让学生励志的文言句子（精选12篇）
2 、每天打扮的优雅从容出门，给自己带上不同的笑容。
3 、对善意欣赏你的男子回报浅浅的微笑。
4 、女子 25 岁后，要学会保养自己的皮肤。
5 、如果一个男人开始怠慢你，请你离开他。不懂得疼惜你的男人不要为之不舍，更不必继续付出你的柔情和爱情。
6 、任何时候，不要为一个负心的男人伤心，女子更要懂得，伤心，最终伤的是自己的心。如果那个男人是无情的，你更是伤不到他的心，所以，收拾悲伤，好好生活。
7 、永远不要无休止的围着你喜欢的那个男人转，尽管你喜欢得他快要掏心掏肺的死掉了，也还是要学着给他空间，否则，你要小心缠得太紧勒死了他。
8 、当一个男人对你说：分手吧。请不要哭泣和流泪，应该笑着说：等你说这话很久了。然后转身走掉。
9 、如果可以不抽烟，别抽。如果可以不喝酒，别喝。
10 、再郁闷也不要去泡酒吧。一个孤独的女子手握高脚杯或者抽烟，会更添寂寞感与忧伤。
11 、不要贪慕虚荣。虚荣是一剂毒药，而且会上瘾。
12 、要穿高跟鞋，但是不要高的太过分。
13 、要有几个死党，独自一人的时候，保证还能有死党为你端茶送水。而不是声竭力嘶的嚎叫为什么说爱你的那个人不能来陪你。
14 、睁开双眼选择你的未来伴侣，如果选错了，立即分开。不要凑合过日，那样会害了两个人。
15 、不要和男人动手。第一，你动不过他;第二，和你动手的男人一定是个疯子。所以，不如不动。
16 、外出旅游。旅行中的心灵能更充实。
17 、有喝下午茶、阅读书本、听音乐的习惯。
18 、买适合自己的衣服、饰物。适合你的就是最好的，所以不必羡慕别人的行头。
19 、不要接受你不喜欢的男子送的任何礼物。
20 、一次只爱一个人。
21 、知道自己要什么，包括你爱的男人。
22 、宁缺毋滥。不要因为寂寞随手抓一个男人，这对你和他都不公平，而且太缺乏责任感。
23 、对你不喜欢的追求者的示好和关心坚定的说不和拒绝。即使他说，这不关你的事。
24 、认真的对待你的工作。工作也许不如爱情来的让你心跳，但至少能保证你吃，有房子住，而不确定的爱情给不了这些，所以，认真努力的工作。
25 、最少拥有五个以上可供不同颜色、款式衣服搭配的包，五双以上的鞋子(拖鞋不包括。)
26 、学会化精致淡雅的妆容。懂得出现在什么场合着什么服装。
27 、已经错失的好男人不要去后悔，他们不属于你，于是你要睁大眼睛再找一个。
28 、不要爱上已婚却还对你信誓旦旦说会抛妻弃子迎娶你的男人。如果他们真的没感情，自然会离婚，而不是整日对你说些莫名其妙的话。
29 、情人节或者生日没有人送花也无所谓，不必自己去买一束让花店送来。你可买花 的钱买精美的礼物，送给妈妈和爸爸。
30 、记住你喜欢的人的生日，包括你的家人，当然，还有自己。
31 、你可以去爱一个男人，但是不要把自己的全部都赔进去。没有男人值得你用生命去讨好。你若不爱自己，怎么能让别人爱你?
32 、偶尔做美女私房菜给他或者老友吃。但不要天天做，你生来不是为了某个人天天下厨房。
33 、闲情时候自己煮花茶喝或者做茶点吃，放一段柔情音乐，翻阅几页好书，然后睡个懒觉，快哉。
34 、疯狂的事情经历一次就好，比如翻越千山万水的去看望一个人。
35 、没有时间和精力的话，不要乱表爱心养小动物，怠慢它们同样是种残忍，虽然我理解你很寂寞需要一个伴。
36 、不要学人搓麻将。折磨身心的事情不要做。
37 、偶尔自己唱歌给自己听，好坏不重要，心情爽朗就可以。
38 、孤单的时候找好朋友聊天、逛街、吃饭。不要让孤寂淹没自己。
39 、如果发短信息给你喜欢的人，他不回。不要再发。
40 、万一脆弱的不行了，请选好哭泣的对象，不要随便借肩膀和胸膛。
41 、出门前，记得照镜子，检查一下着装是否协调。如果时间太紧，建议睡觉前就选 >好第二天穿的衣服。
42 、一个人去看电影。买爆米花和可乐，笑翻天。或者，泪流满面。如果你喜欢体育，去看足球，哭死也没人管你，但是很轻松和畅快。
43、不要 24 小时都想念同一个人。可以分一点给家人和朋友。
44 、如果喜欢一个人，在允许的情况下，告诉对方。也许得不到答案，但至少你努力过，将来不必后悔(也许后悔的是对方，呵呵)。
45 、有固定的消遣场所，比如固定的咖啡馆、书店。让那个地方的服务生认识你，这样， 你会在孤单时有个温暖的去处。
46 、不管是和谁约会见面，约定的时间之前一定要到达。
47 、万一不小心喝醉了酒，不要打电话给任何人，包括死党和他。
48 、晚上早点回家，自己没有车，超过十点要打的士，或者让人来接。
49 、从现在开始，聪明一点，不要问他想不想你?爱不爱你?他要想你或者爱你自然会对你说，但是从你的嘴里说出来，他会很骄傲和不在乎你。
张中行先生在《文言津逮》中说得明白:语言, 用词、语、句表意, 怎么样就能表达什么样的意思, 完全靠约定俗成, 因此, 想会, 就必须熟悉这个约定俗成。学习文言不熟悉相当数量的词句, 碰到没读过的, 就不能确定它的意思。熟读唐诗三百首, 不会吟诗也会吟。有人认为这不科学, 不如多靠规律, 于是把大部分精力放在细讲解、多分析上。其结果是听的多、想的多而很少读, 脑子里就不能印上文言习惯, 理解文言的能力就不会比较快的提高。
我们在文言教学中, 常常发现学生的“创造性翻译”, 每个字翻译得皆有所本, 连贯起来令人啼笑皆非, 就是因为文言习惯未曾养成, 语感不足。在一次语文教研会上, 主持者痛心于许多学生的文言基础薄弱, 把《陶渊明传》中的“吏白应束带见之”译成“有个小吏叫白应束, 带着陶渊明去见他”。岂不知“白”是动词?想不到这儿罢了。
苏轼有篇《稼说送张琥》, 虽然所言的是修德之道, 未尝不是求学之道, 在此引用一段, 奇文共赏:
“今吾十口之家, 而共百亩之田。寸寸而取之, 日夜以望之, 锄、铚、耰、艾, 相寻于其上者如鱼鳞, 而地力竭矣。种之常不及时, 而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉?”至于苏轼随后道出的“博观而约取, 厚积而薄发”, 更是大家耳熟能详了。
我们熟知现在的中考、高考古诗、文言文均是教材以外的文章, 考查的是学生的文言素养, 那么我们怎样切实提升学生的文言素养呢?我在实践中做过尝试, 认为不妨从以下几方面入手:
一、朗朗书声, 多诵
要读得字正腔圆, 读得抑扬顿挫, 读得有情有境, 传达文章辞采精拔、抑扬爽朗的美。就像于漪笔下国文老师“头与肩膀左右摇摆着”, 鲁迅笔下寿镜吾老先生, 读到高兴处, 甚至可以摇头晃脑, 得意忘形, 全情投入。教师声情并茂的朗诵深深感染着学生, 学生潜移默化受到影响, 真正进入文言经典之中, 就像梅兰芳表演评书《岳飞传》那样, 通过你的朗读看到场景与画面。
还可以限时读, 只考察熟练程度, 读得越快越好, 可开展各种各样的检查和竞赛活动, 让学生在竞争中获得动力, 循序渐进, 逐步培养提升学生的文言阅读兴趣。熟读经典文言作品, 学生在入情入境地读中品味、鉴赏、反思, 读得多了, 在不知不觉中提升了自身文言素养。
二、理解文义, 多背
背诵是培养文言语感的最有效的途径, 但不解文义的泛泛背诵是没有丝毫意义的。只有理解文义的背诵才能深深印记在脑海里, 岁月的流逝也不能消逝掉脑海中经典优美的文言作品, 多少年过去了, 仍能出口成诵, 历久弥新, 越酿越醇。
首先让学生结合文言译文背, 一段一段分开背, 不要急于求成, 深入理解意思后一段一段地逐一背诵, 然后整体背诵全文;然后变换形式, 让学生对照着译文一句一句地背原文, 学生熟诵后, 再让学生从最后一句依次向前背, 大大加大了背诵的难度, 没有真正理清句意很难由后向前背, 这样以来打乱了学生的思维, 防止了学生顺口溜背, 记忆效果会更好。
三、由浅入深, 多读
教师引导学生平时多读文言作品, 切实培养提高学生学习文言文浓厚的兴趣, 让学生循序渐进阅读文言作品, 逐步培养学生鉴赏评析文言文的能力。要扎实推进, 切不可急于求成, 一蹴而就。
最初让学生读《水浒传》、《西游记》之类浅近文言, 然后可读《笑林广记》之类诙谐有趣的文言小品, 然后可读《史记》《资治通鉴》等史传文学, 然后可读《古文观止》等论说文较多的文言作品。
事实证明, 如果能真正读通《古文观止》的作品, 就能轻松应付中高考文言作品的考查, 已具有非常高的文言素养了。
四、知行统一, 多写
课堂教学关注“言”的学习, 让学生注意字词意思的领悟、积累, 反复品味, 真正实践, 直至真正理解。
张中行先生在《文言津逮》中说得明白：语言，用词、语、句表意，怎么样就能表达什么样的意思，完全靠约定俗成，因此，想会，就必须熟悉这个约定俗成。学习文言不熟悉相当数量的词句，碰到没读过的，就不能确定它的意思。熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。有人认为这不科学，不如多靠规律，于是把大部分精力放在细讲解、多分析上。其结果是听的多、想的多而很少读，脑子里就不能印上文言习惯，理解文言的能力就不会比较快的提高。
我们在文言教学中，常常发现学生的“创造性翻译”，每个字翻译得皆有所本，连贯起来令人啼笑皆非，就是因为文言习惯未曾养成，语感不足。在一次语文教研会上，主持者痛心于许多学生的文言基础薄弱，把《陶渊明传》中的“吏白应束带见之”译成“有个小吏叫白应束，带着陶渊明去见他”。岂不知“白”是动词？想不到这儿罢了。
苏轼有篇《稼说送张琥》，虽然所言的是修德之道，未尝不是求学之道，在此引用一段，奇文共赏：
“今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、铚、耰、艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？”至于苏轼随后道出的“博观而约取，厚积而薄发”，更是大家耳熟能详了。
我们熟知现在的中考、高考古诗、文言文均是教材以外的文章，考查的是学生的文言素养，那么我们怎样切实提升学生的文言素养呢？我在实践中做过尝试，认为不妨从以下几方面入手：
一、朗朗书声，多诵
要读得字正腔圆，读得抑扬顿挫，读得有情有境，传达文章辞采精拔、抑扬爽朗的美。就像于漪笔下国文老师“头与肩膀左右摇摆着”，鲁迅笔下寿镜吾老先生，读到高兴处，甚至可以摇头晃脑，得意忘形，全情投入。教师声情并茂的朗诵深深感染着学生，学生潜移默化受到影响，真正进入文言经典之中，就像梅兰芳表演评书《岳飞传》那样，通过你的朗读看到场景与画面。
还可以限时读，只考察熟练程度，读得越快越好，可开展各种各样的检查和竞赛活动，让学生在竞争中获得动力，循序渐进，逐步培养提升学生的文言阅读兴趣。熟读经典文言作品，学生在入情入境地读中品味、鉴赏、反思，读得多了，在不知不觉中提升了自身文言素养。
二、理解文义，多背
背诵是培养文言语感的最有效的途径，但不解文义的泛泛背诵是没有丝毫意义的。只有理解文义的背诵才能深深印记在脑海里，岁月的流逝也不能消逝掉脑海中经典优美的文言作品，多少年过去了，仍能出口成诵，历久弥新，越酿越醇。
首先让学生结合文言译文背，一段一段分开背，不要急于求成，深入理解意思后一段一段地逐一背诵，然后整体背诵全文;然后变换形式，让学生对照着译文一句一句地背原文，学生熟诵后，再让学生从最后一句依次向前背，大大加大了背诵的难度，没有真正理清句意很难由后向前背，这样以来打乱了学生的思维，防止了学生顺口溜背，记忆效果会更好。
三、由浅入深，多读
教师引导学生平时多读文言作品，切实培养提高学生学习文言文浓厚的兴趣，让学生循序渐进阅读文言作品，逐步培养学生鉴赏评析文言文的能力。要扎实推进，切不可急于求成，一蹴而就。
最初让学生读《水浒传》、《西游记》之类浅近文言，然后可读《笑林广记》之类诙谐有趣的文言小品，然后可读《史记》《资治通鉴》等史传文学，然后可读《古文观止》等论说文较多的文言作品。
事实证明，如果能真正读通《古文观止》的作品，就能轻松应付中高考文言作品的考查，已具有非常高的文言素养了。
四、知行统一，多写
课堂教学关注“言”的学习，让学生注意字词意思的领悟、积累，反复品味，真正实践，直至真正理解。
比如“一词多义”是常见的文言现象，教师可先让学生找出文章中“一词多义”的词，试着说说这个词在其它作品的句子中还有哪些意思，学生作答不完整的，教师再充实，最后让学生尝试用这个词的各种意义作文，这样学生就能确实理解这个词的多种含义了。
2. 所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
3. 贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
4. 天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。
5. 天将降大任于斯人也，必先苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
6. 问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。
7. 游手好闲会使人心智生锈。
8. 有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
9. 愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
10. 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
11. 只要有信心，人永远不会挫败。
12. 走自己的路，让他人去说。
13. 烦恼和快乐是人生的两颗种子，在心田播下那颗种子，那颗就会发芽长大。
14. 伪装的善良比真实的凶残更可怕。
2. 信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆;信念的魅力在于即使遇到险恶，亦能召唤你鼓起生活的勇气;信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。
3. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
4. 有了执著，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天;有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁;有了执著，欢乐可以绽放成满园的鲜花。
5. 爱情是一本需要去感悟的书，我们用眼睛看见的爱情仅仅只是表面，真正的爱情需要用心去聆听，当你懂得了人生也就懂得了爱情。
6. 人生不足畏。世间万物，有幸成为人，这已足够幸运了，人生最大的不幸也比沦为其它物种的不幸强。人生是跋涉，也是旅行，是等待，也是相逢，是探险，也是寻宝，是泪水，更是歌声。
7. 我们每个人就在这场虚妄里跋涉、拼搏、坚强，在真实的笑里哭着，在真实的哭里笑着，当我们能够微笑着面对自己的伤口时，那些停留在时光深处的忧伤，早已被洪荒无声的转走。
8. 每个生命，唯有通过接纳自己，与自己携手共进，越来越好，而永远无法超越自己。因为，没有任何人可以脱离自己，独自上路。所有的存在，都是建立在自己与自己关系和谐存在的基础之上。
9. 人的一生，可以爱多个人，但那绝不会是在同一个阶段。因为种.种原因，不同的阶段，也许会有不同的情感，只要我们用心对待，就能无怨无悔。
10. 这个社会是存在不公平的，不要抱怨，因为没有用!人总是在反省中进步的!
11. 春暖花会开!如果你曾经历过冬天，那么你就会有春色!如果你有着信念，那么春天一定会来临;如果你正在付出，那么总有一天你会拥有满园花开。
12. 即使在最聪明的人身上，本能也一定先于智慧。欢对于人来说，本能有时也许是更为理想的向导。
13. 人生当自勉，学习需坚持。从这一刻开始，我依旧是我，只是心境再不同。不论今后的路如何，我都会在心底默默鼓励自己，坚持不懈，等待那一场破茧的美丽。
14. 爱，需要懂得，懂得关心，懂得体贴，懂得一切为爱而应该付出的所有。唯有懂得，爱更能情意绵绵;唯有懂得，爱更添温馨无限;唯有懂得，爱方能经历弥新!
3、松驰的琴弦，永远奏不出时代的强音。
4、泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。
5、踏着过去的脚印，不会增加新的脚印。
6、奋斗没有终点，任何时候都是一个起点。
7、希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。
8、望洋兴叹的人，永远达不到成功的彼岸。
9、你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
10、不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
11、我们必须在失败中寻找胜利，在绝望中寻求希望。
12、沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
13、只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。
14、跑昨越快，遇到风的阻力越大。阻力与成就相伴随。
15、不要自卑，你不比别人笨。不要自满，别人不比你笨。
16、世界上最勇敢的事情，是微笑着听你说你和她的爱情。
17、不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路。
18、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
19、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。
20、奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
21、对于强者，要关注他们的灵魂，对于弱者，他关注他们的生存。
22、只要是辛勤的蜜蜂，在生活的广阔原野里，到处都可以找到蜜源。
23、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。
24、愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。
25、人生，就是一种简单的轨迹，用心演绎每一个故事，那一种平淡的重复。
26、如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。
27、没有平日的失败，就没有最终的成功。重要的是分析失败原因并吸取教训。
28、人生的旅途中，会有一段路需要自己走，一些事需要自己扛。扛得下你就赢。
29、教育方法是孩子人生的起跑线！父母有什么信念，孩子就会有什么思想观念。
第一, 生活中缺少文言文语言情境。这一点无论是学生还是教师都必须面对的现实。自从新文化运动以来, 文言文就让位于白话文, 逐步退出了我们日常语言交际的舞台。这就直接导致我们当代人对文言文的生疏, 无法直接阅读优美丰富的文言文。在此现实面前, 我们这些高中教师应勇于面对。
第二, 学生文言文书籍的阅读量太少。如果学生上学期间能多读一些文言文书籍, 先天文言文语境的缺失还是能在一定程度上得以弥补的。但受这样一个崇尚效率的时代风气所影响, 绝大部分学生对生涩难懂的文言文书籍不感兴趣, 更妄谈深入研读。
第三, 教师的教学方法不当。纵有再多的不利因素的影响, 只要教师的方法得当, 文言文教学也还是会取得好的效果的。但受传统教学模式的影响, 高中文言文教学一直采取的是讲—读—抄—背的模式。在此种模式下, 学生几乎完全沦为课堂教学的配角, 只是被动地听。结果教师所教与学生所学呈反比, 教师讲解得越多, 学生积累得反而越少。
可以说高中文言文教学已进入一个误区:教师艰辛地付出, 换来的是学生对文言文的厌恶。所以, 文言文教学要解决的核心问题就是让学生爱上文言文。
那么, 怎样让学生爱上文言文呢?
首先, 从朗读入手, 千方百计做好读的文章。朗读是文言文教学的基础, 做好朗读这一环, 文言文教学就成功了一半, 正所谓“书读百遍, 其义自见”。朗读的方式很多, 我在教学中, 尝试综合运用多种朗读方式, 激发学生的阅读兴趣。比如:齐读、分角色读、默读、听录音仿读等。各种阅读方式的运用既可以丰富教学内容, 又可以在不知不觉中带领学生熟悉课文内容, 为接下来的教学环节打下坚实的基础。
其次, 从文章内容分析入手讲解文章。以往文言文教学教师们多习惯于串讲课文, 即通篇依靠教师讲解课文, 学生被动听课记录, 或者个别地方由学生翻译, 再由老师点拨。在这一过程中, 学生处于绝对的被动地位——典型的填鸭式教学。这种教学方式是我们这些受传统文化影响的教师最擅长的教学方式, 也是最受诟病的方式。正是这种我们最擅长最习惯的教学方式, 将学生对文言文的最后一点“好感”消耗殆尽。所以有必要用新的教学方式。这其中, 从文章内容分析入手讲解文章, 就是一种较好的教学方式。此种方式尽可能地解放学生, 把课堂还给学生, 让学生做文言文课堂教学的主角。具体操作如下:第一步, 通读全文, 了解大意;第二步, 设置较为简单关键性的问题供学生自主思考探究 (要求可用原文作答) ;第三步, 重点解决学生无法独自处理的疑难语句;第四步, 将古文中的问题与当下实际联系起来思考, 古为今用。
再次, 注重课文的创造性解读。学习文言文决不能局限于能翻译出大概意思。课文中所蕴含的传统文化精华, 更应该是我们学习的重点。学习文言文也不是要让我们回到古代, 完全复制古代的思想语言, 而是要通过学习文言文, 掌握阅读理解古文资料的能力, 从而学习中华传统文化的精髓, 古为今用。所以, 学习文言文时要学会对文本进行创新解读, 以培养学生灵活多变的思维方式, 最终做到对文言文的活学活用。创造性解读的方式多种多样。比如, 在学到《廉颇与蔺相如》一课“负荆请罪”一节时, 我提出蔺相如“先国家之急而后私仇也”的取向和廉颇“负荆请罪”的举动分别可以应用到哪些作文话题中, 学生对此反映就极为热烈。而讲到《晁错》一课时, 有学生指出:晁错是一个坚定的理想主义者值得肯定, 但他的结局却令人惋惜。由此, 我提出:“要想成功实现改革目标, 一位合格的改革者应怎样去做?”学生也踊跃发言。诸如此类的问题都引导学生冲破课本的条块约束, 开拓了学生的思维, 更加有利于学生对课本知识的积累。
最后, 还应培养学生自主归纳和积累文言知识的意识。文言文教学中, 归纳和积累是十分必要的。教师在教学过程中应时刻提醒学生注意在日常学习中及时归纳积累知识点 (重点文言实词、虚词, 文言句式, 古文化常识等) 。毕竟我们在日常生活中并不使用文言文, 及时积累归纳既可以强化记忆又便于日后及时复习。同时归纳积累文言知识的过程也是梳理知识体系的过程, 可以尽快将所学知识构建成有机的整体, 真正实现古为今用。
【关键词】文言文教学 基础知识 生动性
疏通课文与赏析课文之间的矛盾在课堂学中显得尤为突出。如果花大量时间来解决字词问题那么课堂必然沉闷如一潭死水，而如果一味的赏析课文又成了绣花枕头，好看不中用。两者兼顾则疲于奔命，匆匆忙忙一节课啥也学不好，既要夯实基础又要有所创新，怎么办？
新《课标》对中学阶段文言文的教学提出了更高的教学要求和评价要求：“诵读古代诗文，有意识地在积累、感悟和应用中提高自己的欣赏品位和审美情趣，阅读浅显文言文能借助注释和工具书理解基本内容背诵优秀诗文80篇。”“评价学生阅读古诗词和浅易文言文重点在考察学生记诵积累的过程。考察他们能否凭借注释和工具书理解诗词大意，而不应考察词法和句法等知识的掌握程度。”这应该是我们在文言文教学中既重基础又能有创新的一把标尺。
学习文言文，首先要引导学生能读懂原文，能用现代汉语翻译原文，翻译文章能做到“信”“达”“雅”，即既要忠实于原文，又要语句通顺，更进一步的要求是还要有文采。接着要引导学生对课文中的重要文言现象进行梳理，对重要实词的古今词义进行比较，对词类活用的现象加以归纳，对一词多义现象加以归总，对常用实词的意义、常用虚词的意义和用法加以识记，把握文言文中一些特殊的句式，尤其是常用实词的意义。通过学习文言文，要逐步培养学生阅读浅显文言文的能力。加强诵读教学，要引导学生在诵读中理解课文，在诵读中鉴赏，在诵读中感悟，进而能熟读成诵。在教学中，教师要发挥主导作用，进行必要的启发、引导、点拨，让学生尽量可以自主阅读、学习，让学生去理解把握文章的主题或中心意思，体会作者在文中表达的思想感情，把握文言文的写作特点和语言特色。课文后设计的“探究·练习”让学生在理解课文的基础上可以独立完成。
就一节文言文课堂而言，我认为最主要的是要解放思想——“把理解字词的任务全部下放给学生”，但不是全部甩给学生。这样才能减轻学生的学习负担，否则学生负担重了学习兴趣就没有了，毕竟学生学习文言文不是冲着那几个化石性的词语来的。因此笔者有这样一个设想：①在讲解每篇文言文时，让学生拿出文言文翻译书，自己去理解文章大意，学生的主要任务是比较分析梳理和归纳重点字词句式；②教师的主要任务是抓住重点字词句式，引导学生进行深层次的赏读课文，品味文言文的语言凝练又富有表现力的妙处；③可以尝试多媒体教学，把重要的东西列到上面，让学生进行互相的交流与探讨；④还可以试着用网络进行教学，让学生自己去搜集课堂上可用的东西，带动学生进行研究性学习，掌握新型的学习技术和学习思路；⑤教师感到自己能力不足时，也可以请其他同学科的老师来互相交流与探讨。以此来丰富自己的知识，打开课堂教学的思路。
字词处理可采用：简单字词由学生自己单独处理，可以让他们先泛读课文，然后借助课后注释尽可能通译课文，如果有不理解的可以和同学相互讨论，实在不行可以举手提问，一般情况下简单的字词就可以解决了；通过以上途径还解决不了，教师也不要忙于告诉他们答案，留在课堂上解决，因为学生手边有许多参考书，甚至连教师用的参考书他们都有，完全可以把稍难一点的字词句解决掉。因为相对来讲字词句属于比较简单的教学，学生学习主要依靠记忆，同时通过查资料也可以培养他们良好的学习习惯；教师如不放心学生的学习情况，可单独上一节字词整理课，重点字词不多的就和别的课合起来一起上，每次都以一个知识点为重点，如：宾语前置、古今异义、一词多义等等。把学过的东西联系起来一起学习，也算是一种学法上的指导吧。笔者曾尝试过学生比较喜欢这样上；在课堂上，我们教师就可以抓住一些重点词句来赏析课文，而这些重点词句的分析就可以“扮靓”我们的文言文课堂了。如：《论语》六则中第一则：“子曰：‘学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦曰乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”南怀瑾先生在《论语别裁》中分析到：“学而时习之”一句，不应翻译成“学习之后不断复习”。正确翻译应该是“学”和“习”在中国古代是两个词。“学”指的是学习抽象的知识，“习”指的将知识转化成能力的实践。“学而时习之”的意思是“学习知识之后，不断的加以实践”，如果我们的教师能在课上如此分析的话，在重点字词的教学上就可以先使学生眼前一亮。
新课标有三个维度：知识和能力，过程和方法，情感、态度和价值观。所以要让学生爱上文言文，教师在教学时想方设法开拓三维空间。可以尝试：先让学生泛读，借助工具书和注释初步理解课文，并把自己认为难的地方标注出来，然后以小组为单位开火车，每个学生讲一句，做到大致疏通文章，最后针对学生的难点字字落实、个个到位，引导学生在理解的基础上把课文译出神采来！让他们的翻译可以做到“信”“达”“雅”。讲完后，追问学生最喜欢哪一句，学生讨论后教师再适时做些补充，然后指导学生朗读，必要时要进行范读，引导学生读出精神来。学生对文言文课堂都很感兴趣，也比串讲花的时间要短一些。
关于课文内容的赏析：①分析字词的时间要尽可能的短，分析课文的时间要尽可能的长。因为只有足够的时间才能让学生完全投入到文章内容的理解上。这样才能赏析的出彩。②赏析内容时要尽量少用多媒体，避免打乱思路，割裂整体的赏析美的氛围。③文章尽量要读，读的过程中让学生写感受和赏析。学生一开始把握的东西可能比较肤浅，但再经过品读、感悟和教师引导，就可以深层次的来品味文章语言的妙处了。④把握《课标》理念，践行“综合实践”理念。例如讲《两小儿辩日》时，面对孔子都不能解决的问题我们可以进行综合化设计：首先让学生明白研究课题，其次再激发学生来思考交流研究方法，再次要求他们写出问题答案，最后师生进行课堂交流，这个课题具有综合性，这主要体现在它具有多维性：一是孔子答不出兩小儿提出的问题，表明他科技知识的贫乏，这也是中国古代文人的一大缺憾；二是史载孔子面对两小儿的嘲笑时，没有不懂装懂，而是勇敢的承认，这是一种学术诚实的表现，这是部分学生和文人所缺乏的；三是要决这个问题，仅仅依靠语文知识是不够的，教师可以提醒学生向他们的地理老师请教；四是课堂讨论和课堂交流可以实现资源共享，也可以培养学生的合作意识和交流能力；五是积极撰写学习感悟，可以培养学生来源于生活的创作意识和清楚实用的写文章的风格。
中华民族上下五千年，传统文化的瑰宝绮丽夺目，文言文则是其中最璀璨的那颗明珠。所以无论时代如何飞速发展，我们所有人都不能失去我们自古以来的传统文化基因。所以我们老师有责任让我们的文言文课堂“靓”起来，让学生深深喜爱我们的民族文化，艺术瑰宝，让学生爱上文言文！
1.一帆风顺，并不等于行驶的是一条平坦的航线。
2.在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希望的象征。
3.攀登山顶的脚力，生于“欲穷千里目”的壮心和“不到长城非好汉”的意志。
4.忍辛负重的耕牛，留下的脚印最清晰。
5.帆的自豪，是能在风浪中挺起胸膛。
6.愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。
7.跑昨越快，遇到风的阻力越大。阻力与成就相伴随。
8.天赋是埋藏在矿里的黄金，才能是挖掘矿藏的矿工。
9.翘首盼来的春天属于大自然，用手织出的春天才属于自己。
10.战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要象和风一样温柔。
11.谁把安逸当成幸福的花朵，那么等到结果时节，他只能望着空枝叹息。
12.太阳虽有黑点，却在奋力燃烧中树立了光辉的形象。
13.努力就是光，成功就是影。没有光哪儿来影?
14.岸边的奇花异草，是拘留不住奔腾向前的江水的。
15.没有斗狼的胆量，就不要牧羊。
16.路灯经过一夜的努力，才无愧地领受第一缕晨光的抚慰。
17.不安于现状，不甘于平庸，就可能在勇于进取的奋斗中奏响人生壮美的乐间。
18.涓涓细流一旦停止了喧哗，浩浩大海也就终止了呼吸。
19.只要是辛勤的蜜蜂，在生活的广阔原野里，到处都可以找到蜜源。
20.勤奋的含义是今天的热血，而不是明天的决心，后天的保证。
21.鞋底磨穿了，不等于路走到了头。
22.崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
23.种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
24.自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
25.只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
26.勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
27.若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
28.绊脚石乃是进身之阶。
29.即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
30.积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
31.有事者，事竟成;破釜沉舟，百二秦关终归楚;苦心人，天不负;卧薪尝胆，三千越甲可吞吴!
32.你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你幸福人生最大的资产。
33.只当观众的人永远领不到金牌。
34.上帝只助自助者。
35.怠惰是无能的制造厂。
36.莫找借口失败，只找理由成功。(不为退步找理由，要为进步找方法)
37.伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
38.世上没有绝望的逆境，只有对逆境绝望的.人。
39.回避现实的人，未来将更不理想。
40.当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
41.伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。
42.世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
43.坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
44.人之所以能，是相信能。
45.没有汗水，就没有成功的泪水。
46.忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。
47.环境不会改变的，只能改变的是自己。
48.每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
49.如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
50.未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
51.人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
52.挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
53.任何的限制，都是从自己的内心开始的。
54.忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
55.不是境况造就人，而是人造就境况。
56.含泪播种的人一定能含笑收获。
2、向前吧，荡起生命之舟，不必依恋和信泊，破浪的船自会一路开放常新的花朵。
3、一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。
4、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
5、如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。
6、松驰的琴弦，永远奏不出时代的强音。
7、奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。
8、不安于现状，不甘于平庸，就可能在勇于进取的奋斗中奏响人生壮美的乐间。
9、如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。
10、忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
11、经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄。
12、躺在被窝里的人，并不感到太阳的温暖。
13、没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。
14、生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。
15、要想成为强乾，决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。
16、山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌。
17、只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。
18、经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。
19、沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
20、希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。
21、耕耘者最信和过自己的汗水，每一滴都孕育着一颗希望的种子。
22、没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿;没有荆棘，也没有不屈的开拓者。
23、树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。
24、海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。
25、生命力的意义在于拚搏，因为世界本身就是一个竞技场。
26、鞋底磨穿了，不等于路走到了头。
27、假如你从来未曾害怕、受窘、受伤害，好就是你从来没有冒过险。
28、你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
29、教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。
30、竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。
31、耕耘者的汗水是哺育种子成长的乳汁。
32、竹根---即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。
33、不登高山不知天之高也，不临深溪不知地之厚也。
34、不去耕耘，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。
35、努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。
36、不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。
37、美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。
38、彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美;唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。
39、如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。
40、只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
41、蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
42、站在巨人的肩上是为了超过巨人。
43、智者的梦再美，也不如愚人实干的脚樱。
44、沙漠里的脚印很快就消逝了。一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。
45、行路人，用足音代替叹息吧!
46、泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。
47、拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。
48、榕树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛，稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。
49、向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢……
50、机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾。
51、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
52、通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。
53、盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。
54、埋头读书，抬头做人!
55、种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
56、自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
57、桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。
58、只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印。
59、我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
60、世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一桩高尚的行动。
61、萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。
62、瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。
63、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
文言文是我国文学艺术中的一朵奇葩。它中华民族历史的载体，是中华民族灿烂文化的一部分，有着丰富的精神资源。
屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧心，李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪迈，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，苏轼““挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的豁达……让我们感受到中华文化独特的美。篇篇佳作，脍炙人口，传唱千古，如一朵不败的花，滋养了一代又一代文人墨客。
然而，到了今天，这朵千年不败的花却已枯萎，莘莘学子已感受不到它的芬芳与美丽。成了他们不愿啃的“硬骨头”。相当一部分学生认为文言文晦涩难懂、枯燥乏味，学习缺乏积极性与主动性，甚至谈“古文”色变，苦不堪言。究其原因，千篇一律的“读—译—抄—背”的教学模式，把我国古代文化的瑰宝，文质兼美的篇章，定格成了生产流水线，最后教师教得累，学生学得苦，学习进程慢，学习效果差。
因此在新课改的大环境中，以及言文教学逐步得到关注的今天，如何提高文言文的教学，让文言之花开在学生心田，是一个重要研究课题。
一、巧设导语，激发兴趣。
俗话说：“兴趣是最好的老师。”那么，在学生眼中枯燥无味的文言文，运用什么方式，才能引起学生的兴趣呢？虽然，在课堂教学改革的实施过程中，老师应该把学习的主动权交给学生，但是初学一篇新的文章，相关的文学常识和背景知识的介绍还是不能少的，因此要激发学生的学习兴趣，教师导入新课的艺术是非常关键的。
例如《荆轲刺秦王》一课，我是这样导入的：同学们，你们知道历史上的四大刺客是谁吗？他们各自行刺的对象和结果你们了解吗？（学生回答，教师补充）今天就让我们走进《荆轲刺秦王》，共同去感受那惊心动魄的一刻。这样的导入一下子抓住了学生的好奇心和求知欲，让学生想学这篇文言文。
二、让位学生，调动积极性
《语文新课程标准》指出：学生是学习和发展的主体。所以我们在教学过程中应体现出“学生的主体性”，改变过去传统的“传道授业”的教法，运用新课程的理念进行教学。创设一种民主、平等、轻松的教学环境，就能让学生大胆参与教学活动，因此教师应该尝试多种多样的教学形式，让学生真正想学文言文。
我们将全班学生进行分组，每组由5-6个学生，在学习文言文的课程中，我们一般都是采取小组自主、合作学习的方式进行教学。例如在学习《过秦论》一文时，我们班有九个小组，那么每个小组一部分内容，根据分派内容的多少，确定给学生自主合作学习的时间，一般是10-15分钟，各个小组的同学聚集起来，一起学习本小组的内容，因为要评比哪个小组完成得更优秀，因此各个小组的学生都会积极地投入学习，这不仅能避免学生因为学习文言文打瞌睡，还能激起学生争强好胜的心，从而积极认真地去学习，整个课堂民主、轻松，且学生学习兴趣高涨，学习效果明显提高。
三、目光长远，读思结合
俗话说，“书读百遍，其义自现。”朗读和背诵是学习文言文的重要方法，更是培养语感的唯一途径。只读名句名篇的“坐井观天”式诵读不可取。读的方式要多种多样。教师范读，学生组与组的竞读，生与生的比读，分角色朗读，有效激发学生读的兴趣，真正帮助学生培养文言语感。当然在阅读过程中要对学生进行科学有效的指导。对文言文就从陌生到走近，再到融入，从生涩到流畅，再到韵味十足。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”为不“罔”就要“思”。应该努力培育学生的思维品质，既要学会“提玄勾要”，又要学会判断、推理、联想，学古人之纵横思辨，鉴古人之深邃思想。教师应正确地处理好诵读与思考理解的关系，二者应该并重，对于难以理解的字词句应重点讲解，反复练习，要让学生养成看课文注释的习惯，要引导他们在理解的基础上加以背诵，并及时检查背诵的效果。
四、早作训练，注重迁移
古语云：“授之以鱼不如授之以渔。”教给学生阅读、分析文言文的方法才是文言文教学的根本目标。也就是要让学生学会迁移。课堂教学中，教师必须根据课文教学要求，帮助学生明确本节课的知识积累点和能力训练点，然后将知识和能力所得作正向迁移，适当向课外延伸，让学生在知识的实际运用中提高阅读能力。向与课文难度相当的课外文言文迁移，主要从文言文知识或思想内容方面迁移，比如学习了《鸿门宴》，了解了故事情节、人物关系，积累了其中的文言词汇，那么做课外文言文《萧何传》就可以训练学生的迁移能力。文中的“先入关破秦者王之”，“谢、信、以”等文言词句学生都能够准确翻译，从而增强了学生对课外文言文的兴趣和信心。学生学习文言文最终的目的就是运用已掌握的文言知识和已经形成的文言文阅读能力来读懂课外文言文。故教师应以培养学生的主体意识，调动学生的主体能力为宗旨，设计多变的教学形式来调动学生的积极主动性，使学生不仅能真正主动懂得大纲要求的文言知识，还能迁移所学知识，阅读课外文言文语段。要提高学生课外文言文阅读能力，在高考中赢得优势，在实际中学以致用，是一个长期而艰巨的过程，所以课外文言文阅读训练宜早不宜迟。
关键词：文言文,古为今用,走进生活
首先, 认识文言文的文化价值。例如《史记》, 两千年来深入中国人血脉, 成为中国人的生命底蕴, 构成中国人的精神气质。学习文言文, 中华民族及其文化才能薪火相传;轻视文言文, 将导致民族文化记忆的缺失, 而失去民族文化记忆, 我们民族就如无源之水、无本之树。因此, 学习文言文就是传承中华文明, 弘扬民族文化。
其次, 认识文言文的教育价值。教材中的文言文多是经典之作, 歌咏山川, 记述经历, 抒怀言志, 它们表达了古人对真善美的执着追求。浸润其中, 涵泳体味, 会使人无形中受到熏陶、感染, 丰富阅历情感, 提升审美能力, 增长人生智慧。
一、古为今用, 学会借鉴之道
众所周知, 古代的文化遗产是取之不竭的宝库。中学教材里选取的古文篇目都是精华中的精华, 熟读之, 可以提高欣赏水平、审美情趣, 培养高尚的情操。可是文言文与现代汉语存在差异, 其用字可谓“尺幅能容千里, 片言可投百意”, 加之作品中传达出的思想情感又有鲜明的历史印痕, 于是给中学生的学习带来很大困扰。教师应该帮助学生搭建沟通古今语文的桥梁, 让他们自如往来其间。文言文的经典对学生来说, 常常意味着距离, 而距离很可能生成消极情绪, 而且学生将来要面对社会, 他们会遇到各种各样的问题, 学校教育必须教给他们一定处理问题的方法。所以从使用的角度来讲, 文言文教学应该教会学生借鉴之道, 古为今用。例如, 在教学《邹忌讽齐王纳谏》一文时, 教师可以组织学生讨论:战国时代的故事, 对我们今天的学习有什么现实意义?在倡导构建和谐社会的今天, 邹忌进谏的方式对我们有什么启发?也可以让学生再搜集古代讽谏的事例或自己身边的事例体会, 深刻感悟。在学习了《马说》之后, 就引导学生思考:在今天, 如果自己确实有才华, 没有被领导发现, 采取什么样的解决办法效果最好?不能遇到一点波折一点困难就悲天悯人, 走极端。如果教师在教学中能经常注意引导学生联系生活实际, 对比思考问题, 他们会觉得原来古文离自己并不遥远, 其中还有许多可以借鉴的解决现实问题的方法。
二、古为今用, 体会文化意蕴
教材中的文言文典雅、简洁、内涵丰富, 虽年代久远, 却香如陈酒, 其中的文化意蕴深厚醇美。散步古人庭院, 认知古人社会生活。教材文言文, 窥片言只语, 可知古人衣食住行、文化娱乐、思想境界等。那么, 在进行文言文教学时, 教师可以利用古人的智慧, 启发学生活学活用。如, 《送东阳马生序》一文学完, 教师就可引导学生进行讨论:今天学生和教师的关系是怎样的?现在物质条件优越了, 还必须是借到的书才会去主动学习, 学有所成吗?体会作者作此文有何用意?以这些联系实际的问题, 培养他们客观看待事物的态度。同时引导学生在文言文学习中体味生命意蕴, 发掘、体验、感受、领悟文中的亲友情、山水恋、家国爱等一切的世间情。如, 苏轼的《水调歌头》, 周敦颐的《爱莲说》等文, 在俗世尘缘中把握和流连生命的一片真情, 就是我们的精神家园所在。学生在紧张繁忙的学习生活里, 成为一个有情趣的人, 这样的生活才是诗意的生活, 才能把学习当作快乐。
三、古为今用, 领悟谋篇布局
教材所选文言文作品都构思精当、行文简练、繁简恰当, 这些正是学生作文中的弱项。在进行文言文教学时, 可有针对性地指导学生联系自己的写作实际, 学习古人的写作方法。每篇都有所侧重, 模仿应用到自己的习作中去。如, 教学《曹刿论战》一文, 可引导学生学习文中围绕中心选材, 详略得当, 突出中心的写法。再如, 教学《岳阳楼记》《醉翁亭记》两文, 可引导学生思考文中记叙、描写、抒情议论段落的关系, 各种表达方式的精彩运用, 学习古人写作时的谋篇布局之理。
四、古为今用, 养成观察习惯
文言文中有许多篇目只是描绘日常之景, 叙述日常之事, 抒发日常之情的, 可它们却感人至深, 如《邹忌讽齐王纳谏》《小石潭记》等。学习这类课文, 教师应引导学生体会, 并不是惊心动魄的大事才能抓住人。写作要从身边小事写起, 反应自己内心的真实情感, 才能动人。日常小事最能见人性, 而有人性最易引起共鸣。但日常小事却又最易被人忽略。只有勤于观察生活, 才能使自己的生活更充实, 习作才有东西可写。
跨越时空, 古为今用。文言文如果只是学生考试的内容, 而未对他们的日常生活产生丝毫的积极影响, 那么文言文也就失去了它存在的意义;反之, 让文言文古为今用, 解决困惑, 学生也会乐于走进文言世界。
总之, 文言文教学如能讲出其文化价值、文化意蕴、美的意境, 并拉近它与学生的距离, 古为今用, 那么, 学生就像旅行者, 每一回出发, 都是生命活力勃发的开端。
参考文献
[1]李鹤, 赵海营.如何拓展文言文教学的课堂空间[J].现代教育科研论坛, 2010 (7) .
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