诗经中的名句摘录（共8篇）
2、它山之石，可以攻玉——《诗经》
3、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经》
4、相鼠有皮，人而无仪;人而无仪，不死行为。——《诗经》
5、夫妻好合，如鼓琴瑟。——《诗经》
6、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。——《诗经》
7、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经》
8、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》
9、无父何怙，无母何恃?——《诗经》
01、桃之夭夭，灼灼其华。语出《诗经·周南 ·桃夭》。
译：桃树繁茂，桃花灿烂。此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵,语言质朴,但不乏流丽之态。
02、巧笑倩兮，美目盼兮。语出《诗经· 卫风 ·硕人》。
译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意,双目流动时,明亮的眸子更是黑白分明。
03、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 语出《诗经· 王风 ·黍离》。
译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？
04、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。语出《诗经·小雅·采薇》。
译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。
05、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 语出《诗经· 郑风·风雨》。
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
06、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。语出《诗经· 秦风· 蒹葭》。
译：芦荻青青,白露成霜,在这寂寞的秋日,亲爱的人儿却在水的那一边.08、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
09．投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》 ①[投]这里指赠送。②[木桃]就是桃子。③[报]回赠。④[琼瑶]美玉。
译：你送我木桃，我就以琼浆玉液报答。这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好。
10、投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：你送我木瓜，我就送你佩玉。这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好。11．呦呦①鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。出自《诗经·小雅·鹿呜》。
①[呦呦(yōuyōu)]鹿呜声。
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
12．兄弟阋①于墙，外御其侮。出自《诗经·小雅·棠棣》。
译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。①[阋(xì)]争吵。
13．高山①仰止，景行②行止。出自《诗经·小雅·车舝（辖）》。
①[高山]比喻道德崇高。②[景行]大路，比喻行为正大光明。
14．他山之石，可以攻玉。出自《诗经·小雅·鹤呜》。
译：它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
15．战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰。出自《诗经·小雅·小旻》。
①[临]来到。②[履]踩，走。
16．出自幽谷①，迁②于乔木③。出自《诗经．小雅·伐木》。
①[幽谷]深谷。幽谷：深谷。迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
17．靡①不有初，鲜②克③有终。出自《诗经·大雅·荡》。
①[靡]没有谁。②[鲜(xiǎn)]少。③[克]能。
译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。原句大意是没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底。
18、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的，正是我的好伴侣。
19、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
20、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。
21、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
《诗经·召南·鹊巢》翻译
喜鹊筑好巢，班鸠来居住。女子要出嫁，百车相迎娶。
喜鹊筑好巢，班鸠来居住。女子要出嫁，百车相护送。
喜鹊筑好巢，班鸠来居住。女子要出嫁，百车成鸾俦。
《诗经·召南·鹊巢》鉴赏
这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》说：“《鹊巢》，夫人之德也。国君积行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鸠乃可以配焉。”以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》说：“南国诸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于诸侯，而其家人美之。”以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，应为贵族的婚礼，而不是一般民间的婚礼。
诗三章都以鸠居鹊巢起兴。喜鹊筑好巢，鳲鸠住了进去，这是二鸟的天性。《齐诗》曰：“鹊以夏至之月始作室家，鳲鸠因成事，天性然也。”那么，姑娘出嫁，住进夫家，这种男娶女嫁在当时被认为是人的天性，如鸠居鹊巢一般。方玉润说：“鹊巢自喻他人成室耳，鸠乃取譬新昏人也;鸠则性慈而多子。《曹》之诗曰：‘鳲鸠在桑，其子七兮。’凡娶妇者，未有不祝其多男，而又冀其肯堂肯构也。当时之人，必有依人大厦以成昏者，故诗人咏之，后竟以为典要耳。”(《诗经原始》)诗中还点明成婚的季节，郑笺云：“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节，陈奂说：“古人嫁娶在霜降后，冰泮前，故诗人以鹊巢设喻”(《诗毛氏传疏》)。各章二句写鳲住鹊巢分别用了“居”“方”“盈”三字，有一种数量上的递进的关系。“方”，是比并而住;“盈”，是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。
一章“百两御之”，是写成婚过程的第一环，新郎来迎亲。迎亲车辆之多，是说明新郎的富有，也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环：迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上，“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”、“将”、“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”，点明其女子出嫁的主题。因此，三章是选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
《诗经·周南·汉广》翻译
有颗高树南方生，高高树下少凉阴。汉江女郎水上游，要想追求枉费心。好比汉水宽又宽，游过难似上青天。好比江水长又长，要想绕过是枉然。
丛丛杂树一颗高，砍树要砍荆树条。有朝那人来嫁我，先把马儿喂喂饱。好比汉水宽又宽，游过难似上青天。好比江水长又长，要想绕过是枉然。
《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。所以整个第一章，其实只说了两句话：采芣苢，采到了。这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。
《诗经·国风·周南·芣苡》作者简介
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。
据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。
★ 《诗经杂》鉴赏
★ 诗经鹿鸣原文鉴赏
★ 高三语文《诗经》课文鉴赏说明
★ 《诗经·卫风·氓》翻译鉴赏
★ 诗经《大雅·皇矣》原文翻译鉴赏
★ 诗经
★ 《诗经》山河
★ 诗经：击鼓
★ 木瓜诗经
1、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原
2、莫等闭，白了少年头，空悲切。——岳飞
3、星星之火，可以燎原。——《尚书》
4、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥
5、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊
6、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋》
7、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤
8、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
9、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——王安石
10、莫道桑榆晚，微霞尚满天。——刘禹锡
11、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃
12、路遥知马力，日久见人心。——《元曲·争报恩》
13、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》
14、千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。——辛弃疾
15、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾
16、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。——老子
17、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜
18、锲而不舍，金石可镂。——荀子·劝学
19、物以类聚，人以群分。——易经
20、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
21、十年树木，百年树人。——《管子·权修》
22、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊
23、木秀于林，风必摧之。——旧唐书
24、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
25、塞翁失马，焉知非福？——淮南子
26、盛名之下，其实难副。——后汉书
27、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
28、前车之覆，后车之鉴。——汉书
29、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
30、奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明
31、山不厌高，水不厌深。——曹操
32、绳锯木断，水滴石穿。——罗大京
33、山高月小，水落石出。——苏轼
34、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》
35、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞
36、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
37、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐
38、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
39、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里
40、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——屈原
41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语
42、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游
43、皮之不存，毛将焉附？——左传
44、敏而好学，不耻下问。——孔子
45、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡
46、无意苦争春，一任群芳妒。——陆游
47、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
48、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
49、穷则变，变则通，通则久。——易经
50、满招损，谦受益。——《尚书》
51、靡不有初，鲜克有终。——诗经
52、前事不忘，后事之师。——《战国策》
53、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
54、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
55、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
56、生也有涯，知智也无涯。——庄子
57、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫
58、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操
59、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。——司马迁
60、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈
61、其曲弥高，其和弥寡。——宋玉
62、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——刘禹锡
63、锲而不舍，金石可镂。——荀子
64、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
65、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐
66、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹
67、千里之行，始于足下。——老子
68、青，取之于蓝而青于蓝。——荀子
69、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同
70、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
71、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易》
涉世浅，点染亦浅;历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂。
【释义】
一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少;一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
心事宜明，才华须韫
君子之心事，天青日白;不可使人不知;君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
【释义】
一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事;一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。
出污泥而不染，明机巧而不用
势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁;智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
【释义】
权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白;权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。
和气致祥，喜神多瑞
疾风怒雨，禽鸟戚戚;霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
【释义】
在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑;在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。
淡中知真味，常里识英奇
肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓异非至人，至人只是常。
【释义】
美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶淡饭;标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。
闲时吃紧，忙里悠闲
天地寂然不动，而气机无息稍停;日月尽夜奔驰，而贞明万古不易;故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
【释义】
恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。
静中观心，真妄毕见
夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
【释义】
一个人在夜深人静时，自己独自静静坐着观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生;若这种真心能常有该多好，可希望之心偏偏难以全消，于是心灵会感觉惭愧不安，到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。
得意须早回头，拂心莫便放手
恩里由来生害，故快意时须早回首;败后或反成功，故拂心处莫便放手。
【释义】
被当政者垂恩重用往往会招来祸患，所以一个人从政时不可过分贪恋权位，应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度;不过有时遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打击时，千万不可罢休，不再继续奋斗。
澹泊明志，肥甘丧节
口苋肠者，多冰清玉洁;衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
【释义】
文章类型：诗词赏析
文章来源：天诺时空
诗经名句赏析
1．青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
翻译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。
2．江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经。召南.江有汜》
翻译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。今日虽然不要我，将来后悔又来求。
3．桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》
翻译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
4．巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
翻译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
5．蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
翻译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？恰似在河水那一方。
6．靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》
翻译：没有不能善始的，（只）可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。
7．战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
翻译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
8．有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》
翻译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。
9．它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》
翻译：别的山上的石头，能够用来和玉器媲美。
10．昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
翻译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。
11．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）
翻译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
12．风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》
翻译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？
13．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
翻译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
14．投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》
翻译：送我一只大木瓜，我以美玉来报答。不仅仅是为报答，表示永远爱着她。（注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女。）
15．死生契阔（qikuo)，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》
翻译：我会牵着你的手，和你一起老去。
16．汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》
翻译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
17．月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》
翻译：月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。
18．人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》
翻译：为人却没有道德，不死还有什么意思。
19．硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经·国风·魏风·硕鼠》
翻译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那 理想新乐土。（这里把剥削阶级比作老鼠）
20．我姑酌彼兕觥，维以不永伤。《诗经·周南·卷耳》
翻译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。
21．关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
翻译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是君子好（追求的）对象。
22.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
翻译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
23．知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》
翻译：了解我的人，能说出我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样？
24.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
翻译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
25．秩秩斯干，幽幽南山《小雅·鸿雁·斯干》
翻译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
26.心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风.柏舟》
翻译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只埋怨飞无翅膀。
27．皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》
翻译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。
28.文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。《诗经·大雅·荡》
翻译：文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长”。殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
29.手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
翻译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
30．衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》
翻译：陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。
31．嘤其鸣矣，求其友声。《诗经.小雅.伐木》
32．今夕何夕，见此良人。《诗经·唐风·绸缪》
33．淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》
34．投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
35．乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》
36．鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》
37．我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》
38．人之多言，亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》
39．河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》
40．凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》
41．高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》
42．修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》
43．七月流火，九月授衣。
44．匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》
45．委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》
46．岂曰无衣？与子同袍。
47．称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》
48．未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》
49．如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》
50．我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》
51．赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》
52．高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》
53．胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》
54．天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》
55．天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》
56．于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中叶即公元前1100-600年左右的诗歌305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经中的诗歌，可以确定具体写作年代的不多。《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。大致地说，《颂》和《雅》产生年代较早，基本上都在西周时期；《国风》除《豳风》及“二南”的一部分外，都产生于春秋前期和中期。《诗经》的内容包括：
风（十五国风：周南、召南、邶〔bèi〕、墉〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔huì〕、曹、豳〔bīn）
多半是经过润色后的民间歌谣。“风”包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方（齐、楚、韩、赵、魏、秦），叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。更多诗经名句敬请关注习古堂国学网的相关文章。
雅（二雅：大雅、小雅）
“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。
颂（三颂：周颂、鲁颂、商颂）
“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。
《诗经》中的代表作
○关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
○蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
成分残缺 球赛中张庆和李丽夺得了男女冠军 2 要想取得优异成绩,必须付出劳动 搭配不当
只靠管卡压而不做实际工作的人,不给群众解决实际困难的人,是一种极不负责任的工作态度 语序不当 这个问题在群众中广泛引起了议论 2 在这次会议上,大家讨论并提出了许多问题
语句重复：
（1）演讲比赛会将于今晚七时半在本校小礼堂开始举行比赛.（2）王秋华目不转睛地凝视着烈士纪念碑.前后矛盾：
（1）我们全班同学都去参加了这次春游,只有小王生病请假没去.用词不当：
（1）这个地方,对我们是很熟悉的.（2）只要他回心转意,我们都要欢迎他归队.分类不当
地里种着许多的蔬菜，有黄瓜、白菜、架豆、草莓等。指代不明
【诗经中的名句摘录】推荐阅读：
《诗经》中的名句01-21
诗经名句——《诗经·邶风·燕燕》06-19
诗经离骚名句07-23
诗经励志名句12-22
诗经之中名句12-31
《诗经》经典名句赏析01-01
《诗经》的经典名句02-03
关于诗经的名言名句07-19
《诗经》中的科技06-17
诗经中的美10-22
