厦门中秋博饼的文化研究

厦门中秋博饼的文化研究（精选10篇）

厦门中秋博饼的文化研究 篇1

体育教育训练学 闫娟娟 2009349007 摘要：为深入研究厦门博饼文化，采用文献资料法、实地调查法、访问法分别对博饼活动的的社会文化、技术文化和精神文化进行分析。结果表明：厦门博饼活动随着历史的变迁，在组织形式、彩头上有很大的变化；博饼是中国科举制度文化和博弈文化的结合和延伸；博饼体现团结、拼搏、和谐、平等的精神内涵。建议规范厦门博饼的规则细节，增强博饼市场研究，加强博饼的知名度宣传，为厦门博饼活动搭建深层次发展的平台。关键词：厦门

中秋博饼

文化

Study of Xiamen Bobing Culture on Mid-autumn Festival Abstract: With the methods of documents, field investigation and interview, have an analysis on Xiamen bobing in social culture, skillcultural and spiritual culture for the deeper study onXiamen bobing culture.The results indicate as follows:xiamen bobing has caused great changes in the organization with the historical changes;bobing is the extend of chinese imperial examination system, culture and culture of players,bobing activities embody unity and struggle,harmony and spirit of equality.The efflorescence indicates that xiamen bobing rules and details should be regulated, some researchers should strengthen market research and the popularity of publicity activities in xiamen, establish the deeper development platform of xiamen bobing activities.Keywords:Xiamen bobing on Mid-autumn Festival

culture

前言

中秋博饼习俗是厦门本土一项十分独特的节日活动，起源于厦门，盛行于漳州的龙海、泉州的安海和台湾金门等地。每逢中秋佳节，该地区的家家户户都会自发举行博饼活动。由于游戏规则公平简单、充满竞争的悬念，又富有生活情趣，历来为群众所喜爱。

老百姓借助于中秋赏月的习俗，把重教育的良好传统融入中秋佳节的风俗，是厦门民间在传统文化的基础上的一种智慧创造，是闽南文化的一朵奇葩，保护好这份宝贵的非物质文化遗产，对于我们传承和弘扬这一闽南优秀民间传统文化具有重要的现实意义。博饼的社会文化

博饼是闽南一带过中秋的独特风俗，“在厦门、晋江的安海和台湾金门等地 ,中秋节有俗称“博状元”的博状元饼之俗[1]。属于福建省第一批省级非物质文化遗产中的传统体育竞技，尤其在厦门地区有着非常广泛的群众基础。随着这些年对搏饼民俗文化推广和发展，不仅是土生土长的厦门人对博饼情有独钟 ,整个闽南地区以及许多在厦门的外乡人也都被这种带有浓厚节日色彩的风俗所打动。为了传承和弘扬这一特有的民俗文化，进一步发展厦门的旅游产业 ,厦门市相关单位近年来每年都联合举办“中秋博饼节 ”，将中秋博饼作为一个固定的节庆活动进行推广，扩大它的影响力，从而提高厦门的知名度和美誉度，吸引更多游客来厦门游玩。

博饼文化传到现在，依然是厦门人最钟爱的中秋活动，也是最热闹的一个民俗节日形式，不但家庭有，同学、朋友、同事之间也利用中秋节博“状元饼”，单位团体也组织大家博饼，成为中秋节不可缺少的社会娱乐活动。每个人在中秋节前后可能会参加多次博饼活动。但博饼的形式也悄然发生改变，如今博饼会的内容逐渐丰富，奖品也变了味，月饼渐退居二线，被一些日用品，如毛巾、沐浴露、食用油、工艺品等替而代之。曾有人一夜博回两年都用不完的牙膏、香皂，最后只得转送亲朋好友。当然，博饼的乐趣不在于礼品的大小，也不管奖品如何变换，人们看重的是围在一起搏弈的乐趣，是大家团圆共享的时刻[2]。

近几年，随着生活水平的提高，中秋博饼也在悄然地发生着变化。大多数的家庭和单位已不再采用会饼来博，而是按博饼的游戏规则，依会饼的等级和数量另设奖品，如：购物卡、日用品、食品、水果等。中秋节成了厦门最热闹的节日，亲朋好友开心地聚会，大街小巷回响着叮叮当当的掷骰子声，人们大包小提带着

博来的奖品满载而归。中秋节的消费需求比春节还大得多，成为厦门的一个独特现象，形成了独特的消费文化。很多外乡人来厦门，都会被这种带有浓厚节日色彩的风俗所打动。博饼的精神文化

“爱成功靠博拼”这简单六个字结合厦门地域人文精神，融入厦门博饼传统习俗，读起来又朗朗上口，催人上进；“爱成功”这句话人心所向，要想达到事业成功，光凭一股闯劲，没有真材实学是不行的。因此，博学是成功基础，爱拼才有动力。从文字含义来说，“赢”字有褒义和贬义之分，而“成功”就只有褒义，是一种美好的含义；另外，厦门有民族英雄郑成功的光辉事迹，“爱成功”一语双关，符合厦门人的情感寄托，凸显厦门博饼文化内涵。博饼的技术文化

文化视野中的技术是由技术器物、技术制度、体制和技术意识形态这三个层次组成的文化——“技术文化” [3]。关于“技术文化”的起源，最早可以追溯到古希腊。依笔者掌握的资料而言，“技术文化”的原型或许是古希腊哲学中的“技艺”（即技术与艺术的综合体）。日本学者白根礼吉于1985年提出了这一概念（其英语为techno—culture）；我国学者也提出了这一概念，并给出了定义：“技术文化是通过技术对人类的进化过程和生存环境的描述，并设法以此来解释人类的各种活动和社会文化现象”，是“以技术为本体或源所形成和发展起来的文化联系”。

对博饼的技术文化将从博饼的技术器物、技术制度、体制和技术意识形态这三个层次来进行分析。

3.1博饼的技术器物层——博饼的工具

博饼的工具包括：会饼一套，骰子一副（6个），大碗一个。3.1.1会饼

传统的会饼是由大小不一的月饼汇聚而成的，一套会饼计有：状元饼1个，对堂饼2个，三红饼4个，四进（士）饼8个，二举（人）饼16个，一秀（才）

饼32个。

现在，博饼依然是厦门人最钟爱的中秋活动，也是最热闹的一个民俗节日形式，但“会饼”的形式也在发生着改变，出现了更多新的“会饼”，不再是月饼，而是由实用物品组合而成，比如：沐浴露、洗发水等等，也可以是食品，比如：果冻、薯片、可乐什么的，反正是你自己想要的东西都可以用来做“会饼”，只要按照会饼规定的数量组合就成。这或许是因为大家就是想在节日中找个乐，而这个乐子变得更实际些吧。[4] 3.1.2 骰子

在考古上，最早的骰子是出现在埃及。在两千多年前古埃及的骰子被称为astragal，考古学家曾在出土的古埃及坟墓的壁上,绘有以羊的后足跟制成的称为astragal之赌具的赌戏。这种骨头有四个面,并不对称,每次投掷会落在四个面之一方。骰子，作为中国博戏中六博之一，被视作中国博具之祖，在春秋战国末期已较为流行。

“东晋时遗存的古磁中，曾见颗方寸大的骰子，与古埃及、罗马和印度的古迹中所发掘的骰子，以及现代中国和印度的骰子，完全相同”。[5]

最早出现的骰子是以兽骨制成，形状各异，上有各种刻纹，后来则统一为正方形或长方形，上刻一、二、三、四等点数，并以红、黑颜色相区别[6]。

一、四涂以红色，馀涂黑色。掷之视所见点数或颜色为胜负，故又称投子、色子。后来为求制作方便采用木头，易于成正方形且材料简单，到处可得：再后由于木头易于磨损、遇到水会腐烂，人们又开始发明了现在的一塑料制作的骰子。3.1.3 骰盅

自清代开始，骰子的娱乐方式被基本决定下来，一般采用3枚骰子和下骰盅。最简单的骰盅可用木碗或瓦钵替代，下面垫上一块底板，扔骰时用骰盅盖上，庄家和玩家均不知道骰子的点数。这种方法带有神秘感，便于庄家营造气氛，以使玩家聚台下注。在赌场，则有制作精美、与盅相配的骰盅赌具，名称叫做骰宝。为防荷官疏乎摇骰或作弊，一代赌神叶汉发明了电动骰宝，迄今仍在澳门赌场使用。

但由于木碗或瓦钵在与骰子碰撞的过程中是无声的，而当骰子与瓷器接触时会有撞击声，且与当时人们的性情刚好相适应。

3.2 博饼的制度层——规则 3.2.1博饼规则的由来

明清两代的科举制度大致相同，考试大体分四级，产生的科名主要有： 3.2.1.1秀才。科举考试第一级为童试，实际上是府、州、县学的入学考试，录取入学后正式名称是生员，俗称秀才。考上秀才就成为士绅，不必干活挑担了。

3.2.1.2举人。第二级为乡试，每三年举行一次，在各省省会的贡院前后考三场。考中者称举人，举人第一名称为解元。

3.2.1.3会魁。第三级为会试，乡试后第二年春天在京城贡院举行，参加会试的举人取中后称贡士，第一名称会元。会试一般分成十八房评卷，各房推荐的第一名都可以称为会魁。

3.2.1.4进士。第四级为殿试。殿试在会试发榜后的次月举行，名义上是皇帝主试的考试，参加殿试的贡士，考出名次取中后统称为进士。

3.2.1.5榜眼和探花。进士前三名为三鼎甲，第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。

3.2.1.6状元。状元又有榜首、状头之称，为最高科名，因此民间不少人将科举直接理解为考状元。

现在闽台地区流行的博饼名目与中国古代的科举科名基本一致，反映的是明清时期科举的情况。按照各级科举制度的头衔，设有状元1个，对堂（榜眼、探花）2个，三红（会魁）4个，四进（进士）8个，二举（举人）16个，一秀（秀才）32个。全会有大小63块饼，含有七九六十三之数，是个吉利数字。因为九九八十一是帝王之数，八九七十二是千岁数，而郑成功封过延平王，所以用六十三之数。

3.2.2当今博饼的规则

大小63块饼，分别代表状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才。把六颗骰子放在大瓷碗内投掷。博规主要有30款：一秀、二举、三红，分别以出现一颗红

四、两颗红四、三颗红四为得饼。状元是以出现四颗红四点、两颗红一点为最高级，称状元插金花，可获状元和两个对堂共三个大饼。获状元的以出现四颗四点红为起码级，其中又发四红带多少点比大；五子出现即压过四红，即五颗除五个红四以外的任何五颗一样算为五子，又以带多少点比大。五红就是出现五个红

四点，压过五子，其中又以带多少点比大。称为对堂的榜眼、探花出现一至六点都有得饼。此外，还有极少出现的六勃红，即六颗四点出现。六勃红得主，就可得全部会饼，但一般友好相处，得主只拿状元和对堂，其余就分送给大家吃。六勃黑是指出现除六颗红四点以外的任何六颗相同的。六勃黑出现，大家可熄灯抢饼，但现在一般不再采用。3.3 博饼的意识形态层——价值观

博饼最初只是作为有身份、有地位的人群中秋赏月的一种附带消遣的游戏，人们也只是抱着玩玩的心态，并没有任何信仰；随着，博饼的发展和普及，越来越多的人开始加入其中，尤其是当时领导人物的重视，人们开始把博饼当作一种信仰，认为只要博中状元就会一年好运，并一直流传至今。

现在，已经有厦门市中秋博饼民俗文化研究会这一机构，相信今后，各种研讨会活动、博饼节活动的开展，会从更大程度上、更大广度上宣扬、发挥中秋博饼活动的团结、拼搏、公平、和谐的精神，为进一步推广中秋博饼这一传统的民俗文化活动搭建一个良好的研讨、沟通、交流平台。结论与建议

作为国家非物质文化遗产的厦门独有的博饼活动，在社会文化、技术文化和精神文化上有着独特的特征。4．1 结论

4.1.1博饼从最初以家庭为单位进行，发展到现如今以社团、公司、家庭、友人、旅游团等多种群体参与的活动。

4.1.2博饼的开展依靠群体组织，借骰子、瓷碗这些简单的器具，在中秋这一特殊的时期。

4.1.3实施过程中，不仅能体现大家庭团圆的、和谐的氛围，同时体现了团结、拼搏、竞争的内涵。4.2建议

4.2.1鉴于“中秋博饼节”的时效性很强，参与度有限，要把民俗文化从口

口相传的层面提升到物化的层面，其价值才能得到量化，传播速度才能加快。

4.2.2通过选择合适的切入点将地域文化资源开发成为可以创造价值的物品或形式，使其价值得到量化并创造产品高附加值。

参考文献

厦门中秋博饼规则是什么 篇2

博饼规则如下：

1、一秀：六粒骰子中有一粒为4点。

2、二举：六粒骰子中有两粒为4点;

3、四进：六粒骰子有四粒点数相同(出四点外)即为四进;

4、三红：六粒骰子中有三粒的点数为4点;

5、对堂：一般为六粒骰子为123456,也可自己约定，如334455等。

6、状元：有四粒骰子为4点即是状元。细分如下，六粒骰子有四粒为4，两粒为1，即为状元插金花，连对堂都是他的

六粒骰子有四粒为4,另两粒除四和同时为一外，叫状元带两粒骰子点数相加 六粒骰子有五粒相同(除四点外)，就叫五子带另外那个点数 六粒骰子有五粒四点，叫五红带另外那个点 六粒骰子都是四点，整会饼都是他的

以上除状元插金花外，其它为从小到大排列。状元插金花只比六粒红小。

如果六粒相同，但点数不是四，那你的运气实在太差了。以前规定出现这种情况要把 灯关掉，大家抢饼。博饼的玩法是：一群人围在一个大瓷碗边，轮流向瓷碗内投掷骰子，一次同时投掷6颗骰子，根据骰子的排列组合，来决定投掷者应分得什么样的饼。一直玩到所有的饼分配完毕为止。厦门中秋博饼规则是什么，通过小编对厦门中秋博饼规则的一番介绍，愿博得个大饼，愉快的度过中秋节!

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说明文：厦门博饼文化和规则 篇3

首先指定1人(一般是本桌年长位高者)取两颗骰子扔出数点，如n点，由扔者开始逆时针方向数到第n个人，该人为本次博饼的起博者。

逆时针依次，每个人每次要把6个骰子一起投进大碗里(再强调一次哦，一定是要用瓷碗骰子才能跳的起来，增加旋转次数，增添气氛)，众人依次投骰子，看骰子的点数得饼。如果骰子掉出大碗，本轮就作废，到下轮继续参与(传统是下一轮不能投，要空一轮)。

有1个“四点”的得一秀饼(秀才).拿完为止. 共32个。

有2个“四点”的得二举饼(举人). 拿完为止.共16个。

有4个相同点数的.(红四除外)得四进饼(进士)，拿完为止.共8个。

有3个“四点”的得三红饼，拿完为止.共4个。

若骰子点数分别为1至6顺序排列着的得对堂饼(榜眼，探花),共2个。

厦门博饼现代规则

中秋博饼作文 篇4

伴随着“叮铃铃，叮铃铃……”的铃声，博饼大赛终于拉开序幕啦。我的心情非常激动，看着六个骰子在碗中一会儿就像快乐的小仙女快乐地起舞，一会儿又像淘气的小朋友乱蹦乱跳，他们都快要跳出来了！我的心都快跳到嗓子眼了。

不一会就轮到我了。我一把抓起骰子，轻轻地往碗里一扔。六个骰子就像听话的孩子，在碗里滴溜溜的滚了几下就停了下来。只听到耳边妈妈叫道：“一二三四五六！对堂……”耶……，这些骰子真听话。我在心里暗暗偷笑，心想状元也一定非我莫属啦！

可是，接下无论我再怎么努力，就是博不出状元来。过了好一会儿，我们这一桌的状元奖品还孤零零地立在那里，好像在说：“同学们，赶紧把我带回家吧！”我深深叹了一口气，自言自语地说：“想博到状元真难啊！”

中秋博饼作文 篇5

八人一桌，同学们围桌而站，欣然开博。看着桌子中间堆放的礼品，我不禁地双手合起祈祷有好的手气，博到大奖。伴随着一阵阵叮叮当当的声音，六颗骰子在大红碗里旋转翻滚，十六只眼睛都紧盯碗里的骰子，从转动到定格的瞬间，生怕错过精彩的一刻。轮到我了，我的手紧张得微微颤抖了起来，手中的骰子就像一群调皮捣蛋鬼一样，不听使唤地滑到碗中。我一下子屏住了呼吸，只见两个鲜红的四朝着天花板对我微笑，我高兴地咧咧嘴，把属于二举的礼品（文件袋）抱在怀里。

经过激烈的轮博中，我们这组的礼品只剩一本书了，最大状元获得者小赖希望最后一个四进赶紧出现，她不想状元被抢走，那最后场面就像一群霸王龙在争食，八双眼睛紧盯着碗里的骰子，伴随着最后一个四进的出现，我们这桌的博饼活动结束了。小赖同学拿着她的状元礼品（羽毛球拍）又亲又抱，我们纷纷向她表示祝贺。

今天我的博饼手气并不好，只收获了四个一秀两个二举，心情有点失落，但马上被这浓浓的节日气氛和同学们欢声雀跃的温馨场面给冲散了。重在参与和体验我们闽南特色的中秋民俗活动博饼。

中秋博饼作文 篇6

开始博饼啦!我们一家人围坐在桌旁，爸爸拿起六个骰子在手心里摇了摇，然后扔进大碗里。“哐哐当”一声脆响，我们目不转睛地看着碗里的骰子点数，生怕错过了状元。“哈哈哈……爸爸什么也没有博到。”

妈妈信心满满地说：“我肯定能博到状元。”只见妈妈拿起骰子，用力一扔，准备博个状元，可惜用力过度，一个顽皮的骰子竟然跳出了碗外，妈妈无奈地耸了耸肩。我们都笑得直不起腰来。

终于轮到我了，我左摇摇右晃晃，还念着咒语：“魔法少年，法力无边!”结果只博了个小“秀才”。

小妹妹两手捞着骰子，小心地投放到碗里，因为看不懂点数，一直追问：“是状元吗?”我们齐声回答：“不是。”她就笑嘻嘻地等下一轮了。

这样来来回回博了几圈。“状元点三!”爸爸兴奋地喊道，“耶!我博到状元啦!”我有点傻眼了，心拔凉拔凉的。我也想当状元啊。妈妈提醒我们：“不要灰心哦，博饼还没结束，状元还可以抢的。”话音刚落，我竟然博了个“状元点十”。太棒了!我终于博到状元了!好开心呐!爸爸开玩笑说：“我还真是空欢喜一场啊。”大家笑得合不拢嘴。

中秋博饼作文 篇7

中秋节是中国传统节日，在农历八月十五，人们欢聚在一起，赏圆月，吃月饼，厦门还有特色的中秋节日活动，那就是“博饼”。

晚上，月亮缓缓升起，像一轮银盘，挂在深蓝色的夜幕中。整个世界似乎都沉浸在乳白色的月光中。晚饭后不久，楼道中就响起了骰子欢快的跳跃声，此时，整个厦门都沉浸在欢乐的博饼声中。我也迫不及待的开始我的博饼。

“叮叮噹噹”，开始博饼啦!我开始博了几个都是一秀、二举什么的，袋子里装满了牙刷、牙膏、毛巾之类的小玩意，还有几把放了空，正当我快灰心之时，“叮叮噹噹”，“三红”，我高兴得一蹦三尺高，一桶金黄的花生油摆在了我面前。我一下又骄傲起来，又过了几轮，我幸运的博到了一个“四进”。这时，月亮已经挂在半空了，她躲到了一片薄雾中，只能看见一个模糊的、淡淡的轮廓。

我们继续博饼，又是一声响，我的眼前泛起一片红色，哈!我博到了状元!状元带九!现在，只有我一个状元，接下来几轮，又出了几个状元，但是，要么带七，要么带五，都没有我的大。

东西越来越少，过了三四轮，最后一个四进也被博走了，只要博完最后一轮，没有意外状元就是我的了，此时我的心情有点小紧张，轮到我时，我“叮”的一声放下去，“五子登科”，大家同时喊了出来，五个六，我的状元算是稳了。

我博的东西满满装了两大袋，还如愿已偿的得到了两百元的购物卡。

中秋节作文500字 中秋博饼 篇8

博饼是厦门的中秋节传统游戏，它的起源来自于古代的科举制度，很有意思。首先，我们围成一桌，在桌子上放一个大碗，碗里放六个骰子，大家按顺序轮流掷骰子。如果你掷到一个四，那你就是秀才奖了，称为一秀，是最小的奖。如果是两个四，就大一点了，是举人了，称为二举。如果骰子中有四个一样的，那你就中进士了，称为四进，这已经是很不错了。当然，最厉害的是能进前三名啦。如果掷出三个四，就是探花了，称为三红，相当于古代科举考试中的全国第三名呢。如果六个骰子刚好是一二三四五六，那就是全国第二名榜眼，称为对堂。最让人激动的就是第一名状元了，得掷出四个四，真是很厉害啊。

我和一群小朋友围成一桌，轮流掷骰子。爸爸妈妈都站在我们身后，为我们加油鼓劲。每当一个小朋友掷出奖时，大家都欢呼起来。正在这时，隔壁桌传来一阵欢呼声，原来是有人掷出了状元了，我也多么想当状元啊。很快，又轮到我扔了，我随手一扔，呀，四个四，状元!大家都叫了起来，我的到了最大的奖品。

中秋博饼规则(图解) 篇9

博饼的规则：每会饼设“状元”1个，“对堂”2个，“三红”4个，“四进”8个，“二举”16个，“一秀”32个。全会有大小63块饼，含七九六十三之数，是个吉利数。国为九九八十一是帝王所用的数，八九七十二是千岁数，而郑成功封过延平王，所以用六十三之数。大小六十三块饼，分别代表状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才。用6颗骰放在大瓷碗内投掷，每个人每次要把6个骰子一起投进大碗里，众人依次投骰子，看骰子的点数得饼。如果骰子掉出大碗,本轮就作废,到下轮继续参与.1、一秀：六粒骰子中有一粒为4点。

2、二举：六粒骰子中有两粒为4点；

3、四进：六粒骰子有四粒点数相同（出四点外）即为四进；

4、三红：六粒骰子中有三粒的点数为4点；

5、对堂：一般为六粒骰子为123456,也可自己约定，如334455等。

6、状元：有四粒骰子为4点即是状元。细分如下：

（1）六粒骰子有四粒为4，两粒为1，即为状元插金花，连对堂都是他的

（2）六粒骰子有四粒为4，另两粒除四和同时为一外，叫状元带两粒 骰子点数相加

（3）六粒骰子有五粒相同（除四点外），就叫五子带另外那个点数

（4）六粒骰子有五粒四点，叫五红带另外那个点

（5）六粒骰子都是四点，整会饼都是他的

（6）以上除状元插金花外，其它为从小到大排列。状元插金花只比 六粒红小。

中秋博饼方案KTV 篇10

2.游戏规则；凡在活动期间在本公司超市一次性消费满108元者均可参加博饼活动一次.3.活东地点：KTV超市

4.活动时间；2010年9月20日—2010年9月25日 5.活动主持人;许友德

卢文军 6.博饼活动期间奖品不能当天消费 7.奖品如下

名次

奖品

数量 状元

雪津纯生

12瓶

对堂

雪津纯生

8瓶 四进

雪津纯生

6瓶 三红

雪津纯生

4瓶 二举

休闲食品

2包 一秀

休闲食品

1包 中秋博饼方案RTV 二． 博饼活动： 8.广告语：“万元大奖等你博！”

9.游戏规则；凡在活动期间在本公司RTV消费满288元（以此类推）均可参加博饼活动一次.，状元王中王定于2010年9月25日开博 10.活东地点：三楼大厅

11.活动时间；2010年9月20日—2010年9月25日 12.活动主持人；杨高

陈俊光

13.博饼活动期间奖品不能当天消费

14.客人凭本公司白色结账单，消费金额符合游戏规则的，由现金收银员盖章签字确认后，到活动地点参加博饼活动，按照金额给予博饼次数，不可给特殊例外

15.活动主持人在接到白色结账单时，应认真检验是否参与活动资格，在给予博饼。

16.若客人博得状元，应详细登记客人资料，告知客人博取状元王中王的时间，并热情给予奖品

17.活动主持人应在每一张参与博饼活动的白色结账单上写清楚奖项，并签字确认，附在客人资料卡上，上交财务室 18.奖品如下

名次

奖品

数量 状元王

液晶电视

1台 状元

雪津麦之初

24瓶

对堂

雪津纯生

12瓶 四进

雪津纯生

8瓶 三红

雪津纯生

6瓶 二举

雪津纯生

4瓶 一秀

休闲食品