文化街方案（精选8篇）
一、设计主旨和主题
为深入贯彻落实区委四届十次全会、区纪委四届七次全会精神，进一步加强廉政文化建设，全力打造“运河清风”廉政文化品牌，实现“廉洁建新城”的目标要求，根据通州区和梨园镇党风廉政建设总体部署，建设“梨园文化街”。坚持以人为本、执政为民的理念，依托地区实际，以贴近实际、贴近群众、贴近生活为原则，把“城市道路景观建设”与“运河清风”廉政文化建设有机地融合在一起，寓教于理，寓教于文，寓教于乐，为建设南部和谐文化新城奠定坚实的思想基础。
依托云景东路城市主干道，有效利用道路两侧空间布局，紧紧围绕“廉洁建新城”这一主题，深入挖掘地区文化资源，发挥自身优势，凸显梨园特色，通过中华美德、文化科技、创先争优、勤廉文化、和谐发展五大板块，多角度、全方位地向广大干部群众进行教育，不断丰富“运河清风”廉政文化内涵，“寓教于景、寓情于景、潜移默化、润物无声”，使之成为陶冶人们道德情操的一道靓丽风景线，成为展示通州和梨园形象的重要窗口。以“扬正气、倡勤廉、促和谐”为主题，通过多元化载体，让人们在情景交融中感受中华文化的启迪和廉政文化的熏陶。
二、我们的创意理念和整体构思
（一）、背景分析
通州，首都北京的东大门，一个以悠久运河文化为底蕴的历史名城，是世界上最长、最古老的运河---京杭大运河的北起点，是中华民族文明的标志和象征。千百年来，为中华民族进步与发展，为南北经济、文化交流立下了不朽的功勋。
通州有众多文物古迹和现代场馆，如三教庙、八里桥、张家湾城墙遗迹、北齐长城遗址等等。新建的如通州博物馆、韩美林艺术馆、中国民兵武器装备陈列馆、中国国画院等等，但最著名的还是京杭大运河。
在新时期，通州区和梨园镇人民在以“自信、包容、求实、创造”为城市精神的理念指导下，弘扬大运河文化，在保护传承古代文明的前提下不断将大运河文化发扬光大，成为通州的一张“大名片”。把运河文化推向一个更高的层次。梨园镇作为运河文化的一个组成部分，藉此“梨园文化街””的建设，五大主题的展示，以“扬正气、倡勤廉、促和谐”为主题，以达到丰富“运河清风”廉政文化内涵，使之成为陶冶人们道德情操的一道靓丽风景线，成为展示梨园形象的重要窗口。
（二）、定位“梨园文化街”主题（关键词）“韵”
“水韵通州、神韵梨园”
词典“韵”的词义：和谐而有节奏的;风度，风致。
“水韵通州、神韵梨园”。谈通州离不开“运”字, 说通州离不开“水”字,大运河文化深深植入通州的灵魂。因此，我们认为大运河就像一个飘动的五线谱，通州文化就像乐章上跳动的乐符，韵律动感悠扬，充满创意、活力、和谐。所以我们从中感悟到一个“韵”字。它昭示通州文化蕴含的大运河古韵、现代梨园的神韵！所以我们把与“运”谐音的“韵”定义为“梨园文化街”项目的关键词，把它贯穿的项目中去，这就如同散文中的一条线，把“梨园文化街”中的几大部分贯穿起来。通过基本元素和各部分的内容展现通州、梨园文化的精髓，体现梨园镇的风采，谱写和谐、优美的乐章。而“梨园文化街”不正是一条飘动的乐谱和新时代的大运河吗！
三、我们的设计方案
（一）、“梨园文化街”标志
打造“梨园文化街”品牌，弘扬通州文化是我们建设“梨园文化街”上升“梨园文化街”品位的要求。因此，结合通州的文化特点和梨园镇元素，我们为“梨园文化街”设计了街徽，运河文化元素和“韵”之元素是街徽的主要创意来源，街徽的出现使“梨园文化街”成为一个品牌、成为一个亮点、成为一个独立的景观。
街徽造型为一枚中国印，体现文化性，艺术性。通过变形的L和Y体现梨园特性，利用变形的方篆“文化”二字点明这条街的属性，弯曲的绿色曲线象征着大运河文化。土黄色代表养育我吗的祖国大地。
（二）、总体规划设计方案
1、建设设置分区
（1）“梨园文化街”主题性标志物造型（2）前言部分
（3）中华美德篇---（韵之德）（4）勤廉文化篇---（韵之廉）（5）文化科技篇---（韵之采）（6）创先争优篇---（韵之优）（7）和谐发展篇---（韵之和）（8）结束篇雕塑（承前启后）
2、板块色彩定位
我们用五种美丽的颜色代表我们的五个主题、用五种颜色构成通州、梨园在五个方面的成就、用五种颜色构成通州、梨园精神、用五种颜色构成动感悠扬，充满创意、活力、和谐的五线谱。
“梨园文化街”主题性标志物造型、前言部分、结束篇雕塑我们采用五彩颜色全部使用，象征通州、梨园各方面的发展成就，在另外五部分分别用一种颜色展开，象征各方面的成就。
（1）中华美德篇---（韵之德）
传统的中国红，代表中国传统文化、传统美德。（2）勤廉文化篇---（韵之廉）
朴实、纯净的绿色，代表平和、勤廉的品德。（3）文化科技篇---（韵之采）
典型的科技蓝，代表科学、技术、发展、蓝天和无限的发展。（4）创先争优篇---（韵之优）
积极、向上、热烈的橘黄色，代表激情、热烈、奋勇争先、永争第一的精神。
（5）和谐发展篇---（韵之和）
美丽的紫红色，代表和谐、融合、幸福美好的生活和对未来的憧憬。
3、各板块区域
（1）“梨园文化街”主题性标志物造型 贵友大厦旁边过街天桥（2）前言部分 贵友大厦前面
（3）中华美德篇---（韵之德）
政府路道西侧贵友过街天桥至内环路口红绿灯北（4）勤廉文化篇---（韵之廉）
政府路道西内环路口红绿灯南至梨园政府红绿灯北（5）文化科技篇---（韵之采）
政府路道东侧贵友过街天桥至内环路口红绿灯北（6）创先争优篇---（韵之优）
政府路道东内环路口红绿灯南至梨园政府红绿灯北（7）和谐发展篇---（韵之和）
梨园镇政府红绿灯南至外环路红绿灯北道路两侧（8）结束篇雕塑（承前启后）和谐发展篇最后两侧选一侧
（三）、主题性标志物、前言、结束部分、五大主题表现内容、表现形式、表现方法
1、“梨园文化街”主题性标志物造型
（1）表现内容：“梨园文化街”，这是“梨园文化街”主题性标志物，是整个文化街建设的龙头，通过提炼、概括、升华。我们以“韵”字为街之魂，以“水韵通州、神韵乐章”副标题灵，揭开“梨园文化街”的序幕。以五线谱（水波纹）为主形象，配以音乐符号点题“梨园文化街”的属性。
（2）表现形式：造型
（3）表现方法：立体造型、立体字。
2、前言部分
（1）表现内容：前言、总平面图。
（2）表现形式：简介文字（待提供）、平面图。
（3）表现方法：宣传栏（展板）展示面1200*1800计2个。
以通州区域特点造型。设立宣传栏（橱窗），展示面1200*1800。内容包括前言、总平面图。外形以五线谱、音乐符号、区标、街标为元素。
3、中华美德篇---（韵之德）
（1）表现内容：（各种表现形式须按历史年代展开）
综述（中华美德）—中华传统美德—新社会的新美德（传承、发扬）—梨园美德轶事。
例如：我们中华民族在自己的发展历程中，形成了代代传承的美德。自古以来，中华传统美德就深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。
传统美德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面。
“修身”，是指通过修养使个人具备美德。儒家经典《大学，圣经》中说：“身修而后家齐，家齐而后国治。”修身的目的是为了齐家、治国，修身的标准是个人达到较高的美德素养。个人美德主要包括：志向高远，诚实守信，刚正不阿，自强不息，重德贵义，律己修身等。
“齐家”，是指家庭应具备的美德。家庭是社会的基本细胞，“家和万事兴”。家庭美德主要包括：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤俭持家，邻里团结等。
“治国”，是指处世应具备的美德。治国，用今天的话说，就是为人处世之道。处世美德包括职业美德、公共美德等，主要内容有：精忠报国，勤政爱民，秉公执法，见义勇为，助人为乐，讲求公正，礼貌谦让，公平交易，尊师重教，勤劳敬业，救死扶伤等。
（2）表现形式：
美德格言—美德经典（如弟子规）—美德故事（图文并茂）—美德人物（美德典范）。
（3）表现方法：
篇章主题性造型：以“韵之德”为主标题，以“中华美德篇”为副标题，以中国传统纹样凤纹为重要元素，以中国红为主色调。 展示部分表现：宣传栏、石雕、造型装饰、综合运用。
4、勤廉文化篇---（韵之廉）
（1）表现内容：（各种表现形式须按历史年代展开）名人名言—领袖风范—公仆风采—勤廉之花在梨园—勤廉文苑（含勤廉音乐）—勤廉书画—勤廉漫画—公益宣传。
这一篇非常重要，在这一篇里有一个重要节点---小广场，也是此篇的开始。因此，这一篇要以小广场展开，利用现有的大屏幕将新建设施有机的融合，展示“梨园文化街”的重要宗旨和主题，创造一个高潮。
例如：领袖警言（如毛泽东、胡锦涛），名人警言（如孟子、范仲淹、李世民、）。领袖风采（如刘少奇、朱德、周恩来），公仆风采（如焦裕禄、孔繁森、郑培民、牛玉儒、王瑛），勤廉之花（介绍通州区、梨园镇勤廉教育和勤廉事迹的典范），勤廉文苑（展示古今歌颂勤廉的诗文。如《爱莲说》、《颂包公》、《劝世白话联》、《于成龙祠联》、陈毅的《手莫伸》等），勤廉书画(我们有中纪委出版的廉政书画素材)，勤廉音乐图谱，勤廉漫画（我们有中纪委出版的廉政漫画素材），勤廉公益宣传画（我们有素材）。
（2）表现形式：
勤廉格言—领袖风范—勤廉人物—梨园勤廉活动—勤廉文化—勤廉书画—勤廉漫画—勤廉招贴—勤廉视频。
（3）表现方法：
篇章主题性造型：以“韵之廉”为主标题，以“勤廉文化篇”为副标题，以代表勤廉的元素莲花为重要元素，以绿色为主色调。 以宣传栏为主，辅以石雕警句、小造型展示勤廉故事，并根据环境特点，特别是小广场，充分利用原有多媒体设施大屏幕，以多种方式展现勤廉文化和梨园镇领导群众倡导勤廉精神的风采。
5、文化科技篇---（韵之采）
（1）表现内容：（各种表现形式须按历史年代展开）
中央和领导人对科技文化的重要精神—中国古代文化科技发展与成就—建国以来我国科技发展与成就—科技文化知识普及—梨园科技文化的成就和发展。
例如“中国古代文明---按年代展示我国古代文化科技的发展，例如四大发明、中国的宗教、中国各民族的建筑、中国的茶文化、中国的餐饮文化、中国的瓷器文化、中国的丝绸文化等等。中国的现代文明---展示自建国以来中国在党的领导下，从一穷二白到现在的崛起。科技指导普及---根据环境特点，以各类知识点普及为目的。如餐饮知识、健康知识、科技知识等等。
（2）表现形式：
中央精神（开篇文）—科技兴国格言—图文展示—趣味知识—漫画。
（3）表现方法：
篇章主题性造型：以“韵之采”为主标题，以“文化科技篇”为副标题，以信息科技时代”E”为重要元素，以科技蓝为主色调。 以造型别致、符合主题内容的宣传栏为主，适当环境辅以雕塑、石雕。
6、创先争优篇---（韵之优）
（1）表现内容：
以“创先争优”为主题，展示梨园镇建设成果，赞颂梨园镇人民以昂扬向上的姿态推动梨园镇创新发展，进一步推动通州新城建设。诠释梨园镇在“三个心系”心系发展，只争朝夕建新城。心系效能，发展环境显优化。心系群众，真诚服务解民忧。“三个敢于”：敢于争先、敢于创新、敢于负责，主题活动中涌现出的先进典型和先进事迹，在全镇营造积极向上、奋发有为的良好氛围。
（2）表现形式：
中央倡导的“创先争优”精神—通州区委倡导的“三个心系”，“三个敢于”主题实践活动—梨园镇贯彻中央、区委精神，积极参与到活动中去，努力创先争优—梨园地区在主题实践活动中涌现的先进事迹—梨园镇人民努力实现一个又一个的成绩。
（3）表现方法：
篇章主题性造型：以“韵之优”为主标题，以“创先争优篇”为副标题，以三个向上奔腾箭头为重要元素，以积极、向上、热烈的橘黄色为主色调。
以宣传栏为主、在房地产公司的草坪石雕因地制宜，在原有的石头上雕刻一些积极、向上的词句（如奋进、创新、开拓等）但需和房产开发商协调。
7、和谐发展篇---（韵之和）
（1）表现内容：
表现主题“回首昨天，翘首今天，展望明天”，以体现梨园乡的发展历程：市领导刘淇来我镇视察，激励我们以更高昂的热情投入的梨园镇的发展中去—梨园镇的由来和过去面貌—在当的领导下，在梨园镇党委、政府和人民的努力下展示梨园地区广大党员干部群众在镇党委、政府的坚强领导下，梨园镇在政治、经济、文化、社会等方面取得的巨大成就，进一步凝聚党心、民心，共促和谐发展，为顺利实现“十二五”规划的宏伟蓝图而努力奋斗—展望未来，梨园人正勾画着更美丽的蓝图，梨园人相信明天会更好！
（2）表现形式：
篇章主题性造型：以“韵之和”为主标题，以“和谐发展篇”为副标题，以和谐、团结、同心的心连心、手握手图案为重要元素，以代表和谐、融合、幸福、温暖的粉红色为主色调 以文字加图片的形式展示。
（3）表现方法：
以宣传栏的形式展示。
8、结束篇石雕（承前启后）
（1）表现内容：
“自信、包容、求实、创造”
（2）表现形式： 书法
（3）表现方法：
自然景观石雕刻书法，填金漆，这是一个龙尾，以传承、发展为主题，以收官之作划上一个完美的句号。是总结“梨园文化街”精神的雕塑。
9、全街彩旗
一、戏曲表演赛活动
(一) 活动目的
增强村民对中国戏曲艺术的了解和认同;促进戏曲文化的传承;增强村民的文化参与积极性。
(二) 活动时间
农闲时节, 通常周期为1-3天。
(三) 活动流程
1. 广泛动员:
由村宣传文化员出面, 运用张贴公告、广播动员、网络平台等方式宣传, 可以通过节庆或赶集的时间分发传单、当面动员等方式;有条件的还可以向村里人群发手机短信, 务必使群众知晓比赛的时间和地点, 广邀观众。
2. 报名筹备:
设立报名咨询处, 设电话咨询点, 对于报名参赛的村名可以发放一定的物质奖励;对于报名参加“村民评审团”的村民也可以酌情给予一定奖励。
3. 评委确认:
邀请村干部担当评委, 与村民评审团共同对参赛者打分;有条件的也可以由村委会出面联系县或者市文艺骨干, 提高比赛的专业性。
4. 比赛评选:
依据演唱剧种、比赛人数安排比赛场次, 若人数过多可以分多场进行。比赛评分依据现场参与情况, 可以由评委单独打分, 也可以由村民评审团和评委共同投票, 依据不同的比重计算出得票数, 得票最高者获胜。对于获奖者和有特殊贡献者予以一定的物质奖励。
5. 后续展演:
将比赛获奖者登记入册, 成为村文艺骨干, 有条件的还可以颁发证书或锦旗予以鼓励。每逢节日展演则可以邀请其登台献艺, 或者邀请其作为评委参加下一届的比赛。
(四) 注意事项
1. 打分标准 (百分制)
A.念白 (含朗诵) (20分) , 要求:声音洪亮、吐字清晰、声情并茂。
B.演唱 (40分) , 要求:音准、优美、完整、流畅、节奏感强, 富有表现力。
C.表演 (40分) , 要求:动作协调、优美到位、感情细腻、人物塑造准确深刻。
D.特长展示 (+10分) , 要求:参赛者依据个人特长, 自行准备能够全面展示艺术素质的表演项目。此项可以列为加分项。
2. 比赛规则
比赛限时, 伴奏自备。参赛者现场签到, 依据签到顺序进行排号, 抽签决定演唱顺序。
3. 奖项设定
按参赛人数的60%评出一等奖、二等奖和三等奖, 其余设为优秀奖。也可以设最佳风采奖和最佳表演奖等其余特殊奖项。
二、器乐类活动
(一) 活动目的
普及器乐知识, 提高村民的生活质量, 丰富村民的娱乐文化生活, 提高农村的生活品位, 培养村民的艺术修养和素质。
(二) 活动时间
常年开展。
(三) 活动形式
1. 开办培训班。
集中免费为村民提供音乐理论和各类器乐学习培训。采取自愿报名原则, 确定培训的项目和学员。每年定期开办, 开办的班级分为:入门班和提高班。不断地吸纳村民进入学习的队伍, 提高他们的音乐水平。对学员培训结束后, 可进行考评。并对有天赋的学员, 进一步加强专业的学习, 培养他们逐步成为文化乐园的兼职老师。
2. 组建团队。
可以根据人数及行当的不同, 组建小乐队、唢呐队、鼓号队。
3. 演出服务。
可安排专场器乐演出, 也可在农村的红白喜事等各类民俗活动中, 安排他们参加演出活动。
三、广场舞活动
(一) 活动目的
通过组织农村妇女学跳广场舞活动, 引导农村居民转变生活方式, 提高身体素质, 提升农村文化品位, 促进邻里和谐, 促进农村文化的繁荣和发展。
(二) 活动时间:常年开展, 一般在傍晚。
(三) 活动形式
1. 村级宣传文化员是具体组织者, 村委会妇联协助, 农村妇女中的积极分子走家串户, 积极宣传, 动员广大的留守妇女参加这一活动。共同推进广场舞在农村的推行。
2. 采取教学、辅导、相互学习交流、训练、展示等形式, 使参加者尽快掌握并熟悉广场舞的技艺。
3. 择机开展自然村之间的广场舞大赛, 促进广场舞舞技提高。
四、民间手工作品比赛活动
(一) 活动意义
通过举办编织、缝制、刺绣、插花、根雕等各类手工艺制作比赛, 提高村民手工艺制作水平;唤起村民的手工文化意识, 促进手工艺的传承;提高村民的审美情趣。
(二) 活动时间
农闲时节, 一般1-2个月用于宣传动员准备, 1天用于评比揭晓比赛结果, 1个月用于作品展出。
(三) 活动流程
1. 广泛动员:
运用广播动员、网络平台、张贴公告、挨家走访等方式宣传比赛安排和奖励形式。
2. 作品征集:
在两个月内陆续搜集手工艺作品, 并将之分门类妥善保存, 分别编号, 以作评选之用。对于个别制作复杂、容易损坏的作品, 可以登记后由参赛者自行保存, 于评选当天上交给评委组。凡参赛者可以给与一定物质奖励。
3. 评委征集:
可以由村民自行报名担当评委, 也可以由村委会邀请具有手工艺专长的文艺骨干组成评委组。有条件的, 还可以邀请县或市相关手工业协会专家担当评委。
4. 结果揭晓:
将参赛作品分组呈现于村文化广场或文化活动室, 由评委进行现场评分。统计结果后, 对获奖者颁发奖品和获奖证书。
5. 作品展示:
在比赛结束后的一或两个月内, 利用文艺活动室对获奖作品进行展览。同时提供作者的相关信息, 以供参观者查阅。有条件的, 还可以将获奖作品的照片、作者信息和获奖感言装订成册, 以供村民翻阅。
(四) 注意事项
1. 评分规则
创意性 (2分) 、美观性 (2分) 、精巧性 (2分) 、实用性 (3分) 、环保性 (1分) 。
注:也可依据其他项目酌情加分。
2. 比赛规则
A.送交展示的作品必须是参赛选手本人亲手制作, 如发现有用别人作品替代者, 一律取消参赛资格。
B.评分开始之前工作人员将逐一核对参赛者个人信息和参赛号, 并就选手是否有底稿、带底样等等情况进行登记, 作为评委计分的参考。
五、卡拉OK比赛活动
(一) 活动目的
活跃村民文化生活, 营造健康、和谐、轻松的文化氛围, 为农民搭建一个展示演唱水平、彰显个性魅力的平台。可以根据节日不同, 设定爱国歌曲大家唱、劳动歌曲大家唱、爱情歌曲大家唱等各种主题。
(二) 活动时间
适宜在春夏秋季节进行。
(三) 活动流程
1. 报名阶段:
不分年龄、性别, 凡是活动范围内的村民都可以报名参加。以个人或者组合的形式报名参赛均可。参赛选手需准备至少2首以上歌曲。报名时须注明村庄、姓名、参赛曲目及原唱歌手。
2. 布置会场:
包括会场装饰、音响、话筒、调音台、幕布、号牌等设备的调试。
3. 比赛抽签:
确定选手的参赛歌曲, 进行参赛选手的抽签活动以确定出场顺序。
4. 彩排事项:
如果有需要, 可以进行必要的彩排。
(四) 注意事项
1. 评分标准 (百分制) 。音色:选手嗓音特点, 如清脆、圆润、浑厚。 (20分) 发音:发音准确, 吐字清晰。 (20分) 节奏:节奏准确, 能较好地把握歌曲的旋律。 (25分) 乐感:是否跑调, 感情表达是否自如。 (25分) 台风:服装、表情、肢体语言是否得当。 (10分)
2. 参赛选手需提前20分钟到场, 比赛正式开始后未到场的则视为自动弃权。
3. 参赛选手按抽签号顺序上场演唱。
4. 参赛选手所参赛的歌曲必须健康向上。
5. 参赛选手以评委会的打分值相加后的平均分为最后成绩 (也可去掉最高分和最低分, 取加权平均分为最后成绩得分) 。
6. 为保证比赛公正性, 评委由大众评委和专业人士担任, 评委设定为3--5人。
7. 主持人:设定为1--2人, 可由村委会相关人员担任。
六、儿童才艺展示活动
(一) 活动目的
帮助农村儿童树立自信乐观、积极向上的心态, 有利于农村儿童自身素质的全面提升和发展。
(二) 活动时间
一般在寒暑假举行。
(三) 比赛内容
分艺术表演、艺术作品和科技作品三大类。
1. 艺术表演类包括声乐、器乐、舞蹈、语言艺术三小类。
2. 艺术作品类包括绘画类、书法类、手工制作三小类。
3. 科技作品类, 包括小制作、小发明、科普作文三小类。
(四) 注意事项
1. 艺术表演类节目要求表演者动作恰当得体, 表情自然大方, 与观众互动气氛好。
声乐表演要求声调准确、音质良好;器乐表演要求节奏、音准准确, 乐曲流畅;舞蹈表演要求动作大方、表现力强;语言类表演要求吐字清楚、语言流畅。武术、杂技等技巧类表演要求具有观赏性。
2. 艺术作品类和科技作品类, 一定要邀请专业人士进行评判, 并提出改进意见。
帮助儿童在活动中得到熏陶、锻炼和提高。
3. 尽可能多设置奖项, 让每一个参加活动的儿童都得到鼓励。
对才艺突出的儿童应该重点培养。
七、书画摄影活动
(一) 活动目的
通过举办书画、摄影等活动, 发掘农村民间文化艺术资源, 发现、培养农村书画、摄影人才。大力扶持乡土气息的、有地方特色的民间艺术。
(二) 活动时间
可以根据当地情况, 时间的安排比较自由。最好可以和相关的县市级活动相联系。
(三) 活动流程
1. 村宣传文化员负责动员村里的书法绘画爱好者、摄影爱好者进行艺术创作和作品的收集。
2. 邀请县级以上专家进行评审, 对参赛作品进行点评并评分, 对较好的作品进行奖励, 颁发相应的证书, 并挑选确定参展的作品。
3. 组织对参展作品进行装裱, 由宣传文化员负责对书画作品进行展览布置和管理。可以在各村的中心村巡回展览, 扩大各村的民间艺术作品之间的相互学习和借鉴。
4. 作品最后回归各村委会, 展览于农村文化室中, 供村民在闲暇之余参观学习。
(四) 辅助事项
1. 春节可以组织优秀的书画作者为百姓写春联、画中堂。
2. 日常可以组织优秀的书画作者开办培训班, 辅导其他村民参与书画活动。
八、村民春晚活动
(一) 活动目的
通过举办村民春节晚会的活动, 营造和谐的农村文化氛围和节日喜庆气息。丰富村民的文化娱乐生活, 增强村民对家乡的认同感和归属感。
(二) 活动时间
除夕之前或正月初一至十五期间。
(三) 活动流程
1. 寻找搜集本村有一定文艺特长的村民及能表演的节目和掌握的技艺, 并动员回乡的大学生、军人及其他的积极青年, 让他们带头参加农村春晚。
2. 演出节目要形式多样, 丰富多彩, 既要有歌舞戏曲表演, 也要有小品相声等曲艺语言类节目, 鼓励原创, 节目可根据当地农民的兴趣有所侧重。对有传统特色的民间艺术要大力弘扬。演出节目10——15个左右。
3. 搭建舞台, 布置现场, 安排相关的演出设备。
4. 安排催场人员、场内服务人员、安保人员。
5. 可以安排祈福迎新、亲人团聚、欢迎欢送外出务工人员等环节, 增加晚会内涵。晚会还可设置猜谜、法律知识、计划生育知识问答等环节, 普及生活常识。
(四) 注意事项
1.“村民春晚”不仅是一场表演和聚会, 同时也是农村文化发展的一个展示窗口, 应该加强宣传力度, 动员更多的村民参加。
2. 树立安全第一的原则。
九、暑假文化课补习班
(一) 活动目的
提高留守儿童及的文化水平和学习能力;唤起在读大学生的乡土情怀和文化自豪感;形成村文化链, 进行文化传承。
(二) 活动时间
每年暑假期间。
(三) 参与人员
外出求学的本村大学生, 包括全日制本科学历学生和专科学生;村15周岁以下的留守儿童和青少年。
(四) 活动流程
1. 由村委会出面联系在读大学生的家长或所在高中的老师, 使之广泛动员本村学子;有条件的, 还可以让学生与所在大学的暑期社会实践团队相联系, 动员异地大学生进行乡村支教。
2. 确定补习课程和时间地点安排, 依据不同的年龄层次和文化水平划分成不同的班级, 并配备班主任, 由班主任负责联系老师和同学, 并运用广播、网络发布信息通告。
3. 联系留守儿童或青少年的家人, 动员其参与暑期功课补习;与此同时, 在村宣传栏张贴招生公告;开设招生咨询处, 设电话咨询员, 为家长和儿童答疑解惑。有条件的可为不方便到上课现场的学生开设网上咨询和辅导。
4. 文化站提供场地和桌椅以供学生补习, 并定期检查和监督。有条件的还可以举办课堂旁听项目, 邀请广大家长参与到教学活动中。有需要的也可以索取老师的上课资料, 以做备份。
(五) 注意事项
1. 课程科目的开设当以学生需求为导向, 着重补习英语、数学、写作等科目。以下是参考课程表, 各村可以根据学生参与情况和师资力量酌情修改。
2. 上课时间安排应该劳逸结合, 通常以休三天上一天为宜。
3. 如果报名人数过多, 可以酌情限制报名科目。
4. 烈士子女和军人子女报名优先。
十、棋类活动
(一) 活动目的
一些农村孩子在课余时间进行各棋类的学习, 这对培养他们的兴趣爱好有很大帮助, 同时对他们未来的全面发展都会起到积极的促进作用。而对于一些成年人尤其是老年人来讲, 棋类活动也可以丰富他们的文化生活, 提高自身的文化素质和修养。总体来讲, 开展棋类活动, 有助于优秀传统文化的继承, 也有利于农村文化氛围的形成, 更有利于农民自身素质的发展和完善。
(二) 活动时间
常年开展。寒暑假以学生为主。
(三) 活动流程及规则
1. 分组:
根据报名情况, 将所有参赛选手按照年龄段分为儿童组和成人组两个大组。在不同年龄组内再进行抽签分若干个小组, 每组X人。
2. 预赛:
实行积分制, 各小组选手之间逐一对决, 积分最高者出线 (如果出现相同积分, 可以进行加赛) , 每组一名选手晋级。晋级选手再进行抽签分组, 按照同样的规则, 最后两个大组各决出三名获胜选手进入决赛。
3. 决赛:
各组中的三名参赛选手两两对决, 同样实行积分制, 按照积分高低决出儿童组和成人组一、二、三等奖各一名。
注:为保证比赛的公平、公正、公开, 每局比赛都有裁判监督和仲裁, 裁判由村委会相关人员担任。比赛过程中, 选手应该自觉遵守比赛规则, 落棋无悔。
(四) 注意事项
1. 设立奖项, 给予奖励。
关键词：文化冲突 文化融合 跨国经营 民族文化
1.解决员工文化冲突，促进员工文化融合对的意义
1.1 文化冲突。文化冲突是指指两种或者两种以上的文化相互接触所产生的竞争和对抗状态，文化的冲突是由文化的“先天性”或者文化的本性所决定的，是文化在不断发展过程中不可避免的一种必然现象。
1.2 文化融合。文化融合是指具有的不同特质的文化通过相互间接触、交流沟通进而相互吸收、渗透，学习融为一体的过程。文化融合是文化调整的方式之一，两种比较接近的文化体系接触后，原来的文化体系随之消失或改变其形貌，从而产生出一种新的文化体系的过程。
1.3 有利于促进中外员工的合作交流，提高工作效率。我们知道在一个公司内，如果出现员工们的不和，就会影响员工们在工作合作，生活上交流帮助，特别是在一个拥有中外员工的公司中，国外员工和国内员工本来就属于不同文化，不同种族的，因此对待事情价值观是不同的，同时生活方式也是不同的，是由于受到文化习俗的影响。因此我们必须要做好公司内中外员工间文化冲突的调和者，促进文化融合，才能够出现员工们合作交流和现象，才能够提高员工们的工作效率，为公司的经营发展提供动力。
1.4 有利于保障公司的健康发展。公司的健康发展不仅仅还在于公司有完善的管理制度，正确的战略目标，更是要团结公司内部，让公司的内部拧成一股绳力量，才能推动公司的发展，保障公司的健康经营。因此我们可以看出公司内部的团结是多么重要，有利于保障公司的健康发展，我们知道中国土木工程集团有限公司是我国改革开放初期最早进入国际市场的四家外经公司之一，先后承揽实施了坦赞铁路、尼日利亚铁路修复改造、博茨瓦纳铁路更新改造等等，因此它属于跨国公司，所以公司内部有许许多多的外籍员工，因此要想公司的不断壮大和健康发展，走出国门成为品牌，就必须解决好内部员工的文化冲突，让公司内部能够得到团结，一心向上，推动公司的向前发展。
1.5 有利于营造本公司独特的企业文化。每个公司都有属于自己的企业文化，这个企业文化来源于公司内部，是公司在发展中为人展现的一种软实力，这种软实力对于公司的发展有着十分重要的作用。因此在公司内对于中外员工间的文化冲突我们需要调和，让中外员工的文化能够相互吸收、渗透，学习融为一体，进而产生公司新的文化，这种文化是团结，奋进，拼搏向上的是属于公司独特的文化企业。因此解决员工文化冲突，促进员工文化融合，有利于营造本公司独特的企业文化软实力，提升公司发展的竞争力。
2.中外员工文化冲突的主要原因—价值观差异
2.1价值观差异。所谓价值观的差异就是两个主体之间的价值观对比所体现的不同。价值观差异是中外员工文化冲突的主要根源，对于中外员工来说，他们之间的生活习俗大都可以接受，但是唯独价值观的差异不能接受，因为价值观的差异会导致员工间的意见不合，甚至出现冲突。价值观的差异的具体变现有以下几种：
2.2 风险观念不同。由于地域文化的不同，因此风险观念也存在不同，在我们国家由于受到政府和中国传统文化的熏陶，让我们对待风险的观念是“稳中求胜，求稳怕变”因此我们中国的员工在工作上大都缺乏冒险的精神，做事都是小心翼翼的，因此难于把握出现的机会，但是外籍员工对待风险的观念却是不同的，以西方国家为例，西方国家的人们喜欢挑战，喜欢刺激，他们认为生活就是一个风险，胜败乃兵家常事，所以在工作上敢于创新和冒险，所以这就与中国员工在工作上的作风产生了分歧。
2.3 对工作和成就的态度不同。中外员工对工作和成就的态度也是截然不同的，外籍员工在工作上信奉拼命干活，拼命享受的价值观，因此在工作时外籍员工都会具有主动性，按时完成任务，把工作当做一种享受。但是我国的大部分员工对待工作的态度往往就是能歇就歇，缺乏工作的主动性和创新性，是一种懒散的表现。在对待成就上外国员工便显得很实事求是，就当做是一种享受，但是我国员工却不同，一般都好大喜功，妒忌心强，这样会使得员工间的关系相处的不好。
2.4 对待向下级关系的态度不同。外国员工一般都是受西方精神文明的影响，在工作中反对人与人之间的关系太过亲密，反对工作中存在亲情和感情，因此对待上下级的关系完全是工作任务关系，但是我国的员工长期受到传统文化的影响，在做人，做事上注重“人和”，因此工作中常常带有感情，这样促进企业之间人际关系的谐和，但是也会带来不利的影响，例如相互推脱，窝里斗等等，所以对于公司中的中外员工之间的文化交流也会存在问题，外国员工对待上下级的关系和我国员工对待上下级的关系态度显然不同，这就会使得企业间的员工关系更加复杂。
3.公司在对待处理中外员工文化冲突，促进文化融合中存在的问题
3.1 公司对文化冲突管理不足。公司发展的最终目的是盈利，由于这个观念导致了许多公司在对待中外员工文化冲突的管理意识上比较淡薄，一些领导认为员工要以公司的利益为主，因此对外员工文化冲突的管理缺乏，使得在处理中外员工文化冲突，促进文化融合中的问题上一直没有进展。
3.2 公司的文化氛围缺乏。好的文化氛围和工作环境，能够让公司在处理中外员工文化冲突，促进文化融合中存在的问题上更加有利，但是存在的问题是公司只注重经营，却忽视公司文化氛围建设，着使得公司的融合工作难以开展。
4.企业在处理中外员工文化冲突的方案
4.1方案一：凌驾。对待员工文化冲突严重的情况下，采取凌驾的手段是一种不得已方案，凌驾于员工冲突的主要方式是通过企业内部的管理制度来进行的，是把员工之间的文化冲突镇压，让企业的組织和利益在其之上，这种方案可以在短时期内实现企业内部中外员工的“和平相处”但是不能从根源上解决企业内部中的中外员工的文化冲突，时间一久反盾会更加尖锐，到时候冲突会更加剧烈。
4.2方案二：折中。企业在对待中外员工文化冲突的问题上采用折中的方案，那就意味着妥协和退让，可以的回避文化冲突，牺牲利益维护内部的和谐与稳定。这种折中的方案有可取之处，但是也是存在不稳定性的，弄不好危机会更大，这种方案适用于员工之间文化冲突非常小时候。
4.3方案三：融合。对待企业中的中外员工之间的文化冲突，采取融合的方案是最佳的，它能够让员工们实现不同文化之间的融合和借鉴，在彼此相互尊重差异的基础，相互补充和协调，从而融合成企业一种新的文化，这种文化能够提高企业發展和壮大的软实力，特别是跨国经营企业，以中国土木工程集团有限公司例，如果通过融合的方式，处理好公司内部员工之间的文化冲突，增强公司的凝聚力，有利于公司在跨国经营和发展中提高竞争力，因此融合方案是我们在
解决中外员工文化冲突的最佳方案。
5.如何实现融合方案，处理好员工文化冲突，促进员工文化融合
5.1 尊重文化差异，一视同仁。公司在处理中外员工的文化冲突，促进文化融合时，最首要的一点就是尊重员工之间的文化差异，对员工一视同仁。差异是难免的，但是我们可以让员工们相互学习和了解不同国家之间的文化习俗，这样能够使中外员工更加清楚地认识到双方存在哪些不同和差距，便于引起双方对对方文化的兴趣，才能做到相互尊重，才能够实现中外员工文化的融合，相互尊重，平等的团结合作。
5.2努力为员工营造一个好的工作环境和文化氛围。好的工作环境和文化氛围，能够让员工们充分发挥自己的智慧，把公司当作家，这样在面对文化冲突时，员工们都会以公司利益为主了。因此公司要想处理好中外员工文化冲突，促进中外员工文化融合，就必须要为员工们营造一个好的工作环境和文化氛围，给员工们最好的发展空间。
5.3 树立起企业员工的共同价值观。中外员工文化冲突的主要原因就是价值观的不同，因此公司要想处理好员工的文化冲突，促进员工的文化融合的一个重要途径那就是在公司内树立起员工们共同的价值观，例如以企业的未来发展，企业的利益就是自己的事的价值观，让员工们抛弃文化差异，减少文化冲突，为公司的发展共同努力。当然这必须要建立在相互尊重，平等互助的基础之上。
6.结束语
总之，对于跨国公司来说，做好公司内部中外员工之间的文化冲突是十分重要的，特别是在今天这个经济全球化不断深入发展的时代，如果公司内部由于文化的冲突导致公司的经营和发展都存在隐患，那么这个公司将会被淘汰，因此处理好公司内部的文化冲突是迫在眉睫的。处理好员工的文化冲突，不仅有利于公司建设好的企业文化和企业环境，进而提升公司的软实力，让公司员工团结奋进，努力开创，实现公司的发展和壮大。
参考文献：
[1] 欧阳飞雪.文化差异对跨文化营销方式的影响及其对策[A].中国市场营销创新与发展学术研讨会论文集[C].2009年.
[2] 颜纯钧.全球化：文化差异与文化资本[A].冲突·和谐：全球化与亚洲影视——第二届中国影视高层论坛文集[C].2002年.
一、班级概况：
本班现有学生48人，男生25人，女生23人，男女比例均衡。整体来看，这个班的孩子表现欲很强，活动积极性也很高。在学习上，大部分学生通过三年多的学习已经养成了较好的习惯：能够认真上好每一节课，认真听课，及时完成老师布置的各项作业，学习态度端正，学习目标明确，学习的积极性较高，能配合各科老师上好每一节课;在行为规范上，能按照学校的规章来严格要求自己的行为，做个文明有礼、守纪律的学生。但是因为一小部分学生长期以来养成了拖拉懒散的不良习惯，所以在班级管理以及思想教育方面存在一定的难度。
二、指导思想：
班级文化建设具有班级特色，书香氛围浓厚。渗透班级、校园文化的教育化功能，美化、净化校园环境，营造校园文化氛围，提升班主任班级管理效能，发挥班级文化建设的育人功能，关注孩子的全面发展成长、长远发展。
三、建设目标：
通过班风建设、开展各种文化活动等，营造和谐的班级文化氛围，使学生在潜移默化中受到熏陶和感染，启迪思想，升华人格，陶冶情操，在和爱型班级中自主和谐发展。
四、主要内容：
1、创建班级环境文化，展示集体精神风貌。
(1)黑板报：根据学校德育工作的要求定期更换主题，潜移默化中渗透教育。主要包括以下内容：
和爱之星(树立榜样、风采照片等)。
我们爱科学(科学小故事、小制作等)。
班级工作角(活动方案、值日分配等)。
社会主义核心价值观(让孩子时刻记住，增强爱国主义精神)。
珍爱生命(以生命教育为主题)
(2)卫生角、图书角、绿化角：添设卫生柜，书柜和学生自主提供绿色植物。
(4)教室最前面黑板上方张贴国旗及班级学风。左侧设立图书角(图书角的`书的来源主要由学校图书馆提供及学生自主提供。专人专管。并制定图书借阅及管理制度)。右侧粘贴布告栏，班级公约。
(5)班主任寄语、班级口号及课程表张贴在教室外。
2、建设班级制度文化，促进学生自主发展。
(1)建立班级值日岗位责任制，让每一位学生参与到班级的管理中来，培养学生的责任感。
(2)实行人人有劳动岗位制度，人人担当班级主人，自主管理班级。
(3)建立班级公约：
进校穿整洁，不带危险品，问声老师好，同学打招呼。
集队快静齐，升旗时庄重，站好用心听，规范常遵守。
两操要参加，动作做到位，持恒是关键，健康素质好。
课上要专心，作业按时交，各科都重要，用心巧学习。
课间不打闹，文明要做到，上下楼不乱，安全最重要。
公物要爱护，损坏要赔偿，卫生常打扫，整洁靠大家。
值日做认真，熄灯关门窗，完成才离校，平安回家中。
五、班级动态文化设计(精神文化建设活动安排)
班级的精神文化是班级文化的核心和灵魂，它主要是指班级成员认同的价值观念、价值判断和价值取向，道德标准、行为方式等等。在班级精神文化建设中应特别注重如下几点：
1、开展各种各样的班内学习竞赛活动。
通过学生之间的合作、竞争与互动，激发学生个体与整个班集体的学习热情，使学生的各方面都得到很大发展。
2、建立班级管理网络，建立自主管理机制。
①成立班级qqq群便于关注学生在学校外的行为表现。
②设置多样化小组。如学习小组，小组成员共同制定目标和活动内容，在小组中当家作主，促进了学生主体性的发展。
③定期变换管理角色。实行角色动态分配制，有助于学生从管理角色的变换中学会自主管理，增强主体自我调整能力。
3、开展丰富多彩的活动
通过组织开展各式内容广泛，形式多样的活动，参与竞争，提高学生思想修养，培养他们的学习习惯和学习兴趣，促进学生的自主参与，促进学生之间彼此尊重理解和相互协作，增进彼此友谊，进而升华为集体感情，形成班级凝聚力。
①开展好传统教育活动。
②构建主体参与型的班级活动模式，由学生根据学校主题，自主制定活动目的，自主设计活动方案，自行组织主持，自主进行活动评价。
4、加强班级制度文化建设。
(1)民主平等，选取班干部。
(2)制定《班及公约》，在《班及公约》面前人人平等。
一、总体创意
非物质文化遗产是我市民间民俗文化的一个重要组成部分，也是广大群众喜闻乐见的一种文化娱乐形式，绚丽多姿，异彩纷呈。挖掘、传承优秀的非物质文化遗产，保留其精华，又赋予其鲜活的时代气息，为其注入新的生命活力，彰显非物质文化遗产的神韵，有利于提高全市人民群众文化生活品位，也为本届艺术节增加新的亮点。
大型非物质文化遗产展演是邵阳市首届艺术节比赛演出节目之一，同时也是本届艺术节的开幕式演出，因此，整个表演力求气势磅礴，热烈奔放，一气呵成，集中体现邵阳悠久的历史积淀和丰厚的文化底蕴，使非物质文化遗产这一展演节目成为一台个性鲜明、地域文化鲜明、原创风格鲜明的民间文化品牌。
二、选材及形式
非物质文化遗产展演是一台大型原生态歌舞集。整台节目要突出“民间、原创、地域、时尚”的特点，同时融入现代舞蹈元素，使原生态的乡土文化精髓和民族舞蹈经典达到全新的结合和重构，成为一部既有传统之美，又有现代氛围的广场艺术力作。节目素材主要是我市已抢救挖掘的国家级、省级和市级非物质文化遗产，诸如祁剧、花鼓戏、花瑶表演、龙灯、踩高跷等。展演内容必须是已被确定为非物质文化遗产项目的素材。
非物质文化遗产展演由三个章篇组成，全市12个（县、市、区）都要有节目参展。每队表演人数不少于30人，表演时间限定5分钟，全场表演（包括串词）控制在120分钟之内。表演的节目形式必须是广场演出形式，每个演出单位节目不能雷同。
展演后，各表演方队依次巡游。路线是：从市体育馆至红旗路，上中心路，直至城南公园结束。时间20分钟，沿途实行交通管制，确保巡游队伍畅通和沿途观众安全。
三、组织及领导
为了加强此项工作，市里成立由（县、市、区）分管领导及相关部门负责人组成的协调领导小组，在首届艺术节组委会统一领导下开展工作。
协调领导小组下设办公室，由市文化局牵头，抽调有关专业人员，负责节目审查、督查、编串、指导、进度安排及组织演出等项工作（附各机构人员名单）。
各（县、市、区）要尽快抽调专业人员，立足挖掘本（县、市、区）原生表演素材，精心策划，全力创作。要在包括音乐、服装、道具等诸多方面精心打造，精心包装，为本届艺术节献上一道风格各异、形式多样、生动感人的文化盛宴。
四、具体要求
1、各（县、市、区）要树立大局意识和整体观念，以高度的负责精神，把办好这次展演活动作为一项宣传邵阳、宣传本土，为艺术节争光添彩的重要任务抓紧、抓好。要早动手，细谋划，高标准，严要求，积极与有关部门衔接，按照市文化局的总体策划方案和要求尽快拿出切实可行的具体方案，及早投入排练。
2、各（县、市、区）要尽快成立相关的组织机构和工作班子，重点抓好节目的策划、排练和演出活动。要责任到人，任务到人，各（县、市、区）分管领导为节目排演的第一责任人，扎扎实实抓好此项活动。各（县、市、区）相关组织机构名单务必于6月30日前上报市文化局协调领导小组办公室。
3、各（县、市、区）在制定具体排导方案时，要结合（县、市、区）实际，注重艺术性和可操作性，要充分利用广场空间，突出表演队形的变幻和服装、道具的色块变换，增强艺术感染力。
4、为了保证表演质量和整体效果，各（县、市、区）参演节目的策划创意及编导方案（包括导演案头、音乐小样或旋律谱、节目解说词、服装道具式样及色彩、日程安排等）务必于7月20日前（包括主创人员）报市文化局协调领导小组办公室审定。表演内容根据各县实际，素材取向为以下方面：
邵东县：邵东傩戏（面具、服装表演）
新邵县：正骨术表演（演护人员方队）
隆回县：花瑶服饰
邵阳县：白仓高跷及扎故事
新宁县：采茶灯、跳鼓坛表演
武冈市：石羊走马灯
洞口县：棕包脑
绥宁县：“四·八”姑娘节（逗春牛、闹年锣等）
城步县：龙灯系列（吊龙、爬龙、板凳龙等）
市直：大成拳表演方阵、太极拳
花鼓戏方阵、祁剧方阵、艺校方阵
三区：龙狮表演（应分区设内容）
扇子舞、腰鼓
5、演出活动协调领导小组将对此项工作作全程时间安排，要求务必于8月30日前所有节目包括音乐MIDI、服装道具等准备就绪（具体时间进度附后），请各（县、市、区）按此时间流程作出具体安排。
6、演出评奖办法另行制定。
附：
1、邵阳市首届艺术节开幕式暨非物质文化遗产展演活动组织机构
2、邵阳市首届艺术节开幕式暨非物质文化遗产展演活动进度安排
二〇〇九年六月二十六日
邵阳市文化局办公室2009年6月26日印
附件
1邵阳市首届艺术节开幕式
暨非物质文化遗产展演活动组织机构
一、协调领导小组：
组 长：李兰君
副组长：曾定保王铭祥舒年新
成 员：（县、市、区）分管领导及文化局局长
二、协调领导小组办公室：
主 任：舒年新（兼）
副主任：贺长荣谢瑞雄赵培基覃保来
附件
2邵阳市首届艺术节开幕式
暨非物质文化遗产展演活动进度时间安排
第一阶段：6月11日至7月15日
1、讨论制定方案，细化导演案头、画图；
2、成立相应组织机构，落实承演单位并筛选演员；
3、落实作曲、制作音乐旋律小样；
4、完成服装、道具设计和经费预算。
第二阶段：7月16日至8月30日
1、各（县、市、区）确定参演节目进行排练；
2、组委会选拔确定节目，各参演单位进行加工排练；
3、服装、道具制作完成；
4、音乐MIDI制作完成。
第三阶段：9月1日至9月15日
1、县（县、市、区）节目完成排练任务；
2、组委会派员赴（县、市、区）再次审查；
3、选拔展览项目、开始布展。
第四阶段：9月15日至9月16日1、9月4日（县、市、区）节目赴市里到表演场馆进行联排（包括尾声）；
2、组委会审查；
3、部分节目修排，拾遗补漏；
4、9月25日上午7：00起进行巡游进行场馆表演；
5、9月25日上午9：00至10：00举行开幕式；
6、9月25日上午10：00开始依次表演；
7、检查展览室：布展情况、布展完毕；
一、公司简介
1、包含我司的企业文化、方针、宗旨，总经理感言等多方面展示，全面、直观的突出我司的魅力所在；
二、公司规划、发展目标
1、提升员工士气，展望美好未来；
三、员工风采
1、各类评选优秀标兵、集体活动类的照片、影集类展示；
四、信息互动栏
1、知识课堂（可发布一些有利于全员自身提升的知识见闻）；
2、开心一刻（幽默、笑话）主导；
3、召告天下（各项通知、公文发布等资讯）
4、沟通零距离（员工间的互动例：同事生日、新婚的祝福语等）；
5、温馨天地（例天气情况等）
五、版面设计可由专业的技术部帮忙指导进行；
六、后续的工作开展可由全员参与，以轮流的方式，发挥各自的特
英语教育不仅仅要把英语作为一门语言知识传授给学生, 还要尽力把它所承载的英语文化内涵以及使用该语言时的相关社会文化规约等同时教授, 以培养学习者良好的跨文化交际能力和理解能力。然而, 一种新的“哑巴英语”继而诞生:很多英语学习者在跨文化交际中大都变成了单向、“被动”的交际者, 即在跨文化交流中多被动地提供交际对方所需的一般信息, 或多单向地了解、获取英美文化知识, 而不能够适时主动、有效、对等地向外“输出”、弘扬本族优秀文化传统。相关研究称中国英语教育中的这种现象为“中国文化失语症”。
1、课题研究的理论意义和实践意义
现阶段在我国, 无论是在教育界还是理论界都普遍忽视了英语教育中的“中国文化失语”现象的研究。理论研究的缺乏导致在英语教育中缺乏相应的理论指导如何平衡英语世界的文化内容与对于作为交际主体一方的中国文化的教学, 使得在培养全方位合格的英语专业学生存在巨大影响, 不利于在跨文化交际活动中向外输出, 宣扬, 弘扬本民族优秀文化。
由于现实中英语国家尤其是英美国家, 在世界经济贸易、政治以及大众媒介等领域中扮演强势角色, 英语在世界“各个角落”的全球化及语言霸权现象与日俱增。英语将在其他文化之上成为压倒性的语言与文化标准, 对未来一代看待世界的方式产生严重影响, 并因此影响到人类文明的多元化。由于忽视了母语文化在英语教学中的位置, 在跨文化交际中作为交际主体的中国人, 很多时候却不能够用英语表达、弘扬自己的民族文化。本研究通过测试、访谈、问卷等方法, 对目前中国高校英语教育中存在的这种现象进行调查研究, 以帮助培养合格的优秀英语人才, 促进世界民族生态文化的平衡优化发展。
2、研究目的
通过对在高校英语专业增设中国文化课程能否改善英语专业生的“中国文化失语”现象进行研究分析, 从而探讨我国整个英语教育中这类问题的解决方案。
3、研究问题
本文将对在中国高校英语专业增设中国文化课程能否改善英语专业生的“中国文化失语”现象进行实验设计, 拟主要解决的问题是:1) 调查、分析中国高校英语专业学生对中国文化知识的掌握及其英语表达状况;2) 调查、分析增设中国文化课程对改善英语专业学生“中国文化失语”现象能否起到积极有效作用。
二、研究综述
尽管国内外的学者、专家对文化界定的版本很多, 措辞不一, 广义和狭义界定是在跨文化交际及外语教育研究中最普通采用、最具操作性的版本。本研究将采用文化的广义和狭义说来概括中国文化的全貌。广义文化包括中华民族的思维方式、风俗习惯、信仰、理念等;狭义文化包括中华民族的文学艺术、语言文字、历史、地理、教育、科技、戏剧、音乐、电影、政治家、英雄人物、作家、艺术家等, 中国文化教学应以上述狭义文化为主, 广义文化为辅。首次提出中国英语教育中的中国文化失语现象的是2000年10月19日《光明日报》发表的题为“中国文化失语:我国英语教学的缺陷”的文章。此后, 研究者 (如张为民、朱红梅, 2002;刘世文, 2003;蒋亚瑜、刘世文, 2005) 或采用测试, 或利用访谈、问卷等工具进行调查研究, 发现大部分受试不能够用英语恰当地表达测试中涉及的中国文化, 认为中国英语专业与非英语专业学生的中国文化英语表达能力十分欠缺。有关研究成果对丰富中国的英语教育内涵、培养21世纪与时俱进的高质量英语人才起到了很好的积极作用。本文在前期研究者的基础上提出以下假设, 高校英语专业增设中国文化课程能改善英语专业生的“中国文化失语”现象, 并对这一假设进行实验方案设计。
三、研究设计与方法
1、研究对象
本研究的研究对象为: (1) 某本科院校英语专业的252名三年级本科生。此所高校的英语专业很突出, 每年专业四级, 八级的过级率都很高, 该所学校英语专业的整体水平以及学生的个人专业能力都得到社会的认可。其中男生25名, 女生227名。该年级刚参加完英语专业四级考试, 过级率为83%。 (2) 该校外国语学院教师, 教学秘书或有关人员; (3) 《高等学校英语专业英语教学大纲》 (2000) 。
2、研究对象的选择
按该专业该年级的男女生比例在252名英语专业二年级本科生中根据其学号进行随机抽取45名女生和5名男生;采访该校外院英语专业系主任和资深英语专业教授以及教学秘书。
3、研究设计与假设
研究使用课题组自己设计的测试卷、访谈及问卷, 调查受试者中国文化知识的掌握及其英语表达情况。测试卷中中国文化内容包括两大部分。广义文化内容涉及有关中国文化的价值理念、风俗习惯、礼仪等;狭义文化内容, 涉及中国古现代历史文明、文学艺术、哲学宗教、科学技术、历史人物等文化知识。试题分为两部分, 第一部分为40道选择题, 其中一半题涉及广义文化内容, 一半题涉及狭义文化内容;第二部分为翻译题, 要求将中文译成相应的英文, 包括50个词语翻译, 10个句子翻译。考察中国文化知识掌握情况的方式是看受试者能否选对选择题的正确答案;考察中国文化知识英文表达状况的方式是看受试者能否做出翻译题及英文写作情况。如果受试者全部答对前两部分测试内容, 说明受试者无中国文化知识及其英文表达失语状况。如果受试全部答错前部分内容, 或答错其中任何一部分内容, 都说明受试存在失语现象, 前者可解释为受试者中国文化知识及其英文表达双失语, 后者可解释为受试者中国文化知识失语, 或中国文化知识英文表达失语。根据试题错误率还可说明各种失语现象的严重程度。实验前后的测试卷内容类似, 题型一样但并非同一份。
研究假设:在对抽取出的50名学生组成的班级增设中国文化课程后, 该班学生的中国文化失语现象得到明显改善。
4、研究方法
(1) 文献研究法:仔细研读《高等学校英语专业英语教学大纲》, 研究国内外对相关课题的研究状况; (2) 测试问卷调查法:对该年级进行全体测试, 并收回所有试卷, 并告知学生成绩将纳入考评范围以保证测试卷的有效性; (3) 访谈法:对该系的系主任以及相关人员进行访谈, 调查了解该专业学生的专业能力以及学生上中国文化课的表现; (4) 比较法:将进行实验前后的测试结果进行比较分析, 将实验后受试者测试的成绩与未参加实验的学生的成绩进行对比分析。
5、研究步骤
(1) 准备阶段
实验前对该校大二年级英语专业学生进行测试调查, 调查受拭者的中国文化知识的掌握及其英语表达情况。并对调查结果进行分析。之后对该年级学生进行随机抽取50名学生组成一个班级, 其中女生45名, 男生5名。从大三开始对该班增设中国文化课, 选取用英文编辑的教材并用英语授课。为了合理排课, 此班级的学生相对于该年级的其他学生来说可以少选一门公共选修课。
(2) 实施阶段
在大三下学年对该班级加设中国文化课, 同一般选修课一样一周排一节课。在这一学年中将通过问卷的形式对该班级学生的学习情况进行调查了解他们对开设这门课程的看法与建议, 并对授课教师进行访谈了解学生的学习状况并提供有效建议。学期末对该班级进行测试, 同一份测试卷还将在其他学生中进行。
(3) 总结阶段
采用总结法对研究过程进行归纳总结, 并整理研究心得, 体会以及相关材料数据等, 完成论文撰写及结题报告。
四、数据收集与结果分析
本研究所有数据都由本课题组搜集。保证受试学生试卷的有效性。将该班级学生在大三上学年与下学年的测试卷成绩进行对比分析;将其他学生两次的测试卷的成绩进行对比分析;将该班级学生与其他学生下学年的测试成绩进行对比分析。分析实验班级的中国文化失语现象是否改善以及改善的变量是否是增设了该课程。
五、结语
英语专业生的培养不仅仅要求掌握英语语言以及英语国家文化还应该注重学生对中国文知识的掌握与其英语表达。通过此次的实验研究希望能够引起教育相关部门的重视, 完善高等院校英语专业英语教学大纲。本研究在样本的选取方面仍欠足够的代表性和概括性, 因此还不能够有效地概括高校英语教育中中国文化失语现象的整体情况。其次, 评判失语的标准、测试文化内容的选择也都有商榷的余地, 希望有更多的学者关注此现象并进行进一步的研究。
摘要：高校英语专业学生的中国文化知识及其英文表达都存在程度不一的“失语现象”。本研究采用测试, 问卷和访谈结合的方式对增设中国文化课程能否改善英语教育中的“中国文话失语”现象进行实验研究以提高英语专业学生传播中国优秀文化的能力和提高英语专业生的综合素质。
关键词：英语专业,中国文化,英文表达
参考文献
[1]高等学校外语专业教学指导委员会英语组.高等学校英语专业英语教学大纲, 2000.
[2]高一虹.生产性双语现象考察[J].外语教学与研究, 1994 (1) .
[3]肖龙福, 肖笛.我国高校英语教育中的“中国文化失语”现状研究[J].外语教学理论与实践, 2010 (1) .
关联词：非物质文化遗产；重要非物质文化遗产；持有人；传授学生
一、韩国非物质文化遗产制度
（一）非物质文化遗产制度
1.非物质文化遗产制度的意义
韩国从1962年制定了《文化财保护法》，是韩国政府自主制定的保护历史文化遗产的法律。1964年，宗庙祭礼乐成为第一批重要非物质文化遗产。从此，活态化的非物质文化遗产的传承制度正式形成，对韩国传统文化带来了很大影响。由于赋予了非物质文化遗产以正统性，非物质文化遗产持有人提供丢却传统社会地位的机会。虽然里有多少差异，但是非物质文化遗产制度提高非物质文化遗产持有人的稀有价值，所以越来越多的传统艺术工作者希望成为一个非物质文化遗产持有人。
2.非物质文化遗产制度的沿革
韩国的非物质文化遗产制度主要由政府制定，凭借经济发展，1972年制定了“文化艺术振兴民族文化”的发展计划，非物质文化遗产关联法也根据具体国情进行了几次修订。1990年，文化遗产管理局新设文化遗产保护法，成为政府的重要政策之一，并提出把具有技艺的个人归为文化遗产。因为非物质文化遗产制度在实施过程中是比较保守的，所以出现了不少问题，亟需改善，2010年进行了全面修订。
（二）重要非物质文化遗产
1.重要非物质文化遗产的认定
在历史、艺术方面或学术方面具有较大价值的文化遗产是非物质文化遗产。重要非物质文化遗产是其中价值更大的文化遗产。《文化财保护法》第24条规定：“文化遗产厅长在通过文化遗产审议委员会的审议的非物质文化遗产中重要的非物质文化遗产可以指定重要非物质文化遗产。”
2.重要非物质文化遗产的认定程序
非物质文化遗产的认定程序：首先在市、郡的文化遗产负责部门申请对有关的文化遗产。那么市、郡的文化遗产负责部门申请指定文化遗产的信息交道的文化遗产负责部门。省级的文化遗产负责部门实施申请文化遗产的初次调查，如果判断有国家指定文化遗产（重要非物质文化遗产）价值的话，就交文物厅。文化遗产厅长相关领域的文化遗产委员或者专门委员等3人以上的派遣实施田野调查，然后检查申请指定文化遗产的报告。如果判断文化遗产有国家指定文化遗产价值的话，需要把审议的内容在公报内进行30天以上的公示。从公示结束的6个月内通过文化遗产委员会的审议来决定国家指定文化遗产指定与否。
如果重要非物质文化遗产持有人有身体或精神缺陷，不适合作为重要非物质文化遗产持有人的话，文化遗产委员会可以通过审议取消重要非物质文化遗产持有人的认可。
二、重要非物质文化遗产制度的问题
（一）经济因素
1.传承经济援助的问题
因为在项目的本身可以维持生活经济，所以有许多传承人力。如果没有传承经济援助的话，也能传承项目。但是对在社会没有人气的项目来说，比较难获得项目持有人，如果成了没有人气项目持有人的话，也一直有生活的困难。从那一点看来，为了传承需要政府的经济援助，但是现在的传承经济援助不顾各种项目的传承现象，都进行相同的资助。
2.传承经济援助的援助水平问题
非物质文化遗产指定项目的传承人力不足的理由是事实上没有解决生活的困难。虽然非物质文化遗产的工作者可以获得一定的名誉，但并不能保障收入。对有些项目来看，非物质文化遗产指定后，收入明显提升，但是大部分的项目事实上并没有因此而发生改变。尤其是对技能项目来说。因此，许多的非物质文化遗产持有人不利于文化遗产的传承与开发，甚至为了生业做了其他的活儿。
（二）社会因素
1.持有人的社会地位问题
韩国的非物质文化遗产制度对被冷淡的传统文化有很大的影响。非物质文化遗产制度对非物质文化遗产给予权威与正统性，非物质文化遗产持有人的地位上升。由于非物质文化遗产制度，很多人希望成为非物质文化遗产持有人。大概58%的持有人说指定非物质文化遗产以后上升他们的社会地位，大概37%的非物质文化遗产持有人说没有上升社会的地位，甚至其中有些人说下降他们的社会地位。
（三）程序因素
1.非物质文化遗产的发掘、指定及认可的问题
在许多传统非物质文化遗产中，判断非物质文化遗产的价值是很不容易的事情。在同种类的传统文化遗产中如何把特定项目指定重要非物质文化遗产以及项目持有人的认可带来很大的困难。为了决定，需要投入大量的时间与精力，而且完全排除主观的判断也不容易。因此，需要具体的研究与检查。
2.持有人认可审议程序公允性问题
非物质文化遗产主要是口头传承。因为无法确定原初的版本，所以持有人认可验证的时间非常困难。因为担忧这样的副作用，所以实施认可预告制。重要非物质文化遗产的指定的意思是技能、艺能的项目指定与持有人的认可。对新项目来说，实施指定预告，但是如果指定项目持有人追加认可的话，不实施持有人的认可预告。
（四）教育因素
1.传授学生的问题
非物质文化遗产制度的成功与否主要依赖于传承的成功与否。虽然项目指定，但是没有传承人持有人的话，就取消非物质文化遗产，所以传授学生教育的活态化非常重要。大部分的艺能项目确保传授学生，技能项目也确保传授学生。但是唱曲（韩国时调）等一部分的脆弱项目与大部分的工艺技能项目因为收益性比较低，所以人们不愿意传授。
2.传授教育馆的大众化问题
重要非物质文化遗产的传授教育馆公众开放，这样在传承政策上担当重要部分的传授教育馆不但简陋设施投资，而且非物质文化遗产持有人开放教育设施努力的不足，现在传授教育馆断绝跟市民交流。对有些教育馆来说，不少只搞形式的传授教育馆。
三、重要非物质文化遗产制度改善方案
（一）经济方面
1.等级发给传承经济援助
现在传承经济援助不顾项目的传承情况，固定的金额发给所有项目的持有人与持有团体。改善方案是中断传承经济援助具有自生能力的持有人或者持有团体，而且把中断经济援助发给传承脆弱的项目，这样才最合理。而且要提高传授学生的经济援助，但是在传授学生之间也要等级发给传承经济援助。不然的话，会打击传授学生的干劲和积极性。
2.上升传承经济援助
非物质文化遗产的技术传授或者教育的传授自愿者事实上不容易找到，很多人越来越缺少对韩国传统文化的热爱与关心。要进行传承不仅传承经济援助，还需要有无形的支援政策来谋求确保自生能力方案。
（二）社会方面
1.改善持有人的社会地位
许多传授学生觉得应该相当改善社会地位，但是觉得没有变化或者下降的传授学生也不少。这样的问题可以看出主要是经济问题引起的，但是可以通过改善社会地位来缓和这些问题。
（三）程序方面
1.国家主导的非物质文化遗产发掘
因为非物质文化遗产的发掘、指定事业是国家的事业，所以需要专门的、系统的的发掘、指定、认可等。这么重要的非物质文化遗产发掘，国家要主导。对韩国的传统文化来说，如果没有指定非物质文化遗产的话，也不能忽视保存、记录及管理。这些无形文化虽然现在看起来不重要，但是随着时代的变化会体现出它的重要性。因此，国家要加快对非指定文化遗产的记录及发掘的步伐。
2.持有人认可审议程序公允性强化
在非物质文化遗产指定时，同时进行持有人的认可。因为持有人的技·艺能是文化遗产，所以在新重要非物质文化遗产指定是一定要进行认可预告。由此可知，这是政府要维持认可审议程序的努力。
（四）教育方面
1.传授教育的活态化
因为非物质文化遗产是个人具有的技能，所以为了保存和传授，传授教育是持有人的权利与义务。在这样的制度下，如果持有人死亡的话，传授教育也会中断，学生也不能收到毕业证书。为了避免出现这样的问题，政府有给学生颁发肄业证书的权利。
2.传授教育馆的活态化
为了传授教育的活态化，在首都圈或者附近的大都市里要建立传授馆招收传授学生。传授教育馆不但是文化遗产传授学生的空间或者工艺工作室，而且是传统文化的社会教育馆。
四、结语
现在文化遗产保护法把重要非物质文化遗产指定与保护作为重点，并以有些项目为主进行继承与保护。为了保持非物质文化遗产的活态化，需要政府积极地进行制度改革。可以实施多方面的支援，比如举办国际活动、设计开发支援、新技术开发及研究人力支援、出国考察及举办公演支援、观光商品化支援等等。同时，为了扩大在国内的认可度，不单要进行活态化传统文化的教育，还要努力转变民众的认识。
参考文献：
[1]Yang Byeongcheon.把重要非物质文化遗产在管理制度上的改善方案研究[D]，2004
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