凤凰古城活动策划书

凤凰古城活动策划书（共12篇）

凤凰古城活动策划书 篇1

一.活动意义：1.亲近大自然，放松心情。

2.使同学得到更近一步的熟悉，促进同学交流，增进彼此之间的友谊，进而增进班级团队凝聚力，默契度。

二 活动时间：第十周周五至周日

三 活动地点：凤凰

四 活动准备：1.报名统计：

a.以自愿的形式统计人数和名单。

b.以寝室为单位分组，寝室长为组长。

2.整理出活动详细事项，并预算出个人开支及总经费，详细列表。

3.开班会时向同学们说明这次活动的各个注意事项，并再次收集意见，最后作最终确定。

4.实地考察：

部分班干通过询问和查找资料了解凤凰的基本情况，并与其负责人作初步交涉，了解其地理方位，环境状况(提供的条件)，娱乐设施，价格等问题。并选择路线，定好车票。

5.准备好火车票，处理好包车，路线等问题:

6.应急药品准备：

风油精, 晕车药,薄脑油, 创口贴，消毒水，胃药等。

7.班委制定安全细则，做好宣传，介绍当地的风景及路线，安排当天活动，游戏流程。

五 活动流程：

【星期五】

06:20校门口集合，组长清点人数。

06:30乘15路车去火车站。

07:00到达火车站，组长清点人数并组织搭火车去麻阳，再乘坐预定大巴去凤凰。

09:00清点好人数后，前往预定住宿地点。

11:40到预定地方聚餐吃饭。

下午和晚上：

根据同学了解的情况安排出的活动进行，以小组为单位自由活动也可集体出游。晚上十点班长查人。

【星期六】

07:30集合，确定人数后，以小组为单位活动。

根据同学了解的情况后确定的路线进行游玩。（本天的吃食自备）晚上十点班长查人。

【星期天】

早上8：40集合，乘坐预定大巴到麻阳，再坐火车回怀化。下车后清点人数。

六 活动注意事项：

1．全体成员活动期间保持手机畅通，便于联系。

2.活动期间注意安全，防止摔伤，刮伤，碰伤等，由班长，副班长，体育委员及生活委员负责。

3..遇到紧急而非组长同学可控制的情况，速与景点负责人联系，取得帮助。

4.活动大多以组为单位，由管理组负责，尽量避免单独行动。

5..蛇虫预防：不能到未开发的丛林地带，遇到意外状况要及时向负责人反映。

七 活动经费预算：

往返火车费：3.5元/人

公车费：150元

住20元/人含两晚

包车往返麻阳和凤凰800元

聚餐：600元.总计：3312元左右

八 活动总结：

由团支书，组织委员等对此次活动做详细总结。

凤凰古城活动策划书 篇2

2010年4月7日，西部非物质文化遗产项目展演在大唐西市拉开序幕。占地10000平方米的西部非物质文化遗产项目展演作为“西部非物质文化遗产项目展演系列活动”的三大主题内容之一，将促进西部非物质文化遗产的传承和发展，促进非遗资源的合理开发与利用、区域特色的充分保留和展示。

此次非遗展邀请了我国西部各省、直辖市和自治区精选的国家级和省级近百家非物质文化遗产项目保护单位和传承人参加展演，主要分为文艺表演类、手工技艺展示类和饮食文化类，展演项目约100个，参演人数1000余人。并在金市广场树立非遗文化柱100个，以新颖的图文并茂形式展示全国200个著名的非遗项目内容。

通过非物质文化遗产的表演与展示，彰显西部特色文化资源，推进非物质文化遗产的活态传承，加强西部非物质文化遗产生产性保护;增强非物质文化遗产对青少年和广大群众的吸引力，推动非物质文化遗产融入当代、融入社会、融入民众、融入生活，营造全社会关注支持非物质文化遗产保护的良好氛围;发挥非物质文化遗产资源能耗低、无污染、见效快的优势，为培育宣传一批非物质文化遗产生产性企业搭建展示交流平台;提升非物质文化遗产为经济社会发展服务的能力，为传承中华文脉、拉动内需、推动经济社会全面协调可持续发展作出贡献。

百家民办博物馆亮相西市丰富馆藏精品震撼古城

2010年4月7日早上，首届全国民办博物馆藏品博览会在大唐西市召开，一次中国民办博物馆的盛会在春光明媚的古城西安绽放光彩。

本届全国民办博物馆藏品博览会组织了全国逾百家民办博物馆展示馆藏文物艺术精品，主要分为玉器、书画、陶器，瓷器、青铜器、杂项等共六项，展区面积达7000平方米。丰富的馆藏精品集中展现了我国民间巨大的收藏实力及丰富的馆藏资源，促进民间各级、各类博物馆之间的交流与合作，实现馆际合作与资源互补，加强民间藏品的合法交流活动，丰富和充实民间博物馆藏品，使民办博物馆走上良性循环、健康发展的轨道，推动我国博物馆事业的发展。同期举行的“民间文物精品展评”活动再次与中央电视台经济频道《寻宝》栏目携手合作，评选民间国宝。去年9月，在大唐西市举办的《寻宝走进西安》受到了我市及周边省区藏友的高度关注。许多藏家都希望能再次看到民间斗宝的精彩场面。目前，《寻宝》栏目组已在全国112家民办博物馆的3000多件精品馆藏文物中，精心决选出12件民间国宝。节目预计于5月-6月份在中央电视台经济频道黄金时段分三期播出。

千年遗址终亮相打造西安文化生态保护区

2010年4月7日，国内首座由民间资本投资建设的遗址类博物馆——大唐西市博物馆正式对外开放。它是唯一反映盛唐商业文化、丝路文化和西市历史文化的主题博物馆，也是唯一在唐代长安城西市原址上再建的、原真性保存“西市遗址”的博物馆。计有“十字街”、“道路车辙”、“石板桥”、“房基”、“水沟”等多处遗址，建筑面积3.2万平方米，展出面积8000平方米，遗址保护面积2500平方米，馆藏文物2万余件，具有完备的陈列展览体系，集历史、艺术、民俗、收藏等各类陈列展览及主题活动于一体，是西安市的重要地标性建筑与公众活动场所之一。大唐西市博物馆盛大开馆，在中国博物馆发展史上具有里程碑式的意义。

凤凰古城活动策划书 篇3

气势浩大的史前恐龙逼真重现，将小画家们的灵感激发出来，他们一刻不停的挥动画笔，力争将恐龙的神韵描绘得惟妙惟肖，现场的观众在一旁观看时也赞不绝口！绘画结束后，现场的小画家们将作品现场提交，经过专业老师的权威评判，此次活动评选出10名优秀作品。获奖小选手分别获得恐龙毛绒玩具、普洱茶叶等奖品。获奖作品还将在项目营销中心进行展示！

举办这次写生比赛，不仅能够丰富少年儿童的业余生活，让他们感受户外的美景，增长见识，还能够陶冶情操、培养对艺术、对大自然的热爱！鲁商·凤凰城举办为期一个半月的大规模恐龙展，为喜爱恐龙的各位市民提供了一个鲜活的学习参观场所，对孩子们产生了积极的影响，增强了他们对科学知识的兴趣！

奢享水岸豪宅，电梯直达入户！水岸豪宅，225㎡电梯入户平层公馆，盛大开盘！当你下班回家的时候，走入电梯也就已经走进了家。没有邻家小孩的吵闹，没有宠物的吠声，映入眼帘的是属于你自己的私享空间。为了匹配平墅居者的雍容气度，室内还专门设置保姆房，为他们提供良好的居住环境，便于全时段的家政服务。

凤凰古城旅游策划 篇4

凤凰古城简介：

凤凰古城是国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。这里与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。作为一座国家历史文化名城，凤凰的风景将自然的、人文的特质有机融合到一处，透视后的沉重感也许正是其吸引八方游人的魅力之精髓。这座曾被新西兰作家路易艾黎称作中国最美丽的小城之一的“凤凰古城”建于清康熙时，这颗“湘西明珠”是名副其实的“小”，小到城内仅有一条像样的东西大街，可它却是一条绿色长廊。

SWOT分析：

优势：凤凰旅游资源丰富，类型多样

积淀深厚的历史文化底蕴

风光旖旎的自然景观

古朴浓郁的地方民族风情

知名度较高

劣势：结构单一，旅游产品开发还很不够

旅游的基础设施落后

旅游投资环境不完善

资金紧缺的“瓶颈”制约

旅游项目开发尚未完全市场化

机遇：西部大开发的历史机遇

发展生态旅游的机遇

名人效应

旅游者对民族特色有强烈的好奇心

挑战：区位优势不突出

交通便利条件较差

旅游服务创新不足

全国各知名旅游景点都形成了区域化、规模化、联合化的发展新路子

CI策划：

理念识别（MI）：利用凤凰古城的独特的自然环境和深厚的文化底蕴，打造集娱乐观光、文化欣赏于一体的优秀旅游城市。

口号：悠悠千年情，山水凤凰城。含义：悠悠千年情代表了凤凰古城深厚的文化底蕴，而山水凤凰城则鲜明的体现了凤凰的自然风光。

视觉识别（VI）：

行为识别（BI）：

举办参与性强的民俗活动

开展探险旅游

独特风情小镇游

名人足迹文化游

少数民族生活体验游等

开发独特的旅游纪念品例如：血粑鸭、凤凰姜糖等

营销策划：

网络营销：建立自己特色的网站、和专业旅游网站联合促销

报刊广告：在各大晚报刊登广告

电视广告：利用名人效应宣传例如沈从文、宋祖英等

户外广告：广告牌、空中广告

印刷品广告：招贴画，宣传小册，旅游手册，活页宣传品、明

信片，挂历，门票等

电影音乐 ：利用电影以及湘西民歌、苗族民歌等宣传

凤凰二中开展学雷锋活动 篇5

凤凰二中开展学雷锋活动

阳春三月，春风送暖，在这万物复苏的季节，全国的学雷锋活动开展的如火如荼。凤凰二中的教师和学生积极响应号召，紧紧围绕“学习雷锋，奉献爱心”这一主题积极的组织、开展各项活动，努力把学雷锋活动落实到实处。3月5日，在校政教处的组织下，学校部分团员在团委的带领下前往沱江中心敬老院，慰问老人。同学们在活动过程中得到了锻炼，在锻炼中得到了成长。雷锋精神像春风一样拂过了同学们稚嫩的心灵，播下了乐于奉献乐于助人的种子。

凤凰古城活动策划书 篇6

一、民族英雄林则徐

林则徐不仅是禁烟英雄,同时他也是清代著名的政治家、思想家与诗人。青年时期的林则徐官至一品,在道光十年(1830)林则徐任湖北、河南布政使,他会同两广总督邓廷桢等传讯洋商,令外国烟贩限期交出鸦片,领导了禁烟运动———虎门销烟[1]12;我国鸦片战争时期,林则徐不仅主张严禁鸦片,以此来抵抗西方资本主义对我国的侵略行为,同时,林则徐也坚持维护中国在世界主权上的完整,积极维护民族利益,他亲自缴获焚毁英国的大批鸦片,其爱国主义精神可嘉可敬。林则徐开创近代中国的许多个“第一”,林则徐是世界禁毒第一人,也是近代翻译西方报刊第一人,引进西方技术制造武器第一人, 运用国际法第一人;同时,林则徐还是近代首倡商人集资开矿第一人,他主张保护主权、发展对外贸易第一人,创建新式海军,并提出警惕俄患,保卫国家安全。

二、林则徐开展译书活动

1.译书背景。林则徐开展译书活动,在当时国家发展情况下,介绍林则徐的译书活动以及其翻译班子成员,针对开展译书活动的历史背景以及主要译著以及译书活动的作用、意义等进行讲解[2]86。林则徐开展译书活动,历史背景中,经济、政治上、文化上,由于整个民族对西方国家的无知,国人甚至不知道“西洋”,被讥讽,林则徐在主持禁烟后,意识到自身对西方知识的贫乏,因此,亲自组织收集外文报刊,对西方文化科技书籍进行翻译。

2.译书活动班子。林则徐开展译书活动中,由于当时国家翻译人员水平有限,限制了译书活动的深入发展,便组织自己的翻译班子, 译“夷书”。其翻译班子中,主要工作内容就是收集外文报纸书刊进行翻译,要求译员应该有一定的外文水平,同时还提出译书的人员要有很强的业务能力。当时主要翻译人员有亚孟、袁德辉、林阿适、梁进德等人组成,翻译西方书籍报纸。

3.翻译作品。在林则徐译书活动中,主要翻译译著有《海国图志》, 这是中国近代西方文明开山之作。《海国图志》一书,后来由中国去日本的商船带到日本出售,日本人纷纷翻译《海国图志》,曾经到供不应求的地步,对日本人了解世界情况起了启蒙的作用,对日本变革影响巨大。1840年《澳门新闻纸》提到“:中国官府全不知道外国之政事, ……至今仍旧不知西边”[3]58,林则徐设立译馆,翻译“夷书”,收集到的西方报刊书籍,现存《四洲志》,是在摘译英人《地理大全》基础上编辑而成,该翻译书内容新颖,适合国人接受。同时林则徐译书活动中翻译《澳门新闻纸》约10万字,摘译自《广州纪事报》与《新加坡自由报》。翻译的《澳门月报》约1.4万字,取自西方《澳门新闻纸》中的有关内容。还翻译《华事夷言录要》、《滑达尔各国律例》、《洋事杂录》,在译书活动中,林则徐不断在斗争中扩大眼界,总结经验,以提升我国科技水平“,师夷长技以制夷”,林则徐主张用西方科技以牙还牙,维护我国领土主权。

三、林则徐开展译书活动的成果

1.翻译西方报纸以知敌情。外文报刊《澳门新闻纸》起初是“零星译出”,后来按时序“统钉数本”;报刊具备新闻性与“互相知照”的信息功能,翻译报刊,可以更加及时地了解西方文化,可以彼此互相知照, 也就是所谓的“知己知彼百战百胜”,通过翻译西方报纸,确保我国战争中更加了解敌情,提高我国战斗力。翻译澳门的“新闻纸”,林则徐认为翻译好报纸,就是“探访夷情”的重要手段,将此视为制定对外制驭之术基础,并且,还在给道光写的奏折中,这样写道“现值防夷契紧之际,必须时常去探访夷情,只有知其虚实,才可以制定可控制防范西方国家侵略的方案”[4]217,这些都凸显出林则徐的超前意识。

2.普及法律知识。在近代中国历史中,缺乏对西方法律知识的普及工作,甚至人们并不了解西方法律,只能盲人摸象,任由西方人利用法律批判国人,侵占我国合法权益。林则徐译书活动中,翻译出的 《各国律例》,不仅有效扩充林则徐对西方法律知识的认识,同时林则徐在处理林维禧事件中,才能应用义律理直气壮地驳斥,体现出法律的地位,用法律维护自身权益是可行的。

3.师夷长技。《澳门月报》“论中国”中指出:中国官府,全不知外国之政事,又不询问考求,故至今中国仍不知西洋,犹如我等至今未知利未亚洲内之事……中国人果要求切实见闻亦甚易,凡老洋商之历练者及通事引水人,皆可探问,无如骄傲自足,轻慢各种蛮夷,不加考究。译书活动中,带动一批觉醒人物,林则徐在抗英期间,仿制战舰, 建设新式海军,通过翻译西方书籍,而更加了解西方文化技术,迈出了“师夷长技”的第一步。

四、林则徐译书活动的意义

1.面向西方知识开阔眼界。林则徐译书活动开阔了国人眼界,增长国人的见识;林则徐主张引进西方国家的先进造船技术,并且还创办马尾船政学堂,以此来培养我国的海军人才。在《海国图志》中读到的《澳门月报》等刊,经历了两次流变,林则徐关心的大多是与时局相关、新闻性很强的情报;而魏源对“世界”如何看“我”的本能关注,体现出急迫的“欲求知识于域外”的心态。林则徐主张人们学习演练西洋的武器,以西方的方法来演练士兵,并时常亲往阅操士兵,敢于和英国侵略军对抗,维护国家的主权。林则徐为了激励士兵军官的爱国之心,更是以其书法挥毫写下对联一副,挂于校兵场的演武厅之内。足见林则徐的爱国主义以及浩然的正气,林则徐相信“民心可用”,并且在1839年中还取得九龙之役以及川鼻官涌之役的胜利,为我国民族主权以及土地完整作出极大的贡献,也推进了我国现代科学技术的发展。以上事例都在说明,林则徐不愧是中国的民族英雄,另外林则徐还练得一手好书法,不仅广采众长,自成一家,其自身的文化涵养更是造就其独特的书法风格,故此林则徐的书法也有着特殊的历史价值。

2.影响清朝发展。林则徐译书活动,影响清朝政治经济发展,他的译书成果,带动我国清朝一批觉醒的人物,如清代末年的魏源、姚莹、 左宗堂等人。如林则徐在与魏源配合编纂的《海国图志》之中,就指出 “师夷长技以制夷”的重要性;姚莹也积极支持林则徐的主张,认为应该向西方学习先进技术,并且也仿效林则徐来译“夷书”“、夷信”[5]139;同时,清朝洋务派代表人物左宗棠,他也在林则徐影响下,为我国引进西方造船技术。并且,在我国19世纪末的维新运动中,其领导人物也受到林则徐的不少启发。林则徐的译书活动,增长国人对西方世界的认知意识,同时也影响我国一批又一批的人学习西方先进知识“,师夷长技以制夷”,其中,同时也包含有张之洞等多位重要人物,他认为中国的教育应该是“中学为体,西学为用”,就是在意中国传统史经之学的基础上,学习西学里面有用的知识,以弥补中学之中的不足之处。中国清朝闭关锁国,其文化建设教育远远落后于其他国家,提倡留学教育,并派遣留学生去学习西方科学技术知识;建立的农务学堂,并指出富国之根本乃耕农和工艺并重,而且还大设实验室,并将海外留学归来的人才选做学堂的教习人员,充实学堂的师资力量。

3.活用西方知识维护自身权益。在当时朝廷愚昧无知的情况下, 林则徐不仅组织翻译外国书籍,同时也重视翻译工作应用翻译成果, 表现出对未来局势的远见,值得今人去借鉴和学习。如《各国律例》,翻译内容重要,如“:英国水兵在尖沙咀杀害了中国农民林维喜,义律拒不交出凶手,还私设法庭审判五个印度水兵。林则徐对义律的狡辩始终理直气壮地加以驳斥,这是和他了解外国律例不无关系的。”对于这些内容,对于维护我国权益发挥重要作用。林则徐在鸦片战争中的英雄举止,其发动的禁烟运动以及虎门销烟,不仅惊天动地,更是将中华民族所具有的浩然正气与凛然大义豪迈地表达出来,不仅是对国家的热爱,更是对民族主权以及土地完整的维护。如林则徐在处理林维禧一案时,林则徐通过《各国律例》译文,获得国际法知识,与外国人针锋相对,打击西方义律嚣张气焰的同时,也维护我国民族的尊严[6]48。林则徐组织翻译外国书籍的活动,不仅是使国人睁眼看世界,同时也积极提倡国人可以不再被他国愚昧,主张应用法律来维护权益。

古城社区反邪教科普宣传活动部署 篇7

一、主要内容

科普宣传要贴近农民生产和生活，贴近社区青少年思想实际，采用生动活泼的形式进行，力求入耳、入脑，取得实效。

1、要抓好教育骨干培训。培训教材以区下发的《社区反邪教科普宣传宣讲提纲》为主，辅之宣传挂图、教育光盘等。培训的重点内容是，讲清楚什么是宗教，宗教与邪教的区别，邪教的危害和骗人手法，邪教触犯了哪些法律，如何防范邪教等问题。通过培训，使社区基层组织负责人掌握防范和处理冒用宗教名义的邪教问题的有关政策。讲课教师、挂图讲解员由乡党委防范和处理邪教问题领导小组办公室选派。

2、大力开展“进社区、入户、面对面”教育，做到家喻户晓，深入人心。发放一批适合社区反邪教科普宣传的学习、宣传资料。包括中央防范和处理邪教问题领导小组办公室编写的《社区反邪教科普宣传活动宣讲提纲》、反邪教宣传画册、邪教违法犯罪活动典型案例光盘等，以供培训干部、社区群众阅看。

3、做好对社区中小学生的宣传教育活动。中央防范和处理邪教问题领导小组办公室与教育部共同制作了以反邪教活动为主要内容的反邪教科普宣传光盘，近期将陆续发到各中小学校，以配合科普宣传活动的开展。中小学校要把反邪教科普宣传纳入中小学德育教育内容，各中小学在开展科普宣传期间必须保证有3课时的专题教育；今后，学校每学期至少保证每个班级有1课时的反邪教专题教育；

4、大力开展各种形式、丰富多彩的宣传教育活动每个单位、社区要在醒目位置张贴1—3条永久性标语。各社区、单位要在充分利用好上级发放的宣讲提纲、宣传画册、光盘开展活动的同时，根据本社区实际，开展有针对性的、形式多样的教育活动。

二、工作要求

1、统筹安排，相互协调，合理配置资源，增强教育活动效果。科普宣传活动要与“保持共产党员先进性教育活动”、“文化、科技、卫生三下乡”、社区精神文明创建活动结合起来，与学习贯彻《宗教条例》、《中共中央、国务院关于进一步加强未成年人思想道德建设的若干意见》结合起来，与教育系统正在开展的“道德规范进校园”活动结合起来。

2、齐心协力，各负其责，形成抓好科普宣传的合力。党委组织部门要把科普宣传工作作为基层组织建设目标责任制的重要考核内容，对社区队无职党员设岗定责时，必须要有从事反邪教教育的岗。通过发挥基层党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，为防范和处理邪教问题工作的深入开展提供强有力的组织保障。

社区、单位要把科普宣传工作纳入到社会治安综合治理工作中，作为目标管理责任制考评考核的依据。同时要运用治保会、联防队等治安防范组织，群防群治，形成防范邪教的坚固屏障，切实维护社区稳定。

由各学校为单位，在各类学校广泛开展黑板报比赛、手抄报评比等各项活动，在广大中小学生中努力营造“崇尚科学、关爱家庭、珍惜生命、反对邪教”的浓厚氛围。

共青团和妇联要针对青少年及妇女的特点开展理想、道德教育，加强法制宣传教育工作，开展丰富多彩的文化科技体育活动，充实青少年及妇女的精神生活，增强其识别邪教、抵制邪教的能力。

凤凰古城活动策划书 篇8

一、筹备成组： 组长：钟肇江

副组长：林卓佳、何伟强、苏荣志、成杰明 成员：体育组、江天河、林成、团委、政教处

二、目的：

1、丰富学生课余生活、拓展学生知识面。

2、提高学生学习兴趣、积极锻炼身体。

3、使学生养成良好行为习惯，建设良好班风、校风。

三、运动会项目及比赛方式：

（一）中学部

1、运动会项目：

①篮球类：初一级男子组篮球、初二级男子组篮球、初三级男子组篮球、初一级女子组篮球、初二级女子组篮球、初三级女子组篮球

②短跑类：男子组200米、400米；女子组200米、400米

③中长跑：男子800米、女子800米、男子1500米、女子1500米

2、比赛方式及规则

①球类：分级3人制级组单淘汰篮球赛，每队报名4人（自定队名）。在每日下午17：15前开始比赛，每场比赛分为12分钟。比赛时执行3秒，5秒，个人5次范规出场，团体每节5次罚球，该队出现第6次以后的侵人犯规由对方执行两次罚球等裁判法。当超过比赛规定10分钟（17：25分）全体队员仍末到作弃权处理。（附比赛规则）②短跑类：全校比赛（初定比赛时间为12月9日下午2：00），每班每项目运动员报名2人，不能兼项；其中200米分预赛和决赛。

③中长跑类：全校比赛（初定比赛时间为12月9日下午2：00）。每班报名分别为：男子800米3人、女子800米3人、男子1500米3人、女子1500米3人；报名时不能兼项。

（二）小学部

①1分钟跳绳每班5人其中男子不少于2人参赛；

一、二年级同组别；

三、四年级同组别；

五、六年级同组别。

②短跑类（初定比赛时间为12月9日下午2：00）：60米（一、二、三、四、五、六年级）；100米（三、四、五、六年级）；200米（五、六年级）参赛。每班每项目运动员报名2人，不能兼项。

③乒乓球类（单打，初定比赛时间为12月9日下午2：00））四、五、六年级每6人参赛，其中男4人，女2人

四、积分与奖励

1、积分：

①分级团体项目：第一名10分；第二名6分；第三名4分；第四名2分

②短跑、中长跑：校第一名7分，第二名5分；第三名4分，第四名3分，第五名2分，第六名1分；级第一名5分，第二名3分；第三名2分，第四名1分。计分取最高分不能兼取。

2、奖励：（奖品约500元）①分级团体项目：奖励级前二名 ③校团体总分：奖励校前三名

四、报名时间为11月17日下午17：00前。

凤凰学校政教处 凤凰学校团委 凤凰学校体育组

2011月11日10

3人比赛均按照最新国际篮球规则执行

（1）比赛双方报名为4人，上场队员为3人。（2）比赛时间：

初赛、复赛不分上、下半时，全场比赛12分钟。比赛进行到5分钟和9分钟时计时员各宣布一次时间。10分钟内双方都不得暂停（遇有球员受伤，裁判员有权暂停比赛1分钟）。

决赛分上、下两个半时，每半时8分钟。上半时之后休息2分钟再进行下半时。（3）比赛开始，双方以掷硬币的形式选发球权。

（4）比赛开始和投篮命中后，均在发球区（中圈弧线后）掷球入场算做发球。

（5）每次投篮命中后，由对方发球。所有犯规、违例及界外球均在发球区发球，发球队员必须将球传给队友，不能直接投篮或运球，否则处以违例。

（6）守方队员断球或抢到篮板球后，必须迅速将球运（传）出3分线外，方可组织反攻，否则判违例。

（7）30秒违例的规则改为20秒.（8）双方争球时，争球队员分别站在罚球线上跳球。

（9）比赛中，每个队员允许3次犯规，第4次犯规罚出场。任何队员被判夺权犯规，则取消该队比赛资格。

（10）每个队累计犯规达5次后，该队出现第6次以后的侵人犯规由对方执行两次罚球。前5次犯规中，凡对正在做投篮动作的队员犯规：如投中，记录得分，对方个人及全队犯规次数，不追加罚球，由对方发球；如投篮不中，则判给攻方1次罚球，罚中得1分，并由攻方继续发球，如罚不中，仍由攻方继续发球。

（11）只能在死球的情况下进行替换，被换下场的队员不能重新替换上场（场上队员不足3人时除外）。

（12）比赛中，队长是场上唯一发言人。

（13）比赛时间终了，以得分多者为胜方。如出现平局，初赛及复赛阶段执行一对一的依次罚球，只要出现某队领先1分时即为胜方，比赛结束。如果在决赛阶段，比赛时间终了，双方打成平局，则加赛3分钟，发球权仍以掷硬币的形式决定。如果加时赛仍打成平局，则以一对一依次罚球的形式决胜，某队领先1分即为胜方，比赛结束。

（14）在使用小篮架的比赛中，不允许队员出现扣篮动作，绝不允许队员将身体任何部位悬挂于篮圈（或篮架）上，否则，可被判罚离场并不能再替换进场。

凤凰古城活动策划书 篇9

一、朗读名言, 叙谈自身感受

新课开始, 可引导学生朗读下列名言:

书是人类进步的阶梯。———高尔基

饭可以一日不吃, 觉可以一日不睡, 书不可以一日不读。———毛泽东

书籍是全世界的营养品, 生活里没有书籍, 就好像没有阳光;智慧里没有书籍, 就好像鸟儿没有翅膀。———莎士比亚

接着让学生联系自己的生活实际和读书经历, 叙谈自己的感受。

二、通读课文, 把握主要内容

作者的爱书情怀, 渗透于字里行间, 为把握课文主要内容, 首先应读通课文。揭示课题时, 引导理解“窃读”的含义, 并围绕“窃读”激疑, 继而边读边想:作者在文中具体描述了哪些画面?你从中感受到了什么?可引导学生以“书”为线索, 揣摩“我”的心理活动和动作:走进书店前, 想着那本书;刚进书店时, 担心那本书;找到书本后, 享受读书味 (快乐与惧怕) ;饥肠辘辘时, 看着那本书;灯光亮起时, 放回那本书。在整体把握内容的同时, 要求学生简单说说感受, 教师相机点拨, 引导学生联系课文重点感受作者对书的喜爱、读书的认真。

三、抓住细节, 体会思想感情

课文中, 作者多以细致描写凸显自己对读书的喜爱, 对知识的渴求。可引导学生抓住细节, 朗读想象, 再现情境, 仔细揣摩, 走进文本, 走近作者, 从感受语言、理解内容中体会思想感情, 感悟作者爱书的情怀。

1. 从心理描写中体会。

课文对“窃读”的心理进行了细致描写, 读来既让人心酸, 更让人感动。要让学生找出课文中的细节描写, 认真阅读, 设身处地, 深入体会。

一是感受“窃读”的滋味。课文第2～3自然段具体写出了“我”进书店时的复杂心理, 可设问:从“我”刚进店门时的高兴和担心, 你读懂了什么?引导理解:满屋的顾客, 便于“浑水摸鱼”, 不会暴露目标, 可安心地读书, 这让“我”高兴;满屋的顾客, 可能有人已将那本书买去, 这让“我”担心;看到那本书还在书架上, “我”才如释重负。作者为书而喜, 为书而忧, 因书而提心吊胆, 因书而如释重负, 可见她对书是多么喜爱。

课文第4自然段真切地写出了作者“窃读”的滋味:快乐与惧怕共存。可让学生边读边思考:如果你是作者, 此时会想些什么?读后让学生以作者的身份接受采访:作者啊, 此时你觉得很快乐, 能说说这是为什么吗?———借助采访表达情感, 学生充分体验作者打开书页的迫不及待, 徜徉书海的万分欣喜, 吮吸知识的无比快慰, 对读书时光的百般珍惜。

课文第5自然段蕴涵着诸多的苦涩, 可引导思考、想象:这里的“环境不适宜”是什么意思?你觉得哪些情况不适宜继续阅读?教师提供下列范文, 让学生练写片段。

范文:我虽然全神贯注地看着, 但还是时时提防, 万一被老板发现, 虽不是什么不光彩的事情, 但女孩子家被人指责的滋味可不好受!我正看着, 突然传来老板的咳嗽声, 怎么了, 是不是老板注意我了?我马上警惕起来。可转头一看, 老板还在那里整理图书, 我这才舒了一口气, 继续专心地看起来。

又过了一会儿, 突然传来一位顾客的声音:“老板, ××书还有没有呢?”

我不禁一愣, 这正是我看着的书。对了, 昨天这里就只剩下两本了, 难道那一本卖掉了。回头一看, 老板正向这边走来, 我赶紧把手中的书悄悄放回书架, 又心不在焉地翻看起其他书来。

学生所写的片段, 也许与此片段大同小异, 但这样的片段练习, 能让学生入情体验、用心领会, 清晰地感受到:窃读带给作者的, 既有内心的快慰, 也有心理的惧怕。这种滋味, 集中反映了作者对书的喜爱。

第9自然段写道:“我合上书, 咽了一口唾沫, 好像把所有的智慧都吞下去了, 然后才依依不舍地把书放回书架。”这句话集中反映了作者读书的满足和收获, 教学时可这样引导:这句话让你看到了怎样的画面?你怎样理解“咽”和“吞”?你从中感受到了什么?———尽管腿酸脚麻, 但两个钟头的饱读, 使她享受了一顿精神盛宴, 收获了知识与智慧, 获得了快乐与满足。

二是感受“窃读”的智慧。书店人多、天下大雨, 是窃读的最佳时机。对“我喜欢到顾客多的书店……”可引导学生具体描述或演示“她是怎样隐藏自己的”;对“最令人开心的是下雨天……”着重引导学生从“装着”、“不时望着”、“好像说”、“心里却高兴地喊着”等动作、心理活动、 (内心) 语言描写中加深体会, 感受作者窃读的智慧、爱书的情怀。

2. 从环境描写中体会。

有关饭店的两处环境描写, 是文章的点睛之笔。第一处描写 (转过街角, 看见饭店的招牌, 闻见炒菜的香味, 听见锅勺敲打的声音, 我放慢了脚步。放学后急匆匆地赶到这里, 目的地可不是饭店, 而是紧邻它的一家书店。) 可这样引导:从她匆匆的脚步可以看出, 她虽想着饭店, 但深知家庭贫穷, 无力享受美味佳肴, 一心只想赶到书店, 可见她对读书是多么喜爱!

第二处描写 (当饭店飘来一阵阵菜香时, 我已饿得饥肠辘辘, 那时我不免要做白日梦, 如果口袋里有钱该多好!去吃一碗热热的面条, 回到这里来, 已经有人摆上一张沙发, 坐上去舒舒服服地接着看。) 可这样引导:面对饭店飘来的菜香, 作者想到了什么?她盼望出现怎样的画面?你从中感受到了什么?学生会想象描述作者对饭店的张望、对面条的向往、对沙发的期盼;想象描述作者进入饭店用餐、看到沙发惊喜、躺于沙发看书的情景。再联系实际体会她生活的艰辛, 对知识的渴望, 感受她爱书的情怀。

四、拓展延伸, 感受读书快乐

凤凰古城活动策划书 篇10

为进一步强化学生的文明礼仪教育，培养学生良好的文明礼仪习惯，营造讲文明、重礼仪的良好风尚，古城子学校举行了“国际礼仪小讲堂”活动。

国际礼仪小讲堂活动，为同学们提供了一个相互学习与交流的平台，拓宽了同学们文明礼仪方面的知识，进一步促进了崇尚礼仪、遵从礼仪的良好风尚的形成，切实增强了学校德育工作的实效性。现将活动开展具体情况总结如下：

一、组织领导。

我校成立了以党支部书记、校长为组长，副校长为副组长，教导主任、大队辅导员、团支部书记、班主任为组员的“国际礼仪小讲堂”领导机构。由团委、少先队负责活动计划的制定、日常的检查落实、以及活动总结。

二、具体活动

1、按照教育局通知精神，学校进一步完善了有关学生文明礼仪制度和学生行为规范要求。教务处、政教处组织班主任学习《德育工作计划》、《班主任工作考核细则》、《班级工作考核细则》等制度。同时要求各班主任组织学生学习《小学生守则》、《小学生日常行为规范》、《小学生一日常规》等制度。在全体学生中开展文明礼貌和行为习惯的养成教育，并做到及时检查学生的行为习惯，发现问题及时处理。树立起良好校风、班风，体现了良好的校园风貌。

2、少先队、团委通过开展主题班队会、国旗下讲话、文明礼仪知识竞赛等活动，丰富了校园的文化生活，树立了文明向上的风气。我校的红领巾广播站每星期按时播出中华传统文明礼仪常识，充实了校园文化，活跃了校园生活，成为校园文明礼仪宣传的重要组成部分。

3、活动中，各班级小讲师首先讲解了文明礼仪规则，并以文明礼仪知识竞赛形式进行了现场互动，按照个人礼仪、社交礼仪、日常行为规范、文明礼仪标准等五项内容，将同学们分成五个组进行现场决赛，进一步加深了对礼仪规则的认识和理解。

4、学校作为未成年人文明礼仪教育的主阵地，有着得天独厚的优势。古城子学校校园环境优美，绿化面积五千多平方米，园林雕塑与塑胶跑道交相辉映，“环境育人”已成为学校的一大办学特色。在教学楼的墙面上，悬挂有《小学生守则》、《小学生行为规范》、《八荣八耻》等大型标语；在楼道里悬挂有各类文明礼仪提示语，每个楼层有不同的文化内容。并以倡校园要干净、课间要安静、学习要竞争、相互要尊敬为突破口，努力提高我校文明礼仪工作新局面。

榆中县东古城小学舞蹈队活动总结 篇11

（2010-2011学第二学期）

日子过得真快，一学期过去了，在学校领导和同事们的帮助下，我们顺利的完成了本学期的工作。回顾这一学期，既忙碌，又充实，有许多值得总结和反思的地方。现将本学期的工作做一个小结，借以促进提高。

一、加强学习，不断提高思想业务素质。

“学海无涯，教无止境”，只有不断充电，才能维持教学的青春和活力。所以，一直以来我们都积极学习。认真参加学校组织的新课程培训及各类学习讲座。另外，我们还利用书籍、网络认真学习了音乐新课程标准、艺术教育新课程标准，通过学习新课程标准让自己树立先进的教学理念，也明确了今后教学努力的方向。随着社会的发展，知识的更新，也催促着我们不断学习。平时有时间欣赏各类舞蹈的排练和队形等使自己在舞蹈教学方面不断进步。通过这些学习活动，不断充实了自己、丰富了自己的知识和见识、为自己更好的教学实践作好了准备。

二、求实创新，认真开展教学、教研工作。

教育教学是我们教师工作的首要任务。本学期，我们努力将所学的新课程理念应用到课堂教学实践中，立足“用活新老教材，实践新理念。”力求让我们的舞蹈教学更具特色，形成独具风格的教学模式，更好地体现素质教育的要求，提高舞蹈教学质量。

课前认真作好充分准备，精心设计教案，并结合各班的实际，灵活上好每一堂课，尽可能做到当堂内容当堂完成，课外加强基本功训练和舞蹈组合练习，使学生对舞蹈更有兴趣，同时提高学生的舞蹈水平。另外，授课后根据得失及时写些教后感、教学反思，目的是为以后的教学积累经验。同时，我们还积极和班主任进行沟通，了解学生，改进教法，突破学法。着重培养学生的综合实践能力和创新思维能力。

对于舞蹈课的教学，我们采用系统性、阶段性相结合的原则，做到定时间、定地点、定内容，使每堂课都能让学生有收获。总之，不管在课堂教学，还是在课外活动中，我们都以培养学生能力，提高学生的素质为目标，力求让舞蹈教学对学生的成长和发展起到更大的作用。

三、任劳任怨，完成学校其他工作。

我们利用课外活动和晚自习时间编排各类舞蹈，让学生能够充分显示自己的劳动成果。对于学校布置下来的每一项任务，我们都能以最大的热情把它完成好，基本上能够做到“任劳任怨、优质高效”。

四、加强反思，及时总结教学得失。

反思本学年来的工作，在喜看成绩的同时，也在思量着自己在工作中的不足。

对于舞蹈的学习还不够深入，在新课程的实践中思考得还不够多，不能及时将一些教学想法和问题记录下来，进行反思；对于舞蹈教学中有特色、有创意的东西还不够多，本来想在课外开设舞蹈兴趣小组，但由于种种原因也没能实现，今后还要努力找出一些舞蹈教学的特色点进行因材施教。

其他的有些工作也有待于精益求精，以后工作应更加兢兢业业。

解构凤凰古城人文教育之轨迹 篇12

一、传统文化促成凤凰古城对人文教育的召唤与生发

中华民族历史悠久, 传统文化源远流长, 有几千年的历史。“天行健, 君子以自强不息;地势坤, 君子以厚德载物。”传统文化的精髓已经饱含了人文精神的内涵。湘西凤凰古城深得传统文化的真谛, 用富有人文关怀的传统文明来化民成贤, 这种做法完全可以看作是凤凰古城人文教育发生发展的开端。

(一) 历史成就凤凰古城人文理念

凤凰古城特定的历史际遇造就了凤凰人“弃武从文”的育人理念, 这种育人理念是凤凰古城文明开化的开端, 是人文教育精神的生发。

近代以降, 湘西凤凰城俨然成为兵家必争之地, 虎踞龙盘, 枭雄云集。百姓尚未开化, 兵者勇气可嘉, 唯独文化缺失得厉害。一些乡绅名流、将军把总于难得的休养生息之际, 萌生了教子习文的念头。这就是凤凰人弃武从文育人理念的开端, 成为了古城养育诸多文豪大儒的必要条件。

俗话道:“学得文武艺, 货卖帝王家。”凤凰人弃武从文也不无目的。千百年来, 读书是富庶之人的专利, 更是一种消遣, 当然也可看作是出相入仕的工具。老一辈人厌倦了金戈铁马、寒心于马革裹尸, 才会对下一代的前途作一些稳当的选择。但总的来讲, 这是一种进步, 因为凤凰人已经知晓一个道理, 那就是“观乎人文, 以化成天下”。

毋庸置疑, 弃武从文的思想拉开了凤凰人人文教育的帷幕, 开拓了凤凰人修身立世的思维领域, 从此结束了把所有时间都花费在“拿起刀枪上战场, 扛起锄头下禾田”这种单调的乡勇生活。

(二) 私塾的严谨学风奠定其人文素养的基础

两千多年前, 孔子兴办私学以来, 私塾教育便成为古代学校教育发展历程中的一个标志性的产物, 反映了一个时代的教育特征。私塾教的是什么?是孔门“四教”———文、行、忠、信。汉人李充作疏:“典籍辞义谓之文, 孝悌恭睦谓之行, 为人臣则忠, 与朋友交则信, 此四者教之所先也。”这些教学内容堪称我国最优秀的传统文明。再加上学堂里那把严厉的戒尺, 毫无疑问地奠定了凤凰人人文素养的发展基础。那么小小的凤凰古镇, 之所以能够走出文学大师沈从文, 走出赫赫威名的陈氏三代, 也就不难释怀了。

湘西凤凰城深居大山, 远离尘世喧嚣, 常理来讲, 改革不易。但凤凰古城的私塾教育在当时来讲, 确实是一种极具改革精神的教育。凤凰古城的教育改革, 朱其懿给凤凰人的文化学习指明了正确的方向。当时朱其懿任湘西督学, 为振学风, 他废科举, 兴实学。由朱其懿引导的私塾教育改革, 惠及了诸多凤凰学子, 如众所周知的国民党第一任总理熊希龄, 即是当时凤凰古城私塾教育的成功典范。

私塾教育的严谨学风与家庭教育的一丝不苟相结合, 深得百年树人之要义, 为凤凰人的文学素养奠定了坚实的基础。

大家熟知的沈从文、陈师曾、熊希龄都得益于此。沈从文被称为从湘西走出来的“风俗画家”, 他的文学创作与私塾时期对传统文化的学习不无关系。熊希龄、陈师曾二人更不必说。其中熊希龄除学堂学习之外, 其接受的家教也甚为严格。熊家三代军人, 平日里“上马战场杀敌, 下马训练士卒”, 但熊家的家庭教育也不含糊。熊希龄少年时便熟读四书五经、诸子典籍, 弱冠之年便以高中二甲进士, 才气誉满湘西。所有这些“大人物”的出现, 完全可以证明凤凰古城以私塾为教育模式的人文教育的成功。学文、学行、学忠、学信, 都可看作是一种充满人性的生命动态元素, 它们构成了一个整体人不可缺少的养成系统。而凤凰人对这些元素的表达, 正恰恰成就了后代子孙自我价值实现的发展基础。

(三) 人性教育的自然本位凸显凤凰人的生命范式

人性教育必须以自然本性的回归为基础, 强调的是自由自在的生命活力。凤凰人接受传统文化教育, 对人性的理解极其深刻, 甚至依托于天然条件, 在某种程度上有所超越, 集中表现为凤凰人对自然的崇尚, 对质朴的追求。这种生活观念显然是一种典型的、以人为本的、纯自然的生命范式。

凤凰人以自然为本位的人性教育得益于湘西钟灵毓秀的自然风光。外面人对湘西的了解, 大致是《边城》问世以来的慕名, 然而能够领悟其真谛的却寥寥无几。实际上, 凤凰人长期以来深居简出, 生活之处满眼青山绿水, 百姓又天性使然, 质朴善良, 所有这一切, 自然无法使他们存有争权夺利的非分之念。故此, 凤凰人只晓得每日里吸取天地之灵气, 涵养自然之韬晦, 才得以真正地从内心深处自然生发出原始人性的生命气息。

“格物、致知、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的传统文化教育使凤凰人流露出自然的生命气韵, 这构成了湘西凤凰城特有的民俗习惯。湘西民俗魅力无限, 它对世人的吸引力不仅仅停留在一种民族文化、一种地域文化上, 更是一种人文教育的表征, 一种自然生命的内显。而“格物、致知、诚意、修身、齐家、治国、平天下”这种依赖于传统文化教育的育人过程, 正好建构了湘西自然风俗的教育灵魂, 是凤凰人千百年来梦寐以求的内质性人文教育理念。

从自然风光到民俗文化, 两者相互融合、相互贯通, 就决定了凤凰人长期以传统文化占主体地位的精神思维中, 隐含了自然生命状态的理想追求。

二、外来文明促成其对人文教育的开放与包容

湘西凤凰古城的人文教育依托于传统文化而发生发展, 但长期以来的世外桃源式的教育模式, 在一个特定的历史阶段已经不再适应人文教育的长足发展, 甚至是已经出现了严重阻碍发展的负向功能。面对外来文明的挑战, 何去何从?凤凰古城的人文教育正遇到一个“穷则思变”的发展问题。

(一) 民族融合推进凤凰古城人文教育转机

长期接受传统文化教育的湘西凤凰文化教育的单调性已然暴露无遗, 传统的土著居民, 面对八方来访的“难民”旅居, 是接受还是拒绝, 直接关系到凤凰城人文教育文明是开拓进取还是停滞不前。在这一点上, 凤凰人选择了开放与包容, 集成外来文明的先进文化, 促成人文教育的转机。这种文化现象在人类历史上被称为“民族融合”。

湘西凤凰在古代乃至近代之初, 除了土家族作为土著居民与这块土地长相厮守外, 很少有外界来打扰这一片清净桃源;即有之, 也无非是发配充军。时至明清, 这块乐土就成为兵站, 同时也招来大量中原难民前来避祸。这些外来人口, 多为汉族人和苗族人。相对于本地居民, 他们属于客家人, 沈从文就自称苗族作家。

外来人口的到来, 为湘西凤凰带来了先进文明, 极大地拓展了凤凰古城人文教育的文化领域。随着大量人口的迁徙, 中原先进文化也开始涌入。凤凰古城也位列其中。凤凰城的本地人认识到外来文明的先进性以及自身文化的缺憾性, 吸纳外来文明成为文化融合形式的必然性。多民族多地域的文化集成, 促进了凤凰古城人文教育的高速发展。湘西凤凰多种文化的融会贯通, 可谓是凤凰古城人文教育的福音。

(二) 国恨家仇打破其人文教育危机

当凤凰古城面对兴邦实学的来访, 毅然采取积极主动的接纳态度, 并转化成人文教育的新目标。

湘西凤凰作为世外桃源, 远离尘世不闻车马喧, 难免会陷入虚妄清谈的泥淖。中国近代史, 堪称为一部屈辱史, 民族危机让有志之士举旗卫道, 倡导实学, 实学之风也震醒了凤凰古城的人文教育思维, 成为文化育人的一项重要内容, 并由此引发了新的育人目标。

凤凰古城对实学的认识与接纳, 最大的功臣就是朱其懿。他毅然决定以实学改革私塾, 接纳实学的理由不外乎以下几点:

第一, 凤凰人长期以来的传统文化教育, 已经养成一种强烈的社会责任感和民族自尊心, 凤凰人自然能够积极接受实学;“天下兴亡, 匹夫有责”, 这是决定凤凰人接纳和发展实学的主要动因。

第二, 凤凰古城并非严格意义上的世外桃源, 他们对民族的危亡也看在眼里记在心上, 无非是长期以来几乎与世隔绝的生活, 添加了对乡村自然的钟爱。一旦国家有难、民族危亡之际, 客观上来讲, 凤凰人具备保家卫国的英雄气概。

第三, 实学教育是最好的人文教育。学而不用, 是为清谈, 犹如镜中花、水中月, 无非是茶余饭后的消遣;一旦实学来访, 他们会立即放下虚妄清谈, 寻求保家卫国之道。

三、凤凰古城人文教育的呈现与专注———走出大山

从大山走出去的凤凰人, 他们向外面的世界毫不掩饰地展示了古城的魅力, 那就是具有湘西性格的人文教育精神, 并为之乐此不彼。

(一) 从沈从文的《边城》创作看湘西风格人文教育特色的呈现

沈从文的《边城》家喻户晓, 人们对那种未被现代文明浸染扭曲的“神性”叹为观止, 也为湘西世界那青山绿水、纯朴民风沉迷陶醉。这种文化现象可以看作是湘西凤凰城人文教育的成功典范, 也是对湘西风格人文教育特色的一种呈现。

传统自然的人文教育是沈从文力求改变国民性的决定性条件。沈从文的文学创作实际上也就是从改变国民性入手的。他抛开政治, 从人性角度切入, 用伦理道德来审视和剖析人生, 用“乡巴佬”的火热性情来追求一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。这是人文性格的一种展现。

沈从文的成功在于他对湘西自然世界的回归。湘西凤凰这一边陲古镇, 本身就是一首性情诗, 是一卷山水画, 到处都洋溢着纯洁高尚的灵性。沈从文追求自然本为的回归, 将人与自然紧密结合, 相互吸收各自的灵气, 把这种健全的人生形式带出大山, 呈现在世人面前, 让整个中华民族为之震撼。

(二) 从陈寅恪的从教看凤凰古城人文教育理念

陈寅恪先生是湘西凤凰特色教育走出大山的使者。凤凰古城对人文教育的专注, 也正是从陈先生的执著从教上得到最完美的体现。

陈寅恪先生对对子, 上联“孙行者”, 求下联。陈先生认为对对子这种传统的国文形式最能体现中国语言的特性, 中国语言是一种人性化的生命范式。

陈寅恪先生这种对人文教育的专注精神, 以民族为大义、以社会为责任的教育家, 他所研究的不是为教书而教人, 而是为教人而教书, 以人为本才是一切教学活动的出发点。陈寅恪先生就是这样的一名教育者, 在不断的社会实践中矢志不移地专注于对人文教育理念的探索和思考。

四、结论

如果我们要寻求一种纯粹的人文教育精神, 湘西凤凰古城已经给出了最佳答案。其人文教育的发生发展, 乃至呈现于世, 已经完全构成了一个系统的、科学的、有效的人文教育发展体系。我们很幸运。当我们的教育要改革发展时, 前人总是送来最好的东西。只要我们有所扬弃地继承、合情合理地利用好这笔宝贵的教育财富, 人才辈出的神话将举国上演。因为凤凰古城的人文教育轨迹将在世界延续。

摘要：适值我国教育改革发展之际, 文章从凤凰古城的人文教育中有所借鉴, 探索凤凰古城的人文教育轨迹, 开创人文教育的新思维, 拓展人文教育改革的新领域。

关键词：凤凰古城,人文教育,轨迹

参考文献

[1]李瑞山.语文素养高级读本[M].北京:高等教育出版社, 2006.

[2]朱栋霖, 丁帆, 朱晓进.中国现代文学史 (上册) [M].北京:高等教育出版社, 1999.