解放思想统一思想学习计划

解放思想统一思想学习计划（精选14篇）

解放思想统一思想学习计划 篇1

料学习计划

2017年9月28日我校召开全体教师大会，举行“忠诚党的教育事业，学高身正，立德树人”解放思想、统一思想大讨论活动启动仪式，会上任校长传达了上级领导讲话精神。“忠诚党的教育事业，学高身正，立德树人”这几个字时刻萦绕在我的耳畔，为我以后的工作指明了方向，我将认真研究学习材料汇编中的重要精神，时刻以材料汇编中习主席重要讲话精神为指导，教育法律、法规为准绳，以教书育人为己任，为教育事业贡献自己的力量。为更好更快的领会材料汇编重要精神特制定以下学习计划： 学习时间:10.1-10.8 学习内容：学习习近平视察北京师范大学重要讲话精神 学习时间:10.9-10.15 学习内容：学习习近平考察北京市八一学校重要讲话精神 学习时间:10.16-10.22 学习内容：深入学习总书记教育思想 学习时间:10.23-10.29 学习内容：学习教育法、义务教育法、教师法 学习时间:10.30-11.5 学习内容：学习知晓教育规章 学习时间:11.6-11.12 学习内容：守住教育底线 学习时间:11.13-11.19 学习内容：德无常师 主善为师 学习时间:11.20-11.26 学习内容：学而不已 阖棺而止 学习时间:11.27-12.3 学习内容：第四篇 第一章 落实文件要求学习时间:12.4-12.10 学习内容：第四篇 第二章 传承工匠精神时间:12.11-12.17 学习内容：后记 学习时间:12.18-12.24 学习内容：反思总结

解放思想统一思想学习计划 篇2

胡玉亭强调, 学习领会好三篇评论员文章, 是一项重要的政治任务。要坚定政治立场, 增强政治敏锐性和政治鉴别力;要充满必胜信心, 以饱满的热情、自觉的态度扎实工作, 做好工业经济和信息化转型跨越的大文章;要加强宣传, 引导广大干部群众更加自觉地与以胡锦涛同志为总书记的党中央保持高度一致, 始终保持清醒头脑, 坚持正确政治方向;要着力于改革发展, 加快转变经济发展方式, 贯彻落实2012年工业经济工作思路;要确保安全生产, 干部职工要服从大局、服务大局、维护大局, 不动摇、不懈怠、不折腾, 依法履职、扎实工作;要加强党的建设, 特别是在诚信服务、求真务实、主动进取、团结协作、令行禁止、廉洁从政、精益求精、机关文化等方面取得新进展。

与会人员一致认为, 《人民日报》近期发表的三篇评论员文章非常及时、重要、发人深省、催人奋进。文章紧密结合世情国情党情的深刻变化, 紧扣改革发展稳定面临的复杂形势和繁重任务, 从战略和全局的高度, 对当前干部群众普遍关心的重大问题作了深刻阐述, 体现了党中央对当前工作的部署和要求, 举旗帜、定基调、明方向、提要求、鼓干劲, 具有很强的思想性、针对性、指导性, 使经信委干部职工深受鼓舞、增强了信心, 明确了方向。

统一思想　找准定位 篇3

为“三大行动”服务

落实“引擎行动”，力促企业成为技术市场主体

优化企业技术创新环境。进一步宣传《条例》和优惠政策，使企业掌握保护技术权益的法律武器，落实优惠政策，奖励在先进技术引进、消化吸收与集成方面做出贡献的企业。

促进技术交易在企业创新中的作用。发挥技术中介服务机构作用，加强企业与科研机构的联系。

落实“涌泉行动”，促进北京技术成果的辐射

推动建设北京地区技术转移体系。充分发挥国家级和市级技术转移机构的优势，建立以中关村为核心的城八区技术成果，向郊区县辐射和扩散的技术转移渠道。

大力发展社会化技术中介服务机构。加强北京技术市场协会建设。总结推广“中科前方”等单位的适应市场经济要求的新型科技文化，大力促进科技成果转化为现实生产力。

规范技术市场秩序，优化发展环境。建立技术市场信用制度，规范技术中介服务行为，落实《条例》规定的鼓励技术中介服务机构发展的优惠政策。

为科技奥运行动计划服务，促进可持续发展

一是组织技术中介服务机构，为承担科技奥运计划项目的研发机构服务；二是针对区县经济和科技发展的难点、热点问题，组织项目对接服务活动。

目标与措施

2004年工作重点：一是加强技术中介服务机构建设；二是加强技术市场培训工作。要使北京技术市场金桥奖和技术市场统计与分析工作，成为北京技术市场的品牌。

加强知识产权保护推动技术交易额上台阶

推动技术交易额上新台阶。要提高技术交易质量，关注核心技术与自主知识产权、国际技术转移、经济发展和城市管理难点、热点等方面的技术交易。加强调查研究和理论探讨。

贯彻《条例》落实政策

规范技术市场秩序

规范技术市场秩序。积极主动开展执法工作，推进技术市场信用制度建设，联合执法，查处违法行为。严格规范技术合同认定工作。要适应新变化，合理调整登记机构的布局。加强重点合同审查和监测，跟踪统计其经济效益和社会效益。

总结推广先进典型

加强中介机构建设

下大力气总结推广典型。为“中科前方”在京建立中试孵化基地和平谷健康产业联合研发中心创造条件。研究支持技术中介服务机构发展的政策建议。

积极发展技术中介服务机构。推动筹建北京农业技术转移中心。支持北京技术交易促进中心构建技术交易创新服务体系。特别关注“三农”问题，为区县科技创新服务。

推动技术交流合作促进区域科技创新

推动北京地区技术转移体系的建设。促进技术成果与经济发展结合，搭建平台组织项目对接服务，有重点的推进区县产业化进程。构建区域技术转移体系，逐步推进环渤海地区技术合作，促进北京技术成果的辐射和扩散。

加强市场统计分析促进信息资源共享

进一步做好统计和分析工作，同时加快技术市场网络体系建设，继续完善网上技术合同登记工作。

广泛深入开展宣传 提高金桥奖影响力

办好北京技术市场金桥奖。奖励拥有核心技术与自主知识产权对企业技术创新有影响力并形成知名产品项目，注重奖励企业技术创新项目和搭起北京科技成果转化“金桥”的外地机构及个人。

不断提高科学素养

切实注重自身建设

思想政治学习计划 篇4

一、指导思想

以邓小平理论和‚三个代表‛重要思想为指导，认真贯彻落实‚两会‛精神，坚持科学发展观，根据局党支部20xx工作思路，扎扎实实抓好广大干部职工的思想政治工作，从实从严安排好今年干部职工思想政治学习工作。进一步加强机关作风建设，提高全体干部职工的职业道德水准，促进我局公路事业的发展。

二、工作目标

1.通过对共产党员道德专题的学习、讨论，进一步提高我局领导干部的公德修养，自觉抵制与党性党章相违背的一些不正之风，爱岗敬业，尽职尽责、为民服务。

2.采用不同形式加强保持党员先进性教育，进一步提高党员、干部的思想认识和自身素质，坚定理想信念，改进工作作风，更好地发挥先锋模范作用。

3.不断学习，努力掌握和运用一切科学的新思想、新知识、新经验，顺应时代发展，实现知识的不断更新，构建学习型党支部

4.努力学习教育法律法规和心理学有关知识，不断提高广大干部职工的法制观念;同开展机关效能建设校园文化，营造高效的工作环境。

5、通过对党风廉政建设材料的学习，提高广大干部职工的德育素质，坚决抵制吃、拿、要的不正之风，严肃党员纪律，规范言行，树立正派系风。

三、学习内容

1、八月份：‚创五优争先行‛动员大会

2、八月份：学习《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》。

3、九月份：学习《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》

4、九月份：学习《中国共产党领导干部廉洁从政若干准则》

5、十月份：学习十八届四中全会《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》

6、十月份：学习《XXXX创建节约型单位办公室制度》

7、十一月份：学习《XXXX党支部民主生活会制度》

8、十一月份：学习《XXXX党支部成员党风廉政建设制度》

9、十二月份：学习《XXXX机关工作人员廉洁勤政制度》

10、十二月份：学习《XXXX党支部重大事项决策制度》

以上学习内容结合我局的思想政治工作安排，可做适当调整。

四、学习方法

通过组织集体学习和小组分散学习的方式。结合个人自学、领导宣讲、观看录像、理论研讨、重点发言、心得笔记、讨论交流等灵活多样的学习形式，调动全系教职工的学习积极性，形成浓厚的学习氛围，推动XXXX20xx年思想政治学习扎实有效地开展。

五、学习要求和制度

1、领导要做好表率，集中学习时做到按时到场，带头启发，联系实际，积极引导，为提高政治学习效果尽职尽责。

2、股室长是分散学习活动的召集者，应做到事先阅读，带头到场，积极发言，并及时做好记录。

3、全体干部职工必须要认真学习，带头发言，勤作笔记，努力践行，从而进一步提高自己的政治修养。

4、全体干部职工必须充分认识政治学习的重要性，自觉参加每次政治学习，不迟到、不早退，认真学习，热烈讨论，切实提高自己的政治素质。

初中思想政治网上学习计划 篇5

作为年轻的教师在很多方面都应该有所提高，比如说教学经验、教学激情、教学态度等，但是我觉得最重要就是知识底蕴，要想不断的扩大知识含量网络是最好最快的方式，况且初中思想品德是一门与社会时事紧密相连的，所以老师应最大限度的收集各种案例与新闻，充实课文的知识，也拓展学生的知识面。根据我的实际情况精心的安排了我的网上学习计划，计划如下：

1、利用书本知识和网络资源，加强自己大脑，以及网络使用方面知识的学习，为网上学习奠定基础；

2、合理安排工作和生活时间，每天下班后坚持上网至少一小时；

3、每天上网浏览国内外重大新闻；选择良好的教育网站，浏览有关教育教学方面的文章，学习其他教师先进的工作经验和思路方法；

4、参与网站有关教学和班级管理方面的讨论，积极跟帖，积极提问；

5、定期总结撰写学习中的心得，并将一些成功的经验运用到自己的实际工作中去。

解放思想统一思想学习计划 篇6

今年是全面贯彻落实党的十八大精神和十二届人大一次会议精神的开局之年，是实施“十二五”规划承前启后的关键一年，新一届政府上任将会为改革开放注入新的活力，增添新的动力，也会为未来全面建成小康社会奠定坚实的基础。作为一名党员，认真学习贯彻党的十八大文件精神、新党章、《政府工作报告》，进一步加强自身建设、坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，增强党性观念和宗旨意识，提高思想政治素质和业务工作能力，可以保证和促进各项临床工作的完成，特制订了2013年政治思想学习计划：

一、指导思想

坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八大精神，深入开展学习实践科学发展观活动，不断增强自觉性和坚定性，切实增强个人理论素养、学习能力和工作能力，不断激发自我完善、争做优秀医务工作者的内在动力。

二、根据中央、省、市委的有关精神，结合个人职业性质和思想实际，制定以下几方面学习内容

1、深入学习党的十八大精神。党的十八大的召开，是我们党在全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期召开的一次十分重要的会议，对我们党团结带领全国各族人民继续全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴具有重大而深远的意义。我将深入学习党的十八大精神主题，深刻领会中央一系列重大战略思想的基本内涵、以及一系列战略部署的主要任务、工作重点和方针原则，准确理解党的十八大提出的一系列新思想、新观念、新论断，进一步增强贯彻落实精神的自觉性和坚定性。

2．深入学习十二届人大一次会议会议精神。在充分反映人民意志、充分发扬人民民主的基础上，十二届全国人大一次会议通过选举、决定产生了新一届国家机构领导人，人民政协也顺利完成了又一次新老交替，实现了国家权力在法制基础上的平稳、有序、制度化的交接。十二届全国人大一次会议审议通过了《国务院机构改革和职能转变方案》，深化行政体制改革的帷幕由此拉开。两会纵论国计民生、前瞻改革大局，其本身也是观察中国民主政治发展的重要窗口。潮平岸阔，风正帆悬。两会是规划、是布局，也是动员和号角，让我们在新的历史起点上，高举中国特色社会主义伟大旗帜，更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，奋力夺取全面建设小康社会的新胜利，迈步新征程、共筑“中国梦”。

3、深入学习做好工作所需要的各方面知识。系统把握中国特色社会主义理论体系特别是科学发展观的根本要求，认真学习和自觉践行社会主义核心价值体系，不断学习国家法律法规、党纪党规和最新形势政策，坚持学习现代化建设所需要的经济、政治、文化、科技、社会和国际等各方面知识。重点学习国家、省、市有关医学有关法律法规，重视学习基本药物制度、医保制度及政策等方面知识，提高基本医疗保障水平和管理服务水平；努力学习公共卫生管理及医学知识，加强安全保障和应急救援能力，预防控制严重威胁群众健康的重大传染病、慢性病、职业病；支持中医药和民族医药事业发展，深化医药卫生事业改革发展。坚持计划生育基本国策,保障妇女和未成年人权益，关心和支持残疾人事业，在不断优

解放思想统一思想学习计划 篇7

9月16日,广东省委组织部、省经济和信息化委联合举办的“2014年全省信息化专题培训班”在广州开班。全省地级以上市、顺德区分管信息化工作副市(区)长、信息化主管部门主要负责同志及有关县(市、区)分管信息化工作副县(市、区)长等参加培训。

广东省政府副秘书长刘晓捷出席开班仪式并作动员讲话,他指出,加快信息化建设发展,是党和国家推动经济社会发展的重要战略,也是引领我省产业转型升级的核心动力。要通过培训,准确把握全省信息化工作发展的方向、目标和发展重点,深化对信息化政策和热点难点的认识,明确当前信息化工作的主要任务。着力加快新一代信息基础设施建设,推动信息技术创新与产业发展,推进信息化和工业化深度融合,推动社会建设信息化,推进电子政务建设和应用。

刘晓捷要求相关部门,要把思想认识和行动统一到党中央、国务院和省委、省政府的决策部署上来,充分认识新形势下抓好信息化建设工作的重要性,进一步增强紧迫感和责任感,通过认真学习培训,全面系统地掌握信息化建设中的新形势、新知识、新技术,了解新发展,并做到学以致用,着力解决信息化建设中存在的问题和困难,推动信息化建设持续稳步发展,打造好信息化建设这一先进生产力,确保广东经济社会稳定增长。

思想政治工作中“情理”性的统一 篇8

1.“情”与“理”的含义及其相互关系

思想政治工作中的“情”，是对心理学情感理论的运用。即指人对客观事物是否符合自己的需要而产生的具有独特色彩的体验。人不仅具有一般情感，而且具有道德感、理智感等高级情感，这些情感与人的社会性需要，与人的意识紧密联系在一起，构成人的丰富的情感世界。所谓思想政治工作中的“情”，就是要重视人的情感，研究如何以情感人，动之以情，使受教育者在感情上引起共鸣，得到感情上的一种满足和慰藉。

思想政治工作中的“理”，即指道理。它的重要意义在于能够指导行动。思想政治工作中重“理”，就是要晓之以理，以理服人。针对受教育者的思想认识问题，以深刻的道理去启迪他们的心灵，使其转化为正确的思想和行为。

在思想政治工作中，“情”与“理”是统一的。首先，“情”与“理”作为思想政治工作过程中的两个方面，它们互为存在的前提，双方共处于一个统一体中，如同车之双轮，鸟之两翼，缺一不可。没有“情”的“理”是空洞的、生硬的，没有生机的；没有 “理”的“情”则是苍白的、衰弱的，没有筋骨的。其次，“情”影响着“理”。人们对客观事物是否符合自己的需要会产生肯定性情感（如爱、尊敬、怀念等）和否定性情感（如憎恨、厌恶等），肯定性情感能提高人的认识活动的积极性，否定性情感则会对人的认识活动产生消极影响。第三，“理”制约着“情”。常言说，有所知，才能有所感。只有那些被认识了的事物才能引起人们的情感。古人讲的“知之深，爱之切，”说的就是这个道理。当然也有缺乏深刻理性认识基础的朴素感情，但这同在深刻理性认识基础上产生的感情相比就显得逊色了。

2.“情”、“理”结合是思想政治工作的内在要求

首先，思想政治工作要重“情”。思想政治工作尽管在不同单位、不同时期的内容和形式是多种多样的，但是，其共性都是将一定的思想传递给受教育者。人们在工作、学习、生活中都会遇到这样那样的不顺心的事情，于是就会产生不同的思想反应。这就要求思想政治工作者以真心诚意的关怀、尊重和信任感动他人，通过感情上的交流，实现思想上的统一。

其次，思想政治工作要求讲“理”。思想政治工作同时又是对人们进行理性教育，帮助人们提高分析问题、认识问题的能力，其目的是提高人们的认识水平，调动人们的积极性。以理服人，就是实事求是地分析问题，力求反映事物的本来面目，而不能用“大帽子”压人。思想工作的过程，不仅要靠我们以深刻的道理去启迪人们的心灵，更重要的是指导人们运用实践的观点、全面的观点、辩证发展的观点去分析问题。

第三，要提高思想政治工作的有效性，必须把“情”与“理”有机地结合起来，反对两种倾向：一是重“情”不重“理”，一切感情化。在一些人看来，只要以情感人，帮助解决实际问题，就一切问题都解决了。二是重 “理”不重“情”。似乎只有说理才是教育，甚至板起面孔“训”人，虽然讲的道理都是正确的，但是仍然不能为人们所接受：达不到预期效果。要充分认识到“情”与“理”二者的作用点不同，要以理服人，离不开感情的沟通，只有做到寓理于情，含情说理，情理交融，才能取得思想政治工作的最佳效果。

3.以情感人，以理服人，切实做好思想政治工作

首先，思想政治工作的说服力，在于实事求是地分析问题，摆事实，讲道理；只有用事实和道理说服人，才能收到应有的效果。一是说理要具体。既要讲大道理，又要讲小道理；既要分析问题的表面现象，又要分析问题的实质，防止片面性、绝对化。二是注意全面论证问题。真理是全面的，说理不能只强调一方面，忽视另一方面。如果搞绝对化，片面地看问题，就会把理讲歪。三是要旗帜鲜明。反对什么，提倡什么，对就是对，错就是错，是非要分明，界限要清楚，不能含糊其辞，模棱两可。四是要有新意。要选择新角度，穿插新事例，结合新形势，力求突破原有的深度和广度，讲出新道理。

由于“左”的观念的影响，长期以来许多人认为经济工作就是讲“钱”的，思想政治工作就是讲“理”的，似乎“钱”与“理”水火不相容。其实，讲“钱”与“理”是辩证的统一，决不能把二者机械地对立起来。“讲钱”，就要注意以经济工作为中心，不断提高经济效益，不断提高人民的生活水平；“讲理”，就是要注意坚持党的基本路线，使人们理解其正确性并自觉地贯彻执行。

其次，说理教育是对人的教育，而人是有感情的，因此，说理必须有“情”。既要尊重人，平等待人，又要帮助人，以炽热的革命热情去开导人，以真心诚意的关怀、尊重和信任感动人，通过感情上的融洽，实现思想上的统一。关怀，从政治上、思想上、工作上、生活上，学习上等各方面关心体贴群众，耐心帮助群众解决实际问题，尽量以共同研究的口吻，认真听取他们的意见和建议，使其受到尊重。信任，是对人的一种肯定，而人的价值是蕴藏在人的才能中的。给人以信任，可以激起表现其聪明才智的热情，努力发挥其最大的能力。

解放思想统一思想学习计划 篇9

尊敬的队领导：

针对队假期管理教育，结合自身假期的思想及现实表现情况。将自己的思想情况向队领导汇报如下：

一，思想方面。

近期自己思想上比较稳定，能够端正态度，将自己的思想行为与部队管理规定保持高度一致，坚定政治立场，保持清醒头脑，严守保密规定，往返途中做表率。假期往返时，在乘火车期间，主动协助列车员和乘警做好安全管理工作，扶老携幼，维护秩序，树好部队形象，用实际行动履行军人的职责。

二，遵纪守法树形象。

假期期间，不在院校管理监督的视线之内，个人的思想和行为全靠自我调节、自我约束和自我控制。能够时刻牢记自己是一名军校学员，时时处处按条令自觉规范自己的言谈举止，明确什么事该做，什么事不该做，该做的事自觉去做，不该做的事情坚决不做，树立军人的良好形象。

三，交朋识友要慎重。

假期期间，在交朋识友方面能够慎重，能够明确思想，抵制不正常社会交往，不涉足一些不健康场所，与地方朋友交谈时牢记保密守则，不该说的不说，不该做的坚决不做。依法处理纠纷事。假期期间，不管是自家还是亲友家遇到邻里纠纷或涉法问题时，能够克制冲动情绪，保持头脑冷静，做到依法办事，用法律武器解决好涉法纠纷。在探亲访友时难免会畅饮几杯，但能够注意控制好自己，把握好度，向对亲人和朋友讲明部队的规定，不贪杯，不酗酒。

四，休息“充电”两不误。

假期里，在陶冶情操、愉悦心情的同时，能够主动学习一些学期没学好的知识，共产主义是我的信仰。一个人如果没有一种可以终生奉行的信仰的话，也就失去了自己的方向，在很多事情上会很糊涂，不知道怎么处理，日子也过得漫无目的，浪费时光。有信仰才能有动力，才有原则，才会让自己觉得很充实，才可以分辨是非。我进入大学以后，这个感觉越来越强烈，通过学习，更加坚定了我的共产主义的信仰。因为我觉得它是最科学，最先进的，揭示了历史的发展趋势，未来的世界也将是这样的，自己理应为真实的未来而努力。所以更加努力地学习党的三个代表，更加深入的了解马列主义，毛泽东思想以及在我国现代化建设中发挥的重大作用，用它武装自己。学无止境，我以后也会抱着严谨的态度继续学习党的知识，从小事做起，用党员的标准严格要求自己。并帮助家里做家务，寒假期间，能够在家里挑起担子，干农活。

五，能陪家人聊聊天。

假期期间，忙于探亲访友之际，能腾出时间多陪陪自己的家人。作为军人，我们不能“常回家看看”，那么，就要趁这个假期，多与父母聊聊天，汇报自己在军校的表现，说说军校里的新鲜事，帮助父母干点活，下厨为父母做几顿饭菜。

以上是我假期的思想情况汇报。如有不足之处，请领导给予批评指正。另附下学期学习计划

学习计划

尊敬的队领导：

通过上学期的学习我感觉自己的 方面素质都有着极大的提高，这都感谢队领导对我的帮助和关心。同时我也察觉到自己本身的一些不足，争取在下学期把不足的方面加以改正好的方面继续发挥。希望在队领导的带领下继续进步。

通过上学期的学习我发下本人偏科现象十分严重，数学。物理成绩都还不错可是英语成绩十分差，很有可能期末考试挂科，所以我下学期将重点把英语学习放在第一位上，通过努力把英语成绩提高上来，现计划如下：

一。严格按照队里安排完成学习任务。

通过上学期学习我充分体会到队领导对我们学习的关心，所以本学期一定积极配合队领导完成本学期的学习训练任务，争取这学期取得教大进步。

二 认真完成本学期的训练任务。

今年是学院建立六十周年，我们将面临着阅兵的考验，本来我们军校生活节奏就比较紧，学习任务比较重，不过学校阅兵是一直以来的传统，所以我一定积极配合队领导的安排，认真完成学习任务的同时积极配合队领导进行阅兵训练，争取在全院阅兵时取得优异的成绩取得名次。

三。上课努力听讲，尽量提高自己的综合素质。

上课认真听讲积极配合教员进行授课教育，这学期又要开几门新课，一定积极配合教员完成学业，在学习上取得优异的成绩不辜负领导的期望。

统一思想 篇10

——2011年工作总结

恩施中支公司：刘总、咸丰公司刘经理、巴东公司苏经理、州公司各部门负责人、以及在座的公司全体同仁，大家好！今天是太平保险恩施中支公司召开2011年工作总结及2012年工作安排大会，我今天发言的题目是《统一思想、提高认识、开拓进取为利川太平保险业务再上新台阶》。

2011年是及不平凡的一年，我在利川发展业务面临着没有机构、没有牌子、没有办公地点、没有办公设备、没有人员，承保是我、理赔也是我、在夹缝中生存，在打压中发展，在流动中办公，在检举中度日，同业的举报、州行业协会、市工商局都来找我，我肩上的担子是多么的沉重，尽管如此，2011年我共承保了123台车辆，完成保费收入881000元，其中交强险完成158347元，单独承保交强险14台，商业险完成542375元，承运人责任险完成139140元，意外险2000元，车船税39139元，台均保费6900元（除税）创历史较好水平。在此感谢太平保险公司恩施中支公司总经理刘总的正确领导！感谢恩施中支各部门承保、理赔、财务综合的极力配合！感谢兄弟公司巴东、咸丰公司的鼎力帮助！感谢我的客户对我的信任！我想将我在太平保险公司以来的工作向各位领导及各位同仁作简单的汇报，不对的地方望大家批评指正。

一、我的工作做法

1、保、企结合，保险进企业，保险直接为企业服务，走保、企合作化道路。

今年在年初我和万里公司签订协议，万里公司的车全部在我公司投保，太平保险公司恩施中心支公司长期住湖北利川万里交通发展公司，并派专人我负责该公司的车辆承保、理赔工作，双方提出“万里有太平、太平有万里”的经营理念及经营策略。有多方面的原因，尽管没有全部在我公司投保，但也开启了走保企合作化道路的历史先河。

2、工作早布署、早安排、顺利实现元月份开门红

今年年初在万里公司和新老顾客的帮助下，元月份完成接近30万元，为新开门红吹响了进军的号角，顺利实现了一季度开门红业绩。

3、大客户为我保费任务奠定基础

利川市民兴运业公司谋道线路11台车在我公司承保，保费15万元，利川永航公司的车辆在我公司协议承保，湖北利川万里交通发展有限公司的车辆在我公司承保，为我的保费来源奠定了良好的基础。

4、家用车为我创造条件

与我有好的家庭自用车客户，以我的人格魅力，我人在哪里他跟在哪里为我续保创造条件，特别是一家人的全部车辆都在我处投保的有10户。

二、存在的问题：

在业务发展的过程中也存在下列具体问题：

一是在利川没有机构，没有牌子、没有办公地点，客户不相信，先在万里公司办公，同业看不得，人保说我扰乱市场，拿了他们的业务举报我，州行业协会的李主席和陈主席专程来利川调查我，大地公司说我没有机构在搞业务，工商局来查处我，我在忍无可忍的情况下在我家里偷偷办公。

二是没有办公设备对业务的发展受阻，我做业务是用我自己的电脑、自己的扫描仪出单（公司配臵的电脑太慢），我的业务出险，我是用我自己的相机、自己的车辆去现场勘查，在全市的保险公司来说，我是最差最差的，别人笑我，我也是没有办法，今年我出单123笔，我现场勘查30余起，代查勘代定损8起，收代查勘费一起900元（已交财务），另几起都不许收。这样一来，乡镇业务不敢做，不能及时到现场，业务就做不大，也就只能满足现状。

三是没有人员，承保、理赔、出单都是我一人，捡了西瓜，丢了芝麻。我一天的工作历程是，有了业务将被保险人的资料传给州公司小张录入系统，电话告知同意承保后打钱给小张刷卡，我在利川把单子打出来交给客户。在此要感谢州公司小张和咸丰公司的小谭为我的业务承保开了绿灯，祝两位小妹妹越长越漂亮。若客户出险我又快速去查勘现场定损，一天都是将人的弦绷得太紧。实在是在夹缝中求生存，在打压中求发展，在流动中求办公，在检举中求度日。

三、制约业务发展的最致命问题就是两低两高

一是手续费低于同业公司，主要表现在客运车中华是26%，太平只有19%；承运人险所有公司都是非车险18%，太平10%，家用车只保三者和座位所有公司都是15%，太平只有5%（泰康人寿可以作证）；非营业货车其它公司都有手续费，太平没有。单交强险太平洋有费用，我公司没有，甚至连任务也没有算。二是业务人员的基本工资低于同业公司，主要表现在其它公司完成60万年保费，基本工资2000元，五险一金照交，太平只有432元，加上浮动工资也只有1000元左右，我还没转正，我的五险一金没有，我今年给了我基本工资只有2个月，余下的没有，只是刘总考虑到我的实际情况，后3个月给了我1000的其他款项作为我的基本工资，9月份刘总要我完成20万，说可以搞点节日费，我是拼命在完成，还垫了一个客户4000元的保费到如今没有收回来，20万的任务完成，我的节日费在表上还是零。

三是完成保费的基数高于同业公司，主要表现在其它公司的业务人员年保费60万元，太平公司是72万元，月保费6万（个人直销管理办法）。四是优惠系数高于同业公司，主要表现在太平公司的家用车最高优惠24%，其它公司可以优惠30%，加之还有电销业务，更是优上加优，太平没有吗。

四、2012年工作打算

1、总的工作目标完成保费任务160万

2012年是迎接《中国保险业发展“十二五”规划纲要》主要年，为明确我国保险业“十二五”期间的发展方向、重点任务和政策措施，是保险业实现科学发展的蓝图，是未来五年全行业的行动纲领，是保险监管机构引导保险市场行为、履行监管职责的重要依据。同时正值国家保监委主席换帅，保险业将会有个较强劲的变化，作为利川太平保险来说以此“规划纲要”为行动指南，统一思想、提高认识、开拓进取为利川太平保险业务再上新台阶，完成目标任务160万。

2、具体工作措施

（1）、下部工作方案：

今年我虽然完成了88万元的保费收入，但是离公司的要求和我本人的目的还差得很远，要养活自己，没有160万元保费做保证是不行的，下部工作是花大力气突业务发展。其工作重点和重心是：

一是进一步完善万里公司的续保和重新上线车的新保工作，以本次火灾案子为契机，大力宣传太平保险公司的赔偿能力，办事人员的高效能力，实现了主动、迅速、准确、合理的理赔八字方针。

二是加大对私家车的保险，从源头上的销售做起，做到一步一个脚印。单保交强险也还要做一部分，为公司储存一些业务资源，尽管没有业务手续费。

三是进军其它农村客运线路，如民兴公司的其他线路，时代公司，惠民公司等民营企业。

四是加大非车险业务的发展，力争市中医院的医疗责任保险成功。

（2）、有效增员

增人：增加有效人员，变孤军作战为团队作战方式，目前我已经增人五人。一个是向培安、男、现年40岁，土生土长利川人，社会关系好，大哥人大副主任、二哥市公安局副局长，他自己的实力在社会上朋友多、车也多。单位如交警、城建、几家企业关系有好。个人年保费30万元。二个是黄久臣、男、现年48岁、家住利川城区、原烟草系统工作，下岗后在湖北利川万里交通发展有限公司开大巴车从利川到玉环，在机车圈内熟悉得很，个人年保费30万。三个是殷臣静、女、现年38岁，爱岗敬业，为人诚实守信。老公在反恐特警大队教导员，年保费30万，四个是刘柳、男、大学生、家在利川，也愿意在利川财险市场拼搏一番，电脑熟练、有驾照、有信心、有决心，年保费20万。

（2）、大力发展乡镇业务，以农村包围城市，逐步在利川的谋道镇、柏杨镇、汪云镇，元宝乡、毛坝乡发展业务。

（3）、点面结合、捆绑销售、立体开发

（ⅰ）、立体开发、保企合作、保险进企业、直接为企业服务.派专人黄久臣驻进万里公司，直接为企业服务，走保险、企业合作化道路，同时进行立体开发。其好处是：一是保费资源无忧，二是节约成本，三是保险进企业、进社区、为企业、社区直接服务，符合时代要求，四是立体开发带动企业职工的人员、财产保险，扩大覆盖面。

（ⅱ）、单保交强险和意外险捆绑销售方式

一是摩托车：交强险和意外险捆绑销售虽然不符合国家规定，但是在实际的业务操作中是必须的。如摩托车的交强险捆绑2份意外险，发展2000份，摩托车的交强险保费24万，意外险保费就是40万，合计保费64万元，即使交强险亏，意外险赚。

二是其它机动车的单保交强险：同样可以带2-3份意外险的做法。同时单保交强险还要算业务人员的任务，给业务人员费用，交强险国家预测时本身就是赚的业务。

五、长远的发展及规划

2011年太平公司在利川打下了基础，2012年太平公司在利川上台阶，完成160万保费规模，将公司成立，太平保险公司在利川成立后，走入正轨三年进一大步，第二年完成300万，第三年完成400万，第四年完成500万，以后就在5-600万左右稳起，以效益为目的，以盈利为手段的服务宗旨。

这是我个人2011年的总结，也是2012年我个人的工作安排，同时也诉了不少的苦，有苦向领导说、有冤向大家诉，明确发展才是硬道理，大发展小困难，小发展大困难，不发展难上难。我相信太平保险公司的明天定会更加美好。谢谢大家！

解放思想统一思想学习计划 篇11

一

1978年秋我们进入大学时，“思想解放”运动已经发端。从1978秋到整个80年代，虽有重重阻力，但“时代最强音”确是“改革开放”。对改革刚刚起步的中国来说，不同于苏联模式的南斯拉夫社会主义实践提供了重要的借鉴和启发作用，卡德尔等南共理论家的著作成为热门读物，无论是“文革”前为“批修”翻译的内部读物还是新译之作，都炙手可热，引起激烈的争论。现在看来，南共的实践并不成功，但他们对苏联模式的批判，还是使人深受启发。收入《精神年轮》中的《十月革命的启示》一文虽然发表于1989年，但“成文”是在1981年末。这篇文章，反映了80年代初期从“南斯拉夫共产党理论”、“瓦尔加遗言”、布哈林、捷克斯洛伐克“第三条道路”、“欧洲共产主义”等从“真正的马克思主义”（我们所理解的）对“苏联模式”批判对我的影响。这些理论，对中国改革提供了最早的理论依据。当时，许多著名的学者、理论家和青年学生，是从此中获取批判旧体制的批判理论、思想资源的。这篇文章仅以几千字来“宏论”改变人类命运的“十月革命”，也只有“年轻”才有此勇气。

1981年大学三年级时，我发表了人生第一篇学术论文《辛亥革命前夕资产阶级人道主义思想》。这原是大二结束时“中国近代史”课程的“学年论文”，没想到得到任课老师李时岳先生激赏，推荐参加秋天吉林省史学会举办的“纪念辛亥革命七十周年学术研讨会”。与会者中，只有我是大学生，这篇文章收入会后出版的会议论文集。这篇论文，可以说是我“学术生涯”的起点，也某种程度地改变了我的专业志向——此前，我是一心想研究世界史、准备考世界史专业研究生的。对这个题目的研究、这篇文章的发表，使我对中国近代史产生了浓厚的兴趣，决心研究中国近代史、决定考中国近代史的研究生了。

在写上述的学术论文时，我惊讶地发现，我们当时“激动人心”地讨论的许多问题，如人道主义、个人主义、人的个性的解放，对中国传统文化的批判，甚至存在主义，辛亥革命前的思想界已经讨论过了，其水平甚至高于我们。这不禁令我感叹中国“历史的轮回”，感叹这些在现实中仍是“敏感问题”。另外，在这篇文章中，我明确提出“这时期以人道主义为原则，对封建意识形态的批判开了五四时期‘打到孔家店’的新文化运动之先河”这一观点。由此看来，五四反孔并非无源之水，而是其来有自。这篇文章的文风，也反映自己曾长期读马克思、黑格尔那种欧化句式的影响，当然，文锋笔意中带有一种“一去不返”的青春激情。

研究生毕业后，真正开始近代史研究。近二十年来，“激进主义”的危害引起学界反思，而“辛亥革命”几乎成为“激进”的代名词。颇有人对清政府的“新政”“立宪”被辛亥革命“打断”而深感遗憾。不经革命的大动荡大破坏而收革命之实效，当然是值得追求的理想状态，作为一种良好的愿望，更是无可指责。但是，历史学的训练使我对此“主观历史”不表赞同。我认为，此论混淆了历史事件的“起源”与“意义”，以价值评判取代历史事件的“发生学”分析。纵观晚清历史，每当还有一线希望、还能控制一定局面的时候，清廷总是拒不变化；只到时机已逝、丧失了操控能力的时候，它才匆匆忙忙地被动“变革”。改革愈迟，所付出的“利息”也将愈大。然而清廷对此似乎毫无认识，它总是在下一个阶段才做原本是上一个阶段应做的事情，而且拒不“付息”，不愿再多做一点让步和妥协，完全丧失了变革的主动权，完全是被“形势”推着走，改革的空间终于丧失殆尽。“改革”是当事各方都以理性的态度妥协的结果，只要有一方坚持不妥协，就无法“改革”，社会矛盾必然以“革命”一类的暴力方式解决。一场巨大的社会革命，并不是革命者的主观“激进”造成的。在社会矛盾中，统治者往往居于“主导”地位，革命往往是由上层的种种“极端”触发、造成的。

中国近代思想史和知识分子个案研究，是我的又一研究领域。通过对胡适、傅斯年、丁文江、张奚若、张申府、张君劢等人的研究，探讨了“理性”、“自由主义”在大变动时代的矛盾与困境，及其带来的个人焦虑与无奈感；分析了他们在“学术”与“政治”间的困境，在“个人”与“国家”间的艰难抉择，在“传统”与“现代”间的矛盾与复杂性。

二

1995年，“后现代”“后殖民”等理论在学界影响大增，虽然在史学领域的影响此时还微乎其微，但是，由“文论家”从西方引进的这种“学术前沿”却是少谈“文学、文论”而大谈历史。其方法论，也是以价值判断取代历史事件“发生学”分析。针对此，我于1995年发表了《背景与错位：也谈中国的“后殖民”与“后现代”》一文，是国内较早对“中国的后现代、后殖民”理论提出批评的文章。当然，是对“中国的”后现代、后殖民提出批评，而并未对整个“后现代、后殖民”理论做出批评。希望中国的“后学家”真正学得福柯等人的“立场、观点和方法”，而不是仅仅照搬其现成的结论和词句，而对中国传统也作一番“知识考古”、作一番“解构”；用以对中国语境中的“主流”、“中心”、“大一统”、“传统”作一番深刻的解析、解构、消解。相反，中国的“后学家”偏偏抛其神髓，不期而然地加入到“主流”对“支流”的冲击、“主调”对“杂音”的掩盖、“中心”对“边缘”的扩张、“整体”对“片断”的吞噬、“强势”对“弱势”的挤压中去。所以，现在仅仅是复述福柯等人的理论和结论的意义已经十分有限，如何将这些理论“中国化”，才是艰巨的任务。

也是这一年，也是从“西方”引进的后来被人们称之为“新左派”的理论开始出现。开始，人们并未将其称之为“新左派”，而是因其机械照搬西方“左派”理论将“鞍钢宪法”、人民公社、“文革”做出过度阐释而被称之为“洋泾浜学风”，因此《二十一世纪》杂志1995年第12期专门组织了一组讨论文章，《“洋泾浜学风”举凡》即为其中一篇。后来，人们才将这种“洋泾浜”称之为“新左派”。两年后，《今天非常“法兰克福”：对一种“理论透支”的分析》也是强调运用外来理论要注意中国语境，否则，其作用与在西方正好相反。

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《“女性主义”、“第三世界女性”与“后殖民主义”》这篇文章对以“女性主义”和“后殖民主义”这两个原产于西方发达世界的理论引进到中国可能会产生的矛盾作一分析，而对此矛盾，中国的“女性主义”与“后殖民论者”多未有明确意识。对此矛盾的分析，也只是想说明任何社会科学理论都是在具体的社会、历史环境中产生的，因此都有自己的特点和程度不等的限度。当然，这并不意味着所有社会科学理论因此便完全没有普遍性，只能应用、限定于它所产生的特定社会。但是，如何把产生于某个社会的有关理论应用到情境非常不同的另一社会，则是一个非常复杂的问题。因为一种社会知识被化约、抽象之后便具有普遍性，同时也具有了危险性（应用到另一个社会）。因此对这种社会科学理论的引进尤其是应用，一定要非常慎重，要考虑外来理论与本土社会如何才能“接脉”。

三

长期的历史研究，使我越来越强烈地感到在“历史”中，芸芸众生的“日常生活”甚至根本不被记录。然而一旦对“历史”作深入研究或换一个角度，从“日常生活”的角度来看，史书中有时看似“无关痛痒”的一句话或一个抽象的概念后面，往往事关千百万人的悲欢离合，一生一世。其实，这才是历史研究最重要的内容。因此，我写了《日常生活中的历史》一文，从历史社会学角度论述了“平民百姓”的日常生活与习俗才是历史中最重要、最持久的因素，应成为历史研究的主体对象。“识小”者未必不贤，平民大众的“日常生活”应由“稗史”成为“正史”。这种转变，其实是历史观的重大转变。

而且，在历史研究中“文本”固然重要，但历史研究一定不能“唯文本”，一定要探索“文本”背后的历史。当研究一个历史人物、一个重大历史事件、历史运动时，往往将某个历史人物的公开言论、自我表白，有关事件的宣言、主张、纲领等“文本”信以为真。殊不知，公开的“文本”与真实的“历史”，往往相距甚远，有时甚至完全相反。而且，每个社会，每个时代或多或少都会有各不同的“禁忌”；对一些事件、人物在一定时空内的“书写”往往“只能这样”、“只能那样”。而学者往往也会有自己的“偏爱”或“偏恶”，对自己的研究对象，无论是人物、事件还是思想体系，可能会有意无意地或者“隐恶扬善”或者“隐善扬恶”；对某种思想往往根据“文本”便阐发、叠加、附会了越来越纷繁、丰富、精巧、华美、恢宏的意义。这一切，都使“文本”留下了更加巨大的空白。然而，后来者往往容易唯文本是信，对这种空白，缺乏应有的认识。

有一番阅历后，对自己青春年少时读过的某一本书、某一段文字，当年深感艰涩难懂，现在顿感原来简明易懂；当年认为无关紧要，现在才知原来至关重要。而这种要警惕“空白”、“空乏”的观点，前人早有深刻论述，自己也早就读过，只是当年未能理解、体会罢了

大学时代，我对“当代外国哲学”深感兴趣，自然要读到当代法国“结构主义”大师、“西方马克思主义”代表人物之一阿尔都塞。第一次知道了他的“症候阅读法”。“症候阅读法”是他的一个重要理论，就是在阅读中把所读文章中被掩盖的东西揭示出来并且使之与另一篇文章发生联系，而这另一篇文章作为“不出现”存在于前一篇文章中。这种阅读方法不相信看得见的东西，即书本上的白纸黑字都是不值得相信的“表面文章”，而真实的东西往往是“不可见的”，往往表现为“匮乏”和“缺席”，必须从作者的文本的“症候”入手，从字里行间读出空白、犹豫与沉默。对此高论，当时我“费尽心机”仍感一头雾水，也就似懂非懂，不了了之了。

如果说“当代外国哲学”是我的课外兴趣，那“中国古代思想史”就是不得不学的专业课了。当读到明末清初学风丕变，以黄宗羲为宗祖的浙东学派坚决主张“言性命者必究于史”，钱大昕强调以读史来救治当时学风之弊，对长期的“经”、“史”两分强烈不满，章学诚进而提出“六经皆史也，古人不著书，古人未尝离事而言理”、“盈天地间，凡涉著述之林，皆是史学”、“圣如孔子，言为天铎，犹且不以空言制胜，况他人乎？故善言天人性命未有不切于人事者”、“近儒谈经，似于人事之外别有所谓义理矣”等论述时，我并未理解其中大有深意，反不无轻慢地以为饾饤琐屑。

或许，只有岁月才能使人理解深刻。这些年，我对“唯文本是信”的荒诞与危险感觉越来越强烈，认为越来越严重的“唯文本”阅读，是当前值得重视、应当警惕的“学风”之一。这种“纯文本”阐释舍去历史，通篇都是最新潮最时髦的“学术话语”，以此歪曲历史使之符合“理论”。而“趋新若鹜”的青年学子，格外容易被其震住、唬住、迷住，不知不觉便戴着这种“有色眼镜”看待历史与现实。因此我经常不厌其烦、不惮重复地写文章提出要透过“文本”，要看到“文本”之后的历史实在，指出以一个文本阐释另一个文本、以“后文本”阐释“前文本”这种“纯文本阐释”有可能造成非常严重的对历史的误读。历史研究，就是要能够发现“空白”，然后“填空”。这时，三十年前读过、当时并未理解、几乎已被忘记的“症候阅读法”突然浮现脑际。阿尔都塞早就这样写道：

要看见那些看不见的东西，要看见那些“失察的东西”，要在充斥着的话语中辩论出缺乏的东西，在充满文字的文本中发现空白的地方，我们需要某种完全不同于直接注视的方式，这是一种新的、有信息的注视，是由视域的转变而对正在起作用的视野的思考产生出来的。

道理简单而深刻。同时，同样几乎被我忘记的“浙东学派”也重新浮现出来，真正体会到他们对“不切人事”、“离事而言理”这种貎似饾饤的“学术批评”和对“史”的强调，其实饱含着历经一个王朝覆灭劫后余生者的椎心泣血之痛！

这是学术，更是思想；是学术与思想的高度统一。

（本文编辑 谢宁）

解放思想统一思想学习计划 篇12

一、抓住重点, 潜移默化

语言是人类重要的思想交流工具, 教师在教学与训练过程中, 应抓住重点词、句、段, 运用形式多样的教法, 发挥课文内在的思想性, 让学生感知课文的人物形象, 潜移默化地对学生进行思想教育。

如《我的战友邱少云》一文, 写邱少云潜伏隐蔽直至在烈火中英勇牺牲的经过, 集中表现邱少云自觉严格遵守纪律的高尚品质。凭借这个材料, 我首先抓住重点句“忽然火烧到邱少云身上了!他的棉衣已经烧着, 火苗趁着风势乱窜, 一团烈火把邱少云整个身子包住了”, 让学生感受那种突如其来面临极为严峻考验的气氛, 然后启发学生思考、讨论:邱少云在烈火中燃烧了半个多钟头, 为什么纹丝不动?为什么没有发出一声呻吟?使学生明白遵守潜伏纪律的重要性, 最后让学生联系自己平时的纪律情况, 认识到遵守纪律对于完成任务的重要性。这样, 学生的感情与作者的感情融为一体, 产生情感上的共鸣, 在潜移默化中受到自觉遵守纪律的思想熏陶。

二、以读激情, 引发共鸣

有感情地朗读课文是体会课文思想感情的有效方法。对于表达思想感情强烈的课文, 教师应多花点精力, 抓住朗读这一环节, 有效地渗透思想教育。

如《再见了, 亲人》一文的语言是充满感情的。作者有意识地运用了祈使句、感叹句、设问、反问等句式, 表达了赞美、感激、关切、崇敬等感情内容, 字里行间洋溢着中朝两国人民的深情厚谊。为了让学生体会这种感情, 我让学生弄明白朝鲜人民给志愿军做了哪些事, 为此付出了什么代价, 通过老师的导语及听课文录音、看与中心有关的视频, 创设告别情境, 指导学生朗读重点句与重点片断, 从多次反复的朗读中, 激发他们的感情, 使他们产生共鸣, 从而体会到中朝人民的友谊确实是比山还高、比海还深, 是用鲜血凝成的。

三、创设情境, 熏陶浸染

在语文教学时教师巧设富有感染力的导语或营造富有想象力的课堂氛围, 浸染学生, 让其思想品格受到熏陶、得到升华, 也是一种不错的方法。

如教学《桂林山水》一文, 我首先播放桂林的旅游宣传片, 并以学生轻声哼唱已学过的《让我们荡起双桨》的曲调渲染情境, 把学生带入闻名遐迩、令人神往的桂林山水。这种情境, 如一粒小小的石子砸在了平静的水面上, 在学生的心中激起了无数的浪花, 他们不由得在下面唏嘘慨叹祖国山河之美, 油然而生热爱祖国山水的情愫, 唤起了游历祖国山水的渴望。

四、拓展图意, 激发情感

课文的插图或表现文章中心, 或提示文章重点内容, 或描绘人物形象。它能帮助学生理解课文内容, 发展想象能力和语言表达能力。因此, 我们可以通过这一窗口有效地进行思想教育渗透。教学时, 我们不要局限于文章的插图, 而要以此拓展, 丰富学生的表象, 增强感性认识, 从而激活学生的情感思维, 达到教育目的。

如教学《迷人的张家界》, 在总结全文时, 我利用课文插图, 引导学生领略了张家界的“美”之后, 自由发言, 说说:“你喜欢张家界的美景吗, 为什么?”“你还知道我国的哪些地方像张家界一样的风景名胜?”学生回答后教师归纳总结:“我们的祖国风光如画, 地大物博, 我们为能生活在这样的国家而倍感自豪, 我们要热爱她的山山水水, 一草一木!”并出示提前准备的“桂林山水”、“西双版纳”、“万里长城”等名胜古迹的图片或视频, 这样既有利于提高学生的学习兴趣, 又有利于激发学生的爱国感情。

五、挖掘内涵, 陶冶情操

在语文教学中, 挖掘古诗词、名言警句的内涵, 不仅能让学生继承中华民族文化, 提高品位, 而且能使教育达到事半功倍的效果。因此, 我们应当充分发掘古诗词、名句警句内在蕴含的美, 打开学生心扉, 引发共鸣, 使学生理解古代诗词、名句警句优美的意境和内涵, 品味精练形象的语言, 陶冶自身的道德情操, 进一步提高自己的道德水平。

如教陆游的绝笔诗《示儿》时, 我通过对诗句的深入浅出的分析, 晓之以理, 动之以情, 使学生接受诗人情感的陶冶, 接着让学生联系生活实际或设身处地想一想, 一个人临到与世长辞之时, 该有多少话想说, 但陆游只说“死去原知万事空”, 对其他事都没什么牵挂, 只是遗憾道“但悲不见九州同”。这是一种多么崇高的爱国之情。他唯一要嘱咐孩子们的事是“王师北定中原日, 家祭无忘告乃翁”。学生从中感受到了爱国诗人陆游的思想感情、精神气质、道德观念, 明白了实现祖国统一是华夏儿女的共同心愿。

总之, 加强对学生的思想教育, 是语文教学的一项长期而艰巨的任务。教师在语文教学中应该善于发现和提取思想内涵, 及时哺育教化学生, 做到寓理于知识、寓德于智、潜移默化、润物无声, 达到语文教学与思想教育的辩证统一。

摘要：道德是一个人的灵魂, 也是一个民族的灵魂。培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人, 是教师不可推卸的责任。

关键词：语文教学,思想教育,辩证统一

参考文献

[1]周益梅.浅谈小学语文课中的思想素质教育[M].贵州:贵州人民出版社, 2011. (30) .

思想的极致在简单统一 篇13

“在汽车出现以前，你去问消费者要什么，他们都会告诉你：一匹更快的马。”注目礼给你一辆自由飞奔的车，其最大现实功能就是让你在纷繁尘世中心神归一，无忧无虑！《道德经》云：“天得一以清，地得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。”

——题记

经济学家最根本的任务就是“揭示复杂事物之简单规律，用简单规律解释复杂现象”。英文原版十分简洁优美：“the Many in the One, the One in the Many。”

我们常常提到造物主，如果真的存在一位造物主的话，他会怎么创造世界呢？肯定是以简驭繁，举重若轻，甚至一启动按钮，然后就“无为”了。注目礼以一点撬动整个世界，极其可能就是上天启动的按钮。如果说“经济学帝国主义”，注目礼体系就是最大的经济学帝国，无远弗届。

思想的使命不在于创新，而在于简单统一。真正的懂是通，平常所说的懂实质上是似懂非懂！[主要论述]

1.大道至简，要言不烦，这个世界原本就没什么可多说的，从根本上讲，大多数人所大多数言都是废话，亦如佛道两家所强调的：“真传一句话，假道万卷书。”

2.欧氏几何的魅力究竟何在？不是别的，而就是它神奇地展现了世界的简单统一：从人人眯眼一瞧就知道的5个公设、5个公理和23个概念演绎出包含467条定理的平面几何学体系，化解全部的平面几何问题——令人叹为观止！欧氏几何最集中地彰显了科学的魅力，也最集中地反映着人的思考的价值——那就是抽象，那就是化繁为简。

3.人多认为思想的神圣使命是创新，殊不知，思想固然需要创新，但创新只是为确定性和简化性服务而已，它根本不是目的，根本目的在简单统一。从物体——分子——原子——原子核——质子——夸克，乃至于使用超能加速器对撞出所谓“玻色子”，这是自然科学追求确定性同时也可以说简化性的努力，目的并非创什么新。

5.注目礼思想有句话：“天下事尽在‘我’的注目礼争夺战！”用五常先生的语言翻译就是：天下事尽归于一条向右下倾斜的需求曲线。全书实质上就是对需求曲线的彻底演绎，这条曲线从哪里来，会怎么发展，会发生什么，最终归宿在哪里，一一展现。

6.人道是：不谋万世，不足以谋一时；不谋全局，不足谋一隅。请允许我再补充半句：不谋体系，不足以谋一理。在咱们这个世界上，没有各自的道理，只有体系的道理。套用有点流行的话说：道理是一连串事件。

7.平常所谓的知道可能只是一种假象。比如某说：我是搞经济学的，我只懂经济学，不懂其他。可以断定：某不并真懂经济学，如果说懂，充其量也只是停留在某些技术层面，拾人牙慧而已，似懂非懂而已。

要么一通百通，要么似懂非懂

“上帝无言，百鬼狰狞”

我敢肯定，在所谓的精英阶层，特别是在知识精英中，很多人会自谓教授、专家、学者，乃至某某学家，但绝少有人自谓思想推销员。本人自认为一思想推销员（详见《超越自私：兼论思想界左右之争》），目的就是告诫自己：不管如何，切不可以思想高明自居，而当以与人分享思想为乐，如果属于新思想，尤其如此。于是常常有意识与各方面人士交流思想，但现场所见的实际情况往往是：别人在滔滔不绝，自己在洗耳倾听。

当然清楚知道这是怎么回事：人是“注目礼人”，本能上想着的就是自己高明，当演员，其乐陶陶；别人稍逊风骚，做观众，注目致礼。但实在讲，个人很乐意做一个观众或听众，一者能够养气凝神，二者也确实从旁观或倾听中学到不少东西。有句话叫“上帝无言，百鬼狰狞”，很喜欢。

自然也不少领教过这样的“倾倒”：滔滔不绝下来，既无新鲜的货色，也无更多的东西，纯粹是“倾倒”者自以为高明。但即便这样，也觉得为“倾倒”者倾听是一桩贡献，有度人济世之功。“如果人人都能够奉献一点爱”，固然是好，但事实上，只需要人人能够随时随地做观众或听众，和谐社会都实现了。

也有一些人会在“倾倒”完后有些谦虚或似有清醒地表示：君山，你的意见如何？可即便这样，我也没什么滔滔不绝，常常三言两语就了。并非装作什么“讷于言”，或奉行什么“吉人之辞寡，躁人之辞多”，而是的确认为：大道至简，要言不烦，这个世界原本就没什么可多说的！从根本上讲，大多数人所大多数言都是废话，亦如佛道两家所强调的：“真传一句话，假道万卷书。”

世界是不是简单统一的

咱们的世界是不是真的没什么可多说的呢？应该讲，这取决于世界是不是简单统一的。从表面上，世界不是简单的，而是复杂的，十分复杂，极其复杂，程度远远超过人类的想像。就拿宇宙之大来说，国际天文学联合大会曾在2003年公布对可见宇宙中的恒星“目前为止最为精确的观测数据”：7×1022也就是700万亿亿颗——专家说比地球上全部沙滩和沙漠中的沙砾还要多，但这还只是从目前人类可见的宇宙，而且还只是恒星的数量。

但世界本质上应该是简单统一的，迄今为止人类对世界的探索强有力地支持这一点。在西方思想史上，绝大多数大哲学家，也包括像牛顿和爱因斯坦这样划时代的大科学家在内，都深受一门学问影响，那就是古希腊时代就几乎“止于至善”的欧氏几何。在非欧几何出现之前，西方的大哲学家都直接拜倒在欧氏几何的石榴裙下，以至于动不动就几何化——有点像今天某些经济学家动不动就数学化一样。冠军可能非康德莫属，为欧氏几何“神魂颠倒”，最后弄出个以“先天综合判断”为重要特征的哲学体系。

欧氏几何的魅力何在？不是别的，就是神奇展现了世界的简单统一：从人人眯眼一瞧就知道的5个公设、5个公理和23个概念演绎出包含467条定理的平面几何学体系，化解全部的平面几何问题——的确令人叹为观止！欧氏几何最集中地彰显了科学的魅力，也最集中地反映着人的思考的价值——那就是抽象，那就是化繁为简。

也可能，世界本质上并不是简单统一的，欧氏几何甚至迄今为止人类对世界的探索所发现的简单统一纯属偶然而已。但即便这样，人类也不得不像堂吉柯德一样大战风车，追求简单统一。要不然，人长着会思考的脑袋干什么呢？帕斯卡尔说人是一株会思考的芦苇，如果从复杂到复杂，从复杂中抽象出的还是复杂，这芦苇是否也太不地道了？ 按爱因斯坦的说法，世界内在的简单统一乃科学最基本的信念，这位大脑袋物理学家指出：“要是不相信我们的理论构造能够掌握实在，要是不相信我们世界的内在和谐，那就不可能有科学。这种信念是，并且永远是一切科学创造的根本动力。”

思想的使命在于简单统一

这不只是自然科学的基本信念，也是社会科学的基本信念。最近拜读向松祚先生《张五常经济学》，发现其中有一句马歇尔的经典名言：经济学家最根本的任务就是“揭示复杂事物之简单规律，用简单规律解释复杂现象”。英文原版十分简洁优美：the Many in the One, the One in the Many。

五常先生更指出：“世界复杂无比，不用简单的理论，能成功地解释世界的机会几乎是零。”宏大的口吻和决断的气魄令人赞叹。我们常常提到造物主，如果真的存在一位造物主的话，他会怎么创造世界呢？肯定是以简驭繁，举重若轻，甚至一启动按钮，然后就“无为”了。我们实际上也不能设想造物主以繁驭繁，因为这里面有一个致命问题：如果以繁驭繁，那繁又从哪里来呢？

大道至简——可究竟简到什么程度呢？这才是要害，大道至简差不多成了人们的口头禅，似乎没有谁怀疑，分歧是发生在是简到九，还是简到三，抑或真正能够一言以蔽之？

这正是人类思想最重要的使命，个人感觉，思想存在两大使命，一者确定性，一者简化性。两者紧密而不可分割，确定性往往就要求更加简化，简化性往往就来自更加确定。人多认为思想的使命是创新，殊不知，思想固然需要创新，但创新只是为确定性和简化性服务而已，它根本不是目的。从物体——分子——原子——原子核——质子——夸克，乃至于使用超能加速器对撞出所谓“玻色子”，这是自然科学追求确定性同时也可以说简化性的努力，目的并非创什么新。

类似的努力也存在于哲学社会科学中，“一点真疑不间断，打破沙锅问到底”，不就是这样一种超能对撞吗？“一问直到笃，拆了田螺屋”，不就是这样一种超能对撞吗？二十世纪最伟大的德国哲学家胡塞尔所提出“现象学还原”，不也是这样一种追求确定性和简化性的超能对撞吗？事实上，这样的用语都仿佛让我们看到了这背后的超能加速器在运转。

2008年4月中旬，著名物理学家彼得·希格斯在参观欧洲核子研究中心的大型强子对撞机时表示：“几乎可以确定，很快就可以发现希格斯玻色子。”在哲学社会科学上，追求确定性和简化性的努力已经进行到什么程度了呢？五常先生的“一招致敌”论令人鼓舞！

五常先生的自信

就经济学而言，毫无疑问，五常先生是大师级人物。不但玩罗伯特·科斯所提出的“交易费用”于股掌，其游刃有余，令科斯本人亦觉吃惊，更重要的是，五常先生最一般地定义了交易费用——即鲁宾逊一人世界不可能有的费用。但在“一招致敌”上，五常先生也非一蹴而就，有一个过程。

按向先生的表述，五常先生最初是把经济学简化为三招：一者局限条件下利益最大化，一者交易费用，一者向右下倾斜的需求曲线。后来进一步简化到两招：局限条件下利益最大化和向右下倾斜的需求曲线，去掉了交易费用这一招。或许年月日深，功到自然成，五常先生最终把整个经济学归于一招：一条向右下倾斜的需求曲线——其实质在人性自利。尽管没有详细了解五常先生一招摆平全部经济学的系统过程，但完全可以相信，需求曲线足以对付区区经济学。这里面真正的问题是在于：需求曲线是不是能够摆平整个哲学社会科学？从五常先生对交易费用的定义看，它已是最一般的，乃一人世界不可能有的费用。既然如此，需求曲线为什么不也最一般化，升华为一条反映人与人基本关系的曲线呢？但从现实看，五常先生有一招平经济学的自信，还没表现出一招平天下的豪情。

至少在哲学社会科学上，一招平天下是完全可能的。道理实际上非常简单，既然大道至简，既然可简化到九到五到三，为什么就不能进一步简化到一呢？如果说造物主的话，难道世界的背后有好几个造物主？如果真的有好几个造物主，那造物主又系谁造呢？从这一个意义上讲，一招平天下不仅是完全可能的，而且逻辑上是完全应该的，需要考虑的只是现实性如何。

不谋体系，不足以谋一理

注目礼思想有句话：“天下事尽在‘我’的注目礼争夺战！”用五常先生的语言翻译就是：天下事尽归于一条向右下倾斜的需求曲线。全书实质上就是对需求曲线的彻底演绎，这条曲线从哪里来，会怎么发展，会发生什么，最终归宿在哪里，一一展现。

如此一反观，全部西方经济学到目前为止还没有真正演绎过需求曲线，充其量只是作了某些大而化之的解释。倒是中华古圣先贤的一些说法惊天动地，比如“万物一理”，比如“致广大而尽精微”，《中庸》甚至作出专门的集中论述：

君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。

什么意思呢？一言以蔽之，君子之道，一招平天下，其大无外，其小无内，无所逃逸，天下事尽在解释中，是真正的“the Many in the One, the One in the Many”！无独有偶，禅宗有“一通百通”的典故，直接而鲜明地指出：如果某一公案的理解不过关，那自以为理解的其他公案就都得挂上疑问号。

人道是：不谋万世，不足以谋一时；不谋全局，不足谋一隅。请允许我再补充半句：不谋体系，不足以谋一理。在咱们这个世界上，没有各自的道理，只有体系的道理。套用有点流行的话说：道理是一连串事件。

我们平常所谓的知道可能只是一种假象。比如某说：我是搞经济学的，我只懂经济学，不懂其他。可以断定：某不并真懂经济学，如果说懂，充其量也只是停留在某些技术层面，拾人牙慧而已，似懂非懂而已。又比如某说，我是搞政治学的，也懂经济学，甚至社会学，但不懂其他。可以断定：某并不真懂政治学、经济学和社会学。推而广之，至少在哲学社会科学上，若某人懂A不懂B，可以断定：此某人其实什么也不真懂！

有人可能对这个说法不服气，认为极端了。且不举实际遭遇的一些学人的例子，就谈一谈眼下仍在发酵的所谓“汇率”问题，在国际贸易和货币银行学中，“汇率”可说是个最基础的问题。前不久偶然闯入，最后发现在没有共同的国际中央银行和国际通宝的条件下，所谓“汇率”完全是一个伪命题。但近几年来，中国经济学家为这个问题争得不可开交；近百年来，西方经济学家为这个问题争得不可开交。难道不可以问一句：我们真的懂吗？（详请参阅《货币问题：谁何以落？石怎么出》）

一招平天下

要么一通百通，要么似懂非懂，这就是哲学社会科学的现实，因为道理是一连串事件。曾有朋友问：注目礼思想体系有没有创新？答：没有！道理是一连串事件，我怎么创新呢？在哲学社会科学上，谁又能真正创新呢？思想的首要使命不在于创新，而在于确定性和简化性。恰恰就在这一点，注目礼思想体系或许发人深省，因为它有且只有一条向右下倾斜的需求曲线，它实现的是一个常识化的思想体系，即把一个个的常识通过逻辑连成一个体系。曾专门记述： 10．注目礼思想体系有没有创新的地方？

注目礼思想体系有2个公设13条定理，一共15个点。如果分开来看，这15个点中的相当一部分都没什么新鲜，甚至可被认为陈词滥调，地球人都知道。“人性自利”新鲜吗？一点也不新鲜，人类至少已经谈论了几千年，几乎是“自从盘古开天地”。“暴力无效用”新鲜吗？简单是陈词滥调，孟夫子早都把这个给说酸了，柏拉图也旗帜鲜明地主张。“无私实现自私”新鲜吗？似乎很新鲜，但其实也不新不鲜，老子在《道德经》就明确地重复了两遍：“以其无私，故而成其私。”“因其不争，故天下莫能与之争。”

“人类未来必须大力以中华文明为师”新鲜吗？还是一点也不新鲜，梁任公晚年访游欧洲后，就对中华文明来了底气。至于稍后的梁漱溟先生，更是对中华文明底气十足。在西方世界享有盛誉的大历史学家汤因比也特别强调人类要从永续发展好几千年的中华文明中汲取营养。即便是看起来焕然一新的注目礼，也不新鲜，卢梭和康德实质上都说过社会人就是为着注目礼。

不新鲜其实是哲学社会科学的常态，这是由哲学社会科学的本质决定的。哲学社会科学本质上是研究人的科学，而人性是相对恒定的，这就是决定了社会科学的相对恒定性。尤其是哲学作为研究具有根本性问题的科学，更应该是相对恒定的。更加之古往今来几千年的人类历史，不计其数的人曾经为人的问题殚精竭虑，哲学社会科学上会有哪一个观点甚至于会有哪一个细节不会被人曾经论过或提过呢？让人想起一句俗话：厕所中的老鼠——没什么没见过。企图在哲学社会科学上完全另立新说，除非是故意标新立异，要不就纯属哗众取宠。

但注目礼思想体系又的的确确是创新的，而且还不是一般的创新，她确确实实是颠覆性的，而且是颠覆了人们自以为是的许许多多论调。比方她提出“人人自利的社会与人人利他的社会是同一个社会”，比方她为“虚荣”和“窝里斗”平反，比方她对西方市场制度和自由民主的颠覆，比方她认为“一盘散沙”是市场文明的标志。

更重要的是，注目礼体系的创新不是个别观点上的创新，而是体系上的创新。无论是常识的观点，还是反常识的观点，注目礼体系都赋予了它们一种体系的完整和逻辑上的严谨。如果说创新，这才是注目礼思想体系真正创新的地方。

解放思想统一思想学习计划 篇14

一、指导思想： 以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入学习贯彻党的十七大、十七届三中全会精神，学习实践科学发展观，进一步加强教职工队伍思想政治教育，推进幼儿园师德师风和法制建设，努力建设一支具有科学发展理念、师

德高尚、业务精湛的师资队伍。

二、学习内容

根据通化县教职工思想政治学习要点精神，结合我园实际情况，苗壮幼儿园

2011年政治学习的内容为：

1、深入学习时间科学发展观：开展以“推动教育科学发展，全面提高育人水平”为目标的学习实践科学发展观活动。通过学习活动，使每位教师深入理解科学发展观的精神实质，进一步树立正确的政绩观、质量观和人才观，积极引导广大教职工建言献策，为推进我园教育事业的又好又快发展做出新贡献。

2、深入学习中国特色社会主义理论体系：继续学习“邓小平理论”、“三个代表”重要思想，重点学习胡锦涛总书记在“纪念党的十一届三中全会召开周年大会”上发表的重要讲话资料、开展学习。组织教师开展高举一面伟大旗

帜（中国特色社会主义伟大旗帜）和政府工作报告的学习。

3、系统学习教育和相关法律法规。继续开展认真学习《教育法》、《教师法》、《劳动法》、《幼儿园规程》、《幼儿园教育指导纲要》等有关教育法律法规。通过学习，提高广大教职工的法律素养和政策水平，提高依法治国、依法执教的水平和能力。

4、进一步加强师德师风教育。继续开展以“爱与责任”为主题的师德教育活动，通过典型事例教育，大力推进师德师风建设。结合第25个教师节庆祝活动，进一步深入学习《中小学教师职业道德规范》及有关师德师风建设规范。通过学习，全面提高教职工的道德修养和对自己肩负特殊社会使命的认识，引导教职工模范履行社会公德、职业道德和家庭美德，大力弘扬“学为人师、行为世范”的高风亮节，做到静心教书、潜心育人，培养教师的学术魅力和人格

魅力。

5、继续组织学习各类政治时事：组织教职工学习当前国际国内形势，特别是金融危机的形势和我国各项改革发展的情况，增强民族自豪感和建设中国特

色社会主义的信心，并努力转化为开展教育教学工作的动力和激情。

三、学习方法和要求

1、做好示范、表率作用。

幼儿园园长：要带头学习，认真组织好全园政治学习活动、年段的学习活动，带头作中心发言，带头开展调查研究，带头撰写理论文章，给教职工起好积极的示范、表率作用。

2、完善制度、提高实效。

进一步完善、规范教职工政治理论学习制度，建立健全学习活动的考勤制度、学习资料归档制度。为提高教师政治学习的实效性，采用集中学习、年段学习和自学相结合的方法，辅导学习和分组讨论、学习研讨和实践活动结合起来；中心发言和集体讨论结合起来。并结合学习内容开展知识竞赛和抢答活动。真正提高政治学习的实效性，保证每周二小时的政治学习时间。每位教师要认真做好学习笔记，每学年要求撰写一至二篇结合本人思想、工作实际的学习体会

或论文。

3、联系实际、深入研讨。

学习做到理论联系实际，把所学的思想理论贯彻到教育改革和发展的各个领域。要针对幼儿教育的实际，针对规范学前教育的热点问题，运用科学发展观

理论来指导解决这些问题，促进工作。

4、加强检查、促进学习。

加强对教职工政治学习情况的检查，开展对教职工政治学习记录进行定期检查和不定期抽查，并将检查、抽查的结果作为对每位教师考核的一项重要内容，促使每位教师高度重视政治学习。