辩论会反方资料

辩论会反方资料（精选10篇）

辩论会反方资料 篇1

如果没有善意的谎言，那难道还有第三单元这些感人的课文吗？如果善意的谎言不好，又为什么会给我们 带来那么多的好处？就比如说第11课，如果老人没骗作者，那作者有可能还学不会小提琴。父母的一句谎言，让涉世不深的孩童脸若鲜花，灿烂生辉；老师的一句谎言，让彷徨学子不再困惑，更好生长；医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生…… 谁又能说生活中不应该存在善意的谎言呢

我觉得生活中可以有善意的谎言，比如面对一位身患绝症，到了晚期的病人，你能告诉她真实的病情吗？比如说，妈妈突然下岗，你能把着事告诉刚刚到海外进修的爸爸让他担心吗？

善意的谎言无碍于诚信。说到谎言,我敢说我们从小到大没有人没说过谎的.是的,人人都说过谎,只是有的谎言是善意的,而有的谎言是恶意的!善意的谎言,它的出发点是好的,是在撒谎的同时达到善意欺骗时,而不得不编造出来的谎言.实例：上世纪五十年代末,六十年代初,中国与前苏联发生争执,前苏联政府撕毁合同撤走专家,背信弃义的行为,使得我们的国家工业一度陷入瘫痪的境地,为了还清欠下前苏联的债务,毛主席当时号召国人大练钢铁,开展了史无前例的大跃进,当时中国老百姓没有人会知道我们的国家还欠着别人的一屁股债,以为我们的国家解放了,就会过上无忧无虑的好日子,但是党和国家领导同志担起了这副担子,那时国家领导对老百姓说的谎言是善意的,也是无碍于诚信的,当时中国老百姓在没有任何压力的情况下工作起来的干劲,创造了前所未有的奇迹.那个年代造就了铁人王进喜,而王进喜率着他的石油钻井队,打出了我们中国人自己的第一口石油井…..还有,好多老人身体不舒服也不肯第一时间让子女知道,为的是怕影响了孩子们正常的工作和学习!好多小孩子摔倒了疼了也说不疼,为的是让家长说他们勇敢!有很多成功人事背后默默奉献的女人

累了,从来没有怨言,为的是让他们的丈夫能安心的把工作做的更好,为家少操一点心….这样的例子在我们这样的有着悠久文明历史的国家里真是数不胜数,在此伊人不一一列举, 事实胜于雄辩,综上所述,他们都在说谎,但他们的谎言都是善意的,是无碍于诚信的……

下面我来举个真实例子，有一个学生，他对长跑是并不是很在行的，但在一次的测试中，老师告诉他的长跑速度比其它同学快，而且还说他有机会代表学校参加比赛，叫他好好努力，那位学生听了老师的话之后非常兴奋，因为一直认为自己没有长跑天赋的他，竟然能代表学校参加比赛。从这天起，他真正喜欢上了长跑，并且每天坚持起来跑步，过了一段时间后，本来完全不能代表学校参加比赛的他，竟然真的被选上了。

意的谎言是美丽的,这种谎言不是欺骗不是居心叵测。当我们为了他人的幸福和希望而适度地撒一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，而且具有神奇的力量，没有任何的不纯洁。

善意的谎言是出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的原动力。它让人从心里燃起希望之火，也让人确信世界上有爱、有信任、有感动！！

善意的谎言能让人找到用笑面对生活的理由。善意的谎言，是赋予人类灵性，体现情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。

善意的谎言能让一个患有绝症的患者绝处逢生，能给予别人一丝丝的希望。善意的谎言让人重拾自信，有时还能救活一个即将精神崩溃的人。

善意的谎言能燃起人们希望的的火焰，谁又能说它不是善意的呢？

善意的谎言能使两者之间化解矛盾、回避矛盾、解决矛盾。还能成就他人，让他人成就信心。

善意的意思是好心;好意，如果善意的谎言是错误的，那又为什么加上了善意两个字呢？所以我认为生活中存在善意的谎言。

讲诚信的确是正确的，可是谁没撒过谎呢？谎言里大部分都属于善意，善意的谎言能给人们带来好处，所以，生活中需要诚信，也需要善意的谎言。

对方可能把重点放在不能撒谎上 从而指出谎言的弊端 达到驳斥你方的目的 所以建议你把重点放在善意上 也就是立论的时候把自己的论点扩展为 只要是善意的 就应该讲谎言 善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就象汽车不会撞上飞机一样。

诚信：信，中国文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神，做人的准则。“信”与“诚”相连，形成“诚信”这一道德规范，是泊来品，近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线，我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场，诚信也就成了最重要的准则。所以，现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。

善意的谎言，从出发点和结果看各种各样的善意的谎言，都是为了保护对方的情感，维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。由于善意的谎言的存在，世界变得更美好，更温馨，更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童健康成长，老人尽享晚年，病人充满希望。

所以，这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信。

善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），就象大

海里的鲸鱼不是鱼，鼠标不是鼠。一个母亲与丈夫离婚了，当时孩子还不懂事，这位母亲告诉孩子，你的爸爸是一位海员，现在在国外，过些日子就会回来的。孩子对生活充满期望，从来没有因为自己家里缺少一个成员――爸爸而苦恼过，自卑过。后来，母亲梅开二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又对孩子说：你爸爸从国外回来了。于是，孩子同爸爸之间没有任何隔阂，情同父子，父亲因为孩子没有见外，也对孩子视如己出。每日给孩子辅导，孩子健康成长，成为名牌大学的学生。等到有一天，孩子大学毕

辩论会反方资料 篇2

善意的谎言也是欺骗 ，这一点是不用怀疑的 ，说谎，欺骗这些都是不道德的，我们从小老师就教育我们应该说实话，讲事实，但是我们可以回想一下，谁没有说过谎话，不论对方是自己的朋友还是素不相识的人，但是当我们在谎言前面加上一个善意这个词语时，好像大家就能欣然接收了，就将谎言变成了理所当然，可以被别人接收的。善意的谎言其实就是不切实际，虚假的谎言从词语结构来分析的话，是属于偏正的词语，但是他的中心意思始终是谎言，是掩盖不了他的本质的，他的动机虽然说是好的，但是也不能轻易扯慌，毕竟善意本身就存在很大的不确定性，所以才会被很多职业骗子进行利用，做出很多违背了善意的事情。就以物的目的来衡量的话，善意的谎言其实质性就是骗人的，虽然说善意的谎言就他的出发点来说，并不是欺骗，而是善良的，好的，但是这种谎言如果一旦被揭发，会更加伤害别人，因为谎言背身就和诚信是相对的，不符合诚信的。

有的人总说善意的谎言是好的，但是任何找借口的人都是为了掩盖错误，这样来说的话，不是欺骗是什么呢。

辩论会反方资料 篇3

2:物种灭绝加快.这是由环境污染和人类的捕杀所造成的.也属于科技发展的坏处.3:人身安全越来越没保障.现在平均每天都有数以万计的犯罪行为发生.而其犯罪手段大多都与当下时新科技相关.尤其是枪械犯罪,更是让普通人民防不胜防.而从第二次世界大战我们已经可以看出,随着科技的发展,现在的战争所造成的破坏与损失以远远不是以前可比.甚至有可能造成人类灭亡的命运.4:人类身体素质大不如前.随着科技发展,气车,火车,飞机等各种交通工具的出现使人类的日常生活发生了重大改变,人类已经不再总是依赖自己的两条腿,因而现在的人类的身体素质和以前相比已经是不能相提并论.以前项羽“力拔山河气盖兮”在当今的社会已经是不可能再出现.而这种情况继续发展下去则有可能使人的四肢萎缩,使人类出现一个新的形态.5:各种新兴病菌不断出现,很多病菌的杀伤力已经远远超过以前的病菌的破坏力.这是由于医药科技的迅速发展加快了病毒的变种.以至于科技的发展速度已经跟不上病毒的变种速度.或许有一天人类会灭亡于某一场大的瘟疫。6:随着经济的发展、人民生活节奏的加快和生活水平的提高，塑料的用量与日俱增。1996年，我国的塑料包装用量达243万吨，年平均增长率超过20％，特别是城市、主要交通沿线、旅游景点的垃圾中塑料废弃物迅速增加。据调查，北京的生活垃圾年产量已达300万吨，其中废塑料约占3％，年增长率达48％。沿海地区城市的垃圾中塑料成分更高，达8－10％。这些废塑料在垃圾中占的比例若以体积计算，已达三分之一以上，而且大大增加了垃圾处理的难度和费用。由于废塑料几百年都难以降解，若丢弃在自然环境中，会给蚊子、苍蝇和细菌提供生存繁育的温床；若埋藏在地下，则容易污染地下水，妨碍植物根系生长，破坏土壤品质，影响作物收成；若用火焚烧处理，将产生多种有毒气体。“白色污染”已成为当前危害我国社会环境的一大公害，严重阻碍了我国经济和环境的可持续发展。沉迷网游花费惊人

陶然称，每个沉迷网游的少年平均花费在万元以上。来自浙江的一个少年，买装备、请代练花掉10多万元，这些钱主要是通过逼迫家长的方式得到。

在北京一家网吧内，网游发烧友小伟接受了记者的采访。小伟说，他一年前开始玩网络游戏《梦幻西游》。他在游戏中所练的角色，已经是所在区的第一名。小伟说，他练这个号已经花掉了5万多元，最初是自己上网练号，曾经几天几夜不睡觉，饿了就吃方便面。夜以继日地练号，使他在网络游戏中的角色排名越来越靠前。为了保住自己的“江湖地位”，小伟开始委托代练公司替他练号，代练公司的几个人24小时不下线，替小伟在网上打游戏。“玩游戏不仅是寻求在网上玩的乐趣，更大的快感是自己在网游世界中得到别人的承认。我委托代练公司帮我练号，每天给他们100元钱，这样我不用自己上线玩，我的角色也可以升级。”小伟说，目前他是所在区的第一名，游戏中帮派之间的战争他必须出场，“有龙头老大的感觉。”另外，小伟为提升角色的能力，还在网上花钱买装备，现在他的游戏角色的装备价值近万元.据一位资深网络游戏玩家估算，在《梦幻西游》玩一个155级的顶级角色，按每天在线10个小时，需要练半年左右，游戏中开销、花费点卡和在网络上购买装备总计1.2万元左右。父亲辞职 帮儿子戒网瘾 畅占亭，河南洛阳人。原本在一家公司做会计工作。2001年，他发现12岁的儿子畅文经常泡在网吧内玩网络游戏，学习成绩从班级前5名下落到倒数第一。畅占亭说，为挽救儿子，他不止一次地打过儿子，但根本不管用，儿子为了上网，偷家里的钱，甚至将学校刚刚发的新书当废纸卖掉换钱上网。畅文的网瘾越来越大，经常泡在网吧里彻夜不归。畅占亭为找儿子几乎跑遍洛阳市涧西区的100多家网吧。“为了找儿子，我当时还画了一张洛阳市涧西区所有网吧的分布地图。”畅占亭说。2002年，畅占亭辞去工作，专门帮儿子戒除网瘾。畅占亭发现儿子喜欢学英语后，给儿子请了外教，并买书给外教，再让外教以自己的名义送给儿子。“通过各种小技巧，儿子渐渐喜欢上学英语。”畅占亭说，经过4年多的努力，终于帮儿子 戒掉网瘾。

沉迷网游 频发恶性事件

■2005年7月30日，北京沉迷网游的16岁少年小韬向父亲要钱未果后，扬言杀死父亲。当晚，父亲发现儿子房间的桌子上居然放了一把菜刀，绝望的父亲用地上的哑铃将儿子杀死。

■2004年12月27日，天津市塘沽区13岁的少年张潇艺因上网玩《魔兽世界》成瘾而跳楼自杀。

■2006年3月22日中午11时许，甘肃省武威市青年许福斌因不满父母对其上网的责骂，将父母杀害，而后从父亲身上搜得现金27元，继续回网吧上网。

辩论会反方资料 篇4

环境变好还是变坏辩论词(小学生辩论题：环境变好了还是变坏了)

文/蓝色天空

语文课上，我们在班里举行了一次辩论会，主题是：环境变好还是变坏?我是反方，我的观点是环境变坏了。

环境变坏了就是指环境被污染了。那什么是环境污染呢?环境污染就是指人类直接或间接地向环境排放超过其自净能力的物质或能量，从而使环境的质量降低，对人类的生存与发展、生态系统和财产造成不利影响的现象。

环境污染源主要有以下几个方面：

1、工厂排出的废烟、废气、废水、废渣和噪音。我们洛阳热电厂清晰可见的两根又粗又大，足足有百十米的烟囱，每天都不停地向空中排放废气、废烟，污染环境。

2、人们生活中产生的废烟、废气、废水、废渣和噪音。

3、交通工具(所有燃油车辆、轮船、飞机等)排出的废气和噪音。

4、大量使用化肥、杀虫剂、除草剂等化学物质的家田灌溉后流出的水。

5、矿山废水、废渣等。

以前我们小区有个小鱼塘，水面清澈透明，小金鱼在水中自由自在地游来游去。每当我放学的时候，就会情不自禁地去观赏小金鱼，看它们无比欢畅的样子，我也特别开心。但是，现在呢，水不知什么时候变得浑浊不堪，乌黑一片。小金鱼早已消失得无影无踪了，水面上漂浮着各种白色垃圾，发出令人作呕的臭味。这些就充分说明小鱼塘被严重污染了，环境变坏了。

同学们，我们现在生活的城市环境，令人担忧。工厂排出的`废水、废渣、废液、废气，汽车排放的尾气，生活垃圾，建筑垃圾，我们居住的周围环境都被污染了。环境确确实实地变坏了。触目惊心的环境污染随处可见：雾霾严重、空气污浊、污水横流、垃圾遍地……

开卷是否有益辩论会反方辩词 篇5

开卷未必有益资料不多：

1、俗语：梨子吃了对心脾有害；红枣吃了对牙有害；药吃了对身体有益，但也有副做用。所以，有些书看多了也有害！

2、英国作家菲尔丁所云：“不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。”如果片面理解“开卷有益”任为一切书皆读，而不取舍，不问内容，读了就有益，其实不对！我们必须学灰一种本领选择最有价值有所感悟的适合自己阅读的好书才有益。

3、尽信书不如无书

4、纸上谈兵，战国赵括兵败被杀

5、读万卷书不如行万里路。

反方辩论稿 篇6

敬爱的园长，各位老师，对方辩友大家好，今天我方的观点是教师可以收礼。教师节了，孩子们给老师送上一些“微薄”的小礼，孩子们亲手画的一幅画，做的一个玩具，或者折叠的一件纸质饰品。这些“礼”无可厚非，并没有占用孩子们多少时间和金钱。做为孩子们对老师的一种敬意，此份礼可收，而且要多收。也许礼不值钱，但是却记录了一个孩子的成长，多年后再回到老师家集会，老师把某某某同学何年何月教师节送自己的东西拿出来显摆一下，也是件有趣的事。中国自古就有：“礼多人不怪”的说法，收礼、送礼历朝历代就是中国的传统，当官的收礼，为政者收礼，撑权者收礼。礼是联系人与人之间感情的纽带，礼也是这个社会必须的一种“尊重” 教师是人，不是神。人们对待教师，不能以神的标准来衡量。神，可以不食人间烟火，可以一心为民。神的精神是高高在上的，纯洁高尚。神，有着崇高的境界。社会的很多人对教师，就要求教师必须有崇高的精神境界。教师是蜡烛，必须蜡炬成灰泪始干；教师是春蚕，必有春蚕到死丝方尽；老师是孺子牛，必须只能吃草，而挤出来的一定要是奶。教师，当冠于“太阳底下最光辉的职业”时，老师只能为这虚名而出卖自己。他们只能是默默无闻，淡薄名利，任劳任怨，无私奉献，象神一样，不吃不喝，一心为了学生。教师是人，不是神，所以人们对待教师，不能以神的标准来衡量。所以我方认为教师可以收礼

关于教师的收礼受礼，关于教师可否接受家长宴请尤其是谢师宴等，已争论多年，可惜至今毫无结果。倒是每年开学之际，每年教师节前后，因为全社会目光的集中，自然要热烈讨论一番的：媒体给足了版面，当事人或诉尽了委屈，或表达了义愤，受众有了“切身的”感受，受礼行为被曝了光，教师们“受到了教育”。但想不到了是，一年以后，又是大抵相同的现象，大抵相同的议论，甚至是大抵相同的结局——明年继续讨论。这样一来，教师收礼吃请等，倒像是顽疾，已无可救药。但为何至此，我倒觉得该认真思考追究一番。真的是因为老师身不正吗，想收礼吗？个人认为是家长心不正。

教师收礼，原因很多，有真正感激老师的教育之恩的，也有通情达理又力所能及表达敬意的，更有把送礼列入成本以求回报的。不论哪一种，教师基本都难以拒绝，礼物价值小到几十元多到几百元上千元，会因为家庭状况有所不同，老师也难于甄别家长是否另有企图。与其为难自己，还不如顺其自然笑纳之。

现在的社会风气本来就不是很好，去找人办事的有多少不送礼的？干部有多少不收礼的？但“根据刑法原则，既非国家机关工作人员也非公司、企业人员的医生、教师等，事实上处于法律的真空地带，就算受贿了也无法定罪量刑。”也就是说，在目前法律规范上，只要收礼不过度，不强拿索要，家长属于自愿送礼，教师收礼不是“罪”。教师可以收礼，教师应该收礼！

这就进入第二层面的问题，为什么教师并不是孜孜追求（应该不是我要刻意提高我们的教师），但家长们仍是要向老师送礼，要千方百计请老师吃饭？进而形成一股所谓的风气，这阵风又理所当然地在每年秋季开学前后，尤其是借教师节，最猛烈地刮着。我想，这样的风气这盛，真不该咎归教师，而应追问这个“人情社会”，追问为什么形成了这样一个不送礼、不请吃就不能办事的环境，追问为什么形成了“不送礼、不请吃”心里就不踏实的人际关系和交往规则，追问是谁在引领“送礼受礼”“吃请请吃”的潮流和风尚。这几个问题厘清了，解决了，也许人们也不会再去想方设法给教师进贡送礼了，教师也不会为收不收学生家长的礼发愁了。

可以收礼，但是该收什么样的礼？收亲朋好友的礼，收没有威逼到自己为对方付出，办事，谋钱，谋财，谋权，等谋取政治资本的礼。中国是送礼大国，《红楼梦》里曹雪匠写过一句话：“世事洞明皆学文，人情练达即文章”。

本人认为，礼尚往来是中华民族的优良传统，礼是人与人之间关系的润滑剂，小到逢年过节、走亲串友、看望长辈送点礼品，男女恋爱互送鲜花、戒指等情物，大到国家外交送国礼，就连动物也讲究以物传情。试想，如果没有这个礼，人与人之间的关系将会怎样？抨击教师收礼的人们，当你卧病在床，别人空手来看你时；当你过年，你的晚辈空手来给你拜年，你会有何感受？

“孔子当年收礼”的铁证是:《论语·述而》中记载“子曰:自行束脩以上,吾未尝无诲焉”,后人翻成大白话,就是:孔子说:只要给我送十条咸猪肉,我就收他做学生。白纸黑字,清清楚楚。我并不反对儒家思想，因为在我身上也有它的影子，我也赞同克己复礼，因为它的正解是相互尊重

在国外,教师并非不收礼。例如丹麦,圣诞节或教师过生日,可接受学生5美元以下的小礼品,但严禁向学生索要或有任何形式的暗示行为,同时规定教师要在适当时机以等额礼品回赠学生。在韩国,教师节时可酌情收受学生赠送的手绢、袜子等小礼物。博茨瓦纳教育部门规定,教师因调离工作和学生分别时,可接受学生赠送的咖啡糕等小食品,但须和学生一起分享,吃不完的允许老师带走。这些规定极具人情味,照顾了到师生间的礼尚往来和情感表达，既然身为教师，就必须切记一点，不论礼物大小多少，都不能改变一视同仁有教无类的教育理念，千万不能因此厚此薄彼，另眼相待，变成势利小人。个教师的师德到底如何？最有发言权的就是学生，哪怕还只是个幼儿。爱心，善心，慈心，是藏不住的，也是装不出来的，一个让学生高兴满意的教师是有热度的，他留给学生的感染和记忆，学生会铭记会传递会“手舞足蹈”和“神采奕奕”，家长看得见，社会看得见。温总理还说，一个好老师，可以教出一批好孩子；一个好校长，可以成就一所好学校；一批教育家，可以影响国家和民族的未来。这个“好”，第一体现就在师德。只要守住师德底线，面对送来的礼物，只管收下，这与腐败文化无关。当学生发现，即使没有礼物，自己依然被爱包围，这就足够了。而这，应该成为每一位教师的基本境界。

中华文明上下五千年,泱泱大国,礼仪之邦,自古就有尊师重教的优良传统，加上现今接受教育的普遍是独生子女，家长的重教心理倍加严重。不惜血本培养子女，由此成为社会常态。义乌的家长大都财大气粗，为孩子读书好，给老师送点礼实在是无可非议。从这点来看，送礼之风只是这种现象的一种侧面反映。其二，在现行教育体制下，千军万马过高考独木桥，是子女成才的主要途径。特别是在城市，教师的身份以及由此带来的话语权相应提高。由此教师地位固然得到改善，但也为家长（学生）和教师的关系非正常化埋下伏笔。其三，在当前师资和教学资源（特别是优质学校）严重稀缺的教育格局下，教育领域供求关系不平衡，也是送礼之风盛行的一大因素。既然如此，那在教师节的时候，我们许多人为什么偏偏要把矛头直接的指向我们的“人民教师”？社会只看到了教师两个月的暑假和２０天的寒假，但却看不到教师一天工作的繁忙程度。教师一天的工作量，相当于公务员一个月的工作量，教师的付出的劳动，倾注的心血，是不能用金钱来衡量的。教师，身心交瘁，他们有来自于社会的压力，学校的压力，家长的压力，这三座大山，重重地压在教师身上。教师一定要承受，而且必须要顶住这一切。

就现在的我看来，在当今社会老师收礼这很正常，没什么大不了的，似乎还没有到若不整治就校将不校，教将不教的程度。人与人打交道，固然强调精神交往，但现实则是，精神交往往往有物质相伴。逢年过节的时候，超市商场都是送礼的广告、促销的礼品，买的人也是络绎不绝，很多贵重的礼品大多是买者不吃，吃者不买。既然这是既成事实，就要面对。老师收点小礼，既不会对社会风气的污染增加多少指数，老师不收礼，也不会对净化社会风气起到多少作用。但是怎么送、怎么收只要有个度就好，老师注意师德，家长注意尺度。不送，有不送的权利。送，也有送的道理。不能一味的炒作老师收礼，指责老师不该收礼！将心比心，社会上有多少人没有或多或少的受到过礼？那我们是不是对教师太苛刻了些呢？！教师也是人，不是神！。

结尾词：

9月1日，是新加坡的教师节，9月2日，新加坡〈联合早报〉发表了题为〈别让送礼流于形式〉的社论。社论指出，在教师节给老师送礼的习俗不应该被轻易否定，毕竟送礼的行为背后有着传情达意的作用，所谓礼轻情意重，通过送礼的形式表达对老师辛勤教诲的感恩和尊重，未尝不是一种值得鼓励的行为。同时也批评了近来学生和家长为表达对老师的情意而送厚礼的现象，给老师造成不必要的困扰。“师者，所以传道、授业、解惑也。教师节是老师的节日，也不妨当作一个灌输价值观给孩子的日子，如何拿捏给老师送礼的分寸，同样可以是家长身教的机会”。

反方四组 辩论稿 篇7

辩题：企业物质激励比精神激励重要

（一）反方一辩：开篇陈词

主席、老师，各位评委，对方辩友，大家好！

我方认为，精神激励与物质激励都重要，但是，物质激励比精神激励更有效。激励是指运用某种手段使受激励者得到需求上的满足，从而进一步调动其主观能动性，达到预期设定的目标。我方所指的物质激励不仅是金钱激励，还包括培训、提供更好的办公条件以及获得更好的工作、生活机会等。下面主要从三个方面阐述我方观点:

首先，从哲学上讲，存在决定意识，物质决定精神，这是唯物论的基本观点。马克思说过：“物质生活的方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程，不是人的意志决定人的社会存在，相反，是人的社会存在决定人的意识。”物质需要是人类的基本需要，是人们从事一切社会活动的基本动因。

其次，从心理学和管理学的角度看，一个人的工作动机和积极性，不仅受他所得到的绝对报酬的影响，而且还受到相对报酬（的影响，人们都会自觉不自觉的把自己付出与所得和他人的付出和所得比较，也会和自己过去的付出与所得进行历史的比较。通常情况下，比较的结果就对人的积极性会产生正面或者负面的影响。当人们通过比较发现自己的所得比他人或者比自己的历史有所提升的时候，会认为自己有用，就会觉得心情愉悦，积极性就会高，再通过比较发现自己有用并且重要的时候，积极性就会更高。而物质激励的比较是最基本的、最容易、最直接的，因此从比较的角度看，物质激励更能调动积极性。荆轲在为太子丹去刺杀秦王前被尊为上卿，好吃好住好玩要什么给什么，与其他人表现出巨大差异，不都是因为这样才能更加体现出他的重要吗？

最后，从国情和实践上讲，我国还处在社会主义初级阶段，生产力还不够发达，人均收入水平还不够高。在这种的条件下，对任何组织而言，如果抽象的去强调精神激励，并不能收到更好的效果。事实证明，改革开放以来的近30年，我们按照社会主义物质利益的原则，实行多劳多得的分配方式，调动了职工的积极性，企业走上振兴之路，老百姓的生活也日益富足。物质激励保护了劳动者的首创精神，让我们的社会充满活力，促进了公平竞争，推动了社会的发展，在这样的条件下强调物质激励，充分体现了以人为本，它是对劳动者的尊重，也是社会文明进步的标志。

因此，我方认为物质激励比精神激励更有效！

（二）反方二辩攻辩环节

主席、老师，各位评委，对方辩友，大家好！

问题：1.对方辩友认为精神激励重于物质激励，那么请问对方辩友为何在众多企业包括我校在内，逢年过节时对员工发放的往往是物质奖励而不是精神激励呢？ 2.请问对方辩友怎么解释在二会召开期间各方代表纷纷提议：提高最低工资标准，保障民生等物质上的保障而非精神层面的提升保障呢？

3.请问对方辩友是唯物主义者还是唯心主义者呢？

（三）反方三辩攻辩环节

主席、老师，各位评委，对方辩友，大家好！

问题:1.请问对方辩友你方所持观点精神激励的具体表现形式是什么呢？

2.现今社会，80，90后的员工已经是主力军，他们个性鲜明，自主性强。那么在他们出现违规行为时是物质惩罚有效还是言语上的批评有效呢？

3.请问对方辩友如何理解物质决定意识，经济基础是上层建筑这个永恒不变的哲学观点呢？

（四）反方一辩攻辩小结

好的，谢谢对方辩友精彩的攻辩小结。经过了二，三辩精彩的攻辩。我发现对方辩友从潜意识中认为精神激励的作用更长久，我方却认为它很可能只起到短期作用。比如上司对某位员工进行公开的表扬甚至发证书，那么这位员工不仅会产生荣誉感，也会由此萌发加薪或升职的愿望（因为他会把表扬看成一个信号），如果仅仅只有表扬而无任何动作，这种激励的效果恐怕很难实现。也就是说，精神激励的效果同样需要物质激励来巩固。（加以攻辩环节对方漏洞总结说明）

（五）自由辩论环节

问题：1.现在国际上乃至国内很多企业大多采用技术入股，利润提成等措施来激励员工，使员工感觉到：有创造力就有回报。那么请问对方辩友是如何看待这个问题的呢？

2.当前我国处于并将长期处于社会主义初级阶段，我们当前的任务就是发展生产力以解决社会主义的主要矛盾。由此请问对方辩友现阶段企业对员工的激励是不是物质激励比精神激励更重要呢？

3.富士康跳楼事件本以为是公司对员工关爱不足所致，可是现在我们看到原来富士康跳楼事件后大量员工辞职，到现在由于工资水平的提升改善而吸引来大量的青年劳动力，这难道不是物质激励的强大功效吗？

（六）四辩总结陈词

愚公移山反方辩论词 篇8

反方立论：

今天的辩题事实上给了愚公两条路的选择，但体现在更深层次的却是两种思维方式的取舍。一条路，愚公率子孙万代挖石运土，移山填海。另一条路是移民新风，举家搬迁修建家园。究竟何去何从，我们和对方辩友是志同而道不合。我们双方都有锲而不舍迎难而上克服困难的决心和意志，但对方辩友选择了移山，既不现实，也不科学，而我方观点是搬家，这是一种新思维，体现了中华民族务实之中求应变，应变之中求发展的科学精神。

我将从以下几方面阐述我方的观点。

首先，人的精神固然重要，但不能片面无限夸大而违背自然规律。愚公的愚就在于无视客观条件和客观规律。让世世代代都去移山，且不说子孙们吃什么，更重要的是去掉一座山去填一个海，破坏了山和海的自然生态，将是怎样灾难性的后果，人与自然的关系根本不是征服与被征服的改造与被改造的关系，自然不属于人，而人属于自然，人与自然应该是相互和谐的存在。

其次，我们知道，问题有多种，有的只有一种解决方法，那么我们无法选择。而有的则有多种方法，正如愚公所面临的问题那么我们是不是应该选择一种科学的方法呢? 再次，无论是搬家，还是移山，它最终的目的，都是更好的与外界沟通。既然解决的问题相同，那么肯定要选择一种既现实又可行的方法。试想，山就这么移下去，至少需要多少代人，而生命对每个人来说只有一次，这仅有一次的生命难道应该用来移山吗?而愚公搬一家所用的时间若用来移山，可又能挑几担土呢?如此劳民伤财，还不如一切从实际出发，不断地打破封闭的凝固，创造开放和流动是历史进步之所在。

移山导致破坏了山和海的自然生态，将产生灾难性的后果，人与自然的关系根本不是征服与被征服的改造与被改造的关系，自然不属于人，而人属于自然，人与自然应该是相互和谐的存在。

综上所述：

一边是移山事倍而无功。一边是搬家事半而功倍。

一边是移山的辛苦和汗水，一边是搬家的大智和大勇。

一边是封闭山村的无奈，一边是外面世界的精彩。何去何从，相信各位都会做出明智的选择。

总结陈词:

首先，有了搬家才有了人类进步。从树上搬了下来变成人直立行走，从洞穴里搬出来人开始刀耕火种，从封闭落后的小山村里搬出来，我们又开始辞别了小农经济走向工业文明。搬家是进步的阶梯。

其次，搬家意味着打破封闭僵化的思维模式，提倡功效结合的思维方法。也意味着人员、物资、信息的合理流动。而这些也是发展市场经济、建设现代文明的坚实基础。

第三，搬家是在和谐之中求进取，应该做到人与自然活谐相处。果像对方辩友所说的那样，因为出入之迁就破土滥挖，岂不破坏生态。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”了吗?而且移山式的行为反映的是人是万物的主宰的陈旧观念，已给人类带来巨大灾难。1988年美国《时代周刊>评选出的全球头号新闻人物竟是我们伤痕累累的地球。两相比较，高下立分。

第四，愚公搬家体现了创新意识，破除守土重迁的传统观念以坦荡的胸襟面对世界。 第五，愚公搬家也体现了仁爱的情怀，自己搬了家，可使千千万万的动植物免于受害嘛。

诚信辩论赛__反方 篇9

翻开史书，关于诚信的字眼和事例扑面而来，像“人无诚信，不可立于世”、“与朋想交，言面有信”等，从曾子杀猪到高秧南门拔木等……这样的例子令人叹服不已。讲诚信意味着说真话，撒谎是一种不可原谅的劣根性。说真话令别人使我们的心胸坦荡，说真话令别人对我们尊敬，说真话令事业伙伴展开良好的合作，说真话获得朋友的信任，做人也好做事也好都需要讲诚信。在市场经济的今天，“诚信”被更多的人用在经济活动上，然而，实际情况却颇有“挂羊头卖狗肉”之嫌，这不禁让人忧心忡忡。诚信是对自己，也是对别人，对家庭与社会工作发自内心的一种优良品质。“诚”意味着忠诚，“信”意味着信誉，承诺，“诚信”是人责任感的表现，表面上看诚信是一种自律行为，然而诚信的本质，内涵却是大智慧，即“我为人人，人人为我”及“与人方便，与己方便”。现在的人们，为什么不讲诚信了？因为讲诚信会吃亏，小孩贪玩回家晚了，骗了妈妈，反而得到一阵夸奖。经营者向银行贷款，把亏损说成是前期投资，制假者换上漂亮包装，堂而皇之成了名牌……很多很多，不讲诚信是利益的驱动，等待他们的也将是更严厉的惩罚。只有把讲诚信链接到现今的企业制度上才会有更高的发展前景，因为我们深知诚信，作为未来的通行证，正向我们姗姗走来……。

各位领导、老师、同学们大家好！我方观点是：做到诚实守信就会吃亏。在现在生活中，不讲诚信的事抬头可见，不胜枚举。如今的社会诚信已经是过时的产物。如果你以一颗赤诚的心去面对生活面对一切，别人也不会相信你，反而会嘲笑你，甚至会讥讽你，会把你看成是另类，怪物。因为在当今社会诚信已经成了愚蠢和傻子的代名词，讲诚信就会吃亏！

对方辩友，我方仍旧认为做到诚实守信就会吃亏。对方辩友刚才所说的都是古代的关于讲诚信的事例，今天是否可行还是有在于推敲的！记得《海国图志》中写到：“物竟天责，适者生存”一切事物都有他适应的时间，比如古代的大刀、长矛，当年在战场上是何等的威风啊，但在如今的高科技武器面前他就不得不退出历史的舞台，留在历史的博物馆里，他早已失去了往日的容光了，仅仅供今天的人们怀念和追忆了！刚才对方辩友提到商鞅变法，他当年有很多的优点啊，可是今天还有哪一片土地在使用他呢？由此可见诚实守信已经成了过时的产物，今天如果你诚实守信的话就一定会吃亏的！

对方辩友，你可曾用过见过盗版书，盗版光碟吗？你只花很少的钱就可以看更多的图书和影片，也不影响我们吸收知识啊！盗版商也有更大的收益，这岂不是聪明的做法？诚信已经没有市场

了，你如果讲诚信的话可以花少数的钱看更多的书和光盘吗？诚信已经成了过时的产物，今天讲诚信就会吃亏！

对方辩友，你所说的只是一叶障目。你们一定听说过考场作弊的事情吧？尤其成人考试，抄袭代考、夹带、偷看。有资料记载：今年4月17日，哈尔滨市自学考试的第一天，考场就清查出违纪者267人，带小抄入场的220人，考试时打小抄的35人，带通讯工具入场的11人，替考的1人，这只是第一天，以后会怎么样呢？还要特别提的是有很多作弊的考生漏网呀！考生中有2/3的人是不曾经努力读书的，他们都希望于在考试时通过作弊的方法侥幸通过，事实上也有很多人通过了。相反如果你一味的墨守诚信，在水平都差不多的情况下，凭借你所谓的真才实学怎么可能通过考试呢？作弊的考生轻松的通过了考试，你就只有淘汰了，讲诚信的你吃了大亏了吧？

对方辩友，请问，你们上网吗？在网络的聊天中，讲真话的人恐怕是不多吧？如果谁讲了真话恐怕还会被坏人利用，甚至导致更严重的后果！现在已经是网络的时代了，时代的要求我们不应该讲诚信，讲诚信就会吃亏！

对方辩友，据报道在今年过年的时候，又出现了许多拖欠民工工资的事件发生，尽管政府追钱的消息那样强烈，可又有许多工头没还钱，尽管年年都报，可是年年都有，而且一年多过一年，一浪高过一浪，欠的越多，假如工头讲诚信的话那么他们旧不会在建设工程时赚到更多的钱，资金短缺，工程也许就会停工，那么民工又去那里工作呢？讲诚信的后果不堪设想！

官场上：官出数字、数字出官。市场上：假冒伪劣、坑蒙拐骗。情场上：骗钱骗色、骗吃骗喝。考场上：抄袭代考、夹带、偷看。现在打假成了假打。诚信成了稀有物资，离现实越来越远。不诚信是社会的普遍现象。想必你们的家里都有防盗的门窗吧，人们在里面如困兽、如囚犯。家家皆尝“铁窗滋味”，人人都成“无罪犯人”。这与窗外的繁华市容极不协调。防盗窗本亦无可厚非，防盗窗防谁呢？家家户户都安，这个“谁”还真不少呢？再看市场上的蔬菜，肉类食品，就不说它们的质检过关的有多少了，单纯的短斤少两就天天可见，事实证明了不诚信的人还很多呀！如今谁还会讲诚信呢？讲诚信哪里有利益可言，讲诚信已经过时了，谁今天讲诚信就一定会吃大亏的！

老师们，同学们，我方观点是诚信吃亏。21世纪是一个竞争的年代，是一个弱肉强食的年代，竞争成为了人们的生存方式。

我有这样一个例子：两个学历同样低的人去找工作。一个讲诚信，另一个不讲诚信，不讲诚信的通过一张假的高级文凭，被公司录取了。另一个因为学历太低被淘汰了。讲诚信的那一位不是很吃亏吗？试想一下，诚信有什么用呢？竞争场上是没有真正的朋友，只有真正的利益。诚信的社会，是空想的社会。

人总是自私的，当今的社会里，存在着真正的无私是困难。当诚信与利益相冲突时，利益往往是人们的最佳选择。诚信只是一种理论，一种积极向上的理论，歌德曾经说过，理论是灰色的，而生活之树是常青的，但现实的生活却比一切都要残酷，我们应正视问题，接受事实，一个痛苦的事实，永远胜过一个使你快乐的谎言。

诚信吃亏是一个无可否认的事实，但我们并不反对诚信，而事实却比一切更有说服力。所以我方认为诚信吃亏。

各位评委、观众、对方辩友你们好。在这里，我还是要再一次阐述我方观点，虽然诚信是根、诚信是金，我们要提倡诚信，但讲诚信在现今社会中是吃亏的。

对方辩友在此前的辩论中出现了三个致命的错误，就是偷换命题、以偏概全、回避现实，回避现实这一情况犹为突出。对方认为我们应当从长远出发，放长眼光，才能有辉煌的将来。但是，我们不能否认，在如今和以前的社会中，很多人由于为“讲诚信”而吃了大亏，甚至还为此付出了宝贵的生命。彭德怀当今上交“万言书”而最终被迫害致死就是一个活生生的例子。毫无疑问，彭德怀由于他的果敢勇行而博得我们这些后人的敬仰，但是，他也由于这一点，失去了自己的生命。生命是宝贵的，试想，若生命已失，其它事情又从何谈起呢？原本，彭德怀是可以忍一时之事，而想到别的方法来解决当时的问题的。正所谓“留得青山在，又何怕无柴烧”呢？

辩论反方：不应当引入沉默权 篇10

“沉默权最大的弊端就是加大了司法成本，而且丧失了口供的便捷性，给侦破案件造成很大的困难。”中国人民公安大学的王怀旭教授说，“虽然对犯罪嫌疑人的讯问笔录只是我国刑事诉讼法规定的七种法定证据之一，但目前绝大部分案件都要依靠它寻找突破口，由于我国的证据制度强调证据间的相互印证，不是英美法系和大陆法系有主观色彩的自由心证和内心确信，某些证据比如凶器等，没有口供再高的侦查技术也很难查清。

”沉默权是一种具有某种奢侈性的制度，承认沉默权必然导致破案率大幅降低。“北京市人民检察院第二分院肖胜喜副检察长指出，确认沉默权需要满足很高的条件要求，就我国目前的制度配套、侦查能力、人员素质和司法资源来看，显然难以做到。由于可能造成一大批真正的罪犯逍遥法外，在目前治安状况如此严峻的形势下，社会能否承担如此代价，实难把握。

北京东城公安分局的一位预审员坦诚地说，”你可以说我们的软硬兼施侵犯了嫌疑人的权利，是粗暴的懒惰行为，但事实上，讯问是一门比刑侦技术更为精深和有效的学问。我们可以不使用刑讯逼供，可以不把嫌疑人看作罪犯，但你给他们不回答我们提问的沉默权利，就像缴去我们的武器一样可怕。"如果每一起案件都在充分获得了直接的犯罪证据之后再去触动犯罪分子，那么破案率必将大大下降，很多本来能得到及时破案的案件只能白白扔掉。

二、沉默权制度的弊端

1．理论上对沉默权的批评。事实上，在沉默权的产生之初，就褒贬不一，存在着广泛的争议。例英国著名法学家边沁就曾激烈地反对过沉默权，他认为，一，自证其罪并不比其他人作证更残忍；二，要求被告人自证其罪并没有什么不公平；三，沉默权只会保护有罪的人，而对无罪的人没有什么价值。他把沉默权称为“人的思想所曾经发现的最有害和最荒谬的规则之一”，并且以讽刺的口吻说：“如果每个级别的罪犯聚集在一起，并且按他们的愿望设计出一种制度，为了保护他们的安全，除了这项规则作为首选，还会是什么？无罪者绝对不会利用这项规则，无罪者绝对会主张说出来的权利，就像有罪者援引沉默权一样”。他认为沉默权的产生是偶然的，不能由于禁止拷问而将一切正常的讯问都予以禁止。美国法学家庞德接受了边沁的思想，并在20世纪初期，在不否认沉默权在历史上产生的必然性的前提下，认为沉默权已经失去了继续存在的理由，因为沉默权不能帮助无罪的人，倒是职业罪犯通过律师滥用这一权利。

当然，即使在美国，对于沉默权也没有统一的说法，比如在“米兰达诉亚利桑那州”案中就是以5：4的微弱多数获得通过的。当时持反对态度的科拉克等法官认为，“法院在很大程度上忽视的是这一规则的危害——毫无疑问，法院的新规则将会极大地减少被告人自白的数量。”另外，美国律师协会刑事司法标准道德委员会主席戈德斯托克也说，“我认为宪法中不应当规定沉默权，我找不到在刑事诉讼中有什么理由实行沉默权。沉默权不仅给执法人员制造麻烦，而且对公众也不利，警察不得不采取另外的办法来解决问题，反而侵犯了公民的权利。

对于上述沉默权的观点，有的显属过激，但其中揭示的关于沉默权的弊端还是客观的，沉默权的缺陷和消极影响是不容忽视的。

2．沉默权降低了诉讼效率，不能有效地惩罚犯罪。被告人供述是侦查人员查明案件事实的捷径，而沉默权赋予被追诉者沉默的权利，从而堵塞了这条捷径。侦查人员所拥有的讯问权实际上是名存实亡，与口供相连带的各种潜在的证据也只能完全依靠现有的侦查技术以及侦查人员的专业能力来获得，从而大大减慢侦查进程，甚至使侦查工作停滞不前。沉默权与经济诉讼原则之间有着不可调和的矛盾，是诉讼效率的天敌。

沉默权制度确立以后，如果犯罪嫌疑人、被告人主张行使沉默权，对侦查、起诉、审判人员的讯问不予回答，这时办案人员就必须停止讯问，转而进行其他证据的调查。如果难以查到其他相关证据，案件真实无法查明，就不得不把犯罪嫌疑人、被告人予以释放，而此时倘若该犯罪嫌疑人、被告人是真正的犯罪实施者的话，那么就无疑会导致放纵犯罪的发生，妨碍了为被害人伸张正义。

3．沉默权必然增加诉讼成本。如果一旦被追诉者采取沉默的态度来对待侦查人员的讯问，那么侦查人员就只能自己去花时间，花精力，通过大量的人力、物力和财力去寻找线索，查找证据，了解案情，而这些证据本可能从被追诉者口中获得线索。因此，沉默权制度的建立必然会导致诉讼成本的增加。

4．沉默权不能从根本上遏制刑讯逼供。笔者在前述沉默权制度的优点时曾提到，沉默权制度在一定程度上具有抑制刑讯逼供的作用。但是，理论与实践总是存在一定的差距，由于客观各种原因的存在，再加上“道高一尺，魔高一丈”，侦查人员总能想出各种手段、各种理由来规避法律上的责任。因此，沉默权本身不是医治刑讯逼供的灵丹妙药。要使沉默权制度真正起到抑制刑讯逼供的作用，就必须对其进行充分的完善，建立配套的机制，弥补存在的漏洞。

司法所追求的不仅是公正的实现，更需要以一种看得见的程序正义的方式来实现。且不说罪犯也理应有自己的人身权利，在法院没有最终定罪之前，任何犯罪嫌疑人都无法认定为案件真凶，那么，他们保持沉默的权利，就不应该受到非法侵害。倘若这样近在咫尺的司法秩序都不能够得到遵守，那么那些“永恒的正义”便注定只能成为正义的乌托邦。需要注意的是，美国人之所以能够接受“米兰达警告”，能够忍受米兰达规则所带来的副作用，正是因为他们认为，法律首先需要钳制的应该是公权力，其次才是危及社会的犯罪分子。公权力一旦脱缰，其对社会的危害远甚于个人犯罪。放过真凶，不过是让正义迟到；而动用公权机器滥杀、错杀无辜，则直接让正义变形乃至贬值。公权力之所以为“公”，不仅是一种身份的表征，更在于他们理应对公平正义进行不懈追逐。倘若偏离航向、滥用权力维护所谓“永恒的正义”，就极可能将一些守法公民的合法权利也推入罪恶的深渊。届时，即使它维护了一百次正义，也无法抵销一次不义带给人们的伤害。

5．在一些重大的恐怖性犯罪、有组织性犯罪的案件中，沉默权也往往会被这些“职业罪犯”所滥用，从而使其逃避法律的惩罚。