府机构不能吸纳这些优秀的人才到中国来发展。

三、和平年代，高昂的创新热情。

很难想象，独立后的美国积极地打开国门走向世界，迅速抓住第一次工业革命的有利机会，积极引进先进技术，妥善安排国外移民，为他们提供一系列优惠，使得独立后的美国的资本主义经济迅速发展，大有后来居上的趋势。第二次工业革命更不甘落后于西方国家，充分利用其地理优势，资源优势，移民优势，大力鼓励科技发明，注重科技应用，使得美国于1894年超越英法德，跃居世界第一经济强国的宝座。这一年距美国诞生仅118年，距离美洲大陆被发现仅400年，400年，他从欧洲汲取营养，发展自己，118年，他学以致用，创造了自己的发展模式。

在美国出现这么多个人奋斗成功的企业家，不仅是企业家，也是各个行业的出类拔萃的人，不是偶然现象。它是有一系列的文化和制度的环境的结果。我们熟悉的爱迪生、贝尔、富兰克林，这些科学发明巨匠，都是在美国科技和经济发展中，发挥着重要的作用，这就是在这种自由的文化背景和政府在科技方面的投入及关注下，美国公民具有自我创新的能动性。或者说，美国不乏有许多喜欢冒险的人，这种特有的冒险热情，使得美国人敢于突破传统，进入真理的另外一个层次。

崛起之新中华 篇2

【一问设计】

周恩来立志“为中华之崛起而读书”的背后是因“中华不振”, 认真细读课文, 你能从字里行间感受到这一点吗?

【一问由来】

第一, 来源于文章的结构层次。《为中华之崛起而读书》这篇课文共17个自然段, 叙述了三件事:第一件事是写周恩来听伯父说“中华不振”, 疑惑不解;第二件事是写周恩来目睹“中华不振”, 陷入沉思;第三件事是写周恩来决心改变“中华不振”, 立志读书。文章层次清晰, 层层推进, 从疑惑不解到陷入沉思、立志读书, 无不与“中华不振”有着密切关系。

第二, 来源于文章的故事细节。具体词句演绎文章细节, 从《为中华之崛起而读书》细节描写的具体词句处发掘、感受“中华不振”, 可谓俯拾皆是。比如文章1耀5自然段中周恩来与伯父的对话;第7自然段对租界的环境描写;第8自然段中, 面对一位中国妇女的亲人被洋人的汽车压死的情景等等, 听到的、看到的、感受到的都是“中华不振”。

第三, 来源于人物的思想情感。“为什么?”“那又是为什么呢?”“为什么中国人不能去那儿, 而外国人却可以住在那里?这不是中国的土地吗……”周恩来的不解和追问, 充分展示了他对“中华不振”的关注, 体现出周恩来在疑惑中不断地追问和思考。当周恩来亲眼见到中国人在租界受到了不公正的待遇, 使他真正体会到了“中华不振”的含义, 内心的愤怒、震惊、无奈引发了他更深入的思考, 他意识到:中华不振, 中国人将永远被欺辱。他不愿意自己的民族再这样软弱, 不愿意自己的同胞再受到这样的欺凌, 要为祖国的兴盛和民族的振兴而学习、奋斗, “为中华之崛起而读书”。周恩来清晰而坚定的回答让我们体会到, 少年时代的周恩来已把个人的学习与民族振兴的大业联系起来, 他的志向异常坚定。“追问、沉思、立志”的这一过程, 充分展示了少年时代周恩来的内心世界和思想情感。

第四, 来源于文章的教学重点。选编《为中华之崛起而读书》这篇课文的意图, 一是让学生了解少年周恩来立志为振兴中华而读书的志向, 引发学生思考自己读书的目的, 激励学生将自己的学习生活与国家繁荣和民族振兴大业联系在一起;二是引导学生继续学习在阅读中体会人物的思想感情, 这也是本课教学的重点。而文中主要人物周恩来的思想情感与“中华不振”紧密相连, 他因“中华不振”而疑惑、愤怒、沉思、立志读书。因此让学生认真细读课文, 能从字里行间中感受“中华不振”, 明白周恩来立志“为中华之崛起而读书”的背后的真正原因是“中华不振”, 人物的思想感情体会便水到渠成。

第五, 来源于文章的社会背景。自从1840年鸦片战争, 外国侵略者用坚船利炮打开中国的国门以来, 中国人经历了一次又一次的外来侵略, 中国一步步沦为半封建半殖民地社会。国土大片沦丧, 主权旁落殆尽, 四亿同胞在水深火热之中苦苦挣扎。文章所描写的事正是发生在这样的时代, 它告诉我们, 中国人要想不受帝国主义的欺凌, 就要振兴中华。

同时, 用“中华不振”这一“主问”贯穿课堂, 不仅兼顾课文内容层面的教学, 还指向人的思想感情、精神生活, 从而丰富学生的精神世界, 真正做到学会做人。

【一问实施】

1. 整体感知课文, 引出中华不振。

(1) 揭示课题, 引出立志原因———中华不振。

“为中华之崛起而读书”这句话是周恩来在少年时立下的远大志向, 他立志的原因是什么? (中华不振)

(2) 检查预习, 简述课文大意。

(3) 总结过渡, 指向课堂“一问”———中华不振。

周恩来立志“为中华之崛起而读书”的背后是因“中华不振”, 认真细读课文, 你能从字里行间中感受到这一点吗?

2. 仔细研读语句, 感受中华不振。

(1) 再读课文, 在具体语句中感受中华不振。

仔细研读课文, 看课文哪些语句的背后, 你读出了中华不振?可以在书上画一画, 写一写。

(2) 交流分享, 感受中华不振。

学生交流:

A.周恩来和伯父的对话:“为什么?”“那又是为什么呢?”“为什么中国人不能去那儿, 而外国人却可以住在那里?这不是中国的土地吗……”“中华不振啊!”周恩来的不解和追问, 充分展示了他对“中华不振”的关注, 体现出周恩来在疑惑中不断地追问和思考。

B.“一条条的街道灯红酒绿, 热闹非凡……耀武扬威的巡警。”从“灯红酒绿、热闹非凡、耀武扬威”等词语中你读出了什么?体会当时周恩来的心情, 再次回味“为什么中国人不能去那儿, 而外国人却可以住在那里?这不是中国的土地吗……”“中华不振啊!”, 抓住这些词语引导学生朗读。

C.课文第7自然段中写到了哪些人物?谁的行为深深地刺痛了你的心?

(3) 激情表达, 读写结合。

身为中国人, 亲眼目睹这样的事情, 我们怎么能够不愤怒?但是, 在当时的中国, 发生这样的事情, 不是偶然, 更不是一件两件, 实在是太平常了…… (老师适当补充一些类似事情及时代背景资料) 看着这一幕幕, 你的心能平静吗?面对这样的局面, 你有什么话想说? (让学生在表达中体会“中华不振”的含义, 想象周恩来当时的心情。)

3. 诵读拓展, 立志改变中华不振。

(1) 文本诵读。 (9耀17自然段)

(2) 阅读拓展。

4. 回溯课文, 超越文本理解周恩来。

重读《为中华之崛起而读书》, 周恩来总理少年时的故事一定深深打动着你, “为中华之崛起而读书”不仅是一个生动的故事、一句响亮的口号, 而且是作为一个中国人该如何做事、做人, 如何面对生活的写照。

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【一问体会】

1.“一问”的设计, 一定是这篇教材独有的, 并兼顾文本的内容和形式, 是从整体入手, 贯穿全篇的主问题, 能起到“提领而顿, 百毛皆顺”的效果;“一问”还要能触及教学核心目标, 且能作为引导课堂活动的突破性问题。

2.“一问”的设计, 应能“一石激起千层浪”, 有效激发学生的兴趣, 让学生积极投入到学习中去, 达到欲罢不能的效果。

中华民族崛起的精神支撑 篇3

确立核心价值观的意义和基础表现于以下几个方面：

第一；中国崛起于世界，为世界所接受的需要。回顾世界所有大国的崛起，由于打破了既有的国际格局和运行秩序，导致政治生态发生剧变，因而必然产生多方面的不适，甚至是心理上的抗拒和排斥，这也是每一大国崛起之时，往往引发战争的重要原因。在中华民族崛起过程中，要避免“中国威胁论”成为阻抑中国前进的力量，一方面是西方国家放弃冷战思维，另一方面是我们的核心价值观与世界接轨，找到交集点。当然更本质的还在于，大国崛起是文明的崛起，只有立身于人类文明制高点的上的民族才敢言崛起，才能够承担起引领人类发展的伟大责任。

第二，对内形成凝聚力向心力的需要，找到价值取向和精神追求的需要。一方面，惟有确立起核心价值观，民族文化尤其是精神创造才有了骨干和建设的基础，才会成就为巍峨的大厦，而非化为文明的碎片。另一方面，当一种最根本的价值体系确立起来后，共同的约定才会形成，和谐社会构建才会化为真实可感。目前存在于社会中的信仰失重、行为失规、道德失范、心理失衡，根本原因是大众没有深及灵魂、溶于血液、永恒不变的价值标准和精神追求。就单个人来说，所持的观点可以不断改变，但处事的原则不能变，一个人、一个集团乃至一个国家和民族，只有拥有了不移不易的原则，清晰的形象才会产生出来。如果没有核心价值观的确立和秉承，难免不趋向功利主义和短期行为。

第三，随着党的执政方式的变化，我们已经拥有了良好的构建核心价值观的政治和社会基础。没有生长的土壤便不会结出硕果。当然，拥有两千年封建统治的中华民族，曾经建立了与政治和社会特征相适应的核心价值观，包括“仁义礼智信”、“礼义廉耻”，但这种以儒家文化为基础，产生于小农经济基础上的核心价值观，在世界进入信息时代，知识经济主导社会的情况下，已经不相适应，必须构建新的具有时代特质及其引领世界文明能力的核心价值观。满清封建统治被摧垮以后，中华民族试图构建符合全民族需求的新的核心价值观，比如辛亥革命提出了“民族、民生、民权”，五四运动产生了“民主和科学”，种种原因，终未成功。随着中国共产党由革命党向执政党的转变，以胡锦涛为总书记的中央领导集体提出了“科学发展观”、“以人为本”、“和谐社会”的执政理念，这为创立全民族的核心价值观奠定了坚实的思想和理论基础。

基于以上分析，可考虑将中华民族的核心价值观确定为：民主、平等、公正、互助。奠基于：普世性、民族性、政治性、崇高性、时代性。将中国共产党的核心价值观确定为：民主、法制、勤政、为民。奠基于：政治性、人民性、传承性、时代性、稳定性。将中国人民解放军的核心价值观确定为：使命、忠诚、纪律、牺牲。奠基于：政治性、崇高性、时代性、功用性、民族性、普世性。

为中华之崛起演讲 篇4

为了中华之崛起，这是我们敬爱的周恩来总理在年仅14岁的时候就已经树立的理想。此后，他用他毕生的时间，全部的智慧和力量，践行了这一誓言。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”中华民族在今天，能够昂首站立在世界的东方，那是无数志士仁人浴血奋战、为之不懈奋斗的结果。

中华民族有着上下五千年的辉煌历史。多少英雄豪杰，面对万里江山，意气风发，建立功盖千古的丰功伟业；文景之治、贞观之治、康乾盛世等各个时期，中华民族国泰民安，威名传扬四海；印刷术、指南针、火药和造纸术这四大发明，昭示了我们这个文明古国科技上在世界遥遥领先的地位；唐诗宋词元曲、四大名著，中华民族有着光辉灿烂的文化；巍峨屹立的万里长城，奔腾不息的黄河、长江，向世界昭示着中华民族五千年的荣耀与辉煌。

中国近代史上的屈辱和磨难，却让我们感到无比痛心。两次鸦片战争、甲午海战、八国联军侵华，„„一次次战争，多少中国将士壮烈殉国；英法联军的大火，毁灭了举世无双的圆明园；《南京条约》、《马关条约》、《辛丑条约》，„„一次次割地，一次次赔款，中国完全沦为半殖民地半封建社会。

民族英雄林则徐，他高喊着：“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”开启了中华民族英雄前赴后继，抗击外敌欺凌的征程。甲午海战，致远号管带邓世昌率领军舰撞向日本军舰，意图与其同归于尽，那是多么的惨烈。戊戌变法的六君子,血洒菜市口。

探索救国救民的道路是曲折的，经过不懈的努力和探索，经过无数的流血和牺牲，如同茫茫黑夜中冉冉升起的一盏明灯，中国的先进分子，找到了共产主义的真理，中国共产党成立了。八一南昌起义，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪。从此，中国共产党领导着中国人民，展开了一幅幅波澜壮阔的历史画卷。五次反围剿，二万五千里长征，八年抗日战争，三年解放战争，这是一条洒满了鲜血的漫长的革命道路。1949年，中华人民共和国成立，帝国主义、封建主义和官僚资本主义的三座大山，终于被推翻。中华民族实现了独立和解放。

今年，我们迎来建国六十周年。六十年来，中国共产党领导着中国人民一往无前、开拓进取，谱写出社会主义建设和改革的壮丽篇章。现在，我国经济总量已跃升为世界第三位，13亿人的温饱问题得到解决，正在向全面建成小康社会的宏伟目标迈进；我国的陆海空三军实力不断增强，航空航天事业不断取得新的更大的胜利；香港、澳门回归祖国；北京奥运会和残奥会成功举办。无数革命先烈不惜生命为之奋斗的美好理想，一一成为现实。

如今，硝烟早已散尽。人们可以安宁地读书，可以在公园里悠闲地踱步，可以安静地欣赏美丽的朝霞和灿烂的落日。前事不忘，后事之师。回顾那些难忘的风云岁月，历数我国所取得的辉煌成就，就会对今天这来之不易的大好局面，倍加珍惜。在当今时代的新高度上，我们要在科学发展观的指引下，继续解放思想，坚持改革开放，走全面、协调和可持续发展的道路。

回想1997年，香港回归祖国，那时侯还是一名学生的我，兴奋地跑到天安门广场，一手挥舞国旗，一手挥舞区旗。庆祝香港回归祖国十周年的时候，我在香港工作，这一段时间也更直观地看到了国内外敌对势力的活动，这更加激发了我为祖国的繁荣富强统一贡献自己全部力量的理想和决心。

历史的血泪告诉我们，科技落后就要挨打。而我们所从事的引智工作，对提高我国科学技术水平和管理创新能力，具有十分重要的意义。作为引智系统的一名工作人员，我感到无比自豪。

当我们年少的时候，更多地是澎湃着爱国的激情，家国的梦想，在今天，则应该转化为一屋不扫，何以扫天下的脚踏实地。能够从事重复的工作而不厌倦，从事微小的工作而认真细致，这就是对国家，对人民，最大的贡献。在知识经济时代，必须时刻坚持对知识、技能的学习，时刻准备好，投入到国家最需要的工作中去。当把所有的事情放到为国、为民的框架下来衡量，那么个人的一切荣辱得失，在瞬间就渺小如同尘埃，变得微不足道。

现在，中华民族已崛起，这条巨龙已经腾飞。为了再现中华民族昨天的灿烂辉煌，为了中华民族的伟大复兴，我将努力学习，勤奋工作。假使有一个人，能够因为我的工作，而在脸上浮现出笑容，这就是我，生命的意义之所在。

忠心祝愿，我们最亲爱的祖国，更加繁荣昌盛，人民幸福安康。

（二）同学们！在祖国和平的蓝天下，在我们美丽的校园中，我们比先辈拥有了更优越的学习条件，能心无旁骛，日以继夜地遨游学海，向书山攀登。我们成了新一代读书人，志存高远，只争朝夕，我们要在学好课本知识后，博览群书，在书中读李白的潇洒，读苏轼的豪放，思索鲁迅的冷峻深邃，感味冰心的意切情长。历经苦难的高尔基说：“书籍使我变成了一个幸福的人。”我们又何尝不是呢？读书带给我们最隽永的乐趣，最恒久的动力；读书带给我们心灵的和平，精神的慰籍。朋友可能离去，书却是最忠诚的伙伴，时光不断流逝，阅读却让我们永葆青春！不仅如此，读书使我们逐步建立起和古今中外伟大作家之间的交流，依他们的指引，历史的大门为我们洞开，未来为我们展现理想的蓝图。

有人说：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才”使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神，虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。所以，热爱读书吧！像饥饿的人扑到面包上那样，热爱读书，阅读撼人心弦的高贵作品，亲灸伟大性灵的教化，吸收超越生老病死的智慧精华，让目光投向更广阔的时空，让心灵沟通过去和未来，已知和未知。

世纪老人冰心说过：“读书好，好读书，读好书。”这是一句至理名言。读一本好书，可以使心灵充实，使之明辨是非，使人有爱心和文明行为、礼仪规范；而读一本坏书，则使人心胸狭窄，使人不知羞耻，使人自私残暴。

亲爱的同学们你一定会从中有所感悟、有所启迪吧。在新的世纪中，愿同学们都来与好书作伴：文学的、艺术的、知识的、科技的、思想的、生活的„„只要是好书，就开卷有益；只有博览群书，才能使我们的知识渊博；只有与书作伴，思想才不贫穷、不孤独，身心才能得到陶冶，生活才能充满情趣。

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”同学们，让我们畅饮这“源头活水”，攀登这人类进步的阶梯，成为知识的富翁，精神的巨人，成为祖国21世纪的高素质的建设者。

（三）尊敬的各位领导、各位老师，亲爱的同学们：

大家上午好！今天我国旗下演讲的题目是《为中华之崛起而读书》

“京城四处皆白花,风吹热泪洒万家。从今岁岁断肠日,定是每年一月八。”

1976年的今天，人民爱戴的周恩来总理与世长辞了，全国人民怀着无限悲痛的心情，争相传颂着周恩来总理的感人事迹。而今又到了一月八，我们在这里缅怀敬爱的老一辈无产阶级革命家周恩来总理。

1910年，12岁的周恩来离开了故乡——江苏省淮安市，随伯父到沈阳读书。沈阳东关模范学校是一所新式小学，既教经书，也介绍西方资产阶级的“新学”课程。“新学”课程包括中外历史、地理、自然科学和外文。奋发勤学、好学不倦的周恩来各门功课都很好，尤以作文、书法和英文最为突出，国文老师经常为他的作文拍手叫好。

有一天，一位姓魏的校长给学生们上修身课，当讲到“立命”这一节时，老校长突然问：“同学们，你们为什么而读书啊？”有的学生回答“为明礼而读书”，也有的回答“为做官而读书”，还有的答“为家父而读书”，一些家境贫穷的学生则答“为挣钱，为吃穿，为不受欺侮而读书”等等，老校长对这些答案都不满意，连连摇头。当问到周恩来“你为什么到学校来读书”时，周恩来从容不迫地站起来，清晰而有力地答道：“我为中华之崛起而读书！”这铿锵有力的回答，使老校长为之一震，他万万没有料到这小小年纪的周恩来，竟有如此远大的理想。老校长高兴地连连点头称赞：“好啊！为中华之崛起，为中华之崛起！有志者，当效周生啊！”

“为了中华之崛起而读书！”周恩来是这样说的，更是这样做的。在中学时代他孜孜不倦地学习《卡尔马克思传》。在漫漫的长征路上，在延安的窑洞中，在山城重庆的阁楼之内，甚至在出国访问的飞机上，他都是手不释卷地读啊、写啊„„就在他逝世前的那些日子里，在病房里，他也没有停止过学习。他对身边的工作人员讲：“我们国家还不强大，要好好学习，不学习怎么建设好国家呢？”

纵观历史的长河，不论是国内还是国外，因勤奋读书而改变自己的命运，乃至改变国家、民族的命运，影响人类文明进程的事例有如天上的繁星，数不胜数。他们的故事影响着、激励着一代又一代的人，而要认识他们，从他们身上汲取精神力量的最好办法仍是读书。歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”你不可能在现实生活中结识世界上所有的伟人、大师，但通过读书，就有可能；你不可能回到过去，也不可能提前进入将来，但书籍可以把你带到过去和未来；你不可能走遍世界各地，但书籍可以把你带到地球的每个角落。有人说，不读书的人只生活在现在，而读书的人是同时生活在三个时代——过去、现在和未来。文字、书籍是人类历史上最伟大的发明，如果你能够利用，却不去利用这个最伟大的发明，那真是最大的愚昧，最大的浪费。

“为了中华之崛起而读书”，这是周恩来学生时代的理想。那今天的我们，可否树立“为中华之强盛而读书”的伟大理想呢？“少年智国家智，少年强国家强”。江泽民同志曾说过：一个有创造力的民族才是一个有希望的民族。而你们，就是这希望的主力军。多么希望我们的大型企业不再成为他国科技产品的实验工厂；多么希望黄皮肤的中国人不再总是白种人的得力助手和高级白领；多么希望有一天诺贝尔领奖台上，主持人用亲切的声音喊出：china。

为中华崛起而读书 篇5

同学们，你们曾知道周恩来爷爷是靠什么才有那么多知识的吗?你们曾知道周恩来爷爷是靠什么才有那么高的荣耀吗?正是周恩来爷爷明白了读书是为了国家的道理。

我也爱读书，虽然那是一些简简单单的方块字，但我爱上了它，它能告诉我许多道理。开始，我读的是薄薄的、一页页只有几个字的绘本。后来我识字了，我变开始读起了《三国演义》《西游记》《童年》《水浒传》等。虽然有种囫囵吞枣的感觉，但只要手中有书，我便能看得专心致志，津津有味。那时我真是一个“小书虫”。

当我在书店看到《西游记》时，仍会把它捧在手里看起。以前，我看到孙悟空打妖怪时，只是羡慕它本领高，现在读，我会为孙悟空的机智勇敢而喝彩，更学会了遇到困难不退缩，要想办法去解决的精神。

史书，是我的最爱，读着它们，就像与古人在交谈。他们高尚的情操和崇高的精神吸引着我。同他们谈天说地，评古论今，焉能不乐乎?虽然我手中无杯，杯中无酒，但我已醉在其中，不能自拔，其真不拔乎?非也!乃不愿拔也。

历史长河中，我明白了许多，读陶渊明的《五柳先生传》我感受到了“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的那份平淡自然的生活之静。书之爱，贵在读，读之于，贵在解，解之处，贵在用。

读书真的是一种享受，更是种智慧与抱负，而梦想是点燃它的一盏灯。

我的梦，从开始的战士，到医生、到雕塑家、到科学家，虽然我的梦还是很模糊，但是，我知道，这些梦的源头是读书，这些梦都是报效祖国的梦!

为中华崛起而读书 篇6

你是否静下心来好好想一下，读书到底带给我们什么？

读书让我们从无知的娃娃成长为一名合格的小学生；读书让我们懂得做人要谦虚，对人要有礼貌，要孝敬父母，尊敬师长，热爱我们的祖国；读书让我们懂得学习不光是为自己，它更大的力量是让我们成为今后国家强盛繁荣的栋梁之才。

青少年朋友们！让我们热爱读书吧！它会成为我们一生中的良师益友！

这句话是周恩来爷爷的名句，它激励着一代代青少年奋发图强、努力向上的斗志。我们当代的小学生不仅要掌握课堂上的知识点，还要更多诵读古代圣贤经典、科普知识书籍。

你是否静下心来好好想一下，读书到底带给我们什么？

读书让我们从无知的娃娃成长为一名合格的小学生；读书让我们懂得做人要谦虚，对人要有礼貌，要孝敬父母，尊敬师长，热爱我们的祖国；读书让我们懂得学习不光是为自己，它更大的力量是让我们成为今后国家强盛繁荣的栋梁之才。

《为中华之崛起而读书》教学纪实 篇7

教学目标：

1.随文认识“崛、帝、范、巡、嚷、惩”等8个生字，在理解“帝国主义列强、租界、衣衫褴褛、中华不振”等词语的过程中继续学习联系上下文、想象画面等理解词语的方法。

2.有感情地朗读课文，体会中华不振带给少年周恩来的心灵触动，学习在阅读中抓住关键信息进行预测的方法。

3.合作朗读人物的对话部分，在体会周恩来博大胸怀的过程中，学习通过角色转换走进人物内心世界的方法。

教学重点：

有感情地朗读课文，体会中华不振带给少年周恩来的心灵触动，学习在阅读中抓住关键信息进行预测的方法。

教学难点：

合作朗读人物的对话部分，在体会周恩来博大胸怀的过程中，学习通过角色转换走进人物内心世界的方法。

教学过程：

一、板书课题，解题导入

师：今天，我们一起学习一篇新课文，请同学们和老师一起写课题。（板书：为中华之崛起而读书）谁来读读这个课题？

生：为中华之崛起而读书。

师：“崛起”就是“兴盛、繁荣”的意思。“之”是“的”的意思，那课题的意思就是——

生：为中华的兴盛而读书。

生：为中华的繁荣而读书。

二、初读课文，分享收获

师：老师请同学们来读读这篇课文，看看你对文章都有了哪些了解。

生：本课讲的是周总理在少年时代时，魏校长问大家为何而读书，周总理回答为中华之崛起而读书，有志者事竟成，最后周恩来当上了总理。

师：他说出了这篇文章所讲的这件事发生在周恩来的少年时期，而且还把这个情节放到周恩来的一生中去谈。（板书：少年周恩来。）

生：周恩来和一个要好的伙伴闯进了外国租界地，看到中国人受人欺凌。

师：看来同学们通过自己读书，对这篇文章有了一些了解。下面让我们再来读读课文。

三、逐段读文，走进人物内心世界

1.阅读第1自然段。

（1）指导朗读时，注意断句、重音，理解句子的含义。

生读第一自然段，读到“当时的东北是帝国主义列强在华争夺的焦点”时，不通顺。

师：这句话不大好读，“在华”就是“在中华”，所以要把它连起来，“争夺的焦点”注意停顿。自己在下面试着读一读，注意停顿，注意句子的重音。

师：谁再来读读这句话？

（一生读，稍快。）

师：好，读得很准，但注意不要读那么快，把每处重音咬准了。（师再次范读。）

（生再读。）

师：好极了，一起读这句话。

师：好，把这个自然段读完。（指最开始读这段的同学）他非常努力地在下面反复去读，这种学习态度非常好。

师：句子读得很准确，但注意这句话，“他在沈阳下了车，前来接他的伯父指着一片……”强调的是“繁华、热闹的地方”。读句子的时候，要抓住关键词，把句子的意思读出来。谁再来读读这句话？

（2）教师引导学生抓住关键词句质疑。

师：我相信当你第一次读书，读到这儿的时候，一定都会想到些什么。你的脑袋里会自然而然地冒出些什么问题来？

生：我想到了为什么伯父不让到那个地方去玩，那儿不是中国的土地吗？

生：帝国主义列强是指什么？

生：为什么当时的东北会被列强争夺？

生：那么热闹的地方，为什么伯父不让我去呢？

2.阅读第2～6自然段。

（1）指导朗读，体会人物对话时的语气。

师：对呀，我们读书的时候，每读一段就会产生一些问题，然后这些问题就会吸引着我们，促使我们继续往下读。来，接着读伯父和周恩来的这段对话。

生读。

师：体会这个感叹句的语气，再读。

师：读得很准确，谁还愿意再来读读伯父和周恩来的这段对话？不但把音读准了，还要体会人物对话时的那样一种语气。

生读。

师：是没处/说理去，还是没处说理/去。哦，没有地方说理去，要注意重音。

生读。

师：你们看，同样是感叹号，“没处说理去”和“中华不振啊”，他读出了区别。中华不振啊！我们可以体会到是伯父——叹了口气，无奈的语气。我们合作着再来读读这部分。男同学读伯父的话，女同学读周恩来的话，我们这回不读提示语好吗？我给大家起个头。他在沈阳下了车，前来接他的伯父指着一片繁华热闹的地方对他说……

生分角色读。

师：你们在思考，少年周恩来也在思考。他在想什么呢？谁接着来读？

师：谁再来读一读，周恩来经常想什么？注意周恩来想的是什么，读的时候要注意哪几个词。

生读。

师：听出来他在强调哪个词了吗？“中国的土地”“中国人”“中国的土地”……是不是这样？再读读这句，让我们感受到你在强调什么。

生读。

师：为什么——

生：中国人不能去那儿？

师：把那个“中国”再强调一下，注意这个重音，为什么——

生：中国人。

师：好，我们一起来读。租界地是什么样的，为什么——        生：中国人不能去那儿。

师：而——endprint

生：外国人却可以住在那个地方。

师：这不是——

生：中国的土地吗？

师：谁再读？

一生读。

师：好，一起来读读。

（2）交流新的疑问。

师：刚才我们说，一个好的阅读者，会一边读书，一边思考，不时地追问自己。读到这儿，有什么问题吗？

生：为什么中华不振啊？

生：那个地方那么繁华热闹，为什么中华还不振呢？

师：多好，还有吗？

生：中华怎么不振啊？

生：外国租界地是个什么样的地方？

生：那里没有警察吗？怎么没有地方说理呢？

师：是呀，没有人管吗？

生：从哪儿体现出中华不振呢？

师：读书就是要这样，善于思考。（板书：中华不振。）

师：一连串的问题使周恩来疑惑不解，好奇心驱使着他一定要亲自去看个究竟。谁来接着读？

3.阅读第7自然段。

（1）指导朗读。

生读第7段。

师：打断你一下啊。刚才这一句话里面，他一个音读得很准，是——背着大伯，也就是——

生：不想让大伯知道。

师：不让大伯知道，瞒着大伯是不是？可我觉着要想把这句话读好，还有一个字得把它突出出来。再读读。

生：“闯”字。

师：好极了，谁再来读读这个自然段。

另一生读。

（2）交流新的疑问。

师：读到这儿，又有没有什么新的问题？

生：那是中国的土地，为什么有那么多外国人呢？

生：为什么有那么多的巡警还没处说理呢？

生：那些巡警为什么在那耀武扬威的呢？

师：谁给他们撑腰啊，他们为什么要耀武扬威的呢？

生：这是中国的土地，凭什么租给外国人呢？

生：为什么租界以内灯红酒绿，租界以外很一般呢？

师：你怎么知道租界以外就不是这个样子呢？

生：大不相同。

师：哦，因为大不相同，她抓住这一点，想到了租界地以外为什么会有这么大的区别，是不是？租界里面是——

生：灯红酒绿，热闹非凡。

师：那外面和它大不相同，就可能是——

生：冷清。

师：这里面人很多，外面可能——

生：人很少。

师：哦，这里面是灯红酒绿，外面呢？

生：一片灰白的，很荒凉的感觉。

师：哦，灰暗，冷冷清清，为什么呢？同样是中国的土地呀，是不是？那么谁，针对这个“闯”字有疑问呢？

生：他为什么闯进外国租界啊，他可以大大方方地走进去啊？

师：怎么能大大方方走进去呢？

生：因为那是中国的土地啊！

师：中国的土地啊，为什么还要闯呢？

生：为什么背着大伯呢？

其他生回答：因为不让他去啊！

4.阅读第8自然段。

（1）指导朗读，注意易错字音。

师：联系上文。 又有了这么多问题，产生这些问题的同时，隐隐约约的，有没有一点什么不一样的感受呢？再接着往下读读课文。

生读句子。 巡警局门前围了一群人，正大声吵嚷着什么……站在一旁。

师：这一句话看来不大好读，生字比较多，是不是？这样的地方要反复读，把它读准了，读好了！自己在下面读一读，注意“吵嚷”，注意“衣衫褴褛”。

师：好，谁再来读读前面这两句话，注意读准了？

生读。

师：你看，他这回读比刚才读又有进步了，他知道读出重音来了。好，谁再读？

一生读。

师：看，一个衣衫褴褛的妇女正在哭诉着什么，一个大个子洋人则——

生：得意扬扬地站在一旁。

师：得意扬扬地站在一旁。一起再来读读这两句话。正当周恩来——

生读。

师：要把句子当中的这些词语，关键的词语，用你的语气把它表现出来。

师范读，指名读。

师：这句话读得真准，谁知……反而把她训斥了一通。一通，读四声。我们来读读这句话：谁知中国巡警，读——

生读句子。

师：不但不惩处，惩处，读这个词，再读这句话。

师：好极了，你再读读。 反而把她——

生：训斥了一通。

师：但是在外国租界里——

生：谁又敢怎么样呢？

（2）学生批注，交流感受。

师：又读了这一部分。我现在不想问你有什么问题了。作为一个中国人，读到这儿，有什么样的感受啊？是文章中的哪句话，哪里使你产生了这样的感受？默默地再来读读这个部分。默默地读，这会儿可以拿笔画一画了。

师：好，谁来读读你画的句子，说说你的感受？

生：我的心里很生气，我真想把洋人赶出我们中国去。

师：这是感受！还有吗？

生：我和他的感受差不多，我感受这是一个很悲哀的事情。

师：为什么呢？

生：本来这里是中国的土地，但洋人在这里，却把这个妇女惩处了一顿，我心里感到很悲哀。endprint

师：作为中国人，感到一种悲哀。有不一样的感受，还有谁想说说自己的感受？

生：洋人把妇女的亲人轧死了，而巡警还不管这件事。

师：有对巡警的不满了。你再说！

生：我们中国人深受外国人欺凌，我们要振兴，我们要崛起，我们要把外国人赶出中国。

师：这是感想。

生：巡警也是中国人，为什么不能替中国人撑腰，反而替洋人撑腰？

师：这个问题再一次困扰着我们。作为一个中国人，不为中国人撑腰。同样是中国人，你有什么样的感受？

师：同样是中国人，你看到巡警这样做事，你什么样的心情啊？

生：我感觉心里忽悠一下，这个巡警也太给中国人丢脸了，他们太可气了！

师：再看看那围观的中国人和你们有没有同样的感受，有没有一种恨，什么表现，读课文。围观的人——

师：都紧紧地握着拳头，表现出了什么？生气、愤怒。 接着往下读， 来，咱们合作着来，围观的中国人都紧握着拳头，——

生：但是在外国租界里，谁又敢怎么样呢？

师：刚才有同学说，真想把那个洋人赶出中国去，痛打他一番。那为什么还要说谁又敢怎么样呢？这一个敢字的背后，这样做——打洋人一番，行吗？

生：不行。

师：结果可能是——，你们说出来了。这里面一个敢字，只有恨，有恨能不能出？

生：不能！

师：只能——

生：忍着。

师：被人欺负了，恨了，却无法——

生：报仇。

师：这是一种什么样的感受啊？

生：很痛苦。

师：多痛苦啊！

师：还是一种什么样的感受啊！被人欺负了，受人欺凌了，却无处诉苦，无处伸冤——

生：很悲哀的感觉。

生：很不甘心。

生：很难受。

生：很委屈。

师：痛苦，悲哀，委屈。在这儿，如果说委屈，轻了点，是一种痛苦、悲哀，还是一种……

生：屈辱。

（3）点拨提升、释疑小结。

师：这不仅仅是个人的屈辱，更是一个国家的屈辱。回过头来，再想一想。再一次回顾一下这些内容，一定有一个词越来越清晰地在你的脑海中浮现出来，是什么？一起说——

生：中华不振。

师：那前面我们在阅读的过程中，你们产生的那一个一个的问题，现在有答案了吗？

生：中华不振。

5.阅读第9～17自然段。

（1）学生尝试写话：周恩来的沉思。

师：从租界回来以后，周恩来一直在沉思，他仿佛看到了……，仿佛听到了……，他一直在对自己说……。请同学们动笔写一写，

（2）学生动笔写作，交流。

生：此时浮现在周恩来脑海中的是一个衣衫褴褛的妇女，正在哭诉，一个大个子洋人得意扬扬地站在一旁。他一直在对自己说：周恩来，你要振兴中华，不要让类似的悲剧重演。

生：此时周恩来仿佛看到了中国的巡警帮着外国人说话，在训斥着这个失去亲人的妇女。他一直在对自己说：周恩来，只有国家的振兴，人民才不会被欺凌，你要为中华崛起而读书。

生：此时周恩来仿佛看到了围观的中国人紧握着拳头，却不能伸张正义，无奈地劝着这位妇女。他一直在对自己说：周恩来，周恩来，你要挺身而出，为国家的强盛而努力。

生：周恩来的脑海中，一直浮现着繁华的租界中，却很少见到中国人的画面。他一直在对自己说：周恩来，你要让中国人能挺起腰板，过上好日子。

生：周恩来仿佛看到伯父那无奈的表情，听到伯父深深地叹息，中华不振哪！他对自己说：你要让民族复兴起来啊！

师：同学们，听了大家的话语，我们真切地感受到，周恩来勇于担荷民族振兴的使命感啊！

（3）合作朗读。

师：于是在修身课上，才发生了这样令人振奋的一幕。

师生合作读。

师：所以当魏校长让他回答的时候，他清晰而坚定地回答到——该怎样读？

生：为中华之崛起而读书。

师：声音再大些，有一种理想和抱负不吐不快的感觉！

生：为中华之崛起而读书。

师：同学们，周恩来是这么想的，也是这么做的。正是为了中华崛起，他才远赴重洋留学;正是为了中华崛起，他才投身于革命斗争中;正是为了中华崛起，新中国成立后，他才鞠躬尽瘁，贡献出自己毕生的力量。

四、教学小结，课下存疑

师：这篇文章带给我们这么多思考，那课文是用了怎样的写法，来表现周恩来的博大心胸的呢？我们下一节课再学习。

为中华之崛起而读书 篇8

谈及读书，不禁使人遥想起古人读书的场景，一如置身于江南园林那“柳岸闻莺”、“飞瀑听涛”的奇幽佳境，雅亭清案，竹柳微风，读书人端坐其中品书品茶，好一幅“闲情雅趣”的场景。然读书的真正意义为何？我想除陶冶情操，除修身养性，除功名利禄外，重要的还在于它能够使人的情感和思想随笔者之意或激情澎湃如怒吼黄河，或风平浪静如碧波西湖，或沉醉于光怪陆离的奇思遐想，或惊叹于华丽词藻的鬼斧神工。这种情感和思想的交融与碰撞会在人与人的交往中不断传递，在传递中不断壮大，在壮大中不断升华，在升华的激情感召下势必如喷发的火山烈焰，而这烈焰便是一个民族的精神所在，它所照亮的是一个民族前进的道路。

一个珍爱文化的民族是自强的民族，一个自强的民族必然注重本民族的文字，因为一个国家无论疆域有多辽阔，南北方言的差别有多深，然因同为一个国家，白纸上的“字”却是人人都认得并读得懂的，而这个“字”正代表着一个国家的文明所在，代表着一个国家的统一主权。正因为此，读书识字的重要便突显出来，也只有读书的广泛和普及才能在提高全民族素质的同时使民族文化世代传承，而民族精神也会随之出现，这种传承和精神将使一种文明穿越时空和空间而源远流长。曾经创造了光辉灿烂的古巴比伦文化、古埃及 文化、古印度文化，如今或已被尘埃掩埋在古老的废墟之中，或已走在了历史长河的未端。然历经无数次改朝换代的中国，屡受外夷侵略，或暂被征服，而于风雨飘摇中始终屹立不失者，汉字的功效功不可没。如当年雄居关外的满族从骑马射箭的草原来到了被其征服的汉皇宫，但奇怪的是汉族虽“国以破”，而满族人却终不能使满语推广普及，却反被“汉化”，满族人开始了说汉话，写汉字，在武力上取得胜利的满族铁骑终于在文化上“束手就擒”，终使“华夏文明”得以生生不熄并得以继承与发展。当时的清朝皇上康熙、乾隆在游江南时所留下的多处笔墨怕是满文化被汉文所同化的最有力的证明了。

悠悠五千年光辉灿烂的“华夏文明”始终孕育着中华民族良好的读书氛围，春秋教育大家孔子提出的“学而识习之，不亦乐乎”道出了读书习文的乐趣，北宋后期的诗词大家苏轼也有诗云“好书不厌百回读，熟读深思子自知”的读书佳句，唐末著名诗人王贞白的 “读书不觉春已深，一寸光阴一寸金”更是成为读书的惜时名句而流传千古。这些名家名句均为读书奠定了厚重的氛围。而古人读书的故事如西汉时的匡衡“凿壁偷光”，战国时的苏秦“悬梁刺股”，晋朝的车胤、孙康“囊萤映雪”等更是家喻户晓，影响了几代人。然中国古人所创造的立于世界前沿的众多文明和学识不过如流星划过天空，已成昨日回忆，留给我们现今最深的怕还是近代 史上“落后就要挨打”的屈辱印记。深感国人不懂读书为何的少年时期的周恩来便发出了“为中华之崛起而读书”的铮铮誓言，梁启超更是高声疾呼“少年强则国强”，而少年强的根本不也就是读书吗。为使读书能够普及到广大民众，陈独秀、胡适、钱玄同等人所倡导的新文化运动终使“之乎者也”的旧派古文“烟消云散”，取而代之的白话文使更多的民众得以迅速加入到识字行列，实现了中华民众普及读书的渴望。而马克思主义随着陈独秀、李大钊等人的引入与传播，终使更多的读书人了解并接受了这种思想，而这种思想的星星之火在中华大地终成燎原之势，一个自强自主的新中国终于在世界的东方屹立起来。

为中华之崛起而读书 篇9

对于小学四年级的学生来说，教学目标要循序渐进，三维目标打算从以下几方面讲。

首先知识技能目标，我打算先帮学生学习新字新词，扫清拦路虎。生字有17个，分别是“帝”、“沈”、“范”、“惑”、“巡”、“嚷”、“褴”、“褛”“轧”、“撑”、“惩”、“肇”、“诸”、“踊”、“铿”、“锵”、“效”、“凌”。这些生词有些要注意前后鼻音，有些要注意多音字，有些是难写的字。还有8个生词，分别是“帝国主义”、“风和日丽”、“灯红酒绿”、“耀武扬威”、“左顾右盼”|、“衣衫褴褛”、“肇事”、“铿锵有力”。除了字词的积累外，还要教一些阅读技能。这篇文章明显使用了两处过渡句。第一段的最后一句和第三段的第一句。过渡句最主要的作用是承上启下，是上下文斜街更自然连贯和引出下文。

其次在过程方法目标中，我觉得最主要的方法是“读”。各种形式的读，默读、朗读、快速度、扮角色朗读、边读边思考。。。读完之后进行分小组讨论，老师根据学生的回答适时给予导读点拨。让学生充分参与，带有感情表情地去想象周恩来当时的心情和中国当时的现状。在读的过程中提炼关键词“中华不振”。引导学生从以下8点思考“中华不振”。

1、伯父的话语中似说非说着中国的不振

2、周恩来一连串的问题，他究竟在思考什么。

3、为什么灯红酒绿热闹非凡的租借看不到中国人的身影

4、那妇女的哭诉是不是对中华悲哀现状的控诉

5、为什么洋人在中华的地盘会有趾高气扬，耀武扬威的神情

6、中国巡警狗仗人势的丑恶嘴脸

7、围观群众紧握拳头，敢怒而不敢言的原因

8、魏校长慷慨激昂的情绪。

最后情感态度价值观目标，就是要让学生树立正确的积极的世界观人生观价值观。1.因为中国不振遭受着帝国主义的欺凌，说明落后就要挨打。激励学生不能甘于落后，不管是一个人还是一个国家，只有强大了，才能受到别人的尊重。

2.体会周恩来从疑惑到静思再到励志的心理变化。我们是不是也要有所追求呢？从小就要立常志，善于思考。3.有人回答“为明理而读书，为做官而读书，为吃饭而读书”。。。这些都只是为了满足自己的生活需要，但周恩来说，“为中华之崛起而读书”是将个人学习与民族振兴相结合，是“天下兴亡匹夫有责”的博大胸怀和远大抱负。4.少年强则国强，少年弱则国弱，我们也要为中华之崛起而读书！

唐宁

崛起之新中华 篇10

旗袍年华 隔空辉映

本季NE·TIGER华服旗袍发布會分为经典、改良、创新三大系列。经典版华服旗袍复原了乾隆皇帝的朝服和慈禧太后的氅衣。御用朝服是乾隆皇帝在登基、祭天等重大典礼和祭祀活动时所穿的礼服，象征品牌守护和传承中华礼乐文明的决心。在改良版华服旗袍单元中，燕髻墨眉的模特身着华服旗袍翩然而至。随着传统京剧唱腔、民乐、结合现代电子和弦变奏出中西合璧的动人曲风，NE·TIGER延续“贯通古今 融汇中西”的设计理念，将清代服饰文化和国际流行风尚日月同辉。工艺上，品牌再次携手南京云锦研究所、缂丝传承大师王玉祥、及百余位刺绣大师，将镶、滚、嵌、荡、绣、贴、盘、钉，八大工艺一脉相承；色彩上提炼了由八旗演变的正黄、正白、正蓝、正红，结合鹅黄、象牙白、月石蓝、珊瑚红八种色彩渲染华美的丝绸；牡丹、桃花、蔷薇、杜鹃花 在旗袍上摇曳生姿；配饰上，由品牌高级定制工坊的工匠们花费数千小时手工剪裁、缝合而成的立体花蕾栩栩如生，珍珠在旗袍的领口、袖口上环绕出优雅女人味，施华洛世奇水晶如繁星般点缀在罗裙云纱间，令人屏息领略2016最令人神往的华服旗袍如何在岁月的金沙中熠熠生辉。创新版旗袍设计上保留旗袍本身通体玲珑、流线型的简约之美，面料除保留丝绸外，更运用新近研发的弹力、羊绒、牛仔等功能性面料，将旗袍赋予运动跳跃的新内涵，无论是舞蹈、网球等运动都可轻松穿着。NE·TIGER华服旗袍令两个璀璨时代隔空相应，再次引领本季成为昂首全球时尚界的风向标。

2016“清·旗袍”高级定制发布会以华服旗袍为服饰语言，再次践行了NE·TIGER的中国梦。在品牌创始人、艺术总监张志峰看来，“旗袍集东方服饰工艺之大成，也是东西方服饰文化交融的典范，它在国际时尚舞台上体现的正是‘和而不同’的东方文明价值观。”未来，NE·TIGER重磅打造的高级定制一站式服务平台即将正式上线，为贵宾提供个性化高定体验。作为中国第一奢侈品集团的开创者，品牌将擎举五千年华夏文明的火炬，向全世界传播中国高定的璀璨光芒，以华服为载体，续写大美中华的锦绣未来！

《时尚北京》对话

NE·TIGER品牌创始人、艺术总监张志峰先生

《时尚北京》：连续几年作为中国国际时装周的开场秀品牌，您感觉中国时装周最近几年最大的变化是什么？您在时装周感触的最深的是什么？是否会对您品牌的发展有一定影响？

张志峰：早期的中国国际时装周无论是参与的品牌、设计师都较少。2001年开始，我们支持中国设计师协会，希望把这个平台做大、做专业。我建议把时装周的主秀场搭建在五星级的国际性酒店，这一想法在当时遭到了一些反对和质疑，主要是很多品牌与设计师受到资金的限制，在舞台搭建上有困难，因此NE·TIGER资助时装周组委会，承担了舞台的搭建工作，为其他设计师与品牌的发布创造了一个较好先决条件，并担纲了当年的颁奖典礼与闭幕大秀。此外，NE·TIGER在嘉宾邀请上也开创了当时的先河，邀请了明星、媒体、买手来观看发布会，由李咏担任发布会的主持人，而秀场的导演则是专门邀请了香港的专业人士，当时可谓是盛况空前。同时给许多国内的设计师与品牌带来了一定的启发，并吸引了越来越多中国时尚界的其他知名品牌共同参与。随着时装周平台的发展壮大，现在时装周上展示的品牌与设计师作品都越来越好，NE·TIGER作为时装周平台的参与者和建设者，至今还承担着相关责任。

始创于1982年的NE·TIGER在2001年正式参加中国国际时装周的发布，迄今已经伴随这个平台发展成长13年。正如大家所知，NE·TIGER以皮草系列奠定了行业基石，以高级定制晚礼服系列开创中国晚装元年，之后的高级婚纱系列和“中国式婚礼服”则掀起了中国婚礼服复兴与新兴的浪潮。近年来，我们倾力打造、推广“现代华服”的概念，并以一场场华彩绚丽的时装盛宴助阵时装周，代表中国向西方发布东方的时尚流行趋势。

《时尚北京》：现在大量的国外奢侈品品牌进入中国，如何在如此竞争激烈的时期发展本土品牌，NE·TIGER在中国奢侈品品牌的发展路线上是如何发展的？

张志峰：其实，我们早已经获得与欧洲的百年品牌并驾齐驱的巨大能量，相信全世界也已经能听到中国奢侈品品牌越来越强有力的声音。承载五千年文明的东方奢侈品文化正在世界崛起，与世界其他的文明一起，共同引领世界时尚最灿烂的时代。作为一个有民族使命感的品牌，我们愿担起延续中国断代文明的接力棒，延续中国人文思考，汇通华夏古今精华，透过原创服饰的引领，将风行千年的中国传统精粹与现代时尚融汇，开启华夏文明的新纪元。

《时尚北京》：在与国外的交流过程中，您感觉东西方对时尚，对品牌的理解最大的不同是什么？

张志峰：很长一段时间，时尚都是西方人在引领，引领也渐渐趋同。而中国是独特的，反而值得国外借鉴，织锦刺绣、写意泼墨、云龙图腾、青花瓷……近年来这些极具中国民族特色的元素频频出现在纽约、伦敦、巴黎、米兰四大国际时装周上，LV、Dior、Prada、Chanel等国际顶尖服装品牌中，显而易见中国服饰文化对世界的影响。无论是设计师还是品牌要有一个根，中华五千年文化可以挖掘的东西很多，这就是我们的根。

《时尚北京》：在中国时尚界快速发展的几年，服装的设计更加多样化，并且越来越跟国际接轨，您对此最深的感受是什么？拥有东方基因的服装设计是否依然在国际市场上占有一席之地？

张志峰：中国的就是世界的。当世界经济离不开持续增长的中国经济时，世界文明也将回溯到它们的本源——那就是中国。孕育着中国文化精神的“中国元素”将会为中国品牌走向世界奠定自信，它会承担起融入世界、影响世界的时代使命。“复兴之举意在新兴，新兴寓于复兴之中”。我们的祖国正处在一个伟大复兴的前夜，她必须回顾自己的历史文化，从中汲取前进的力量。就像人类历史上每一次思想上的飞跃，都要回到源头去寻找智慧的启迪，欧洲文艺复兴要回到古希腊，中国的宋明理学要回首孔孟，中华民族要发展，就必须回顾我们的传统文化本源，使之绽放新生，这也正是北京大学资深教授汤一介先生提出的“返本开新”。“返本”，寓意我们要从自己深厚的五千年传统文化中充分汲取养分；“开新”，意味着我们要汇通华夏古今之精华，将风行千年的中国元素与现代服饰、文化、艺术等载体融汇、淬炼、升华，令华夏文明再度焕发出属于我们的荣耀之光！

《时尚北京》：一件NE·TIGER高定礼服要大致经历什么样的过程才能完美地展现在我们眼前？

张志峰：首先由设计师倾听贵宾的需求，再根据贵宾的气质、体态等为其定制专属的设计；其次由版师在高级定制会所为贵宾进行全面而精细的量体；之后设计师会向贵宾展示华服的设计图，并与贵宾商定设计、工艺和面料等相关细节；之后由版师根据效果图用胚布在精确模拟贵宾身形的人台上进行立体剪裁、打版并缝制出华服胚样；贵宾通常需要试穿一至两次华服胚样，并根据试穿的情况不断调整直到完全合体修身；此外根据合体的华服胚样裁剪而出的华服衣片，需要经过刺绣师数月的精心绣制才能呈现出绝美的图案。

《时尚北京》：纵观时尚界，您觉得从您开始从事设计行业到现在，最大的变化是什么？

张志峰：近年来，中国的时尚产业已经有了突飞猛进的成长，实现了从“中国制造”到“中国创造”的转型。国内设计师的很多作品完全可以比肩国外的著名品牌。很多中国元素都已经被国外的设计师运用到大量的作品的设计中。这也是给予本土设计师一个动力，我们有悠久的服饰文化，完全不需要再模仿和复制，生搬硬套国外的一些设计理念和设计元素。在这样的背景下，中国的服饰文化艺术等等，已经在世界时尚舞台上占据了举足轻重的地位。但世界时尚的中心还没有来到中国，所以我们要更加努力，让中国时尚也能引领世界时尚，只有民族的才是世界的。