梦想、责任和担当

梦想、责任和担当（精选8篇）

梦想、责任和担当 篇1

作者：霍春辉 《光明日报》（2015年03月18日 13版）

一

人有所思即会有所梦，梦的内容反映的是人的追求，体现的是人的抱负，确证的是人的价值。

远大而崇高的梦想，是理想、信念和追求的统一，也是激励人们前行的不竭精神动力。梦想是人前行的灯塔，也是生命的火焰，是人之为人的重要特征，它赋予追梦者青春活力和创造能力，使追梦者的生命绚丽多彩。在梦想的召唤下，革命者为了实现人类的彻底解放而英勇就义，科学家为了追求真理而奋不顾身，艺术家为了臻于完美而忘我工作，农民工为了创造社会财富而辛苦耕耘。人们从这种对梦想的执著追求中，实现和确证着生命的价值和意义。

从这个意义上而言，梦想之于个体，是生命的本质和价值所在。一个人可以清贫，可以困顿，甚至于可以低微，但是不能没有梦想。对梦想的追求既是成功的动力所在，也昭示着一个人的成就所能达到的高度。威尔逊就曾强调：“我们因梦想而伟大，所有的成功者都是大梦想家：在冬夜的火堆旁，在阴天的雨雾中，梦想着未来。有些人让梦想悄然绝灭，有些人则细心培育、维护，直到它安然度过困境，迎来光明和希望，而光明和希望总是降临在那些真心相信梦想一定会成真的人身上”。

梦想之于民族、社会，则饱含着国人的夙愿，凝聚着人民群众对美好生活的期待，是实现民族复兴、国家富强的不竭动力。百年坎坷复兴路，世纪沧桑强国梦。正是自新、自救、自立、自强的梦想，引领中华民族自信应对“千年未有之变局”，牢牢掌握自己的前途命运，从而开启实现伟大复兴中国梦的征程。正如总书记所指出的：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。”

勿忘昨天的苦难与辉煌，无愧今天的责任和使命。历史和现实赋予我们当下的使命就是实现民族的振兴、国家的富强和人民的幸福。完成这一使命，自然离不开对复兴梦想的执著坚持和不懈追寻。

二

在社会现实生活中，任何个体的梦想能否实现，以及在何种程度和范围内实现，除了个体的个人努力，还要看个人梦想与社会现实的契合程度。任何与社会现实相脱离、与社会发展规律相违背的个人梦想，都将会是无源之水、无本之木，不可能实现。因此，个人梦想与社会现实息息相关，我们追求梦想，必须立足社会现实。古罗马著名思想家西塞罗说：“生活的全部高尚寓于对责任的高度重视，生活的耻辱在于对责任的疏忽。”

正如梦想与现实息息相关一样，责任也与现实紧密相连。人之所以为人，就在于人是社会的一个有机组成部分，是社会现实生活的产物。这一现实规定性，决定了人必须与跟他紧密相关的自然、社会、其他人进行交往，并承担相应的社会责任。基于此，马克思、恩格斯特别强调：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务”。季羡林先生深刻指出：“如果人生有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感”。

如何对待责任，是映照个人素质高低、社会文明程度的一面镜子。对与自身紧密关联的自然、社会、他人是否能自觉尽到应尽的责任，并将自己的梦想追求和社会的发展轨迹有机结合起来，努力为社会的建设作出自己的独特贡献，决定着个体的成就大小，也决定着社会发展的文明程度。社会中的个体具备强烈的责任意识，能够自觉履行社会责任，这个社会的发展就会和谐美好。反之，如果社会成员普遍缺乏责任意识，不愿承担自己应尽的社会责任，再美好的社会建设规划都将是空中楼阁，难以变成现实，这样的社会也会缺乏发展的后劲和动力。

三

肩扛千斤谓之责，背负万石谓之任。人除了要怀揣梦想，自觉而积极地履行社会责任，还须敢于担当、勇于担当。

艰难困苦，玉汝于成。人的成长历程中总会经历曲折、挑战，在工作中也会遇到各种困难和阻力。面对困难敢不敢于积极解决？面对矛盾敢不敢于迎难而上？面对失误敢不敢于承担责任？面对危机敢不敢于挺身而出？面对是非敢不敢于坚持原则？面对歪风邪气敢不敢于坚决斗争？如此等等，考验的就是人的担当意识和担当品质。从本质上讲，敢于担当、善于担当，就是敢于和善于负起责任，它是一种工作作风，更是一种人生觉悟、个人优秀品质。

有多大的担当才能干多大的事业，尽多大的责任才会有多大的成就。在现实生活中，担当总是与人们的果敢、良心、责任、奉献、牺牲等品质素养紧密联系在一起，既代表着“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献品质，也彰显着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的牺牲精神；既代表着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任觉悟，也体现着天下兴亡、匹夫有责的无私情怀。尽管如何正确认识担当可以有不同角度，怎样明确区分担当也可以分不同层次，但人生需要担当，并且要敢于担当和善于担当，则是确定无疑的。正是因为担当的不可或缺，总书记在多个重要会议和场合，强调领导干部要始终做到对党忠诚、个人干净、敢于担当。

梦想、责任和担当 篇2

当代的建筑师中,不乏颇具建树、成绩卓著的大师,但是正如伟大的艺术家一样,毕竟凤毛麟角,大多数的建筑师,我们有责任去鼓励、激励他们,并提出科学公正的要求和批评,以维护我们日益失衡的建筑文明正确发展。

别林斯基说过:“美是到处都存在的,人们缺乏的是发现美的目光”。开展建筑评论应该是全方位和多角度的科学的提高和培养人们对建筑审美的意识和情趣。

建筑是一种文化现象,既有其物质的一面,又是文化的载体。建筑学是介于艺术和工程之间的一门科学。《建筑与文化》杂志,这本全国惟一的涵盖了建筑又溶于文化的媒体,就自然而然的承当了建筑评论的责任。

历来评论是创作发展的必要因素,没有建筑评论就没有建筑创作的发展。为历史建筑作评价,为当代建筑作定位,为未来建筑构筑宏伟蓝图,是《建筑与文化》杂志开展建筑评论应有的担当和责任。

建筑评论要引领客观、公正的舆论导向。既要反对崇洋媚外、稀奇古怪的建筑形式,又要反对任何无厘头的漫骂和发泄。建筑评论要客观、公正地用专业科学的方法去分析、佐证其观点。

建筑评论在给建筑创作提供标准的同时,更要注重“百花齐放、百家争鸣”,容许各种不同的观点碰撞、交锋与辨析,从而找出接近完美的典范。

良知的责任和担当 篇3

我跟岛子在上个世纪90年代初相识，那时他已经跨界，从诗歌界转入美术界，1994年我和岛子、丁方一起编辑《中国美术报》和《艺术潮流》杂志。真可谓“物以类聚，人以群分”，在中国当代艺术界，正是丁方和岛子这两位画家分别以油画和水墨两种语言执著地对基督教精神进行着深刻的表达，可以说他们分别代表了油画和国画这种两个艺术领域在基督教艺术创作上的成就。我们知道，岛子本来是诗人、是学者，但是近年来，人们突然发现一个画家横空出世了，而且，岛子作为画家竟然一出手就不同凡响，所有看到他的作品的人都有这种感觉，就是他的水墨语言与他的艺术主题之间达到了完美的融合、高度的契合，也就是说，通过水墨诠释和表达基督教精神，在他那里变成了一件得心应手的事。

100多年，中国人对西方文化的吸收学习存在着严重的片面性，我们只接收西方的科学和唯物主义思想，却始终排斥他们的宗教和唯心主义观念。我们应该知道西方人是二元论世界观，他们的观念中既有唯物主义的一面，又有唯心主义的一面，西方文化就是由唯物主义和唯心主义共同组成的有机整体，就像一个硬币的两面，拿掉任何一面，整体都不可能存在。但是我们只拿来了其中的一面，我们现在越来越明显地看到由于对西方文化借鉴的偏失所带来不良的后果。

改革开放以后，当中国人再次看世界、看西方的时候，一方面，一些艺术家看到了西方现代艺术所体现出来的科学和理性精神，以及自由和民主这样一些宝贵价值，另一方面，一些敏感的艺术家，像丁方，从20世纪80年代就开始注意到了西方文化的一个重要维度，就是基督教，亦即人的神性。这么多年来，在中国艺术界始终有一个声音在告诉我们，西方文化有两面性，人不仅是物质性的存在，而且需要有精神的支撑。

我们知道，基督教不反对甚至赞成世界各民族艺术家对基督精神进行本土化或民族化的阐释，具体而言，基督教鼓励各民族艺术家把基督耶稣和圣母圣徒画成黄种人和黑种人。不同其他一些固守原旨教主义的宗教，基督教具有极大的包容性和开放性，它期待自己成为普世主义的宗教。岛子的圣水墨就是一个中国艺术家对于基督教精神进行的富有中国文化特色的独特而全新的演绎。

岛子圣水墨绘画的特点和价值，可以从两个方面来分析。

首先，从艺术风格来看，岛子圣水墨绘画是写意性、象征性和表现性融会贯通、水乳交融的产物。这样的绘画既保留了中国写意艺术的特征，又表达了象征性的寓意，还兼有表现主义的抒情功能。岛子的圣水墨作品不是对基督神迹和圣经故事的描述，而是通过简化的形式或者象征性的符号来言说基督的神圣精神。他把基督教的精神浓缩成一些特定的或者是说大家一看即知的符号，比如说十字架和圆圈等，这些是他绘画的基本符号，它们构成了他画面中的形象。除此之外，他还通过他的小小的标志性的印章来补充作品的寓意。所有这些元素共同组成了他的言说体例和符号体系。最重要的是，岛子把光这样一种元素引入到了水墨绘画中，我们知道，中国传统绘画是没有光的，他把光引入到水墨几乎带有一种神圣的象征意义。《旧约·创世记》开篇写道：“起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说，‘要有光’，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。”在我眼里，岛子圣水墨绘画中的光已经超越了物质性的再现功能，而不啻就是人类弃绝罪恶、走出苦难的指路明灯。在艺术史上，中国画家对于佛教题材和主题有过比较充分的表达，但在基督教方面我们几乎找不到太多太好的例证，就是说，在评判岛子圣水墨绘画风格特征的时候，我们在中国艺术史里几乎找不到可资比对的参照系。从西方现代艺术史上，我倒是发现了一个与岛子比较相似的画家，那就是20世纪初法国画家乔治·卢奥，不管是在表现的情感上，还是在象征的寓意上，岛子和卢奥的绘画都有可比较之处。两人都喜欢大量使用黑色，画中的人物形象都带有粗重的黑色轮廓线。不同的是，岛子圣水墨绘画的基本情调是悲剧性的，这些作品表达了强烈的悲剧意识和沉重的悲剧激情，它们更多地让我们看到的是人生的苦难，至于救赎还需期待于遥远的未来。在我看来，我们最终是否能获得自我救赎或实现被救赎都是值得忧虑的。

第二，从艺术主题方面看，岛子的圣水墨除了表达超越现实、超越肉身的普遍性的神圣向往之外，还表达了对现实世界和现实人生的关切。我特别注意到，他的许多作品的主题跟中国的现实生活，亦即中国人的现实境遇密切相关，例如他描绘的林昭这样的题材就有极为明确的现实针对性。

我认为岛子的圣水墨绘画显示了他作为一个当代知识分子的良知和对民族生存和发展的责任和担当，给中国当代艺术的价值取向提供了一种崇高而神圣的维度。

作文素材：责任和担当 篇4

坚毅而崇高的思想方式，能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责。——列夫·托尔斯泰 真理的发现，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤。——克罗齐 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。——纪伯伦 实力永远意味着责任和危险。——罗斯福 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 共同承担责任等于不负责任。——德国谚语

一个人有责任把这个世界的美好事物同他的邻人分享。——佚名

假如你非常热爱工作，那你的生活就是天堂；假如你非常讨厌工作，你的生活就是地狱。——佚名 责任是社会分工的结果。——责任的起源定义

有些事你不喜欢做，但你又必须去做。这就是责任的全部意义。－－英国 查尔斯王子

有两种东西，我们对它们的思考愈是深沉和持久，它们所唤起的那种愈来愈大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。－－康德

要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。－－著名英国小说家毛姆

美国总统林肯 21岁那年,在一家商店里当雇员。一天,一位老妇人来买纺织品，由于一时大意,他多收了老妇人12美分。当发现后,在当晚,他赶了六英里的路,将多收的钱还给了老妇人。书中写道：“工作无小事，责任体现在细节中,负责任就是从细节做起。

美国总统罗纳德·里根 一个11岁的美国男孩在踢足球时，不小心将邻居家的玻璃打碎，邻居愤怒不已，向他索赔12。5美元。这12。5美元在当时可谓是天文数字，足够买下125只生蛋的母鸡了。男孩儿把闯祸的事告诉了父亲，并且忏悔。见儿子为难的样子，父亲拿出了12。5美元，说：“这笔钱是我借给你的，一年后要分毫不差的还给我。”男孩赔了钱之后，便开始艰苦地打工。终于，经过半年的努力，他把这“天文数字”分毫不差地还给了父亲。这个男孩就是后来的。他还回忆说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了到底什么是责任。”

1982年5月28日，一列火车向关内行驶，一位铁路工人把起道机放在路线上，没拿下来，便去买冰棍。结果造成了震惊中外的火车翻车事故。造成10节车厢报废。三名旅客丧生。这次事故，原因无疑是这位工人没有尽自己的义务和责任。

为社会贡献，是一种责任。俄国优秀的生物学家、病理学家梅契尼科夫把一生都贡献给了科学事业，并取得了巨大成就。他病逝前，早已决定将自己的遗体捐献供医学解剖用，并内定了解剖医师。临终前，他对那位医师说：“你还记得我们之间的约定吗？，你在负责解剖我的尸体时，请注意我的肠胃，我身体的毛病，八成是发生在那里。”

一名公交车司机行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，做了三件事：

——把车缓缓地停在马路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸；

——把车门打开，让乘客安全地下了车；

——将发动机熄火，确保了车和乘客、行人的安全。

他做完了这三件事，安详地趴在方向盘上停止了呼吸。这名司机叫黄志全，所有的大连人都记住了他的名字。

一位美国意大利移民叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。” 偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”

青年马克思曾说：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，我们就不会被它的重负所压倒，因为这是为全人类所做出的牺牲；那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业并不显赫一时，但将永远存在，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”（马克思17岁时作《青年在选择职业时的考虑》）

前人有云：“天下兴亡，匹夫有责”。然而在那个醉生梦死，内忧外患的屈辱年代，能被此话警醒而站起的人有几何？戊戌变法，一举天下惊。他铭记匹夫之责，把满腔的热血注入变法运动。倡民主，兴民权；习西学，学西政；追平等，求自由；„„倘若国人仍旧迷茫，就让我来负责扶起国家的脊梁吧！他在心中嘶喊。当他以为自己终于能为国家尽责出力之时，保守党却一道杀令，把变法扼杀在襁褓中。拒绝了咫尺的生存之机，他身陷囹圄挥毫曰“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；屹立在腐臭的菜市街口，他潇洒转身狂笑道“有心杀贼，无力回天”。在面对生死的两个瞬间，谭嗣同毫不犹豫地选择了对国家的责任，即使是死，他也觉得，快哉、快哉！

为百年老桥发传真 据《广州日报》报道，提供建造海珠桥钢材的英国某企业向市政部门发来传真，提醒海珠桥的钢材已经有100年历史，现已进入疲劳期，如继续使用则建议进行疲劳强度的测试，并根据测试结果进行加固。又据介绍，海珠桥一直都是广州市工程安全质量监督的重点，已纳入广州市桥梁安全监测网，桥梁上都设有数据采集点，进行24小时监测。目前市政部门正加紧制定疲劳测试方案。

“最牛希望小学”震后无恙 据《新快报》2008年5月19日、20日报道，在汶川大地震中，距离北川县城仅15里路的邓家海元村山中的刘汉希望小学顽强地存活了下来，不仅教学楼丝毫没有垮塌，而且该校483名小学生及教职工都奇迹般地全部撤离。网友发帖称其为“史上最牛的希望小学”，该帖引发强烈反响，网友们纷纷“向建这座楼的施工者致敬”。出资捐赠这所学校的是汉龙集团，经办监理学校修建工程的人是当时的集团办公室主任。这位不愿透露姓名的主任讲述了十年前督办过程中发生的故事。

十年前的某一天，他在监理工程中发现施工公司的水泥有问题，含泥土太多，就要求施工公司老总必须把沙子里的泥冲干净，也不能用扁平的石子。从建筑专业而言，扁平石子混在水泥中，水泥结实度会大打折扣。他对施工队大发雷霆，硬是让他们把沙子里的泥冲干净，把扁平石头全部拣走。还有一次是在会议当中，他在追问工期拖延时，发现施工公司负责人眼神不对，才得知原来是有关方面的款项没有及时到位。按捐赠原则，企业捐款必须先到当地有关部门，再由有关部门把企业的钱下发到施工公司中去，但施工公司并没有从有关部门及时拿到钱。于是这位主任又发火了，穷追不舍，终于让款项到位。最后是在奠基仪式上，由于某个原因工期又得拖延，×先生再次大发雷霆，他找到有关部门，据理力争，9月19日，学校终于平出一块崭新漂亮的操场，而那块操场，就是十年后483名学生逃生的地方。

短道速滑赛场上，面对劲敌——三位韩国队选手同时进入决赛，在所有人都认为金牌肯定收入韩国队囊中时，周洋却奇迹般地创造了中国的历史。孤军奋战，难免会感到胆怯，是什么让周洋在如此不利的情况下一鼓作气，勇往直前呢？是为国家争光的责任，是爱国的心。国家永远跟我们的心连在一起，而我们要的做的仅仅是扛起自己的责任，勇敢地向前迈进，奔向梦想的终点。

王顺友，一个马班邮路的普通投递员。20年来，他一个人跋山涉水、风餐露宿，游走在雪域高原上，将党和政府的温暖和时代发展的声音不断地传送到雪域高原的村村寨寨，把党和各族群众的心紧紧地连在了一起。正是有了将每一封信送到收信人手中的责任，他学会了负责，像雪鸟一样静静地站在雪后的原野上，为冬天展现一丝温暖。

滕子京，一个仕途不顺的普通官员。宦海浮沉，但他并没因为被降职而丧失志气，他听到了百姓的呼唤，负起了身为太守的责任，才有“政通人和,百废俱兴”的成就，深受百姓爱戴。他学会了责任，像大树一样努力地扩张自己的枝叶，为夏天送去一片绿荫。岳阳楼上，范仲淹难抑心潮的荡漾，放声高喊：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。面对高官厚禄，他仍不为所动，坚守边疆，承担起保卫国家的责任。试问这种忧国忧民的情怀有谁能超越呢？是什么让范仲淹能有如此大的勇气，放弃名利，继续镇守边关呢？是为了国家繁荣富强的责任，是对国家的热爱。虽未能成为宰相，但其成就和名声，仍不逊于史上任何一位身居相位的人。在营救驻伊朗美国大使馆人质的作战计划失败后，当时美国总统吉米•卡特在电视里郑重声明：”一切责任在我。”仅仅因为上面那句话，卡特总统的支持率骤然上升了10%以上。类似的例子还有，杜鲁门当美国总统的时候，在办公室挂了一个牌子：”责任到此为止”。

查尔斯.詹姆斯.福克斯是英国著名政治家，他以“言而有信”获得了政界较高的赞誉。

美国最著名的陆军军官学校 西点军校的座右铭只有三个字：责任、荣誉和国家。这所纪律严明、竞争无处不在的学校，理念就是：一个负责任的军官才是有竞争力的军官，有竞争力的军官才能为荣誉和国家而战。

80年后的一封信：20世纪末，武汉市中心6层的景明大楼收到一封来自英国的信函，信函提示这幢大楼的设计使用年限为80年，现已到期，提请注意。落款为这幢大楼当年的建筑设计事务所。

何谓“担当”？担当是一种态度。它需要我们有“铁肩担道义”的气魄，有舍我其谁的大公大勇之心，不计较得失，不踌躇功过，不在乎流言，让自己成为基石，担当起家庭、社会、民族、国家赋予我们的使命。不躲避、不推诿、不迷失，坦荡荡，此乃大丈夫也。

怎样“担当”？担当需要勇气，更需要行动、能力和智慧。担当不仅仅是匹夫逞一时之勇，莽夫抒一时之气，它更需要我们有敏锐的判断，有坚实的双肩。

围绕“担当”如何选材？回溯历史，烛之武、触龙用智慧和巧言来担当国家的危难，司马迁用忍辱负重、用史记来担当历史赋予他的良史之职，谭嗣同用流血为中国之变法担当起自己的历史使命，鲁迅用如椽大笔担当起刺破黑暗的重任。今天，面对国外叫嚣的反华势力，中国人怎样挥舞爱国的大旗，怎样担当起匹夫的责任。面对网络色情泛滥、游戏成灾的现状，青年人应该有怎样的担当。面对父母，面对生活的重负，啃老族是否还在襁褓中嘤嘤啼哭，不识担当为何物。担当是一种行动，面对可以赚得盆满钵的网络游戏，马云用拒绝来“担当”；面对河南农村的艾滋病人和孤童，杜聪用无疆的大爱、陈为军用冷峻的镜头来“担当”；面对韩国首尔崇礼门失火，官员用引咎辞职来“担当”；面对被无辜屠杀的中国人，被屡次掩盖、遗忘的历史，王选用正视来“担当”，张纯如用真相和年轻的生命来“担当”……太多太多的人用不同的行动高唱着同一首“担当”之歌。

著名作家巴金十二三岁时，就背会几部书了，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说：“现在有200多篇文章积累在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓„文章‟究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。” “熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一筹，巴金老人已经告诉我们答案了。

为了完成《本草纲目》的著述，李时珍远出旅行考察实践，上山采药和拜访有实际经验的人。他历尽千难万险，中草药药材丰富的崇山峻岭，都留下他的脚印。白天深山采药，晚上对每一颗药草，从产地、裁培到苗、茎、叶、根、花果以及形态气味、功能等研究得非常深入、细致。李时珍辛勤劳动了19年多，记下了数百万字的笔记，经过几士遍的反复修改，终于在60岁时完成了他的巨著《本草纲目》。

政府的责任：“如果我们没有把事情做好，会让很多新加坡人遭殃。”40岁的新加坡国家发展部部长林勋强说。就如同其他新加坡政治家及高级文官一样，林勋强出身清寒，极珍惜新加坡今天的成就，也对新加坡有着极高的休戚与共感。整个新加坡政府有6万多名文官，主要分成4个等级，其中有200多个管理职文官属第一等级，站在金字塔的最顶端。对于新加坡的未来，他们负有最高的责任。新加坡财政部公共服务署副秘书长陈文发相信，新加坡政府是全世界最诚实的政府。新加坡人民也相信，他们有一个最干净的政府，绝对没有桌下交易。

对人对己，严肃负责：中篇小说《人到中年》的作者谌容一举成名之后，创作态度仍然是很严肃的。据说许多报刊纷纷向她约稿，有人劝她翻箱倒柜，随便拿出过去的一些草稿，只要有她的名字就可以发表。谌容拒绝这样做。她认为那样是对读者不负责任的一种表现。

华歆的义行：《世说新语》载：晋时，华歆、王朗一起乘船逃难，有一陌生人请求搭舟相随。华歆犹豫，王朗说：“船有宽裕，为什么不可带上？”让其登了舟。后强盗追来，为了快跑，王朗想把那人丢下船。华歆却说：“我当时犹豫，正是如此。现既带上人家，岂可着急了扔下不管？”华、王之优劣已昭然矣。

智者的责任：智者广收天下门徒，聚有百余人。每天智者都教他们修身养性，习文练武。弟子们珍惜难得的教育机会，大多刻苦研习，虚心请教。只有一个人不服管教，只知道吃喝玩乐。几年之后，弟子们几乎都掌握了一技之长，声名远播。而那个冥顽不灵者依旧浑浑噩噩，整日里招惹是非，并搅扰师兄师弟们的学业。于是弟子们聚集到一起来找智者：“老师啊，请您开除那个坏蛋吧！”“不行，我要收留他！”弟子们愤怒了：“你要是仍把那个坏蛋留在这里，我们可要集体离开了。”但智者仍强硬地坚持自己的态度。几天后，弟子们果然纷纷离去。十几年后，最顽劣的弟子终于修成正果。

大臣的责任：春秋时，晏婴和穰苴是齐国的两位名臣，分别担任相国和大司马要职，主持政务和军务。一天，齐景公在宫中喝酒时忽感无聊，吩咐侍从拿着酒具，要到晏婴家去接着喝酒。晏婴接到通报，马上穿着朝服，手拿笏牌站在门外，等候齐景公的到来。齐景公还未下车，晏婴就迎上去问道：“诸侯得无有故乎？国家得无有故乎？”当齐景公说明来意后，晏婴说：“安国家定诸侯的事，臣请谋之。至于陪您喝酒的事，您左右有的是人，臣不敢与闻。”齐景公讨了个没趣，只好吩咐改到穰苴家去。不料到门口一看，这位大司马穿盔戴甲，手执长矛，见面就问：“诸侯得无有兵乎？大臣得无有叛者乎？”当齐景公说只是想喝几杯时，被穰苴以与晏婴同样的理由拒绝了。各国诸侯听说这件事后，各自警觉，绝不敢轻易与齐国为敌，因为他们知道齐国有两个擎天大柱。

称职的丞相：汉文帝时，陈平任左丞相。据说有一次汉文帝问他：“全国每年收粮多少？”陈平回答说：“这要问治粟内史。”汉文帝又问他：“全国每年案件有多少？”陈平回答说：“这要问廷尉。”汉文帝见状，就问：“那你管什么？”陈平回答：“丞相管百官。”在这里陈平是个聪明的人，知道自己作为左丞相的职责主要是管百官，而不是钱谷、案件等事。

保守秘密：罗斯福当海军助理部长时，有一天一位好友来访。谈话间朋友问及海军在加勒比海某岛建立基地的事。“我只要你告诉我，”他的朋友说，“我所听到的有关基地的传闻是否确有其事。”这位朋友要打听的事当时是不便公开的，但既是好朋友的相求，那如何拒绝是好呢？只见罗斯福望了望四周，然后压低嗓子向朋友问道：“你能对不便外传的事情保密吗？”“能。”好友急切地回答。“那么，”罗斯福微笑着说，“我也能。”

自己建造的房子：有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得做得一手好活计的木匠走，再三挽留，木匠决心已下不为所动。老板只得答应，但问他是否可以帮忙再建一座房子，老木匠答应了。在盖房过程中，大家都看出来，老木匠的心已不在工作上了。用料也不那么严格，做出的活计也全无往日水准。老板并没有说什么，只是在房子建好后，把钥匙交给了老木匠。“这是你的房子。”老板说，“我送给你的礼物。”老木匠愣住了，同样，他的后悔与羞愧大家也都看出来了。他这一生盖了多少好房子，最后却为自己建了这样一幢粗制滥造的房子。

老鼠和狗：一群老鼠爬上桌子准备偷肉吃，却惊动了睡在桌边的狗。老鼠们同狗商量，说：“你要是不声张，我们可以弄几块肉给你，咱们共享美味。”狗严辞拒绝了老鼠们的建议：“你们都给我滚，要是主人发现肉少了，一定怀疑是我偷吃的，到那时我就会成为案板上的肉了。”

反省历史：据德国《明镜》周刊报道，德国将于今年7月举行仪式，纪念第二次世界大战时期向盟军提供纳粹情报的德国间谍弗里茨•科尔贝。科尔贝是二战期间德国外交部的一名雇员，代号为“乔治•伍德”。他向美国情报机构提供了1600多份情报，并帮助策划了1944年7月20日的刺杀希特勒未遂事件。德国将于今年7月举行纪念这次刺杀行动60周年活动，并向科尔贝表示敬意。作为发动第二次世界大战的国家之一，德国又一次向世人表达了其真诚反省战争错误的宽阔心胸，这不能不让人深表敬佩。

新航的态度值得赞扬：新航SQ006班机，10月31日晚在台湾中正机场撞毁事件，令举国震惊。三天以后，台湾行政院飞行安全委员会发表对失事原因初步调查的结果，相信也令国人以及所有关心新航的人惊奇不已，许多人初闻这个调查结果，甚至可能感到半信半疑。台湾行政院飞安委员会初步调查的结论是，SQ006班机是从一条错误的跑道起飞。换句话说，是人为的疏失或错误，酿成了这场伤亡惨重的大悲剧。虽然如此，台湾飞安委员会的初步调查结果，并没有解答所有明显存在的问题，比如说，SQ006究竟是在怎样的情况下，进入错误的跑道：一条关闭的跑道怎么会让飞机进入，飞机场当局当时怎么会完全不知其事；看到SQ006进入错误跑道的另外两架班机的机师，怎么会没有马上通知控制台，眼巴巴看着悲剧发生？台湾的调查工作还在进行，相信几乎人人心中都有的这些疑团迟早都会解开，但新航在台湾飞安委员会公布了这样的初步调查结果以后，马上宣布完全接受班机进错跑道的结论，并郑重表明愿意承担一切责任的态度，却无疑是值得赞扬的。

主教练引咎辞职：意大利足协召开特别大会，足协主席卡拉罗提出辞职，他的理由是：“在世界杯和输给威尔士的比赛后我依然保住了特拉帕托尼的帅位，因此我辞职。”这一举动表明卡拉罗是一个敢于负责任的人。

承担责任的总统：美国的杜鲁门总统，曾在他的桌子上摆了一个牌子，就是我们打麻将的时候用作发牌标示的，在英谚里面，表示把问题丢给别人。杜鲁门总统把这句名言放在他的桌上，意味着问题到此为止，就是你只要找到我，我就不能再推了。这同样表明杜鲁门总统是一个敢于负责的总统。

自贬丞相：诸葛亮在失街亭之后，不仅挥泪斩了自己一向信任的马谡，而且自贬丞相之职，这表明他是一个勇于承担责任的人。

医生脱岗，病人亡故：1996年9月30日上午10时许，河南省博爱县制药厂退休工人李明金到博爱县人民医院第一门诊部就诊。门诊部冯春林医生诊断李明金为脑栓塞、冠心病、贫血。随后病人接受输液治疗。中午12时，冯医生下班，将李明金的病况转告于值班医生皇甫汉良。12时50分，皇甫汉良到街上吃饭。此时李明金病情加剧，便让妻子呼喊医生，楼道里却无一人到场。如此反复呼叫多次，医护人员还是无一人出现。李辗转反侧，痛苦异常。待门诊部司药闻讯赶到街上叫来值班医生皇甫汉良时，李明金已经气绝身亡。

野蛮装卸损失大：1985年6月，从上海运到北京的1500多台电冰箱经北京东郊火车站野蛮装卸，其中1/3以上的电冰箱遭到不同程度的损坏。该站货运人员明知本站缺乏这种装卸所需要的小吊车，却仍然下达了卸货指令。装卸人员也不按要求作业，有的任意放倒冰箱，有的重扔重碰，有的竟站立在电冰箱上装卸，结果造成十分严重的损失。北京东郊火车站的这次装卸事故，受到了社会舆论的强烈谴责，严重影响到该站的服务形象，影响到该站在用户中的声誉。

不负责任酿惨祸：1982年5月28日，一列旅客列车从东北驶向关内的途中，就是因为一个20岁的铁路工把起道机放在线路上没有拿下来，便擅自离开岗位去买冰棍吃，造成了一起震惊中外的列车翻车事故。这次事故使10节车厢报废，3名旅客丧生，给国家造成119万元的经济损失。这次事故，无疑是由于这个青年工人玩忽职守造成的。

不负责任的玩笑：西方有愚人节，这天可以开些玩笑。而纽约的一家报纸竟跟大作家马克•吐温开了个太过分的玩笑，这家报纸报道：“马克•吐温×月×日辞世了。”当马克•吐温亲自迎来那些吊唁的朋友时，许多人又惊讶，又气愤，大家纷纷谴责那家不负责任的报纸。但是马克•吐温一点也不发火，他诙谐地说：“报纸说我死是千真万确的，不过把日期提前了一些。”

下水道井盖被盗的后果：有些城市街道的下水道井盖被人偷盗后，由于城管工作人员没有及时将下水道重新盖好，致使多名儿童失足陷落而丧生，这该是多么惨痛的教训啊！

鲁迅改稿：鲁迅先生提倡写文章“写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜”。他自己身体力行着这一主张，直到生命的最后一刻。在他生命的最后两天中所写的《因太炎先生而想起的二三事》一文的修改上，清楚地表现了这一点。当时，他“已经没有力气了”，但他仍坚持修改，在这篇最终未能完成的仅有2600多字的短短文稿中，修改的痕迹竟达53处之多。

陈金水献身祖国气象事业：陈金水从气象学院毕业后，离开山清水秀的浙江只身来到青藏高原。他在世界屋脊建立起世界上最高的气象站。在卧室里悬挂着“祖国的气象事业高于一切”的横幅，以表明自己的心迹。他是这样说也是这样做的。在青藏高原一干就是30年。青藏高原生活环境极为艰苦，终年积雪，万里无人。由于低压高寒，他吃不上煮熟的饭，吃不到新鲜蔬菜。由于缺氧，落下了心血管疾病。他为青藏高原的气象事业，做出了开创性的贡献。

梦想、责任和担当 篇5

九年级1班

随着素质教育的不断深化，“学会做人”，“学会学习”已成为时代对青年一代的要求。“学会做人”是将来立足于社会，贡献于社会的关键。当前社会对学生做人方面的要求是具有关心人类，关心世界，有为社会作贡献并愿意为积极完善个人心理素质的理想。学生有自觉的愿望，但缺乏自觉行动，尤其在做人的“责任意识”方面，需要教师及与恰当引导。

一．教育学生懂得“责任心”是现代人应具备的素质。

二十一世纪人类将面临着各种挑战，而列为首位的是人的道德、伦理、价值观的挑战。人的因素是第一位的，提高全民族的整体素质是实现社会主义现代化的根本条件。在报纸上可见一些年轻人在网络上传病毒，窃机密，给国家和企业造成巨大的经济损失的报道。这可以说是他们对既学知识的了解不够，没有对知识负起应担的责任。科学技术是一柄双仞剑，弄不好会伤已伤人。在未来，随着人们掌握知识量的日益增大和相对年龄的日趋减小，这种事将更加频繁。因此，在教学中，教师还要担负起对学生的思想教育，让学生明白，知识是用于造福的，万万不可用来做恶。同时，学生也要严格约束自己，不要因一时冲动而遗憾终生。时代需要高素质的“四有”人才，但从目前学生的思想素质看，却不容乐观，现代家庭的独生子女因在特殊的氛围中成长，从小就滋长了自私、怕苦，需要别人照顾，依赖性强，缺乏责任心的行为随处可见。如忘做值日、乱丢纸屑、同学之间为座位旁的纸而各自推卸责任，有些同学布置工作敷衍了事，有的同学把学习当成重负、苦差，抄袭，甚至不做，而没有认识到完成学习任务是自己应尽的责任，缺乏学习的内在动力，因而难以取得令人满意的成绩，对已、对人、对班级都缺乏责任心，针对这种情况，首先告诉学生：责任心是人在没有外来强化时始终能对自己所从事的学习、工作高度负责，从而认真去做，并作出成绩。

可见，责任心是我们做好一切事情的基本前提。抓住学生周围发生的“责任心强”与“不负责”的典型事例进行剖析，教育学生。接着告诉学生责任感，还可以帮助建立自信。如有同学认为：“我成绩不好，不过不能怪我，是教师教得不好。”“我没有朋友，那是因为同学有偏心，对我不公平。”“我吸烟，那是他让我抽的。”“我就是不走运，没有一件事是顺利的。”他们把自己的责任都推向别人，对自己所作所为没有一点责任感，总觉得自己是软弱的，被动的。久而久之，便会成为没有自信的人。其实学生进入青春期后，普遍觉得自己长大了，比以前成熟多了。对自己的生活、学习等各个方面，都可以并且也有可能独立承担责任。只有这样，才能建立自信。要在各种机会中磨炼自己，经历失败，接受挑战，获得成功，建立自信。

二．从平常的一点一滴培养责任心

中学生正处于长身体长知识的时候，一方面，他们精力旺盛，求知欲强，什么都想学，什么都想知道，另一方面，他们的世界观和人生观尚未确立，可塑性很大，我们教师，尤其是班主任首要的职责就是耐心细致地引导学生认识自我，树立良好个性品质，在一点一滴的实际中学会如何有“责任心”。

首先、积极参加学校各项活动，按照“用力去做，只能达到称职，用心去做，才能达到优秀。”的目标去激励自我，培养责任感。告诫学生要有“班荣我荣，班衰我耻”的集体荣誉感，维护集体利益，争创先进班级。启发学生，引导并召开系列主题班会：⑴《学会负责》、⑵《假如我是班干部》责任感虽然看不见，摸不着，但无时不在，无时不有。

其次，利用新闻媒体报道，及时向学生作宣传教育。如：杭州司机吴斌驾驶从无锡开往杭州的大客车，在途经沪宜高速公路时，一块数公斤重的铁片击碎正在高速路上以每小时90公里行驶的大巴车的挡风玻璃，直接刺入他的腹部。吴斌在肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下，完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开„„死之前的一刻是最痛苦的时候，这位司机能够在这时竭尽全力保证他人的生命的安全，不仅说明他具有惊人的毅力，更体现了他尽职尽责的可贵精神，正是有了这种精神，人的生命才熠熠生辉。可是也有这么一些人，玩忽职守，连最基本的职责都不能或不原尽到。且看1998年长江发生特大洪灾的时候，灾区的某些干部竟贪污公款，制造“豆腐渣”工程；还有两个领导，在抗洪的关键时刻，居然逃往外地，利用手中公款吃起甲鱼来，令人气愤之至！在两篇对比的材料，在同学们的心中，引起了极大的震撼，并非只有当干部才有责任，其实每个同学，每个岗位都有自己的一份责任。从而也认识到不负责任对集体对社会的危害之大。

第三，创设机会，让人人有事做，人人有责负。在班级的常规管理工作中，除原来班委之外，还增设了午休负责人、自习课负责人、眼保健操负责人、公物保管员、卫生值日负责人等。让他们负责管理，把教室、包干区的保洁任务分解到每个人头上去。把学生的日常活动、突击性活动、临时性活动都通过指定或竞选办法进行分工具体的负责，在活动中得到锻炼，责任感也在无形中得到培养。

第四，根据学生普遍缺乏责任心的情况，进行责任感训练。1.为人处事上，要求学生每当班里发生任何事件，在向老师反映时，首先思考回答自己的责任是什么，然后再回答事件的详细经过，2.在学业上，要求按时做作业，检查验算，改正错误。3.在孝敬父母上，告诉学生进入高三，你们已经十八岁，意味着长大了，“大”就是一个人挑着担子，要学会帮父母分担家庭的重担，不给父母增添烦恼，开展帮父母干家务活，让学生用自己的行动去理解父母的苦衷，回报父母的爱心。正如学生在随笔中写道：老师教我懂得了一个道理：孝敬父母，减轻家庭负担是每个孩子的责任。一个连自己父母都不孝敬的人，不可能出去关心帮助别人，更不可能去热爱人民。事实证明，通过实践，班级中同学间的纠纷明显减少，尤其是学生事后自动的反省，学会正确看待自己的权利和责任，克服自我中心，对调节激动、烦燥情绪起到积极作用，学生有了认真完成作业的动机，并且由于反复练习，形成了按照一定的要求去完成作业的习惯，这样久而久之，他们就能形成学习的责任心。从学生身上我们已经看到了这种发展趋向。

三．教师的指导与示范对责任心的形成具有重要的作用

教师是学生心目中的学习榜样，教师的一举一动，一言一行都处在学生最严格的监督之中，教师的世界观、道德情操、品行及生活作风随时随地都在影响着学生，因此，教师的一言一行都应该十分检点，凡要求学生做到的，教师首先要做到，“身教重于言教”教师做出了好的榜样，耳濡目染，学生会自然跟着学。在班级我看到废纸，主动去拾，卫生大扫除时我与同学一同打扫，我发现许多同学也跟着模仿，座位下有纸屑互相推诿减少了。当然，通过几次活动就能在责任意识方面获得飞跃是非常难的，但只要坚持不懈，持之以恒，就能培养出有较强责任意识的学生，培养出社会所需要的高素质人才。

四、学生行为习惯养成教育内容 项目 意义 目标细化要求

1、举止文明的习惯 举止是指一个人在活动中的姿态。它包括站立、行走、就坐、手势和表情等。文明的举止是一种修养，是一种财富。

2、诚实守信的习惯 对一个人来说，“诚实守信”既是一种道德品质和道德信念，也是每个公民的道德责任，更是一种崇高的“人格力量”。

3、尊重他人的习惯 要想赢得他人的尊重首先要尊重他人。与受人尊重一样, 尊重他人是我们的需要。

4、守时惜时的习惯 要让孩子养成良好的时间观念，从小懂得“时间就是金钱”、“时间就是效率”，从而养成守时惜时的良好习惯。

5、懂得感恩的习惯 学会感恩是人性的体现, 懂得感恩是责任的要求。懂得感恩已成为时代的呼唤，只有懂得感恩,才会懂得付出,才会懂得回报。

6、勤俭节约的习惯 勤俭节约是中华民族的传统美德，目前培养学生养成勤俭节约的好习惯刻不容缓。

7、遵守秩序的习惯 规则和秩序是社会公共生活中的基本准则。没有秩序, 任何集体活动都无法开展。

8、勤于动手的习惯 自己动手可以提高学生自理自立能力。

9、锻炼身体的习惯 健康的身体，是学习、工作、成才的基础。锻炼身体不但能让身体结实健康, 还能磨炼人的意志。

梦想、责任和担当 篇6

辛鸣

“四个全面”战略布局的提出，贯穿其中的是中国共产党人清醒的忧患意识与自觉的责任担当。落实“四个全面”战略布局，需要对中国特色社会主义事业新的战略要求有清醒认知，对我们面临国际国内风险挑战保持高度忧患，自觉担当实现中华民族伟大复兴的崇高使命。这是“四个全面”的实践基础，也构成了“四个全面”的实践逻辑。

实现中华民族伟大复兴中国梦，“全面”是必需，非“全面”不足以成事，非“全面”也不可能成事。“全面小康”必须是一个都不能少，一项都不能缺。小康社会如果不“全面”，就会出现用平均数掩盖大多数的问题，就会出现“一俊遮百丑”的现象；深化改革如果不“全面”，某些领域一马当先走出很远，其他领域坐而论道没有动静，不仅会让改革失衡、跛脚、事倍功半，甚至会使得改革发生变异；全面依法治国也是一样，没有高效的法治实施体系、严密的法治监督体系、有力的法治保障体系以及完善的党内法规体系协同，法律沦为“橡皮泥”“稻草人”的现象就不可能得到根除；从严治党没有踏石留印转作风、雷霆万钧反腐败，就会一粒老鼠屎坏了一锅汤，没有崇理想、重信念，永不动摇的信仰，就会得“软骨病”。

真正做到“全面”并不易，没有战略定力，不敢攻坚克难，不能自我革命，“全面”不会自己从天上掉下来。兼顾方方面面，统筹各种关系，平衡不同利益，势必意味着不能抓住一点不及其余，不能只看“显绩”不要“潜绩”，不能“任内风光无限，哪管离任洪水滔天”。在经济发展新常态下咬定青山不放松，没有足够的战略定力是不可能挺得住的。全面深化改革一定要突破利益固化的藩篱、克服部门利益掣肘，全面推进依法治国一定要改变“人治”思维与行为模式，全面从严治党一定要刮骨疗毒烈火焚金，没有攻坚克难的坚强意志很可能半途而废。

当前，在人民群众还没有整体富裕的时候，一些党员领导干部已经成了先富起来的人。在群众还为看病上学住房甚至柴米油盐犯难的时候，一些人已经习惯了“高大上”。在群众越来越遵纪守法的时候，一些人却依然以言代法、以权压法。总书记讲，“我们正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争”，自我革命就是其中之一。这意味着昔日的改革者要成为今日的改革对象，意味着要壮士断腕乃至洗心革面，意味着要在自己头上动刀子，非有大觉悟、大担当不能如此也不敢如此。

梦想、责任和担当 篇7

学术出版是以反映学术研究成果, 服务学术研究和传播学术知识为己任, 坚持学术独立、尊重学术思想创新构成了它与大众出版的分野。[1]然而, 在学术出版沦为以流水线集体作业方式大批量制作的“学术制造业”而严重虚热的今天, “为学术而学术, 为研究而研究”的假学术、伪学术充斥整个学术出版界, 在学术出版露出严重病症的情况下, 作为在学术出版中扮演重要角色的学术出版编辑, 有责任和义务身体力行, 逐渐改良学术出版环境, 在引领健康学术风气和规范学术出版上有更多的责任担当和文化自觉。“作为一个独特的编辑群体, 学术出版编辑具有丰富的专业知识和学术素养。”[1]在推介学术精品, 传播学术精神方面有不可推卸的责任, 加强内容把关、提升学术质量、对学术负责、对读者负责应是每个学术出版编辑责中应有之项。

二、新形势下编辑角色和价值的重新定位

2011年桂晓风会长在中国编辑学会上就当前编辑面临的新形势和新挑战, 再次倡导“大文化、大媒体、大编辑”理念, 在文化大发展大繁荣的时代背景下, 传媒体制改革和文化体制改革深入推进。面对学术出版“泥沙俱下”以及数字出版的攻城略地的现实, 学术出版编辑的角色、职责和行为方式也进入了一个重构的阶段。

(1) 学术出版质量的把关者和助推器。“把关”概念最早由美国传播学者库尔特·卢因提出, 指对信息的筛选和控制。作为普遍的社会现象, 任何传播过程都会自觉或不自觉的受到把关的影响, 编辑作为信息传播和接受的中间环节, 担负重要的把关职责。宏观上说, 学术编辑应从学术书稿的学术性、思想性上严格把关。微观上说, 坚持学术书稿质量标准, 严格学术编辑出版规范。学术作品内容的严肃性和严格性是它区别于大众出版的另一个特点。因此, 需要学术出版编辑从文字表达、语法规范、标点符号对书稿进行严格的把关。同时, 学术作品的引征性特点, 要求学术编辑必须从书稿封面到索引各个部分都做严格检查, 确保图书准确无误。

(2) 精品文化输出的倡导者和推动者。21世纪是开放的世纪, 国家间的竞争更多地体现在文化上的竞争, 中华文化要走出去, 提升文化软实力, 必须从学术层面着力。在知识创新和文化积累逐渐成为国家实力象征的知识经济时代, 学术著作的传承、积累、创新的作用愈加突出。然而就目前来看, 中国学术著作得到国际同行和学者认可的程度并不高, 在国际学术出版界和学术界的话语权、影响力没有明显改善。[1]为此, 学术出版编辑必须要树立国际视野和国际眼光, 积极参加国际学术出版研讨会, 把握当前学术思想前沿, 努力策划优秀选题, 甄别出有真正学术价值的学术作品, 努力促进中国学术与国际学术接轨。

(3) 文化自觉的传承者和弘扬者。党的十七大报告强调, 建设中华民族共有精神家园需要弘扬中华文化, 十八大把文化改革作为发展重要议题。作为学术出版的编辑, 要肩负起文化自觉和文化自信的责任。“文化自觉”这一概念由社会学家费孝通先生于1997年最早提出, 指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明。换言之, 即文化的自我觉醒、自我反省和自我创建。在当今全球化浪潮下, 异域文化的步步来袭把民族文化逼到墙角, 青年一代热衷于接受外来文化, 民族文化被边缘化。为此, 学术出版编辑应该担负更大使命, 弘扬传统学术, 保存时代记忆, 促进人们的历史认知和观念认同, 为中华文明代代相传尽所当为。

(4) 学术的审核者和市场的鼓浪者。2009年新闻出版单位转企改制试点单位出炉, 2012年, 我国5000多家非时政类出版单位基本完成转企改制工作, 标志出版单位由事业单位向现代企业转变, 作为平等的市场主体参与竞争。作为以专业技能服务于社会发展的学术出版编辑, 必须要转变观念, 既做文人又要学做“经理人”, 坚持学术品质的同时加强市场意识。作为文人, 学术编辑始终要遵循学术出版规律, 锻造学术精品, 坚守学术品格和学术独立。作为“经理人”, 学术出版编辑要结合时代主题和读者的精准定位, 策划出既具有学术价值又反映时代需求的选题。[1]刘杲先生说:“在出版活动中, 文化是目的, 经济是手段”。[1]因此, 学术出版编辑定能平衡经济利益和精神文明的关系, 把精神文明和市场运作结合起来, 充分关注市场, 实现学术坚守和市场利益的双赢。

三、新形势下编辑提升竞争能力的策略分析

在“大文化、大媒体、大编辑”理念指导下, 编辑与媒体、与文化的关系有了新的意义和表述。同时, 围绕学习贯彻《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》的精神, 学术期刊编辑如何应对自身职责转变和角色嬗变?笔者认为主要应从修养和实践层面提高编辑的自身素质。

(1) 独立精神。“独立之精神、自由之思想。”是每个知识分子应该秉承的人生信条。作为肩负传播先进文化的学术出版编辑, 理应树立这样的崇高追求。由此, 要求编辑顶住来自各方面的压力:对学术作品的观点、理论不能盲信、敢于提出自己的质疑, “坚持实事求是的学术批评精神”;[1]对来自市场、行政的压力敢于说不, 坚守学术出版的品位和质量;对功名利禄的诱惑勇于拒绝, 坚守学术良知和人格追求。

(2) 创新思维。马克思说:“自由是创造的前提。”在出版竞争异常激烈的今天, 学术出版要想占有一席之地并强劲生存, 必须树立创新意识, 归根结底就是要将学术出版的时代性和现实性结合起来。在选题策划上, 进行学术内容的创新, 李金铨教授说“发展出自己的学术风格, 探讨独特的社会问题, 提出一些原创性的解释”;[1]在对历史、对社会、对人类的生存状态的表达中提炼新的学术思想, 反映时代呼声和吁求, 服务于现存社会制度, 推动社会发展和人类文明进步。在经营管理上, 创新学术出版运营方式, 实现纸质和数字出版的结合, 不断发掘学术理论的应用价值和社会效益, 努力促进学术思想学术成果转化为现实生产力。

(3) 编辑工作与学术研究融合发展。沈从文先生说“出版社是可以塑造读者的, 有什么样的编辑, 就会塑造出什么样的读者”。学术著作和大众图书的根本区别就是它的学术性、专业性。学术出版作为传播学术的媒介, 承载着传播学术思想、学术成果的使命, 编辑在其中发挥着至关重要的作用, 一个真正的学术出版编辑必须具备学术的能力和编辑的能力。从编辑的角度, 必须成为学术作品编辑的行家, 熟悉整个出版流程, 具备选题策划、组稿、审读、加工、校对的能力;从学术角度看, 必须具备相当深厚的学术素养, 对所涉及的学术领域有相当深厚的造诣, 甄别书稿有无学术价值, 能对书稿提出质疑和思考, 能高屋建瓴地指出书稿的不足和缺陷, 在为别人的学术而学术的过程中也实践自己的学术理想。

四、结语

学术是民族文化的内核, 在文化和市场交互融合的时代背景下, 学术出版编辑要不断转换思维, 明确自身的使命担当和价值追求, 钟敬文老先生说:“知识分子应该是社会的良知, 是社会的中流砥柱”。[1]优秀的学术出版编辑理应以德修身, 率先垂范, 遵循学术道德, 用自己的历史承担和人格力量, 为这个国家的现代化进程提供让人放心的养分.

摘要：在当今文化大发展、大繁荣的形势下, 中国出版产业也进入竞争激烈、混战割据的“战国时代”。学术出版的市场参与度日益扩大, 学术著作和学术论文生产周期呈几何级增长, 表面繁荣的背后是学术精神和学术质量的实质性衰退。在文化软实力越来越成为一个国家综合国力标志的今天, 作为传播先进文化的学术出版能否赢来真正的春天, 在竞争格局中扮演重要角色的学术出版编辑扮演重要的角色, 其角色和价值也需要重新定义。

关键词：学术出版现状,编辑,责任担当,价值重构

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梦想、责任和担当 篇8

一、统一思想，凝聚力量，深入学习贯彻好习近平总书记系列重要讲话精神

习近平总书记系列重要讲话精神，贯穿着坚定的信仰追求、历史担当意识、真挚的为民情怀、务实的工作作风和科学思想方法，是新一届中央领导集体执政理念、工作思路和信念意志的集中反映，深刻回答了新形势下党和国家发展的重大理论和现实问题，进一步深化了党对中国特色社会主义建设规律和马克思主义执政党建设规律的认识，为我们做好教育工作指明了方向，为推进教育现代化提供了强大思想武器。我们必须坚持“三个着力”，深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，把教育系统广大师生员工的思想和行动统一到加快教育事业科学发展的伟大事业上来。

（一）着力于深入学习。教育工作者要下工夫研读《习近平谈治国理政》《习近平总书记系列重要讲话读本》，及时跟进学习习近平总书记最新发表的讲话和中央文件，读原著、学原文、悟原理，努力做到真学、深学、常学。通过学习，进一步领会习近平总书记系列重要讲话的时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质、历史地位和重大意义，全面完整地把握其科学体系。通过学习，进一步领会习近平总书记重要讲话的基本观点和丰富内涵，系统掌握贯穿其中的马克思主义立场、观点、方法，切实把讲话精神转化为为党和人民教育事业不懈奋斗的坚定信念，转化为观察和解决教育改革发展稳定的科学方法，转化为改造客观世界和主观世界的行为准则，努力做到在学习上有所收获，认识上有所提高，行为上有所进步。

（二）着力于联系实际。习近平总书记多次就教育工作作出重要论述，我们要联系教育改革发展稳定的实际，联系工作实际和思想实际，努力做到学以致用，用以促学，学用相长。主要有：学习贯彻习近平总书记关于坚持党的教育方针的论述，深入开展“三爱”（爱学习、爱劳动、爱祖国）教育，加强体育和美育，促进学生德智体美全面发展；学习贯彻习近平总书记关于教育公平的重要论述，努力发展全民教育、终身教育，建设学习型社会，努力让13亿人民共享更好更公平的教育；学习贯彻习近平总书记关于教育改革的重要论述，确保改有所依、改有所进、改有所成，努力走在改革前列；学习贯彻习近平总书记关于教育公平的重要论述，坚持雪中送炭、精准发力、综合施策，加快缩小教育差距；学习贯彻习近平总书记关于教师队伍建设的重要论述，完善制度政策体系，培养造就一支“有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心”的高素质专业化教师队伍；学习贯彻习近平总书记关于就业创业重要论述，深化创新创业教育改革，动员全社会重视和支持大学生就业创业，等等。

（三）着力于务求实效。各学校要切实加强领导，周密部署，强化落实措施，坚持学习、宣传、研讨有机结合，确保学习活动深入扎实开展起来，与“三严三实”和“忠诚干净担当”专题教育活动及习近平总书记来云南视察工作时的重要讲话精神结合起来，确保学习活动收到实实在在的成效。要坚持领导带头学习，制订计划，精心组织，一级抓一级，层层抓落实。要把习近平总书记讲话精种作为党政学习的重要内容，开展分领域、分层次、分专题学习讨论。要融入教育教学、充分利用课堂教学主渠道，推进讲话精神进学校、进课堂、进头脑，入脑人心，落实到文化育人中，落实到实践活动中，与社会主义核心价值观教育一并统筹部署，内化于心，外化于行，成为推动教育科学发展的主要理论武器和精神动力。

二、明确目标，理清思路，着力营造良好的工作格局

宾川县教育系统将坚定不移地落实县委、县政府决策部署，牢牢把握全面深化改革这个主题，紧紧抓住促进公平和提高质量两大任务，更加聚力攻坚克难，更加重视制度建设，更加注重统筹规划，在一些制约全县教育科学发展的体制性、制度性障碍上开始“破冰”，在一些人民群众关切的重大热难点问题上开始“破解”，在一些重要领域的创新举措上开始“破土”，为基本实现教育现代化迈出坚实的一步。

我们将紧紧围绕全县教育工作的总体思路，努力构建“五个一”的工作格局。

（一）切实统一一个思想。坚持遵循规律，办人民满意的教育的思想。教育是一个复杂的系统工程，具有一定的规律性、周期性、科学性、专业性，切忌急功近利、揠苗助长，我们要静得下心，沉得住气，积极谋划教育发展的出路，思考教育发展的全局，办好教育的事。

（二）切实谋划一个全局。坚持服从于全县经济社会发展大局，树立全县教育“一盘棋”的全局意识。各中心学校、直属学校要教育中小学校长、广大教职工讲政治、顾大局，形成在大局下想问题，在全局中谋发展，相互理解、相互支持、相互配合的良好局面，齐心协力抓管理，共同推动高中教育提质发展、义务教育均衡发展、学前教育协调发展。

（三）切实突出一个“实”字。一分部署，十分落实。经过逐步建立健全和完善，各学校已初步形成了按制度办事、用制度管人的良好局面，但关键还在于抓落实。要通过党的群众路线教育实践活动、“三严三实”和“忠诚干净担当”专题教育活动的开展，让我们的管理制度落到实处。工作中，要坚持重心下移、工作下沉、问需于民、问计于民，制订科学的指导思想和工作思路，切实转变作风，建立落实机制，提高办事效率，突出工作实效，真正做到以效率促落实，以落实促发展，以发展看实效。

（四）切实创建一个环境。教育工作责任重大，使命光荣，需要一个宽松、和谐的环境。这样的环境需要校长、老师的共同营造，共同呵护，共同培育。学校教职工之间要真诚相待，互相关心，互相尊重，经验相互学习，困难共同克服，问题相互提醒，让每一位干部、每一位老师都成为“忠诚干净担当”的榜样。

（五）切实树立一个形象。教育干部队伍要树立忠诚、干净、担当、公平、正义、敢管、善管的形象，树立“学高为师，身正为范”的形象。在部分教职T中，还不同程度存在着“庸懒散慢玩浮”等不良现象，严重影响了教育在人民群众中的形象。局纪委要充分发挥“监督执纪问责”职能，管理监督、跟踪问效职能，要认真按照“三严三实”的要求，坚决整治政令不通、管理不力、阳奉阴违，甚至胆大妄为的不正之风，还教育一片净土，树教育一个正气。