《陋室铭》文言文复习题（精选10篇）
1.曹刿论战
2.得道多助 失道寡助 3.生于忧患，死于安乐 4.扁鹊见蔡桓公
5.邹忌讽齐王纳谏 6.陈涉世家 7.出师表 8.桃花源记 9.三峡 10.陋室铭 11.小石潭记 12.活板
13.岳阳楼记 14.醉翁亭记 15.祖逖
16.记承天寺夜游 17.核舟记
10.陋室铭 陋 室 铭
刘禹锡（唐）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟/吾德馨。苔痕．．．．．．．．上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿/儒，往来无白丁。可以调/素琴，阅金经。无丝．．．．．．．．．．．竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” ．．．．．．．．．
一、解释加点的词语
（1）有仙则名 成为有名的（名词作动词）．（2）有龙则灵 成为灵异的（形容词作动词)．（3）斯是陋室 这。．（4）惟/吾德馨 只；我；香气，这里指品德高尚。．．．（5）谈笑有鸿/儒 博学的人；大；旧指读书人。．．（6）往来无白丁平民。这里指没有什么学问的人。．．（7）调/素琴 调，调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加装饰的琴。．．（8）金经 指佛经。
（9）无丝竹之乱耳 丝竹：琴瑟、箫管等乐器,这里指奏乐的声音；乱：使„„．．．烦乱。
（10）无案牍之劳形 案牍：官府的公文；劳形：使身体劳累；形：形体、身体。．．．．
二、文言现象归纳 词类活用
1.山不在高，有仙则名
名：名词活用为动词，出名。
2.水不在深，有龙则灵
灵：形容词活用为动词，显出灵异。
3.惟吾德馨
馨：名词活用为动词，此指居室主人品德美好高尚。
4.无丝竹之乱耳
乱：形容词做使动用法，使„„感到混乱。
5.无案牍之劳形
劳：动词做使动用法，使„„感到劳累。
三、翻译句子
1．山不在高，有仙则名。2．斯是陋室，惟吾德馨。3．苔痕上阶绿，草色入帘青。4．谈笑有鸿儒，往来无白丁。5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6．何陋之有？
四、文学常识
1.《陋室铭》选自《全唐文》，作者是刘禹锡，唐朝著名诗人，字梦得，“陋室”的意思是简陋的屋子。
2.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体的特点是一般都要用韵。
五、研读课文(一)整体感知 1．主旨
这篇短文是作者用来自述志趣的。文章通过对自己所居住的房屋的描写，表明了自己要保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。2．层次
全文一共9句。
①②③ / ④⑤⑥⑦ / ⑧⑨
（二）阅读理解
1．陋室的特点是什么？陋室不陋 2．陋室“不陋”的原因： “惟吾德馨”
3．作者的“德馨”表现在何处？“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句 4．写主人生活环境清雅的句子是 “苔痕上阶绿，草色入帘青。” 写景的顺序？下——上
5．表现陋室主人交往之雅的句子是 “谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 作者为什么要写自己的朋友是些什么呢？写自己的朋友是博学之士、高雅之士，以显现自己“德馨”
6．表现陋室中生活文雅的句子是 “可以调素琴，阅金经。”
7．表现主人不受世俗羁绊，对名利生活厌弃的句子是 “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
8．作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自比
9．作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业
10．孔子说的“何陋之有”照应了文中哪句话？作者引用这句话有何作用？
惟吾德馨。表明作者观点、志向，点明文章主题。11．这篇短文表现了作者什么样的生活情趣？
表明了自己要保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。
12．这篇短文借物喻理，托物抒情，这种写法有什么好处？
这篇短文在写法上借物喻理，托物抒情，具体而言，是“陋室”扬“德馨”，表现了作者追求高尚道德情操的愿望。这样写的好处是：把要阐述的比较抽象的道理或抒发的比较含蓄的感情形象化，含义深刻并很有趣味，在人们有了共识的前提下，论理自然，易于实现读者与作者的感情的沟通。
一、文章内容
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
二、文学常识
1、文章的作者是唐朝诗人刘禹锡。
2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。
三、语音
馨（xin）鸿儒（rú）调（tiáo）素琴 案牍（dú）
四、通假字
五、古今异义词
1、谈笑有鸿儒 鸿：古义：大
今义：鸿雁
六、词类活用
1、有仙则名 名：有名（出名、闻名）
2、无丝竹之乱耳 乱：干扰（扰乱、使……乱）
七、一词多义
八、重点词语解释
1、谈笑有鸿儒 鸿：大
2、无案牍这劳形 形：形体、身体 案牍：官府公文
3、斯是陋室，惟吾德馨 馨：香气，这里指品德高尚。
4、可以调素琴，阅金经 调：调弄，这里指弹。
5、水不在深，有龙则灵 灵：灵验，神奇
6、斯是陋室 斯：指示代词，此，这
7、往来无白丁 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
8、阅金经 金经：佛经
9、无丝竹之乱耳 丝竹：这里指奏乐的声音，丝：本指弦乐器 竹：本指管乐器
九、特殊句式
1、何陋之有 宾语前置：有何陋
十、朗读节奏
十一、理解性默写
1、描写陋室环境的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青
2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨
3、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
4、文中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
5、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6、用比喻赞美“陋室”的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？
8、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
9、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
10、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
十二、重点语句翻译
1、斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。
2、孔子云：“何陋之有。”
孔子说：有什么简陋的呢？
3、苔痕上阶绿，草色人帘青。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映人帘里。
4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
十三、课文内容理解
1、下列对文章内容的赏析有错误的一项是（A）。（2分）
A、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。
B、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写出了环境的清幽雅致。
C、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”写出了作者生活情趣的高雅。
D、文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。
2、文章表达了作者怎样的思想感情？
表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
十四、开放性试题
1、“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字，后成为一种文体。人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。
《陋室铭》
山不一定要高，有仙人(居住)就能天下闻名;水不一定要深，有龙(居住)就能降福显灵。这(虽)是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的`没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：虽然是陋室，但只要君子住在里面)有什么简陋的呢?
《爱莲说》
水上，地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我只喜爱莲从淤积的污泥里长出来却不受沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳;它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节;香气远播，越发清芬;笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能轻易地玩弄。
1.《陋室铭》的作者是 ，字 ，是 朝人。
2.铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上 的文字，后来发展为一种 的文体。这种文体有 的特点。
3.《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是 的修辞方法。
二.解释句子黑体字的意思。
1.斯是陋室，惟吾德馨。( )( )
2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。( )( )
3.可以调素琴，阅金经。( )( )
4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。( )( )
5，山不在高，有仙则名。( )( )
三.翻译句子。
1.山不在高，有仙则名。
2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4.何陋之有?
四.下列句中“之”的用法分别是
之的用法： A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到”
D、主谓之间取消句子独立性 E、宾语提前的标志
A.何陋之有?( ) B.忘路之远近( ) C.渔人甚异之( )D.具答之( ) E.牡丹，花之富贵者也( ) F.君之病在肌肤( )G.中间力拉崩倒之声( )
五.阅读文章，回答问题。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
1.文中描写陋室环境的句子是：
2.主人在陋室的活动有
3.来陋室的有哪些人?
4.找出表明中心的句子。
5.作者通过描写自己的“陋室”表明了自己 的`愿望和
的生活情趣。这这篇短文采用了 的写法。
二、阅读题
(一)阅读《陋室铭》回答问题
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 A ，
B 。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
①本文作者是唐朝著名诗人：________
②解释下列画线词在文中的意思。
1)有仙则名( ) 2)谈笑有鸿儒( )
3)无案牍之劳形( ) 4)惟吾德馨( )
③解释句子：孔子云：何陋之有?______________________
④用原文填空： 作者认为陋室不陋的原因是_
⑤在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操?
⑥在横线上写出原文，并划出朗读的节奏。
A________________ B_______________
(二)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无奥牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有?
1.本文作者是唐朝著名诗人_________________。 2.用“/”线给画线文字断句。(注意：此题不要求加标点) 3.解释下列画线词在文中的意思。
①有仙则名( ) ②惟吾德馨( )
③谈笑有鸿儒( ) ④无案牍之劳形( ) 4.用原文语句回答。
①表现室主人交往之雅的语句是：
②作者认为陋室不陋的原因是： 5.请写出你的居室(无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室)最值得你骄傲的地方，并说明理由。
答：___________________________________________________________________。 6.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操?
答：___________________________________________________________________。 7.完成下面两个问题。
①写出本文中你最喜欢的一个骈句。
②完成下面的对偶句创作。
上句：品千古美文 下句：__________________________________________
(三)阅读下面的文字，回答后面的问题。
______________，______________。______________，______________。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
1、文章的作者是唐朝诗人______________。
2、将文章中空缺的语句填在下面的横线上。
答：______________，______________。______________，______________。
3、解释下面句子中加点词的含义。
①斯是陋室，惟吾德馨 馨：______________。
②可以调素琴，阅金经 调：______________。
4、把下面句子译成现代汉语。
①苔痕上阶绿，草色人帘青。答：__________________________________________。
②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。答：__________________________________________。
5.文章表达了作者怎样的思想感情?
答：______________________________________________________________________
(四)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
1.解释下列加横线的词在文中的意思。
①有仙则名 ( ) ②惟吾德馨 ( )
③谈笑有鸿儒( ) ④无案牍之劳形( )
2.下列句子，朗读停顿划分有误的一项是 ( )
A.山不/在高，有仙/则名 B.苔痕/上阶绿，草色/入帘/青
C.无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形 D.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭
3.用原文语句回答问题。
①表现室主人交往之雅的语句是：
②作者认为陋室不陋的原因是：
4.作者是从哪几方面描写陋室的?
5.选出理解不正确的一项 ( )
A.“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。
B.“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。
C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。
D.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。
6.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢?
(五)阅读下列文字，完成下列各题
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有?
[乙]夏玑吴县人，父尝夜坐凭窗，月阴中，见一白晰少年醉行，父曰：“谁家嗜狂药若此?”逼近叩门，乃玑也，父置不言。
后登第，赴选，父戒以前日状，遂受严教，终身不饮酒。
后为河南道御史，焚黄[注①]先茔[注②]，抚军亲诣茔前，酌酒半卮以庆，且曰：“荣先矣，可饮此，九泉之下，已乐有荣封，少辍戒，无伤也。”玑流涕却之，卒不饮。
注①：焚黄：古人升官时焚疏表以告祖先，用来显祖德，表示孝道。
注②：先茔：指祖坟。
1. 甲文通过对陋室和陋室生活的描述，表达了作者怎样的愿望和生活情趣。
2.解释下列句子中加点词的意思
⑴山不在高，有仙则名 ( ) ⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形( )
⑶欠尝夜坐凭窗( ) ⑷逼近叩门，乃玑也。( )
3.用现代汉语写出下列句子的意思
⑴孔子云：何陋之有?
⑵玑流涕却之，卒不饮。
4.甲文中既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么?
1.解释下面句中加点词的意义。
(1)山不在高，有仙则名
(2)谈笑有鸿儒()
(3)可以调素琴，阅金经()
(4)无丝竹之乱耳()
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)斯是陋室;惟吾德馨
(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。
(3)孔子云：何陋之有?
3.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是()
A.本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
B.选文在描写陋室时，重点突出了陋室环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C.文中的无丝竹之乱耳，无案牍之劳形表明了作者对官场生活的`鄙弃。
D.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，陋室就不陋。
4.《陋室铭》的作者是 代。
本文的主旨句是
5、文章是从哪些方面描写陋室的?
6、《陋室铭》描写陋室环境和居室主人的生活情景，表现了作者怎样的情趣和节操?
7、谈笑有鸿儒，往来无白丁，对于作者这种交友方式，你有什么看法?
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
19.解释下面句中加点的词。
①斯是陋室②谈笑有鸿儒
20.翻译下面的句子。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
21.有人说：既然斯是陋室，不管怎么说，陋室就是陋室，怎么可能何陋之有呢?如果你是刘禹锡，如何回答他?
参考答案：
19.①这②大
20.没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵，没有官府的`公文劳累身心(体)(或使身体劳累)。
1、给下列加粗的字注音，根据拼音写汉字：
⑴ 陋室( ) 德馨( ) 苔痕( ) 案牍( )
⑵yū( )泥 清lián( ) 隐yì( ) 枝màn( )
2、解释下列句子中加粗的词：
⑴ 山不在高，有仙则名( )
⑵ 斯是陋室，惟吾德馨( )
⑶ 谈笑有鸿儒，往来无白丁( )( )
⑷ 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形( )( )
⑸ 水陆草木之花，可爱者甚蕃( )
⑹ 予独爱莲之出淤泥而不染( )
⑺ 濯清涟而不妖( )( )
⑻ 香远益清，亭亭净植( )( )
⑼ 可远观而不可亵玩焉( )
⑽ 牡丹之爱，宜乎众矣( )
3、下列句子中“之”的用法和例句相同的一项是( )
例：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
A、水陆草木之花，可爱者甚蕃
B、予独爱莲之出淤泥而不染
C、予谓菊，花之隐逸者也
D、其受之天也，贤于材人远矣
4、解释下列名词：
⑴ 铭： 。
⑵ 说： 。
5、填空：
⑴ 《陋室铭》选自《 》，作者 ，字 ， 朝 、家。
⑵ 《爱莲说》选自《 》，作者 ，字 ，
(朝) 家，世称 。
⑶ 《陋室铭》中表明陋室不陋原因的句子是： 。
⑷ 《陋室铭》写陋室幽雅环境的句子是： 。
⑸ 《爱莲说》中表明莲的优秀品质的句子是： 。
6、下列句子的朗读节奏划分不正确的.一项是( )
A、水/不在深，有龙/则灵。
B、无丝竹/之乱耳，/无案牍/之劳形。
C、香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
D、南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
7、翻译下列句子：
⑴ 斯是陋室，惟吾德馨
。
⑵ 苔痕上阶绿，草色入帘青
。
⑶ 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
。
⑷ 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?
。
8、阅读《爱莲说》，回答问题：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
⑴ 第一段中描写莲花高洁、质朴的句子是什么?描写莲花正直的句子是什么?
。
⑵ 短文以莲为写作对象，写菊、牡丹的目的是什么?
。
⑶ 从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何人?”的前面，作者将它放在结尾的目的是什么?
。
教学目标：
知识与能力：
1、背诵课文，掌握文言常用实词，理解文言大意；
2、了解“铭”的特点和托物言志的特点。
过程与方法：
1、对照注释利用工具书了解文言大意。
2、合作学习，疏通文意。
3、探究讨论，拓展延伸，联系生活，发表意见。
情感、态度和价值观： 理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣，学习并树立正确的人生态度。
教学重点：
明确本文托物言志的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。
教学难点：
学习本文托物言志的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。
课时安排：1课时
教学过程：
一、导入：
1、在中国的诸多文化遗迹中，有许多帝王将相的官府庭院，他们或以豪华气派让人惊叹不已，或以设计精巧让人流连忘返。但有一居所，它既狭小又简陋，就因为主人的一篇铭文而传颂千载。今天我们将进行此篇铭文的学习，与作者一起走进“陋室”，感受陋室周围的环境，走进刘禹锡的精神世界。（齐读课题及作者）
2、简介作者：（出示课件）
（总结）师：他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。
二、认定目标（出示课件）
（1）知识与能力目标：正确朗读、译讲、背诵课文，学习托物言志的写法。
（2）过程与方法目标：通过反复诵读，感知文章内容，充分调动学生自主学习的积极性，疏通文意，引导学生合作探究文章的深层含义。
（3）情感态度与价值观目标：理解作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣，树立正确的人生观和价值观。
三、解题
1．陋室，我们很好理解，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。（过渡）那“铭”是什么呢？谁起来说一下
2．生介绍：铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。师补充：常见的铭有：座右铭（写出来放在座位旁边激励自己的格言）、墓志铭（在墓碑上记载死者生平事迹的文字）
3、课件出示学习方法：（过渡）下面检查同学们对此篇课文预习的情况。
四、初读课文，检查预习
（一）、检查诵读，并作指导（粗读——矫正字音，读准课文）
1、个读：找个别学生朗读课文，其他同学订正字音。(出示课件)
2、教师指导，把握轻重缓急，读出节奏。
师：对于本文的朗读，仅做到读准字音远远不够。本文是铭文，讲究押韵，除最后两句，大篇幅使用了骈句，句式整齐，对仗工巧，节奏明快，读起来琅琅上口，所以读此篇文章，一定要注意把握节奏，体会文章所有的韵律美
3、教师范读，学生听读，（用斜竖线标出句中节奏，在课文中画出押韵的字）体会节奏、韵律的音乐美。(出示课件 4：显示全文内容，句中节奏用斜竖线标出,韵脚“名、灵、馨、青、丁、经、形、亭”下加点，表示要适当拖音，两组骈句间有长停符号。教师伴随舒缓优美的古筝朗诵全文，学生听读。)
4、生自由读，体会文章的音乐美。
5、齐读（出示课件）
(二)、整体感知，疏通句意（细读——疏解文意，读通课文）（课文已经读熟练了，下面检查一下对文意掌握的情况）（小组内交流无法解决的字义，句义问题，后全班一起解决）依情况依次解决。
1、小组内自己解决译读课文。
（1）独立疏通，提出疑问。
要求学生首先结合工具书和课下注释，试着说出每句话的大概意思，说不通的地方，用问号标记，准备质疑。
（2）集体交流，合作达标。
要求学生当堂提问，集体交流，解决疑难，解疑后批注。
（3）朗读全文，体会文意。
2、（出示课件，检查对字词掌握的情况，积累文言常识）（出示课件5：显示文中重要句，关键字、词已加上着重符号。学生说出加点字、词的含义，根据自测情况着重记忆。
（1）、虚词
有仙则名：连词，相当于“就”“便” 斯是陋室：代词，这 惟吾德馨：我
无丝竹之乱耳：助词，调节音节，无实际意义 可以调素琴：表示可以凭借（2）、词类活用
山不在高，有仙则名：名词用作动词，闻名，著名 水不在深，有龙则灵：名词用作动词，显出灵异 无丝竹之乱耳：使动用法，使„„受到扰乱 无案牍之劳形：使动用法，使„„劳累（3）、特殊句式： 何陋之有？宾语前置句
五、品读课文，深入文本（精读——品味意境，读懂课文）
1、快速阅读课文，找出具体描写陋室的句子，边读边画，思考：作者是从哪几个方面来写陋室的？都各具有什么特点？
明确:从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室。(1)环境怎么样？一个词语概括（幽雅）里面有两个字用的特别好（上，入）怎么好啊？（一上一入把苔藓，小草写活了，它们仿佛有了灵性，如此恬静雅致的环境，令人心旷神怡，忘了陋室的简陋。）
（2）交往人的具有什么特点？（博学，高雅）想象它们都是谁？在谈论什么？（例：白居易 谈诗论道）（从与作者交往的人我们可以看出室中主人也同样是德才兼备之人）
（3）日常生活有什么特点？（恬适，高雅）师：作者弹琴、阅读佛经可见主人高雅脱俗的情致，鄙视庸俗的官僚灯红酒绿的生活）
2、我们已经参观完了陋室，那你认为“陋室”陋还是不陋？为什么？
明确：不陋。文章中哪句话对之作了解释？（斯是陋室，惟吾德馨）师强调，这是全文的主旨句，文中对陋室的具体描写无不体现了“德馨”二字。（板书）谁来品析一下这句话？（这句话意在表明只要屋主人道德高尚，就不会觉得屋子简陋，反而能以素雅的环境衬托出屋主人的高雅情趣。）
（过渡）刘禹锡有如此高雅脱俗的情志，是不是他一切过得都很如意呢？
师补充写作的背景：据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
3、了解了陋室铭的写作背景，下面我们一起来品味刘禹锡写作此篇文章的目的：身居陋室，却极力形容陋室不陋，抒发了作者怎样的情怀？（表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。）（板书）
4、师总结:通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫托物言志。本文通篇在写“陋室”，然而无一处不是在写屋主，即作者自己。陋室不陋在于屋主的“德馨”，陋室的“陋”表现在周围环境、往来朋友和平时生活三个方面，而这些方面又恰恰表现了屋主，即作者的“德馨”。
5、你从作者身上学到了什么？（生自由谈）师总结：我们不期盼厄运，但当逆境来到我们身边时，不妨想想我们的先哲们，学习他们身上的精神及对人生的态度。
五、快速背诵课文（出示课件）
六、拓展延伸
托物言志：借助某种事物来抒发感情。作品举例：
1、《紫藤萝瀑布》生机勃勃的紫藤萝瀑布净化了作者的心灵，带走了往日的阴影，带来了生的喜悦和向前奋进的力量。深悟生命的长河是无止境的。
2、《白杨礼赞 》抓住白杨树的外形特征，借白杨树不平凡的形象，来赞美在党的领导之下坚持抗战的军民。歌颂他们质朴、坚强、力求上进的精神。从下列的物中你可以言何志？
蜜蜂 莲花 松树
学生自由讨论，只要言之有理即可。
七、限时作业
八、布置作业
写出自己的居室（无论是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室）最值得骄傲的地方，并说明理由
一、教学目标
1、了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。
2、体会精妙新颖的构思。
3、当堂背诵全文。
二、教学过程
（一）导语
在上课之前，请大家先来做个选择题：假设有一个王公大厦，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；还有一间简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。如果是你要哪个呢？
（学生回答：选择后者，因为„„）
恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！接下来让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！说到刘禹锡，那我们当然就要来了解作者及其相关的资料。
1、学生自主介绍作者及作品。
点拨：刘禹锡因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。
2、解题：请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点： 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。3读文章，注意字音和句读
（二）顶针提问，悟
第一组提问：
1、学生齐读课文，提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）
2、“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）
3、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）
第二组提问：
4、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）
5、（讲析“苔痕”两句的环境，两个用得好的动词、写景的顺序之后）到这里来的人多吗？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）
6、到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）
7、作者为什么要写自己的朋友是些什么呢？（写自己的朋友是博学之士、高雅之士，以显现自己“德馨”）
8、朋友走了之后做些什么呢？（调素琴、阅金经）
9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）
（教学中顺势板书：景、友、趣）
第三组提问：
10、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）
11、作者自叱“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业）
12、那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）
13、由此看来，这一句在表意上是“蛇足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）
14、全文结局照应了文中哪一句？（惟吾德馨）
小结：作者通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。
（三）拓展延伸 练
赏析刘禹锡的另一首诗《乌衣巷》： 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
（提示：乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。）请你联系刘禹锡的背景来谈谈读过此诗后的感受。
课 型：教读课 课 时：一课时 教学方法：
1、诵读法（通过“三读”达到理解课文内容，当堂背诵全文）
2、点拨法 教学目标：
（一)知识目标1.积累文言词句，背诵短文。
2、领悟作者在文中流露的思想感情。
（二）能力目标：学习托物言志的表现方法。
（三）情感目标：体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质，学习古
人优秀品质。
教学重、难点: 领悟作者在文中流露的思想感情。教学准备：教师阅读教材、教参，制作课件。教学过程：
一、导入——故事图片导入法（请学生选择，并做简要的说明）
唐朝有位著名的诗人，因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见这位诗人是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。这位诗人不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将这位诗人的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，这位诗人触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，这位诗人想，这也实在太不像话了，想作弄我，你要我愁，我偏乐，于是„„
于是他会怎么做呢？故事没有完，想不想知道故事的结局？让我们一起来完成今天的学习任务，大家就能找到答案了。我们今天一起来学习课文《陋室铭》。（师板书课题、作者）
二、解题，认识铭（读注释1）
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。表明文体的字有说、铭、记、序等。
座右铭：写出来放在座位旁边的格言。
三、走进作者。根据工具书交流刘禹锡的相关资料，与作者对话。多媒体展示：
刘禹锡，字梦得，唐代著名诗人，哲学家。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。本文选自《全唐文》。今天我们就走进他的陋室。
四、朗读课文，整体感知。文言文三读：
1、一读：读出文章之韵。把课文读通、读顺。
朱熹曾说：凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。按照朱熹的要求： ① 自由练读课文两遍；②指名一生朗读，师生评价； ③检测字音，全班齐读课文。
2、二读：读出文章之意。
小组自读，利用文下注释自由轻声译读课文，不懂的地方做标记。① 检测重点词义
②你们还有哪些不懂的地方吗？可举手提问。（生质疑）
3、三读：读出文章之情。
（1）师说：这篇文章读起来琅琅上口，除了押韵，文章多用对偶手法，句式整齐，节奏明快，读来琅琅上口。音韵和谐之美与整齐匀称之美合在一起，就构成了这篇文章的音乐美。正因为它具有音乐的美感，所以文章易读易诵，我相信一节课下来大家也一定会背。（2）和州知县得知此事，气得七窍生烟，于是怒气冲冲前来兴师问罪。刘禹锡远远看见知县而来，便故意大声读起了《陋室铭》„„
此时你就是刘禹锡，请对着和州知县大声朗读《陋室铭》。（生可以摇头晃脑地吟诵《陋室铭》，看是否能读出对势利的和州知县的轻视。）
五、探寻作者之思：
过渡语：一篇美文光有形式之美是远远不够的，这正如一位美丽的姑娘不仅要有光鲜的衣着，更要有一颗美丽的心灵。那作者到底想要表达什么情感呢？
1、学生自由发言对文章的看法。
2、陋室陋在何处？“陋”指房屋的形陋 A：找句子
体现陋室环境清幽的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。体现作者交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
体现作者活动情趣的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3、陋室真的陋吗？屋中主人的“德馨”不鄙俗。作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有？
全文中的主题：斯是陋室，惟吾德馨。”引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。
4、文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）
5、谈作者：作者是个什么样的人？你欣赏他吗？赞赏他的作法吗？
六、拓展延伸。
在那个埋没人才的年代里，刘禹锡这匹千里马只得安贫乐道，甘居陋室，现在生活在幸福的阳光中的我们，又该有怎样的理想与抱负呢？（学生畅谈）一篇《学生铭》与大家共勉 学生铭
天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤。读书破万卷，求知凭悟性。谈笑添学问，思辩助长进。可以明事理，冶性情。无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径。吾辈云：“何乐而不为？”
七、如何读文章
熟读精思（节选）
□ 朱熹
凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓①看字，子②细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记③，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，甲到，乙到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪④诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口岂不到乎?
①[详缓]仔细从容。②[子]通“仔”。下同。③[牵强暗记]勉强硬记。④[漫浪]随随便便。⑤[急]要紧。
把、如何背文言文
刘禹锡让我们敬佩，我们试着把课文背诵下来。老师总结一下背诵文言文的方法。
1、背诵文言文的原则： 化“长”为“短”
读懂文意
多次巩固
2、背诵文言文的方法： 首字提示法
翻译还原法
边读边译法
八、总结：
最后，让我们一起看黑板，大声地、有感情地把这篇课文背诵一遍。（师生齐背课文）
下课前，我有两句话送给大家：愿《陋室铭》一文的铿锵音韵永远萦绕在你耳际，愿《陋室铭》一文的高尚情操永远流淌在你心间。
九、作业
1、背诵、默写课文
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