孝道名言（共10篇）
3、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——出自《劝报亲恩篇》。
4、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。——出自《劝报亲恩篇》。
5、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。——出自《劝报亲恩篇》。
6、慎，朝夕伺候莫厌烦。——出自《劝报亲恩篇》。
7、家贫知孝子，国乱识忠臣。——出自《名贤集》。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” ——出自（春秋）《孟子·梁惠王上》 孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。” ——出自（春秋）《孟子·离娄上》。
8、千万经典，孝义为先。——出自（清）《增广贤文》
9、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。——残自（清）李毓秀《弟子规》。
2) 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——(古罗马)西塞罗
3) 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——(古罗马)维吉尔
4) 亲善产生幸福，文明带来和谐。——(法)雨果
5) 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——(意大利)亚米契斯
6) 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格
7) 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——(德)歌德
8) 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——(英)培根
9) 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝!——英·萨克雷
10) 尊重他人的，有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中!——詹姆斯·多伯森
11) 只有健康的，建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机!——罗斯·坎贝尔
12) 互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊!其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心!——伊林娜
13) 在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力!——苏霍姆林斯基
14) 孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子!”意思是：孟子说：“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子!”——出自春秋。《孟子·离娄上》
15) 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权!——法·拉法格
16) 父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒!意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做!——出自(清)李毓秀《弟子规》
17) 良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的，生气勃勃的集体!——伊林娜
18) 亲所好，力为具;亲所恶，谨为去!意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉!残自(清)李毓秀《弟子规》!
19) 夫孝，天之经也，地之义也!意思是：孝是天经地义的!——出自《孝经》!
20) 家贫知孝子，国乱识忠臣!意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣!——出自《名贤集》
21) 孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平!”意思是：孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了!”——出自(春秋)《孟子·离娄上》!
22) 爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤!意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公，婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声!——出自《劝报亲恩篇》!
23) 孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!”意思是：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子!”——出自(春秋)《孟子·梁惠王上》!
24) 亲有过，谏使更!恬吾色，柔吾声!意思是：父母有过错，劝他们更改!要面带笑容，语调柔和!——出自(清)李毓秀《弟子规》
25) 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌!——美国·罗素
26) 仁爱和打人都先自家中开始!——鲍蒙特和弗莱彻
27) 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人!——意大利·亚米契斯
28) 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆!——高尔基
2、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。——《动报亲恩篇》
3、千万经典，孝义为先。——《增广贤文》
4、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”——《孟子·离娄上》
5、孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。”——《孟子·尽心上》
6、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”——《孟子·梁惠王上》
7、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”——《孟子·离娄上》
8、慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志·魏书》
9、家贫知孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》
10、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。——《劝报亲恩篇》
11、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。——《劝报亲恩篇》
12、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——《劝报亲恩篇》
13、子曰：“父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。”——《论语·里仁第四》
14、子曰：“父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁第四》
15、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。——《家语·弟子行》
16、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”——《论语·为政第二》。
17、弟子入则孝，出则弟。——《论语·学而第一》
18、亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。——李毓秀
19、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。——李毓秀
20、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——李毓秀
21、亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。——李毓秀
22、身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。——李毓秀
23、慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》
24、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。——《劝报亲恩篇》
25、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。——《劝报亲恩篇》
26、首孝弟，次谨信。——李毓秀
27、孝是流水，上代截流，下代干涸。——字严
28、青山悲吟声声泪，声声呼严父;碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》
29、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》
30、家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》
31、百善孝为先，万恶淫为首。——王永彬
32、重情轻物，厚养薄葬。——字严
33、诗书立业，孝悌做人。——王永彬
34、尧舜之道，孝悌而已。——(宋)李纲
35、永言孝思，思孝惟则。——《孟子》
36、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》
37、用天之道，分地之利;谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经》
38、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——(春秋)孔丘
39、郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。——《二十四孝·为母埋儿》
40、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》
41、生前厚养实为孝道;归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》
42、祭而丰不如养之厚;悔之晚何若谨于前。——《格言联璧》
43、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。——(宋)何铸
44、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。——《格言集锦》
45、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》
46、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
47、忤逆不孝矣，三世果报然。——《劝孝歌》
48、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——《劝孝歌》
49、父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》
50、勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》
51、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》
52、大孝终身慕父母。——(战国)孟轲
53、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
54、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
55、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采
56、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的`时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——莫泊桑
57、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德
58、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
59、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。
60、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁
61、母爱胜于万爱。——莎士比亚
62、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
63、事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子
64、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
65、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
66、长幼有序。——孟子
67、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
68、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
69、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
70、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
71、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
72、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
73、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
74、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
75、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
76、无父无君，是禽兽也。——孟子
1、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
2、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷
3、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐烦恼和恐惧。——培根
4、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——出自(清)李毓秀《弟子规》。
5、有难事，弟子服其劳;有酒食，先生馔。曾是以为孝乎?——子夏
6、家贫知孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》
7、慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》
8、不孝的人是世界最可恶的人。——鲁迅
9、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
10、让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点。——伯罗索
11、慈孝之心，人皆有之。——苏辙
12、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
13、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。——《劝报亲恩篇》
14、智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门
15、夫孝，天之经也，地之义也。——出自《孝经》。
16、父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》
17、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
18、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。——〖宋〗何铸
19、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——(春秋)《礼记》
20、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——(清)李毓秀《弟子规》
21、事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——孔子
22、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。——《劝报亲恩篇》
23、慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志·魏书》
24、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——莫泊桑
25、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》
26、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”——出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。
27、谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊芒
28、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
29、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
1、孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——曾子
2、首孝弟，次谨信。——李毓秀
3、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——(古罗马)维吉尔
4、尧舜之道，孝悌而已。
5、只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。——罗斯·坎贝尔
6、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
7、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的.活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。
8、勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》
9、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——(法)司汤达
10、慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒
11、父母者，人之本也。——司马迁
12、父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。
13、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”——《论语·为政第二》。
14、百善孝为先，万恶淫为首。——王永彬
15、父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。——苏霍姆林斯基
16、一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人
17、当知父母恩最深，诸佛圣贤咸报德，当人至心供养佛，复有精勤修孝养，如是二人福无异，三世受报亦无穷。
18、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——《劝报亲恩篇》
19、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!——《论语》
20、慈孝之心，人皆有之。——苏辙
21、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
22、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
23、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。——《格言集锦》
24、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。
1、家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》
2、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂
3、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
4、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
5、郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。——《二十四孝•为母埋儿》
6、生前厚养实为孝道;归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》
7、娘痛儿，路样长;儿痛娘，线样长。娘想儿，长江水;儿想娘，哭一场。娘想儿，长如江;儿想娘，扁担长。
8、重情轻物，厚养薄葬。——字严
9、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》
10、走遍天下娘好，吃遍天下盐好。
11、母爱胜于万爱。——莎士比亚
12、没有母亲，何谓家庭?——艾霍桑
13、父母的爱，为诸德之基。
14、宁死做官的爹，不死讨饭的娘。
15、母爱之爱，春天常在。
16、十朵菊花九朵黄，十个女儿九个像娘。
17、用天之道，分地之利;谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经》
18、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
19、女是娘的罗裙带。
20、不经历风雨怎能见彩虹?
21、慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的`爱存在其中。
22、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?
23、母亲的低语总是甜蜜的。
24、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
25、子孝父心宽。——陈元靓
26、父母惟其疾之忧。——《论语•为政》
27、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
28、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?
29、在所有的青年人眼里，父亲是多么严厉的法官啊!——忒壬斯
30、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
31、无父无君，是禽兽也。——孟子
32、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
33、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
34、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》
35、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
36、首孝弟，次谨信。——李毓秀《弟子规》
37、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》
38、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。——《格言集锦》
39、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
40、大孝终身慕父母。——孟轲
41、有其母，必有其女。
42、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
43、百善孝为先，万恶淫为首。——王永彬
44、孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。
45、诗书立业，孝悌做人。——王永彬
46、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?
47、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
48、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
49、长幼有序。——孟子
50、母勤女懒。
51、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》
52、父母，唯其疾之忧。
53、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
54、娘挂闺女，记在心里，闺女挂娘，急断肝肠。
55、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底
56、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
农历十月初一，这个平淡无奇的日子，身在城市里的人们甚至都在不知不觉中恍然而过了，然而，在宁南农村，这一天却俨然是一年中除了春节清明之外，又一个尤为重要的日子，不知从何时起，延续至今，却从不间断。或许在孩子们的眼中，这一天是一个节日也绝不为过。这一天，整个白天家里大人们都很忙碌，忙碌着剪剪贴帖，忙碌着买纸买酒，忙碌着招呼至亲，忙碌着迎接黑夜，这一天叫“十月一，送寒衣”。
宁南老家的十月份，往往已经早早地进入了隆冬，我记忆中的十月一都是皑皑白雪厚实地盖着屋顶，老榆树，以及村里的所有黄土地，因此在我的记忆中，十月一是寒冷的，更是白色的，白色的天空，白色的大地，白色的树冠，白色的枯草。在经历了草长莺飞的谷雨，经历了锄禾日当午的小暑，经历了五谷丰登的白露之后，一切都显得那样的安详和安逸，黄土地像一头刚刚被卸下了耕犁的老牛，肆意地躺在围栏里，反刍胃里面的干草。农人们在忙碌了三个季节后，都准备开始在这最后的季节里舒舒坦坦地趴在自家的热炕头，然而他们从来不会忘记一件事，那就是他们必须赶在小雪节气之前，给逝去的亲人们送去过冬的“衣物被褥”，三九即将开始，亲人们也该换棉衣了。
虽然自从初高中开始至今，因课业或者距离所限，已经几十年没有参加过此类家族性活动了，但是曾经的经历却总是历历在目。我记忆中的这一天总是会下厚厚的一场雪，一大早父亲都会找出一大卷各色的纸张和剪刀，然后和母亲，姑姑们盘腿坐在炕桌前，母亲和姑姑负责设计和裁剪，父亲负责"缝纫”(粘合)，火炉上的小锅里面，熬制着用面粉掺水做成的浆糊，袅袅白气里夹杂着一股小麦的香味，就这样母亲和姑姑们裁剪着，父亲粘合着，一大卷五颜六色的纸张，在半日以后，都以成品的姿势整整齐齐的陈列在了炕头，黑色的“外套”里面套着白色的“里衬”，以紫色做领边，竟然还有彩色的盘扣;红色的“被面“”加白色的“里子”，看上去一件厚实的棉被却也足以以假乱真;几双小小的黑色尖头小鞋子，那是给曾经的三寸金莲穿的……这是农村男人们粗大的双手一年以来做出的最精细的活儿了，甚至太过轻松以近乎于无聊，然而就这样看似一件很无聊的活计，却代代相传，从不间断。在农人们的心里，逝去的老人是离开了这个世界去到了另外一个俗人看不到的世界中去了，所以每逢过年过节和十月一，给他们送钱送衣物，这也寄托了农人们最纯真的思念，以及最高级的孝道哲学。
夜幕降临，气温骤降，宁南的冬日，夜晚的温度往往逼近零下十几度，往日的此刻，村子里无鸟叫，无狗吠，唯有炊烟袅袅四起，偶有母亲站门口喊着自家的土匪儿子吃饭。唯独十月一的夜晚就像除夕傍晚一样，注定就该不同。也唯有这一晚的这一刻，家家户户的男人和女人，孩子和老人都在做或者即将做同一件事，那就是送寒衣。
送寒衣必须在晚饭之前进行，我推测这也许代表着一种孝道，活着的人可以晚点吃饭，但为逝去的人送寒衣却冷得不能再等了，看着日头从西边山坳里掉下去，黑夜从东边的山口开始往整个村子蔓延，家里的大人们便开始躁动起来，父亲总是会像一个虔诚的信徒，往脸盆里掺点温水洗洗手，然后开始整理白天做好的“衣服被褥鞋帽”和纸钱茶酒，一切准备齐当，看着黑夜已经完全覆盖了整个村子，便喊着全家人出门去送寒衣了，父亲走在最前面，双手端着小盘子，盘子里摆着三柱香，一沓纸钱，一壶白酒，一杯热茶，还有三五颗糖果，一两块馒头或者水果。我们紧跟在父亲身后，或提着篮子，或抱着箩筐，里面装满着“衣物被褥”，全家人往村口或者路边走去，在黑魆魆的夜色下，慢慢的隐约看到一团一团的人群都往一个地点集合，这是村里同族人约定俗成的时间，以及地点，无需刻意去寻找或者探讨，最多当大家差不多都到齐后还差一两家走在路上，族里年事最高的老人就会轻轻的喊一声，以表示大家都到齐了，还没来的跑快点等等。p#副标题#e#
在族人们都到齐后，年事高的老人们面朝前方一字跪地，年轻人三五个便用手里的树杈在老人们跪着的前方划出一个大大的不圆不正的圈儿，然而年轻人总是敷衍了事，把圈儿画的歪七八扭，老人们总会及时教训“把圈滑满了啊，别叫路上的野鬼们抢了咱亲人的东西”。老人们的话在此时此刻，会显得格外响亮和有权威性，年轻人们不敢怠慢，像一个小学生初学写字那样，猫着眼睛把圈儿的接口接的严严实实。因为十月一的夜是属于另外一个世界的人们的，因此不论有没有亲人送衣物，“他们”都会及时出来，有亲人送衣物的，会在固定的地方等待，而没有了亲人的那些孤魂们便只能在旁边等候残羹冷炙或者抢夺一点儿衣物用来过冬，在这个时候这个用树杈随手画来的圈儿就俨然是一道开了光的法杖，他的作用是保护我们送出去的物品只能有自家的已逝亲人可以进来领取，路上的孤魂野鬼是进不来的。圈儿画好了，大家都在老人们的屁股后面一排排跪下来，看着眼前的老人们熟练的一步步操作这个千年流传下来的活动。先点火烧纸钱，插香，然后将每家每户做好的“衣物被褥”一件件放到火焰飘摇的纸钱上面逐个燃烧，因人们做的“衣物被褥”是用彩色的纸张做成的，所以当这些物件儿着火后，原本红色的火苗瞬间会时而跳出一缕蓝色，时而跳出一缕紫色或者绿色，随着寒夜的一股股冷风，摇曳到半空中消失不见，烧成灰的部分，会随着风飞到高空，或者落在人们肩头。老人们说：“不要拍打这些纸灰，这是“他们”在领衣服呢，领走了，就是我们送成功了……”等火苗慢慢变小，直到最后一丝青烟冒起来，老人们总会用手里的小树枝把眼前的灰烬翻来翻去，以检查所有的“衣物被褥”都全部送完，免得留下一些“边边角角”没有送完，那样亲人们领走的衣物也是残缺不全的。在确认全部的衣物被褥都确实完全“送出”之后，老人们一起，端起摆在地上的茶水和白酒，以及盘子里的糖果，馒头，一部分洒向眼前的灰烬，这些是敬给圈里的亲人们的，剩下的一份洒向圈儿外面，这部分是送给路上的孤魂的。老人们说，这些孤魂们无亲无靠，也很是可怜难过，让吃点喝点赶紧回去，大过节的别让空着手……“
淳朴而善良的农人们的哲学总是如此温厚而天真。送寒衣”在漫天飞舞的纸灰中结束，年轻人拍拍膝盖上的泥土，前去扶起前面的老人，老人们不忘叮咛几句年轻人，再去看看灰烬是否还有火星，免得走了火，伤了财。
寒冬的夜色随着最后一堆火的熄灭，重新回归了黑暗，至此，农人们的冬天算是正式开始了，在一年一季播种收割的西北宁南地区，农人们的冬天是完全赋闲在家的，在正式进入冬季模式之前，给逝去的亲人们送去暖和崭新的棉衣棉被，这样活着的人，才能在家，在热乎乎的火炕上睡得踏实，睡得心安理得。
送寒衣，这个不被任何机构认可的“节日”，在这样一个偏远安静的小村里代代相传，从不间断，然而记忆中那种几十人动辄上百人一同参加的场面也许已经不多见了，太多太多的年轻人走出了村子，走出了宁南，用老人们的话说，娃娃们都走的远到天边边上了，然而“寒衣”却依然在每年的固定时间固定地点分毫不差的送出去了，虽然圈儿前面跪着的人少了，但是我想那些“亲人”们一定心理也明白，他们的娃娃们都在远方记挂着他们呢，他们也在无时不刻地护佑着圈儿前面的这些老娃娃们，还有那些圈儿远处的天南海北的小娃娃们。
送寒衣不是迷信，更不是任何一种宗教，通过简单的几张纸和虔诚的跪姿，送出去的我想更多的是一份心安，一份牵挂，它体现出的更多的是一种来自人类最根本的孝道和最真实的哲学。
1.尊敬的各位老师： 2.各位长辈： 3.亲爱的同学们：大家 合：上午好！
1.有人说：“爸爸是山，妈妈是河，我是贯穿其中的一条小溪，山靠着水，水绕着山，共同构筑了温馨港湾——家。” 家中有爸爸妈妈，有你有我 2.3.从嗷嗷待哺的婴儿到蹒跚学步的孩童，从无忧无虑的幼儿到充满希冀的少年。1.这期间渗透着爸爸多少语重心长的教诲，饱含着妈妈多少温柔体贴的关爱 2.他们把爱全给了我们，把世界给了我们，从此不知心中的苦与乐。3.他们给我们的是天底下最无私的爱，最慷慨的情，最深沉的期待。
1.古语说：“投之以李，报之以桃”父母为我们整日辛苦操劳，并肩负着生活的重担，今天我们懂事了，该是我们为他们做些什么的时候了。
2.“百善孝为先，孝为德之本”我们小小少年要心存孝心，行孝举，感恩父母，践行当下 3.今天是我们的节日，也是我们用心灵演绎孝道，用舞姿感念亲恩的好日子 1.我宣布老四平小学庆“六·一”暨孝道教育文艺展演现在开始 2.首先为我们呈现的是三三班的情景剧表演《烛光里的妈妈》，掌声欢迎 2.1.2班的课本剧表演《 入则孝》 3.5.3班的情景剧表演《 特殊作业》 4.1.1班 情景剧表演《 小乌鸦爱妈妈 》 5.2.3 班情景剧表演《 讲孝心、行孝道》 6.5.2 班舞蹈剧表演《 游子吟》 7.6.3 班情景剧表演《 孝心无价》 8.5.1班情景剧表演《让爱住我家 》 9.1.3班小品剧《 替身儿子》 10.3.2班课本剧《 入则孝》
11.6.1班课本剧《 弟子规——诚信教育》 12.4.3班课本剧《 妈妈的账单》 13.2.1 班课本剧表演《 三个儿子》 14.4.1班情景剧《 孝亲敬老》 15.4.2班孝道穿越剧《 郭居敬进校园》 16.3.1班情景剧表演《 母亲节那天》 17.2.2班音乐情景剧《 跪羊图》 18.6.2班情景剧表演《父亲的生日》
1.孝老爱亲是一种情，是一种爱，是一种美德，更是家庭和谐，社会和谐的音符。
2.“孝为德之本”，由孝敬父母衍生出来的就是博爱，就是学会爱他人，爱祖国，爱世界。
3.希望同学们能从今天的孝道活动中有所感悟，也请同学们把今天的活动讲给父母，讲给其他人。
1.愿世界上所有的人都永远学会感恩，感恩父母，感恩老师，感恩所有人。2.同时也祝愿天下所有的母亲身体健康，平安喜乐！3.祝愿所有的老师工作顺利，吉祥安康！
合：老四平小学庆“六·一”暨孝道教育文艺展演到此结束。
老四平小学庆“六·一”暨孝道教育文艺展演
老四平小学少先大队
在学习、工作乃至生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你写作文时总是无从下笔？以下是小编精心整理的弘扬孝道作文，欢迎阅读与收藏。
弘扬孝道作文1孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。
闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。
冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。”
一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。”
好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。
正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。
孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。
弘扬孝道作文2在这个，长在这个世界，都源于。是父母给了们，是父母哺育我们。父母的养育之恩，我们终生都应该报答。所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”但是，我们真的能做到“百善孝为先”吗？
“百善孝为先”在大善之中“孝”被排在了第一位。可见古人对于孝敬长辈的重视。从古至今，孝敬父母的例子多不胜数：介子推为母而死，光荣；李魁只身劈虎报母仇；选择德昭后世；香九龄为父暖被；王文以身喂蚊……
可是如今上封建思想的推翻，思想的进步，却使许多人忘了这条我们人人都应弘扬的。社会上出现了“啃老族”使老人在晚年非但不能余生，肩上的负担更是加重了不少，这是使人们唾弃的行为，可是那些人却不为所动，觉得拿父母的钱是理所应当的。有人由一个孝子蜕化成逆子；有人为省钱使老人变劳力；有人为分房分田，打老人，骂老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走错了啊！田地、房屋、，生不带来，死不带去，要那么多干嘛呢？到头来，反而一所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改过，又赚得了几把泪？也没有人再来你。
在这个社会上有人医治老人，千金散尽；有人赡养老人，不惜重金。有人信奉“百善孝为先”；有人恪守“一闯孝义生死关”。有人选择善待老人，有人选择赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。
在一些慈善家眼里，捐钱只不过是一种体现家财的方式，这些人做到的不过是在经济上掏出荷包里的一小部分给予这些老人却没来的及或者根本没有想过里安抚老人们的灵魂。这已经是让人们沉默的社会现象。而孔子也曾经说，对于供养父母，心无恭敬，那么与养猫狗又有什么区别呢。
由此看来，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰，自己做事要端正，不给父母牵累，不让父母操心，父母有了错，也要婉转的直言不讳。这才称得上孝。
但是孝的意义，并不限于对父母的孝顺，应该从做起，进而“不独亲其亲，不独子其子”的扩充至整个社会和国家。
弘扬孝道作文3我在广西青少年上，认真阅读了“孝德好书大家读”专栏上的每篇文章，这些精选的一个个孝德好故事深深地震撼着我，激励着我，特别是《苹果留给妈妈吃》这个孝德故事更是令我感动不已，浮想联翩……
这个孝德故事主要说：9岁的倪东艳同学，在她8岁的时候爸爸死了，她独自一个人照顾天生智障的妈妈，妈妈患小儿麻痹症，走不了路，8岁的倪东艳就照顾妈妈的饮食起居，整天忙碌在妈妈的床前和厨房之间，有时炊烟呛得她不停地咳嗽，煮好的饭菜一口一口地喂妈妈吃，一双小小的手换洗妈妈身上的一件件脏衣服……倪东艳的家，在距离重庆市400公里外的黔江区鹅池镇方家村，她的家坐落在山腰上。
爸爸走了，小东艳和妈妈在这里单独生活了一年多，她以一个孩子的坚韧和顽强天天服侍妈妈，跟妈妈一道过起了艰难而又不乏快乐的日子，并以此感动了社会各界，被评为重庆市年龄最小的孝老爱亲模范人物!在领奖会期间，一位服务员姐姐送给倪东艳一个苹果，她总是舍不得吃，姐姐不解地问她时，东艳踮起脚尖附在服务员姐姐耳边悄悄说：“我想留给妈妈吃……”尽管是到城里来领奖了，但她心里时刻牵挂着自己的妈妈!
我比倪东艳大两岁，与她相比真是太惭愧了，在家里我一点家务事也不会做，基本上是衣来伸手，饭来张口，一些力所能及的家务事我都不愿意干，总是跑去玩耍或是上网玩游戏。
记得有一次，爸爸妈妈有急事外出来不及做午饭了，就把面条、配料等准备好在桌面上，留下便条：“女儿，爸爸妈妈要到乡下外婆家有急事，天黑才能回来，你自己煮面条吃吧!”放学回家我已是饥肠辘辘了，想起往日一进家妈妈就为我准备好了可口的饭菜，今天却要自己煮，心里的怨气真是不打一处来，边装锅边埋怨，而液汽炉的火老是打不起来，我气愤地把液汽炉的开关开到最大挡，突然，“哧”的一声，一股火苗蹿上炉面，我的手也被烧伤了……如今看了倪冬艳的孝德故事后，我感到很惭愧，倪冬艳8岁就能照顾残疾的妈妈，而我的爸爸妈妈半天不在家，自己煮一餐面条也煮不成，真是太惭愧了!
学习了《苹果留给妈妈吃》这篇孝德文章后，我也要像倪东艳一样，在家里要做一个孝老爱亲的好孩子，力所能及的家务事要自己做，减轻大人的家务负担;在学校里我不仅要尊师、孝师，而且还要把自己锻炼成一位乐于助人的好少年!
孝在我心中，争当孝德好少年，从我做起，从身边的每一件小事做起，只要坚持不懈地努力，就会成为一位孝德好少年!
弘扬孝道作文4现代社会发展如此之快，人们的生活水平日益提高，解决父母温饱已经不是问题了。“养”只是为人子女者对于父母最底限的`机械劳动而已了。现代人的脑海中虽然种植着孝顺的种子，终究没有真正的发芽、开花。那种子只是一种潜意识中强加给自己的责任——父母就得我养活。
活是活着呢，活得咋样？你给父母拿来山珍海味，但是就随手往桌上一礅，然后冷淡无比的来一声：“吃吧。”看见老娘在洗衣服，很不耐烦地来句：“我来。”这就是孝？孝敬本应使父母快乐，你就那么多不耐烦，他们能乐得起来吗？父母只需要物质上的“养”，就不需要精神上的“敬”？不但需要，而且老人需要的比我们更多。缺少了“敬”的“养”，一定是态度出现了问题，这个态度问题主要还是在于为人子女者的孝心不是根于诚笃。
孝道作为儒家伦理思想的核心，作为千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。而在新中国成立以来相当长的一段时间里，孝道被当作封建糟粕遭到否定。的确，传统孝道不免糟粕。孝经有云：“毛发色肤取之于父母，稍有损耗是为不孝”，这有些苛刻；丁兰“刻木求亲”稍有做作与夸张；郭巨“埋儿奉母”之举也未免迂腐。“顺者为孝”也有些不人性；至于“君让臣死，臣不得不死；父让子亡，子不能不亡”就更让我们难以接收了。我们这么想不为过。我们不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具备的美德特质我们没有资格否定。
孝道作为维系和促进以家庭为细胞的社会的进步与发展，绝对应该发扬光大，而且誓在必行。从风俗角度上说，这更是极为重要的。元代张养浩说：“盖自上而下者谓之风，因上而成者谓之俗，故风俗，国家之元气，风俗厚则元气盛……风俗薄则元气衰……”元代御史上奏时也说过：“国家以风俗为本，……而风俗厚为治之至要也。”对于当今社会的风俗如何，笔者不敢妄下言论。简单说来我们起码得有个全国上下都一致的观点吧！
一个民族的强大是因为整个民族心往一块想、劲往一块使，有相同的价值观、世界观、人生观，这就形成了强大的民族凝聚力。说到此处似乎与孝道甚远了，也过于理想化，然而离我们最近的、最实际的、也是最容易普及的统一民风不正是孝道吗？一个人还不能爱自己的家、自己的家人，又如何去爱别人的家，乃至于国家这个大家庭呢？连最容易的“风”也形成不了，那只能眼看着“疯”了。民族整体素质的提高也是个循序渐进的过程，发扬光大了孝道，再谈其他的也就不远了。
弘扬孝道作文5老师们，同学们，大家好！
这天，我演讲的题目是，孝心？孝道。
是谁教会了我们吖吖学语？
是谁用甘甜的乳汁辛苦地哺育我们？
又是谁将自我的年华飞逝换来了我们成长着的生命？
是父母！
我觉得，父母对我们的爱就像一杯咖啡，静静地向周围弥漫特殊的芳香，它的味道稍带苦涩，而它的糖份却积存在杯底，只有喝到最后，才能品出它那香甜的滋味。
仔细回想，夏天那一盘甘爽的西瓜，冬天那一杯温热的牛奶，学习时那一句关心的问候，玩耍时那一声留意的叮咛……父母总是在暗处默默地做我们成长的基石，多少苦累，却从未说过一次。对于如此莫大的恩情，我们怎能不给予回报呢？
苏辙曾说：慈孝之心，人皆有之。还记得20xx年感动中国人物田世国吗？田世国只是一名普通的工人，但他把自我生命的一部分回馈给病危的母亲。母亲的生命也许依然脆弱，但是孝子的爱已经坚如磐石。
古语道：百善孝为先，孝是人们与生俱来的品质。只但是，有些人的孝心被生活的飞尘所掩盖了。但是在我们同学中，不孝敬父母之事时常发生，有些同学厌烦父母的唠叨，常常与父母顶嘴，殊不知，那些唠叨满载着父母的爱；有些同学从未关怀过父母，把父母当成自我的金库，殊不知，爱不是无底洞；有些同学视父母的爱为理所当然，殊不知，父母也需要爱……这样的事时常发生，不由得令人心忧。乌鸦能反哺，羔羊会跪乳，而我们，新时代的中学生，难道真的不如乌鸦，不如羔羊吗？
答案当然是否定的，但却能引发我们的深思。孝心，并非是长大后才有的职责，也并非是用金钱就能弥补。孝心的终极奥义，就是爱。孝心其实很简单，比如，为家里清扫一次房间；为母亲倒一杯水；为父亲捶一次背……这是多么简单，但是同样是这些小事，却能让父母感动很久很久。孝不需要山珍海味，同样也不需要千万豪宅，也许你的孝心不豪华，只是一次5分的作业，一张100分的试卷。但是，我相信，父母必须会理解它，因为，那里满载着真诚的爱！
这才是给予父母最好的礼物！
当然，我们要孝敬的不仅仅仅是父母，还有关心、疼爱我们的爷爷、奶奶、外公、外婆等人。对于他们我们同样也要敬孝心，讲孝道。
同学们，让我们从这天做起吧！
让我们一齐努力，共同建筑心中永恒的爱的神殿，共同在繁忙的学习中，抽出一点时间，把孝心带回家，让父母，长辈们沐浴最温暖的爱的阳光！
我的演讲结束了，谢谢大家！
弘扬孝道作文6泱泱华夏，蕴万千风流。“百善孝为先”，一个“孝”字，涵浸了我们五千年的悠悠历史。尊敬长辈，孝顺父母，一直是中华民族薪火相继的传统美德。孝与和谐相伴、与爱心同行，它是家庭和睦团结的纽带，更是建设和谐社会的润滑剂和助推器。在大力弘扬传统文化，同迎广州亚运、共创文明城市的今天，我们特向全体团员青年、学生发出如下倡议：
第一，传承优良传统，争扬孝德之风。中国的孝文化源远流长，博大精深，自古以来我们就把孝道视为美德之首、立身之本、齐家之宝、治国之道。但随着经济的快速发展，我们的孝德却在不知不觉中被淡化甚至遗忘。乌鸦尚有反哺之义，羊亦知跪乳之恩，弘扬孝道文化，依然是我们这个时代的呼唤。面对孝文化教育的缺失，面对孝文化的断层危机，我们呼吁用中华民族传统的孝文化滋润我们的心灵，完善我们的人格，传承孝德传统，争扬孝德之风，让孝行天下，德泽万代。
第二，孝亲起于自身，敬老见于小事。“老吾老以及人之老”。老年人是社会的宝贵财富，他们曾经为国家、为社会、为家庭做出重大贡献，理应受到社会的敬重和年轻人的关爱。事亲行孝，是我们做人的根本，它不需要伟大作为和豪情壮志，它需要的是坚持和无悔，我们可以用平凡演绎孝德。孝敬父母、关爱老人，让我们从自身做起，从小事做起，从生活细节做起：一杯茶、一碗饭，点点滴滴见真情；一件衣、一床被，丝丝缕缕连爱心；一个电话、一句问候，字字句句显孝心。在孝敬父母的同时，也要关爱我们身边的老人，特别是孤寡老人、空巢老人、高龄老人，多为他们做好事、办实事，帮他们解决生活中的困难。相信我们多一份关爱，多一份付出，世界便会多一份温暖，多一份美好。
第三，开展主题教育、实践活动。学校各团支部、各班，要把开展尊老敬老活动作为加强未成年人思想道德教育的一个重要载体，举办以“尊老敬老爱老”为主题的班团队会，通过演讲会、讨论会等活动；号召大家向父母及长辈写一封感恩信、制作一份感恩贺卡等形式，表达对长辈们尊敬之心、感恩之情，争当尊敬老人的实践者和传播者。
——商学院社联母亲节活动
活
动
方
案
社团联合会
二○一一年五月
第二届母亲节活动策划书
一、活动主题
母亲节---你知道她的到来吗？
二、活动背景
和爸妈呆在一起的时间太久了，血浓的情感也会归于平淡，因而生活中的一些细节却被遗忘了，父母的笑容少了，话语也少了，也许我们该抓住这个机会，挽住搁浅的父子情、母子情。
三、活动目的促进大学生与父母的交流，使淡忘和不被重视的父母重新进
入我们的视野。
四、活动时间
上篇：4.18——4.30
下篇：5.3——5.15
五、活动举办单位
主办：商学院学院团委
承办：社团联合会
六、参赛对象
在籍大
一、大二学生
七、活动安排
1〕第一阶段（问卷调查阶段）4月20号至4月21号
以班级为单位进行孝道文化主题活动，我们将根据各班级人数发放孝道问卷，而且会在路上，自习教室，图书馆随机散发问
卷调查，请每位同学认真答题。我们将根据大家的答题情况，把统计结果做成图表，进行客观而公正的分析，并帮助大家找出原因。
2〕第二阶段（孝道文化周）
系列活动：
1．母亲节贺卡制作大赛----把爱镌刻（4月21号—
5月3号）
以“我爱您，母亲”为主题，征集优秀贺卡，表达对母亲的深情；要求所有贺卡均为自己亲手制作；比赛设“最佳创意奖”若干名，并颁发相应的奖品和证书。
2.校园版“非常6+1”初赛（4月28号晚六点）
3．母亲节DIY祝福----把爱说出来（5月4日中午）
在宿舍楼下摆展台，把前一天的自制的贺卡展示出来，同时
再通过宣传的方式让同学和游人在便贴上写下对父母及家庭的祝福，表达出他们平时羞于开口的话语，并同时让他们在便签上留下母亲或者父母的手机号码，我们会安排专门的工作人员发到母亲手中。如果没有手机的父母，我们会以成本价卖贺卡给他本人，然后帮他免费寄回家。
4．草坪视频展（5月4日晚八点）
两边的校区同时用投影的方式把我们自己征集的有关母亲
和自己的照片以及映像扬州城——让志愿者“飞”的图片以“寻找你的足迹”形式展现出来。（其中穿插活动，但互动未定）
5．校园版“非常6+1”（5月8号）
以班级为单位，进行组队。比赛分为两个环节：
初赛是孝道文化题，内容涵盖古今中外有关；决赛包括才艺展示，情景再现，现场学生家长互动题，在活动现场以问答形式询问同学关于父母的细节题目，然后电话联系其父母，询问答案的正确性。答题环节中穿插嘉宾朗诵歌颂母亲的诗歌。
6．第三阶段：后期成果展示（5月9号至5月15号）
