校园文化建设征文免费

校园文化建设征文免费（推荐8篇）

校园文化建设征文免费 篇1

说到廉政，许多人会很自然的想到，那是做官的事，关咱小民百姓何事？不错，做官的人手中有权力，有贪的机会，所以为官者如果缺乏廉政品德，无视党纪国法，他就会贪，就会成为硕鼠。更为严重的是，因为官场贪风一开，世风也必将快速倾塌，民心迅速失去，国家的大厦很快就会崩塌。远的不说，就说近现代的两个例子：清自乾嘉始，官贪吏掠，虽有道光之节俭、光绪之勤政，也无法挽救大清王朝之灭亡；蒋家王朝以绝对优势兵力败于小米加步枪的共产党军队，绝非战之罪，而是官吏贪污腐败，导致民心丧失。得民心者得天下，古言千真万确。所以，历代有作为的君王无不特别重视吏治的清廉，由此，我们也就明白：明之朱元璋、清之雍正，对贪官污吏大开杀戒的道理了。

然而历代王朝都不缺乏清正廉明的官员，公堂之上也多挂有“清正廉明”的箴言牌匾，而历代王朝又都未能幸免因腐败而灭亡的命运，这到底是为什么呢？当然原因是多方面的，但其中一个重要原因是他们都没有从教育的根本上抓起。虽然中国古代优秀的读书人都秉承儒家文化修身养性的传统，但毕竟只是个人的自觉意识和行为，不是每个人都有这样的自觉意识的。

因此，廉政道德、廉政意识，必须从教育抓起，从根本抓起，这是民族复兴和长盛不衰的百年大计。

教育的改革发展，是关系到未来我国综合国力的提高和现代化目标的实现、关系到中华民族是否能保持持久生命力和强烈竞争力、关系到社会主义祖国的前途命运的大问题。然而，长期以来，我们的教育过分重视学生的考试成绩并以学生的考试成绩的高低来考量师生的优劣，而忽视了学生的国家意识、民族意识、道德伦理、价值观念，这不能不说是走进了一个急功近利的误区。

要知道，道德的力量是能够凝聚一个民族精神、规范民族行为的，胡惠林在《国家文化安全：经济全球化背景下中国文化产业发展策论》中说：“文化的生存状态不仅积淀着一个民族和国家过去的全部文化创造和文明成果，而且还蕴含着它走向未来的一切可持续发展的文化基因。”

廉政文化是中国优秀传统文化中一块非常重要的部分，历代名人的上疏、家训、人生总结中关于廉政、清廉、修身等方面的名言箴言代不绝书。治国要廉俭，李世民《帝范》要求自己“俭以养性”，而他的大臣魏征上谏“戒奢以俭”；做官要廉俭，《官箴碑》劝为官者“公生廉，廉生威” ；齐家要廉俭，王昶《家诫》“览往事之成败，察将来之吉凶，未有干名要利，欲而不厌而能保世持家，永全福禄者”；修身要廉俭，孟子认为大丈夫应该“贫贱不能移”，王阳明《传习录》指出“清新寡欲，持志不动，不受声色犬马之诱惑” ；教子要廉俭，司马光《训子孙文》“俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行”。

姜广辉在《儒家的现代意义》中说：“治本的办法是从道德入手，改善人性，人好，一切都好！若每个人的行为都符合道德规范，那人与自然、人与人的许多矛盾便会自然化解，人类未来的前途便会充满光明。”把中国优秀传统文化中的廉政俭朴文化引进校园，作为学校道德教育的内容之一，是继承和发扬优秀传统文化的必然，是当今建设社会主义精神文明、构建和谐社会的需要，更是中华民族走向伟大复兴和保持持久的生命力、竞争力的长远战略。

那么把廉政文化引进校园，建设廉洁高雅的校园文化，我们教师应当如何去做呢？

作为教师，必须正确认识廉政文化走进校园并作为学校道德教育内容的深远意义，树立强烈的义务感和责任感。

要想彻底地根治腐败，不仅是政策与法律的事，不仅是政府相关职能部门的事，更是全民族的大事；根治腐败不仅靠法律的力量，也要靠道德的力量。道德的建设要从教育抓起，从孩子们抓起，使他们从小就牢固地树立廉洁淡泊的意识品格，一代人有了这样的意识与品格，一代代人有了这样的意识与品格，敦励风俗，化成民族血液，那样，我们未来的民族将会是一个什么样的民族呢？我们未来的民族一定是一个具有高尚道德的民族、一个廉洁俭朴的民族、一个充满生机的健康民族、一个具有强力竞争力的民族。我们为我们未来的民族尽到我们布道者、播火者的责任，我们为我们未来的民族作出平凡而又伟大神圣的贡献。虽百年之后，我们也会含笑看祖国之昌盛、民族之富强、子孙后代之幸福。我们才不愧为“人类灵魂的工程师”的光荣称号！作为教师，必须加强自身道德的修养。“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，正人必先正己。因此，教师必须注重自身的道德修养，淡泊名利，廉洁从教。如何加强自身的修养呢？

一是要紧跟现代社会日新月异的发展形势，认真学习邓小平同志有关社会主义教育理论，深刻认识培养“四有”新人的重要意义；认真学习并践行胡锦涛主席提出的科学发展观，着眼于学生的可持续性发展，摈弃只重分数忽视道德人品的急功近利的行为。

二是多从古代文化中汲取廉政文化的精髓，积淀厚实的传统文化基础，这方面的经书名著很多，经书如《论语》、《孟子》，名著如洪应明的《菜根谭》、王永彬的《围炉夜话》、朱用纯的《朱子家训》、陈继儒的《小窗幽记》等等，甚至是传统的蒙学中的《千字文》、《增广贤文》等，都是我们用来丰富我们传统道德修养的很好的读物。庄子说：“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”厚德才能载物，加强自身廉政文化的修养是培养学生廉政意识的必备条件。

三是时时检点和反思自己的思想言行，荀子云：“君子博学而日三省乎己，则智明而行无过矣。”不吃请，不受礼，不为利欲所惑，诚信做人，诚实治学。身教甚于言传，以自己的行为风范影响学生，这样才能如王永彬在《围炉夜话》中说的“德足以感人，而以有德当大权，其感尤速。”

作为教师，还应该教育有法，引导有方。道德的感化不是僵硬的说教，不是粗暴的训斥与批评，而是要春风化雨，润物无声。这就要确立民主平等的教育观念，与学生平等对话，善于抓住生活中平凡的小事，适时点化、循循善诱；要积极配合学校，创造清廉高雅的班级文化氛围；要引导学生积极参加社会实践活动，走出校门，走进社区，走进自然。

作为教师，要充分利用好课程资源。

利用好课程资源首先要摆正科学发展与名利的关系。前已言之，教育是培养人的，而人的构成除了生物的一面外，主要是文化的一面，人是文化的生物。而文化的构成绝不局限在考试的分数上，所谓要成才先成人，它有更为广阔丰富的内容。因此，教师对课程资源的利用不能仅仅为了分数，而应该淡泊名利，践行科学，把学生放到人的地位上来培养，而不是当做作业考试的机器来训练。

其次是艺术使用的问题。课程里有关廉洁奉公、淡泊名利、高洁清正的资源非常丰富，特别是人文学科，有许多鲜活生动的人事，有许多经典名言，有许多具有审美和想象的特定意象。这些人事、名言和意象已经成为中华民族文化的遗传基因，绝不因王朝的更迭、时代的变迁而中断。充分地、艺术地利用好这些课程资源，是我们教师应有的责任与努力目标。

那些具有审美和想象的特定语言意象，无法不使你心懔懔以怀霜、目渺渺而凌云，进而旁骛其他，励志人生。比如“松、竹、梅、兰等植物也是其他许多国家都有的，然而中国人看到松，便想到‘岁寒后凋’；看到竹，便想到‘直节虚中’；看到梅，便想到‘傲雪迎春’；看到兰，便想到‘幽谷传香’。这种凝结在字面上的文化意味便是汉语所特有的，而它们所象征的美好品质，无不利于社会主义精神文明建设”（金开诚），这就是我们的民族语言所特有的审美与想象力，这就是我们民族语言所特有的似曾相识的亲切的感情，这种语言深深地扎根在我们民族心灵的土壤里，代代相传，形成一种思维。

经典名言也是如此，像诸葛亮《诫子书》中的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，读之，你就会很自然地想到那些淡泊高雅的清廉之士，你就会为自己的贪婪、自私、悭吝而羞愧而汗颜；再如《孟子》中的“生于忧患，死于安乐”，《颜氏家训》中的“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”，读之，你就会自然地忧身忧天下，从而勤奋励志，你就会洁身自好，自觉抵制外面世界的种种诱惑。可以说这些名言的渗透力直至今日也未曾见更为高深的理论取代之。

校园文化建设征文免费 篇2

两馆 (图书馆、文化馆) 免费开放的目的是保证公众的文化权益, 也为中小学生的课外活动提供了优质的公共免费资源。 但是, 在两馆 (图书馆、文化馆) 免费开放过程中, 出现了一系列实际问题, 需要及时解决。 两馆 (图书馆、文化馆) 的免费开放不等于免除责任, 这需要两馆 (图书馆、文化馆) 努力探索, 慎重处理好新问题和新情况, 加强服务管理, 满足公众需求, 增强两馆 (图书馆、文化馆) 吸引力, 进行适当的机制改革和运营方式创新。

一、创造有利两馆 (图书馆、文化馆) 免费开放的环境

1.塑造良好的内部环境。 要把免费工作组织好、实施好, 保证这一惠民措施真正落到实处, 能够体现实效。 首先, 要在内部确立统一的目标———组织成员的共同愿景, 使之成为其管理活动的核心。 其次, 要营造两馆 (图书馆、文化馆) 参与氛围, 为组织成员提供广阔的空间, 使组织目标与个人诉求达到平衡。 两馆 (图书馆、文化馆) 作为免费政策执行机构, 要尊重和关心馆内的每一位人员, 创造各种条件让他们的自我价值得以实现, 并在信任的基础上进行沟通, 使他们在自发的基础上服务公众, 保证免费开放的顺利进行。

2.创造良好的外部环境。 两馆 (图书馆、文化馆) 作为免费开放的执行机构, 要提高中小学校参与两馆建设的主动性和积极性, 只有这样才能减少免费开放时遇到的困难。 因为, 通过中小学校参与而得出的结果, 基本上是学校都愿意接受的, 而且中小学生对免费政策有了基本了解, 从感情上对政策有了亲切感, 这样政策就比较容易执行。

第一, 在免费之前, 两馆 (图书馆、文化馆) 可以利用各种媒介和工具进行政策宣传, 同时, 派驻工作人员进入校园, 宣讲两馆 (图书馆、文化馆) 免费的国家政策, 让学生更好地了解免费开放政策的意义及执行的具体方法和步骤。

第二, 两馆 (图书馆、文化馆) 免费开放过程中, 要及时公开免费的最新进展和情况, 让中小学校管理者了解全过程, 并随时与学校进行沟通, 及时调整免费方案, 积极解决免费过程中所引发的问题, 使免费开放更适合学生, 确保免费政策的有序推行。

第三, 免费后, 要把免费的效果、成本与收益向学校公开, 鼓励学生、学校管理者提出积极的建设意见, 让所有人员都参与到免费评估中, 从而为后续更好地服务校园提供指导意见。

二、加强两馆 (图书馆、文化馆) 免费开放进入校园的资源准备

1.加强文化设施, 夯实开放基础。 公共文化服务体系建设以保障文化民生、促进文化公平为宗旨, 首先要完善基层公共文化设施。 磁县两馆 (图书馆、文化馆) 以全国新一轮两馆 (图书馆、文化馆) 评估定级为契机, 完善各级公共文化设施建设标准, 以城乡基层文化设施为重点, 以流动文化设施和数字文化阵地建设为补充, 积极拓展校园文化宣传建设, 科学管理, 优化工作流程, 两馆走入校园奠定基础。

2.拓宽资金渠道, 确保开放顺利。 两馆 (图书馆、文化馆) 免费开放, 为学生提供了免费、开放的教育资源, 取得了良好的信息反馈, 但两馆 (图书馆、文化馆) 财政短缺。 面对这种情况, 国家出台了补助标准。 政府投入是免费开放的基础和保障, 两馆 (图书馆、文化馆) 要对这些资金进行统筹规划, 合理利用, 切不可挪用、占用。 具体来说, 两馆 (图书馆、文化馆) 要合理排列支出, 用有限的资金安排免费开放的急需支出, 保证免费开放工作正常有序进行。

除了政府的财政投入外, 两馆 (图书馆、文化馆) 应该创新融资渠道, 增强自我造血功能, 吸收多元的经营理念, 推动两馆 (图书馆、文化馆) 灵活地顺应市场和观众的需求。

3.打造人才队伍, 支撑免费开放。 为应对免费后工作量增加、管理难度加大、服务质量低等问题, 只有打造一支强有力的文化队伍, 才能为开展免费开放提供人力与人才支撑。 近年来, 磁县领导十分重视文化队伍建设, 一方面着力建设训练有素、业务精湛的专业文化工作队伍, 另一方面, 大力发现发掘了一批民间文化人才。 为磁县文化事业的可持续发展提供了不竭动力。

三、丰富两馆 (图书馆、文化馆) 免费开放的内涵

1.发挥 “阵地功能”, 扩充开放内容。 《意见》指出, 两馆 (图书馆、文化馆) 免费开放包括两个方面:一是指公共空间设施场地的免费开放, 二是指与其职能相适应的基本公共文化服务项目健全并免费向群众提供。 对于基本公共文化服务项目, 磁县两馆 (图书馆、文化馆) 及时研究中小学生需求的特点和要求, 初步设立开放目标:以打造地方特色系列公共文化服务品牌为抓手, 实现公共文化设施全部免费开放, 举办普及性的文化艺术辅导培训、公益性展览展示、全区基层文化队伍和业余文艺骨干培训及基本文化服务项目全部免费。

2.打造 “服务品牌”, 提高开放质量。 文化活动是公共文化服务的重要载体和形式, 学生是否认可自己举办的活动, 是由两馆 (图书馆、文化馆) 多年的积累和品牌建设决定的。 磁县两馆 (图书馆、文化馆) 强化精品意识, 充分挖掘磁县地优秀的历史文化资源, 紧紧依托底蕴深厚的始祖文化、博大精深的儒家文化、融会全国陶瓷文化、历史悠久的燕赵文化、以磁县周边县市的革命旧址为代表的红色文化, 形成一批具有影响力的地方文化品牌, 为学生提供了丰富的课外知识, 增添了多彩多样的课余生活, 陶冶了学生情操, 也推动了文化活动持续开展。

总之, 两馆 (图书馆、文化馆) 免费开放的过程中会出现这样或那样的问题, 但是只要是我们认真总结教训, 探索解决免费开放过程中出现的新情况、新问题, 提高管理水平, 强化服务意识, 就能促进两馆 (图书馆、文化馆) 免费事业的健康、繁荣发展, 为现代中小学生提供健康、积极向上的文化大餐, 满足学生的精神需求。

参考文献

[1]马子雷.免费时代考验“三馆”抗压能力[N].中国文化报, 2011, 2 (20) .

校园文化建设征文免费 篇3

征文对象：《慈善读本》试验学校的学生、教师、家长及关心"慈善文化进校园"活动的各界爱心人士。

征文要求：以“慈善文化”、“慈善教育”为主题，以记叙文、散文、随笔为主要文体。文章要求真实生动，形象具体，字数以1000字左右为宜。作者可根据自身在使用《慈善读本》或参与其他慈善活动过程中的切身经验，撷取典型素材、选取适当角度，谈谈对“慈善”、“慈善文化”、“慈善教育”等的理解、感悟或启发，也可以谈谈对《慈善读本》的评价或意见。

奖项设定：本次征文会根据文稿水准评定相应奖项，获奖者将由中华慈善总会等相关单位联合颁发获奖证书并给予一定物质奖励。优秀作品将在《慈善》杂志刊登。另设组织推荐奖若干，授予积极组织学生参选的学校。

参与方式：征文纸质版请邮寄至天津市和平区新华路126号《慈善》杂志社，邮编：300041。电子版请以“标题+姓名+单位”命名文件，发送至邮箱cishanzhengwen2012@163.com。来稿请附作者基本信息和联系方式，纸质稿请在信封背面注明“慈善文化进校园”字样。欢迎学校以团体名义参与。

和谐校园建设征文 篇4

——打一二分校礼文化建设的探索与实践 打一二分校 邬红卫

现代学校发展中，蕴涵着一种精神、一种文化，它极富魅力，力量强大，特色鲜明——这就是校园文化。

文化是一个民族的根，自然也是一所学校蓬勃向上，具有新鲜活力的源泉。党的十六大报告明确指出：‚必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务……‛，十七大报告更是以较长的篇幅强调了培育和谐文化，注重思想道德教育的重要性，《上海市学生民族精神教育指导纲要》尤以国家意识、文化认同和公民人格作为学生民族精神教育的主要内容。

当‚文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望‛时，校园文化建设也成为了和谐校园建设的灵魂，越来越具有向心力、凝聚力和穿透力。

清华大学彭林教授认为中华民族文化的核心是‚礼‛，他完全赞同钱穆先生关于‚中国文化的特质是‘礼’‛的论断。我校紧紧抓住中国文化的特质，礼文化的本质，和谐校园的实质，经过多年的探索与实践，架构起了‚礼文化‛建设与和谐校园创建之间的坦途，从制度上确立了‚礼的教育‛的地位，提出了凸显‚礼文化‛精神的校风——和谐、向上，营造了以‚礼的教育‛为特色的校园文化氛围。我们期待以‚礼的教育‛培育小学生民族精神，陶冶学生情操，构建学生健康人格，全面提高学生素质，并以此统领学校德育工作，整体推进学校办学质量的提高。

一、精心营造物质文化，拓宽开放度，凸显教育环境的温馨

物质文化是一种有形的文化，它直接表现出师生所处的文化氛围，有较强的直观性和教育渗透性。我校虽然受现有硬件的限制，但十分强调优化教育环境、美化教育环境的重要性，着力开发教育软环境，在优化、美化学校环境中精心营造，努力透出校园环境的个性化，做到开放灵活，拓宽了学校物质文化建设的途径，丰富了物质文化建设的内容，真正做到环境为教育服务，物质为精神服务。

1、‚活跃‛的墙面

教育家苏霍姆林斯基曾说过：‚教育的艺术在于使器物、物体和精神财富起到教育作用。依我们看，用环境、用学生自己周围的情景，用丰富集体生活的一切东西进行教育，这是教育过程中最微妙的领域之一。‛让教育的力量渗透到校园环境建设的每一个细节中去，让学生时时处处能见的墙面‚活跃‛起来。

教室外墙、走廊、过道按礼文化教育的序列进行了精心布置。一楼‚礼的心语‛记录了各届学生在礼文化活动中获得的新知、积累的感悟、成长的脚印，知行统一；二楼‚中华节庆‛以诗、书、画的形式，通过学生的笔描摹出他们经历过的中华节庆，情景交融；三楼‚主题教育‛捕捉了学生在各类主题教育中闪现的美好瞬间，智趣兼容。墙面是活跃的，会说话的，记载的都是学生在礼文化活动中的点点滴滴，每一处都有‚礼‛的影子、‚礼‛的种子，都散发出真、善、美的芬芳，教育的力量无形中增强。

2、‚灵动‛的影视

影视的教育优势在于它的直观、可再现性，吸引学生眼球。我们开设午餐影视、开通‚阳光贝贝‛电视台和课间广播台，为学生提供了一个更为广阔、灵动的受教育舞台。电台由学生自己主持，团员青年承担每期的策划、编制和指导的任务。‚礼的细则‛拍成电视系列片，每周向全校师生滚动播放，让学生在耳濡目染中、潜移默化中受到熏陶；‚礼的少年‛是电视台针对学校涌现出的在各个方面表现优 2 秀的队员拍摄的专题片，宣传发扬发生在学生身边的好人好事，用榜样引领，以典型说话，具有更深远的教育意义；同时我们还把形势教育、十七大精神的‚三进‛工作都与礼文化建设紧密结合起来，通过影视这一更为直观的手段向学生加以宣传教育。

3、‚立体‛的网络

我们建设了‚礼的教育网站‛。它是我校师生共同学习礼文化的互动的网络平台。《凡师礼韵》以叙议结合的方式，通过年级组教师师德、师风、师能方面的点滴事迹来诠释礼；《资源教室》中开设了《家教广场》、《乐礼学礼》、《由表及里》，通过家校互动学礼、专家名人言礼、教师心语说礼，来感悟礼；《积礼中心》以写实的方式，通过教工发展部、学习资源中心、新闻中心等各部门的绩效来践行礼；《学生天地》更以《常礼学习》、《民俗民风》、《益智游戏》、《中华节庆》、《星光灿烂》、《我的习作》等多姿多彩的栏目让学生在礼的殿堂驰骋、翱翔。同时，每个班级都积极创建Buckets班级网页，利用网页，孩子们可以制作自己喜欢的作品，表达自己热切的愿望，表现自己诚挚的礼节。而《学校论坛》更是架构起了学校、家庭、社会，在校学生、毕业学生、学校教师之间的桥梁、纽带作用，让礼文化得以拓展、延伸。

4、‚缤纷‛的节庆

所谓的‚让教育的力量渗透到校园环境建设的每一个细节中去‛，不仅仅要固定的环境‚活跃‛起来，更是抓住教育中最鲜活的内容，不失时机地利用教育软环境显示教育功能，让环境随教育的主题、教育的内涵、教育的本质流动起来，成为一道亮丽的风景线，一股涌动的清泉。而抓住节庆教育的时机，以‚三融合‛亮现节庆的缤纷，是我们的具体做法。班级中有专门的节庆教育版面，不同的年级按照不同的主题进行布置，学生的活动成果、学礼感悟、节庆作品等都融于节庆版面中；元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节校园环境也 3 随着节庆的变化更替，中国结、大红灯笼、窗花剪纸、对联、灯谜、福娃等等这些象征着民族文化的元素融于校园各个角落；世博心语灯谜、海宝元宵灯、重阳敬老诗画展、中秋菊展等，将社会热点、学生关注点、教育重点融于校园环境中。

独特的礼文化环境以自己独特的语言，不仅仅给学生诗情画意的美的享受，而且含蓄地对学生的心理和行为产生影响，是亲切的、平等的交流，是春雨润物的熏陶，是将传统文化积淀成人格的教育，富有魅力。

二、全心打造制度文化，加强执行力，呈现教育秩序的祥和 校园制度文化是校园文化的内在机制，是为了保障教育的有章、有序和有效。目的是用制度强化，用情境来内化。为了保障教育的秩序美，为了实现以礼文化为特征的育人目标、办学思路、管理模式，学校在机制建设与情感内化上下足了功夫。

1、机制建设的宽严相济

探讨礼文化，营造和谐校园，首先就是要认识礼的本质是一种规则，礼的精神是和谐、向上。我们制度的建设、机制的保障的落脚点是‚礼‛，着力点是‚礼‛，突破口还是‚礼‛，因而我们讲究的是宽严相济的机制建设，追求的是刚柔并济的人性管理，注重的是礼的本质和礼的精神的和谐统一。

‚严‛是学校规范化的管理，学校制度体系的构建。‚三个整合‛（即：和制度整合、和师德整合、和课堂整合）和‚五个板块‛（即：常礼教育、中华节庆教育、仪式教育、主题教育、学生社团）架构起学校礼文化制度体系的核心要素；规章制度、岗位职责、管理条例、工作流程是与之相配套的相关条目；而‚管理条例‛的激励作用和‚工作流程‛的行动指南是加强执行力的有效手段。这些项目的相辅相承促使教师工作有理有据，按规则办事，学生受教育方式有的放矢，照规范行动。从这个意义上讲，‚严‛是礼的本质的反映。

‚宽‛是教师自主化的教育教学，学生个性化的学习发展。保障教师的教育教学创造受到尊重，建立在教育的民主、教研的开放、师生的个性张显。从这个意义上讲，‚宽‛是礼的精神的反映。

我们有制度、有规范、有模式，但是这决不是刻板的、家长式的、管教式的，而是以宽泛的要求，温馨的语言给予最真诚的提示与警醒。我们有《师礼公约》、《教学常礼》。《师礼公约》以服务为核心、微笑为标志、真诚为基础、和谐为目标，提醒教师对学生要做到语言美一点：坚持讲普通话，语气温婉和善，语言亲切优美；倾听广一点：专注听学生说，广泛听取心声，深入学生内心；鼓励实一点：不说教育忌语，多说教育寄语；不俯视学生，多仰视学生；不标签式鼓励，多实质性激励；沟通活一点：沟通之前渠道畅通，沟通之时思路畅行，沟通之后心情畅快；关怀远一点：关注学生的健康与生命，关注学生的人格与尊严，关注学生的个性与特长。而《教学常礼》以更为细致的语言明确了教师在课堂上的具体要素。

我们对党员干部的要求是：有理想，铸师魂，做新时期教育园地的守望者；勤学习，砺师德，做学生健康成长的引领者；爱岗位，炼师能，做教育教学改革的探索者；守原则，立师表，做校园和谐发展的建设者；淡名利，扬师风，做服务育人的践行者。

针对学生我们还有《礼在课间》、《礼在学校》、《礼在课堂》等行为准则。

‚宽严相济‛机制建设一方面让师生熟悉学校生活的路径以及行为目标；另一方面以情感为投入，让其自主参与校园内学习与实践。

2、情感内化的入情入理

学校制度的制定充满人性，审美性，依据教师需求，把教师的自身发展放在首位。除了学校制度的制定具有劝戒性、教育性、情感性外，学校制度的执行还必须入情入理地内化为教师共同遵循的价值观，才会呈现其光芒，散发其魅力。

首先我们确立了‚树立让学生和家长满意的信念；强化提高教育教学质量的意识；表现积极自主的生活与工作态度‛的礼文化价值观，并以此彰显礼的本质和礼的精神，凸显礼的核心因素——善！为了进一步表现其行动力，我们具体化之：做个关心孩子，能让孩子与你亲近的老师。做个能用工作绩效来表现自己业务水平的老师。做个对学校忠诚，处处维护学校声誉，为人厚道，能真心为他人的出彩而欢笑、鼓掌的老师。

其次，我们确立了教师发展评估梯队，通过对骨干教师、把关教师、合格教师、青年教师在素质发展、教育教学行为、教育教学成果方面的指标要素核定，为教师成长提供了可持续性的目标准则和发展平台。这样的一个体例，让教师有余力、有能力、有实力地实现自我价值，践行礼文化价值观。

第三，对教师以行为、情感、人格激励影响，以舆论、榜样、案例引领导向。温柔的言语或许是‚治病‛的良方，含蓄的指点可能比直意点穿更具效果。例如针对夏季来临教师着装问题，作诗《做一朵美丽的夏花》来提醒教师要衣装得体、端庄淑娴、素养高雅，做校园内一朵朵圣洁美丽、学生可仿可学的‚夏花‛。

总之以情感的力量，让学校的制度温柔地步入师生心灵的门坎，制度的内化就事半功倍了。

三、全力锻造精神文化，升华人文性，彰显教育人性的芬芳 校园精神文化是学校在长期办学过程中形成的，学校领导、教职工、学生共同信守的基本信念、价值标准、道德风尚及精神面貌，它是校园文化的核心和灵魂。它表现在校园内多种文化载体及其行为主体身上，让人时时处处感受到它的独特的感染力、凝聚力、震撼力。学校为提升精神文化建设的品位，力抓四大举措加强礼文化建设，让师生的知情意行达到和谐统一，让师生人文素养得到提升，散发教育人性的芬芳馥郁。

1、举措一：师生共同学礼文化

精神的提炼，文化的培育离不开一个学习、积淀的过程，我们学校以礼文化为特色创建和谐校园，师生共同学习礼文化就成为厚实基础的主要举措。

通过学校网站的《资源教室》、《乐礼学礼》栏目，为师生推荐相关的礼文化学习资料；通过教工学习、中心组学习、班主任会议、队干部会议、班会等渠道，为师生进行礼文化的培训；通过学校论坛、教师博客交流学习礼文化的体会。

对学习内容由狭义到宽泛，由粗浅到深入，由通俗到经典；学习形式从‚请进来‛到‚走出去‛，从集体讨论到个别交流，从讲坛式到访谈式。

通过几轮的学习，现在我们的学习已经进入‚诵读经典，陶冶性情，砥砺品性‛上层阶段。我们提倡教师读《大学》，学生读《弟子规》。对《大学》的学习我们按中心组学习、年级组学习、教工学习三个层面展开，开设‚精彩的讲坛，绽放的风采‛论坛，教师通过学《大学》、品《大学》、议《大学》，把握《大学》的内涵与精髓，尤其是寻找对‚为人、为师、为学‛的现实指导意义。把学生诵读《弟子规》与学生的行为规范紧密结合起来，提高学生的行为约束力。

‚礼乐的教化不仅仅是知识的获取,而更是对人的精神境界的提高，这一点对于现代教育尤其具有针对性。‛我们以礼文化学习为抓手，以经典诵读为提升点，相信师生共同学习礼文化的步子一定是正确而坚实的。

2、举措二：礼的教师形象工程

乌申斯基说：‚在教育中，一切都应当以教育者的个性为基础，因为教育的力量仅仅来自人的这个活的源泉……没有教育者个人对受教育者的直接影响，就不可能有深入性的真正教育，只有个性才能影响个性的发展和定型，只有性格才能养成性格。‛在校园文化建设 7 中，教师队伍的建设，师资素质的提高，其作用非比寻常。

开展‚礼的教育‛，教师的示范作用更是关键。我校在教师中开展了‚学礼行礼‛的活动，结合学校的资源，全体教师一起学习茶礼，迈出了‚学校教师礼的形象工程‛的第一步。

礼文化建设必须是和师德建设紧密结合的。‚凡师礼韵‛是学校师德建设的一个品牌，由此衍生出了‚凡师礼韵‛教师网上行——记录教师师德闪光点；‚凡师礼韵‛教师五分钟论坛——讲述身边教师的感人故事；‚凡师礼韵‛师德评选——评选感动校园人物。由此取材的诗歌情景剧《流淌在民工子弟心田的清泉》，去年获得了市科教党委‚为人、为师、为学‛讲述身边的师德故事活动一等奖。

同时我们还将教师读书活动、班主任沙龙活动、一合教工活动俱乐部、满意工会评选等融于礼文化建设之中，让教工在活动中 ‚德辉动于内，礼发诸外‛，经过不断的砥砺和涵养，逐步提升素养，提高境界。

3、举措三：礼的校本德育体系

‚礼的传授，一定要把人文精神作为重心‛，其中关键又有两点:‚第一，‘德’是礼的灵魂。‛‚第二,‘敬’是礼的核心。‛正是基于这一点，我们根据学校礼文化的特征，建立了礼的校本德育体系。‚礼的教育‛校本德育实施体系由五大板块组成，即常礼教育、中华节庆教育、仪式教育、主题教育、学生社团。

常礼教育每周一课，以贴近学生日常生活的衣、食、住、行等为主要教育内容，规范学生的日常行为。

中华节庆教育（元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节）主要通过节庆教育课、主题班会、学生社会实践、版面布置等途径，开展按年级、分类别、有层次的教育，通过一系列的节庆教育活动把民族的、传统的、有生命力的东西留在学生脑海中，把民族精神的魂刻在孩子们的心里。

仪式教育每个年级一个内容，紧扣礼的教育主题，紧贴学生年龄特点设计活动。‚做个知礼懂礼的好孩子‛新生入学仪式，在‚礼的教育‛主题曲中，一年级新生在高年级大哥哥大姐姐牵手下，走入礼仪的殿堂，戴上整齐的礼帽，举起右拳宣读‚礼的孩子入学誓词‛，礼的种子在孩子们纯真的心灵播种、发芽……礼的精神在传承、礼的文化在延续。‚礼的孩子去远航‛是为毕业生设计的经典活动。毕业生们以不同的形式，回顾五年的小学生涯，五年的礼的熏陶，五年的成长经历。之后，点燃手中蜡烛，许下美好心愿，烛光搭成一个大大的‚礼‛字，天空中绚烂的烟花铺开。点点烛光就是孩子们心中真、善、美的火苗，朵朵‚礼‛花就是孩子们心中升腾起的希望。

主题教育是学生最喜闻乐见的、最令学生心驰神往的。‚礼花缤纷闹六一‛的儿童节活动、‚校园恒美‛的艺术节和科技节活动、‚茶香千里，礼传四方‛的茶礼演示活动、‚我运动，我快乐‛的运动会，已经成为主题活动的品牌。这些主题活动不仅是适合学生年龄，更是根据时势需要，进行有针对性的设计。如为结合体育工作会议精神，迎接北京奥运，我们设计了‚阳光体育缤纷乐，北京奥运灿烂行‛的校运会，让孩子感受运动带来的快乐，分享努力进取的喜悦，促进学生和谐、健康发展，为2008年北京奥运奏响前奏曲。上海教育电视台等多家媒体对我们的这项活动作了报道。

学生社团设置有‚仪仗队‛、‚茶艺队‛、‚插花队‛、‚中国象棋队‛、‚舞蹈队‛等十多个学生社团。不同的艺术内容与形式和礼文化教育有机结合，使其散发出浓浓的艺术气息。仪仗队员在升旗仪式中的庄重肃穆，茶艺队员在茶艺表演时的端庄高雅，象棋高手在比赛中的睿智镇静，舞蹈队员在翩翩舞姿中的活泼翩跹……让我们感受到礼乐文化的力量，已经于‚润物细无声‛中，步入学生心灵，使学生的心越来越有序化，越宁静。

4、举措四：礼的共建网络通畅

学校构建了由学校、家庭、街道、部队、专家组成的‚礼的教育‛共建单位，形成了畅通的礼的共建网络，在宽松、祥和的氛围中开展相关的共建活动。

‚礼的教育‛研讨会，邀请不同层面的人士从不同角度畅谈对‚礼的教育‛的理解，为学校‚礼的教育‛出谋划策，为教育真正跳出围墙，实施开放找到了一个新的起点。与四平街道联合举行‚蒲公英行动‛出征仪式，积极参与女性礼仪风采活动，与‚阳光之家‛的智障人士结对，学生、教工志愿者服务队定期为他们传授各种技能，将‚礼‛带进‚阳光之家‛。学生走进军营，体验部队严明的军纪生活，八一建军节为部队带去红领巾最真挚的祝贺，部队国旗班的叔叔进校园为学生进行队列训练。同时，‚红领巾护河队‛、‚社区雏鹰假日小队‛、‚礼仪小使者‛到社区的各个地点开展活动，在为社区服务中成长，受到居民和街道干部的好评，更是为‚礼进社区‛添上了生动一笔。

通过系列活动的开展，融合社区、部队、家庭多方面的教育资源，促进大家共同发展，获得共赢。

教育的成功是环境的陶冶和人格熏陶的结果。几年来，学校以共同的价值追求、高雅的文化自觉、健康的情感体验、有效的教育载体，全力营造礼文教育氛围，以此凝聚引领师生，扩大学校影响，提升学校形象，奏响和谐乐章。

参考文章：

1、《礼乐人生》——程曦《光明日报》2006年7月

2、《以‚礼的教育‛为特色的小学校本德育操作体系的探索》——薛志刚

3、《学校文化的创建在于思想和行动》——薛志刚

廉政文化进校园征文 篇5

2.利用少先队活动阵地，丰富廉政文化教育形式。我校少先队大队部近期在全体队员中开展了“践行社会主义核心价值观，廉政文化融我心”主题教育系列活动，分年级、分版块举行“廉政故事我来讲、廉政之书我爱读、绘心中的廉政文化”主题班会，“廉政文化融我心”红领巾道德讲堂，校园廉政童谣诗歌创作、手抄报、电子小报、书法等评比，校园文明礼仪养成训练，争做廉政小卫士、家校互动促廉洁等丰富多彩的少先队活动，引导队员将礼仪、勤俭、节约、民主、公平等校园廉政内容与的自己一言一行结合起来，帮助队员树立崇尚廉洁、诚实守信、遵纪守法、讲究诚信的良好品质。

四、以人民满意为尺度，着力打造“知行合一”的廉洁课堂文化

1.廉政文化进课堂、学科渗透悟廉洁。现行学校教材中，有很多涉及廉洁教育内容。我们要求教师寻找廉洁教育与学校教育的结合点和切入点，充分挖掘语文、思想品德等学科内容中廉洁教育的资源，并抓住要点，进行整合，通过综合实践活动，少先队活动课等把对学生的廉洁教育融入到日常教学当中，让廉洁文化进校园、进教材、进课堂、进头脑，以至“植根”到学生的心田。

慈善文化进校园征文 篇6

风水轮流转，时间久了，如果光盯着一帮有钱人，比谁更正义也变得索然无味，于是我们放眼四方，看见了一股股民间的力量，几十年如一日地奉献，不求回报，默默无闻。我们的心被那一些质朴的面孔打动了，我们会在CCTV的感动人物颁奖礼上无尽地洒泪，给报道他们的新闻点个赞，偶尔路过他们的生命，顺手发条微博感慨赞扬。于是这些草根也被我们无形地颁发了慈善的专利。(本网网 ) 只是回过头来，我们呢?

没有富有到众人皆知，也没有贫穷到勉强度日，于是我们借着自己的中立，成了看客，只剩下不断的评述，会心安理得地觉得理所应当――没有专利，何谈用权?反正一来没人家有钱，二来又没人家有时间，等我有钱了再做又不迟!像是镇定剂，自我安慰后，继续给更多的“姚明”们开批斗会，却忘了自己是不是也该做些什么。

直到刚刚才过去没多久的一件事，我觉得是时候卸下自己的“安魂香”了。那是在学校后门的车站，和朋友等车，是七月刚刚撩起的狂躁。晌午，炽热的太阳肆意地散下一地的热浪，不一会我便汗流浃背，四下留意，看见个冷饮店，和朋友转去，一人一杯地走出，嘴里吸着冷凉的饮料，漫不经心地看四方，这时，我留意到一个穿着橙色背心的环卫工人，他站在一家军装店的门口，半晌没动静，继续看下去，只见他像犹豫很久，慢慢地掀起门口模特身上的一件军大衣仔细地抚摸，眼里充斥着爱意和无奈。

不知道如何去描摹，只是那般炎热下，一个黑瘦环卫老人，脚边还堆放着卫生工具，却在渴望一件军大衣。那时我虽心有所动，却想着自己身上没几个钱，以后有钱再说吧，只是事后告诉了一个好友，第二天他却打来电话问：“你们学校后门在哪儿啊?”

就是那一霎那，我一下子醒悟了――为什么不试着尽一份力，我们或许真的很微小，我们或许做一辈子的慈善也不如那些名人动动手指的力量，但是我们却是该参与的人，慈善没有专利，我们只是给自己划了条虚伪的线，既然只是在做给自己的良心看，何必等待，我们没有理由对别人的“吝啬”嗤之以鼻，因为微慈善亦传递大爱心。

校园文化建设征文免费 篇7

以笔者负责的二宫大型活动为例，就二宫目前的状况及品牌活动进行分析阐述，以期有利于加深提高我们对如何利用现有阵地弘扬先进文化主旋律的认识。

一、二宫阵地活动的现状

工人文化宫的重要职能之一是以阵地活动来行使宣传弘扬先进文化主旋律，为广大职工群众提供休闲娱乐的场所，服务于职工群众。二宫承办着市总的几大传统项目，虽说有特色、顺民意，社会效果佳，发挥了职能，得到各界赞扬，但还存在着许多问题。

首要的问题就是活动经费的短缺;再就是专业队伍的老化落伍及人员流失;还有就是近十几年来工人文化宫只顾忙于自身的生存问题，对基层企业的指导辐射作用越来越弱，与企业的联谊活动更是匮乏，游离于公益事业与市场化运作之间，群众文化的主流地位业已动摇，等等几方面导致我们在策划实施各类活动时明显的感觉到底气不足，受众群不明确也局限了活动的内容及个性化板块的开展，所有这些都制约了阵地活动的发展，尤其是活动经费的严重不足，使得我们没能将活动往深度广度上延深，而浅浅的停留在只是为占领、丰富阵地活动而做活动，就这样文化宫还是尽己所能投入了大量的人力、物力和资金，我们笑言自嘲为：挂羊头还是要卖点羊肉的，但我们深知用科学发展观的角度看我们在发挥文化宫职能上远远没有将群众文化的活动开展深入到位。

二、二宫阵地活动的品牌作用

树立品牌意识，打造文化精品，提升品牌效应，是发展文化宫事业的重要环节，也是文化宫扩大社会影响，实现预期目标的战略步骤，只有重视职工文化发展战略品牌建设，有效发挥品牌效应，才能做强做大文化宫事业，充分发挥引领作用。

就二宫的主题活动而言，主要有天津市最具传统特色的“沽上春好”大型灯会、市总“三八”妇女节系列活动、天津市庆“五一”职工游园大联欢、“六一”儿童节系列活动、消夏纳凉晚会、全市青年的“七夕”活动、“十一”游园大会、二宫主办的元旦“老少同乐”教育成果展及重阳节活动。基本是逢节必有活动，尤其是灯节、五一、七夕等几大活动已经成为了天津市的知名品牌活动并深受职工群众的喜爱。

元宵节观灯赏灯自元至今早已成为中华民族民间的一项重要的传统习俗和文化活动，二宫“沽上春好”灯会，至今已25届，是天津市举办最早最为长久的灯会，鼎盛时期的最大特点就是“政府搭台、企业唱戏”，各级政府投入，众多企业积极参与精心制作选送彩灯，二宫园内五彩缤纷，那真可称之为灯的海洋，文化氛围浓郁，灯会期间人海如潮;到文化市场化运作时期，不再有上级投入，我们又以企业冠名、企业形象展示等多种形式吸资引资，靠门票收入贴补制灯费用等多种形式维系着灯会的活动;近几年二宫免费入园再无门票收入，资金就剩下了文化宫的几万投入，只好引入文化庙会元素，将招商得到的资金全部投入到灯会制作及传统民间文艺表演中去，才能将这一百姓早已认可的品牌活动维系坚持下来。现在百姓仍然是到节就来，看后失望，可还期盼来年的灯会，笔者认为这就是品牌的魅力所在。我们深知百姓对灯会的热爱，更期望借推进公益事业改革进程的不断深入，群众喜闻乐见的“沽上春好”灯会再次迎来辉煌。

与灯会的尴尬形成鲜明对比的是“天津市庆‘五一’职工游园大联欢暨五一长跑比赛”，同样是二宫主打品牌的“五一”职工长跑活动，也有二十多年的历史，原来是人数多，活动单一，现在是人员层次多，活动内容多元化。尤其是近几年来，随着全民健身活动的开展，市总工会与市体育局联合举办，经费投入年年递增，活动越办越火爆，规模逐年扩大，慰问劳模形式多样，趣味体育项目丰富多彩，参加长跑的人数逐年回归，吸纳了全市的各界职工群众，就连天津市职工红娘协会也将企业联谊、青年相亲见面交友等活动元素及时的融为游园活动的板块之一，抢抓时机，让各个系统的单身青年职工在参加文体活动的同时还收获了友谊，搭建了一个很好的平台。

再分析一下近几年新起步的“七夕”“六一”两项活动，“七夕”活动是天津市职工红娘协会(由二宫大型活动部负责日常工作)每年的主打活动，上有市总领导、女工部的支持，下有各大企业的积极配合，每次活动都根据基层的实际情况而策划，各具特色，年年创新，其宗旨就是在活动中营造温馨浪漫的气氛，创造相识、交流、相约的环境，红娘们更是积极为各界各层次的单身人士穿针引线、牵线搭桥。七夕活动具有参与面广、人员素质高、交友选择性大的特点。参加活动的单位有大型企业集团、银行、学校、医院、机关院所，人员有企业一线职工、技术人员、管理人员、机关公务员、公安干警、大中小学校教师、医院医生护士及美丽的航空乘务员等。为更好地服务基层工会组织和广大职工群众，免费接收职工及基层单位入会，提供交友信息查询，开展形式多样、丰富多彩的联谊活动，让更多的单身职工“有情人终成眷属”。很多企业及职工群众均称，红娘协会的活动真是为职工群众办实事、做好事、解难事，真切地体会到了工会是职工之家的感觉。

“六一”活动雏形是由05年的二宫幼儿培训的汇报演出演变而来，仅仅因演出会场正好与园内的游乐设施遥遥相对，顿时吸引了不少前来围观的游客家长和孩子们，围观群众对小学员们热烈的掌声就是对活动的最好的认可，首届活动就这样通过了社会的检验。自06年起在汇报演出的基础上不断创新，融入时代元素，创办“共享”系列活动，如06年共享一片蓝天，邀请太阳村、儿童福利院等处的孩子，07年邀请农民工子女，08年“我们都是一家亲”为地震灾区募捐。09年公园改造期间的绘画美丽二宫的长卷，10年泡泡游园大联欢，11年市总、市妇联和市文明办三家主办的天津市少年儿童红歌大赛，这在天津市还是首次。每年的活动都紧扣当年主题活动，越来越有声势，并形成了每年六一都有活动，都有创新的好局面。

总之，群众文化作为实施公共文化的核心文化，需要有自己的品牌打造，品牌不仅仅是一个概念，它代表一种持久的价值体系，是群众文化组织者和社会文化形态的综合反映和体现。

三、文化宫阵地活动品牌建设的对策举措

今年三月温总理的政府工作报告中说，着眼于满足人民多层次多样化群众文化需求，保障人民文化权益，发挥文化引导社会、教育人民、推动发展的功能，增强民族凝聚力和创造力。笔者认为工人文化宫的品牌建设，重点是塑造个性，形成特色，优化形象。以二宫广场剧场为活动阵地，依托节庆，借助政府、社会各界的大力支持，强化品牌效应，加速群众文化社会化进程，引领群众文化导向，弘扬先进文化主旋律。

第一，群众文化品牌需要通过一系列适合的载体表现自己，使之形象化。故打造群众文化品牌，必须优化载体，提升载体的号召力和竞争力，强化品牌效应。首要问题就是确定二宫阵地活动的主打品牌，分出层次、分清重点、分阶段地不断开发打造活动品牌效应。

目前二宫有九大阵地活动，元旦“老少同乐”、元宵节“沽上春好”灯会、市总庆“三八”系列活动、天津市庆“五一”职工大联欢暨五一长跑、六一系列活动、天津市职工“七夕”联谊活动、消夏纳凉晚会、国庆期间的职工游园大联欢、九九重阳活动。笔者认为应继续将灯会和“五一”活动这两大传统项目做大做强，使之成为天津市职工群众文化的主打品牌;重点培育“七夕”活动，树立打造新品牌形象;进一步研究，创新思路，寻求新的模式，将二宫的阵地活动做出可经锤炼的品牌。

研究探索新思路，如将天津市职工文艺调演融入到消夏纳凉晚会活动中去，职工的文艺调演是全面提升文化修养的一个很好的载体，既能激发职工的主人翁意识，又能凝聚职工群众的智慧和创作力，起到市总主导，上下联动的作用，打造工会群众文化新品牌，激发基层职工群众文化新活力。暑期时间与调演的周期比较相符，符合群众纳凉的观赏习惯，二宫的场地又恰恰符合需要，既有广场文化的氛围，又可以进大剧场做最后的精品汇报，可张可弛，为全市职工群众提高文艺创作、表演及鉴赏提供了一个好的形式，笔者认为在资金等条件允许的情况下可以尝试地进行，逐步提升为天津市职工的一项群众文化活动品牌。

第二，品牌内涵是“魂”，打造品牌，需要在继承优秀传统文化的基础上，注入符合时代精神的新内涵，使其永葆生机。品牌文化内涵的培育，应该是点滴积累、循序渐进的过程，主要表现在与民族传统文化相融、与时尚文化结缘、与企业文化联姻。二宫的阵地文化品牌应不断挖掘新内涵，通过冠名、活动主题、增加版块等手段，吸引大型知名优秀企业的植入，既能吸纳资金以补不足而丰富活动内容，又能将其先进的企业文化融入到活动中去，对企业也起到宣传的作用，宣传弘扬先进企业文化也是工人文化宫通过阵地活动服务于企业的又一途径。

第三，活动经费预算的合理支配，确保专款专用，有预算有考量有反馈。文化宫免费开放后势必会有财政的经费支持，应做到有的放矢，合理使用。处理好公益性和经营性的关系，坚持公益性也不排斥市场化运作，主要是再不能把自己封闭起来，回到等、靠、要的老路上去。坚持公益性是主流，有政策支持、有经费的保障这样的利好条件，参照市场化运行的运营模式，为群众文化事业增强活力和动力。

第四，打造建设文化品牌就应赋予其品牌强大的生命力和非凡的扩张力，使之经久不衰，成为人们生活中不可或缺的内容，成为一种文化的自觉。针对文化宫的几大品牌活动应在深度和广度上下大力气，将内涵不断充实完善，延续下沉，取得实效。杜绝现在活动过后没有延伸的情况。比如，天津市职工红娘协会自成立以来，一直秉承为广大职工干实事、干好事的公益宗旨。每年“七夕”活动过后，许多的企业和个人不断地打电话咨询要求后续活动的安排，因询资料、约见最基本的服务远远不能满足职工的需求，企业和职工都要求增加活动范畴，如分层、分类、企业间的小派对、小沙龙、小联谊等，都因没经费而无奈空有想法无法实施，其实这种跟进服务更能将活动精髓挖掘，将工作做到实处，这种状况使我们总感觉到工作干的虎头蛇尾，没有完成，使精彩的策划理念大大打了折扣。

第五，充分利用二宫的阵地优势，承担起市总群众文化活动的重任。以目前市总现有的文化宫分布及状况看，显然作为全国占地面积最大的二宫，仅因其阵地优势也要承接各种公益活动，为广大职工群众提供服务，尤其是文化宫免费开放后将逐渐转型为全额拨款的公益一类事业单位，场地的充分利用势在必行，这就要求二宫尽快克服人员老化，队伍弱的问题，及时吸纳专业人员，充实专业队伍，做到全方位的提升业务能力及管理能力，以适应新形势下的需要。

综上所述，笔者认为工人文化宫免费开放后，更应树立品牌意识，打造文化精品，提升品牌效应，这是建设和发展文化宫事业的重要环节，也是文化宫扩大社会影响。只有重视职工文化的品牌建设，有效发挥品牌效应，才能做大做强文化宫事业，充分发挥文化宫引领作用的社会职能。

参考文献

[1].张翔《打造“花儿”品牌的高度与深度、宽度与广度》群文天地2008年第11期

[2].宋昊《打造新时期群众文化品牌五席谈》社会文化2010年第11期

[3].文财务发[2011]5号《文化部、财政部关于推进全国美术馆公共图书馆文化馆 (站) 免费开放工作的意见》

校园文化建设征文免费 篇8

——2009原创美文大赛之“校园情结”主题征文第五期参赛美文，为你描绘青春路上的风景。

12号作品：小城大爱

高三的生活很忙碌，时间很紧张，突然间害怕时光就这么走了，什么都留不下。于是用文学记载下属于青春里所有想说的话，做过的事，让自己不再感觉空虚。我想，文字的真谛就在于此吧，留不住过去，但可以让你翻看过去，就像是看一个不属于自己的故事……

忽然就觉得，我的高三，就要结束了。明年过后，我就会离开这里，告别这里古老的气息，告别这里朴实的民风。

脑海里出现第一次来这里时的画面，让我有些想要拥抱这座小城的冲动。

三年之间，从未有像今日这样留恋这片土地。这里的青石街道，街道旁昏黄的灯光下匆忙行走的人。它的大堂、高塔依旧保持恒久不变的古老，映射着淡然。

我想，我爱上了这座城。

这是突然萌发出来的念头，想要写一写与这座城有关的东曲。

不知为何总认为有重点高中的地方定是一片繁华，白日欢歌笑语，夜间灯光明靡。然而第一次见到有七星坡的那条青石街道时，我就知道，在未来的某一天里，它一定会出现在我的文章中，小说也罢，作文也罢，它终究会成为我记忆深处的怀念。

爱这里的人，每个人都是微笑的，用最真实的言语谈论着这座城市的悠久，更多时候会掺进根多传奇的故事。龙兴塔常年无人打扫却一尘不染，塔旁的一口井中，曾出现美丽的仙子，这些故事将人所有的忧愁消散，让人不自觉地将自己融入那传奇之中，感受着它的美。

它是平淡朴素的，所以无法用更多的语言来形容它羞涩的豪不张扬的美，但依旧寻找着它与众不同的特点，以解释我如此爱它的原因。

喜欢和朋友步行很长一段时间到桥头，在那里看汾河水流过。风很大，却感觉不到冷，另有种很清新的舒爽。往远，可以看到因距离的缘故而被缩小的岳楼，依旧是红色的墙瓦，此时却有种特朦胧的静态美。

习惯了在沉静中欣赏这种最朴实的美，用心聆听风的故事，水的心境。用心感受这座城的沉寂，它有些孤单，但不会让你察觉到它的悲哀。

冬日漫漫飞雪，银装素裹的它此时显得更为庄重，细心的人总能从那一片迷茫中看到它的微笑。它所拥有的温婉的气质，让你情不自禁，拥抱它，亲吻它。

它不曾用华丽装扮自己，但它有清澈的眸，素雅的面孔，温和的笑容。它所有的美都融合在笑容中，随着风吹向人的脸庞，让你不由自主地和它一起笑，一起快乐。

它是座快乐的城。

我想，我找到爱它的原因了。

后记：我想这应该是08年最后一篇描述我爱的地方的文章，写完有些感慨，文字陪伴我十几年，我用我的风格点缀它，它用它特有的美回报我，我想我们将继续当最好的朋友，并且一直不会改变……

作者：侯姗笔名：Dandelzon

在读学校：山西省新绛县绛州中学

轩：作者的文笔与笔下的小城一样，典雅秀美，娓娓道来，如轻风拂面，字里行间浸染着对故乡的热爱和依恋。不过，要提醒侯姗同学的是，感情一直这样铺展开来，最后没有主题的升华和更重笔墨的渲染，反而给人一种戛然而止的突兀感哦，也不易让人记住小城的特色。下次成文要注意凤头猪肚也少不了豹尾哦。

莹：情感真挚自然，行文秀美。但人题较慢；结局短促突兀；文章的主旨性也不强，缺乏一个好的升华，显得有些头重脚轻。

◆星级评定：★★

13号作品：云破月来，等爱成殇

日子淡如水，信手拈来尽是寂寞。

我整日窝在Wufing里，玻璃门外来来往往的喧嚣，让我恍如隔世。Wufing是我开的

水吧，小小的，明净而温暖，一如当初的你，内外明澈，净无秽瑕。

楚，我并没有很想你，只是忽然记起你在风中笑的样子。

阶梯教室，我们初见。你坐在我的左手边，笑容温柔，目光清冽。那天的你，浸润在稀薄的阳光里，忽然就有了圣洁的味道。

是谁说过，回忆是朵盛开在时光灰烬里的桃花。要有多坚强，才敢念念不忘。

我记得你带我逃掉Mr.Smith的课，坐12站的公交车去苗圃看迎春花，金黄色细小的花朵，铺满整个原野，我们沿着那条长长的下坡路跑了很远，一直跑到地平线以下。微风拂面，你的碎发错落扬起，翻飞的衣角像赴一场空前绝后的誓言。你想吻我的眼睛，然后在风中喊我的名字，说你爱我。

我记得那个冬天的亚布力，甜美的乡村，厚厚的积雪。你故作浪漫地带着我到楼顶等流星，

我还记得你坐在狗拉雪橇上，用你所知的所有语种对可怜的车夫大呼小叫，他们最终慌了神，

摔得你人仰狗翻。我不失时机地抢拍下这个瞬间，这张照片此刻正摆放在Wufing的吧台上。

总会有不同的女孩儿点一杯苏达水，或别的什么，倚着吧台，看着你的照片问我：姐，你还在等他吗?我笑而不答，要我如何告诉他们，等待，不是因为那个人会回来，而是因为心中还有爱。

我们的爱情，曾经多么好，多么好，让我纵身一跃时，胸怀悲戚却甘之如饴。情到深处无怨尤，亦不外如是。

有人说，死去的爱情是一杯冷却的奶茶，失恋的人多在水底。

2007年，火车站。你终究还是选择了离开，就在我以为一切都没有改变只要我愿意，就可以戴上你送的钻戒心甘情愿被你套牢一生的时候，其实一切都已经常沧海桑田了。我就像一只躲在壳里的鹦鹉螺，等我探出头来打量这个世界的时候我原先居住的大海已成为高不可攀的山脉，而我是一块僵死在山崖上的化石。

你最后一个跳上火车，车窗上的清霜和车启动后的风尘让我看不清你的脸，我只听到你和其他乘客一起，以每小时100公里的速度离我而去。

因为爱得太专注，所以我疼得忘记了哭。从此以后，不再喝奶茶，我怕溺死在忧伤的水底。只是我不知道，要多久才能平复那失去时的落寞。从此以后，你是你的，我是我的。

你是你的。

我是我的。

又去了苗圃。高大的乔木落尽了叶子，黝黑黝黑的，瘦骨嶙岣地站着，迎春花早已谢了。我慢慢地蹲下，把耳朵凑上土壤，希望可以听到那句深重的誓言。到底是徒劳，到底可以听到流转的时光，呼啸而过的声音。除此之外，一无所有。

楚，没有你连苗圃都是寂寞的。很寂寞。

在Wufing遇到你我旧时的朋友，谈起你，他一脸诧异，难道你不知道?楚早已在2007年因手术失败而离开。

我手里的水杯应声落地，只可惜你再也听不到了。就像我此刻站在风里，天地寂静无声，我才敢对着自己的心说一些再也没有人听到的话。楚，我无数次站在风中想念你，我们的城市，充满你的气息，我在这里，与岁月一同陪你，你不来，我便不会老去。千秋寂寞算什么，一朝消散了无痕。从这一生到下一

世，我都会等你记得我。就算从此魂飞魄散，千里孤坟无处话凄凉，我已不再孤单。

眼泪终于落下来，汹涌如潮。

云破月来，爱字成殇。我知道，我哭不回时光，拼不过生死。我只能，在这寂寞的世间等你，想起我。就算，这等待，遥遥无期。

作者：郭意达笔名：容倦

在读学校：黑龙江省哈尔滨市宾县一中

轩：行文细腻，富有90后特色，字里行间充满淡淡的怀念和惆怅，至于结尾要如何提升高度，让冷莹姐姐来告诉你吧～

莹：文字感很好，细腻惟美，是很有潜力的新人。只是文章新意不足，要树立自己的语言风格，情节构思也需要更多心思。内容上不能仅是对情感的简单铺述，最后还需要升华，即有属于自己对笔下这段情感的认知和思考。

◆星级评定：★★★★

14号作品：随风踏浪

伴随着青春的舞曲，迈着青春的步伐，让我们一起随风踏浪。

梦想在心中激荡已久，斗志在心中昂扬屹立，幸福的魅力在不断濒临。快乐是可以在花海中伴着蝴蝶一起唱响。

花海桑田，好美好美，可想而知，百花丛中，蝴蝶飞舞，那是一番怎样的壮美，越想越入迷。生活也许就是这样，有它们的精彩和冷淡，但我想只要心中留有一颗激情四射，对生活充满积极向上的心灵，那么你就是你生活中的王者。坝极向上“很重要，他会让一个弱者继承强者的风采。

那么请让我们在心中都保留对昨天的美好，今天的加油，明天的那份精彩期待。生活中到处都有宝石在不断散发着辉煌的光芒。那份光芒很刺眼，让人看一眼，便会过目不忘，所以不断追寻，以赢得宝石的青睐。每天都有一颗积极向上的心态，那么生活每天都会给你一份独特的礼物。有些东西，有些事情，需要展现，才可以赢得你背后的精彩。有些东西，有些事情，需要向上的心态，才可以去跨越那一道道海口浪尖。再平静的沙滩都难免抗拒海潮的袭击，再平静的生活都难免会有受伤的危险。那么请让坚强来保护你。用积极向上的心态，去抵挡你所有的抗拒。

生活的风雨再大，海潮掀得再汹涌，终归还是要退去。想想花海如歌的绽放多美。请保持一颗积极向上的心态，不断向前，那么你会越挫越勇。还是那句话：让我们伴随着青春的舞曲，迈着青春的步伐，随风踏浪。

作者：王小凡

所在地：吉林省长春市南关区亚泰大街净水路东南阳光小区

轩：文章短小精悍，励志的意味很浓厚，但作为说理散文这样杂糅的构架难免缺乏逻辑性。而且一味说理没有历史事实等资料作为佐证也难免显得空洞和说教。需要多多练笔。

莹：行文流畅，有诗般的美感。但部分词汇使用不准确；而且文章的层次感有点混乱，需要加强安排文章结构的能力。

◆星级评定：★★

15号作品：青春和成长的絮语

青春绽放在年轻的生命里，弥散的芬芳钻进另一个人的心灵。如同温烫的日光倾泻的暖度，每一寸细胞都洋溢了生的喜悦，由此润开无数唯美动人的故事。那些潇洒的男孩，那些羞涩的女孩，还有那些一去不复返的回忆，它们蛰伏在灵魂深处，等待在未来某个拐角处的相逢，缤纷了埋在时间里的絮语——他或她曾说的话，也许烙在记忆的某个角落，在你以为以及几近忘却的时候，却突然脱口而出。

林荫道上，光影仿佛射透了青叶，镂刻模糊的光圈。阴暗面，光明处，像极了充斥伤感与快乐的青春。一道靓丽的风景线。只是这风景居住在时间里，会推进前行，错过了，真的就不再回来。蜿蜓向未知远方的林荫道。像成长。盛夏蒸腾的热气如同莽撞懵懂的年少时光，如今回忆的天空却只剩下怀念的云，美好的霞。想想过去，颇有少年不知愁滋味的豪放，单车上逝去的岁月，空气里青春的歌声，一切的一切盘踞在记忆的深海，而海的深度还在增加，因为我们都在成长。是成长一手带大了青春。

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。泰戈尔说的。我想青春就应如夏花，因为那段光阴也是最令善感者留恋的吧。偶尔嗅到花香，那些甜美的笑靥写满了成长的名字，刹时充盈了整个内心的世界。在孤独的岁月中，得到一丝慰藉的烛火，寂寞的灵魂不会被如夜的黑暗吞没。便是青春最大的馈赠。

零落的雪花，脸颊上漾着世间最纯洁的微笑，在衣服上呵出它的名字。雪花是对季节的承诺，它和世界有一个银白色的约定。可是它也覆盖了我大段大段的青春。因为每次它翩跹如蝶翼的舞步，都预示着一年时光的结束。青春在缩短。

踩在青春的尾巴上感叹韶华易逝，也许很多人会这么做。可是时间没有返程的车票，轰然前行，甚至将我们丢下。因为成长，不得不与青春告别，那就让我们笑着挥手，储存一个个难忘的瞬间，像相机一样记录在脑海。这是在与时间的抗衡中，我们唯一能做的，也是最有意义的。既然无法挽留，就放开双手，如此我们才能拥抱前面更加美好的明天。朴树唱过，丢失的一切都是曾经拥有过的，多么好，我们也应有如云海般的胸怀。当雾气朦胧之际，不至于迷失方向。

成长的长河贯穿了生命的长度，我们要泅渡到梦想的彼岸，青春是漂浮的坚实的木筏子，是我们追求梦想的时光。

有关青春和成长的絮语在清风中静静走过，那些轻扣心灵的声音，你听到了吗?

作者：王晨

所在地：江苏省绦州市富丽花园lO号

轩写在后面的话：

轩：感性的笔触缓缓流淌诗意的文字，让我们感受生如夏花般绚烂、死如秋叶般静美的意境。

莹：文字很美，作者对文字的操纵能力很强。如果能突破对文章形式美的过度关注，给文章的内在部分一即文章的灵魂性更多的注重，是非常不错的。

◆星级评定：★★★★