各具特色的民居的课件

各具特色的民居的课件（共10篇）

各具特色的民居的课件 篇1

文章:本文章的主要内容是关于8*《各具特色的民居》教案，欢迎您来阅读并提出宝贵意见！8*《各具特色的民居》教案 教学目标：

1．读记“骚扰、偏僻、魅力、清风徐来、安然无恙、崇山峻岭”等词语。

2．有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。3．学习抓住事物特点进行叙述的说明方法

教学重难点：了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明方法。课时安排： 1课时

教学准备：关于各地民居的课件。教学过程：

一、导入新课

师：我们的祖国地大物博，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有特色。看图片，猜猜这是哪个地方的民居？（播放课件：如上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。（板书课题，齐读课题）

二、初读课文

第 1 页 1．客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点，请同学们带着这样的问题自由通读全文，要求读准每个字的字音。看看你读懂了什么，有什么疑问，在书上标记一下。2．出示词语认读：

闽西 南粤 东北 奇葩 骚扰 夯筑 竹篾 布局 均匀 风雨侵蚀 安然无恙

和睦相处 勤俭持家 秩序井然 遮天盖地 清风徐来 蜂拥而来 家道兴旺

承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕多起竹楼，傍水而居树满寨，花满园

三、默读课文，了解民居特点

1．默读课文，按表格要求在文中画出相关语句。客家民居： 位 置： 作 用： 材 料： 结 构： 文化特征 ：

2．完成填空后小组交流，共同完成表格填空 客家民居：

位 置： 闽西南、粤东北的崇山峻岭中 作 用： 防备盗匪骚扰和当地人排挤

第 2 页 材 料： 在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨

结 构： 大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观；土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列

文化特征： 吉祥、幸福、安宁；和睦相处；勤俭持家；平等互助

3．全班交流，了解客家民居的特点。

四、深读探究，体会表达特点

1．自由读《客家民居》部分，思考是围绕哪段话来写的？（画出中心段落：第一自然段）

2．读第二自然段，客家民居“奇”在何处？指名说，互相补充。（用料奇特；造型奇特；异常坚固。）

3．作者用了哪些方法对民居的特点进行说明的，有什么好处？（列数字－通过厚1米、高15米以上，三至六层，一百至二百多间房屋，两三百年甚至五六百年，这些具体的数字，使人准确地了解客家民居的基本特点；打比方－房屋如橘瓣状排列，生动地写出了民居独特的造型。）

4．同桌商议，并参考文中插图，画一画客家民居的俯瞰图。（教师出示八卦图，请学生参考比较。）

5、客家民居中，体现了哪些中华传统文化？（勤俭持家、和睦相处、平等互助等）

第 3 页

五、自学《傣家竹楼》部分

1．自己设计一张表格，了解傣家竹楼的特点。

2．创设情境，运用方法，介绍傣家竹楼。（傣家竹楼，以其独特的建筑形式，优美的风景，成为人们旅游观光的景点。如果由你来当导游，该如何向游客介绍？请各小组推选选手，共同设计导游词，参加评比。）3．评议

六、拓展阅读：这篇文章在介绍永定土楼的特点时用了哪些说明方法。板书设计： 各具特色的民居 客家民居 傣家竹楼 世界民居奇葩

内容概括：这篇介绍了关于8*《各具特色的民居》教学设计,8*《各具特色的民居》-教案,8*《各具特色的民居》，希望对你有帮助！

各具特色的民居的课件 篇2

1.读读记记“骚扰、偏僻、魅力”等词语, 积累语言;

2.阅读课文, 了解客家民居鲜明特色及民居文化, 体会中华传统文化的丰富内涵;

3.学习课文准确说明和生动形象描述的方法。

教学策略

整体把握内容, 理清写作思路, 体会详略得当的表达效果。

重点难点

了解客家民居及傣家竹楼的特点, 学习列数字、打比方、作比较、举例子的说明方法。

课时安排

1课时

教学准备

1.学生通过上网、阅读课外书刊、向长辈询问或查阅“品德与社会”等渠道, 搜集并了解关于中国民居的相关图文、音像资料。

2.教师制作《各具特色的民居——客家民居》PPT课件。

教学过程

板块一:师生做导游, 共享生活经验, 使导入生活化。

(设计意图:从生活引入课堂, 作为课堂的起点。)

1.师做导游, 提取生活经验中对民居了解。

师:同学们, 老师平时很喜欢旅游, 旅游就是走近生活, 亲近大自然, 了解各族人民的风土人情, 今天老师想当导游, 请同学们和老师一起再去旅游三处景点:“藏族碉房”、“陕北窑洞”、“羌族的碉楼”居住的房屋特色。

2.生做导游, 提取生活经验中对民居的了解。。

同学们, 你们去哪旅游过, 能说说你见到的民居的居住的房屋特色吗?

3.播放凤凰台的《本色客家人》, 了解客家人的来历。

板块二:联系生活学习生字词。

(设计意图:据学生学情三分之一的学生字词不过关, 重点对后进生检查掌握情况, 通过词语说话, 走进生活。)

1.检查预习情况。指名学生读。

师随机纠正。

2.运用“奇葩、安然无恙、和睦相处”三词联系生活说话, 要求把一句话说通顺、说清楚。

3.自由读课文。注意刚才学的字词。

4.指名分自然段读课文。师相机指导朗读。

板块三:小组创意学习。进入文本, 了解民居的建筑文化和传统文化。

(设计意图:用表格的形式, 降低教学重点的难度。分小组学习培养合作能力, 带动好、中、差各层面的学生参与教学。)

1.小组长组织小组:

(1) 小组讨论创意学习方法。

(2) 按准备好表格要求, 合作读课文。

(3) 小组成员分工, 填表格。

2.小组创意汇报。

分工汇报表格的填写。

师相机出示幻灯表格: (略)

师相机点评、引导、总结。

板块四:深入文本, 思考质疑, 感受中国民居文化的丰博。

(设计意图:用提问的方式引导学生挖掘文本的内涵, 更进一步了解客家民居的特色。)

过渡:请同学们默读课文思考:

1.读一读《客家民居》部分, 思考是围绕哪段话来写的?

2.读第2自然段, 客家民居“奇”在何处?

3.客家民居中, 体现了哪些中华传统文化?

4.从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考, 客家民居为什么被誉为“世界民居的奇葩”?

板块五:运用文本, 提炼写作方法。

(设计意图:引导学生充分运用文本的功能, 总结出说明文的写作方法, 积累写作知识。)

过渡:作者运用了什么写作方法把客家民居写得这样的生动、准确、科学有趣味性呢?

(用导游或扮演角色介绍民居, 迁移表达方法)

板块六:迁移方法, 练表训说生活化, 走出文本, 延伸感受中国民居文化。

(设计意图:走出文本, 进入生活, 运用自己的生活经验, 结合学的方法, 表达生活中自己经历或观察的民居的生活, 使语文课堂回归到生活。给学生提供创意的生活化氛围, 使学生在勤学、乐学、善学、实学中发现生活的美, 感受生活的美, 创造生活的美, 实践生活的美, 散文化的生活。)

链接社会生活创设鲜活课堂, 分享生活体验感受民居特色, 模拟角色介绍进行常态练笔。

板块七:师总结, 引导学生怎么在生活中观察民居的特色。

师:同学们, 一种建筑文化就是一个民族的精神文化深厚的积淀, 精神文化久远的积淀。几千年的民居文化灿烂辉煌, 向世人展示出无穷无尽的魅力, 吸引着无数的游客和学者云集参观和研究。真是“承前祖德勤和俭, 启后子孙读与耕”。

板块八:作业入生活, 表达生活经验。

各具特色的民居的课件 篇3

一、用心研读文本，准确把握课文特点

用心研读文本，准确把握课文特点是开展阅读教学活动的前提。笔者认为，《各具特色的民居》这篇课文具有以下特点。

一是编排方式独特。小学语文教材阅读课文通常为“一课一文”，而《各具特色的民居》由《客家民居》和《傣家竹楼》两篇题材相近、体裁相同、文章结构和表达方法相似的短文组成。这样编排，既有利于进行对比性阅读，在对比阅读中把握不同民居的特点，学习表达方法，提高阅读能力，又增加了阅读量，丰富民居知识，丰富民俗文化。

二是文化内涵丰富。《客家民居》和《傣家竹楼》两篇短文介绍的都是我国独具特色的民居，蕴涵着丰富的文化信息，课文中涉及的地理知识、建筑文化、民俗文化都是学生阅读课文时应该了解或掌握的。从地理知识看，两篇短文介绍的民居建筑都有着独特的地理环境，《客家竹楼》中的“闽西南”、“粤东北”、“古代中原”、“南方”，以及《傣家竹楼》中的“亚热带”等地理知识是学生阅读课文时一定要了解的，因为了解这些知识是读懂课文内容，了解民居特点及缘由的前提，离开了这些地理知识的帮助，学生要真正读懂课文就非常困难。从建筑文化看，两篇短文在介绍民居的建筑特点时都涉及民居的建筑环境、建筑材料、建筑结构及功能等知识，这些民居建筑文化既是各民族民居建筑的传统经验，又是中华民族文化的重要组成部分。譬如，《客家民居》在介绍“营垒式土楼”建筑特点时写道：“在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清做粘合剂，以竹片、木条做筋骨，夯筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。”这就是中国传统的夯筑墙体的建筑经验，也是许多古老建筑历经千百年风雨却安然无恙的主要原因。这些建筑知识对了解传统建筑文化的魅力有着举足轻重的作用。此外，两篇短文都蕴含着丰富的民俗文化知识。《客家民居》介绍的“客家先民崇尚圆形，认为圆是吉祥、幸福和安宁的象征”，“圆形的房屋均按八卦布局排列”，“房屋大门上刻着正楷对联，希望子孙和睦相处，勤俭持家”；《傣家竹楼》介绍的“一家盖房，全村帮忙”，“架竹楼”仪式期盼吉祥、平安、家道兴旺等传统的民风民俗文化，都是学生学习课文时需要重点理解的内容，也是提升学生民族文化素养的载体。

三是表达特点鲜明。两篇短文都是介绍我国地方民居的说明文，在语言表达上有三个共同特点：①语言简练准确、平实质朴又生动形象；②作者运用举例子、列数字、作比较、打比方等多种说明方法，通俗、生动、准确地对客家民居和傣家竹楼的特点加以说明，知识性、科学性、趣味性均较强；③课文所选的《客家民居》和《傣家竹楼》在文章结构上都是围绕民居建筑的环境与位置、特点与功能、民俗与文化内涵来介绍的，这是学生习作时应当重点学习和运用的表达方式。

基于以上对文本的解读，结合单元学习重点和学习目标，我们可以把本文教学目标定位在以下四方面：

1?郾熟读课文，理解文中“和睦、酷热、蜂拥而至”等词语的恰当意思。

2?郾了解客家民居、傣家竹楼的鲜明特色，体会中华民族传统民居丰富的文化内涵。

3?郾学习课文准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。

4?郾观察本地特色民居建筑，搜集祖国特色民居的文字、图片资料，在习作中介绍特色民居。

二、理清教学思路，着力提高阅读效率

依据略读课文编排意图、单元阅读专题和课文特点，笔者认为，教学本课应贯穿以下几方面的教学理念。

一是引导学生积极主动与文本对话，在对话中理解重点词句，感受民居特点，体会中华传统民居丰富的文化内涵。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程，教学中要充分发挥学生的主体作用，在教师的有效指导下，主动阅读，积极思维，加深对文本的理解和体验。

二是落实“精读学方法，略读练能力”的教学策略，运用对比阅读的方法，培养学生自主阅读的能力。提高略读课文教学效率是当前语文教学亟须解决的问题，教学中要把着力点放在指导学生运用阅读方法开展阅读实践，培养自主阅读能力上，尤其要加强对比阅读方法的指导，让学生在对比阅读中理解文本内容，体会民居特色和表达方法，使学生“得言”又“得意”。

三是读写结合，学以致用。课文无非是例子，教学中要发挥好课文在语文知识、阅读方法、语言表达等方面“例子”的作用，结合“口语交际·习作二”的要求，及时安排介绍特色民居的习作训练，通过读写结合这一有效途径，指导学生将课文中学到的选材、构篇、说明等表达方法运用到习作中，达到举一反三、触类旁通，提高学生语文能力的目的。

由此建议按以下四个步骤实施教学活动：

（一）搜集资料，了解特色民居。

阅读是学生搜集和处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。课前，可让学生调查了解自己周围的特色民居，观察民居的结构与特点，向居民了解与民居相关的风俗习惯、民间传说等；还可以布置学生搜集有关中国民居的文字、图片资料，重点了解相关民居在地理环境、建筑结构和功能、文化内涵等方面的知识，譬如陕北的窑洞，北京的四合院，西藏的碉房，重庆的吊脚楼等特色民居。通过课前搜集资料和调查活动，丰富学生见闻，激发学习课文的兴趣，为学习课文和本单元习作打下基础。

（二）对比阅读，体会民居特点。

《客家民居》和《傣家竹楼》在文章结构上都是围绕民居建筑的环境与位置、特点与功能、民俗与文化内涵来介绍民居的，教师可以利用课前设计的表格，按照“细读课文，勾画词句——填写表格，比较异同——合作交流，归纳小结”的方法，引导学生细读课文，理清课文思路，比较两篇短文描写的民居在地理环境、建筑特点、文化内涵等方面的异同点。（附参考表格）

客家民居

傣家竹楼

（三）自主探究，领悟表达效果。

《语文课程标准》要求高年级学生“阅读说明性文章，能抓住要点，了解文章基本的说明方法”。教学本课，教师应着重从以下三方面加强指导：文章语言——简练准确、平实质朴又生动形象；文章结构——围绕民居建筑的环境与位置、特点与功能、民俗与文化内涵来介绍民居；说明方法——运用举例子、列数字、作比较、打比方等多种说明方法通俗、生动、准确地对客家民居和傣家竹楼的特点加以说明。提示学生在以前的学习中已经掌握了举例子、列数字、作比较、打比方等说明方法，学习本课要重点体会这些表达特点和说明方法运用到课文中的表达效果。如，对以下句子的理解体会：

句子1，在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。（体会作者运用打比方和作比较的方法，概括说明客家圆形围屋在世界建筑史上的地位。）

句子2，它们大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。（体会作者用列数字、打比方的方法，生动、形象地说明圆形围屋外观和整体布局特点。）

句子3，土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一。（体会客家民居的圆形围屋，按八卦布局排列，是客家人的祖先崇尚圆形，期盼吉祥、幸福和安宁的民族心理和文化传统。）

句子4，傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。（体会竹楼是傣族传统的建筑形式。因为傣族人居住区地处亚热带，气温高，雨水多，空气湿度大，竹楼有利于防酷热和湿气，是傣族祖先因地制宜创造的一种特殊形式的民居。）

句子5，篱内种植着各种花木果树，可谓“树满寨，花满园”。（体会作者用简洁朴实而又形象生动的语言描写傣家竹楼的优美环境。）

（四）学以致用，介绍熟悉民居。

在学习课文的基础上，教师可以结合课文内容和表达方式，设计拓展训练，一是开展“我眼中的特色民居”交流活动，让学生交流课前搜集和观察到的特色民居资料，拓宽知识视野，丰富习作素材；二是开展“介绍一处民居”的课后练笔活动，应用从课文中学到的表达和说明方法，训练写作能力，达到学以致用的目的。

作者单位

曲靖市麒麟区教师进修学校

8- 各具特色的民居 篇4

学习目标：

1．学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。2．有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。3．学习抓住事物特点进行叙述的说明方法

教学重难点：了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明方法。

课前准备：1．关于土楼和竹楼的图片 2．一组中国民居邮票图片 教学过程：

一、创设情境，初识民居。

1．出示民居邮票一组，说说你认识其中的哪些民居。

2．介绍民居：民居是建筑中最早出现的类型，是中国建筑史上对民间居住建筑物的习惯称呼，作为住房的民居在人们的日常生活建筑中占有极为重要的位置。我国的民居建筑是千百年来劳动人民用自己勤劳智慧的双手，在适应与改造大自然的漫长岁月中创造出来的。由于我国幅员广阔，各地区的自然地理条件不同，56个民族风格与传统各异，生产和生活各具特色，建筑材料千差万别，使我国的民居建筑多姿多彩，富有创造性。今天我们就来认识其中的两个。

二、初读课文，整体感知。

1．自由读课文，做到正确、流利，读后划出不懂的词句。

2．先利用工具书或联系上下文自己解决不懂的词句，再同桌交流。3．再读课文，把读不通顺、读不懂的地方多读几遍。4．默读课文，思考：客家民居和傣家竹楼各有什么特点。

5．初步交流阅读感受，并分别用一个词形容它们给你留下的印象。梳理整理：客家民居──世界民居奇葩，傣家竹楼──绿色之家。

三、自主研读，小组合作梳理。

1．将全班同学分为甲、乙两大组，分别研读客家民居和傣家竹楼，研读要求如下：

①研究内容：从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，客家民居为什么被誉为“世界民居的奇葩”？

从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，傣家竹楼与众不同之处在哪？

②研读方法：先默读课文，边读边思；读后整理，可以采用列表格、在文中划主要词句、标感受、列提纲等方法。

2．四人一小组交流整理结果，推选代表准备介绍客家、傣家民居。

四、集体交流，感受民居特色。

1．交流“客家民居”特点。①由甲组代表介绍“客家民居”的特点，其他组员补充。②乙组成员针对甲组介绍情况质疑，甲组成员答疑。2．交流“傣家竹楼”特点。

①由乙组组代表介绍“客家民居”的特点，其他组员补充。②甲组成员针对乙组介绍情况质疑，乙组成员答疑。

3．总结：古人说：“宁可食无肉，不可居无竹”。从这个意义上说，生活在云南西双版纳地区的傣族算得上是最最幸福的人，因为他们常年居住在“竹”楼里，幢幢造型独特，具有鲜明的民族风格地理特征的傣家竹楼，飘浮在袅袅炊烟和潺潺流水的画卷里，掩映在茂林修竹和香蕉柚子织成的绿色帷幕中。斑斓多姿的傣族寨子，随着天地间的长风流水，与自然和为一体。而圆形土楼真无愧是客家民居的典范，它象地下冒出来的“蘑菇”，如同自天而降的“飞碟”。土楼格局的恢宏，令人为之肃然起敬。客家人世代相传，朝夕相处，团结友爱，和睦共居的大家族的独特的生活方式，淳朴敦厚，和善好客，刻苦耐劳的民风更给我们留下了深刻的印象。

五、体会说明方法

1．默读课文，思考：作者介绍民居特点时运用了哪些说明方法。

2．集体交流，要求：结合文中语句举例谈说明方法，并说说这样写的好处。主要的说明方法列举如下：

①列数字：“……夯筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。”（具体可感）

②打比方：“它们大多为三至六层楼，一百至二百间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。”（形象直观）

③引用资料：“按照传统习俗，先要选好地方，打好地基……”（充实具体）④举例子：“比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联：„承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕‟，表现了先辈希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望”（真实可信）3．把自己喜欢的语句摘抄下来。

六、课外拓展，迁移练写。

1．出示课后“资料袋”一组邮票，介绍来历：我国从一九八六年四月十二日开始至一九九一年四月二十五日，总共发行四套民居邮票，即普二

十三、普二

十五、普二

十六、普二十七，共发行二十一枚，从一分的内蒙古民居邮票开始至二百分的江西民居邮票，四套邮票全部为影写版，由北京邮票厂印制，这一幢幢风格各异的普通民居，是我炎黄子孙上下五千年谋生存、图发展的历史记录，是我国劳动人民在民居建筑艺术上不朽的智慧结晶，也是屹立在中华大地上不同民俗风情的人文景观。票面上的民族建筑，造型生动，图案漂亮，这方寸之间为我们展示的是一幅幅绮丽多彩的华夏民居风貌。有人夜憩竹楼，有人水上为家，有人把家驮在马背上，有人享受着窑洞中最古朴的大自然的恩赐……你想了解更多地了解这些邮票上的民居故事吗？

2．发放关于这组邮票的简单介绍，拓展阅读。

内蒙民居──蒙古包毡包是我国蒙古族、哈萨克族、塔吉克族等民族牧民居住的帐篷，一般为园形，古代称“穹庐”“毡帐”。蒙古包一般用柳条做骨架，外侧包羊毛毡，再在顶部中央设可支起的园形天窗，是一种可移动式园形住宅。在柳条两侧涂料灰草泥代替毡子，即成为半永久式的固定蒙古包。在两个园形住宅之间，联以土墙，成为并列的3间房屋而演变成土房。西藏民居──藏南碉房。西藏南部各地的乡村和城镇，石村丰富，民居一般用石砌墙、高2-3米，称为碉房。碉房以木材做梁、柱和椽子。平屋顶，有的设外廊。木梁、柱子上有鲜艳的色彩，窗上装玻璃，可能有效地利用当地充足的阳光。在广大牧区草原，牧民居住方形的帐房。帐顶是用牛毛织成的毡毯，四周用草泥块围成矮墙。碉房顺应高原自然条件、农牧业生产、信仰喇嘛教、生活习惯及自卫防御的需要。

东北民居──吉林-蒙古族马架房。马架房是吉林省蒙古族农民住宅中主要的房屋，在山墙开山，形如吉林东部山区汉族农民的马架，故称马架房（见邮票下方, 以及左图）。其房平面近方形上部可用椭圆顶，极似蒙古包，保持了蒙古族的民族习惯。马架房全部用泥壁，不做基础，四面皆土坯墙围绕，当阴雨连绵之际，墙壁会因潮湿而脱落，房屋寿命难以保持长久。

北京民居──四合院。四合院式的住房是我国最为普遍、历史是为久远的住宅形式。大多坐北朝南，面南为正房，北面为偏房，两侧为厢房，阳光充足，四间房由一个院子紧紧地联接在一起，俗称“四合院”。其布局常为“一正两厢”，正房（上房）位置在全宅的中轴线上，坐北朝南，开间、进深、高度和装饰等都央全宅之首。院子两侧的厢房、陪衬着正房。院子是交通、采光、通风的枢纽，并配以绿化，成为休息与家庭活动的中心。

上海民居──上海“石库门”房子。上海旧的住宅除一部份花园楼外，以里弄“石库门”房子最具代表性。因为上海繁华，人口稠密，住宅大都成排组成，相互毗连。户内建筑布局紧凑，高2-3层，青瓦坡屋顶，并有小型晒台，在建筑正面和墙头、大门等外常作简单的装饰。楼上楼下，小巧玲珑，青瓦覆盖，阁楼晒台，绿树掩映，十分幽雅。

陕北民居──窑洞。窑洞是典型西北黄土高原、黄河上游地区，少雨地带的民居。窑洞一般宽3米、深5-20米，在3-5米深的黄土覆盖下，夏季室温比室外低约10度，冬季比室外约高15度。温温度比较稳定，可谓冬暖夏凉。窑洞有单独的沿崖式窑洞（土窑）、土坯或砖石的拱式复土窑洞以及天井地院落式窑洞三种。窑洞门面装有较大面积的门窗，其采光好、受外界噪音和其他污染的影响少。台湾民居──台湾民居的基本形态是三合院、四合院。屋顶前后坡落水。农家多用三合院，前面广场可晒农作物。较富裕的人家或官司家住宅则多用四合院，有门厅与正厅的缓冲，秘密性较高。

浙江民居──浙江民居-黄岩天长街住宅。该住宅面街背河、附有店面，临街设店面，内部兼作起居室，后部临水的房作厨房。全宅的中间部分分三层，第二层空间仅有2．2米高。以顶阁楼三面凸出，窗台做得较低，三面都开窗，阁楼窗子开得合宜，住在顶层并不觉得压抑。整个住宅造型有虚有实，有遍有低，轮廓线不单调。

《各具特色的民居》教学反思 篇5

我们知道，抓特点的一种方法是“将同类事物相比较，找出它们的不同点”。读这篇课文，我们发现：作者对“同类的民居”进行了比较，发现了不同民族民居的不同点：同样是民居，客家民居建造在偏僻、遥远的山区;而傣家竹楼建造在凤尾竹和油棕林内临水的地方;客家民居是营垒式住宅，建造成圆形、依照八卦布局排列、有防火墙的三层以上的土楼;傣家竹楼则用竹子架成成正方形、上下两层。同样是民居，不同的民族在选用资料、建筑风格上几乎完全不同。这是不同民族民居的外在特点。

那么，为什么客家民居和傣家竹楼会有这样大的差别呢?文中也作了介绍：

客家民居造营垒式的土楼，是为了解决“盗匪的骚扰和受当地人排挤的问题”，因此他们夯筑的土墙厚一米、高15米，坚固耐用。此外，在客家人看来，圆是吉祥、幸福、安定的象征。所以，客家土楼建筑成圆形，也具有鲜明的文化特征──可以看出客家人通过建造房屋来追求幸福、安定和吉祥。房屋由客家人统一建造，然后平均分配，房屋用途也非常统一，体现出客家人的文化特征。

而傣家用竹子建成两层，竹楼，楼上住人，楼下关牲口放柴禾，是因为防酷热和潮湿。傣家人建造竹楼也有他们跟客家人不同的文化：一家建楼，全村帮助。

不同民族的民居出现不同特点的原因有文化的、习俗的，社会的、还有地理的。这些背景原因导致了不同民族民居的不同特点。

《各具特色的民居》评课稿 篇6

一、我惊讶于学生的课堂常规。据了解，六三班还是有好几个调皮捣蛋、无心向学的孩子，但是，在课堂中，我认不出来他们。因为，整节课，学生都是跟着老师的思路走的。作为新教师，课堂常规是我最头痛的。如何让学生投入到课堂中去，这需要花费很多时间。

二、王老师在巡堂和课堂讲解中，很注意学法的指导。让学生在学习课文的同时，掌握阅读、写作的一些方法。实施自主、合作、交流的学习方式。在小组交流时，每一个小组都有序地进行讨论、交流，每一个成员都积极参与。这一点很值得我学习。我的课堂中，也会设计一些问题让学生小组交流，但往往达不到效果，学生一讨论，教室就像闹市一样乱哄哄的，并且没有价值高的答案出来。

三、朗读方面。朗读是最经常、最重要的阅读训练，也是理解课文内容、体会思想感情、培养语感的基本途径。朱老师在课堂上，不断地更换形式让学生朗读，富有层次感，并且及时地学生进行评价和表扬，学生的热情很高。

四、知识迁移方面。教学让我们既要教学、研读文本，但又还要切实生活实际，让学生学到更多书本外的知识。所谓，“得法与课内，得益于课外，”就是这个道理!王老师在这节课的最后进行课外拓展。让学生在积累名言的同时，加深了对“奇葩”的理解。

各具特色的民居的课件 篇7

广西作为少数民族的聚集地,它的民居形式按民族来分主要包含汉、壮、瑶、苗、侗等几个民族。桂林周边地区的汉族民居占了很大的比例,这些民居受中原文化和少数民族民居特色的双重影响,形成了自己独特的风格。如今的城市在发展中已失去了历史个性,沦为一个技术性的人工产品聚集体。研究这些具有当地特色的民居,并运用到设计中就成为了一种迫切的需要。

1 桂林汉族民居的特色

1.1 起源

述说建筑类型的起源就不得不说当地的历史文化背景。历史上,广西受外来文化的影响很深。中原文化早在秦始皇时期就传入桂林,兴安至今还保留有当时的水利项目———灵渠。三国时,吴在此设始安郡,桂林也由一个小城镇成为一个区域的行政中心。到了唐代,桂林已成为“增崇气色,殿若长城”的雄伟城市。宋时,广南西路辖今之广西外还包括海南岛,其治所就设在桂林,可以想象桂林的特殊地位。明清时期,桂林是岭南的文化中心。桂林为朱元璋所册封的靖江王藩地,今存独秀峰下的王城就是明代12个藩王城中至今保留最为完整的藩王府。此时,桂林书院增多,士子如林,广西各地都有人到此读书。至近代,孙中山曾驻节桂林,设总统行署和北伐大本营。由此可见,桂林历来都是桂北地区政治、经济、文化中心。在这样的历史文化背景下,桂林周边地区的民居当然也就带有了很浓郁的中原建筑风格。

1.2 建筑组织方式

天井,是汉族院落中特有的空间,院落是封闭的,天井则是在封闭中对天宇开放的。这种做法同样也传入了桂林。以灵川江头村为例,它的单体建筑往往是以院落为单位组织,整个院落开间较小,以纵向中轴线为准,对称布置(见图1)。这是一种以中国传统儒家思想作为基础的布局,因此作为功能要素的厨房、厕所等部分则被设在主体建筑以外,不和天井直接发生关系。天井是厅的延续,也可以理解为前院。厅既是家长起居的场所,也是招待客人的地方,同时也可以用来进餐,而天井又作为这些功能的展开空间被使用。

1.3 建筑色彩材料

观之桂林的民居建筑,通常以木材作为主要围护结构,台基部分多由石块所砌筑,屋顶部分则仍为青瓦屋面所覆盖。建筑物的主要色彩分别反映这三种材料的本色:屋顶为深灰色,墙身部分为褐色,台基部分视石料质地不同呈浅灰色或冷灰色,这三种颜色都不同程度地包含有灰的因素,三者组合在一起既有色彩和明度上的变化,又沉着稳定,十分调和。由这些基本色调构成的村镇整体,极易于融合在大自然界的色彩环境之中,并能给人以亲切的感觉。

1.4 适应当地气候的建筑特色

桂林地处低纬度地区,属中亚热带季风气候。境内气候温和,雨量充沛,无霜期长,光照充足,热量丰富,夏长冬短,四季分明且雨热基本同季,气候条件十分优越。因此住宅主要解决的矛盾是遮阳、避雨、散热、通风和防潮。

通风是散热、防潮最有效的方法,这对于湿热、静风的地区,必须给予足够的重视。桂北一带的民居,建筑物尽量敞开,并用未经油漆的木板当作墙面和围护结构,甚至连地板也特意留出缝隙,这样,四面透风的建筑,便可以获得最好的通风效果。此外,挑廊、披檐、平台、敞间等有顶无墙的开敞式空间形式也被广泛使用,既可避雨、遮阳,又不妨碍通风,还可增加景观变化效果。更有一些建筑,其山墙上部不予封死,且上部屋面出檐深远,即使雨天同样能维持良好的通风条件。此外,坡度很陡的屋顶形式,不仅有利于泄走雨水,且可使整个景观风貌具有轻盈、通透与秀丽的效果。这与北方民居敦实厚重的风格相比,实有天渊之别。

1.5 马头墙

如果俯瞰江南城镇住宅,首先感觉到的是一片由黑灰色瓦组成的海洋,这当中有阶梯形的白色风火墙,如同点点白帆出没于屋顶组成的波浪之间。

桂林地区的民居也深受其影响。大部分采用了跌落、台阶形式的马头墙,这种形式的马头墙除具有起伏的变化外,还能给人以强烈的韵律感,这在单体建筑中虽有所体现,但并不强烈,然而在群体组合中由于一再重复地出现,其效果则更加明显。

即使采用跌落形式的马头墙,还要在其上缘镶嵌瓦檐,并用青灰抹出脊背,此外,还特别使脊的外端高高地翘起,这种形式的马头墙不仅轻盈秀美,而且也富有动势感。

在桂林地区,一般宗祠之类的公共建筑比较容易出现跌落形式的马头墙和曲线形式马头墙相组合的山墙形式,这样的组合灵活多变,可谓是当地建筑与众不同的特色。

1.6 细部装饰

徽派建筑的精雕细刻,只要看过的人都会印象深刻,花纹繁复多样,很是精致,从窗棂到门楣,无不细细装饰。而相比较之下,桂林地区的细部装饰就少了许多,窗、门、门扇、门楣都减少了刻画,反倒似少数民族地区的杆栏式建筑般简洁、朴素和轻巧。即使有雕花也跟中原地区常用的吉祥图案有所不同,故事性不是那么强,一些图案都是只有当地才会出现的(见图2)。

2 继承与创新

2.1 指导思想

在继承方面,我认为并不是现在众多设计中所呈现的许多传统元素的堆砌,而是通过对传统空间的深入研究、理解,再将传统空间的构成、个性、精神用现代的材料,通过光影,空间比例去体现出来。这样的继承会让古人更加欣慰。

2.2 实践尝试

2005年,广西举办了一次村镇住宅建筑设计方案竞赛。这个方案平面是从传统的“井”字形布局出发,在传统民居的基础上进行改良,以天井为中心布置各个功能房间,并在天井内设置新型的井———混凝土雨水收集井。而整个村庄亦采用传统的井字形围合,以中央水井为中心布置各个单体住宅。在此,则“井”已远远逸出了人工水源的本意,而被用来表达一种“居住”的意象,一种具有乡土文化情结的生活式样。

2.2.1 平面布置

设置前院、后院和天井,前院可作为景观庭院,植以瓜果花卉,让绿化融入建筑之中,后院则是农用庭院畜养牲口,堆放农具。内部功能分区方面,平面布局紧凑,动静、干湿、主次分区明确。1层为公共空间,2层,3层为私人空间。南部为主要功能房间,北部为次要功能房间。餐厅面向天井开敞,符合当地农村的生活习惯。在客厅和卧室南向的开窗形式上,都选择了比较大的景观窗形式,修正了过去老房子中光线不足的问题。

2.2.2 立面设计

“小青瓦,坡屋面,白粉墙,木门窗”是传统桂北民居的特色,这个方案从传统民居中吸取建筑元素,沿路立面高低错落,前后凹凸,比例适宜,均衡有致。屋顶也采用了传统的坡屋顶形式,屋脊收头尽端装饰简洁,以天空为背景的天际线极具装饰效果,马头墙作为重点装饰元素,采用了高高起翘的形式。

2.2.3 新的理念和技术的应用

现代住宅研究证明,联排住宅占地面积最小,建筑面宽越小越节约土地。故这个设计选用了联排住宅的户型,并加大进深,减小面宽。在空间上根据各个功能房间的使用要求进行层高安排,经济实用。

根据桂北地区特有的气候环境,把主要的功能房间布在通风和采光较好的南向,把次要功能房间布在北面,尽量加大南窗面积,减小北窗面积,并在总平面布置上,住宅都在南偏东或偏西15°以内,以保证整个采暖期内,南向房间有充足的日照,夏季避免过多日晒。同时为今后住户利用太阳能提供基础。因进深过长,故在住宅中心设置天井,增大自然采光,通风面积,促进空气对流,节约能源。设置主体绿化,通过前院、天井、屋顶3个层次绿化,形成建筑内小气候。屋顶隔热保温上,同时采用了坡屋顶、屋顶绿化、屋顶蓄水3种解决方法,丰富了第五立面,并且可以收集雨水进行利用。

3 结语

桂林的传统民居作为一个包容的空间,一个不能叙述的,不会说话的经验的累积。它容纳各种事件与人物的发生与际遇,同时也承载着各式的符号,用以规范,限制,理清它所提供的功能与服务。时间流逝,今天的发展将是明天的历史,关于民居的研究和发展是一个永恒的话题。我们所能做的只是在此刻尽量做得更好。

摘要：从建筑类型的起源、建筑组织方式、建筑材料、细部装饰等方面论述了桂林汉族民居的特色,详细地比较了此类建筑与中原地区民居的异同,并根据实践,提出关于继承与发展桂林汉族民居特色的观点。

关键词：汉族民居,特色,继承

参考文献

[1]雷翔.广西民居[M].南宁:广西民族出版社,2005:20-24.

[2]彭一刚.传统村镇聚落景观分析[M].北京:中国建筑工业出版社,1992:95-97,100,123-124.

[3]郭建琳.桂林古城形态演变及其历史特征初探[J].社会科学家,2003(5):156-159.

[4]龙良初.桂林风格建筑及其理论[J].建筑学报,1998(12):48-49.

各具特色的民居的课件 篇8

关键词：地域文化特色，窑洞，建筑结构，王家大院，艺术价值

中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2014）-02-00141-02

山西地处黄土高原，是一个被黄土覆盖的山地和高原。特有的地貌形态形成了独特的建筑。在悠久年代里，窑洞是山西广大山区居民用作建造的手段，是古老居民的住宅样式。山区地形和窑洞式建筑的特点，形成了一些与四合院结合形式的二层多进四合院和三合院，有效的解决了当地山区居民的住宅需求。随着经济的繁荣，山西民居建筑发展进入了鼎盛时期，建立了一座座山西特有的住宅。现在的祁县，太谷，平遥三县现在依然遗留着大量现存比较完好的明清民居建筑群。这些宅院厚重，古朴，清雅，注重中轴线布局，突出“中和”思想，使儒家的思想融入其中。特别强调建筑与人，建筑与自然，建筑主与次的和谐统一。

窑洞这种古老的建筑样式，依然保存至今。窑洞分为两种，一种是黄土高原挖进去的窑洞，挖进去的窑洞中，一种是挖进去后在墙壁上抹上一层白灰、盘上炕便居住下来的。当然门窗是要用木框架做成，上面糊纸安玻璃。另一种便是在挖进去的窑洞内砌上一层砖，然后抹灰、盘炕、上门窗居住的。还有一种是把窑洞的前脸用砖砌过，里面保持原来土窑洞的。另一种是用砖石砌成的窑洞。使用窑洞，主要原因是因为窑洞有“冬暖夏凉”的特点。因地制宜的建造手法，充分体现了山西居民的聪明智慧。

山西民居建筑外墙一般很高，从宅院外面看，有很强的防御性。房屋都是单坡顶。院落多为东西窄，南北长的纵长方行，院门多开在东南角。山西传统的四合院基本结构元素主要有：宅门，倒座，院落，厢房，正房等几部分。有的还有垂花门或过厅串联。从空间组合上看，山西民居楼高院深，墙厚基宽。外墙皆为灰色清水砖墙，颜色古朴单一，外观高耸封闭，如城堡般坚固。结构严谨，疏密有制，古拙不陈旧，统一而不单调。

山西著名的民居之一“王家大院”，王家大院位于山西省灵石县。王家大院的建筑，有着“贵精而不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂熳”的特征。且凝结着自然质朴、清新典雅、明丽简洁的乡土气息。高家崖、红门堡东西对峙，一桥相连，皆黄土高坡上的全封闭城堡式建筑。外观，顺物应势，形神俱立；其内，窑洞瓦房，巧妙连缀。博大精深壮观，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千变万化，在保持北方传统民居共性的同时，又显现出了卓越的个性风采。总的特点是：依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，气势宏伟，功能齐备，基本上继承了中国西周时即已形成的前堂后寝的庭院风格，再加匠心独运的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼融南北情调，具有很高的文化高家崖建筑群两主院均为三进式四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和两厢的绣楼外，还有各自的厨院、塾院，并有共同的书院、花院、长工院、围院。周边墙院紧围，四门因地制宜，大小院落既珠联璧合，又独立成章，其或隐或现，多种多样的门户，给人以院内有院，门里套门的迷宫式感觉。现在，高家崖各院厅堂及居室内，依照“尊卑分等，贵贱分级，上下有序，长幼有伦，内外有别”的封建礼制格局，将静升王氏家族历代流传下来的大量家什物品已分门别类地陈列于其中，基本上恢复了王家当年的历史风貌。 红门堡建筑群的总体布局，隐一个“王”字在内，又附会着龙的造型。除前堂后寝的院落外，为顺应地形，一部分又应变为前园后院。各院间有的富丽堂皇，有的曲幽小巧。其砖、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古朴粗犷，还保留着明代风格；大多数同高家崖一样，皆清代“纤细繁密”之典范。

山西现存的明清时期建造的一批具有特色的北方深宅大院是山西民居建筑的主要形式。山西大院落的出现，是封建社会后期政治，经济，文化发展的产物，是明清两代山西商民的财富的一种外在的表现形式。为研究山西的地方习俗，文化，建筑艺术以及清代政治制度和经济状况，提供了丰富的资料。同时，各种雕饰纹样，雕梁画栋的工艺既是当时工艺水平和建筑技术的体现，也是民宅本身的价值体现，对于进一步研究晋中民居建筑艺术具有重要的参考价值。

参考文献：

[1]王金平著《山西民居》中国建筑工业出版社，2009

《各具特色的民居》的说课稿 篇9

《各具特色的民居》是人教版六年级下册《北京的春节》《藏戏》之后又一篇展示壮丽多彩的民风风情的阐明性散文。内里先容了客家民居和傣族的竹楼。文章分两部门，有各自的标题，独立成文，用词正确，语言柔美，生动形象地向人们形貌了独具特色的民居。

【说目标】

1．学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。

2．有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。

3．学习抓住事物特点进行叙述的说明方法。

其中3：了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明方法为教学重难点。

【说策略】本文是一篇非常故意见意义的阐明性散文，在先容客家人的住宅时，用了数字、打比喻等阐明要领。以是在讲授时，可以接纳门生自主探究、小组互助的要领，老师点拨引导。计划公道的表格，让门生在阅读中完成表格。

【说过程】

（一）、民居展示，导入新课

我们的祖国地域辽阔，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有特色。看图片，猜猜这是哪个地方的民居？（播放课件：如上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。（板书课题，齐读课题）

（二）、初读课文，读通读准

1．客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点，请同学们带着这样的问题自由通读全文，要求读准每个字的字音。看看你读懂了什么，有什么疑问，在书上标记一下。

2．出示词语认读：

（三）、了解民居特点

1默读课文，按表格要求在文中画出相关语句。

2完成填空后小组交流，共同完成表格填空。

3全班交流，了解客家民居的特点。

客家民居

傣家竹楼

我知道的民居

位置

作用

材料

结构

文化特征

（四）、深读探究，感知表达特点

1．自由读《客家民居》部分，思考是围绕哪段话来写的？（画出中心段落：第一自然段）

2．读第二自然段，客家民居“奇”在何处？指名说，互相补充。（用料奇特；造型奇特；异常坚固。）

3．作者用了哪些方法对民居的特点进行说明的，有什么好处？（列数字－通过厚1米、高15米以上，三至六层，一百至二百多间房屋，两三百年甚至五六百年，这些具体的数字，使人准确地了解客家民居的基本特点；打比方－房屋如橘瓣状排列，生动地写出了民居独特的造型。）

（五）、客家民居中，体现了哪些中华传统文化？（勤俭持家、和睦相处、平等互助等）

（六）、自读《傣家竹楼》部分，根据前面课文的学习，自己完成表格后半部分。

创设情境，运用方法，介绍傣家竹楼。（傣家竹楼，以其独特的建筑形式，优美的风景，成为人们旅游观光的景点。如果由你来当导游，该如何向游客介绍？请各小组推选选手，共同设计导游词，参加评比。）

说拓展阅读：

下面这篇文章在先容永定土楼的特点时用了哪些阐明要领。

近五六年来，天下上有30多个国度和地域数以千计的专家、学者慕名前去闽西永定县，观光观察被称赞为“中国古修建奇葩”的闽西土楼。团结国教科文构造照料史蒂汉斯安德烈老师观光了土楼后称赞道：“这是天下上唯一无二的神话般的山区修建模式。”永定土楼，分外是圆形住宅（土楼），以久长的汗青，弘大的，精良的布局，奇特的气势派头扬名于世。柔美而壮观的永定圆楼，掩映在青山绿水之中，有如从地下冒出来的天然生长的巨大的“蘑菇”，又如自天而降的玄色“飞碟”，环形的屋顶飘浮在烟雾中。仅以永定县苦竹乡井头村的深远楼为例，楼里三圈，直径80米，周长250米。外圈四层，屋子260间；中圈二层，屋子60间；里圈一层，屋子8间。共有屋子328间，里头住迫害80户500人。

尤其令人不行思议的是，偌大一座城堡式的高峻修建，不消一根钢筋，一包水泥，一块砖石，全以一担担黄土聚集而成，自明清迄今，始终齐备如新。永定圆楼由于土墙环拱，又能保暖隔热，冬暖夏凉，易于防卫，便于办理。

闽西土楼为什么能长期不毁，成为我国古修建艺术的一个奇葩呢？控其秘密，原来它以黄土为重要质料，佐以沙、石灰，拌掺少量红糖、糯米和木屑、竹条等，颠末重复揉打、研舂、碾压，然后夯打土墙，并以木柴为梁呆，瓦片为顶盖，因而非常坚固牢固。

《各具特色的民居》的说课稿范文2

一、教学内容分析

《各具特色的民居》是人教版义务教育课程标准实验教材六年级下册第二组继《北京的春节》《藏戏》之后又一篇展示绚丽多彩的民俗风情的说明性散文。里面介绍了客家民居和傣族的竹楼。文章分两部分，有各自的标题，独立成文，用词准确，语言优美，生动形象地向人们描述了独具特色的民居。

中国民居具有古老而独特的魅力，是中华文明的宝贵遗产，体现了民族的智慧和深厚的文化底蕴。这篇课文是本单元的略读课文，是写我国地方民居的说明文，介绍了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼。

二、学情分析

这是一篇展示绚丽多彩的民俗风情的说明性散文。里面介绍了客家民居和傣族的竹楼。文章分两部分，有各自的标题，独立成文，用词准确，语言优美，生动形象地向人们描述了独具特色的民居。

六年级的学生已经不是第一次接触这种文章，因而要在学生已有的知识储备上恰当指导，引导学生自学，最终提高其语文能力。

三、教学目标分析

根据教学实际，我制定了以下的教学目标：

（一）知识目标

1.学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语

2.默读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特色

3.分析作者抓住事物特点进行叙述的说明方法

（二）能力目标

学习并运用学到的说明方法介绍课外的民居。

（三）情感目标

感受民居中蕴含的文化内涵，激发学生收集其他民居的资料。

教学重点：

了解客家民居及傣家竹楼的特点。

教学难点：

学习列数字、打比方、举例子的说明方法。

我的整个教学环节就是以此为依据制定的。

四、教学环节分析：

（一）.指导预习

高年级的学生应养成一个良好的预习习惯，但是仍然有些学生并不明白预习要做什么，因此教师还应进行指导。在布置预习作业时，我明确给学生留下这样的任务：熟读课文，做到准确，不加字、不减字；联系单元提示及课首提示，思考这篇课文我们应解决哪些问题，并试着回答；借助参考书及工具书解决文中的生词；收集关于民居的资料。

（二）.课堂教学过程

1.课前三分钟：介绍皖南民居、北京四合院。

这是我与学生共同收集整理的，目的是通过介绍这两种民居来激发学生学课文的兴趣，同时也为最后的拓展训练做一个小引子。

2.学习《客家民居》

（1）出示图片，说明这就是客家民居，它位于闽西南和粤西北的崇山峻岭中，被誉为“世界民居奇葩”。让学生初步了解客家民居在世界民居中的地位。

（2）请同学自由读课文，思考，课文是从哪几方面介绍客家民居的特色的。

建筑特色，布局排列、文化特征。（出示在幻灯片上，增强学生印象）

（3）请同学们试着以完成表格的方式整理课文内容。事前我曾试验性的让别的班的学生填表格，发现学生在知道课文从哪些方面来介绍客家民居的情况下

拿到表格仍有些困惑不解，因而此时要明确要求，避免学生迷茫。

（4）小结。此部分重点让学生再一次感受到客家民居的地位。

3.学习《傣家竹楼》

（1）让学生回顾学习《客家民居》的步骤，同时明确表格的做法，从而让学生能更快地学习《傣家竹楼》。

（2）学生开始活动制作表格，自学《傣家竹楼》。

4.运用拓展

预习中留下了收集资料的作业，但是个别学生因种种原因并未收集到资料，因而我以幻灯片的形式，把一些零散的资料展示在学生面前，让他们以本课学到的学习方法来整合语言，介绍民居，一方面巩固了说明方法的知识，另一方面也加深其对民居的了解。在运用时，我要求学生一定要用上打比方，因为列数字、举例子的运用依据是学生收集的资料是否详实，但是打比方所依据的是学生自己的生活经验及想象力，因而应该重视。

各具特色的民居教学设计 篇10

【教学目标】

1.学习并积累文中词语。

2.有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。3.学习抓住事物特点进行叙述的说明方法，如列数字、打比方、举例子等。【教学重点】

1.了解两篇短文的语言特点：简练准确、平实质朴、形象生动。2.学习本文的说明方法。【教学难点】

了解两篇短文的语言特点：简练准确、平实质朴、形象生动。【知识链接】

客家人是在中国源远流长的历史长河中，人口迁移所形成的特有族群。客家人实际上是汉族，不是少数民族，原都居住在中原地带，中国历史几千年中经常发生战乱或者一些自然灾害，大规模向南迁移，到达其他地区，属于所谓的“流民”，在本地居民看来，他们都是北来的客人，把他们称为“客家人”，在长久的迁移历史中形成了特有的语言特征和族群特色。千百年来，迁徙给了客家人坚韧的品性。尽管所处环境位于偏僻的山区，但是勤劳的客家人在自己的土地上创造了属于自己和华夏民族的历史。

【教学课时】

一课时 【教学过程】

一、导入新课

我们的祖国地大物博，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有特色。看图片，猜猜这是哪个地方的民居？（播放课件：如上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。（板书课题，齐读课题）

二、初读课文，读通读准

1．客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点，请同学们带着这样的问题自由通读全文，要求读准每个字的字音。看看你读懂了什么，有什么疑问，在书上标记一下。

2．出示词语认读：

闽西 南粤 东北 奇葩 骚扰 夯筑 竹篾 布局 均匀 风雨侵蚀 安然无恙

和睦相处 勤俭持家 秩序井然 遮天盖地 清风徐来 蜂拥而来 家道兴旺

承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕

多起竹楼，傍水而居树满寨，花满园

三、了解民居特点

1．默读课文，按表格要求在文中画出相关语句。

客家民居

位 置

作 用

材 料

结 构

文化特征

2．完成填空后小组交流，共同完成表格填空

客家民居

位 置 闽西南、粤东北的崇山峻岭中

作 用 防备盗匪骚扰和当地人排挤

材 料 在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨

结 构 大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观；土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列

文化特征 吉祥、幸福、安宁；和睦相处；勤俭持家；平等互助

3．全班交流，了解客家民居的特点。

四、深读探究，感知表达特点

1．自由读《客家民居》部分，思考是围绕哪段话来写的？（画出中心段落：第一自然段）

2．读第二自然段，客家民居“奇”在何处？指名说，互相补充。（用料奇特；造型奇特；异常坚固。）

3．作者用了哪些方法对民居的特点进行说明的，有什么好处？（列数字－通过厚1米、高15米以上，三至六层，一百至二百多间房屋，两三百年甚至五六百年，这些具体的数字，使人准确地了解客家民居的基本特点；打比方－房屋如橘瓣状排列，生动地写出了民居独特的造型。）

4．同桌商议，并参考文中插图，画一画客家民居的俯瞰图。（教师出示八卦图，请学生参考比较。）

五、客家民居中，体现了哪些中华传统文化？（勤俭持家、和睦相处、平等互助等）

六、自读《傣家竹楼》部分

1．自己设计一张表格，了解傣家竹楼的特点。

2．创设情境，运用方法，介绍傣家竹楼。（傣家竹楼，以其独特的建筑形式，优美的风景，成为人们旅游观光的景点。如果由你来当导游，该如何向游客介绍？请各小组推选选手，共同设计导游词，参加评比。）

3．评议

七、拓展阅读：这篇文章在介绍永定土楼的特点时用了哪些说明方法。

近五六年来，世界上有30多个国家和地区数以千计的专家、学者慕名前往闽西永定县，参观考察被称赞为“中国古建筑奇葩”的闽西土楼。联合国教科文组织顾问史蒂汉斯·安德烈先生参观了土楼后赞美道：“这是世界上独一无二的神话般的山区建筑模式。”

永定土楼，特别是圆形住宅（土楼），以悠久的历史，宏大的，精巧的结构，独特的风格扬名于世。优美而壮观的永定圆楼，掩映在青山绿水之中，有如从地下冒出来的自然生长的巨大的“蘑菇”，又如自天而降的黑色“飞碟”，环形的屋顶飘浮在烟雾中。

仅以永定县苦竹乡井头村的深远楼为例，楼里三圈，直径80米，周长250米。外圈四层，房子260间；中圈二层，房子60间；里圈一层，房子8间。共有房子328间，里头住毒害80户500人。尤其令人不可思议的是，偌大一座城堡式的高大建筑，不用一根钢筋，一包水泥，一块砖石，全以一担担黄土堆积而成，自明清迄今，始终完好如新。

永定圆楼由于土墙环拱，又能保暖隔热，冬暖夏凉，易于防卫，便于管理。

闽西土楼为什么能历久不毁，成为我国古建筑艺术的一个奇葩呢？控其奥秘，原来它以黄土为主要原料，佐以沙、石灰，拌掺少量红糖、糯米和木屑、竹条等，经过反复揉打、研舂、碾压，然后夯打土墙，并以木料为梁呆，瓦片为顶盖，因而异常坚实牢固。

【板书设计】

各具特色的民居

客家民居 傣家竹楼