一次独特的体验作文（共15篇）
今天上课的时候，老师要让我们做一个独特的体验，独特的体验?同学们立刻安静下来。老师对我们说：“你们都有一双明亮的眼睛，世界在你们面前呈现出缤纷的色彩，蓝的天，白的云，绿的树，红的花……你们是多么的幸运啊!可是，在这个世界上，还有些人他们生活在黑暗之中，你们了解他们的感受吗?”“哦，原来是要体验‘失明’呀!”我们爽快地回答，然后老师让我们闭着眼睛在稿纸上默写《春晓》这首古诗，虽然只有这22个字，可闭着眼睛，我写得歪歪扭扭，字不像字;有些同学把几行诗句写在一起，乱七八糟，谁都看不懂，有些同学把题目写在底下，把诗句写在上面……
做了这次体验后，我才发现一个盲人在生活中经受了重重困难和心灵上的阵阵创伤，却能够顽强地活下来，他们付出了比正常人多的努力，真是值得我们敬佩。世界上最伟大的`三大女性之一海伦。凯勒是个又聋又瞎的人，可是她利用仅有的触觉、味觉和嗅觉来认识四周的环境，以惊人的毅力努力学习知识，学习运用手语与人沟通，还考上了著名的哈佛大学，创作了许多作品，虽然她所处的是一个无光、无声的世界，但她却用坚强的意志，创造生命的奇迹。又聋又盲的海伦凯勒，靠着一颗不屈不挠的心，接受生命对她的挑战，在黑暗中找到自己的光明，更将她心中的温暖传给全世界。
一、激“活”文本, 让习作“有情有义”
苏教版教材 (文本) , 每个单元都精心安排了习作训练, 但是仅仅对本次习作提出了相关性的提示而已, 太多理性化的分析, 很难引起小学生的关注热情;趣味性不足, 没有“鲜活”的生命力。新课程呼唤教师应灵活处理这些教材 (文本) , 力争在不改变教材 (文本) 原意的基础上, 使原本没有鲜活生命力的教材 (文本) “活”起来, 教师应营造一定的情境氛围, 激发学生写作的热情, 让学生带着浓厚的情感作文。
比如, 苏教版教材六年级下册第7单元安排了一次“给老师写一封信”的训练, 绝大多数语文教师都是这样处理的:指导学生注意写信的格式, 然后根据本次训练的要求写好信, 在教师指点或学生相互修改后誊写到作文本上, 习作训练即宣告结束。学生写这封信纯粹就是为写而写, 过不了多久, 或许连写信的基本格式也会忘掉。这样的习作训练很难调动起学生作文的积极性, 也就很难提升学生的写作水平。一位优秀的教师却是这样循循诱导学生:“转眼间, 六年的小学生活即将结束。我们将告别天真烂漫的童年进入中学学习。在这短暂的六年启蒙教育中, 老师与我们朝夕相处, 将我们从一个个懵懂的孩子, 教育成懂礼貌、有知识的好少年。在这两千个日夜中, 他们的举手投足, 都给我们留下了深刻的印象。他们中有的年轻有为、风华正茂, 有的和蔼可亲、平易近人。明天, 我们就要踏入中学的校门, 与相处六年的老师分别了, 在这激情四射的夏日, 我们肯定有很多话要和老师们说。我们今天就用写信的方式来向老师诉说吧!”学生兴趣盎然, 热情高涨, 每封信都能斟酌字句, 洋溢激情。有的学生在信中写道:“老师, 您不仅是我们的老师, 更是一位知心朋友。您不仅传授我们知识, 更给我们以鼓励、帮助、赞赏, 教会我们许多为人处世的哲理。”有的写道:“老师, 在我困难时, 您总是向我伸出援助之手, 我怎么忘记那年冬天您为我买了一件十分合体、漂亮的羽绒服, 让我感受到无比的温暖;是您在我成功的时候, 谆谆告诫我‘虚心使人进步, 骄傲使人落后’。是您在我悲观失望的时候, 鼓励我‘自信是成功的一半’。”有的写道:“老师, 您是辛勤的园丁, 看到您乌黑的发丝中出现几缕白发时, 我的心里涌出万千的感动。”正是因为这位教师打破原有文本的束缚, 激“活”了文本, 让习作内容变得“有情有义”。
二、拥抱生活, 让情境“如影随形”
生活是作文的源泉。没有生活, 作文就失去源头活水。教师应引领学生走进生活, 有目的、有计划地组织学生开展一些有益的活动:帮助父母干家务, 深入社区、帮助孤寡老人打扫卫生, 同伴间互相帮助……让学生感受到帮助别人的乐趣, 感受到亲情和友情, 促进学生对生活、对社会、对人生的认识, 从而丰富其情感。比如, 江苏张家港的一位小学生在《风景这边独好》中写道:“张家港步行街其景色, 其气势, 其繁华程度, 其品位, 其漂亮程度丝毫不逊色于上海的南京路, 南京的新街口。”学生对生活感悟到一定程度, 写作灵感就会迸发, 就会不可抑制地喷涌而出。
三、移植情景, 给力让体验“无处不在”
不是所有的教学内容都可以创设情境, 开展活动的, 在作文教学中教师应发挥主导作用, 做有心人, 将一些情境移植过来, 以激活学生情趣, 让作文教学从有效走向高效。
移植学生熟悉的情境, 让学生有话可说。不同地域的孩子有着不同的生活环境, 不一样的生活方式, 各异的生活经历, 作文教学中一定要密切联系学生熟悉的生活场景, 这样学生才有话可说。比如, 一位教师在作文课上让学生带来家乡的特产———花生, 然后, 引领学生看一看, 摸一摸, 闻一闻, 尝一尝, 虽然学生经常吃花生, 但很少刻意地观察, 更未在课堂上去品尝, 学生的兴趣空前高涨, 写出来的作文自然妙趣横生。
移植学生感兴趣的情境, 让学生知无不言。小学生天真烂漫, 对一些新鲜事物、奇异的现象充满着好奇, 教师应创设学生感兴趣的情境, 以拨动学生的心弦, 使学生心驰神往, 学生表达起来自然也就滔滔不绝。
参与评改, 让习作“熠熠生辉”。古人云:“文章不厌百回改。”“语文课程标准”也强调:“重视引导学生在自我修改和相互修改的过程中提高写作能力。”评改应让学生自主参与, 应让学生唱主角, 应让学生真正张扬个性, 应让学生在作文的全过程中不断地反思, 不断地修改。评改的形式可以是丰富多彩的:教师可播放轻音乐引领学生静下心来认真读自己的作品, 找错别字、病句等;还可以创造机会引领学生通过小组活动, 互相评改作文, 方法可以是“一对一”同桌互评, 也可以是班内“推磨式”互评, 还可以是“小组对调”改等。在评改中引领学生坚持两点:一方面要发现闪光点, 另一方面要找出不足之处, 并提出修改建议。
总之, 作文教学中, 要采取灵活多样的策略, 提高学生的写作能力。
参考文献
[1]中华人民共和国教育部制定的.全日制义务教育语文课程标准 (实验) .北京师范大学出版.2001年7月第1版
规划一：选择地点。要想旅游，地点得有。要想有个嗨皮的假期，就得找个心仪的旅游景点。咱们中国地大物博，旅游景点千千万万，于是，我拿着一张地图，开始在上面寻寻觅觅。找了半天，“这图上这么多山都是景区吗?”妈妈走过来瞅了我一眼，说了一句：“你干嘛拿个中国地图?”
呃……搞错了，再来!
规划二：确定路线。确定路线不迷路，某人带你规划线路。对于我这种路痴，规划路线简直不要太重要!我必须得知道从哪哪哪儿到哪哪哪儿应该怎么走，“在这儿应该先坐这辆车到那儿，然后步行到那个车站，然后再坐那辆车到这儿……哎不对不对，应该到那儿以后，先步行，再……”
规划吧!少年!我相信我自己。
规划三：了解风土人情。每个地方都有自己独特的风俗习惯，我们无法改变，只能默默遵守。上网查阅该地的风土人情，我了解到此地的有名小吃是过桥米线，很好，我要吃两份!
在规划的过程中，我仿佛已经来到了世界各地，在飞流直下的瀑布观景;在熙熙攘攘的景区吃火锅;在明媚温柔的地平线看日出。最美的地方我到不了，我能去的地方很少，但我很开心我可以欣赏到人间不同的美景。
今天，我们家里发生了一件十分特殊的事。你猜猜这是什么?猜不到吧，那就是和妈妈一起做寿司。
在做之前，我和妈妈准备了黄瓜、肉松、香肠、米饭、海苔和沙拉酱就开始做了。首先，我把海苔放在竹帘上，再把米饭平铺在海苔上，但千万不要铺满，还要空着两排，接着我把黄瓜切成一片一片，放在米饭上，后来把香肠和肉松放在米饭上，顺便吧沙拉酱涂在米饭上，而且那空着的两排也要涂，我又把寿司卷起来，最后，那最重要的.一个步骤，也来到了，那就是切寿司，所以我心里很紧张，生怕弄错一点，于是我鼓起勇气，拿起刀用力一切，这时我身前出现了一个滚圆的寿司，我开心极了，立刻放下刀，迫不及待地拿起那片轻轻地咬了一口，一种美味的味道在我的嘴里，让我好想吃第二片，我就让妈妈帮我切，妈妈切好后，我们母子两人津津有味地吃起寿司来。
前段时间我给孩子们上人教版三年级(下)第五课《翠鸟》的第二课时，主要是复习前三段，继续完成4，5两段。
师：从最后两段的哪些地方可以看出作者对翠鸟的喜爱?
生：从第四段的第一句：“我们真想捉一只翠鸟来饲养。”正是因为作者喜欢翠鸟，所以想捉来饲养。
师：那我们可不可以捉来饲养呢?
生(齐)：不可以。
师：为什么?
于是，孩子们讲了好多的理由，从翠鸟的生活习性等方面都做了回答，当然也运用了课文中老渔翁的话。
但就在这是，一位学生站起来了，说：“老师，我认为翠鸟不是来和我们做朋友的，而是到这里来捉鱼的。”
师：看来，你和老渔翁的想法不同了。你的想法是很实际，但光实际还不够，还得看看它是否有创意。允许你保留自己的意见。”
生：老师，翠鸟也是来捉鱼的，老渔翁也是来捉鱼的，如果大家把翠鸟捉走了，那对于老渔翁来说是件好事啊，他就没有其他人和他竞争了，但是为什么老渔翁还要保护翠鸟，叫大家不要去捉呢?
生：我知道。这样从另一角度体现了老渔翁也很喜欢翠鸟，而且体现了老渔翁的心灵很美。所以我们要保护翠鸟，和它做朋友，要向老渔翁学习。
师：(问第一位小朋友)你现在还认为翠鸟不是来和我们做朋友的吗?
生：不是了，翠鸟是来和我们做朋友的，我也更加喜欢翠鸟了。
师：是啊，我们要和动物和谐相处，只有这样，我们的生活才会更加美好!
[反思]其实这两位同学的回答，都是出乎我的意料之外的，两位同学都有自己独特的理解，而且说实话，非常的好，这两个问题，其实从某一方面来说已经把课文内容升华了。他们走进了文本，同时又从文本中跳了出来，提出了疑问，表达了自己的观点与想法，最后联系到了我们的生活实际。这也正是课程标准所要求实现的，把语文学习同生活实际结合起来。应该说，这堂课我自己的收获也是不少的，所以想和大家一起来分享这份快乐!
作者邮箱： linger1003@163.com
新课标大力提倡自主阅读、独立阅读、多元解读, 强调:阅读教学不是学生单方面接受文本的意义, 而是学生通过对话与文本、作者、教师和同学建构新的意义的过程。这种现代阅读观对传统阅读教学僵化的理解、狭隘的视野形成了有力的冲击, 为阅读教学开辟了新的天地。于是在教学实践中, 出现了以下现象, 如许多语文教师开始不断尝试着培养学生创造性阅读, 鼓励学生大胆提出自己的阅读感受。无可厚非, 这些做法使阅读教学改革充满生机与活力。但是, 在这过程中也出现了一种矫枉过正的极端倾向, 片面地理解“珍视学生独特的感受、体验和理解”, 从而割裂了文本与解读的本质联系, 并最终偏离了真理。
请先看以下几个教学案例:
(1) 一篇教学实录:在学习剧本《白毛女》时, 有学生说:“我要是杨白劳, 我一定要让喜儿嫁给黄世仁做老婆, 女儿享清福, 自己也不用东躲西藏。”学生有这样奇异的联想还是可以理解的, 不可理解的是教师的反应:“你能够大胆地联想与想象, 确实难能可贵。” (很显然, 学生是受到了社会上不良思想影响, 教师要及时地对学生进行价值观教育, 以提高他们的阅读品位。)
(2) 公开课上:老师在教《扁鹊见蔡桓公》时, 有学生认为扁鹊在“桓侯体痛, 使人索扁鹊”的时候, “已逃秦矣”, 造成“桓侯遂死”, 由此看来, 扁鹊缺乏医德, 在病人尚未死去的时候逃走, 没有尽到医生“救死扶伤”的职责。教师大加赞赏, 认为这是一种“创造性阅读”。 (这是篇寓言故事, 如果如此较真的话, 那所有的寓言都不能读了, 《愚公移山》这样的经典也应淘汰了。)
(3) 一位学生在回答教师“如何认识阿Q的‘精神胜利法’”的问题时, 对鲁迅对阿Q的批判提出反驳:“阿Q的‘精神胜利法’, 从某种意义上讲有着积极的作用, 它可以使阿Q在精神满足中忘却痛苦, 它实际上是一种乐观地对待生活的态度。”教师对此给予肯定。 (在阅读教学中作一点发散思维训练, 与作者对话, 或者质疑作者, 均是可行的。但不能无视作者写作的意图和创作的初衷, 歪曲严肃的主题。)
珍视学生独特的阅读体会, 并不是一味迎合学生, 对于教学中出现的误读, 教师需练就一双“火眼金睛”, 及时地发现、纠偏, 否则, 必然会引起学生价值取向的迷失。
那么在阅读教学中如何真正做到珍视学生独特的阅读体验呢?
一、教师自己要能正确理解课文的内涵
正确地解读文本, 是教师执教应确保的底线。叶圣陶曾说过:“文字是一道桥梁, 桥的这边站着读者, 桥的那边站着作者。通过这一道桥梁, 读者才和作者会面。并且了解作者的心情, 和作者的心情相契合。”这告诉我们:语文教师首先要成为文本作者的“知音”, 尽可能正确、到位解读文本, 准确把握重点难点, 否则有效教学必将成为一句空话。
二、教师要明确教学目标和重点难点
教师该重点讲的不讲, 该点拨的疑难不及时点拨, 对学生的奇思异想却花了许多时间让学生讨论, 这样的课堂, 表面上看发挥了学生的主体作用, 实际上却完全放弃了文本的教学目标, 抛开了对文本的具体探索, 被学生无价值的问题牵着鼻子走。后果是:学生一味地追求与众不同的思维, 真正的语文学习被浮躁和喧嚣所替代。
三、教师在教学中应站稳立场
“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话, 是思想碰撞和心灵交流的动态过程”。由此可见, 新课程所倡导的师生关系的调整, 不是让教师从教学过程中全线退出, 而是要正确处理与文本、学生的关系, 积极适时地点拨、启发、引导。然而, 新课程的这一思想几乎被误解, 变成了教师“靠边站”“满口夸”, 不管学生怎么解读, 教师评价都是“你真棒”“很有新意”, 教师表现得没有立场了。尊重和提高学生的主体地位并不等于在教学过程中弱化教师的作用。教师在与学生切磋、交流、碰撞中, 必须适时地亮出自己的观点、看法, 这才是语文教师在课堂上理应发挥的作用及其魅力所在。
“吹尽黄沙始到金”, 要做到真正珍视学生独特的、有价值的阅读体验, 教者就必须多一些哲理思辨, 剔除学生阅读体验中错误的成分, 因势利导, 这样才能取得不错的教学效果, 新课程改革也会少走一点弯路。
早上，我怀着无比激动的心情和爸爸一起来到了自弘中学，在参观的过程中，我体验了编中国结、做脸谱、套圈、和推铁环等游戏。其中让我印象最深的是推铁环游戏，爸爸说这是他小时候玩过的游戏。
我心里想着：一根竹杆的一头有一个小铁钩，用这个小铁钩套着铁环，推着就能使铁环滚动起来?我试着拿起铁环推了起来，怎么也推不走，铁环根本就不听我使唤，我要推着它，可它总是倒在地上不动，急得我满头大汗。后来我的同学过来告诉了我推铁环的技巧，我先试着不用杆推，直接拿着铁环在地上滚了起来，过了一会儿，我又拿起杆试着推动铁环，真不错啊，铁环还真的听话了呢，跟着我的力量往前滚动了起来，不一会就能滚2、3米远呢。
在教官的带领下，我们先进行了第一个环节项目――独轮车运粮。在规定的时间内，每队队员都要参与运粮，全队率先运完粮食的小组获胜。而我们“狼牙队”个个像飞毛腿似的，虽然独轮车刚开始“不听话”，东倒西歪的，但为了团队的荣誉，大家团结一致，互相鼓励。经过队员们的共同努力，时间还没有过半，粮食就成功运完了。从这个项目中我体会到“团结就是力量”只要大家目标一致，齐心协力就能克服所有的困难，那胜利的曙光就不会离我们太远。
接下来，教官布置第二个项目――插秧。这是今天的重头戏，也是我期待许久的事。当我按照教官的方式进行操作时，才发现说跟做根本就不是一回事。首先我的脚卡在土里，无法动弹，其次我把秧苗插得太深了。就在我的耐心快要没有的时候，队友们及时给我鼓励，我也静下心来看别人的插秧方式，工夫不负有心人，最后终于成功压好秧苗。从这个项目中我体会到农民伯伯生活的不易和辛苦的劳作，想起之前对粮食的浪费，我要改变这个缺点，要爱惜现在的生活。
一、找寻偏轨课堂的根源
让我们先来看一则案例 (苏教版六年级上册《爱因斯坦与小女孩》) :
师:学完了这篇课文, 爱因斯坦给你留下了什么印象?
生1:爱因斯坦真是太专心了, 连走路都在思考问题, 值得我们学习。
师:你也不错呀, 读书那么仔细。
生2:我觉得爱因斯坦真伟大, 他创造了狭义的相对论和广义的相对论, 为人类作出了贡献。
生3:我挺佩服爱因斯坦的, 正因为他的专心, 才会取得那么大的成就。
生4:我觉得爱因斯坦并不伟大, 因为他连衣服都不会穿……
师:噢, 真了不起, 你的观点和其他同学就是不一样。
生5:爱因斯坦自己都不能照顾自己, 真可怜!
生6:老师, 爱因斯坦衣服穿不整齐, 房间也乱得一塌糊涂, 说明他做事比较马虎, 没有条理, 那他做实验时怎能井井有条呢?
师:你真会想问题。
……
透过课堂的热闹, 我们看到了学生不同的理解和感悟, 但不禁有些困惑:课文能这样理解吗?如何看待爱因斯坦的“伟大”, 反映了学生的价值取向。虽说爱因斯坦不会整理衣服、鞋帽、书房摆设这些玩意儿, 但这正是他把所有的时间都用在了思考问题、科学研究上的缘故;再者, 他为人类作出了那样巨大的贡献, 怎能不是他的“伟大”之处?怎能以貌取人?
很显然, 这位教师过于追求了课堂气氛的热烈, 忽视了文本内容中有价值的东西;过于尊重了学生在学习文本过程中的独特体验, 忽视了学生在学习过程中逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。课标指出:“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的。”因此, 教学中, 教师在尊重学生独特体验的同时, 应重视语文的熏陶感染作用, 注意教学内容的价值取向。
其实, 细细揣摩我们身边的一些课程改革实验课, 又有多少突破了尊重学生单纯感悟的瓶颈?放眼望去, 课堂上一片叫好声, 对也真棒, 错也真行, 让学生在称赞中迷失了辨别是非的方向;对学生的见解不置可否, 爱怎样理解就怎样理解, 顺应文本的好, 偏离文本甚至违背文本的也不错, 让学生面对富含人文内涵的文本不知所措。究其原因有二:
1. 对课标的曲解。
长期以来, 因为强调语文学科的工具性, 阅读走入了重语言文字训练, 轻学生个性化感悟的误区。近几年来, 阅读教学又绕进了注重学生单纯感悟的怪圈, 正是因为曲解了课标强调“尊重学生的独特体验”的原因。
文本中丰富的人文内涵决定了学生对文本的反应是多元的。于是, 我们的教师不失时机地在教学中实践着新的教学理念, 以至狐狸骗取乌鸦肉的“狡猾”也被学生赞为“聪明”。其实, 这正是教师对课标“注重体验”新理念的片面理解, 曲解了“尊重学生独特体验”的内涵, 将阅读感悟的多元化误认为可以脱离文本异想天开、随心所欲。课堂上教师被学生牵着鼻子走, 迎合了学生“独特感受”, 却丢掉了文本赋予的价值取向, 这与课标所提倡的“独特感悟”是大相径庭的。
2. 对教育的急功近利。
教育的急功近利、盲目的“乐观主义”, 让“尊重学生独特体验”成为不少教师在阅读教学中竞相实践的理念。没有深入领悟课改理念精髓的基层教师看完所谓的“课改课”后, 只能依葫芦画瓢:鼓励学生多元理解, 激励学生大胆独特体验, 面对学生有悖于文本价值取向的理解不敢说“不”, 更缺乏引导, 自然让阅读教学钻进了单纯注重学生“独特体验”的死胡同。
二、探求二者兼顾的对策
具有丰富人文内涵的语文课程, 对于学生的情感、态度、价值观的影响是深刻的, 所以, 作为教师不能不重视文本内容的价值取向。那么, 如何辩证地把握“尊重学生的独特体验”和“注重文本内容的价值取向”之间的关系呢?
1. 师本对话, 把握内涵。
教学中, 面对学生多元的理解, 教师必须有一个衡量价值取向的尺度。如何把握这个尺度?势必要求教师能实现师本先行对话。教师只有与文本“零距离”接触, 品味文本语言的精妙, 深刻领会课文的人文内涵, 准确把握教学内容的价值取向, 才能在课堂教学中游刃有余, 才能引导学生正确面对文本的价值取向。《爱因斯坦与小女孩》告诉我们:不拘小节, 潜心科学研究, 让爱因斯坦成为世界上“最伟大”的人。如果教师能把握课文这一人文内涵, 决不会面对学生“爱因斯坦并不伟大”这有悖于文本内容的价值观而叫好。
2. 生本对话, 潜心会文。
教学中, 教师不可将自己对文本的理解、体验强加于学生身上, 必须让学生走进文本, 从文本中吸收各类信息, 并与自己头脑里储存的相似模块进行匹配, 而后去理解、感悟和体验。也就是说, 学生的“多元理解”“独特体验”不可撇开学生与文本的直接对话, 尤其在学生出现有悖于文本内容的感悟时, 必须引导学生凭借自己的经验积累, 沉入文本, 潜心会文, 发挥自己创造性的理解, 让学生以自己的方式解读文本, 参与文本的意义建构, 生发独特的符合文本价值取向的情感体验。
3. 尊重差异, 客观评价。
深入领会并挖掘蕴涵在课文字里行间的人文内涵, 引导学生多角度地思考问题, 作出多元反应是积极的教学行为。但是, 我们不可回避的是, 学生作为个性鲜明的生命个体, 他们对文本的感悟、体验是以生活经验为基础的, 是带着已有的知识、经验和情感来接触文本的, 这使得他们对文本的情感、体验和多元反应也不都是正确的、合理的。因此, 教师面对学生的体验切不可一味地肯定、叫好, 让评价失去原则。
尊重差异, 倡导多元, 是建立在一定的目标之上的。阅读教学中, 教师切不可忘记语文教学的育人目标, 在尊重学生学习过程中的独特体验, 鼓励学生多元理解、大胆体验的同时, 应不失时机地对学生有悖于文本价值取向的体验给予客观评价, 正确引导, 实现价值取向与独特体验的统一。
我每天辛辛苦苦地学习弹古筝，不管严寒酷暑，风雨交加，终于从一级考到了九级。妈妈见我很辛苦，就给我买了一架古筝。看着崭新的`古筝，我高兴极了，决心要学得更好。听老师说，十级和十一级的谱子很长，共两首，四十二面。我听后吓了一大跳，惊讶地说：“我的天哪，那么长呀!”老师又说：“如果你十级考了一等奖，那么十一级就可以不用考了。”我高兴地说：“我一定行!”从这天起，我开始专心地背着谱子，一个星期才背两面。虽然进展慢，我还是坚持着。
一个月又一个月过去了，我终于背好了一首曲子。心想：我这么辛苦地背谱子，会不会考级时一紧张就忘了?考二级就有过这样的情况。对了，我想这个干什么?我是背谱子还是在走神?唉，还是快点背吧。
当背到第二首的第二面时，我实在坚持不住了，沮丧地说：“妈妈，我不想背了，好难背呀。”妈妈却严肃地说：“你给我背，是你要学古筝的，你不背难道我帮你背呀?”是啊，谁会帮我背这么难的谱子呢?我决定再偷懒的话，就打自己一下，我一口气把谱子背完了。
老师要检查我背谱子的情况，我边背着谱子边弹着乐曲。弹完了，老师对我说：“好!好!你背的很好，希望你在考级的时候，能像现在弹的一样好，加油!”我频频点头。
很快，就到考级的时候了，许多领导坐在椅子上，我弹着乐曲《幻想曲》和《战台风》。音区有强有弱，有高有低，有急有缓，就像流水一样。弹完了，我大大方方地说：“领导，再见!”不一会，考级单成绩出来了，妈妈说：“走，我带你去吃大餐，辛苦了!”“妈妈，我的成绩……”“很好!一等奖!”妈妈高兴地说。
我走着走着，脚突然踩到了盲道，就想到上次学盲人画画的情景，所以我想再体验盲人的难处——闭着眼睛走盲道。我让妈妈在我旁边看着我走不扶着我，我觉得原来特别熟的路现在变得异常生疏，我十分紧张生怕我会跌倒，害怕使我会时不时偷偷地眯着眼看看有没有走错，可是眯了一会儿，就被妈妈发现了，她说：“如果你睁眼的话那这个就体验不出来了。”听这话我乖乖地闭上了眼睛，我走着走着我又分了神，突然听见妈妈的笑声，我觉得十分奇怪，难道我走偏了?我好奇地睁开眼，果然!我走到离盲道很远的地方去了，我重新走上了盲道，我用两只脚轮流探路。先用一只脚在前面扫一下看有没有东西，再用另一只脚扫一下，如果哪只脚碰到平地便往另一边走一点，矫正方向。
走着走着，妈妈叫我停下问我觉得到哪儿了，我说：“应该到中介了吧。”妈妈回答：“是的，而且前面有六级台阶。”我小心翼翼地伸出一只脚向前方探路发现是空的，我一脚一下去差点摔倒，我吓的一身冷汗，于是我侧着身子贴着台阶把一直在抖地腿伸到下一个台阶上再把另一只腿慢慢地下到了最后一个较高的台阶，我依然用着老方法而腿伸到前面几个台阶的高度时，发现没有台阶了，我一个紧张，脚不由自主的下去了，我一个踉跄把我手上的零食被吓的满地都是。回到家中回想起这次体验还是觉得提心吊胆的。
这首五言长诗在内容上以蔡琰被掳后的经历为主线, 分为三个部分叙写:遭遇战乱、被掳西行;在胡地思乡念亲, 母子生离死别;回家后的见闻和再嫁后的隐痛。通过其内容表达出的中心思想和主题也很明了, 正如范晔所言“感伤乱离, 追怀悲愤”。1
一、蔡琰五言《悲愤诗》的创作背景和真实性
蔡琰是东汉末年著名文学家蔡邕的女儿, 是建安文学的代表作家之一“字文姬。博学有才辩, 又妙于音律”2。蔡琰的才学名不虚传, 但战乱使得了蔡琰一
生变成了一场悲剧。她曾被董卓掳掠远嫁南匈奴, 后又被曹操赎回嫁与董祀, 一生中三易其夫, 终无幸福可言。这首《悲愤诗》是她和董祀结婚后追忆过往、痛定思痛的作品。
现存蔡琰的作品有三篇, 即五言《悲愤诗》、骚体《悲愤诗》和《胡笳十八拍》, 这些都是自传性的作品。文学史界多认为后两篇系托名之作, 但五言《悲愤诗》“其为文姬肺腑中言, 非他人所能代也”3。这说明了这首诗的内容符合她的生平经历和遭遇, 学者们基本认定其为蔡琰手笔, 最为可信。
二、蔡琰五言《悲愤诗》中独特的女性情感体验
与汉末曹操、王粲等男性作家的现实主义诗歌不同, 蔡琰的诗歌不是以旁观者的身份对社会现实进行凭吊, 而是通过自己的亲身经历, 从女性的视角出发, 抒写了特定的历史时代女性对战乱的独特体验、在战乱中母爱悖论式的心理矛盾以及封建时代沉重的贞节观念下已婚女子的苦难处境。
(一) 女性对战乱的真实体验
在这首五言《悲愤诗》中, 女性开始由战争的后方走向了战场的中心, 女性在闺阁深处对于战争的声声哀怨变成在战场上对战乱的声嘶力竭的批判。蔡琰诗歌中描写的是她亲眼目睹的现实, 抒发的是内心深处真实的情感。
汉季失权柄, 董卓乱天常。志欲图篡弑, 先害诸贤良。逼迫迁旧邦, 拥主以自强。海内兴义师, 欲共讨不祥。卓众来冬下, 金甲耀日光。平土人脆弱, 来兵皆胡羌。猎野围城邑, 所向悉破亡。斩戮无孑遗, 尸骸相撑拒。马边悬男头, 马后载妇女。
诗歌开篇就交代了汉末董卓大乱天下的史实背景, 呈现出百姓被董卓乱军所掳, 横尸遍野、饿殍满地的惨景, 让人触目惊心。《悲愤诗》中对于战乱的描写虽与曹操、王粲等人的作品有一脉相承互相印证的地方, 但诗人作为数以万计的被俘虏妇女中的一员, 亲身经历了“欲死不能得, 欲生无一可”的心灵创伤, 所以在她诗歌的字里行间, 我们可以发现一种忧患意识和苦难感触, 也可以切实的体会她对战乱现实深切的关注和忧虑、对难民的深切同情和对不幸生命的深深惋惜。这些深层次的体会是其他没有过真实感受的作家无力表现的。另外, 诗人作为女性, 其与生俱来的细腻和敏锐使她在情感方面深切感人, 是其他的男性作家是无法企及的。
自《诗经》开始, 诗歌中就不乏各种各样得女性形象。然而, 这些女性多与爱情有关, 即使涉及战争, 也是以闺怨来抒发对战争的不满或者徭役繁重。如果将战争比作一场戏, 那么女性总是处于幕后。而在这首五言《悲愤诗》中, 女性以一种独特的姿态出现在幕前。“马边悬男头, 马后载妇女”, 作者有意识地描写了被卷入战争洪流的女性。这可以说是《悲愤诗》在女性表现题材上对以往诗歌的突破。
诗人以真实的感受写出了女性在战争中的非人遭遇。“马边悬男头, 马后载妇女”, 妇女被虏获之后便如同财物牲畜一般被随意糟践, 而且她们随时都可能遭受毒打和辱骂, 承受着心灵和身体上的双重伤害, “旦则号泣行, 夜则悲吟坐”, 欲死不能, 欲生不可的生存状态, 让蔡琰不由得发问苍天“彼苍者何辜, 乃遭此横祸”?在以男性为中心的父权制度下, 女性地位卑微, 几乎可以算是男性的附庸和工具。战乱时代, 女性的生存状态更是凄苦至极, 女人只能像物品一样被载来载去, 命如草芥, 尊严扫地。作者以洗练的笔墨形象地再现了历史, 通过亲身经历淋漓尽致地表现了内心地情感, 在此铺垫下的喟叹看似哭诉, 实则是对现实和战争的谴责和质问。
(二) 战乱中母爱悖论式的心理矛盾
为人母是女性一生最光荣、最重大的责任, 母爱也是人间最伟大、最真挚的爱意。蔡琰的《悲愤诗》第一次从母亲的角度, 勇敢地敞开心扉, 展现了圣洁的母爱。然而, 东汉末年风云变幻的时代, 生活强加给她的不幸使她那深沉的母爱也变得苦楚。
“边荒与华异, 人俗少义理。处所多霜雪, 胡风春夏起。翩翩吹我衣, 肃肃入我耳。”蔡琰被虏, 沦入匈奴, 在万般无奈下她不得不忍受文化气氛和自然环境的双重不适。她每日都翘首期盼家乡的音信, 可是当家乡音讯传来, 她终于可以如愿的时候, 残酷的现实又让她陷入了深深的痛苦和矛盾之中。“感时念父母, 哀叹无穷已。有客从外来, 闻之常欢喜。迎问其消息, 辄复非乡里。”短短几句诗中, 诗人自我塑造的形象便使人心生怜悯, 感同身受, 无奈和扼腕之情油然而生。对于背井离乡的蔡琰来说, 故乡、父母是她剪不断的情思和牵挂, 终有一日, 她盼到了“邂逅徼时愿, 骨肉来迎己”。但是“己得自解免, 当复弃儿子”, 她已身为人母, 对自己儿子的不舍和牵挂之情也溢满心头, “天属缀人心, 念别无会期”, 这一别或许就永不得见, 对于母亲来说太过残忍, 所以她的内心苦苦挣扎, 充满了犹豫。“人言母当去, 岂复有还时。阿母常仁恻, 今何更不慈。我尚未成人, 奈何不顾思”, 儿子的声声呼唤更增添了她的痛苦。“见此崩五内, 恍惚生狂痴。号泣手抚摩, 当发复回疑。”在种种矛盾的挤压、骨肉深情和思乡之情折磨下, 这个女子近乎发狂的形象便生动地展现在了读者的眼前。
饱经风霜的母亲、未了的血缘亲情, 在蔡琰女性视角的独特关照下, 体现出一种悖论式的母爱, 一种与以往表达母爱的方式迥然不同的“反常态”的母爱。悖论式的描写赋予了这首诗高度的艺术张力和荡气回肠的悲剧美, 也表达出了一个母亲的灵魂被撕碎的痛楚, 这种撕心裂肺的感受具有更强烈的感染力和穿透力, 这是在男性诗人的作品中是看不到的。
(三) 封建时代已婚女子的苦难处境。
蔡琰生活在男性为中心的父权制社会下, 而又恰逢战乱时代, 在这样的时代背景下, 她成了一个饱受凌辱的女子的典型。一方面她被俘虏, 沦落于社会的最底层, 任人谩骂、侮辱, 失去了作为人的最起码的尊严;另一方面, 封建社会的伦理纲常紧紧地束缚在她身上, 使得她屈辱而又倍感恐惧和担忧。
中国的贞节观念由来已久, 女性的“三从四德”之类已经内化成了每一个妇女的潜在意识。在这种文化背景和社会风气下, 出妻之风盛行, 像刘兰芝那样品行端正、能工善织的女子都会无故被遣, 更何况已经有过三次婚姻的“不贞”的蔡琰。这种遭遇和背景给了蔡琰这样的知识女性沉重的心理压力, “托命于新人, 竭心自勖励。流离成鄙贱, 常恐复捐废。”短短四句就淋漓尽致地展现了一个再婚女子对自己社会地位深深的忧虑和强烈的自卑。因此她不禁发出“人生几何时, 怀忧终年岁”的深沉感叹。
在女诗人特殊的社会地位和悲惨的人生遭遇的衬托下, 她发自肺腑的呼喊具有着无与伦比的感染力, 也使后人深深了解到, 在森严的封建体制和沉重的贞节观念之的控制下, 已婚女性的尊严已如同落叶扫地般荡然无存, 这也是蔡琰《悲愤诗》的现实性和批判性所在。
三、结语
清代诗人沈德潜评此诗说“激昂酸楚, 读去如惊蓬坐振, 沙砾自飞, 在东汉人中, 力量最大”。4五言《悲愤诗》情绪激越、感情悲愤, 闪耀着现实主义的光辉, 是蔡琰用她饱经沧桑的生活经历谱写而成的。诗人通过女性独特的情感体验把心灵深处的忧愤和痛苦体现的淋漓尽致, 同时也诉说着封建社会战乱时期女性的无奈和无助, 反映了在社会伦理、政治、道德的多重压迫下, 人性被深深的挤压、否定、变形, 充满了鄙视和摧残的悲剧主义色彩。
参考文献
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我要去哪呢?我要去我阿姨的早餐店当帮厨。因为我起晚了客人们早已到达阿姨忙的不可开交。我穿上围裙开始工作。
新官上任三把火，阿姨交给我了第一个任务。记菜品金额这个任务可不简单，发糕，包子，烧麦，光是面食就有九样了，再说还有主食。首先我采用面食主食分类记法。可记住了这个就又忘了那个，看来这个方法不可行。我又采用另外一个方法。按钱分类法，一块钱的一块记，五块钱的一块计。过不了多久，我就已经记住了所有菜的钱数，对于结账已经轻车熟路，可我遇到的难题远远不止这个。
我还要记住客人所点的菜品，给他们上菜决不能出一点马虎。起初我的业务能力还比较生疏，但是经过一些磨练后，我渐渐开始熟练起来。与阿姨的配合更是行云流水。阿姨从蒸笼中找夹出了热气腾腾的包子，我顺势地递上盘子。在迈着轻巧的步伐将包子送往客户手中。如果中途有人结账，我会优雅的转身看看他的菜品，告诉他金额。但这可不妨碍我送餐的脚步，我会垫起脚尖轻盈地走向客户，稳稳的端上还散发着热气的包子。
一直忙活到11点钟，客人陆陆续续的走了，可还有包子没卖光，正在发愁时，来了一个大单，一个阿姨买走了所有包子当午饭吃。我和阿姨一起整理拖地，扫地，总算打扫干净了，一颗灰尘都没有落下。这时我才会想起来，我还没有吃早饭呢!阿姨为我端来了一碗拌面作为犒劳，我吃起来格外的香。帮厨的一天结束了。
一次艰难的体验作文
你知不知道人生最大的快乐是什么?那当然是旅游咯!旅游是快乐的，但我的一次旅游是跌宕起伏的，充满艰辛而又有着生命危险的。
一大早我们就来到了云南的普达措公园，我们全副武装，没人一个氧气瓶，一件又长又厚的羽绒服。要知道7月底8月初是盛夏季节，T恤背心的还嫌热的`，这云南和江苏的温度是没法比啊，在加上香格里拉的平均海拔是3000米，这普达措公园的海拔那就更搞了，习惯于呆在平原地区的我们，真的大长见识了，要这样的装束真是难啊。
第一个挑战开始了，徒步行走2公里，这是一端至今让我记忆犹新的历程。那时的我肚子还有点痛，走走停停，我也顾不得欣赏沿途的美景了，一会儿吸氧，一会儿吸氧，但我还是艰难的走着，步步为艰，不落伍。可以说外在海拔搞，内在心里压力和肚子痛的新情况下，我两面受敌。但我还是坚持向前走，我一直在给自己确定目标，有个椅子的坐一下，有个台阶的坐一下，有个大树的靠一下，到以小段就歇一会。终于到了目的地了，我长叹一口气，真是2万5千里长征啊。
现在要坐环保车，要过普达措公园的制高点了，那里海拔要5000多米。摆在我面前的是一次身体与心理的对抗。我们开始盘山而上，对于我来说，我已经做好了心理准备，给自己鼓起，这一段是没有问题的，我一直在给自己鼓气，沿途一直在吸氧，但当讲解员，说，我们现在到了最高点时，不知是心理的最终脆弱还是什么的，我还是没有挺住，我呼吸急促，脸色苍白，我还是吐了……
心理辅导活动课并非“把力点置于学科的知识内容”, 不是系统地传授心理学知识, 而是通过活动为学生提供各种社会生活的模拟情境, 让学生在自我体验中认识自我、发展自我、超越自我。活动选择要符合“在生活中, 为了生活”的原则, 从而通过学生在心理课堂上的深刻体验, 引发学生课后对生活和对自身的探求思考。
为了让心理辅导活动课更有效, 更好地实现其教育功能, 在教学设计和教学实施过程中要注重以下几个方面:一是要扎实落实课程的三维目标;二是活动中教师要把握好角色, 对活动过程进行良好的调控与引导;三是在学生的体验和感受过后, 教师要抓住思想和情感提升的契机。
下面以“独特的我”一课为例, 探讨如何创设富有实效的心理辅导活动课堂。
一、以内容为载体, 预设三维目标
个体心理发展的特点既体现了阶段性特征, 又体现了发展的连续性, 所以心理辅导内容选择要呈现出阶段性发展的重点, 还要考虑内容的螺旋式上升。
学生在青春期阶段, 自我意识逐渐上升, 常常关注“我是一个怎么样的人”之类的问题, 所以自我意识辅导是这个阶段的重要内容, 而认识自我是自我意识辅导中的核心内容。这是“独特的我”一课内容选择上的考虑。进一步对教学内容进行分析, 确立知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的三维目标。
1. 知识内容的确定
自我意识是指对自我存在的觉察, 即认识自我的一切, 自我包括“生理自我”、“心理自我”和“社会自我”, 根据年级学生特点, 确定本课以认识“心理自我”和“社会自我”为重点, 即认识自己是一个怎么样的人。这也是辅导难点。确立知识目标为“引导学生从自我观察、内心反省、交往反馈三个角度去认识自我”。
2. 方法过程的渗透
认识自我必然要涉及方法的渗透。一是通过自我观察和自我检查 (自我反省) 来认识自我, 二是通过他人的态度和评价来认识自我。从而确立方法与过程目标, 即帮助学生通过自我观察和内心反省的方法来认识自我, 发现自己的独特性;引导学生从他人评价中进一步认识自我。
3. 情感态度的引领
每个个体都是独特的, 选择从“认识独特的我”的视角切入, 引领学生认识独特自我的积极情感, 发现自己的独特性, 从而悦纳自我。让学生认识到自己的独特性, 再上升到欣赏自己的独特性, 以达到欣赏人与人存在的差异的认识高度和情感层面, 从而确立情感态度价值观目标, 即“培养学生主动认识自己、喜欢自己、珍爱自己的独特的积极情感;使学生懂得欣赏他人的独特性”。
二、以学生心理发展特征为基点, 进行教学设计
把握学习主体的心理发展特点对于教学设计是非常重要的。
1. 七年级阶段是学生自我概念形成的关键期
学生刚刚经历了小学阶段的自我意识的客观化, 从顺从别人的评价发展到对自我有了一定独立见解的评价。这时他们正是自我概念逐渐形成的重要时期, 能否正确认识与悦纳自我, 直接影响着健康个性与健康心理的形成。
2. 七年级学生的自我认识存在特殊性
处在这一阶段的学生, 心理不够成熟, 大部分学生对自己只有表面的认识, 还未对自我品质作深入评价, 或者说只有片面的认识。有些学生不能客观地认识自我, 对自身有过高或过低的评价。所以对学生的自我认识进行积极的引导是非常有意义的。
三、以主体活动体验为核心, 引领积极情感与价值观
分析了教学内容和学习主体的特点之后, 教师就要根据学生心理的内心需求, 将教学内容进行转化, 即把专业的心理学知识设计为学生喜欢的形式, 成为学生能听懂的语言, 使内容生活化, 即与学生的生活经验对接。这是教学设计的关键环节。
我们要研究学生的内心需求, 了解孩子对什么感兴趣, 即在乎的价值。弗洛伊德说:一个人做一件事, 不是为了得到一些乐趣 (正面价值) , 便是为了避开一些痛苦 (负面价值) 。价值是做与不做任何事情的原因, 学生更是这样。所以推动一个学生成长的方法必然是在价值观上下工夫。学生在乎什么呢?他们在乎新奇、意想不到、变化多、节奏快、神秘、刺激、挑战、竞争、被认可, 等等。教师在课堂上要予以艺术地创造、增大或转移, 利用上述, 引领学生的积极情感, 促进良好价值观的形成。
七年级学生的学习兴趣一定程度上还是来源于外部诱因, 根据这一心理特点, 心理辅导活动课设计中要注重“互动、互动, 再互动;变化、变化、再变化;丰富、丰富, 再丰富”, 让学生在乎的价值引领学生的兴趣, 再让兴趣内化为价值。
1. 热身活动营造积极的参与氛围
热身活动有利于调动学生参与的积极性, 营造一种开放、安全、温暖、热烈的氛围。热身活动的选择还要注意和主题内容的相关性, 应起到自然导入主题的作用。
如“独特的我”, 选用了“用身体的部位写字:先用头写‘中’字, 用胳膊写‘米’字;再用臀部画两个圈”。活动中, 学生们不仅动起来了, 而且都非常开心。每个人的表现都是不一样的, 表情、动作都是与众不同的, 有的同学表现得很活跃, 有的同学表现得有点矜持, 还有的同学表现出强的节奏感……这正是导入“独特”的切入点。
2. 观察方法启发主体的逻辑思维
七年级学生已完成了从形象思维向逻辑思维的过渡, 此时教师应遵循学生的思维特点启发学生。“独特的我”一课, 首先选择了“苹果的启示”的观察活动, 让学生观察两个看似相同的苹果, 启发学生仔细观察, 从而掌握观察的方法:从多个角度观察, 从表面到内部, 从苹果个体到周围生长环境。使观察方法形象化、具体化, 再将其自然地迁移到自我认识活动中。
3. 展示体验引发深刻的自我探索
学生喜欢自我展示。针对这一情况, 我选择了“照镜子”活动和“自我反思”的活动, 组织学生进行自我观察, 发现自我的独特之处, 然后进行自我展示。
“照镜子”活动中, 发现有的学生很容易找到自己的特别之处, 而有的学生表现得有些困难。这种现象往往是因为部分同学持有社会中“美”与“丑”的观念而产生的。这时候教师要善于观察, 适时引导———其实没有绝对的“美”与“丑”, 我们每个人都是特别的, 不论我们是社会标准中的“美”还是“丑”, 就如同只此一件的艺术珍品一样, 我们每个人都是独一无二的, 是永远不会重复的奇迹。
这也反映了七年级的学生对自我的认识的程度还未到深入而全面地认识自我, 所以引导学生从外部评价上升到内部评价来认识自我是很重要的。笔者在教学中设计了“自我反思”活动, 具体形式是“参照所给的自我描述形容词列表, 填写活动单———我是一个什么样的人”。此时教师要做好引导———我们不仅外表是独特的, 内在很多方面也是独特的。外表的独特是可以通过眼睛观察到的, 还有一些看不见的独特, 比如兴趣、爱好、特长、能力、性格……引导学生从更全面的角度去认识自己。
4. 小组成员互动促进彼此的欣赏
在以上两个活动的基础上, 设计了小组互动活动“欣赏他人眼中的独特———特别的你”。了解他人对自己的评价是认识自我的方法之一, 利用团体动力, 引导学生观察“自我”与“他我”。通过四人小组成员的评价互动、组间竞赛、展示模仿 (模仿秀) 等活动, 学生在欣赏自己的同时, 学会了欣赏他人的独特。
教师对过程需要调控, 引导学生真诚地去评价他人, 同时利用小组评价调控活动秩序。活动中还要注意适时引导思考“他人对你的看法、评价和你的自我评价一致吗?”“你觉得哪些是受欢迎的?”“哪些方面需要进一步完善?”这些都是我们在人际关系中自我体验、自我认识、自我调控的方法。只有让学生不断反思自己, 才能促进他们更好地成长。
5. 讨论总结推动思想和情感的提升
在体验和互动过后, 是学生思想和情感提升的契机。本课设计了“小组讨论”, 讨论问题是学生在活动中表现出来的困惑。虽然人人都有特别之处, 但没有人是完美无缺的。“我们如何接受自己的不完美”是这节课最重要的环节, 因为这是学生思想转变、情感提升的最关键环节。
在学生讨论的基础上, 教师要抓住学生思想和情感提升的契机, 联系生活实际, 展现生活画面———每天早晨妈妈做好早餐, 老师无时无刻不在关心着我……引起学生情感共鸣, 适时总结引导:
●虽然我有缺点, 但我仍然特别, 因为我无限地被爱着。
●不要给自己贴上消极的标签, 如“我笨”“我无能”、“我丑”……
●无论过去有怎样不好的成绩, 我都有能力改变, 并且会慢慢长大, 越来越成熟。
●不要将自己与他人比较。因为我们每个人都是独特的, 欣赏你自己的独特, 同时, 还要学会欣赏他人的独特。
心理辅导课中对学生积极的引导非常重要, 而且课堂给学生的时间还远远不够。有人说过:“教师之为教, 不在全盘授予, 而在相机诱导。”课堂是引领、激发兴趣的小课堂, 生活才是学生真正学习的大课堂。通过课堂上有限的学习, 让学生在课堂上获得一种愉悦感和自豪感, 并将情感升华于生活中, 这才是学生真正自主发展的开始。“独特的我”一课让学生从“认识自己”到“认识他人眼中的自我”, 从同学评价拓展到所有身边的人“眼中的自我”, 包括父母、老师、邻居等。通过以主体活动体验为主的心理的小课堂, 拓展到生活的大视角, 引发学生对自我和对生活的无限探索。
心理辅导活动课是学校心理健康教育的重要载体, 课堂上要真正形成“面向全体、全员参与、全程融合”的氛围, 以主体活动体验为核心, 适时抓住思想与情感提升的契机, 发挥教师的引导作用, 引领积极情感与价值观, 进而提升学生心理素质、发展学生个性, 促进学生健康成长。通过创设富有实效的心理辅导活动课堂, 我们要使其成为有效的发展心理健康教育的主渠道。
摘要：心理辅导活动课是学校心理健康教育的重要载体, 课堂上要真正形成“面向全体、全员参与、全程融合”的氛围, 以主体活动体验为核心, 适时抓住思想与情感提升的契机, 发挥教师的引导作用, 引领积极情感与价值观, 进而提升学生心理素质、发展学生个性, 促进学生健康成长。本文以一节认识自我的心理活动课为实例, 探讨如何创设富有实效的心理辅导活动课堂。
关键词：认识自我,心理辅导,团体动力
参考文献
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