文本类阅读专题作业

文本类阅读专题作业（推荐7篇）

文本类阅读专题作业篇1

阅读下面的文字，完成1～3题。（本题共3小题，9分，）

唐人古体

古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗体。它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。

五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生新变。唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。一般说来，较之汉魏六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺排场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见。不构成唐人古诗的主流。另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”（李攀龙《唐诗选序》），那就太过分了。清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈于昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之变，可以略睹焉”（《古诗选·五言诗凡例》），显示出同一偏见。倒是明末许学夷在《诗源辩体》中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓

通达之见。

至于同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不一样。五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时说话的语调；七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。试读“杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何愚。窃比稷与契”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看”（杜甫《石壕吏》）这样的句子，无论叙事还是抒情，口气何等自然平实，不带任何拖腔。但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲，江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”（杜甫《哀江头》），以至于“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同，河广传闻一苇过，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵马》）则不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有一种异乎寻常说话的调门，抑扬抗坠，铿锵成韵。我国古代传统上有诵诗和歌诗的区分，西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵类比。这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗在东汉中叶以后即日渐脱离音乐，取得独立的发展，七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内，直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的缘故。

（节选自陈伯海《唐诗学引论》，有删改）

1．关于古体诗，下列表述符合原文意思的一项是（）

A.古体诗产生于唐代以前，在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后，逐渐走向衰微。

B.五七言古体至唐而新变，是多种因素作用的结果；唐人古体虽名为“古体”，其实已与以往古风不同。

C.古体诗在形式上有四言、五言、七言、杂言等多种；唐人古体以五言、七言为主，更似绝句律诗。

D.古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。

2．下列关于“汉魏古诗”和“唐人古诗”的理解与分析，不正确的一项是（）

A.汉魏古诗大多局限于比较单纯的抒情写景，在作品表现范围上，不像唐人所作古诗那样

开阔。

B.就含蓄淳厚的作风而言，汉魏古诗略胜一筹；就表情达意的功能而论，唐人古诗则更具优势。

C.唐人古诗有的在今体诗的影响下表现为声律和谐与对仗工整，有的继承汉魏古诗有意“反律化”。

D.两者各具特色，由汉魏古诗到唐人古诗，是变化，是拓展；一味地贬抑唐人古诗，失之

偏颇。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A.清王士禛对唐人五言古诗只认可五家，足见其偏见；明许学夷明察唐人五古特色，其观点可谓通达。

B.本文第三段采用了对比论证的方法，明确了唐人古体中的五言和七言在节奏感和韵律感方面的不同。

C.白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，抒情悲慨，读来抑扬抗坠，铿锵成韵。

D.本文引用的语句分诗论和诗句两类，其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同。

歌词进教材，是补位而非“乱入”

语文出版社新修订的小学语文教材，歌曲《天路》以诗歌的形式入选，三年级的延伸阅读中还收录了歌手周杰伦的歌曲《蜗牛》。

革新语文教材，可谓是由来已久的话题。此番，若非周杰伦的“闯入”，所谓教材的脱胎换骨，或许根本不会引发广泛关注。现实就是如此，一面是各方都在呼吁教材当改，另一面却是大家都缺乏具体路径。直至如今，终于有出版社“先行先试”，各种各样的解读与置评，方才后知后觉。对于很多人来说，流行歌曲忝列教材之中，无疑有辱名家名作所构建的文本经典。但在另一些人看来，既然扬言变革，总该有些突破才好。语文出版社社长王旭明表示，“长期以来，我们的语文课是品生课、社会课、自然课，但就不是语文，必须改。”按照王旭明的理解，传统语文教材，承载了太多的宣教责任，反倒轻视了纯粹的人文性与工具性。其后果是，语文课本成为无所不包的、正确价值和有用知识的集合体，却忽略了教人识文断字、体验语言之美的最初功能——某种意义上，“年轻一代”听说读写能力的持续滑坡，与此不无关系。所以，让语文课尤其是低年级语文课回归“中文启蒙”为优先考量，理应成为新一轮教材改革的基本共识。

顺着此一思路，将《天路》、《蜗牛》等歌曲收入教材，也就很可以理解了。仅就教学效果而言，此类流行歌曲天然具备优势。其用字浅易、行文直白，同时内容轻松、富有意趣，非常适合小学生识字习文。凡此种种，较之一些拗口的名作，想必更投合小朋友们之所好。

一直以来，教材编撰者以致敬和传承的姿态，将一干经典名文统统塞进课本，而未曾充分顾忌儿童的认知偏好。另一方面，民间舆论也时常抱持“出身论”视角，对教材课文的增减指指点点：在此思维内，经典篇目的退出、流行歌词的加入，极易被看做媚俗的倒退。而事实上，小学阶段更多只是识字断文、培养语感而已，那些名作的深意和妙处，未必为孩子们所理解。与其如此，还不如让他们轻松读些浅显文字便好。

周杰伦的《蜗牛》，仅仅是收入了小学课本的“延伸阅读”罢了。动辄将之鼓吹为“流行文化逆袭文化经典”，既显得太过敏感、小题大做，也折射了对语文教育的认知误区。必须重申的是，小学课本从不负责将名家名作兜售给年幼一代，而只是负责培养孩子们的技能与兴趣，从而让他们有能力识字、写作、阅读经典——只要流行歌曲能有此功效，同时“三观”刚正，就实在没有任何理由对之妄加指点。

也许，“歌曲成为课文”的唯一尴尬在于，该现象映射了小学教材“无米下锅”的某种窘境。现代社会的作家、学人、教育者，对于教学规律缺少认知，对于写作儿童读本缺少动力。久而久之，教材编写者只能无奈抓些歌词“补位”。于此，难辞其咎者其谁，着实不容含糊。

（《中国青年报》，有删改）

1.对于传统语文教材，下列表述不符合文意的一项是（）A.民间舆论时常抱持“出身论”的视角，对语文教材课文的增减指指点点，认为语文教材应该收入名家名作所构建的文本经典。

B.传统语文教材，成了无所不包的、正确价值和有用知识的集合体，轻视了纯粹的人文性与工具性，语文课也上成了品生课、社会课和自然课。

C.教人识文断字、体验语言之美的最初功能在传统的语文教材里被忽略了，从而导致了“年轻一代”听说读写能力的持续滑坡。

D.大量经典名文被编者以致敬和传承的姿态统统塞进课本，初衷是好的，但却没有考虑到，这些经典名作的深意和妙处是否能为孩子们所理解。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.有些人认为语文教材的改革应该有些突破，但很多人认为，流行歌曲忝列语文教材之中，有辱名家名作所构建的文本经典。

B.《天路》、《蜗牛》等流行歌曲，仅就教学效果而言，用字浅易、行文直白，同时内容轻松、富有意趣，天然具备优势，因而非常适合小学生识字习文。

C.只要流行歌曲能起到培养孩子们的技能与兴趣，从而让孩子们有能力识字、写作、阅读经典等功效，同时“三观”刚正，我们就没有理由妄加指点。

D.周杰伦的《蜗牛》，仅仅是收入了小学课本的“延伸阅读”，所以不必看做是媚俗的倒退，更不必鼓吹为“流行文化逆袭文化经典”。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.关于革新语文教材的话题，由来已久，一直未能“脱胎换骨”，是因为各方都在呼吁教材当改的同时，却都缺乏教材革新的具体路径。

B.从语文课本的最初功能出发，新一轮语文教材改革的基本共识应该优先考量让低年级语文课回归“中文启蒙”，投合小朋友们之所好。C.现代社会的作家、学人、教育者，对于教学规律缺少认知，对于写作儿童读本缺少动力，是小学教材出现“无米下锅”窘境的原因之一。

D.歌词进教材，是教材编写者无奈抓些歌词的“补位”，而非“乱入”，只是出版社“先行先试”了，各种各样的解读与置评，才后知后觉。阅读下面的文字，完成下7～9题。

①黄梅戏是从民间的采茶调发展成为如今中国五大戏曲剧种之一的，它的发展及艺术特点的形成是学习借鉴的结果。

②黄梅戏原名“黄梅采茶调”，起源于唐初。清乾隆时期，湖北黄梅县一带大别山采茶调传入毗邻的安徽省怀宁县等地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新的戏曲剧种。其后黄梅戏又借鉴吸收了青阳腔和徽调的音乐、表演和剧目，开始演出“本戏”。但作为地方剧种，黄梅戏也存在一定的局限。念白及唱词，很多用的是地方语言，剧情反映的也是老百姓所熟悉的故事和人物。黄梅戏中经常演出的大本戏，只限于男女情爱，伦理道德等，很少演出反映重大历史题材及文学经典的剧目。黄梅戏长期以来局限在安庆地区以及安徽其他地区范围内演出，这也局限了眼界和视角。黄梅戏的传承者们也意识到了这一点，作出了很多努力，并取得了一定的突破。

③首先，在形体语言上要处理好继承与发展的关系。吴亚玲主演的《墙头马上》，就在形体语言上做了很大突破，这出戏把舞蹈和戏曲程式经过精心提炼，二者融成一体，戏中人物形象达到了现代古典艺术的审美高度。《墙头马上》的成功，使我们相信：形体语言的拓展与解放是可行的，甚至是必须的。当然，在借鉴的同时，也不能本末倒置，失去剧种本身的特点，而应当处理好继承与发展的关系。所以，黄梅戏在继承的同时，需要学习借鉴，与时俱进，逐步建立起具有自身特点的、完善的艺术体系，从而向更高的艺术领域迈进。

④其次，要创新运用声光电等新技术手段打造感观盛宴。近些年来，大量的高科技声光电产品运用到舞台上来，这奠定了灯光在戏曲表演中的重要地位，它不光把环境和人物照亮，更把人物立体化、背景生活化，为舞台美术增色添彩。舞台灯光在戏剧舞台中有了思想，起到了刻画人物、转换时空、渲染气氛的作用。新创作的3D版舞台剧《牛郎织女》正是一部集声光电于一体的视觉大餐，为黄梅戏舞台艺术增添了一道亮丽的风景线。由此可见，积极研究与运用现代化科技手段将会越来越成为黄梅戏发展中必不可少的一项重要内容。

⑤最后，要处理好新剧目创作与市场经济之间的关系。如今，在文化体制改革的大潮中，如何处理好新剧目创作与市场经济之间的平衡关系，成为了一个非常重要的课题。同时，这也是每一个文艺团体所面临的一个比较难的课题。黄梅戏剧团转企后，首先面临的是生存问题，一个企业要生存下去，经济效益是第一关注点。没有了效益，企业就失业了生存的基础，艺术创作也就无从谈起了。但如果一味的追求经济效益，追求利润最大化，那么，就会忽视艺术创作，忽视生存的意义，最终也会因为没有好的艺术产品提供社会而退出出市场舞台。所以，在两者之间如何权衡，如何博弈，成为了在市场经济下顺利发展黄梅戏艺术的最重要的课题，这一点对于其它艺术形式也同样适用。

7．从原文看，下列对黄梅戏存在“一定局限”的理解，正确的一项是（）（3分）A．黄梅戏的念白与唱词很多用的是地方语言，剧中的故事和人物也广为老百姓所熟悉。B．黄梅戏剧目题材只限于男女情爱，伦理道德等，较少涉及重大历史题材及文学经典。C．由于眼界和视角的局限，黄梅戏的发展进程很缓慢，演出的范围也只局限在安徽地区。D．黄梅戏在学习和借鉴的同时，也需要保持自身的特点，从而迈进更高的艺术领域。8．下列对原文思路的分析，不正确的一项是（）（3分）

A．第一段提出了文章观点：作为如今中国五大剧种之一的黄梅戏，其发展艺术特点的形成是学习借鉴的结果。引出下文。

B．第二段介绍了黄梅戏的来历于发展，但由于受到语言、题材和演出地区等方面的局限，自身的发展也受到了很大的阻碍。

C．第三、四段提出黄梅戏的传承者在形体语言和声光电新技术创新运用上，作出了很多努力与突破，促进了黄梅戏艺术发展。

D．第五段承接上文，提出黄梅戏在学习借鉴的同时，也要理顺经济效益和艺术创作之间的关系，并且要在两者之间作出选择。

9．下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（）（3分）

A．黄梅戏是大别山采茶调与怀宁地方民间艺术结合，并用安庆方言进行演出的地方戏曲剧种。后为青阳腔、徽调所吸收，诞生出“本戏”。

B．吴亚玲主演的黄梅戏新作品《墙头马上》的成功说明，只要能够解放与拓展形体语言，就能很好地处理黄梅戏艺术继承与发展的关系。

C．声光电等新技术手段可以闯西运用到黄梅戏中，为舞台增色添彩，为观众带来视觉享受，它已成为黄梅戏发展中比不可少的重要内容。

D．在当前社会背景下，黄梅戏剧团在转企后，首先应该关注经济效益。但如果一味地追求经济效益就会忽视艺术创作，忽视生存的意义。

阅读下面的文字，完成10～12小题。

①历史并非匀速地流动，其湍急之处往往最为惊心动魄，哪怕仅有短短百日，也可谓大时代。近日，以戊戌变法为背景的话剧《北京法源寺》，亮相第三届中国原创话剧邀请展，致敬中国话剧110周年。自2015年首演以来，这部“台词很密、内容很硬”的历史正剧，收获了市场与口碑的双好评，几乎场场爆满、一票难求。

②“庙堂高耸，人间戏场”，时代的十字路口，家国之忧、失路之悲、奋争之志、儿女之情，展示于七尺舞台上。改革的复杂与纠结，改革者的勇气与担当，群己、公私、夷夏、情理、常变„„处身大历史中的人们，既有懦弱者、保守者、投机取巧者，更多有血性、有理想、胸怀家国天下者。深刻的心灵世界和鲜活的本真生命，在寺院、民间、庙堂交叠的时空中，汇入历史的洪流，让观众直感悲怆与沉雄之气扑面而来。

③总书记强调，“只有扎根脚下这块生于斯、长于斯的土地，文艺才能接住地气、增加底气、灌注生气”。《北京法源寺》探求着一个民族的心路，恰如导演田沁鑫说，此剧寄托了她于中国文化的“觉知”。所谓觉知，正是对脚下这块土地清晰而坚定的认知。中华民族上下五千年，有着自己独特的心理和文化结构，惟有在这样的觉知之上，讲述中国的故事、彰显中国的美学、抒发中国的情感、关心中国的命运，才能击中当下中国人心中绷得最紧的那根弦。

④有觉知，方有正念正行，方有艺术生命力。不管是舞台也好、银幕也好，对历史甚至现实的展现，都并不排斥想象与虚构。如果艺术的创造是在历史的、精神的大逻辑之内，是在情感的、行动的小逻辑之中，就是合理的，也就可能成功。比如《北京法源寺》中谭嗣同与袁世凯的古庙会，临变一搏，命定的悲壮、个性的对撞，尽显于此。好的作品，需要与民族之精神与时代之风貌契合，提取出历史中最有价值的东西。这不仅是一个艺术或者市场的问题，更是文艺观、历史观、文化观的问题。

⑤谭嗣同在如柱灯光下慨叹，“看明月天山外，苍茫云海间。风景不殊，山河尤是，人民小康”，当此之时，每每全场寂然，潸然泪下。而当他平静地拒绝逃亡，台词也扣人心弦：“这局棋里，有一步死棋，就是我。”感人心者，是灼热的理想主义，是炽烈的家国情怀，是属于这个国家、这个民族的心史心声。觉知，伴生的是因理解而生的同情，因同情而生的激情。优秀的文艺作品，表现方式可能不同，却无不让人感受到对这片土地以及生活在其上的全部人民深深的眷恋与热爱。

⑥觉知文化的心跳，能让人在浮躁中沉静下来、在浮华中守住初心。很多时候，历史被矮化成后宫争斗的狗血剧、卿卿我我的言情剧、装神弄鬼的玄幻剧，传统被简化为不文不白的台词、不中不外的场景、不古不今的价值。拒绝历史、拒绝思考，即便有光鲜的明星、逼真的特效、宏大的场面，也难掩坍塌和中空。在消费主义、景观社会的场景中，这样的“小时代”“小清新”，炫目却扁平，热闹却轻浮。有了对中国文化的觉知，才能以史鉴知、以情动人，用“有骨气、有个性、有神采”的作品铸造时代和人们的灵魂。

⑦北京市副市长王宁也没想到，当年自己任西城区委书记时，为天桥演艺联盟策划的这部开场大戏，会沉淀为经典剧目。由《雷雨》《茶馆》到《屈原》《李白》再到《牌坊》《窝头会馆》，《北京法源寺》与这一谱系中许多优秀作品一样，都有着共同的气质：在精神与情感上，与历史相连、与本土相连、与时代相连。惟其如此，才能成就时代的经典，锻造出我们的文化自信。

（摘自《人民日报》《觉知文化深处的心跳》）

10.关于《北京法源寺》这部作品，下列表述不正确的一项是（）A.《北京法源寺》寄托了导演田沁鑫对于中华民族独特的心理和文化结构的认知，收获了市场与口碑的双好评。

B.《北京法源寺》展示了深刻的心灵世界和鲜活的本真生命，是一部接地气、有底气和生气的文艺作品。

C.《北京法源寺》讲述中国的故事、彰显中国的美学、抒发中国的情感、关心中国的命运，是致敬中国话剧110周年经典剧目中最好的作品。

D.《北京法源寺》与《茶馆》《屈原》《牌坊》等有着共同的气质：在精神与情感上，与历史相连、与本土相连、与时代相连。

11.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.很多时候,一些宫斗剧、言情剧、玄幻剧因拒绝历史、拒绝思考,即便有光鲜的明星、逼真的特效、宏大的场面，也难掩坍塌和中空。

B.《北京法源寺》以戊戌变法为背景，将家国之忧、失路之悲、奋争之志、儿女之情，展示在舞台上，是一部历史题材的悲剧作品。

C.艺术创作者必须先有了对中国文化的觉知，才能以史鉴知、以情动人，用“有骨气、有个性、有神采”的作品铸造时代和人们的灵魂。

D.北京市副市长王宁在担任西城区委书记时，为天桥演艺联盟策划了《北京法源寺》这部开场之作，但没有想到这部作品会沉淀为经典剧目。

12.根据文章内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A.银幕或舞台上的一些“小时代”“小清新”之所以炫目却扁平，热闹却轻浮，创作者没有对中国文化的觉知，是原因之一。

B.艺术创造需要与民族精神和时代风貌契合，提取出历史中最有价值的东西。这不仅是一个艺术或者市场的问题，更是文艺观、历史观、文化观的问题。

C.如果艺术的创造是在历史的、精神的大逻辑之内，是在情感的、行动的小逻辑之中，就是合理的，即使加上想象与虚构，也能成功。

D.只有扎根脚下这块生于斯、长于斯的土地，对脚下这块土地有清晰而坚定的认知，才能创造出有艺术生命力的作品。阅读下面的文字，完成13—15题。

相对于西方文化重逻辑理性的言说，中国文化更偏重于诗性言说，但同时我们也应看到，中国文化也有思辨性的一面。春秋战国时期就是中国文化史上思辨之风最为浓厚的时期，百家争鸣，思想激荡，辩士云涌。诸子的思辨成为中国文化的理性基因，也深远地影响着中国古代文论的处世态度和担当精神。诸子的思辨艺术成为后世说理性文字的源头活水，也在一定程度上影响着中国古代文论的言说方式和文体风格。

战国时期，天下大乱，群雄并起，身处其中的有识之士对治国平天下各有构想，也各有说辞。不少人常常游说于诸侯之间，成为一群专门靠思想与口才吃饭的游说之士。他们没有权力和地位，但却能影响君王的决策，甚至影响时局的走向。有的人佩印封侯，成为一国栋梁；有的人虽不为时人所重，其思想却成为中华文化的根源性基因，持续地影响着后人。

诸子思辨求真求理的精神成为中国文化的理性基因，深远地影响着中国士人特别是古代文论家们的处世态度和担当精神。中国古代的文人士子们历来把文学当作经国之大业，有天下大事舍我其谁的自信心和责任感，立德、立功、立言是他们的人生目标。谦谦君子，遇人当礼让三分，原本是不好与人争辩，但人生短暂，世道纷杂，为了建功立业，又不得不辩。

刘勰说：“辩立有断辞之义。”思辨性的语言思路清晰、思想明确，给人一种决断之美。诸子论辩讲究逻辑推理和论辩方法，注重逻辑的力量，就有这种断辞之美。刘熙载指出：“战国说士之言„„如善攻者使人不能守，善守者使人不能攻也。”严密的逻辑推理，迫使对手甘拜下风，维护了自己的思想立场，就呈现出一种“断辞之美”。

诸子的论辩艺术对后世文章影响很大，刘熙载就曾指出“韩文出于《孟子》。”诸子对后世文论的思辨艺术也影响很大，如刘勰主张“剖情析采”，“剖析”就是一种理性思辨。章学诚称刘勰《文心雕龙》“体大思精”，就点出了《文心雕龙》思辨性的“断辞之美”。古代文论中，大量的诗话、词话、曲话，虽然以松散随性为主，但还是有一些思辨性言说。比如如清代查为仁说：“诗之厚，在意不在辞；诗之雄，在气不在直；诗之灵，在空不在巧；诗之淡，在脱不在易；须辨毫发于疑似之间。”辨析在毫发疑似之间，可见仔细揣摩、精心把玩之用心，这是否也是一种思辨呢？

（摘编自吴中胜《断辞之美》）

13．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．西方文化看重理性的思辨，中国文化则是诗意的表达与理性的思辨并重，而后者更成为中国文化的理性基因，影响着古代文论的处世态度和担当精神

B．春秋战国时期百家争鸣，各种思想交流碰撞，靠思想与口才纵横各国之间的辩士纷纷涌现，使得这一时期成为中国文化史上思辨之风最为浓厚的时期。

C．充满理性思辨的言说以其清晰的思路和明确的思想使对手折服，它讲求逻辑推理和论辩方法，注重逻辑力量，维护自己的思想立场，给人一种决断之美。

D．战国诸子的思辨艺术对后世文论的影响很大，比如南北朝时期的刘勰就主张“剖情析采”，其《文心雕龙》被章学诚称“体大思精”，具有理性思辨色彩。14．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）

A．文章先总说诸子的思辨艺术对后世的影响，然后分述其对中国文化及文论的影响。B．文章的关键词是“诸子”“思辨”“影响”，全文紧紧围绕这三个关键词展开论述。C．文章引用刘勰、刘熙载、章学诚等人的观点或评价，充分阐释了“断辞之美”的内涵。D．文章从源头及承袭角度阐述了诸子的思辨对后世的深远影响，证明中国文化不乏思辨性。

15．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

文本类阅读专题作业篇2

关键词：电视法制类节目,文本制作,方法

电视法制类专题节目与其他娱乐性社会大众电视节目相比, 它的起步虽然比较晚, 但是其发展形势却非常好。电视法制类节目依托大众身边的法制社会事件为例, 在向观众讲故事的同时也起到了很好的教育作用。电视法制类专题节目所讲的故事是已经发生的事实, 节目除了要将故事讲清楚以外, 还需要以法律专业的角度去评价故事, 最终达到节目制作的目的——寓教于乐。要达到这个目的, 在制作法制类电视节目时就需要采取一定的方法和技巧。

1 历史资料法

历史资料是指已经发生的事件在发生时所留下来的直观的视觉画面, 比如:图片、照片、新闻录像带、以及电影胶片等。在确定好选题以后, 就需要去采访与事件相关的一些人员, 以获取更详细的资料。在采访时, 要注意收集更多的与事件相关的历史视觉资料。在节目现场, 就可以利用这些历史资料来讲述故事, 使得观众可以直接了解到事件发生的过程。

央视的《今日说法》节目是公众都很熟知的电视法制类专题节目, 该节目在2013年5月出了一期以《深埋十九年的罪恶》为主题的节目。这一期节目同样是一起重大的刑事案件, 截止2013年事情已经过去了十三年, 在制作节目时如果主持人只是单纯的向观众讲述十九年前在四川省达州市开江县的永兴镇到底发生了怎样的凄惨痛心的故事, 观众或许觉得就只是个故事而已。一个十九年前的案件, 其中不仅有杀人案件, 还有拐卖儿童案件, 为什么这样一个错综复杂的案件在十九年后才得以查清?节目通过收集大量的图片资料, 包括2000年派出所调查的资料以及被害人、嫌疑人资料等, 并结合后期派出所调查取证的材料一起公开在电视媒体上, 使得十九年前的故事更加的真实和生动。同时也告诉社会大众, 不管是什么样的案子, 案件发生多长时间, 真相最终都会浮出水面, 犯罪嫌疑人都逃脱不了法律的制裁。

2 人物回忆法

虽然历史资料可以更加真实的再现历史事件, 但是并不是每一个事件都会有很多大量的资料来展现在电视媒体上。在这种情况下, 就需要用到人物回忆法。这种方法有时候会单独的使用, 但是通常情况下都会和其他的文本制作方法相结合使用。人物回忆法中的人物是与事件相关的证人或者办案的民警等对事件比较了解的社会人士。

通常在法制类电视节目中, 节目组同警方的合作比较多。节目组通过采访相关的民警, 可以借助民警的专业性和权威性突出事件的真实性。但是在采访民警时, 如果单纯的是让民警叙述如何接受报案、办案、抓获嫌疑人这个过程, 这种比较静止的采访画面会与新闻报道相似, 缺乏生动性。为此, 节目组就可以同民警和见证人一起回到案发现场, 民警和见证人一起回顾当时的案发现场时不仅可以用语言描述, 也可以借助肢体动作来重现案发现场的真实场景, 民警和见证人在回忆时也会更加的轻松和自然。这个画面呈现在电视媒体上以后, 观众可以看到真实的案发现场, 见证人和民警的描述会进一步增加事件的真实性和权威性。

3 语言解说法

虽然电视媒体呈现给观众更多的是视频画面, 但是也需要主持人适当的添加一些解说性的语言。对于电视法制类专题节目来说, 除了强调画面的直观性以外, 涉及到事件关键点和转折点以及专业用语的地方需要主持人的解说来配合, 来引导观众对事件进行梳理, 便于观众理解。解说性语言应该尽量的简洁, 对于一些直观性的画面, 不需要语言来重复的解说, 对于案件中转折点, 可以配合简单的解说语言。解说性语言一般用于交代事件背景、人物关系, 起到一个承上启下的作用。此外, 对于一些有争议的地方主持人和嘉宾可以适当的进行评论, 从法律专业的角度来表达自己的观点。

除了语言要简单以外, 不管是解说性的语言还是评价性的语言, 都要尽量做到言辞准确和严谨。法制类专题节目不同于日常的新闻报道, 节目讲述的是事件发生到真相大白的整个过程, 因此更应该注意节目的严谨性。法制节目除了要讲述事实以外, 还需要完成法制教育的目的, 因此在节目中会涉及到一些法律术语和法律条款, 这些语言是坚决不能出错的。在法制节目中, 大多数的案件都是刑事类的案件, 一般情况下, 民警办案时不会特意的将办案的过程录制下来, 编导就需要根据警方提供的办案资料来还原案情的经过, 如果编导的语言文字功底不够深厚, 很有可能就会影响案情的展示效果以节目的收视率。

4 空镜头法

空镜头法是指在节目中制作中拍摄一些没有人物主体的场景, 在采用空镜头法时通常会与语言解说和音效配合结合来构造一个虚实结合的场景, 进而引发观众的想象和联想, 以调动观众的积极性。

例如:在《正在行动》2008年的一期节目中, 节目的主题是《当爱已成往事》, 案件讲述的是关于非法同居的男女双方为解除同居关系的故事。在节目中, 我们看到这样的一个画面:在两人同居的房屋的墙壁上写着不太整齐的两个字——安静。节目组在采访二人同居时的居住环境时, 没有特意的呈现男女主人公, 而是用墙上的两个歪斜的字来突出男女双方关系的破裂, 这个空镜头很容易让观众联想到两个大人所希望的安静的环境已经被打破, 而孩子们还会有一个安静温馨的家庭环境吗?这个空镜头不仅暗示着一个家庭的破裂, 还告诉了电视机前的大人们不要因为一己之私, 而影响到下一代的正常生活, 达到了法制节目教育意义。

5 音响烘托法

法制节目为了突出事件的真实性, 可以采用音响效果来达到烘托的作用。音响效果给人的是一种直观上的听觉享受, 在节目中通过将各种音响效果结合, 可以将声音和画面有效的结合, 烘托出纪实节目的真实性, 同时节目的空间表现力也得到了加强。音效效果在一定程度上还能带给观众不同的心理效应, 影响到观众的情绪。

比如在吉林电视台的《法制进行时》这档节目中, 其中一期节目是警方在27小时内抓获一名跨省绑架犯的故事。为了突出案情的一波三折以及警方破案的周密性, 节目组应用了一些节奏比较紧张和惊悚的背景音乐, 从而让观众感受到警察在追查犯罪嫌疑人时一种紧张的气氛, 让观众体会到警察办案的真实性, 最后的结局嫌疑人被击毙。节目组没有直接的播放一段击毙的画面, 而是用空镜头和枪响音效相结合的手法, 让整个故事在一声枪响中结束, 从而避免将击毙这种视觉性过强的画面呈现在大众眼前。

6 结论

当前, 电视法制类专题节目经过多年的发展和经验的总结, 已经趋向于成熟化的发展趋势。很多法制类节目都获得观众的认可, 比如:央视的《今日说法》《撒贝宁时间》《天网》等, 其他省也推出了自己的法制类节目如如吉林电视台《反腐倡廉》。在当前的社会, 各种新型的犯罪手段也不断的出现, 更加需要法制类节目来起到教育和宣传的作用, 法制类节目的文本制作方法将会更加丰富。

参考文献

[1]孙燕妮.论法制类节目的质量优化[J].现代视听, 2011 (4) .

[2]姚飞.从《经济与法》谈法制类节目如何做出独特性[J].中国广播电视学刊, 2013 (05)

紧扣专题　在文本阅读中“成长” 篇3

一、有效导入——走进成长故事

本单元四篇课文的题目各具特色，或以人名为题，或以揭示中心的短语为题……教学时，教师可充分挖掘课文题目的教学价值，在每篇课文的学习导入环节激起学生的浓厚兴趣，使学生兴趣盎然地走进成长故事。

1激趣导入篇：《为中华之崛起而读书》《乌塔》。

(1)初识人物

师(板书故事中主人翁的名字)：你了解他(她)吗?

(学生交流，教师补充，简单了解故事主人翁)

(2)揭题质疑

师：看了题目，你想知道什么?

(周恩来为什么立下“为中华之崛起而读书”的志向?他是在什么情况下说这话的?……乌塔是个怎样的女孩?她有什么值得我们学习的地方?……)

2回顾导入篇《那片绿绿的爬山虎》。

(1)观察回顾

师(出示爬山虎的图片)：这是什么?在这一册的第二单元，我们刚学了一篇写爬山虎的课文，叫——。作者叶圣陶先生给你留下了怎样的印象?

(2)揭题释疑

师：这节课，我们要一起学习作家肖复兴为纪念叶老而写的一篇文章。你觉得这篇文章可以以什么为题?(揭题)

师：文章是写叶老的，为什么以“那片绿绿的爬山虎”为题?

3品味导入篇：《尺有所短寸有所长》。

(1)品味词语

师：“尺有所短寸有所长”是什么意思?举例说说在什么情况下“尺”会显现出它的短处，“寸”却能体现它的长处。

(2)释疑导入

师：课文以“尺有所短寸有所长”为题要告诉我们什么?

二、品读语言——沐浴成长雨露

要想引发学生对成长问题的思考，进而获得成长的启迪，就必须让学生浸润于文本的语言文字之中，进行深入的赏析与品读，从文本中人物的成长历程中得到熏陶与感染。

1抓住关键语段，细品

教学时，要找准文本中最能体现作者情感及人物形象的关键语段，引导学生细细品读，读出文字背后的内容。如教学《为中华之崛起而读书》，可重点研读第7、8自然段。这两段是“中华不振”的具体写照，也是少年周恩来立下“为中华之崛起而读书”志向的原因。只有让学生深切体会当时的社会状况，少年周恩来心系民族兴衰的形象才会熠熠生辉。教学第7段，可抓住“这一带果真与别处大不相同”展开，先引导学生细读文本，透过“灯红酒绿、热闹非凡”感受租界的繁华：再通过课件或想象描述“别处”的街道，于对比中感受“中华不振”。学习第8段，可围绕“围观的中国人都紧握着拳头”设计练习：(1)中国人紧握着拳头，是想

文本解读

_______，因为_______。(2)讨论：洋人该惩处吗?(3)中国人只能紧握着拳头，因为_______。结合朗读再次感受“中华不振”。

《那片绿绿的爬山虎》中写叶老修改文稿的第3、4、5段，写“我”被邀做客的第7、8、9段：《乌塔》中写乌塔语言的第8、9段以及《尺有所短寸有所长》中柯岩回信以自己的经历告诫国强的部分都是各课需重点品读的内容，教学时，要抓住段中关键的词句引导学生细细地体会。

2找准知识盲点，巧补

除《尺有所短，寸有所长》外，本单元课文所描述的事件都与学生的生活距离遥远，这是学习活动展开的障碍。教学时，要关注学生的这些知识盲点，进行适时、适量、适当的背景资料补充，使学生更深入地理解课文内涵。

《那片绿绿的爬山虎》中“我虽然未见叶老先生的面，却从他的批改中感受到他的认真、平和以及温暖，如春风拂面”一句，这是肖复兴看了叶老为他修改的文稿后的内心感受，也是叶老人品的写照，需引导学生细细体味。有了“叶老修改文稿”部分的学习，学生对“认真”的理解不成问题，但“平和以及温暖”怎么理解呢?教学时，可在学生理解出现困难时适时地补充叶老生平(时任国家教育文化部门要职的叶老已70高龄)，与当时肖复兴的身份进行对比，让资料的补充为学生的理解铺平道路。

在这一组课文中，像这样需要补充课外资料的地方很多。如在探讨《为中华之崛起而读书》中“中国人只能紧握着拳头，因为_______”时，可以补充一些当年洋人在中国横行霸道的图片或文字资料；学习《乌塔》，可在教学第5段时出示欧洲地图，让学生了解欧洲的主要国家，找出乌塔的游览线路，感受乌塔的大胆、独立；理解《那片绿绿的爬山虎》中“我15岁的那个夏天意义非凡”这句话时，可补充肖复兴的文学创作历程及文学成就方面的资料……

3锁定文本空白，深挖

本组课文中语言含蓄、内涵深刻的语句较多，教学时，有必要在文本留白处进行适当的补白练习，引导学生潜入文本感悟形象，加深对文章内涵的理解。《那片绿绿的爬山虎》第3段写叶老为“我”修改后的文稿，其间“密密麻麻”的修改符号和小字以及满纸的圈、钩或直线、曲线是叶老高尚人品的体现。为让学生深入体会，可这样进行教学：(1)读句子，交流：这段话中的哪个词让你震撼?找到句眼“密密麻麻”；(2)出示叶老修改后的原稿，形象感受“密密麻麻”；(3)启发想象“看着这密密麻麻的修改符号和圈、钩等，你的眼前出现了怎样的画面?”通过想象，将叶老修改文稿时的情景再现出来，使叶老高大的形象跃然纸上，叶老对少年肖复兴的巨大影响也就变得好理解了。《为中华之崛起而读书》第9段写到周恩来从租界回来以后，常常一个人在沉思。他在沉思什么呢，可引导学生联系上下文进行补写，让周恩来心系中华的内心想法凸显出来……

三、有机整合——获得成长启迪

这个单元的“口语交际·习作”“展示台”以及综合性学习都与这四篇课文的内容密切相关。教学时，要统观单元学习内容，统筹安排，将上述内容与文本学习有机整合，使学生在生活事例与文本事件的比对中、在热点问题的互动交流中、于有效的习作训练中加深对文本内涵的理解，获得更多的成长启示。

1课文学习和“口语交际·习作”融合。本单元的“口语交际·习作”设计了三项内容，任由学生选择其中的一两项完成。这样设计，学生自主选择的空间大了，教师指导的难度却增加了。由于内容不一，教师的指导较难到位，容易流于形式。教学时，可将之分别融合到文本学习过程中，促使学生对“口语交际·习作”的内容进行深入的思考与探讨，增强口语交际与习作的效果。如，将第二项内容与学习《乌塔》相结合。教学乌塔与“我”对话的部分时，组织学生对乌塔独自一人游欧洲的做法发表看法，通过正反方的辩论，让学生懂得根据自身实际辩证地向乌塔学习的道理；学完课文，再联系生活实际谈谈“从《乌塔》想到的……”生生交流、师生交流之后，请选择这一话题的学生完成习作，学生的思考就会更全面、更深入。

文本类阅读专题作业篇4

一、阅读下面的文字,完成 1—3 题。世纪 60 年代初“生态觉醒”运动使人们意识到“城市不是人类最佳的生存环境”,人们渴望“回归自然,返璞归真”,“生态旅游”应运而生。国内外专家认为“生态旅游”应具备三大标准:旅游对象是原生、和谐的生态系统;旅游对象应该受到保护;要有社区的参与。生态旅游的保护性要求旅游者,旅游从业者以及当地居民有较强的环境保护意识,能自觉地保护旅游资源和环境。这就要求生态旅游的开发要兼顾经济效益、社会效益和生态效益。

传统旅游的最大受益者是开发商和游客,而旅游活动对旅游资源和当地环境造成的负面影响,如旅游基础设施和交通设施的建设在一定程度上对自然景观和生态环境造成的破坏、旅游活动产生的各种污染等,主要由当地居民承担。生态旅游则强调当地社区的居民是旅游活动的积极参与者,并应当公平地获得分配旅游业经济效益的机会。通过生态旅游提高当地居民的收入水平,不但可以防止“靠山吃山,靠水吃水”的生态侵略悲剧再现,更能提升其自觉维护生态环境的热情和积极性。旅游资源的开发利用只有让当地居民受益,才可能实现可持续的发展。同时,生态旅游开发为当地环境质量的维护提供一定的资金,以促进旅游资源的可持续利用。

生态旅游的开发是目前生态资本产业化最为常见的做法,也是通过市场手段使生态资源货币化的最有效的途径。我国西部民族地区发展生态旅游的客观条件是充分的,多样的民族风情、独特的自然资源、珍贵的人文古迹与厚重的“丝绸之路”文化相结合,形成了独具特色的、富有强烈吸引力的旅游景观。2015 年,《推动共建丝绸之路经济带和 21 世纪海上丝绸之路的愿景与行动》的发布,确定了新疆、宁夏、青海等地在共建“丝绸之路经济带”中的作用,为西部民族地区生态旅游的开发提供了更大的机遇和发展空间。随着丝绸之路经济带战略的推进,西部地区的交通、能源、水利、卫生等基础设施的建设将迎来大发展,区域间人员、物资、信息交流也日益充分,这将在一定程度上解决一直以来困扰西部地区旅游业发展的基础设施落后问题和区位劣势问题。

独具西部风情的旅游景观,丝绸之路经济带的推进,使西部民族地区开发生态旅游成为可能,但目前开发中存在的问题也是不容忽视的,如缺乏科学、统一规划,盲目开发;生态保护的法律法规不健全;管理者、经营者及游客的环境保护意识淡薄。针对这些问题,当前应重点

做好以下几方面工作:首先要加大基础研究扶持力度,坚持统一规划、科学有序开发生态旅游;还要完善生态旅游法规,加强管理和监督,加大执法力度;坚持多层次多渠道强化生态旅游理念,为生态旅游业的发展提供智力支持和民众基础;此外,还可以借助“丝绸之路经济带”核心区的建设,加快发展民族地区生态旅游开发的步伐。

(摘编自岳一姬《民族地区怎样打好生态旅游牌》)1.下列对“生态旅游”相关内容的理解和分析,正确的一项是()A.“生态旅游”起源于 20 世纪 60 年代初,是人们因渴望“回归自然,返璞归真”而发起的“生态觉醒”运动。

B.生态旅游的保护性是要求所开发的旅游地区的原生、和谐的生态系统应受到保护,以实现可持续发展。

C.生态旅游强调让当地居民积极参与旅游,从旅游中获益,从而提升其自觉维护生态环境的积极性。

D.开发生态旅游,要为当地环境质量的维护提供一定的资金,以防止“靠山吃山,靠水吃水”的悲剧再现。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章列举了“生态旅游”应具备的三大标准:旅游对象、保护性及社区参与,并对保护性进行了重点阐述。

B.文章运用对比论证归纳出“生态旅游”的要点:让当地居民受益、为当地环境质量的维护提供一定资金。

C.文章列举“丝绸之路经济带”战略推进的例子,论证了西部民族地区还存在基础设施落后、区位劣势等问题。

D.针对“民族地区怎样打好生态旅游牌”这一论题,文章先阐释概念,再分析生态旅游的优势,最后表明态度。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A.如果开发旅游不能兼顾经济利益、社会效益和生态效益,就可能对当地旅游资源和生态环境造成负面影响。

B.如果开发旅游忽视社区参与,就可能导致当地仍处贫困的居民“靠山吃山,靠水吃水”,再现生态侵略悲剧。

C.西部地区旅游业发展的瓶颈是基础设施落后和区位劣势,“丝绸之路经济带”的推进为之带来改变的契机。

D.地区资源优势及国家的政策机遇,可使生态旅游开发中的问题更易解决,从而促进这些地区生态旅游的发展。

二、阅读下面的文字，完成下列各题。

最近，中华有声历史资料数字化工程惹上了官司。有人批评其质量堪忧，有人质疑其在数字化过程中，将一些珍贵的原声母带交给日本公司，使这些母版文物有可能被盗录和损毁。谁是谁非，当事人各执一词。此次事件，使传统文化资源的数字化工程得以进入公众视野。

保护音像遗产就是保护我们的集体记忆，通过数字化方式保存我国珍贵的音像档案意义重大，但关键在于其获得永久性保存后，如何才能变成活的文化？在全球化、信息化、数字化时代，传统文化资源面临着双重悖论。

第一重悖论，在全球化时代，大众流行文化成为传统文化的掘墓人。同时，全球化时代又呼唤传统文化的复兴。以电影、电视、流行音乐为代表的大众流行文化，用“全球通用”的审美标准席卷全球，鲸吞蚕食各国各地区传统文化的生存空间，迅速消弭多样性、异质化的地方性文化。这种全球趋同化的大众流行文化浪潮，使得很多非西方社会的民族和人群，愈益面临失去独特文化身份的危险。只有接续传统文化的根脉，复兴传统文化资源，我们才能在全球化浪潮中站稳脚根，获得文化身份和价值情感认同。

第二重悖论，信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击。当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、视频时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。但是，信息化、数字化是一种技术力量，它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。如 3D 全景声京剧电影《霸王别姬》，从 2014年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减。这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁

原味的中国传统文化，在不同的国家和地区，不同的文化语境里被认同、被赞叹，真正走向了世界。

对于传统文化的抢救、保护和传承，一定要跳出“死文化”的陈旧观念，不能把传统文化变成活标本、木乃伊。要充分借助信息化、数字化的技术力量，借助大众流行文化巨大的承载力和传播力，使传统文化以鲜活的形态，渗透到人们的日常生活之中，成为大众文化趣味、艺术审美的一部分。唯有如此，传统文化才能再度获得复兴和繁荣。

（选自封寿炎《数字时代，传统文化如何保护传承》，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.作为母版文物的原声母带在日本被盗录和损毁，表明中华有声历史资料数字化工程质量堪忧。

B.音像遗产通过数字化的方式可以获得永久性保存，但如果不能走向大众，就会成为“死文化”。

C.全球趋同的大众流行文化侵占传统文化生存空间，消弭地方性文化，将使各民族失去独特文化身份。

D.传统文化面临信息化、数字化的巨大冲击，其中传统戏剧受到的威胁要远大于其他领域的传统文化。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章以中华有声历史资料数字化工程惹上官司为开端，引出对传统文化资源数字化工程的讨论。

B.文章具体分析了全球化时代传统文化资源面临的双重悖论，并对悖论之间的内在联系进行了论证。

C.文章以３Ｄ全景声京剧电影《霸王别姬》热映为例，论证信息化、数字化使传统文化走向世界的可能。

D.文章按照“提出问题—分析问题—解决问题”的思路展开，为如何把传统文化变成“活文化”提供了新思路。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.大众流行文化以电影、电视、流行音乐为代表，审美标准是“全球通用”，具有巨大的承载力和传播力。

B.要想在全球化浪潮中获得文化身份和价值情感认同，就必须接续传统文化的根脉，复兴传统文化资源。

C.把握好信息化、数字化这一契机，就能够改变“死文化”的陈旧观念，使传统文化重焕生机，繁荣发展。

D.借助技术力量和大众流行文化的力量把传统文化渗透到人们的日常生活中是传统文化复兴的有效途径。

三、阅读下面的文字，完成各题。

从技术本质来说，人工智能也无非人类的一种技术发明与创新。技术哲学认为，任何技术都是让人类逐渐从劳动的辛苦中摆脱出来。人工智能对人类劳动的替代，与过去的各种技术相比并没有本质的区别。

那么人们对过去的各种技术似乎已经习以为常，为什么对人工智能技术的出现却大惊失色。在工具技术时代，各种工具取代人类作为工具性的肢体。此时的工具性技术就已经比人类强大。在机器技术时代，各类机器不但代替了人类的工具功能，而且其强劲的动力战胜了人类的有限气力。例如一台蒸汽机或内燃机的动力不知要超过多少人力。因此，从替代或超越人类来说，从人类发明各种技术开始，多种多样的技术就从不同方面超越人类或取代人类。智能机器则因为其快速的信息处理能力而逐渐取代人类的脑力劳动，这样劳动工具和劳动者合二为一，人类的劳动功能被彻底取代，人类在劳动过程中再也难以找到自己的存在感，因此人类不得不惊呼“狼来了”。从历史来看，技术的每一次革命或进步，总会有一部分人因劳动或工作被新技术取代而失业，不得不面临转型。转型的方向总是从技术含量低的“低海拔”地区转向技术含量高的“高海拔”地区。而人工智能的发展让凭智力吃饭的人们也逐渐丢失饭碗，这让人类不得不担忧自己的未来。在目前依然是按劳分配的社会财富分配体制下，失去了劳动机会也就失去了对社会贡献的机会以及分配财富的机会，因此人们在人工智能大潮逐渐逼近之际表现出“狼来了”的担忧就显得十分合情合理。从短期来说，人工智能必然会给大部分人带来前所未有的巨大冲击，让人们感觉无所适从、无处可逃，因此人们普遍表现出惧怕、担忧的情绪，甚至想方设法阻挡人工智能时代的来临。因为从短期来说，人工智能必然会给他们带来转型的痛苦，他们甚至会彻底丢失工作的机会。

但是，从长期来看，人工智能给人类带来的却是彻底的解放和自由、全面发展的机会。在人类从以在繁重的劳动中解放出来后，也需要实现脑力劳动智能化和自动化。人工智能技术的出现，让人类全面解放的长期梦想有可能得到实现。人工智能技术将工具、动力和智力三位一体，能够自我学习、自我决策、自动控制，独立完成各种复杂的体力劳动和脑力劳动，为人类不知疲倦地生产出巨大的财富。人类从此可以摆脱劳动对人类的长期异化，获得马克思、恩格斯曾经设想过的人类全面解放。不被劳动束缚的人类终于可腾出时间和精力从事过去想做而没有机会做的事情，可以充分享受不受劳动束缚之后的闲暇，可以自由地支配自己的时间，享受自由自在的生活。不需要从事繁重体力和脑力劳动的人们，可以尽情地从事自己想做而没机会做的事情，人类可以在新的领域重新找到存在的价值和意义。

（摘编自《理论探索》第 2018.5 期黄欣荣《人工智能对人类劳动的挑战及其应对》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.无论是工具性技术、机器技术还是智能技术，都是人类为摆脱劳动的辛苦而创造的。

B.智能机器集劳动工具和劳动者为一身，取代人类的劳动功能，让人类再无存在感。

C.人工智能技术，是人类实现脑力劳动智能化和自动化的需要，可能让人类全面解放。

D.劳动是人类长期以来赖以生存的重要活动，其实也限制着人们享受自由自在的生活。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章采用了简短的举例论证，论证了机器替代了人类的工具功能，其强劲的动力远胜人类的气力。

B.文章从短期和长期效应两方面人手，论证了人工智能起初会对人类造成恐慌但最终可能会让人真正自由。

C.文章通过人们对技术革命和人工智能的态度的对比，论证了人类还完全没有做好应对人工智能的准备。

D.文章先谈人们对人工智能的恐惧，接着分析人工智能的性质，最后展望智能技术对人类的影响，论证结构合理。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.人工智能和其他技术，在人类逐渐从劳动的辛苦中摆脱出来的过程中所起的作用相同。

B.目前很多人对人工智能感到恐慌是因为他们得以从社会分配财富的劳动将会被取代。

C.在人类历史上，技术的每一次革命，都是为了让一部分人向高技术含量的工作转型。

D.人工智能能够自我学习、自我决策、自动控制，其实也加大了对人类进行伤害的风险。

答案以及解析一答案及解析：

答案：1.B;2.C;3.D 解析：1.A 项因果关系不成立,见原文第一段第一句;C 项“参与旅游”无中生有,原文是说“旅游活动的积极参与者”;D 项“防止‘靠山吃山,靠水吃水’的悲剧再现”的方法有多种,不仅仅有“提供一定的资金”,见原文第二段三、四、五句。

2.C 项“西部民族地区还存在基础设施落后,区位劣势等问题”是指出西部民族地区的现状,并非“论证”。

3.D 项“使生态旅游开发中的问题更易解决”曲解文意。原文第三段说“这将在一定程度上解决……”。

二答案及解析：

答案：1.B;2.B;3.C 解析：

1.A 项,“被盗录和损毁”错,原文是“有可能被盗录和损毁”;前后句之间无因果关系,原文为并列关系。C 项,“各民族”扩大范围,原文为“很多非西方社会的民族和人群”。D项,“传统戏剧受到的威胁要远大于其他领域的传统文化”无中生有,原文为“传统戏剧如此,其他领域和门类的传统文化亦然”。

2.文章没有论证两重悖论之间的内在联系。

3.说法过于绝对,且“就能够改变‘死文化’的陈旧观念”于文无据。

三答案及解析：

答案：1.B;2.C;3.B

解析：

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目,首先要审题,明确题干的要求,如本题“下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项”,要求选出的是“不正确的一项”,然后浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行辨析。本题中,B 项,“取代人类的劳动功能,让人类再无存在感”理解错误,原文是“人类在劳动过程中再也难以找到自己的存在感”。故选 B 2.本题考查学生分析文章结构,把握文章思路的能力。解答此类题目,应先梳理文章的内容,圈出每段的中心句,把握文章的观点、论据,注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中,C 项“论证了人类还完全没有做好应对人工智能的准备”无中生有。故选 C 3.本题考查学生归纳内容要点,概括中心意思,并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目,应先审题,明确题干的要求,如“根据原文内容,下列说法正确的一项”,这是要求选出“正确的一项”,然后浏览选项,辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼;对词语的解说要抓住本质,将解释的含意放在被解释的词语处,看上下文是否连贯、恰当;寻求称代词与称代内容的联系,将称代的内容代入原文理解,联系全文的倾向性,检查该解释是否与全文保持一致。本题中,A 项“人工智能对人类劳动的替代,与过去的各种技术相比并没有本质的区别。”“作用相同”表述有误。C 项“一部分人……转型”是技术革命的结果而非目的。D 项文中没有提及“加大风险”。

【点睛】做选择题,基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照,不符合原文意思的,就是错误项,反之则为正确项。那么,要比对哪些内容呢?比对词语,命题者在设置选项时对原句作了改装、重组,即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语,改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面,有意漏掉重要信息,断章取义)、“改”(改换词语,曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中,删去了哪些词,改了哪些词,添了哪些词,它们是否与原文意思一致。一般而言,选项中的下面这些词语最值得我们优先比对:指代词(如“它”“其”等),比对它是否有偷换概念之嫌;范围词(如“都”“所有”“人人”等),看它是否有任意扩大或缩小外延现象;程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”

论述类文本阅读篇5

【考纲解读】：

论述类文本包括论文、杂文、评论等 1．理解 B 理解文中重要概念和重要句子的含义的含义

重要概念指准确把握文意时必须理解的概念。要注意这些概念在文中的具体含义。重要句子指对理解文章起重要作用的句子。考查重点是内涵较为丰富的句子，极富表现力的句子，结构比较复杂的句子 2．分析综合 C（1）筛选并整合文中的信息

重点考查辨别、筛选并整合重要信息的能力。重要信息包括文章的基本观点，以及最能表达文章主旨和作者写作意图的语句等。（2）分析文章结构，把握文章思路

文章结构就是文章思路的具体展现。重点考查把握段落之间的相互联系，以及把握文段内部层次的能力。

（3）归纳内容要点，概括中心意思

要求归纳某一片段的思想内容或整篇文章的中心。（4）分析概括作者在文中的观点态度

作者的观点态度，有的直接表述，有的间接表述；有的集中，有的分散；有的明朗，有的含蓄。要求能够筛选和辨析，并加以分析概括。【知识储备】

一、论述文体裁的基本特征 1.议论文的种类

①政论文：即针对当时政治问题发表看法，提出见解的议论文。

②评论：即评述某一事件、社会现象、思想倾向、公众普遍关心的问题的议论文。③杂文：即直接反映社会事实的文学性论文。它具有短小、活泼、尖锐、隽永的特点，是一种战斗性很强的文体。

④感想：即读后感、观后感、杂感等。是人们阅读小品、观赏影视戏曲或体验某一生活经历后，在某一方面有了感触，得到的启示，结合现实生活中的问题发表的议论。2.议论文三要素论点、论据、论证。3.议论文的论证方式

①立论：直接提出并阐明论点的论证。②驳论：通过反驳对立的论点来阐明自己的论点。4.常见的论证方法

①例证法：是用令人信服的典型事例来证明论点正确的方法。这种方法起到摆事实、讲道理、以理服人的作用。这种方法的要领是：先提出论点，然后逐一加以事实论证。②引证法：包括名人名言、古诗文名句，反映科学规律的俗话、谚语、警句等。由于引用的这些论据是世人公认的思维成果，能够深刻地反映事物的本质，已为无数事实所证明，所以具有巨大的说服力。

③比喻论证：用打比方形象地对论点进行证明的一种论证方法,又叫喻证法，具有形象性，就能将抽象的道理予以具体化，做到深入浅出、平易生动，从而加强对论点的证明。④对比论证：把正反两方面的论点或论据加以对比，达到否定错误论点、树立正确论点的目的。

⑤类比论证：通过比较两种相似的事物，主张因为两事物相似，因此在其中之一成立的现象，在另一事物身上也应该成立的推理过程。

1、使用了举例论证的方法，举某某事例证明某某观点或某某道理（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。

2、使用道理论证的方法（通过引用某某名言、格言等）证明某某观点或道理，使论证更具权威性、更有说服力。

3、运用比喻论证的方法，把某某比作某某，证明某某观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。

4、使用对比论证的方法，将某某和某某加以比较，突出强调了某某观点。

5、使用类比论证的方法，用某某来解释某某道理，富于启发性，深入浅出，使读者易于领悟抽象的道理，可使文章简练生动。

三、比喻论证与类比论证之异

例如《庄子》《韩非子》《列子》《战国策》《吕氏春秋》以及《伊索寓言》等书中就是用许多生动的寓言、比喻来证明着一些深刻道理的。

类比论证是同类事物的比较论证，由于本体、类比体是同类事物，它们之间的绝大部分内容是相同或相类的，正如人们常说的证明公式：甲事物属性为a、b、c、d，乙事物属性为a、b、c，经类比，乙事物也必然具备d的属性。它是用已知事物证明未知事物，所以作为已知事物，除同类外还应是真实的事，已被证实过的事，而不能有丝毫的虚假和臆测。可以说类比论证是一种严密推理的论证，故类比论证的结论往往比“比喻论证”更可靠。例如恩格斯《在马克思墓前的讲话》一文中用“正像达尔文发现有机界的发展规律一样”来类比“马克思发现了人类历史的发展规律”，因为达尔文的重大发现是科学事实，又是震惊世界的科学大事，由此类比，就把马克思对历史发展规律的发现证明得令人信服。鲁迅《拿来主义》中用尼采自诩丰富、大度、最后发疯的事实与某些人自吹“煤多”进行类比，就雄辩地证明了“送去主义”的荒谬和有害。5.常见的论证结构

①总分结构（分总结构，总—分—总结构）②层进结构 ③并列结构 ④对照结构

二、论述文本解题的主要思路

划分并概括段落内容、把握中心论点、筛选整合信息，深刻理解语句内涵，是答题思考时的重要方向。

1.划分段落，把握主题

读文，是一个整体认知过程，需要划分段落，把握文章的主题。这是准确筛选信息、理解原文语句内涵、概括主题及作者的观点态度的重要基础。读文时应做到：

（1）画出文中能够表现作者观点的关键语句，透过这些关键语句理解文章的主题。（2）为全文划分段落，概括段落大意，整体把握文章观点。

（3）初读文时，遇到画线的句子即要特别注意揣摩、探究其意义。这能为后来的答题打好基础。

2.阅读题干，审明要求

仔细审读题干，寻找提示性词语，明确对象，揣摩出题者用意，根据赋分确定答案要点。题干的设置通常包含三个方面的内容：创设情境、设问角度和命题意图。前两者是显性的，后者则是隐性的，但却又是最为关键的，它直接关系到答题的方向，与命题意图吻合的答案才是正确的，要努力通过题干去揣摩命题的意图。3.筛选信息，弄清范围

论述类文本阅读题目，大都是直接筛选原文信息，或以原文信息为答案基础。这从上述例题中就可以看出来。因此，考生应有筛选信息意识。

深透阅读，准确地筛选信息，是回答一切简答题的重要基础。因此，要回到原文，根据题干的指示和要求寻找答题范围，寻找阅读区间。发掘题干中所隐含的信息，以题干的“此信息”去求答案区间的“彼信息”，弄清楚是只要部分寻找还是需着眼全文，然后重点研读。解题时，要排除干扰，按照题干的要求，对确定范围内的信息进行全面有效的筛选，筛选的主要方法是去枝叶，找关键词，抓主干。原文信息为一个句子的，可采用“取干去枝”法；原文信息较分散的，可采用“摘录整合”法。4.理解语句，挖掘内涵

由表层含义挖掘到深层含义。具体方法在参照：散文阅读 5.掌握论证方式方法，分析具体作用概括论据，弄清其所论证的观点。掌握结构，分析结构方式。

要掌握论述文各种论证方式方法（见前文）。注意：要结合文章具体分析其作用。最终，我们要具有信息筛选与语言转换整合能力。转换说法、语言重组、提炼概括等。论述文本阅读四技巧：

1.抓题目，把握中心论点，领会观点与材料的关系。题目往往就是文章的论点，抓题目，也就是间接地抓了论点议论性文章的论点，一般出现在第一段（有的则在中间或尾），阅读时应首先考虑。材料、例子都是为了证明文章的论点的。

2．梳脉络，把握结构方式，理清文章思路框架。议论的文章常见的结构就是提出问题、分析问题、解决问题。常见的论证结构有并列式、总分式、层进式，对照式。把握这些要素，就可以理清文章的思路结构，加深对全文的理解了。

3．重落实，激活多种思维，归纳阐发做题解答。论述类文本的题材比较广泛，并有一定的难度。在做题时，按照归纳和阐发这两种思维形式，应做到：

(1)把握论点。不仅要把握大论点，而且要把握每段小论点，这些大小论点是解释词语、阐释句子的依据。

(2)明确论点和材料的关系，对文中例子作用的理解要结合段内议论性的句子，着眼于整篇，从例子与观点一致性的角度去思考。

(3)理解关键语句含意。文中关键的语句，往往是每的起始句、终结句以及议论性、抒情性强的句子。首先对号入座，找准位置，结合时代背景、写作特点、作者意图加以解答。千万不可抛开中心，漫无边际，泛泛而谈。答题规范

１.可参照散文部分相同题目的答题范式。２.根据问题指向，分条作答。

３.考查论证方法的题目，应先点出方法，再举例说明，再分析其作用。即：论证方法＋举例说明＋作用分析

４.考查论证结构的题目，应先说明结构特点，再具体分析。问题设置：

论述类文本阅读--分析文章结构

把握文章思路

一、考点解读

分析综合C 掌握分析文章结构，把握文章思路

分析文章结构，把握文章思路是阅读的最基本，也是最根本的方法。因为“文章的思路”是阅读的“纲”，“纲举”则“目张”，思路把握住了，许多问题就迎刃而解了。也正基于此，高考的题目，也常常在“把握思路”这一点上设题，尤其是最近两年。

二、【本知识点学习内容】

1、高考关于这一知识点命题的大致方向；

2、论述文的思路和结构的大致规律、方法；

三，高考对文章结构和思路的考查，主要集中在以下几个方面： A、直接考查全文或某段思路

B、文章观点（作者态度）与论据之间的关系； C、文章整体或部分结构的特点及安排理由； D、文章段落组织、材料选择的效果。

四、方法例解

（一）1、阅读下文，给下文分段，并概括各部分的大意。

（1）科学的规律是铁面无私的，只允许人们遵守，不容违反。（2）没有精细、严格的科学精神和良好的科学工作习惯，就不能取得任何科学成就。（3）只有“精”字当先，“严”字当头，精密地推理论证，精细地测量计算，精确地搞好试验，才能在科学规律面前获得“自由”。（4）科学研究中，在同一现象面前，粗心的人不以为然，或视而不见；细心的人则抓住不放，以此为追求新发现的端倪。（5）这粗心和细心，差距如天上地下。（6）德国化学家维勒在研究一种铝矿石时，漫不经心，失掉了研究发现“钒”的机会。（7）瑞典化学家肖夫斯特姆抓住苗头不放，精心研究，终于发现了“钒”。（8）德国化学家李比希研究海藻时粗心大意，浅尝辄止，与元素“溴”失之交臂。（9）法国科学家波拉德破除常规，细致钻研，成了“溴”的发现者。（10）我国著名科学家钱学森说：“科学是严肃的、严格的、严密的，是不允许马虎的，所以科学工作者必须首先有良好的科学工作习惯，要有条理。”（11）这句话应该成为科技人员的座右铭。

【答案】这是一段议论文，第1～3句话为一层，先提出观点，然后从反面、正面对论点进行阐释；第4～9句话为一层，举正反两方面的例子对论点进行论证；第10句、第11句是第三层，引钱学森的话论证论点。

【归纳】方法

1、抓住文体特征，明确论点，分析观点与材料的内在逻辑关系。

论述类文本中论点是灵魂，起统率作用。要理清其行文思路，可分析其论点与材料的内在逻辑关系、材料性质、论证方法，进一步按常见的论证结构（并列、对照、总分、层进）作切分。

补充：论述文的思路和结构的大致规律

论述文都是以议论为主，都是通过事实材料、引用材料和逻辑推理来解释客观事物的本质和规律，阐明某个道理，证明作者一定的见解和主张，表明赞成成什么或反对批驳什么。阅读论说文，首先要扣住文章的题目，题目或点明中心论点，或提出论述的问题，或点出议论的范围（话题）。

其次要抓住文章的中心论点和分论点，抓住作者反对批驳的错误观点，这也就把握了文章的中心。中心论点或出现在题目，或出现在文中开头（首段），或归纳于文尾（末段）；分论点往往位于文段开头或结尾。

再次是论据，也就是用来论证论点的材料，包括事实论据和理论论据（包括引用材料）、正面论据和反面论据。论据在文章中主要起证明或反驳论点的作用，有时也会丰富内容、增强文章的说服力、增强文章的文采和可读性等。

第四是论证，也就是结合论点或分论点对材料的分析，包括分析方法和分析过程、效果。论证的思路一般是先提出论题、概述议论范围，或点明中心论点、交代写作目的；然后运用举例、引用、对比、比喻等方法对提出的论点进行论证和分析；最后或归纳论点、总结全文，或明确任务、提出做法。

论证的结构一般有总分、并列、层进、正反四种形式。一般来说，大多议论文的整体结构属于总--分--总结构，在分说部分，往往会采取或并列、或层进、或正反的结构模式。还要注意的一种是驳论文，一般会采取或先驳后立、或边破边立的结构；驳论文主要从三个方面来驳斥对方错误，即驳错误论点、驳错误论据、驳错误论证（推理过程），然后由此确立自己观点的正确性。

（二）①“城市文明”问题在当下的提出，我想有两个背景最值得关注：一是从全球范围看，以“国际化大都市”与“世界级都市群”为中心的城市化进程，在极大推动当今世界经济社会发展的同时，也使城市社会学家所谓的“城市问题”大量涌现并不断升级，直接影响到当今世界城市社会的可持续发展；二是对中国来说，这既是城市化进程在中国快速发展的必然表现，也是“城市文明”在当下备受关注的直接原因。但另一方面，我们在现实与理论上的准备，却不足乃至匮乏。②城市文明的研究与建设，有两个问题需要先行解决。首先，什么是文明，它有哪些具体的层面与内涵，这些具体层面与内涵的相互关系为何？这是建构一个科学的发展框架，使城市文明和谐、健康地发展的基础。在中国古代文献中，“文明”最早见于《易·乾·文言》和《尚书·舜典》，是指一整套用来区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的“形式符号系统”，具体地说就是先秦儒家津津乐道的“礼乐制度”。“礼乐制度”的主要功能是为政治服务，所以中国古代的“文明”概念主要指“政治文明”。马克思、恩格斯对“文明”也多有论述，核心是人类改造世界的实践活动的成果，包括物质文明与精神文明两方面。由此可知，“文明”的基本内涵决定了其功能相应有三：在“物质文明”层面，以生产工具的发明与使用为标志，它是一种人类特有的物质生产方式；在“政治文明”层面，以政治、法律等上层建筑的创造与运用为标志，它表现为一种与野蛮时代或野蛮民族有着本质差异的社会生活方式；在“精神文明”层面，以伦理、艺术等人文精神的创造为最高目标与理想，它是一种在大自然、动物界及野蛮社会中不可想象的艺术生活方式与审美精神境界。③其次，要弄清“文明”与“城市”的关系。在起源上讲，“文明”与“城市”关系密切，中西皆然。英语的“文明”(civilization)源于拉丁文的“civitis”(城市)，最初指城市居民的风俗、习惯和道德的高贵。荷兰学者彼德·李伯庚在研究欧洲文化史时就指出，在16、17世纪，欧洲城市与农村的区别是“农村里没有城市里那么文雅”。早在中国的周代，人们就把祭祀与礼仪中心看作是“城市”建立的标志，这意味着，按照礼仪制度组织起来的人类社会，既是人类进入文明时代的标志，同时也是最初的城市文明形态。

④尽管城市文明的内涵也主要有三层，但它的核心无疑是中国古代思想家讲的“礼”与“乐”用今天的话说是“城市的善”与“城市的美”。文明与城市发展史告诉我们，越往上追溯，城市的重心就越依靠物质文明与政治文明，因为只有强大的物质基础与强有力的政治保障，才能顶住野蛮人或外来文明的军事压力，以及维护好内部的安定团结。但随着城市在当代的发展，基础性的物质文明建设与基本的政治、法律制度建设，已不再是城市文明发展水平的最高理想。或者说，由于“文明病”、城市问题更多地与人的精神文化生态相关，因而中国古人最看重的“礼”与“乐”，在当下具有了越来越重要的意义。还可以说，在“礼”与“乐”之间，由于“乐”的目的在于生产和谐，目标是建设和谐城市，所以，“城市的美”比“城市的善”更高一层，代表了人类城市文明的最高目的。

(选自《艺术与城市文明》刘士林，有删节）

4．请结合全文，指出作者是怎样一步步阐明“城市文明”这一问题的。(6分)【答案示例】先指出“城市文明”提出的背景；再分析什么是文明；接着阐述文明与城市之间的关系：最后点明城市文明的核心内涵。（每答出一点给2分。）方法2．寻找标志性词语。

有些文章，为了表达得清晰，往往用一些标志性的词语来表明前后上下内容间的关系。找出这些词语并仔细区别其代表的意思，有助于我们对文章结构的分析。如“首先、其次、再次”，表示主次轻重的顺序或问题的几个方面，是并列关系；“总之”、“由此可见”表示结论，一般是分总关系；“所谓”表示有所解释，是解说关系。可以作为标志性词语的有：A、关联词B、表明承递关系的词语关联词C、顺序词 D、范围词E、过渡词。

（三）谈静

朱光潜

①人生乐趣一半得之于活动，还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边一棵苍松，你只觉得可以砍来造船；我觉得可以让人纳凉；他也许说很宜于入画，或者说是高风亮节的象征。反应不同，都由于感受力有强有弱。

„„懂得这一句诗，便懂得我所谓静趣了。

16．文章题为“谈静”，但最后一段才写到“静”，请简要说明全文的思路。(6分)

【答案】(1)先由人生乐趣谈起，提出人生乐趣一半来自于感受；

(2)再阐述感受力有强有弱，感受力强，能“处处领略”，就能在生活中寻出趣味；

(3)最后阐明领略趣味要“静”中得“趣”。

归纳：方法3．寻找关键语句。

社科文中的有些句子，如领起句、总起句、过渡句、设问句和小结句等,往往能体现文章思路，为我们划分文章结构提供了重要参考。

四、方法小结

（1）抓住文体特征，明确论题,把握大致内容及作者的倾向，分析观点与材料的关系。（2）寻找标志性词语(关联词、表明承递关系的词语、顺序词、范围词、过渡词等)。（3）寻找关键语句(领起句、总起句、过渡句、设问句和小结句)。

答题规范：

思路1：首先（从、由-----写起）...接着写（引出）...，然后...，最后...，思路2：引题--事例--拓展--反思。

思路3：以“...”为线索，选取了那些材料来表现主旨。

思路4：作者构思文章的思路：时间、地点、逻辑[并列、递进（层层深入）、正反对照]、情感变化等。

论证方法：论点是怎样被证明的（用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理）《精英与荣誉》

16．文章以英国权贵之后和绅士为例，并两次提到中国的“士”，有哪些作用？（6分

16．①举例论证精英享有特权必需付出代价的传统，精英只有遵守一系列规条，才能享有荣誉并值得尊敬；②通过类比，说明有关精英的责任和荣誉的传统中西无别；③古今对比，使文章对当下中国所谓精英的批评有理有据。（6分，每点2分）

16．请分析第二段中使用的论证方法及其作用。（6分）《大悲悯具有拷问灵魂的深度》 16．（6分）例证、喻证和对比论证。（1）例证法，以《圣经》、《金瓶梅》为例，阐述大悲悯不应掩盖邪恶与丑陋；（2）喻证法，以“羊羔、小鸟”和“狮子、鳄鱼”来比喻善、恶，从而形象地阐述“大悲悯”的深刻内涵。（3）对比论证法，将《金瓶梅》与《圣经》、佛教进行对比，指出东西方对“悲悯”理解的异同（论证方法至少答出两种，2分；对论证方法作用分析，各2分）

16．第⑧段的议论有什么特色？请简要概括。（6分）《雅与俗》 16．采用大量例证证明观点，妙引古诗，亦庄亦谐。

《中国当代文学中为什么没有忏悔录》

16．文章第三、四小节列举了俄罗斯文学和二十世纪中国文学的几位作家有什么作用。（6）①举例论证作为一流的作家，他的作品中应有一种赎罪意识和忏悔意识，能勇敢地面对自己的灵魂，敢于说真话；②对比论证。与中国当代作家形成对比，阐释中国当代文学缺少“忏悔录”的原因。

（答对1点3分）

26．本文在说理方法上颇具特色，试从三个方面加以分析。(6分)《积之为弊》 26．（6分）【答案】①运用比喻论证，将积累成堆的问题比作‘寿星头上的那团赘肉’进行说理，形象生动地揭示了现在部分部门的办事模式；

②运用类比论证，将责任心不强，工作拖延的工作作风和单身汉的生活进行类比，嘲讽了有些部门办事拖延作风和无责任心；

③运用对比论证，将平时做事的和平时不做事的进行对比，凸显用人机制的偏差。（每点2分，要涉及特色和分析鉴赏两个方面）

《报恩于万一》

美国人要想理解日本人的这种德行，一个有效的办法就是经常把这种德行与金钱交易作比较，并且要看到其幕后对不偿还的制裁。犹如我们在财务交往中都要求履行合同，谁要是巧取豪夺，我们决不宽容。你对银行有债务，就必须偿还，不能还不还随便。债务人不仅要还本，还必须付息。这些，与我们对爱国、爱家庭的看法是非常不同的。对我们来讲，爱是一种感情，不受任何约束而自由给予，这才是最高尚的。爱国心意味着把我们国家的利益看得高于其它一切。我们认为，一个人应该同情、援助贫困的双亲，不能殴打妻子，必须抚养子女。但是，这些既不能像金钱债务那样斤斤计较，也不能像做生意成功那样获得回报。但在日本，这些却被看作像美国人眼中那种金钱债务—样，其背后有强大的约束力，就像美国人的应付账单或抵押贷款的利息一样。这些观念时刻笼罩心头的阴影，和纽约的农民时刻担心抵押、华尔街的资本家卖空脱手后盯着行情上涨一样。

文本类阅读专题作业篇6

——分析文章结构把握文章思路

一、考点解读

分析综合C掌握分析文章结构，把握文章思路

分析文章结构，把握文章思路是阅读的最基本，也是最根本的方法。因为“文章的思路”是阅读的“纲”，“纲举”则“目张”，思路把握住了，许多问题就迎刃而解了。也正基于此，高考的题目，也常常在“把握思路”这一点上设题。

二、学习目标

1、高考关于这一知识点命题的大致方向；

2、论述文的思路和结构的大致规律、方法；

三、题型展示

1、文章题为“谈静”，但最后一段才写到“静”，请简要说明全文的思路。(6分)（2010年江苏卷朱光潜的《谈静》）

2、请简要概括本文的论述思路。（4分）（2011年江苏卷鲁迅的《捧与挖》）

3、请简要分析文章第三段的论述层次。（6分）（2012年江苏卷伍尔夫《笑的价值》）

四、命题方向

论述类文本贵在把所论问题一步一步说清楚，所以要重视对文章思路的理解。高考也特别重视对思路的考查，江苏卷2010至2012年连续三年考查它，凸显了这一考点的重要性。江苏卷命题角度有二：整体概括全文论述思路和局部分析某段的论述层次。

五、知识储备

论述文的思路和结构的大致规律

论述文都是以议论为主，都是通过事实材料、引用材料和逻辑推理来解释客观事物的本质和规律，阐明某个道理，证明作者一定的见解和主张，表明赞成成什么或反对批驳什么。

阅读论说文，首先要扣住文章的题目，题目或点明中心论点，或提出论述的问题，或点出议论的范围（话题）。

六、典题例析1、2012年江苏卷伍尔夫《笑的价值》

请简要分析文章第三段的论述层次。（6分）参考：首先提出就本来面目看人是嘲笑的前提；接着阐述妇女和儿童能看清人的本来面目的原因；最后阐述妇女和儿童的嘲笑具有令人惧怕的力量。（解析：本题通过分析论述层次来考查把握文章思路，归纳内容要点的能力。前两句为第一层，是提出嘲 1

笑的前提：要做到能够嘲笑一个人，你首先必须就他的本来面目来看他。引出本段的论题：妇女和儿童对人具有更强的观察力。第三句至第五句为第二层。剩下的句子是第三层。联系现实阐述孩子和妇女的笑让人惧怕。归纳层意时，要着眼于全段的中心，三个层次形成内在的逻辑关系。）

2、2011年江苏卷鲁迅的《捧与挖》

请简要概括本文的论述思路。（4分）①首先，指出人们对可能危害自己的人物常取“捧”的做法；

②其次，分析人们“捧”的动机；③再次，用例证揭示“捧”的后果；（解析：议论文通常遵循“提出问题→分析问题→解决问题”的“三段式”结构模式。本文先从中国人一贯的做法引出下文，提出人们有爱“捧”的习惯，并指出“捧”的实质和后果，并举三例给予佐证，而后提出“挖”的观点和具体做法，最后再回到批判现实中来，收束全文。）

七、方法归纳

（一）整体把握

1．分段或分层阅读全文，逐段或逐层概括段意或层意。遇到个别语句不懂时，可以先跳过去，等读完全文，再回读。

2．要抓中心句和关键句，尤其是起始句、结束句和结论句，明晓每段要表达的意思；找出作者的观点(分论点和中心论点)，明确作者要论证、阐发什么，是怎样论证、阐发的，用了哪些论据和方法，论点和论据有怎样的联系等。

3．要把握论证思路(提出问题、分析问题、解决问题)，理清论证结构(并列式、递进式、总分总式、对照式)。

4．要特别注意信息的标志。可以作为标志性的词语有：顺序词、关联词、指代词、范围词、类别词、过渡词，以及文中不同地方反复出现的同义或近义的词语。阅读时要特别将它们圈画出来。

八、牛刀小试

1、阅读下文，给下文分段，并概括各部分的大意。

（7）瑞典化学家肖夫斯特姆抓住苗头不放，精心研究，终于发现了“钒”。（8）德国化学家李比希研究海藻时粗心大意，浅尝辄止，与元素“溴”失之交臂。（9）法国科学家波拉德破除常规，细致钻研，成了“溴”的发现者。（10）我国著名科学家钱学森说：“科学是严肃的、严格的、严密的，是不允许马虎的，所以科学工作者必须首先有良好的科学工作习惯，要有条理。”（11）这句话应该成为科技人员的座右铭。

2、请简要分析该段的论述层次。

一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。济慈名句所谓：“听得见的音乐真美，但那听不见的更美。”我们的诗人也说，“此时无声胜有声”。有时候，他引诱你到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辨已忘言。”有时他不了了之，引得你遥思远怅：“美人卷珠帘，„„不知心恨谁。”“松下问童子，„„云深不知处。”这“不知”得多撩人！中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。试举一个很普通的例子。西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式，来慨叹死亡的不饶恕人。英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的，莫如维荣的《古美人歌》：每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃，然后结句道：“可是何处是去年的雪呢？”

(选自钱钟书《读中国诗》)

答案首先通过引用诗句提出本段论述的中心：中国诗富于暗示。接着通过比喻、引用解释“富于暗示”的内涵。最后具体阐述中国诗“富于暗示”的三种表现手法(方式)：一是语言文字中包含无穷；二是诗意不了了之，任你猜想；三是结句用疑问句，以问为答。

解析该题关键在于第三层次的分析，只要注意抓住“有时候”“有时”等层次标志词即可。该层第三小点用了比较的方法，论述较为详细。

3、阅读下面的文字，完成文后题目。

本色与文采

王国维说：“凡一代有一代之文学。”元人杂剧之不同于其他历史时期的文学(如唐诗、宋词、明清传奇)，就是它慷慨悲歌、本色当行的时代风貌。当时杂剧创作的主要流派——以关汉卿为代表的本色派，集中表现了这种时代风貌。同时，随着杂剧创作的发展，以王实甫为代表的文采派也逐渐形成。

关于这种流派划分，前人已有论述。如王骥德《曲律·论家数》认为“曲之始，止本色一家„„然文人学士，积习未忘”才产生了文采一家。臧懋循《元曲选·序》说：“曲有名家，有行家。名家者，出入乐府，文采烂然。行家者，随所装演，无不摹拟曲尽，使人快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞，故称曲上乘，首曰当行。”

当行指适应于某一行业的要求，就戏曲说，主要指善于运用语言来刻画人物，曲词符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。本色一般是就语言的自然本色，贴近生活，很少装饰说的。戏曲脚本最初总是为舞台演出写的，最早的脚本往往只是舞台演出的记录。如果不本色，群众听不懂，看得也莫名其妙，它就不能适应舞台演出的要求。因此最初从民间产生的戏曲总是本色当行的。关汉卿的《窦娥冤》重于叙事，直抒胸臆，言言曲尽人情，字字当行本色，就堪称本色派的“第一杰作”。

比之关汉卿，王实甫的戏曲作品则在本色的基础上作了较多的设色加工，给人一种“文采烂然”的感觉，代表了杂剧文采一派的最高成就。他的代表作《西厢记》中“长亭送别”一折，讲述张生与崔莺莺相爱，崔老夫人知道事情已无可挽回，便催张生进京赶考，莺莺与张生在长亭依依而别，语言铺叙委婉，华丽秀美，既能把优美的诗词语言熔铸成明快流畅的曲词，也能将日常生活语言点化为清丽谐美的唱段。王实甫的剧作有着优美的抒情诗的特色，朱权《太和正音谱》评价其“如花间美人”。

本色派与文采派，春兰秋菊，各有特色，共同代表了元人杂剧的艺术成就。

（1）全文采用了什么结构方式？请结合文章内容简要分析。

参考：(1)全文采用了“总—分—总”的结构方式。引论提出元代杂剧创作先后出现的两种流派——本色派和文采派，中间本论部分分别分析这两派各自的特点，最后结论总结并深化观点：两派“各有特色，共同代表了元人杂剧的艺术成就”。

（2）文章中间的论证过程采用了什么结构方式？

参考：(2)文章中间的论证过程采用了对照式，将本色派的特点与文采派的特点进行对照分析，突出了二者的关系和各自不同的特色。

九、巩固训练

1、请简要概括本文的论述思路。

崇尚简单

国风

读刘大櫆《论文偶记》，上面写道：“凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，神远而含藏不尽则简，故简为文章尽境。”

洞观古今世事，大凡至善至美，皆简单。土地质朴无华，能养育万物；真水无色无香，能孕育生命。一部《周易》，玄而又玄，变幻无穷，离不开阴阳二卦。《老子》被誉为哲学的哲学，只有五千言。阿拉伯数字只有十个，能算尽人间的全部数量关系。电子计算机每秒处理上百亿兆的数据，原理只是数学上的二进制。所以，要求得真谛，就应向简处着眼。圣雄甘地说：“简单是宇宙的精髓。”

简单是一种美德。当领导的人简单，就会减轻下属的负担，引领出好的作风。“楚王好细腰，宫中多饿死”，上有所好，下必甚焉。各种讲话、汇报、文件，上面一页纸，下面就会一本书，“文山会海”就是这样形成的。

生活简单的人，目标会更明确，志向也会更坚定。诸葛亮说，“淡泊明志，宁静致远”。司马光教育儿子：“奢则多欲，多欲则居官必贿，居乡必盗。”俭则必简，简则必俭。

生活在物质极大丰富的现代社会中的人们，自觉不自觉地成了物欲的奴隶。在私利的驱使下，人与人之间没有了同情关爱，只有竞争算计、巧取豪夺。为什么新闻记者要说谎？企业要给奶粉中加三聚氰胺？金融家要诈骗？一切为了钱，人人都相信现实的幸福必须在这里面寻找。金钱崇拜，使得人类不计后果地向大自然无限索取。人们只知道砍伐森林，却忘了自己也要呼吸；只知道污染江河，却忘了自己也要喝水„„

我们是否可以让生活简单一点？

我的一位朋友，是国内外很有影响的作家，也是高级领导。多年来，他就只穿一双部队的胶鞋，从不穿袜子，冬天也只穿一件外套。下去检查工作，都是自带面包和方便面，在车上就餐。他有一个信念：物质上求简单，精神上求丰富。人一旦变成物欲的奴隶，就失去了心灵的自由。

简，犹药也，力行，可以洁身正性，清心明志。简亦为生活尽境，人生幸福莫过于崇尚简单并身体力行。

答案首先，由刘大櫆的话引出关于“简单”的话题。其次，从“至善至美皆简单”“简单是美德”“生活简单的人目标会明确志向会坚定”三方面论证为何要崇尚简单。再次，论述了让生活简单一点是摆脱金钱崇拜带来的生存困境的有效途径。最后，总结全文，得出“崇尚简单”的结论。

2、请分析第三段的论证思路。

与细节真实并行更值得重视的另一审美趣味，是对诗意的极力提倡。与上述的孔雀升高等故事同时也同样著名的，是画院用诗句如“踏花归去马蹄香”等做题目，要求画师既含蓄又准确地表达诗意。画面的诗意追求开始成了中国山水画的自觉的重要标准。

这种审美趣味在北宋后期即已形成，南宋时达到最高水平和最佳状态。创造了与北宋前期山水画很不相同的艺术意境。

从马远、夏珪等南宋许多名家的山水小品如深堂琴趣、寒江独钓等来看，这一特色极为明显。它们大都是在工致精细的，极有选择的有限场景、对象、题材和布局中，传达出某种特定的浓郁的诗情画意。细节真实和诗意追求正是它们的美学特色，与北宋前期那种整体而多义、丰满而不细致的情况迥异。它们在对有限对象的细节忠实描绘里，表达出某种较为确定的情调诗意。比起北宋的意境，南宋山水画题材、对象、场景、画面更小了，一角山岩、半截树枝都成了重要内容，占据了很大画面，但刻画却更精巧细致，抒情性更浓厚、鲜明。像被称为“马一角”的马远的山水小幅里，空间感非常突出，画面大部分是空白或远水平野，只一角有一点点画，令人看来辽阔无垠而心旷神怡。南宋山水画把人们审美感受中的想象、情感、理解诸因素引向更为确定的方向，导向更为明确的意念或主题，这就是宋元山水画发展历程中的第二种艺术意境。

(选自李泽厚《美的历程》)

答案 ①举马远和夏珪的例子提出观点“诗意追求特色明显”。②具体分析这种特色并与北宋山水画对比剖析，进一步阐明这种特色。③得出南宋山水画已发展到第二种艺术意境的结论。

解析只答“提出问题—分析问题—解决问题”或“总—分—总”不可。

十、总结与反思

论述类文本阅读题篇7

解答论述类文本阅读的客观选择题,必须准确把握全文内容才能做出正确的选择。要特别重视对文中重要长句和中心词语的理解,做选择题要注意:将题干与原文比较,将题干与选项比较,将选项与选项比较,将选项与原文比较。选项中,通常出现的干扰是:过于绝对、以偏概全、混淆时间、模糊范围、无中生有、偷换概念等,主要涉及到表示时间、范围、程度的副词,对这些干扰项的设置角度,要了然于胸。另外,论述类文本还要分析文中运用材料的情况,运用材料有的是用来证实自己的观点,有的用来反驳别人的观点,有的用来表述某种看法。观点与材料之间的关系一定要对应。

简答题,一般是要求归纳文章的观点,而不要求“鉴赏评价”。因此,做题时要紧扣文本内容,紧跟作者思路,不能脱离文本空谈,脱离文本作答往往会造成偏离题意或理解失误。我们提倡用文本中的语句或压缩文本中的语句作答,不要随意更替原文中的中心字眼,以免造成语意上的偏差,要尽量就文章中的原句进行概括。

另外,平时要积累一些文化知识,在做题时,也要关注文本讨论的对象,对于文化交流与碰撞等热点问题,对社会科学的新发现、新观点要适当关注。提升文化品位,开阔文化视野,同样有利于解题。下面将近年高考试卷上的议论类文本作简单的归类。

【文艺论文】

论述创作规律:如,《诗与歌词》(2009年全国Ⅲ卷),《中国文学批评史上的文质论》(2009年辽宁卷),《诗与直觉》(2008年广东卷)。

讨论艺术现象:如,《昆曲》(2009年北京卷),《艺术上的“变形”》(2008年宁夏/海南卷)。

作品(人物)评论:如,《纯朴的嗜血者》(2008年江苏卷),《“龙城”还是“卢城”》(2007年山东卷)。

【文化论文】

学术文化现象:如,《说“异”》(2009年江苏卷),《甲骨文解谜》(2009年全国Ⅰ卷),《经典是这样铸成的——〈论语〉编辑流传小史》(2009年全国Ⅱ卷)、《专家与通人》(2009年上海卷)。

历史文化知识:如,《图腾与社会制度的产生》(2008年山东卷)。

天文知识,关于“盖天说与浑天说”(2008年全國Ⅰ卷)。

社会生活现象:有关“居民健康”与“健康国家”的文章(2009年天津卷)。

【自然科学文体】

科技探秘:如,讨论“大海中的水是怎么来的”(2009年重庆卷),《我们的宇宙外面是什么》(2008年安徽卷),关于“人类的左右大脑的不对称”(2008湖南卷)。

生活百科:如,关于“塑料袋”的环保问题(2008北京卷)。

本文以文艺论文为例。请看下面的例子:

阅读下文,完成1~3题。

文学因何而伟大

李建军

托尔斯泰与屠格涅夫是这样两个朋友:他们既互相欣赏,也常有龃龉。屠格涅夫属于西欧派,托尔斯泰属于斯拉夫派;屠格涅夫的创作具有明显的西方气质和唯美主义倾向,托尔斯泰的创作则是纯粹的俄罗斯现象。在托尔斯泰身上,我们可以看到俄罗斯知识分子的精神特点——对宗教的虔诚信仰,利他主义倾向,民粹主义立场,蔑视威权的贵族主义气质,批判现实的人格独立原则。屠格涅夫的身上虽然有福楼拜式的对“纯艺术”的热爱,但他本质上不是一个“艺术至上”论者,而是,像绝大部分俄罗斯作家一样,他也将艺术当作影响生活的手段。但是,他似乎并不赞成作家过于经常、过于直接地介入生活,因为这会影响作家的创作,会因为生活而牺牲了艺术。然而,对托尔斯泰来讲,艺术就是为了生活而存在的,为了现实中的人而存在的,所以,它天然地有着“功利主义”的性质——只有对生活有效用,只有成为人们之间交流情感的有效手段,它才是有价值、有生命的,才算得上是真正的艺术。

托尔斯泰的文学成就是巨大的,但他的作品之所以伟大,却是因为它们包含了作者终其一生都不曾放弃的“对真理和博爱的渴求”。无视真理、博爱、苦难和拯救等重大的问题,仅仅追求“文学”价值的文学,是不可能成为伟大的文学的。事实上,文学没落和破败的显著标志,就是作家把全部的注意力都放在“文学”上,只追求技巧的新奇和形式的完美,或者,都放在自己身上,只满足于对肉体快感的叙写和阴暗情绪的宣泄。在那些褊狭、平庸的作家看来,文学与他人是没有关系的,与政治是没有关系的,与道德是没有关系的,与苦难的历史、沉重的现实、茫远的未来,都是没关系的,总之,文学只为“文学”本身而存在。

文学必须面对的“迫切问题”,是人的生存境况。真正的作家把文学当作讨论生活的一种方式。他关心、同情弱者和不幸的人们。他把写作当作帮助人们摆脱苦难、获得拯救的伟大的伦理行为。他大胆地抨击罪恶,无畏地追求真理,执著地探寻生活的意义。遗憾的是,在我们的时代,文学的这些重要的使命和责任,常常被当作一种陈腐的教条和失效的纪律。

为他人而写作,而不是仅仅为自己写作;为真理而写作,而不是单单为荣利写作;敢于对抗邪恶,而不是与之同流合污;勇于直面苦难,而不是视若无睹;充满拯救不幸者的焦虑,而不是陶醉于掉臂而游的逍遥——这就是俄罗斯文学的精神传统,也是俄罗斯文学之所以显得伟大和高贵的根本原因。

对比起来看,中国文学则呈现出与俄罗斯文学完全不同的精神气质。在中国的文化语境中,文章被视为“经国之大业”,诗歌则被当作“观风俗”的镜子和“正得失”的手段。我们的文学被赋予了被夸大的政治作用,写文章的人反倒失去了自由感和余裕心,而统治者则因为多疑和恐惧,常常通过“文字狱”等手段,来控制写作者的灵魂,长此以往,很多作家便恂恂然如辕下驹,完全失掉了灵气、朝气。然而,大地上总有巨石压不住的竹笋,总有野火烧不尽的春草。从批判精神和责任意识的角度来看,中国也有与俄罗斯大师一样伟大的作家。我们的优秀作家——例如司马迁、曹雪芹和鲁迅——身上所表现出来的高贵气质,他们的作品所表现出来的成熟经验,与世界上任何国家的作家和作品相比,都毫不逊色。

对那些被市场绑架、被欲望劫持、被时尚裹挟的作家来讲,司马迁和俄罗斯文学意味着方向和出路。只有像太史公和俄罗斯大师那样勇敢地生活,那样无畏地写作,我们才有可能写出有价值的作品,才有可能使自己时代的文学显得高贵而伟大。

(有删节)

1. 下列对文意的理解,正确的一项是()

A. 屠格涅夫的创作属于具有西方气质和唯美主义的西欧派,托尔斯泰的创作反映纯粹的俄罗斯现象属于斯拉夫派;因此两人常发生龃龉。

B. 屠格涅夫像许多俄罗斯作家那样将艺术当作影响生活的手段,过于经常和直接地介入生活,因而影响了创作,一定程度上牺牲了艺术。

C. 托尔斯泰具有对宗教的虔诚信仰、利他主义倾向、民粹主义立场、蔑视威权的贵族主义气质和批判现实的人格独立原则。

D.托尔斯泰之所以伟大,是因为其作品包含了作者一生都不放弃的“对真理和博爱的渴求”,特别是对“文学”本身价值的追求。

2. 作者认为文学的目的和作家的责任是什么?

答:_______________________________________

3. 作者为什么说“司马迁和俄罗斯文学意味着方向和出路”?

答:_______________________________________

概述主旨