八大景点导游词（共7篇）
各位游客大家好：
欢迎来到武隆观光游览，我是武隆喀什特服务中心的专职导游，我叫杨兴容，大家可以叫我小杨。今天由我为大家提供导游服务，希望我的服务能让您在在此玩得开心愉快！
武隆，地处重庆市东南边缘，乌江下游，早在10多年前，科学家就对武隆喀斯特景区进行了不断的系统的深入研究，到2007年6月27日，由重庆武隆、云南石林和贵州荔波共同组成的“中国南方喀斯特”加入“世界自然遗产”。而武隆也是重庆唯一的一处世界自然遗产。天生三桥，是武隆喀斯特自然遗产的核心区，其核心景观就是世界规模最大且独一无二的天生三桥。
天龙桥
现在我们来到天龙桥下，天龙桥似三座桥中最形象的，桥高235米，厚150米，宽，147米，平均拱高96米，平均跨度34米。它的主要特点是形象逼真，就像人造的。曾经有一位桥梁专家参观后说：“我造了一辈子的桥，都没有造出这么雄壮美观的桥来！”可以说我们的天生三桥的魅力绝不亚于人造的。
不知各位朋友，看没有看过张艺谋的大片《满城尽带进带黄金甲》，它唯一的外景拍摄基地——天福官驿。，就是在咱们的天生三桥。由于在这里拍摄了武打戏，整个峡谷平添了几分侠气。而且由导演迈克尔·贝执导的好莱坞国际大片《变形金刚4》也于2013年10月27日至11月2日在武隆天生三硚景区进行外景拍摄。
青龙桥
第二座桥是青龙桥。又名中龙桥，是天生三桥中最宏伟险峻的一座。因雨后飞瀑自桥面倾泻成雾，日照成彩虹，似青龙扶摇直上而得名。桥面高度为281m，是三座天生桥中最高者；平均拱孔高度103m；桥面厚度168m，拱孔跨度13-58m，平均31m；桥面宽124m。为世界喀斯特天生桥高度之最。从桥下仰视，拱孔高旷，壁立千仞；洞顶逐次崩塌断面呈弧形平行分布，展示着天坑、天生桥的形成、演化过程。
黑龙桥
之后，我们将穿过青龙桥和四周的石崖所构成的“神鹰天坑”。就来到我们的第三座桥——黑龙桥。关于黑龙桥，有一首诗写道：“无限风光处，景致各不同；探得神仙地，美在不言中。”黑龙桥面高223m，平均拱孔高116m，为三桥中最高者；桥厚107m；拱孔跨度16-49m；桥面宽达193m，亦为三桥中宽度最大者。黑龙桥为羊水河峡谷上位置最下游的天生桥，桥名古已有之，因其拱洞幽深暗黑，似有一条黑龙蜿蜒于洞顶而得名。
黑龙桥洞道的侧壁及顶部窝穴、溶孔、天锅、流痕等溶蚀形态十分普遍，反映了古伏流的水流特征。洞壁北侧发育有雾泉、珍珠泉、一线泉、三叠泉等4处悬挂泉，风格迥异。据当地老年人讲，解放前，有山民曾经藏在那里面躲避过土匪。
好了，前方还有一段路程，我们将要结束我们的此次的短暂的旅程，不知道我为大家讲解得是否清楚呢，在此，谢谢大家的配合！
天坑地缝导游词
亲爱的游客朋友们：
大家好!欢迎来到神奇的奉节天坑地缝参观游览。我是各位游客朋友今天的景点导游员，我姓杨，大家叫我小杨就好了。旅途中，大家若有什么需要，请及时告诉小杨，小杨会竭尽所能去帮助大家。最后，预祝各位在天坑地缝的旅程中玩得开心，游得顺意。
相信各位朋友对天坑地缝一定充满了期待吧?那我们心动不如行动，现在就出发前往景区吧!请大家跟着小杨走，同时带好自己的随身物品，注意安全。在此期间，小杨给大家简要的介绍一下天坑地缝。天坑地缝风景区位于重庆市奉节县境内，属于七曜山山脉与巫山山脉的一部分，面积约456平方千米，是一个以山岳喀斯特地貌为特征的独具特色的峡谷自然景观，集雄、奇、险、秀于一身，为国家级重点风景名胜区。小寨天坑是全球最大的喀斯特漏斗,呈双层结构，上部为椭圆形大坑，下部略呈矩形，它在深度和容积上均为世界同类型大型喀斯特漏斗中的第一位。天井峡地缝与小寨天坑相连，是世界上最窄、最深、最长的喀斯特嶂谷，总长33千米，平面呈倒J形，上东下西。
游客朋友们，不知不觉，我们就来到目的地了，现在大家所看到的隐藏在这绵延的峰丛之中的便是“被称为天下第一坑”的小寨天坑了。大家一定很好奇为什么说小寨天坑是天下第一坑呢?其实这是由于小寨天坑那独特的地理地形决定的。小寨天坑是典型的喀斯特地质“漏斗”。大家看上部像不像椭圆状呢?它的直径为537-626米，深320米。大家再看下部像不像矩形呢?它的深为342米(坑径南北357米，东西268米),总深度662米。现在请大家顺着小杨手所指的方向看，是不是看到峭壁上有一条小道通到坑底。坑壁有两级台地，一个是位于300米深处的一级台地，大家看到的两间房屋，曾有古人隐居在那里;另一级台地位于400米深处，略微有点倾斜，坡地上草木丛生，野花烂漫，坑壁有几湾清泉飞泻坑底。坑底下边又有地下河，因此小寨天坑就像是地下河的一个“天窗”了。站在坑底向上看，天就只有坑口那么大，颇又点“坐井观天”的意味。听完小杨对小寨天坑的讲解，大伙是不是觉得小寨天坑当称“天下第一坑”是名副其实了呢。
这样容易满足可不好哦，还有更精彩的呢?小寨天坑的神秘历来吸引着科学家以及探险者来考察探险。相信许多朋友还依稀记得97年国内掀起的“天坑”狂潮吧。当时，有一组由天文学家，地质学家和考古学家组成的考察团进入了小寨天坑，当他们从天坑底部自下向上对数百米高的峭壁做逐一扫描时，发现在峭壁内约6米深处竟隐藏着…大家猜是什么呢?7只直径为4米的大圆球。这些大圆球呈曲线排列，球面上还刻着一些无法破译的文字和符号，经过一些科学的测定后，发现这些怪球的主要成分是金属钛，距今已经有7500万年到8000万年历史了。有的人认为这可能是外星智慧在地球的活动基地。不管它是真是假，至少我们可以看出人们对它神秘的向往。
小杨看得出各位朋友已经迫不及待了，那我们现在就去游览吧!不过下坑的小路弯弯曲曲，希望大家能在路上互相照顾，注意安全。
重庆大足石刻导游词
各位游客朋友们：大家好！欢迎参观大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。于1999年12月1日被联合国教科文组织列入世界遗产名录。这里我得向大家说明一下，其实，大足石刻是大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称;其中，以宝顶山、北山、南山、石门山摩崖造像最具特色;而我们今天所要参观的是其中最具代表的宝顶石刻。
宝顶石刻位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间(1174年-1252年)，历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，由总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后延续了400年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。宝顶山石刻共13处，造像数以万计，其中小佛湾和大佛湾规模最大。大佛湾和小佛湾共有19处群雕，在这些雕像中，最著名的是“千手观音”。这位观音形体匀称，肌肤线条柔和，脸部的雕刻尤其精细。脸庞圆润，略呈微笑状，神态动人;再加上服饰华丽、衣带飘舞，给人一种飘飘欲仙之感。“千手观音”是一座非常壮观的雕像，你们看，她的千手（1007只）如孔雀开屏般从上、左、右三方伸出。每只手都雕得纤美细柔，手里拿着斧头、宝剑、绳索等法器，千姿百态，无一雷同。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。
现在大家看到的是“地狱经变相”的“养鸡女”。相信大家在看过前面一系列的地狱石刻之后，对地狱里各种恐怖的人物和残酷的刑罚仍感到心有余悸。然而大家仔细瞧一瞧这个雕刻，会发现什么?养鸡女虽然眼睛瞎了，却坦然自若，脸上充满幸福的微笑。这就奇怪了，地狱里都是阳间犯罪来受罚的，而她为什么还显得十分幸福? 说来阿，这里还有一段故事，这养鸡女阿名叫奚成凤，是一位善良大胆的姑娘，就住在宝顶山下。一次，奚成凤的鸡跑到山上佛堂里，被一个和尚给打死了，奚成也为她感到不平，但胳膊扭不过大腿，不得不在打造时剜了奚成凤的眼睛，却留下了幸福的微笑凤就去找当时的住持赵智凤理论，在群众的帮助下，赵智凤不得不把鸡钱赔给了奚成凤。可是，佛尚且有过，何况当时的赵智凤还没有修成正果，他对这件事耿耿于怀，一定要在修造地狱时把奚成凤放进去。而当时的工匠刘思久平时多受奚成凤照顾。
好了，相信大家在看完这些后也许还兴犹未尽，但是我不得不和朋友们说再见啦。俗话说，天下没有不散的宴席，但是有缘的话我们定会在某个地方，某个时间再次重逢。最后，希望大家一路顺风。朋友们，再见!
长江三峡导游词
各位朋友大家好，在这里我对大家参加我们的旅游团表示热烈的欢迎，我是你们的导游，我姓杨，大家可以叫我杨导。在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。
好，下面请大家随我一起去游览万里长江上著名的景区——长江三峡。
首先呢，我想为大家介绍一下长江。大家知道，长江是我国最长的河流，是全世界第三长河，它仅次于非洲的尼罗河和南美洲的亚马逊河，它的源头在我国青藏高原的唐古拉山，（流经青海、西藏、云南、四川、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海），跨十一个省市自治区，最后汇入东海，全长6300公里，长江流域占我国国土面积的1/5。
当长江流至四川东部的奉节，便冲开重山峻岭奔腾而下，形成了雄伟壮丽的大峡谷——长江三峡，这便是我们今天要游览的地方，我们今天所说的三峡其实就是衢塘峡、巫峡、西陵峡的总称，它西起重庆奉节的白帝城，东到湖北宜昌市南津关，全长200多公里，三段峡谷各有特色，衢塘峡雄伟险峻，巫峡幽深秀丽，西陵峡滩多水急，三峡两岸重峦叠嶂，形态各异，船行驶在三峡中，一会儿山色全阻，一会儿豁然开朗，别有洞天。
现在我们来到的便是衢塘峡，又称夔门，西起重庆奉节白帝城，东止巫山县的大溪镇，全长8公里，在举世闻名的三峡中最短，但是景观最雄伟壮观，长江在这里切过中生代石灰岩，形成了陡峭的峡谷，两岸断岩峭壁犹如刀砍斧削，难怪古人曾发出“重江万管玲珑笔，难写衢塘两岸山”的感慨，两岸山峰高出江面几百米，海拔高度大多在1000-1500米左右，江面在此非常狭窄，最窄的地方只有100米，如果从上望下俯视就好像船行驶在地道中 一般。衢塘峡文物景观多而集中，还有惊险万状的古栈道、古代巴人的悬棺、大溪文化遗址，带会我们将去一一领略他们的风采。
长江出大宁河口进入巫峡宽谷，我们也就进入了画廊般的巫峡。巫峡西起重庆大宁河口，东止巴东县的关渡口，全长45公里，是长江三峡中既长又整齐的一峡。巫峡中的人文景观非常多，但是最引人注意的还是屹立于两岸的巫山12峰，其中最为秀丽的就数神女峰了，各位朋友，现在我们就在神女峰的脚下，请大家抬头向上看，她像不像亭亭玉立美丽动人的少女呢？她每天迎来灿烂的朝霞，有送走绚丽的晚霞，所以神女峰也被称为望霞峰。
关于神女峰，三峡中还流传着一个神话，相传从前在三峡里有十二条恶龙，它们兴风作浪，危害百姓，王母娘娘的小女儿瑶姬知道后便和众姐妹们一起来到凡间斩杀了十二条恶龙，并向大禹传授天书帮大禹治理好了三峡，她们被巫峡的美景所吸引，于是她们化作山峰屹立于巫峡两岸守护着巫峡，其中神女峰便是瑶姬的化身。这个传说故事寄托了三峡人民征服险滩，战胜恶水的美好愿望。大家请抬头看，天空中的云彩，似烟非烟、似云非云，变化多端，唐代大诗人元稹一生写了大量的诗句，其中有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的名句，相信它的意思也一定有不少的朋友知道吧，看到过大海的人，再大的江河也不放在眼里，而看过巫峡的云彩，还有哪里的云彩值得看呢？
好，各位朋友，现在我们就来到了三峡中的最后一峡——西陵峡，它西起秭归的香溪口，东至宜昌市的南津关，是三峡中最长的一个峡，全长66公里，曾经的西陵峡以滩多水急著称，而现在，这样的情况已成为历史，今天的西陵峡大部分已经成为葛洲坝平湖库区，船行驶在西陵峡中也感觉是那样的平稳和舒适。
西陵峡景观很多，但我今天主要要介绍的是举世瞩目的三峡工程，提起三峡工程，我们每个中国人都会为此而感到骄傲和自豪，然而三峡工程的建设并不是一帆风顺的，早在1919年，伟大的革命先驱孙中山先生就提出了建设三峡工程的构想，到1994年破土动工，距最初构想有近80年了。
三峡工程共分为三期，严格的说是四期，1992年-1994年为筹建期，修筑了长28公里的三峡坝区专用公路，一期是从1994年到1997年，以大江截流为标志，相信大江截流时的壮观场面大家已经从电视上看到过。二期是从1997年到2003年，以第一台发电机组安装完成为标志，水位将抬升到135米。第三期工程从2003年到2009年，以二十六台机组全部发电，大坝建成为标志，水位将抬升到175米。
三峡工程是目前世界上最大的水利工程，它是综合治理长江中下游地区防洪问题的关键，工程还有发电、航运、灌溉和发展库区经济等多项综合效益，对我国发展社会主义现代化建设及提高我国的综合国力起着重要的作用。
三峡大坝建成后全坝长1983米，最大坝高为185米，最高运行水位175米，总蓄水量393亿立方米，总装机容量1820千瓦，年发电量847亿度，相当于1991年全国总发电量的1/8，相当于十座广东大亚湾核电站。三峡大坝建成后，我国每人每年将可以增加用电70度。
好了各位朋友，关于长江三峡呢我就给大家介绍到这里，希望我的讲解能给大家留下一点印象，不详尽的地方也请大家多多海涵。
重庆山水都市导游词
游客朋友们大家好，欢迎来到重庆，我是你们今天的导游。我姓杨，大家叫我小杨就可以了。
诶，咱们先来做个谜题，好不好？“双重喜庆”打个地名。对，很多朋友呀都告诉小杨正确答案。没错，正是大家所憧憬的历史文化名城——重庆。重庆古称江州，后又称巴郡，楚州，渝州，恭州。公元1189年，宋光宗在此先封恭王，后即帝位，自诩双重喜庆，后升恭州为重庆府，重庆由此而得名。重庆地跨东经105度11分——110度11分，北纬28度10分——32度13分之间，总面积达8.24万平方公里，下辖43个区县。生活在这一片热土上的民族多达49个，总人口3100万。重庆东邻湖北湖南，南靠贵州，西连四川省，北接四川和陕西省。长江干流自西向东横贯全境，汇集了嘉陵江、乌江、綦江、大宁河及其他大小支流上百条。重庆属于亚热带季风性湿润气候，冬暖夏热，雨量充沛，湿度大。其独特的气候特点，使这里的气温又略高于同纬度其他地区。
说道重庆的历史沿革，就不得不掰掰“三”这个数字了。概括起来，重庆有三次建都，三次直辖。第一次为商周时期巴国都地，第二次为元末大夏国国都，第三次则是在中国抗日战争时期，为国民政府的战时首都。那么三次直辖分别是1929年重庆正式建市，新中国成立初期为中共西南局和西南军委会驻地，为中央直辖市。最后就是在1997年重庆成为中国第四个也是中西部唯一的直辖市。
重庆被称为“山水之城”，是因为重庆北有大巴山，东有巫山，东南有武陵山，南有大娄山，地形大势由南北向长江河谷倾斜，起伏较大。地貌以丘陵、山地为主，坡地面积较大，分布着典型的石林、峰林、溶洞、峡谷等喀斯特景观。整个重庆市层峦迭嶂，起伏不平。重庆主城和很多区县城市完全坐落在山上，是一座典型的“山城”。
重庆除了山多，再就是水多。重庆境内江河纵横，长江干流自西向东横贯全境，流程长达665km，嘉陵江自西北而来，三折入长江。长江干流重庆段，汇集了嘉陵江、渠江、涪江、乌江、大宁河等五大支流及上百条小河流，加上长寿湖、小南海、青龙湖等湖泊，年平均水资源总量在5,000亿m3左右，每km2水面积全国第一。我们几乎可以毫不夸张地说，重庆整个城市都屹立于水中。
重庆市区最突出的特点是山水连绵、起伏有致、立体感和层次感极强。市区坐落在长江与嘉陵江交汇处，周围群山环抱，主城三面环水。整个城市依山而建，临江而筑，层叠而上，长江、嘉陵江穿城而过，在朝天门汇合后滚滚东下。市内坡峭路陡，楼房重叠错落，山和城融为一体。城在山中，山在水中，山中有城，城中有山，山即是城，城即是山。因此，重庆既是“山城”，又是“江城”。作为大型城市，重庆是全国唯一完全建在两江环绕的山上的城市，主城区绿化覆盖率达到27.1%以上，建筑群和自然界融成一片，构成了具有独特魅力的山水园林城市。而且，重庆山水园林是自然的原生的山、水，不需要加上假山假石，这在别的大城市很少找到。
“有山无水不秀，有水无山不壮。” 山是重庆的傲骨，造就了重庆人的大气与豪放，水是重庆的柔情，给予了重庆人灵动与聪慧。是山和水铸就了重庆城市的灵魂，重庆人的气质。孔子云，“知者乐水，仁者乐山。”现代化大都市重庆 开门见山，出户见水，推窗见绿，与自然如此的零距离，是我们重庆人莫大的幸福。
俗话说“没去过解放碑，就没到过重庆” 重庆解放碑最初落成于1940年3月12日孙中山先生逝世纪念日，并命名为“精神堡垒”以激励中华民众奋力抗争以取得胜利，抗战胜利后，改精神堡垒为抗战胜利纪念碑，从此便形成了重庆解放碑的雏形。解放碑是重庆的标志性建筑。如今的“解放碑”早已泛化成为一个地域概念—解放碑中央商务区，成为购物者的天堂，全国十大商业中心之一。
重庆还有个千年古镇----磁器口。磁器口拥有“一江两溪三山四街”的独特地貌。马鞍山踞其中，金碧山蹲其左，凤凰山昂其右，三山遥望，两谷深切。凤凰、清水双溪潆洄并出，嘉陵江由北而奔，江宽岸阔，水波不兴，实为天然良巷。作为嘉陵江边重要的水陆码头，曾经“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯”繁盛一时，被赞誉为“小重庆”，是重温老重庆旧梦的好去处。而且呀，那里的陈麻花是重庆一绝哦。好多人排着长队争先购买呢！
听我讲了这么多相信大家已经非常饿了吧！别慌，马上带大家去吃文明中外的重庆火锅。怕辣的游客一定要带足纸巾哦。
涪陵白鹤梁
亲爱的游客朋友们，大家早上好！看大家面色红润，生气勃勃，可想昨晚定时做了好梦吧！很高兴能在这阳光明媚的周末与大家准时相约在这台旅游车上，我是今天的导游xx，这位是今天的安全使者x师傅，今天将由我们带领大家一同走进涪陵的白鹤梁。
白鹤梁，是位于长江上游重庆直辖市涪陵城北江中的一道天然石梁，全长1600m，宽约15m，因长年有白鹤驻足于此，故得名白鹤梁。
也有人说这个名字的由来与一个叫尔朱通微的人有关。相传，在北魏时，尔朱通微不愿与篡夺皇位的族兄尔朱荣合流，弃家学道，道成，号尔朱真人。尔朱炼丹售市，至合州(今合川)，价傲太守。太守怒，将尔朱囚笼抛江。竹笼不沉，却顺江而下，至涪州白鹤云集之石梁，遇一名白石之渔人举网而得之。尔朱时正酣睡，渔人久呼不应，击磬方苏，遂为至交。渔人仍然轻舟布网，尔朱继续修真炼丹;晚则曲膝相对清谈，倦则抵足揽江入梦。竹笛渔歌，铜磬经文，各得其趣，两情甚笃。一日，尔朱取丹与白石渔人佐酒畅饮，醉后，乘白鹤化仙而去。白鹤梁便以此得名。
白鹤梁大部分时间都沉淀在江水之中，只有在冬春交替之际，长江进入枯水期，咋们的白鹤梁才会水落石出，露出真容。但是出水时间一般不过二十天，有时仅仅几天而已。白鹤梁之所以被称为奇观，是因为它有重要的科学和文化价值，至今为止，仍保留着许多历代的石刻，其中不乏历代大书法家，大文学家的真迹。因此，白鹤梁有“水下碑林”之誉。这些石刻当中最出名的得算唐代的所见鱼和清代的双鲤鱼。
建国后我国研究文物的学者和水文科学工作者到这里考察，他们发现白鹤梁石鱼石眼所处的水位与现在航道部门记录的当地水位零点位置基本一致，这是一个令人惊讶的发现，这意味着早在1200多年前，我们的先辈就已经对长江水位的变化有一个准确的记录。所以，白鹤梁又有“世界第一古代水文站”之称。
古人不仅以这种独特的方式记录下了长江水位的变化，还从中发现长江水位的变化对农业生产的影响。他们观察到每当长江水位在枯水期落到石鱼下面的时候，第二年往往是一个风调雨顺的丰收年，所以自古就有“石鱼出水兆丰年”的说法。
三峡工程的开建，实现了中国人千年的梦想。然而,当三峡水利工程建成后，陪伴了涪陵人一千多年的白鹤梁题刻也将永远眠于水下40米深处。如何保护好这一“国宝”,成为三峡工程文物保护工作面临的重要考验。经过无数专家学者的科学考证，最厚采纳了再原址修建沉箱式博物馆的意见。因为这样既保护了文物，又形成了一个旅游景点，而且增加了申报世界文化遗产的可能性。从2003年正式开工，到2006年9月三峡大坝提前蓄水至156米水位，原本两年的水下施工期被压缩为一年，期间又经过了两年多时间的漫长停工期。2009年5月18日,白鹤梁水下博物馆举行落成仪式。整个保护工程由“水下博物馆”、“连接交通廊道”、“水中防撞墩”、“岸上陈列馆”四个部组成。
待会儿，各位朋友到了白鹤梁，有三种方式参观这些石刻，一是透过廊道的玻璃窗观看，二是通过操纵摄像头观看，三是对潜水较感兴趣的，可以身穿潜水服与我们的石刻来一个亲密接触。
好了，各位朋友，我们的景区就要到了，请各位做好下车准备，保管好自己的贵重物品，注意安全，谢谢！
重庆合川钓鱼城导游词
各位旅客朋友们，大家好。我是负责你们此次讲解的导游人员，大家可以叫我小杨，首先感谢和欢迎大家进行本次旅游活动，我会热诚为大家服务，给大家有一个精彩和难忘的旅程。现在让我为大家介绍，今天我们来到的是重庆合川古战场——钓鱼城！
合川钓鱼城，位于重庆合川区合阳镇嘉陵江南岸钓鱼山上，占地2.5平方千米。山上有一块平整巨石，传说有一巨神于此钓嘉陵江中之鱼，以解一方百姓饥馑，山由此得名。钓鱼城峭壁千寻，古城门、城墙雄伟坚固，嘉陵江、涪江、渠江三面环绕，俨然兵家雄关。1982年由国务院公布为国家重点风景名胜区
我们现在沿着山路向上攀登，可以感受到它的峭崖拔地，请大家务必注意安全，我们可以看到，嘉陵江、涪江、渠江三面环绕于此，俨然是兵家雄关之地。再请大家欣赏下面周围的自然景观，我们可以清晰额体验到它的壮美，行走于其中，真正令人感到豁然开朗，心旷神怡。
1258年，蒙哥大汗挟西征欧亚非40余国的威势，分兵三路伐宋。于次年2月兵临合川钓鱼城，蒙哥铁骑东征西讨，所向披靡，然而在钓鱼城主将王坚与副将张钰的顽强抗击下，却不能越雷池半步。7月，蒙哥被城上火炮击伤，后逝于温泉寺。蒙哥大军由此战败。钓鱼城因此也被欧洲人誉为“东方麦加城”、“上帝折鞭处”。
现在我们来到的是护国寺，大家可以看到其大门上写有一幅楹联：城号钓鱼，三江送水开巴堑；寺名护国，孤嶂飞云控蜀江。由此可以看出在很久以前钓鱼城就以其险峻而享誉天下。接着往里走，现在来到的是护国门城楼，护国门，是钓鱼城八座城门中最为宏伟的一道险关，位于城南的第二道防线上，左倚悬崖绝壁，右临万丈深渊的嘉陵江，大有“一夫当关，万夫莫开”之势！从崖壁的石穴可以看出这里曾修筑栈道，供军民出入。护国门上有四个字，更是寓意深刻。钓鱼城作为咋们重庆的屏障，军民抗战长达36年，打破了蒙军截取长江，速灭南宋的图谋，是南宋江水得以延续，这四个字名副其实，至于是那四个字，就留一点悬念吧。
相信我们看了这么多的景点，大家都已经累了，那么，现在大家随我往右走，在我的右侧是一个大众休息地，它将自然景观与现代气息恰当的融合在一起，是专门为游客疲倦后休息所设，如果还有觉得意犹未尽的，没游尽兴的，也可以自行参观，继续感受和回味历史带给大家的无限遐想，不过大家一定要注意安全，一个小时后，在此处集中，不要走的太远了哦！祝大家玩的愉快！
温泉之都导游词
亲爱的游客朋友们：早上好！昨晚还睡得好吗？好极了。今天阳光明媚，大家的心情看上去也特别的好。在重庆已经度过了两天的旅程，相信大家对重庆已经留下了深刻的印象，也一定深深地爱上了美丽的重庆。
但是经过了几天的参观游览，大家未免有些疲劳今天小杨就带领大家去放松放松，那要去哪呢，早餐时我已宣布过日程安排，我们今天当然是要去泡温泉了。现在我们的旅游车正在驶向重庆海兰云天温泉度假区的途中。相信各位游客朋友早已听说重庆温泉的名气，现在也一定对重庆温泉充满了期待。小杨在这里呢，就先给大家介绍一下温泉之都的概况：重庆温泉开发的历史悠久，有着深厚的文化积淀。传说，轩辕黄帝曾在缙云山下的北温泉创造 “温汤和药”救治百姓。重庆温泉也是一个世界级的温泉旅游资源，具有“山山有热水，峡峡有温泉，储丰质优，形多面广，相对集中，永续利用”的特征。目前已探明的温泉分布区域有1万平方千米，探明的温泉点约有107处。当然，最有名的当属“五方十泉”了。目前已知的温泉资源主要有硫酸盐型、重碳酸盐型和氯化物型，这三种类型的温泉分别具备国内外医学研究已经认定的疗效，具有良好的医疗保健作用。我们今天所游览的景区位于有着重庆“都市后花园”之称的九龙坡区金凤镇，是国家4A级风景区，面积达200多公顷。主要的四大景区分别是：海兰湖游览区、白塔坪森林旅游区、温泉城体验区、游客休憩区。一会儿小杨将会带领大家逐一参观游览。
云南省拥有着优厚的自然地理条件,气候类型多样,动植物种类丰富,有着“动物王国”和“植物王国”的美称,与越南、缅甸接壤,临近老挝、泰国,在发展旅游业上有着很好的地缘优势,另外还有着国内最丰富的少数民族文化资源,在国内和国际旅游市场上都有着巨大的发展潜力,当地许多优质的旅游资源受到翻译水平和其他种种因素的制约,在国际旅游市场上的知名度并不高,如今到云南旅游的国外游客仍然是以与其临近的东南亚国家为主,云南旅游资料的英译工作开展得较为缓慢,英译出来的资料影响力有限,在国外传播度并不高, 虽然不乏一些高水平的译者在为云南旅游资源的对外宣传工作而努力,目前云南主要的旅游景点的文字资料都有译者尝试着去翻译,英译的标识和公示语以基本覆盖了云南省内主要的旅游景点和所有的省内5A级景区,然而由于翻译水平的差异还有当地翻译市场缺乏清晰而明确的规范和高级翻译人才的匮乏,以及翻译人才培养体系的落后和不健全等原因,这些旅游文字资料的翻译质量参差不齐,大部分旅游资料英译水平难以令人满意,只要仔细阅读这些英译的英文资料,其中大部分资料都能找到翻译得不太恰当和不到位的地方,译者大多不认真的去考虑中西方语言在写作表达上差异以及中西方文化的差异,只是对资料进行简单的和生硬直译,却没有仔细的去考虑这样的译法是否为西方国家的读者所接受和理解。有时,甚至对资料不加以认真理解和考证,不管理解对错与否,仅凭字面意思和译者自己的主观理解就草草进行翻译,想要将云南旅游英文翻译工作向前推进,我们还需要付出很多的努力。
二、导游词的特点
作为对旅游景点的详细介绍,导游词具有以下几个方面的特点:
1.语言简练、表述准确清晰。
2.语言生动活泼,具有较强的吸引力,能够迅速抓住听众的注意力。
3.语言具有亲和力,亲和而又随意的语言能够迅速拉近导游与游客间的距离。
4.语言通俗、易懂,因为游客在文化层次和理解能力方面存在着较大的差异,导游词要做到让不同文化层次的读者都能够理解,才能起到传递信息的目的。
三、导游词中的翻译错误
在对云南地区旅游景点的英文导游词进行分析和归类之后,发现其中的翻译错误主要集中在以下几个方面:
跨文化方面的错误:跨文化交际方面的错误主要是指译者忽略中西方文化背景、思维方式、意识形态、语言表达习惯上的差异而产生的翻译错误,这类错误在导游词的翻译中是最常见的。
例:在丽江地区的导游词中,原文:据说,在位于中国南部的“彩云之南”,有着一个好似仙境的地方。
译文:It is said that there is a fairyland beneath the colorful cloud of southern China.
分析:通过分析译文,我们可以很明显的看出,译文就是把原文中的每个字按顺序生搬硬套的翻译过来,却忽略了中西方两种语言在表达习惯上所存在的差异,不符合英文的表达习惯,应该改译为:
It is said that there is a fairyland at southern part of China — Yunnan province.
例:原文:我们今天旅行的目的地
译文:Our today’s destination
改译 :It is the destination of our trip today.
例:我敢说,丽江是任何一家云南旅行社都会强力推荐的旅游景点
译文:It is safe to say that Lijiang has always been on any itineraries of Yunnan’s travel agency.
改译:I dare to say that Lijiang has always been a strong recommendation of any travel agencies in Yunnan.
例:任何一个在丽江旅游的游客几乎都会游览丽江古城
Any traveler coming to Lijiang is almost always coming to visit the old town.
这句话的语序受汉语表达习惯的影响明显,却忽略了汉语与英语在语序上的差异,改译:Most of travelers who travel in Lijiang would choose to visit the old town.
例:“鱼米之乡”被翻译为“ land of fish and rice ”,但地道的翻译应该是“land of milk and honey”
例:请放慢你的脚步
译文:Please slow down your step
这句话应该改译为:Please slow down,就可以了
语用方面的错误
“语用翻译错误是指翻译过程中不恰当地使用译语的表达方式,结果导致误用译语,违反译语语言习惯所造成的翻译错误”。由于译者缺乏对语用学系统的学习和研究,英文导游词的翻译中难免会出现一些语用翻译的错误,导致双方交际受阻,影响译文的整体传播效果,最为常见的语用方面的错误就是用词的不准确和不恰当。
例:大理的特产“乳扇”被翻译为“ milk fan”,这种译法忽略了用词的准确性,用“diary”一词比“milk”要适合和贴切一些,正确的译法是“diary fan ”.
例:在泸沽湖的英文导游词中有这样一句话:“ The lake is like a beautiful pearl shining among the hills of the northwest plateau in Yunnan”,“hill”在英文中指的的小山丘或丘陵, 云南地区处于高原地区,山多为高山所以“mountains”更为贴切。
例如:在云南文山普者黑的英文导游词中的有这样一句话:“ July to August is the best to admire the most beautiful country landscape of Pu zhehei”,这里“观赏”用“admire” 一词翻译不太恰当,“admire ”多为“尊敬、崇敬”之意,使用来形容德高望重的人或长辈,“欣赏或观赏”用 “appreciate”一词翻译更为恰当.
例:“Lets’ march into the garden”,“march”一词多用于表示“行军,游行队伍前进”,用于此处不是很贴切, 应该译为:“Let’s heading towards the garden.”
语法错误:语法错误在导游词的翻译当中也是比较常见的,主要包括:s时态错误、语态错误、介词搭配错误、名词和动词在数的搭配上的错误。
例:在西双版纳的导游词中“ now,we are back to our hotel ”这句话中就出现了时态上的错误,正确的译法应该是 “ we are backing to our hotel ”
例:“ This is the only place where wild elephants can be seen”这句话中在关系词的选择上出现了错误,当先行词被“the only”修饰时,关系词只能用“ that”,而不能用 “where”
例:“大象随音乐起舞”被翻译成了“ dance to the music”,应该翻译为“ dance with music”
例:在抚仙湖的英文导游词中有着言一句话“ Fuxian lake has the shape of inverted gourd,”分析:“以…样的形状”应该“ in the shape of ”.所以正确的说法应该是“Fuxian lake in the shape of inverted gourd ”.
四、建议
以上我所列举的几个方面的问题,虽然仅仅是以云南地区旅游景点的介绍词为例,但以上的问题是在国内大部分旅游景点的介绍词中都是普遍存在的,针对上述问题,有以下几点建议供导游词的翻译者参考:
1.在翻译外文资料之前,我们要尽量多阅读大量的相对应的外文材料,所要翻译的汉语词尽量在这些英文材料中找到对应,翻译学里有一个“临摹”理论,也就是说翻译就像作画一样,想要画出上乘的作品,必须建立在大量的“临摹”的基础之上,翻译也是一样,如果想要快速而准确的翻出英文导游词,译者必须在进行翻译之前,大量的阅读国外旅游景点的导游词,这样翻译出来的译文才会符合英语国家的表达习惯,为英语国家读者所接受和理解。
2.译者必须具有很强的跨文化交际能力,精通中西方文化的差别,精通汉英两种语言在表达方式和习惯上的差异, 精通中西方国家历史,了解中西方人在思维习惯上的差异, 了解中西方国家在意识形态上所存在的差异,这样才能在翻译的过程中避免跨文化交际方面的错误。
3.译者必须具备英语语言学的相关知识,避免翻译中出现选词不当的错误。
4.译者必须具备扎实的语法功底,平日里多积累一些动词的特殊用法,介词的固定搭配,明确冠词的正确用法,来尽量避免翻译过程中出现语法错误。
摘要：近几年来,旅游业已经成为拉动经济增长的重要力量和全球经济中发展势头最强劲和规模最大的产业之一,发展旅游业可以有效地拉动经济的增长,带动社会就业问题的有效解决,促进旅游地区文化建设和基础设施建设在经济全球化的推动下,旅游业的发展将会迎来一个难寻的契机,因此旅游景点导游词的英译工作显得尤为重要,然而,由于国内翻译市场发展良莠不齐,对旅游景点导游词的翻译缺乏清晰而明确的规范,以及高级翻译人才的相对匮乏,使得旅游景导游词的英译效果不尽如人意,本文主要调查研究云南地区的旅游景点介绍词英译过程中所存在的问题、错误和不足之处,并提出相应的改进策略。
教学至此，我觉得仅仅是对文本的一种理解、一种解释、一种感受。虽然师生在解读文本的过程中感受到热烈讴歌祖国的情怀，触摸到语言的表达技巧，但仍缺少了一种深度，缺少了由学教材到用教材的转化，仅停留于阅读阐释文本的层面。传统意义上的阅读教学理论认为阅读是一种吸收，一种阐释，一种积累。其实从阅读存在的事实出发，阅读不只是吸收与解释文本的过程，还有唤醒记忆，引起联想，激发阅读者主体意欲表达的欲望，因此其实质是一种内隐化了的写作，阅读的过程是大量的隐性语言、也就是人脑的内在语言在活动，思维在活动。因此进一步认识阅读的心理机制，有助于提高阅读与阅读教学的效率。为什么写作教学停留在写作方法层面上，仍不能有效提高写作水准，其原因或许也在此。阅读有其自身的独有的心理机制，阅读是人与书（文）对话的过程，如同一朵浪花推动另一朵浪花，一阵风吹动另一阵风，文本激活了读者的思想意识。如本课的教学，教师在处理好教材《祖国山川颂》《长江三峡》双文本的知识、思想内容、表现手法、语言修辞等内容的基础上，引导学生活学活用，以创写“导游词”的形式对课文内容进行萃取，重组信息，形成新的文本，这是一种“寄生”。米勒认为：“每一部作品中都有一系列‘寄生的’东西，即存在着对以前作品的模仿、借喻，乃至存在着以前作品的某些主要精神。但它们存在的方式既奇特而隐晦，既有肯定又有否定，既有升华又有歪曲，既有修正又有模仿。”（美国米勒著《重申解构主义》），引导学生从具体的文本出发进行写作，符合文本写作中“寄主”与“寄生”的关系理论。我让学生选择《祖国山川颂》《长江山峡》中所涉及的景点，结合文本的信息，写一段有关这一景点的导游词。学生在读了《长江三峡》之后，从课文中整合出有关信息，恰当地运用修辞方法,如比喻、引用、排比等手法，写出的关于“巫峡”景点的导游词各有特色，揭示出巫峡之秀美，表达了对巫峡的热爱。
教师在引导学生利用文本信息写景点导游词的基础上，对有关导游词的写法要进行归纳、点拨，以帮助学生学会写景点导游词。导游词的写作要求一般是：一要突出趣味性。介绍景点，可不失时机地穿插趣味盎然的传说和民间故事，以激起游客的兴趣和好奇心理，语言要生动形象、幽默风趣，用词要丰富多变，善用修辞方法，化静为动，揭示出景点之美。二要突出重点。每个景点都有代表性的景观，每个景观又都从不同角度反映出其特色。导游词不能平铺直叙，要有所侧重地介绍有代表性、有特色的景观。此外还要注意有知识性和富于口语化，在此基础上再提升课堂境界，引导学生从文本走向自然山川、人文景点，通过创写家乡的名胜古迹、自然人文景观来讴歌祖国。我们家乡的山水风景、人文景观、历史名物等，可爱者甚繁，是家乡人的骄傲，已然成为家乡的自然历史文化符号。指导学生运用一定的修辞手段，或铺陈，或定景换点、移步换景，或生动介绍来创写家乡的山水人文景观的导游词，要求选择其中的一处来写，字数不限，但务必抓住景点的特征。学生创写了关于家乡名胜古迹、山水人文景观、新开发的旅游区等方面的导游词，如“兰亭” “东村梅海” “沈园” “越王台”“小舜江”等地的导游词，其中有关于名胜古迹的，也有关于家乡新开发的旅游产业园区的，还有关于本乡本土的地理自然风光的，内容丰富多彩，叙述生动形象。而后请同学们在课堂上作导游解说，师生一起参与点评，兴趣盎然。同学们听着、感受着“导游”的讲述（其中有自己身为“导游”的深情讲述）大家沉浸于优美的导游词之中，沉醉于山水人文美感之中，深切感受到祖国山川风景名胜的美，惊诧于自身的非凡创造力，如临其境，激情飞扬！
晋祠在我市西南25公里，悬瓮山下晋水发源处。始建于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建。晋祠是具几十座古建筑的中国古典园林游览胜地。环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。在景区构成的诸多元素中，优美的天然景色和多种人文景观，无不张扬着灿烂中华历史文化的魅力。
而晋祠的水，则是其中的瑰宝，是晋祠的灵魂。晋祠的水，多、清、静、柔。浅池深潭星罗棋布，沟渠小溪随处可见。信步而行，或越小桥，或穿阁榭，或暂坐小亭，地上水流潺潺，令人心旷神怡，如醉如痴。晋水主要源头由此流出，常年不息，水温17度，清澈见底。
晋祠最著名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间（公元1023―1032年）。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊，这些彩塑神态庄严，雍容华贵，凤冠霞披，是一尊宫廷统治者形象。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。
丽江景点导游词【一】
各位朋友，大家早上好！我是17号选手。今天我讲解的景点是丽江古城。丽江古城是丽江著名的景点之一，下面就请大家一同随我走进被誉为“高原姑苏”和“东方威尼斯”的丽江古城吧！
丽江古城坐落在玉龙雪山下丽江坝子的中部，因四周青山环绕，城中碧水滢滢，宛如一方碧玉大砚而取名为“大研镇”。细心的朋友也许已经发现，丽江古城是一座没有城墙的古城，这是为什么呢？据说这是因为丽江世袭统治者姓木，筑墙势必如木字加框而成“困”字，所以木氏土司因忌讳而不设城墙，而是以四周高山作为天然屏障。
说话间，我们来到了古城门口，城口最引人注意的就是我们面前的水车，有人说它是子母水车，也有人说它是情侣水车。过去古城里到处都有这样的水车，今天在一些偏远地方也仍在使用。古城的布局可以说是以水为脉，顺势自然。如果哪位朋友在古城中迷失了方向，请不要担心，您只要“顺水而入，逆水而出”，您就一定会走出来。
沿着河流，穿过小巷，我们来到了四方街，四方街是古城的中心广场，它是由成排连接的铺面围成的一块近似长方形的广场街面，占地约6亩。为什么叫四方街呢？它主要有两种说法，一种说法是因为广场的形状好像方形的知府大印，由土司取名为四方街，取“权镇四方”之意。也有人说是因为这里的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流的集散地，所以叫四方街。古往今来，白天，这里商贾云集，买卖兴隆。
到了夜晚，特别是节日的夜晚，这里又成了各族儿女的歌舞天堂，人们燃起篝火，唱起山歌，跳起锅庄、阿丽哩，通宵达旦。也许大家已注意到四方街并的地势并不平坦，而是向东稍有倾斜，这是为什么呢？四方街正如纳西谚语所说的，是个除了鸡辔头什么都有卖的热闹集市，没几天就会有很多垃圾，古城人民就根据地势，巧妙地利用西河水自然冲洗街场，污水流入东河，去灌溉农田。这种一举两得的做法，在我国的城市中恐怕是绝无仅有的。
一路观赏过来，我们来到了丽江古城的文化“大观园”—木府，请看，我们面前的这座木牌坊写着“天雨流芳”四个大字，这四个字，既可以用汉语解释，同时它又是一句纳西话。用汉语可解释为“皇恩浩荡好像春雨一样滋润着神州大地”；在纳西语里，“天雨流芳”是“去看书吧”的意思，真可谓一语双意，别出心裁，充分体现出了纳西民族推崇知识的灵心慧性啊。木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它不仅体现了明代中原建筑的风采，同时保留了唐宋中原建筑中古朴粗犷的流风余韵，而府内沟壑纵横，坐西朝东，活水长流的布局，则又体现了纳西传统文化之精神。
朋友们，今天我们跨过了古城的西河、中河、东河，犹如跨过了上千年的时间隧道，从“清明上河图”中走了出来，即将汇入现代都市的车水马龙，希望丽江古城的小桥流水美景和丰富的民族文化给大家留下美好的记忆，丽江古城欢迎您的再次到来！
丽江景点导游词【二】
各位先生们女士们大家好，很高能当您们的导游，我叫xxx，大家可以叫我xx导游。
我们这次的旅游是丽江古城，丽江古城又名大研镇，它位于丽江坝中部，北依象山、金虹山、西枕狮子山，东南面临数十里的良田阔野。丽江是第二批被批准的中国历史文化名城之一，也是中国向联合国申报世界文化遗产成功的古城之一。
云南省的古城丽江把经济和战略重地与崎岖的地势巧妙地融合在一起，真实、完美地保存和再现了古朴的风貌。古城的建筑历经无数朝代的洗礼，饱经沧桑，它融汇了各个民族的文化特色而声名远扬。丽江还拥有古老的供水系统，这一系统纵横交错、精巧独特，至今仍在有效地发挥着作用。丽江古城始建于宋末元初，就是公元13世纪后期。
古城地处云贵高原，海拔2400余米，全城面积达3。8平方公里，自古就是远近闻名的集市和重镇。古城现有居民6200多户，25000余人丽江古城导游词作文。其中，纳西族占总人口绝大多数，有30%的居民仍在从事以铜银器制作、皮毛皮革、纺织、酿造业为主的传统手工业和商业动。
以上所述丽江古城是具有综合价值与整体价值的历史文化名城，只有列入世界文化遗产名录加以保护，才能使其得以水久传世，井更好地发挥其所具有的世界和历史意义。好了，我就说到这里，您们现在可以自由活动，一个小后在这里集合，记住不要乱丢垃圾。
丽江景点导游词【三】
亲爱的游客朋友们大家好，非常高兴与大家相聚在美丽的丽江古城。我代表我们“神游”旅行社诚挚地欢迎你们家到来。我是今天的导游员，在今天的行程中如果有什么需要帮忙的尽管对我讲，小徐时刻待命为大家服务。大家是不是第一次到丽江来啊？（是！）好，我们现在就去揭开丽江神秘的面纱。
丽江县位于玉龙雪山之麓，滔滔金沙江畔，古时称金沙江为“丽水”，所以它是因水得名丽江。我们眼前的这块神奇美丽而宁静的土地，位于滇西北高原，在古代南方陆上丝绸之路与滇藏茶马古道交汇处。俄国人顾彼德笔下“被遗忘的王国”如今作为中国第一个列入世界文化遗产名录的古城，引来世人惊喜的目光，犹如在地下埋藏多年的璞玉出土，刹那间放出夺目的光彩。
丽江古城又名大研镇，坐落于玉龙雪山下丽江坝子中部，面积约3。8平方公里，常住人口约3万，其中纳西族超过16900人，海拔2416米。因四周青山环绕，城中碧水滢滢，宛如一方碧玉大研而儿起名为大研镇。它与众不同的是，既为城却一无城门，而无城墙，这是与任何古城都不同的。据说，这是因为明代土司姓木，木加框被位则是“困”，故而避之不筑城墙，然而这只是一个传说。其实际原因有四：
一是古城位置本来就有山川、险关环绕，形成天然屏障；二是土司背靠朝廷，可以安心称雄一方；三是与邻近的吐蕃、南诏、大理国等地方政权能够和睦相处，没有近邻之忧；四是与纳西人的开放传统有关，在纳西民众的观念中，丽江古城犹如一个开放的村庄集镇，与四周的村寨和自然环境血肉相连、不可分割，因此没有垒筑城墙。古城始建于南宋末年，至今已有800多年的历史。大研古城近千年以来一直都是滇西北政治、经济、文化、军事重镇。纳西语称“巩本芝”，意为仓库集镇，由此可知丽江古城是以经济交往为主发展起来的。
各位朋友，谈话间我们已经来到了古城的入口。这座古城给人的第一印象，是一股股穿街过巷的潺潺流水。我们前面的水车，又玉龙雪山的冰雪融水，推动其日夜转动，有人说它是子目水车，也有人说它是情侣水车，象征纳西人对这片土地生生不息的热爱，今天在一些偏远之地也还在使用。
古城的布局以水为脉，顺势自然。玉河水在这里分为西河、中河、东河，在古城里在分成更多的支流走街过巷，穿墙进屋。在古城中有一条惯例，不管你在哪里，逆着流水的方向而上，最终你会回到四方街。这里刻有江主席题词“世界文化遗产丽江古城”的照壁，端庄秀美。往右是水龙柱。立水龙柱反映了当时古城土木结构建筑对防火的重视，表达了“龙管水，水克火”的信念和免除火灾的愿望。
各位朋友，当你正沉浸于这幽静的深巷里时，我们已来到了四方街。大研镇是丽江的心脏，四方街是大研镇的心脏。有了四方街，古城就有了透气的地方。四方街是古城的中心广场，是由整齐繁华的铺面围城的一块大约400平方米的露天梯形集市小广场。广场的形状好像方形的知府大印，由土司取名四方街，取“权镇四方”之意。也有人说是因为这里的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。据说是明代木氏土司按其印玺形状而建。这里是茶马古道上最重要的枢纽站。
明清以来各方商贾云集，各民族文化在这里交汇生息，是丽江经济文化交流的中心。站在四方街，我们将会发现有四条街成幅射状由此向四面延伸，而每条主街又有数条支巷出呈放射状再向四周辐射，由此形成以四方街为中心，四周店铺客栈环绕，沿街逐层外延的缜密而又开放的格局。四方街幽深的街巷，人们可以从四面八方通过街道、小路、巷子、田野甚至山上的羊肠小道进入这个城市。四方街是一个梯形的小广场，建造时被设计得中间稍微凸起，两边凹下，犹如一片巨瓦。
一条河道位于广场的西面；河上设有一个水闸，每到傍晚收市，居民们就关上水闸，河的水位立即上升，顺着瓦形的坡度漫过整个广场，流到它四周的排污水的暗沟里。广场的四面都有一条宽30公分、深约45公分的排污水暗沟，每一条暗沟又与广场四周铺面后院的下水道连接。这样，从地面到地下，形成了一个完整的排污系统，把四方街冲洗得干干净净。
大家还记得在古城入口处的玉龙桥吧，它下面淌着一条从玉泉而来的玉泉河，过了桥便一分而三，形成东河、西河、中河三条支流。最初只有中河一条自然河，明代土司开挖西河，利用西高于东的地势，人工控制活动石板，定时引西河水入中河，到了清代，当政者又开挖东河，把中河水东引入城。这样三水入城，穿街过巷，又分为无数小渠，与潭泉相连，形成密如蛛网的水系，布满全城。
于是我们看到了“家家门前流活水，户户垂柳拂屋檐”的“东方威尼斯”景观。城中还有从不干涸的白马龙潭和非常多水井，居民巧用潭水和井水，创造出“一潭二井三塘水”的用水方法。即泉水喷涌的第一眼井供饮用，下流第二眼井为洗菜，再下流第三眼井方可洗衣服，每天早上十点以前，不会有人在这里清洗脏物，多年以来，人们共同遵守着这一约定。
朋友们，我们下面要去游览的是一座仿紫禁城的纳西宫廷式建筑——木府。木府是丽江古城之“大观园”。“北有故宫，南有木府”。跨过清泉汩汩的流水小桥，突见一座木牌坊赫然立于土木瓦顶居民之间。跨进朱红色的木府大门，眼前豁然开朗，一片开阔的地面上巍然耸立一座金碧辉煌的宫殿，汉白玉基座雕刻精美，那恢宏的气势，使人恍若置身于皇宫之内。
如果说在丽江古城我们看到的是丽江世俗生活的一面的话，那么在木府，我们将翻阅到一个在西南地区曾经辉煌一时的大土司家族的兴衰史。木府位于古城西南隅，明代其建筑气象万千，徐霞客曾叹木府曰：“宫室之丽，拟于王者”。可惜大部分建筑毁于清末兵火，幸存的石牌坊也毁于“文革”。1996年大地震后，世界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府，丽江俊杰精心设
计施工，经三年艰辛备至的努力，使木府如“凤凰涅磐”般再现于世。木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群体座西朝东，“迎旭日而得木气”。木牌坊上大书“天雨流芳”四字，乃纳西语“读书去”的谐音，体现了纳西人推崇知识的灵心惠性；古牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品；议事厅端庄宽敞，气势恢宏，是土司议政之殿。
万卷楼集两千年文化遗产之精萃，千卷东巴经，百卷在藏经，六公土司诗集、众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝；护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿；光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称甲滇西”；玉音楼是接圣旨之所在歌舞宴乐之地；三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮山古柏深处，还有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活动场所。木府充分体现了纳西人广采博纳多元文化的开放精神。
解说词：
各位朋友大家好，欢迎大家来参观游览被誉为“中国十大魅力名镇之首”的著名侨乡——和顺。我们是大家今天的导游，我叫虞红艳，大家可以叫我小虞，旁边的这位是我的搭档潘朝芳，大家可以叫她小潘，这位是我们的司机刘师傅，他驾驶技术娴熟，大家对行车安全尽管放心，今天由我们一同为大家服务，希望和顺这个世外桃源，能够带给大家美的感受，心灵的归属，祝大家有个美丽而愉快的旅途。
关于他名字的由来，有朋友知道吗？和顺位于腾冲县城西南4公里处，古名叫做“阳温登”村，因有小河绕村而过，遂更名“河顺”，后人借“云涌吉祥，风吹和顺”的诗句，以及“士和名顺”之意将河顺雅化为和顺，充分的表现了和顺人民对于和谐美好生活的向往。
和顺，是一座历史悠久，始建于明朝的极边古镇。和顺乡西靠老龟坡，西北面对擂鼓顶，西南临马鞍山，东北依来凤山，迷人的小镇被群山怀抱，山峦葱绿，数万年前，这里曾岩浆涌动，现在已是山清水秀，绿树成荫，极目远眺，和顺乡的民居群落，是建筑艺术的奇葩，从东到西，依山而建，错落有致，绵延一两公里，河边的杨柳，碧波荡漾的池塘，亭亭玉立的荷花，把侨乡的田园风光装点得更加妩媚，著名民国元老李根源先生曾在诗中这样描述过和顺，“远山茫苍苍，近水河悠扬，万家坡坨下，绝胜小苏杭”。
和顺之所以成为著名的侨乡，和腾冲的地理位置是分不开的，腾冲位于云南西部边陲，毗邻缅甸，靠近印度，是连接川、滇、缅、印的古代“南方丝绸之路”中国境内的最后一站，和顺，就在这“官马大道”之旁，明朝以来，和顺到缅甸开拓事业的人日渐增多，和顺外出谋生、求学、经商者的足迹遍及亚太、欧美等十三个国家和地区，现在，和顺侨居的华人华侨就有一万多人，而居住在本乡的人口仅有6000多人，其中，归侨和侨眷占全乡的80％，因此，和顺成为了著名的侨乡。
各位朋友，请大家往前看，这就是“和顺顺河”牌坊，穿过牌坊，我们就看到它的背面书写着“仁里”两个字，这是我国著名学者、曾任腾越道的赵藩书写的，说明和顺是仁义道德之乡。此外，东边双虹桥头的“文治光昌”牌坊和西边双虹桥头的贞节牌坊都可以看出和顺深受中国传统儒家文化的影响。中国第一魅力名镇纪念碑
各位请看，这是为纪念和顺荣登“中国十大魅力名镇”，并夺取“中国魅力名镇展示2005年大奖”而树立的纪念碑。和顺获得“中国第一魅力古镇”的称号，有六大独特的魅力，第一，他是面向南亚的第一镇，有两千多年历史的 南方丝绸之路，连接了中印两大文明古国，著名的史迪威公路穿越和顺。第二，和顺是火山环抱的休闲胜地，是国家级风景名胜区。第三，生活在这里的和顺人世代从大山里出国闯荡，以大马帮为连接中印缅的主要交通工具，产生了一批雄商巨贾，行成了亦商、亦桥、亦农、亦儒的独特生存方式；第四，这里是汉文化与南亚文化、西方文化交融的窗口。西方建筑、南亚建筑元素与云南“三坊一照壁、四合五天井”的古民居恰到好处的融为一体。第五，和顺还是南方丝绸之路上最大的侨乡，至今和顺侨居海外的华人、华侨有一万余人，并形成了“海外的和顺”。第六，和顺是六千居民和谐生活的古镇景区，展现的是令人向往的田园牧歌式的生活，是一个“活着的古镇”。各位朋友，和顺的魅力，大家游览后会有更深的体会。
和顺图书馆
现在在我们面前的是和顺图书馆，是全国最大的乡村图书馆。和顺图书馆的形成有着很长的历史渊源，它的前身是清末和顺的同盟会员寸馥清组织的 “咸新社”和1924年成立的“阅书报社”。1928年扩建为图书馆，1938年新馆舍落成。迄今有藏书七万多册，古籍、珍本一万多册，是国家级重点文物保护单位和全国侨联的爱国主义教育基地。如大家所见，图书馆大门上悬挂着黑底金字大匾——和顺图书馆，这是和顺清末举人张砺书写的。二门上的“和顺图书馆”匾，由胡适题写，“文化之津”匾是李石曾题写的。二门的样式是仿照苏州原东吴大学门面建造的三孔西式铁门，空灵秀美。走进这座清幽静谧的花园，面对着矗立了近七十年，结构独特，古色古香的和顺图书馆，相信各位的心肯定已经沉醉在这浓郁的文化氛围中了。前面这栋半亭回廊式二层楼房，就是图书馆的主楼，这是一栋两层上下五格的中西合璧式建筑，其中第二、四格伸出呈六角亭。整个屋架轩敞，柱少梁多，四壁着色素雅，室内通明透亮。主楼的后面是1998年落成的藏书楼，建筑为仿古跨檐式二层楼房，该楼的建成使图书馆的图书保管及容量得到进一步的提高。
这里的书架和门上的锁、办公桌上的印章、桌钟以及二门的铁栅栏，都是建馆初期和顺华侨从国外购置的。许多报刊和生物标本，以及《万有文库》等大型丛书，都是从上海经海路过缅甸，肩挑马驼运到这里。在当时交通极不发达的情况下，这是多么不容易的事，由此可见和顺人对文化的执着追求和对公益事业的一片热枕。抗战反攻腾冲期间，和顺图书馆曾是中国远征军第二十集团军司令部。
主楼后面的这幢洁白庄严的仿古建筑叫“藏珍楼”，其中有全套《大藏经》（zang）《升庵全集》，数百册“武英殿丛书”，近千册《四部丛刊》，另外还有不少古籍善本、珍本，尤以清代木刻版本为贵，大家是不是会由衷的感叹，不愧是珍藏呢!馆内现有藏书7万余册，在中国乡村文化界堪称第一。坚实的文化根基，孕育出一个个贤人英才。
无景点旅游始发于2007年下半年,是以游客自行发起为主的一种旅游方式。旅游界对无景点旅游还没有明确的定义[1],其性质虽然与自驾游、自助游、背包游、农家游都属于休闲游的范畴但是又有其独特的属性。无景点旅游可通过自助游、自驾游、农家游等旅游方式表现出来,但是自助游、自驾游、农家游却不一定是无景点旅游[2]。无景点旅游是与传统的景区(点)旅游相对应的,是指一种不刻意、不专门游览旅游景区(点),而在旅游目的地体验当地文化、社会生活方式与民风的一种旅游方式;或认为无景点旅游就是不被 “旅游”本身所累而选定一个出游目的地,在目的地悠闲地住上几天,自由地穿街走巷、爬山涉水、观看街景、体验民风,从中更加深入地了解异地它乡风土人情的一种旅游方式[3]。
2 无景点旅游兴起的原因
2.1 旅游者日渐成熟的旅游需求发生改变
随着我国旅游业的发展,旅游者对旅游产品的需求结构呈现出由低级到高级层面发展的态势,初级的观光型旅游产品已不能再满足一些旅游者的需求,旅游者愈发注重旅游活动的参与性和体验型。他们的出游经历增加,独自旅行的能力渐长,对从目的地得到收益的欲望也在增长,传统的组团旅游方式已不能带给他们带来猎奇和探新的体验,他们追求异地民风民俗的愿望更为强烈。旅游者出游态度更加独立,出游行为更加灵活,从传统的观光型旅游活动向休闲、体验型的旅游方式转变。针对旅游者的这种消费心理,类似具有休闲旅游性质的旅游产品有着极大的需求空间。休闲类旅游产品能帮助旅游者摆脱现有社会角色所带来的压力,在目的地体验另一种生活方式,带给游客的是真正意义上的自由旅游,包括形式上与身心上。无景点旅游作为休闲类旅游产品的典型代表,成为旅游者最受青睐的一种旅游方式。旅游者的成熟催生了无景点旅游,无景点旅游的发展也反映了旅游者生活质量发展到一定阶段的品味和追求,是未来旅游业发展的主要方向之一。
2.2 对导游人员“吃回扣”行为的厌恶
近年来,旅行社数量急剧扩张,在竞争压力下许多旅行社以竞相削价为主要手段来销售产品,甚至出现了“零团”、“负团”现象。为保证必要的组团利润,旅行社采取了取消导游薪酬、降低接待标准、强制导游人员带客购物等办法,以获得“人头费”和购物签单[4]。这直接导致了导游人员不能专心带团,而把很大一部分精力放在了购物上。导游把从各旅游购物商店、餐饮点、景区景点收到的各种回扣返到旅行社,以此保证他们的个人收入,旅行社也从中赚回其超低成本接团所付出的代价。
游客对导游人员安排加点购物拿回扣的行为深恶痛绝,但是在传统组团旅游方式下却难以解决该问题,因此不得不接受这样的“潜规则”,无景点旅游的兴起则从根本上解决了传统组团方式的混乱状态,游客从组团旅游的被动地位转为无景点旅游方式下的主动地位。
2.3 受旅游景区门票价格的影响
目前,旅行社组团的价格在“吃、住、行、游、购、娱”六大要素中,仅门票费用就占组团总费用的60%以上[5]。在旅游节假日时景点门票又有不同幅度的上扬,当旅游者花费大量的金钱却只能走马观花式地欣赏景点时,有觉醒的游人开始寻找新的出游方式,以期能在避开客流量大、省钱的同时又欣赏到目的地风景,体验到目的地文化内涵,摆脱传统旅游“赶时”和“赶景点”的困扰,真正体会旅游放松身心、愉悦精神的功能。除上述3种主要原因外,旅游者自主意识和消费观念的觉醒、旅行社传统旅游线路和时间安排的呆板,以及旅游者出行条件的改善、交通及通信技术的发展等都是无景点旅游兴起的原因。
3 导游人员对无景点旅游的应对措施
导游人员在传统的旅游方式中是连接旅行社和旅游者的纽带,沟通、协调旅游者和目的地各方的利益冲突,其主要工作职责包含游览向导、宣传讲解、生活服务、组织安排、保障安全5个方面。在无景点旅游这种新型旅游方式中,导游人员的工作面临新的挑战和新的工作重心,因为无景点旅游本身所具有的旅游线路非常规性、范围广阔性、空间开放性等特征。根据导游人员的传统工作内容可看出,无景点旅游对导游的需求已降到可有可无的地位,导游人员只有针对无景点旅游的特征,为旅游者提供合适的服务才能改变在无景点旅游中的被动地位。
3.1 改变无景点旅游的导游管理方式
根据《中华人民共和国国务院导游人员管理条例》第十九条规定,导游人员私自承揽导游业务进行旅游活动的,处以1000元以上3万元以下的罚款,情节严重者由相关部门吊销导游证。在无景点旅游市场下,旅游者的自主性很强,他们旅行的方式可绕过旅行社直接参团,但当旅游者需要导游人员服务时,就必须经过旅行社来提供。而旅行社作为企业,当他们为旅游者提供导游服务时必定要收取一定类似中介的费用。在一些旅游城市兼职导游乃至专职导游都没有底薪或其它佣金,导游人员花钱从旅行社买团来带,只有通过购物加点来拿回扣并按规定上缴人头费给旅行社。但是,采用无景点旅游的旅游者可拒绝进购物点,同时加上他们不游景点,导游人员根本无渠道可以获取所谓的“人头费”及维持自身生活的佣金。当旅行社给无景点旅游者提供导游服务时,无景点旅游者付给导游人员的报酬将会被旅行社侵吞大半,剩余的导服费很难维持导游人员的基本生活费用。在这样的背景下,需要国家相关部门出台有关法律条例,改变现有导游人员的管理方法。
3.2 游览向导成为导游工作的重心
宣传讲解是导游在传统旅游方式中的工作重心,导游人员能把目的地的民风民俗、历史文化、政策法规传达给旅游者,让旅游者对目的地的概况有所了解。同时,导游要承担景点的讲解任务,他们的讲解能很好地提升游客对景点的旅游体验。观景已不再是无景点旅游的主要内容,导游人员的导向作用更加突出。因为无景点旅游具有旅游目的地的广泛性和空间开放性的特点,游客的旅游范围很大,且旅游的是非常规路线,可能是目的地某个不为大众所知的一个地方,这就要求导游人员对目的地的地理情况要有很深刻的了解,这在无形中就加大了导游的工作难度。在传统的旅游方式下,行程的安排和线路的设计都是旅行社设计好的常规路线,根本不存在识别路程的问题。在新的旅游方式下,导游人员不得不提高识别线路、判别方向的能力,从传统的以景点讲解为重点的角色中跳出来,把导向作用作为工作的重点。
3.3 提高野外生存技巧及实践操作能力
无景点旅游的旅游者一般喜欢选择尚未开发的地区作为旅游的目的地。尚未开发的地方一般是人及罕至的区域,在野外开展旅游活动是对现代都市人生存能力的一种挑战。这就要求导游甚至游客具备良好的野外生存技巧,在面对困境时才能处变不惊。野外生存技巧包括紧急救护、野生动植物生活习性的把握、地理定位能力、自我救护能力和面对险情的应变能力,等等。
3.4 良好的组织协调能力和化解冲突的能力
组团旅游方式安排的旅游行程都是针对旅游者而开发运营的常规路线和旅游景点,当旅游者因不了解目的地居民的生活风俗和行为习性触犯了他们的禁忌时也不会引发严重的冲突和矛盾,因为这些景区和景点都是为旅游而开发设计的,带有浓重的商业和娱乐休闲色彩,不存在真正意义上的忌讳。在无景点旅游市场下,旅游者所选择的旅游目的地一般是未经商业开发的区域,保持了原著地的本土文化和风俗习惯,当地居民的禁忌和避讳也一并保留下来。当旅游者旅行时可能会因对当地风土人情的不了解而触犯禁忌,引发严重的矛盾和冲突,此时导游人员就要以调节者的姿态来化解旅游者和当地居民之间的矛盾。在了解双方的心理特征和生活习惯的情况下,辅之以良好沟通技巧来调解他们的矛盾冲突,使旅游者能保持良好的旅游心态来完成旅游行为。
3.5 担负旅游者的安全责任
在传统的旅游方式下,旅游者的人身财产安全很大程度上是由旅行社负担的。旅行社通过给旅游者买旅游意外保险来转嫁给保险公司,旅游公司仅承担一定的风险。当旅游者采取绕过旅行社采取无景点旅游方式时,风险则由旅游者自己承担。但是,当旅游者要求导游服务时,保障旅游者人身财产安全的责任则主要转移到导游身上。在此情况下,导游人员就要担负起以前由旅行社所承担的责任。导游要明白如何在自己的能力范围内最大限度地保障旅游者的人身财产安全,指导旅游者如何为自己购买合适的旅游保险,并且要熟知旅游者旅游目的地的情况,包括民风民俗和潜在的危险,并把可能对旅游者人身财产安全产生威胁的事项提前告知旅游者,让他们做好准备,帮助他们解决潜在的问题。
参考文献
[1]张凌云.旅游景区景点管理[M].北京:旅游教育出版社,2004.
[2]伍延基,王计平,曾海洋.无景点旅游的理论解释与实践意义[J].旅游科学,2008,(8)∶28-31.
[3]戚永晔.景点门票上涨促成新旅游方式升温,“无景点旅游”时代到了吗?[J].观察视点,2008,(4)∶44-45.
[4]顾金梅.我国导游薪酬制度的研究[J].山西经济管理干部学院学报,2008,(3)∶3-5.
