诗经中的名句摘录

2025-03-15 版权声明 我要投稿

诗经中的名句摘录(共8篇)

诗经中的名句摘录 篇1

2、它山之石,可以攻玉——《诗经》

3、桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。——《诗经》

4、相鼠有皮,人而无仪;人而无仪,不死行为。——《诗经》

5、夫妻好合,如鼓琴瑟。——《诗经》

6、投之以木瓜,抱之以琼瑶。匪报也,永以为好也。——《诗经》

7、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。——《诗经》

8、父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我,顾我,复我。——《诗经》

9、无父何怙,无母何恃?——《诗经》

高考必背诗经中的经典名句 篇2

01、桃之夭夭,灼灼其华。语出《诗经·周南 ·桃夭》。

译:桃树繁茂,桃花灿烂。此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵,语言质朴,但不乏流丽之态。

02、巧笑倩兮,美目盼兮。语出《诗经· 卫风 ·硕人》。

译:浅笑盈盈酒窝俏,黑白分明眼波妙。这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意,双目流动时,明亮的眸子更是黑白分明。

03、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 语出《诗经· 王风 ·黍离》。

译:知道我的人,说我心烦忧;不知道的,问我有何求。高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走)?

04、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。语出《诗经·小雅·采薇》。

译:回想当初出征时,杨柳轻轻飘动。如今回家的途中,雪花粉粉飘落。

05、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 语出《诗经· 郑风·风雨》。

译:风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息。看到你来这里,还有什么不高兴呢?

06、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。语出《诗经· 秦风· 蒹葭》。

译:芦荻青青,白露成霜,在这寂寞的秋日,亲爱的人儿却在水的那一边.08、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》 译:这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑。

09.投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》 ①[投]这里指赠送。②[木桃]就是桃子。③[报]回赠。④[琼瑶]美玉。

译:你送我木桃,我就以琼浆玉液报答。这哪里能算报答,只是为了彼此永远相好。

10、投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》

译:你送我木瓜,我就送你佩玉。这哪里能算报答,只是为了彼此永远相好。11.呦呦①鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。出自《诗经·小雅·鹿呜》。

①[呦呦(yōuyōu)]鹿呜声。

译:野鹿呦呦叫着呼唤同伴,在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客,鼓瑟吹笙邀请他。

12.兄弟阋①于墙,外御其侮。出自《诗经·小雅·棠棣》。

译:兄弟在家中争吵,但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。①[阋(xì)]争吵。

13.高山①仰止,景行②行止。出自《诗经·小雅·车舝(辖)》。

①[高山]比喻道德崇高。②[景行]大路,比喻行为正大光明。

14.他山之石,可以攻玉。出自《诗经·小雅·鹤呜》。

译:它乡山上的宝石,同样可以雕刻成玉器。

15.战战兢兢,如临①深渊,如履②薄冰。出自《诗经·小雅·小旻》。

①[临]来到。②[履]踩,走。

16.出自幽谷①,迁②于乔木③。出自《诗经.小雅·伐木》。

①[幽谷]深谷。幽谷:深谷。迁:迁移。乔木:高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。

17.靡①不有初,鲜②克③有终。出自《诗经·大雅·荡》。

①[靡]没有谁。②[鲜(xiǎn)]少。③[克]能。

译:开始还能有些法度,可惜很少能得善终。原句大意是没有谁向善没有一个开始,但很少能坚持到底。

18、关关雎鸠,在河之舟,窈窕淑女,君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

译:水鸟应和声声唱,成双成河滩。美丽贤德的,正是我的好伴侣。

19、彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

译:采蒿的姑娘,一天看不见,犹似三季长。

20、青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

译:你的衣领青又青,悠悠思君伤我心。

21、言者无罪,闻者足戒。(《诗经·周南·关雎·序》)

诗经中的名句摘录 篇3

维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。

维鹊有巢,维鸠方之。之子于归,百两将之。

维鹊有巢,维鸠盈之。之子于归,百两成之。

《诗经·召南·鹊巢》翻译

喜鹊筑好巢,班鸠来居住。女子要出嫁,百车相迎娶。

喜鹊筑好巢,班鸠来居住。女子要出嫁,百车相护送。

喜鹊筑好巢,班鸠来居住。女子要出嫁,百车成鸾俦。

《诗经·召南·鹊巢》鉴赏

这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》说:“《鹊巢》,夫人之德也。国君积行累功以致爵位,夫人起家而居有之,德如鳲鸠乃可以配焉。”以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》说:“南国诸侯被文王之化,其女子亦被后妃之化,故嫁于诸侯,而其家人美之。”以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道,应为贵族的婚礼,而不是一般民间的婚礼。

诗三章都以鸠居鹊巢起兴。喜鹊筑好巢,鳲鸠住了进去,这是二鸟的天性。《齐诗》曰:“鹊以夏至之月始作室家,鳲鸠因成事,天性然也。”那么,姑娘出嫁,住进夫家,这种男娶女嫁在当时被认为是人的天性,如鸠居鹊巢一般。方玉润说:“鹊巢自喻他人成室耳,鸠乃取譬新昏人也;鸠则性慈而多子。《曹》之诗曰:‘鳲鸠在桑,其子七兮。’凡娶妇者,未有不祝其多男,而又冀其肯堂肯构也。当时之人,必有依人大厦以成昏者,故诗人咏之,后竟以为典要耳。”(《诗经原始》)诗中还点明成婚的季节,郑笺云:“鹊之作巢,冬至架之,至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节,陈奂说:“古人嫁娶在霜降后,冰泮前,故诗人以鹊巢设喻”(《诗毛氏传疏》)。各章二句写鳲住鹊巢分别用了“居”“方”“盈”三字,有一种数量上的递进的关系。“方”,是比并而住;“盈”,是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。

一章“百两御之”,是写成婚过程的第一环,新郎来迎亲。迎亲车辆之多,是说明新郎的富有,也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环:迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上,“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”、“将”、“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”,点明其女子出嫁的主题。因此,三章是选取了三个典型的场面加以概括,真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。

诗经中的名句摘录 篇4

南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

翘翘错薪,言刈其楚。之子于归,言秣其马。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

翘翘错薪,言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

《诗经·周南·汉广》翻译

有颗高树南方生,高高树下少凉阴。汉江女郎水上游,要想追求枉费心。好比汉水宽又宽,游过难似上青天。好比江水长又长,要想绕过是枉然。

丛丛杂树一颗高,砍树要砍荆树条。有朝那人来嫁我,先把马儿喂喂饱。好比汉水宽又宽,游过难似上青天。好比江水长又长,要想绕过是枉然。

诗经中的名句摘录 篇5

《诗经》中的民间歌谣,有很多用重章叠句的形式,但像《芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例:“采采”二字,以《诗经》各篇的情况而论,可以解释为“采而又采”,亦可解释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚,故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的,也不合道理,应该还是“采而又采”。到了第二句,“薄言”是无意义的语助词,“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句,第四句又重复第二句,只改动一个字。所以整个第一章,其实只说了两句话:采芣苢,采到了。这还罢了,第二章、第三章竟仍是第一章的重复,只改动每章第二、四句中的动词。也就是说,全诗三章十二句,只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的,其余全是重叠,这确实是很特别的。

《诗经·国风·周南·芣苡》作者简介

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”,汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的,所以又叫“毛诗”。

据说《诗经》中的诗,当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质,可分成风、雅、颂三类。“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风,大部分是黄河流域的民歌,小部分是贵族加工的作品,共160篇。“雅”包括小雅和大雅,共105篇。“雅”基本上是贵族的作品,只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂,共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说,来自民间的歌谣,生动活泼,而宫廷贵族的诗作,相形见绌,诗味不多。

《诗经》是中国韵文的源头,是中国诗史的光辉起点。它形式多样:史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富,对周代社会生活的各个方面,如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说,《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。

★ 《诗经杂》鉴赏

★ 诗经鹿鸣原文鉴赏

★ 高三语文《诗经》课文鉴赏说明

★ 《诗经·卫风·氓》翻译鉴赏

★ 诗经《大雅·皇矣》原文翻译鉴赏

★ 诗经

★ 《诗经》山河

★ 诗经:击鼓

★ 木瓜诗经

诗人名言名句摘录 篇6

1、新沐者必弹冠,新浴者必振衣。——屈原

2、莫等闭,白了少年头,空悲切。——岳飞

3、星星之火,可以燎原。——《尚书》

4、山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——文天祥

5、梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。——晏殊

6、流水不腐,户枢不蠹。——《吕氏春秋》

7、少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤

8、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹

9、浓绿万枝红一点,动人春色不须多。——王安石

10、莫道桑榆晚,微霞尚满天。——刘禹锡

11、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。——王勃

12、路遥知马力,日久见人心。——《元曲·争报恩》

13、圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》

14、千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。——辛弃疾

15、青山遮不住,毕竟东流去。——辛弃疾

16、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。——老子

17、问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。——李煜

18、锲而不舍,金石可镂。——荀子·劝学

19、物以类聚,人以群分。——易经

20、穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子》

21、十年树木,百年树人。——《管子·权修》

22、无可奈何花落去,似曾相识燕归来。——晏殊

23、木秀于林,风必摧之。——旧唐书

24、路漫漫其修远今,吾将上下而求索。——屈原

25、塞翁失马,焉知非福?——淮南子

26、盛名之下,其实难副。——后汉书

27、落红不是无情物,化作春泥更护花。——龚自珍

28、前车之覆,后车之鉴。——汉书

29、生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照

30、奇文共欣赏,疑义相与析。——陶渊明

31、山不厌高,水不厌深。——曹操

32、绳锯木断,水滴石穿。——罗大京

33、山高月小,水落石出。——苏轼

34、失之东隅,收之桑榆。——《后汉书》

35、莫等闲,白了少年头,空悲切!——岳飞

36、盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明

37、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。——李商隐

38、清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白

39、小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。——杨万里

40、身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。——屈原

41、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——论语

42、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。——陆游

43、皮之不存,毛将焉附?——左传

44、敏而好学,不耻下问。——孔子

45、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。——罗梅坡

46、无意苦争春,一任群芳妒。——陆游

47、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥

48、莫愁前路无知己,天下谁人不识君。——高适

49、穷则变,变则通,通则久。——易经

50、满招损,谦受益。——《尚书》

51、靡不有初,鲜克有终。——诗经

52、前事不忘,后事之师。——《战国策》

53、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——刘备

54、吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子》

55、老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。——王勃

56、生也有涯,知智也无涯。——庄子

57、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。——杜甫

58、老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。——曹操

59、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。——司马迁

60、蚍蜉撼大树,可笑不自量。——韩愈

61、其曲弥高,其和弥寡。——宋玉

62、山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。——刘禹锡

63、锲而不舍,金石可镂。——荀子

64、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔子

65、夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐

66、问渠那得清如许,为有源头活水来。——朱熹

67、千里之行,始于足下。——老子

68、青,取之于蓝而青于蓝。——荀子

69、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。——谭嗣同

70、人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传》

71、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。——《周易》

《菜根谭》名句 精选摘录 篇7

涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。

【释义】

一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅,但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少;一个饱经事故而阅历很广的人,各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子,与其讲究做事的圆滑,倒不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎委曲求全,倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

心事宜明,才华须韫

君子之心事,天青日白;不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。

【释义】

一个有高深修养的君子,他的心地像青天白日一般光明,没有一点不可告人之事;一个有高深修养的君子,他的才学像珍珠美玉一般珍藏,绝对不轻易让人知道。

出污泥而不染,明机巧而不用

势力纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知而不用者为尤高。

【释义】

权利和财势,以不接近这些的人为清白,接近而不受污染就更为清白;权谋术数,以不知道才算高明,知道而不使用就更为高明了。

和气致祥,喜神多瑞

疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日光风,草木欣欣。可见天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。

【释义】

在狂风暴雨的天气中,连飞禽都感到哀伤忧虑;在晴空万里的日子里,连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见,天地之间不可以一天没有和祥之气,而人间也不可以一天没有欢欣之气。

淡中知真味,常里识英奇

肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。

【释义】

美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味,其实真正的美味只是那些精茶淡饭;标奇立异,超凡绝俗的人,都不算人间真正的伟人,其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。

闲时吃紧,忙里悠闲

天地寂然不动,而气机无息稍停;日月尽夜奔驰,而贞明万古不易;故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。

【释义】

恰如我们每天所看到的,天地好像一动也不动,其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升,傍晚明月当空,可见日月昼夜都在奔驰,可在宇宙中,日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子,平日闲暇时胸中要有一番打算,以便应付意想不到的变化,忙碌时也要做到忙里偷闲,享受一点生活中的乐趣。

静中观心,真妄毕见

夜深人静独坐观心,始觉妄穷而真独露,每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃,又于此中得大惭忸。

【释义】

一个人在夜深人静时,自己独自静静坐着观察自己的内心,才会发现自己的妄心全消而真心流露,当此真心流露之际,觉得精神十分舒畅,应用自在之机油然而生;若这种真心能常有该多好,可希望之心偏偏难以全消,于是心灵会感觉惭愧不安,到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。

得意须早回头,拂心莫便放手

恩里由来生害,故快意时须早回首;败后或反成功,故拂心处莫便放手。

【释义】

被当政者垂恩重用往往会招来祸患,所以一个人从政时不可过分贪恋权位,应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度;不过有时遭受小小的挫折,反而使人走上成功之路,因此遭受不如意的事打击时,千万不可罢休,不再继续奋斗。

澹泊明志,肥甘丧节

口苋肠者,多冰清玉洁;衮衣玉食者,甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明,而节从肥甘丧也。

【释义】

诗经名句 篇8

文章类型:诗词赏析

文章来源:天诺时空

诗经名句赏析

1.青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

翻译:你的衣领色青青,我心惦记总不停。

2.江有汜,之子归,不我以。不我以,其后也悔。《诗经。召南.江有汜》

翻译:江水长长有支流,新人嫁来分两头,你不要我使人愁。今日虽然不要我,将来后悔又来求。

3.桃之夭夭,灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》

翻译:桃树蓓蕾缀满枝杈,鲜艳明丽一树桃花。

4.巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

翻译:浅笑盈盈酒窝俏,晶莹如水眼波妙。

5.蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

翻译:河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。意中人儿在何处?恰似在河水那一方。

6.靡不有初,鲜克有终。《诗经·大雅·荡》

翻译:没有不能善始的,(只)可惜很少有能善终的。事情都有个开头,但很少能到终了。

7.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

翻译:面对政局我战兢,就像面临深深渊,就像脚踏薄薄冰。

8.有匪君子,如切如磋,如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》

翻译:美君子文采风流,似象牙经过切磋,如美玉经过琢磨。

9.它山之石,可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》

翻译:别的山上的石头,能够用来和玉器媲美。

10.昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

翻译:当初离家出征远方,杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中,雪花纷飞漫天扬。

11.言者无罪,闻者足戒。(《诗经·周南·关雎·序》)

翻译:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。

12.风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》

翻译:风雨天气阴又冷,雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来,我心哪能不安宁?

13.投我以桃,报之以李。(《诗经·大雅·抑》)

翻译:人家送我一篮桃子,我便以李子相回报。

14.投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》

翻译:送我一只大木瓜,我以美玉来报答。不仅仅是为报答,表示永远爱着她。(注:风诗中,男女定情后,男多以美玉赠女。)

15.死生契阔(qikuo),与子成说。执子之手,与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》

翻译:我会牵着你的手,和你一起老去。

16.汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》

翻译:汉水滔滔深又阔,水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长,纵有木排渡不得。

17.月出皎兮,佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》

翻译:月亮出来亮皎皎,月下美人更俊俏。

18.人而无仪,不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》

翻译:为人却没有道德,不死还有什么意思。

19.硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯汝,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土。《诗经·国风·魏风·硕鼠》

翻译:大老鼠啊大老鼠,别再吃我种的黍。多年辛苦养活你,我的生活你不顾。发誓从此离开你,到那 理想新乐土。(这里把剥削阶级比作老鼠)

20.我姑酌彼兕觥,维以不永伤。《诗经·周南·卷耳》

翻译:让我姑且饮酒作乐吧,只有这样才不会永远伤悲。

21.关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

翻译:雎鸠关关相对唱,双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘,正是君子好(追求的)对象。

22.彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

翻译:采蒿的姑娘,一天看不见,犹似三季长。

23.知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》

翻译:了解我的人,能说出我心中忧愁;不了解我的人,以为我有什么要求。高远的苍天啊,我怎么会是这样?

24.呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

翻译:野鹿呦呦叫着呼唤同伴,在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客,鼓瑟吹笙邀请他。

25.秩秩斯干,幽幽南山《小雅·鸿雁·斯干》

翻译:溪涧之水蜿蜒流淌,南山景致青翠幽深。

26.心之忧矣,如匪浣衣。静言思之,不能奋飞。《诗经·国风·邶风.柏舟》

翻译:心中的幽怨抹不掉,好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想,只埋怨飞无翅膀。

27.皎皎白驹,在彼空谷,生刍一束,其人如玉。《诗经·小雅·白驹》

翻译:皎洁的白色骏马,在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草,那人如玉般美好。

28.文王曰咨,咨女殷商。人亦有言:颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨。殷鉴不远,在夏后之世。《诗经·大雅·荡》

翻译:文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长”。殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。

29.手如柔荑,肤如凝脂,脸如蝤麒,齿如瓠犀。巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

翻译:手指纤纤如嫩荑,皮肤白皙如凝脂,美丽脖颈像蝤蛴,牙如瓠籽白又齐,额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙,美目顾盼眼波俏。

30.衡门之下,可以栖迟。泌之扬扬,可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》

翻译:陈国城门的下方,游玩休息很理想;泌丘泉水淌啊淌,清流也可充饥肠。

31.嘤其鸣矣,求其友声。《诗经.小雅.伐木》

32.今夕何夕,见此良人。《诗经·唐风·绸缪》

33.淇则有岸,隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

34.投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

35.乐只君子,万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》

36.鹤鸣于九皋,声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》

37.我思古人,实获我心!《诗经·邶风·绿衣》

38.人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

39.河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》

40.凯风自南,吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》

41.高岸为谷,深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》

42.修我甲兵,与子偕行!《诗经·秦风·无衣》

43.七月流火,九月授衣。

44.匪女之为美,美人之贻。《诗经·邶风·静女》

45.委委佗佗,如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》

46.岂曰无衣?与子同袍。

47.称彼兕觥:万寿无疆!《诗经·豳风·七月》

48.未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。《诗经·召南·草虫》

49.如月之恒,如日之升。《诗经·小雅·天保》

50.我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

51.赳赳武夫,公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》

52.高山仰止,景行行止。《诗经·小雅·车辖》

53.胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》

54.天实为之,谓之何哉!《诗经·邶风·北门》

55.天步艰难,之子不犹。《诗经·小雅·白华》

56.于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也。

《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集,一部现实主义的诗歌总集,它收录从西周初年到春秋中叶即公元前1100-600年左右的诗歌305首,其中6首为笙诗,只有题目,没有诗,故又称“诗三百”。只有题目共四五百年间的民间歌谣(风)、士大夫作品(雅),以及祭神的颂辞(颂)。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分,其中的风是指各地方的民间歌谣,其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐,其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋;譬喻叫比;先言它物以引起所咏之物叫兴。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。《诗经》多以四言为主,兼有杂言。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。

诗经中的诗歌,可以确定具体写作年代的不多。《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴,前三个说的是内容,后三个说的是手法。大致地说,《颂》和《雅》产生年代较早,基本上都在西周时期;《国风》除《豳风》及“二南”的一部分外,都产生于春秋前期和中期。《诗经》的内容包括:

风(十五国风:周南、召南、邶〔bèi〕、墉〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔huì〕、曹、豳〔bīn)

多半是经过润色后的民间歌谣。“风”包括了十五个地方的民歌,包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方(齐、楚、韩、赵、魏、秦),叫“十五国风”,有160篇,是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。更多诗经名句敬请关注习古堂国学网的相关文章。

雅(二雅:大雅、小雅)

“雅”是正声雅乐,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌,按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”,有诗105篇,其中大雅31篇,小雅74篇。固然多半是士大夫的作品,但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞,如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。

颂(三颂:周颂、鲁颂、商颂)

“颂”是祭祀乐歌,分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇,共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌,但鲁颂四篇,全是颂美活着的鲁僖公,商颂中也有阿谀时君的诗。

《诗经》中的代表作

○关雎

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

○蒹葭

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。

蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。

溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。

溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚。

成分残缺 球赛中张庆和李丽夺得了男女冠军 2 要想取得优异成绩,必须付出劳动 搭配不当

只靠管卡压而不做实际工作的人,不给群众解决实际困难的人,是一种极不负责任的工作态度 语序不当 这个问题在群众中广泛引起了议论 2 在这次会议上,大家讨论并提出了许多问题

语句重复:

(1)演讲比赛会将于今晚七时半在本校小礼堂开始举行比赛.(2)王秋华目不转睛地凝视着烈士纪念碑.前后矛盾:

(1)我们全班同学都去参加了这次春游,只有小王生病请假没去.用词不当:

(1)这个地方,对我们是很熟悉的.(2)只要他回心转意,我们都要欢迎他归队.分类不当

地里种着许多的蔬菜,有黄瓜、白菜、架豆、草莓等。指代不明

上一篇:小学数学备课组特色下一篇:室内设计方案