黛玉

黛玉

黛玉 篇1

高一1班

《林黛玉进贾府》节选自《红楼梦》第三回，这一回借助黛玉进贾府这一线索，集中描绘了贾府几个主要人物的出场。本回的主要是通过林黛玉的耳闻目睹对贾府的主要人物和环境作第一次直接的较全面的介绍，所以对林黛玉的形象是通过别人的眼睛来刻画描写的。下面我将就众人对林黛玉的形象点评对林黛玉的形象进行分析。

“众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。”写出众人对林黛玉的印象。写黛玉先写众人眼中的黛玉，这是第一印象——虽气质好但是体弱。

“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。”王熙凤眼中的黛玉，形象的描写上更近一层——容貌标志，气态不凡。“厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”这里是宝玉眼中的黛玉。——“真是与众个别”。

黛玉 篇2

当朋友还项链时, 作品中写道:“佛来思节夫人带着一种不满意的神情对她说:‘你应当早一点还我, 也许我早就要用它了’”。朋友用完后, 没有及时归还项链, 就忍心用这样的态度不顾对方面子责备朋友, 更何况朋友并未拖多久。从小说中显示的时间算来, 朋友从借项链到还项链至多二十天时间。可是, 她却说“也许”“早该用了”。这一出借的项链, 又不是她唯一的, 即使用, 她有充分选择的范围呀?更何况是朋友借去了。从佛来思节夫人的神情和语言里, 看不出她的宽容和信任, 只能告诉读者她对朋友的苛刻。

既然急用项链, 为什么没有打开盒子检查呢?我们还是从小说中找答案吧。

朋友在弄丢项链的第三天, 写信告诉她不能马上归还, 原因是:项链的搭钩坏了, 正在修理。这个善意的理由被她记得清清楚楚。如果真的如此, 假项链的身份不就被揭穿了吗?所以, 朋友还项链时, 她先是从神情和语言上让朋友感到理屈, 再从行为上表现出一种无所谓的样子。这样一来, 不仅别人看来她是多么的大方, 而且还能掩盖自己内心的紧张。

最后一次是十年后的极乐公园。徐老师说:“她得知玛蒂尔德为归还项链, 变成‘显得老了’的妇人时, 她感动极了, 抓住朋友的双手说:‘我那一挂是假的, 至多值五百法郎。’十年都过去了, 谁也没有怀疑那挂项链的真假, 佛来思节夫人完全可以隐瞒真相, 心安理得, 以假取真, 然而她没有。”徐老师忽视了作者在佛来思节夫人说这句话以前的描写, 我们看看两位朋友见面的经过再说吧。

十年未见面, 住在一个城市里的朋友怎么可能不见一次面?如果佛来思节夫人把玛蒂尔德看做朋友, 怎么可能十年不去看望?退一步说, 她们不在一个城市里生活, 她来到朋友生活的城市, 总该去看看吧。十年前, 朋友可是常去拜望她的呀!可惜, 这两种情况都不是, 而是朋友主动地、亲昵地叫她的名字, 并解释自己变老的原因。她听明白后, 才“停下脚步”, 不相信自己的耳朵似的问:“你是说你买了一挂钻石项链赔我吗?”从“停下脚步”四个字中, 读者看出一个高贵美丽的妇人傲慢地踱着, 漫不经心地听着旁边一位平民妇人的诉说。这就是她们十年之后见面的情景。常人认为:朋友相遇, 十分惊喜。但是, 这种惊喜全被她的躲之唯恐不及的带着傲慢与不屑一顾的蔑视形象所代替。这样的行为, 不是在歧视朋友又是什么?

脱口说出项链是假的, 是佛来思节夫人诚实的表现吗?笔者以为未必。原因有两个:第一, 朋友还项链时, 她的那些表现;项链在她手里, 十年没有用这挂项链, 就更有力地说明她对朋友的虚假和苛刻。第二, 她说出了真相, 但是项链在她手里, 她会还给朋友吗?如果她是善良的, 那么, 可以采取其他合适的方式让朋友明白真相, 而不是当面告诉实情, 使朋友备受十年艰辛生活后, 再受到精神上的打击。难道佛来思节夫人在作品中没有一点真的表现吗?也不是的。

当确定朋友还的是一挂“钻石”项链时, 她“感动”地“抓”住了朋友的手。从作品中看, 她与朋友的交往, 这一抓才是真实的, 真实地表达出她的不可抑制的激动和得意, 残酷地说出“我那一挂是假的”。

综上分析, 佛来思节夫人是一位对朋友苛刻、对友情虚假、对财物吝啬、对朋友态度傲慢并带有炫耀意味的有钱人。

(平顶山市工业学校)

在百花斗妍的女儿国大观园里, 有妩媚丰美、处事圆滑的薛宝钗, 有风流开朗、娇艳迷人的史湘云, 有文采飞扬、端庄秀丽的贾探春, 有美貌可人的袭人……为什么林黛玉能以她年轻的生命, 动人的真情演绎出千古绝唱?最主要的原因, 是一种悲剧的力量打动了读者, 使读者走进了她的故事, 为她喜, 为她悲。

鲁迅说过:健全而合理的好社会中人, 也将不能懂得林黛玉, 她是环境、时代的产物。封建社会的人际关系和封建礼教不可能不在林黛玉的精神上打上烙印, 留下鞭痕。林黛玉进贾府, 就如同一只自由的小鸟飞进了牢固的鸟笼, 注定了要孤独一生, 凄婉一生, 挣扎一生, 吟唱一首缠绵动人的恋歌。

作为荣国府的至亲贵戚, 林黛玉也不例外地是那一社会统治阶级中人。官僚的父亲, 因为“聊解膝下荒凉之叹”, 把这个独生女儿提到男子的待遇来抚养, 从小便教她读书识字, 爱之如“掌上明珠”。看来, 她有着一段比较娇惯的、不受拘束的童年生活。但是, 由于先天的体质纤弱, 再加上母亲的早丧, 使我们又看到, 在她的童年生活中, 又笼罩着一层不散的忧郁。

林黛玉这个“上无亲母教养, 下无姊妹兄弟扶持”, 在外祖母一再致意下, 也为了“减轻父亲的内顾之忧”, 她来到了正是“花柳繁华”的荣国府。一进荣国府, 便想起母亲的遗言:“外祖母与别家不同”。因此她“步步留心, 时时在意, 不肯轻易多说一句话, 多行一步路”。这种谨慎的心态, 是她远离家乡寄人篱下的感情的反映。林黛玉无兄弟姐妹, 从小就被父母视为掌上明珠, 又兼聪明秀丽, 颇具才华, 这就形成了日后“孤芳自赏”的性格。但在荣国府这个是非之地, 主子们勾心斗角, 尔虞我诈, 笑里藏刀。表面上道貌岸然, 骨子里却男盗女娼, 就连有些奴婢也是趋炎附势, 奉承拍马, 明争暗斗。林黛玉在这样一个特定环境里, 不得不“步步留心, 时时提防, 恐被别人耻笑了去”。加之林黛玉无财无势, 体弱多病, 性格中又增添了几分“自卑”的情绪。这就不可避免地导致她整日以泪洗面。

尽管外祖母“心肝儿肉”地叫她, 尽管王熙凤称她是天下最标致的人, 这貌似真情流露的言语也无法消除她如同进了牢狱的感觉。为了突出林黛玉的悲剧性格, 还在她出世之前, 曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想象和诗意, 创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说, 以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。这绝不是宿命论, 而是艺术的夸张、渲染和强化。她一生下来, 就有“先天不足之症”;会吃饭时便吃药, 而且不许哭, 不能见外人。命运对她太残酷, 太不公平了。少年丧母, 不久又丧父, 只好孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的贾府。

我们看一看林黛玉的表现。舅母“爱惜赐饭”, 她婉言拒绝;老嬷嬷们让黛玉炕上坐, 她“度其位次, 便不上炕, 只向东边椅子上坐了”;熙凤拉黛玉在左边第一张椅子上坐时, 她“十分推让”;贾母问她读什么书, 她答“只刚念了《四书》”, 听贾母说姊妹们“不过认得两个字”, 便发现自己失口, 当宝玉问她时, 便随即改口, 答“些许认得几个字”。一个地位低微, 只有十几岁的姑娘, 来到“贾不假, 白玉为堂金作马”的环境中, 无丝毫置身天堂的惊喜, 无一点见到亲人的轻松, 有的只是心事重重, 有的只是如临深渊, 如履薄冰的谨慎心情及随俗为变的心理准备。

初来乍到的黛玉要去拜望两个舅舅, 可她看见的只是象征权威的“荣禧堂”, 却没有看见舅舅的影子。按情理, 舅舅心中该有这远道而来, 失去母亲的可怜的外甥女, 等待她的拜望并安慰她, 让她有如在家里的感觉。这悖情逆理的做法让黛玉感受到舅舅的冷

摘要:在世界向多极化发展的今天, 在国际上各种新问题、新情况、新观念层出不穷的今天, 面对新的挑战新的机遇, 我国政府提出与时俱进的指导思想。细想, 创新是一个民族发展的灵魂, 教育是兴国的最好途径, 所以创新是时代和社会赋予我们的使命与责任。数学作为理科的基础学科, 在数学教学中培养创新思维更是势在必行。

关键词:数学;教学;创新;思维

把创新思维融入数学教学中, 主要是指在数学教学中通过一定的教育、训练和学习指导, 激发学生的创新动机, 开发学生的创新潜能, 培养学生的创新意识和创新精神, 训练学生的创新思维, 发展学生的创新才能, 使学生逐步具备创新型人才的基本素质。对学生进行数学教学的目的不仅是让学生掌握数学知识, 更重要的是培养他们的思维方式和创新能力。创新思维是学生创新能力的指导和基础, 课堂教学则是培养学生创新思维的前沿阵地。所以把创新思维融入数学教学中去, 是培养学生创新能力和实施数学创新教育的最佳途径与方法。其实, 对学生创新思维能力的培养并不是一件很难的事情, 只要我们把它渗透在我们的日常教学中, 就可以达到“润物细无声”和“春风化雨”的效果。教师的教学, 必须从优化学生的思维品质入手, 把创新教育渗透到课堂教学中, 激发和培养学生的思维品质。

在过去几年的数学教学实践中, 我总结出以下几种把创新思维融入数学教学中的方法。

一、重树数学认知, 打破思维定式

培养学生的想象力和创造精神是把创新思维融入数学教学的关键。在教学中, 结合数学史教育, 通过介绍中国数学史中的发明创造、数学家的故事以及中国在国际发明博览会和国际中学生

漠。我们也看到了贾府显赫的地位、森严的制度下淡薄的人情, 这无疑加重了黛玉心中的负荷。

林黛玉不像薛宝钗那样世故, 她对人坦率纯真, 见之以诚。她尊重自己, 也尊重别人。她对待紫鹃, 亲如姐妹, 情同骨肉, 诚挚的友情感人至深。香菱学诗, 宝钗讥她“得陇望蜀”, 极为厌烦;香菱向黛玉请教, 黛玉却热诚相接, 并说:“既要作诗, 你就拜我为师”。纯真透明如一泓清泉。但在贾府这样污浊的环境中, 她怎么能被人容纳呢?

宝黛相会无疑是本文中最动人的一笔, 二人似曾相识, 息息相通。黛玉初进贾府, 作者也未直接着墨来描写她的外在美, 而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹:“天下竟有这样标致的人物, 我今日才算见了!”这话虽未直接写出黛玉的美丽, 却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象。我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象:“两弯似蹙非蹙笼烟眉, 一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁, 娇袭一身之病。泪光点点, 娇喘微微。娴静似娇花照水, 行动如弱柳扶风。心较比干多一窍, 病如西子胜三分。”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。笔至此处, 一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上。而这样一位“绝美”之女, 最后却凄然而死, 这就更增加了这个少女的悲剧色彩。而且, 她的这种“外在美”是“娇袭一身之病”“病如西子胜三分”的病态的美, 这也就预示了她的不幸命运。

宝黛相会是很有传奇色彩的, 因为作者用多情的笔墨描绘了●陈海燕

数学竞赛中的成果, 让学生明白创新能力人皆有之, 增强学生创新的自信心, 使学生逐步树立创新的意识。

数学教学过程是一个特殊的认识过程, 在这个过程中, 学生所要认识的虽然是人类已有的知识, 但要认识这些知识对学生而言仍要经过一个在已知基础上掌握新知识, 由不知到知的认识过程。数学教学过程是一个连续的、动态的过程, 是教与学统一的过程, 是学生掌握知识, 培养能力, 形成科学世界观和全面发展个性的过程。这个过程不能单靠掌握规定的程序或记住数学公式、定理、法则来完成, 而必须通过学生积极参与, 通过师生之间、学生之间的相互沟通才能完成。而传统的数学教学是单向灌输式的, 忽视了学生的认知活动, 学生处于被动接受的地位, 严重地压抑了学生积极进取、大胆探索、主动参与的精神。教师要启迪学生创造性地“学”, 标新立异, 打破常规, 克服思维定式的干扰, 善于找出新规律, 运用新方法.激发学生大胆探讨问题, 增强学生思维的灵活性、开拓性和创造性。教学中的切入点很多, 要多方位思考, 另选突破口, 切忌在原方法上徘徊。否则难以使思维发生质的飞跃, 也不利于创造性思维的培养。

二、启发学生发散性思维, 培养学生学会创新

徐利治教授曾指出:创造力=知识量×发散思维。思维的发散性, 表现在思维过程中, 不受固定解题模式的束缚, 从问题个性中探求共性, 寻求变异, 多角度、多层次去猜想、延伸、开拓, 是一种不定式的思维形式。发散思维具有多变性、开放性的特点, 是创造性思维的核心。在数学教学过程中, 教师要精心合理创设问题情境, 通过一题多变、一题多用、一题多解等形式, 充分揭示获取知识的思维过程, 使学生在获取知识的过程中“学会”并“会学”, 优化学生的思维品质, 从而得到主体的智力发展。不同的解法既可以揭示出数与形的联系, 又沟通了几类知识的横向联系。在教

他们未了的前缘。他们一见如故, 顿生爱意。

这爱情的萌发已注定了它的凋零。无依无靠的林姑娘, 在外祖母的心中也比不上“珍珠如土金如铁”的薛家的金枝玉叶, 何况在别人的心中呢?离开了仙境, “神瑛侍者”也无力再救“绛珠仙草”, 这便注定了黛玉的孤独抗争, 也加深了她的悲剧命运。从肖像可见黛玉美貌多情, 体弱多病, 有聪颖、悲凉、孤傲的一面, 再加上在贾府她把一切压在心里, 无处也无法诉说, 必然敏感而又多愁善感。感情压抑, 对爱情的无法把握又使她深感凄凉, 正如她以诗自喻:“一年三百六十日, 风刀霜剑严相逼, 明媚鲜艳能几时, 一朝漂泊难寻觅”。最终在“金玉良缘”实现时, 泪枯人干, 香魂飘散, 用年轻的生命喊出了“质本洁来还洁去, 强于污淖陷渠沟”的不妥协的强音。

《葬花吟》中有这样的诗句:

闺中女儿惜春暮, 愁绪满怀无处诉;手把花锄出绣帘, 忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲, 不管桃飘与李飞;桃李明年能再发, 明岁闺中知是谁?

这是用热血和生命写就的心曲, 是与这个罪恶的世界决裂的檄文。它真实地展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界, 凸现的是一种独立人格的壮美与崇高。

黛玉 篇3

【关键词】林黛玉 个性 悲哀

林黛玉“寄人篱下”的悲哀,除了与她本人清高、孤傲的个性有关外,最主要的还是源于贾府之人对她长期的压抑、歧视、冷遇。

从《林黛玉进贾府》一段文字,我们就可以强烈而真切地感受到:对于远道而来的、才十几岁、失去母亲呵护的黛玉,贾府之人,除宝玉一人外,对她都是“表面热,实际冷”,“关爱”只停留于嘴,关怀并不尽心。

“黛玉自那日弃舟登岸时,便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆等候”,看似礼节周到,可是,贾府那么多有空闲的“主子”,如李纨、探春、迎春等人,竟无一人前往迎候。只有奴才迎没有主子迎,可见,贾家对黛玉的到来,并没有当成一件什么大不了的事情。

黛玉进贾府,“却不进正门,只进了西边角门”。贾府的正门,只为元妃娘娘而开,只为王爷贵人而开,虽是贾母唯一的外甥女儿,黛玉此时的身份,不过是一个黄毛小姑娘平民百姓而已,是享受不到贾府高规格的“迎宾待遇”的。

黛玉与外婆贾母相见,一见面,“早被她外祖母一把搂入怀中,心肝儿肉叫着大哭起来”,但细心的读者不禁要问:既然你这么疼爱外甥,怎么黛玉长到了十几歲,还只是第一次和你外婆见面呢?她小的时候,为什么不接她来家中小住,或是直接前往外甥家探望呢?太不近人情了!为什么这样?因为在贾母的心目中,最疼爱之人,是她自己的嫡亲孙子宝玉。黛玉只是“外甥”,外甥只是“外人”,用贾母的话来说,是“外客”。宝玉刚回家时,贾母因笑道:“外客来见,就脱了衣裳,还不去见你妹妹!”

王熙凤“来迟了”,是不是“有意端架子”,“耍派头”?不得而知。一见黛玉,便大加称赞:“天下竟有这样标致的人物,我今儿个才算看见了!况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外甥女,竟是个嫡亲的孙女!”

王熙凤是真赞黛玉么?——否!

她是借赞黛玉之机,暗赞探春、迎春、惜春三姊妹和贾母。言外之意是:任何人美,都美不过贾母的后人!可见,在王熙凤的心目中,黛玉只不过是贾家后人的陪衬罢了。

最令人气恼的是:知书达礼的黛玉,饭还未吃,茶还未喝,不顾旅途劳顿,亲自前往大舅舅贾赦、二舅舅贾政居处去拜访。贾赦的人明明在家中,却躲着不出来,“老爷说了,连日身上不好,见了姑娘彼此倒伤心,暂且不忍相见!”把“不愿相见”说成是“不忍相见”,多么官冕堂皇!试问:若把黛玉换成是元妃省亲,贾赦胆敢不出来相见么?恐怕早就“郊迎三十里”去了。

二舅舅贾政“今日斋戒去了”,不在家中。对外甥的到来,也没有当成咋回事。黛玉“拜见了两处”,只见“舅娘”不见“舅”,口里虽没说什么,心中受冷遇之悲,之痛,之羞,又有谁知?

最令人气恼的是:王熙凤嘴里说得好听:“在这里不要想家,想要什么吃的,什么玩的,只管告诉我”,可是,却连黛玉的住处都不安排,非要让“老祖宗”亲自过问:“今将宝玉挪出来……把你林姑娘暂安置碧纱橱里”。

如果黛玉到外婆家只是小住,人们对她有个“表面上的热”,也就罢了。但黛玉此次来是想“永久性”地住下去呀,人们对她的“真冷”,怎不叫心高气傲而自尊心又特强的小黛玉自怨自艾,感叹“寄人篱下”的悲哀呢?

看来,外婆家再富,也不如住在自己家里自由、幸福。

林黛玉作文 篇4

起床了!起床了!一阵阵温柔又好听的声音把我从美梦中叫醒，我半睡半醒状态坐起来，心想：“妈妈什么时候变得这么温柔叫我起床，”我微睁开眼睛，看到一位穿着古装衣服姐姐坐在我床上，我顿时睡意没了，随口说出你是谁啊，怎么会在我的房间里，她捂着嘴巴，笑着对我说：“我是红楼梦里的林黛玉啊!”我一听到是林黛玉，睁大了眼睛说：“真的吗?”真的啊，我认真打量了她一番，她跟书上写的一样，身体瘦瘦的，眼睛有点忧郁，弯弯的柳叶眉，高挺的鼻梁，樱桃小嘴。还真是好看。我问她：“你是怎么来到这里的，”林黛玉说她也不清楚，她在树林看到很大很漂亮球球，就进去了，等她醒来就在这里了。哦!球球应该是时光机.

小妹妹，这是哪里啊!怎么跟我们的都不一样啊。我告诉林黛玉这是2188年，生活，学习以及大人们工作都实行高科技。说着我起床带着林黛玉体验早餐。拿着遥控器点下早餐，五分钟后早餐好了，林黛玉不相信的咬了一小口，怪怪的味道，我告诉她那是三明治。早餐过后，我让林黛玉给我讲解她们古代的事情，我好奇的问，热天时候，为什么还要穿那么多的衣服，都不嫌热吗?丫鬟也不能一直给你扇扇子啊，怎么避暑的，林黛玉给我讲夏天怎么避暑，冬天怎么避寒，我告诉她我们现代人的生活..........

赶紧起床了，都叫你好几遍了，还不起来，身上被子早被妈妈给揭开了，我的美梦啊，我嘴里嘟囔着，极不情愿的起来，妈妈要是有林黛玉说话那么温柔都好了，赶紧洗脸吃饭，老师布置作文还没有发表呢，写什么呢，对!就写《林黛玉来到我身边》。

当黛玉遇到宝玉 篇5

话说上世，自黛玉因情而离开尘世后，那宝玉的尘缘本世已了，只因为他的得中高魁而又重现，可是不久，俗缘已结，归于青埂之峰。

时隔一世，茫茫大士，渺渺真人恰是在清闲之时，下凡落至青埂之峰。不经意间见到一片片落花，真人甚是叹息：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？上世的一段悲缘，不知为何今日又想再续。”“往事依旧，熟不怀之。”大士笑着说道。刹时间，那块青埂峰下的大石又变成了一块晶莹剔透的宝玉……

此世宝玉再现，却不再是富贵公候，生于诗书清贫之族，而是高人逸士，自小就胸怀大志，六艺经传皆通习之。恰逢一年，宝玉进京赴考，途中却被盗贼劫去财物，空留下腰间下的佩玉，宝玉握着玉想到这是母亲离世前留给他的`，虚惊之余又是一阵辛酸，哭了好久一阵。

京城之大，何处容身？宝玉狠下心将佩玉拿到当铺，拿了些财物寄宿于客馆中。次日之晨，宝玉早早就起身，拿着书在馆中后园内温习，朗朗的读书声却也惊起了一位客人，客人居住在馆中上层的房内，闻此悦耳之声，不禁打开后窗侧身而望，吟道：“君子博学而温故之，知矣！。”宝玉说：“如今用功，只望能博得一第，就也不枉天恩祖德了。”说着宝玉便回身想看是何人。“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。”这一看却不料惊他一阵，而此时客人正好也瞧见宝玉。“书生意气，面有气质。”客人念叨着，感觉见过颇不陌生。客人便说道：“小女姓林名黛玉，不知是否与公子你见过，为何面熟？”宝玉恍过神后笑道：“未见，人们都是长这样，见之都觉得熟悉，以后管我叫宝玉就好！”黛玉听罢就下了楼，行动处似弱柳扶风。宝玉见到便说：“外有寒风，我与你就到内屋相聊吧！”说罢，两人进屋相互见礼后归坐。四书五经，儿女情长聊得一一俱到，宝玉却也不知已经耽误了他赴考行程，而初次见面，黛玉对他颇为赏识，尚且又见之面熟，不经意间又拨动起上世那根情丝。

黛玉之死 篇6

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林黛玉是怎样死的?红楼梦林黛玉简介：林黛玉，小说《红楼梦》中的女主角之一。她是老太君贾母的外孙女，字颦颦(本无字，宝黛初见时贾宝玉所赠)，海棠诗社别号潇湘妃子。姑苏人氏，荣府千金贾敏与巡盐御史林如海之女。原为太虚幻境中绛珠仙草，为报答神瑛侍者灌溉之恩而转世。自幼体弱多病、多愁善感，因母亲早亡，寄住在贾府，后父亲病故，从此过上了寄人篱下的生活。林黛玉生得倾城容貌，兼有旷世诗才，名列“金陵十二钗”正册之首(与宝钗不分第一第二)。作为一个极具美学含义的小说人物，林黛玉已经成为女子多愁善感的代名词。

黛玉天生丽质，气质优雅绝俗，“心较比干多一窍，病如西子胜三分。”她有着寄人篱下、父母双亡的不幸遭遇，处在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的贾府的恶劣环境，黛玉的生活正如探春所说，外头看着光鲜，其实十分难熬。但是她也有着青春少女的活泼热情，并非终日都只在哀愁之中。

林黛玉是《红楼梦》中的重要主角，也是曹雪芹塑造得最成功的人物之一，百年来，人们对红楼主角众说纷纭，有爱林憎薛者，也有拥薛贬林派，对林黛玉的死更是有多个版本，高鄂的版本是气病交加而亡，而红学专家研究曹雪芹的原稿得出的结论是自杀。

小说《红楼梦》中，黛玉听说宝玉结婚的消息后，病情日重。她自料万无生理，就将作为自我和宝玉感情见证的旧帕与诗稿付之一炬。贾府上下忙于娶亲，无暇顾及黛玉，还把她的丫环叫走使唤。黛玉在直声叫道“宝玉!宝玉!你好——”后便去世了。而此时，远处隐隐约约传来了娶亲的音乐之声，潇湘馆外竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷淡!

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林黛玉到底是怎样死的?

就应要从三个角度来看待林黛玉的死：

一、众所周知，林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草，日见枯萎之时，得赤霞宫神瑛侍者即之后的贾宝玉灌溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰神瑛侍者凡心偶炽，意欲下凡造历幻缘。绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”当泪水还尽时，林黛玉就该回到太虚幻境了。所以，她的死能够说是命中注定的。

二、从社会角度来看，当时的社会还是封建社会。那个时候的女子是务必遵守三从四德，不能够违背。但林黛玉与贾宝玉一样，是一个不愿意屈服的倔强的人。那个时候倔强的女子是终究不会有好下场的，所以，林黛玉会死。能够说，如果她没有那样的前世，如果她能像薛宝钗那样三从四德，也许就不会发生这样的事。

三、从个人角度看，其实，最大的原因是因为贾府的人，是她们逼死了林黛玉。在给宝玉想亲事时，贾母和几位夫人都觉得林黛玉身子弱，万一哪天突然去世了，倒要让宝玉痛苦。既然如此，不如让薛宝钗做媳妇。于是，在一群妇人的欺骗下，宝玉稀里糊涂地娶了薛宝钗，林黛玉最终是含恨而死。紫鹃之后也说了，林黛玉即将离世时还没说完的话是：“宝玉，你好狠心。”由此看出，林黛玉是为情所困，为情所去的。当然，也有人说她是病死的，那我们能够想想看，如果不是贾府的那些人，如果不是因为喜欢贾宝玉，林黛玉会发病吗?

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林黛玉是怎样死的?

在《红楼梦》后四十回里，很多人认为林黛玉之死的描述，显得过于仓促而不完整，并且其中也有许多的疑点。在书中，林黛玉显然是病死了，得病时明白宝玉结婚的消息，一气而亡。多年以来，关于林黛玉之死，有了很多说法，红学家们也聚公不断。有人说她是赴水而死，也有人说她是上吊自杀，也有人说她是被人谋杀……我们搜集了有关的各种说法，与读者共享……黛玉因相思和受诬“眼泪还债”而死黛玉受诬与贾家择媳黛玉之死与贾家择媳无关。因为“金玉姻缘”乃是黛玉死后才有的事。这从前八十回中“伏脉”：“薛宝钗羞笼红麝串”在“埋香冢飞燕泣残红”之后即可看出，意为元春促成“金玉姻缘”是在黛玉死后。“红楼梦”曲子《终身误》云“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”，也明说木石之盟在前，金玉之缘在后。而写黛玉的曲子《枉凝眉》只是说宝玉被迫离家，宝黛两地相思，最后导致黛玉“眼泪还债”“证前缘”而死，丝毫也没有涉及宝钗和“金玉姻缘”，这正是因为黛玉之死与此无关。咏宝钗的《终身误》却写到宝、黛、钗三个人，团为“金玉姻缘”的不幸与宝玉始终不忘黛玉有关。贾母不是宝黛感情的破坏者，而恰恰是护法神。一些研究者根据前八十回中一些表面现象断定雪芹原著八十回后也有贾母弃黛取钗的.情节，

实际上都属皮相之见，完全站不住脚。如第二十二四写贾母特意为宝钗作生日，似乎是贾母喜欢宝钗不喜欢黛玉的“伏线”，但这一回中有一条脂批明明说“……

最奇者黛玉乃贾母溺爱之人，不闻为作生辰，却云特意与宝钗，实非人想得着之文也。此书通部皆用此法瞒过多少见者，余故云不写而写是也。”可见正面写贾母给宝钗作生日，而黛玉过生日反是“不写而写”，乃是一种写作方法上的出奇制胜，与未来的“金玉姻缘”毫无关系，脂批不明明说“黛玉乃贾母溺爱之人”吗?正因为对“溺爱之人”不正面写作生日，才是“实非人想得着之文也”。又如有一次宝玉招着贾母称赞黛玉，结果反赞了宝钗，似乎也是贾母喜钗厌黛的依据。殊不知那里面有着很深的人情世故，贾母当着薛姨妈称赞宝钗乃是十分自然之事，如果她对薛姨妈不赞宝钗反而夸奖自我的亲外孙女黛玉，倒是十分可笑的，不通情理的。还有人说贾母在“破陈腐旧套”时批评女儿倾心于一个男人为“鬼不成鬼，贼不成贼”，就是为反对宝黛恋爱，更属牵强附会。早在第一回中雪芹就对那种“佳人才子等书则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥”的陈腐旧套大如鞭挞，第五十四回作者但是又借贾母之口予以指斥罢了。这只说明雪芹对“陈腐旧套”的厌恶之深，与贾母对宝黛恋爱的态度毫不相干。当然，这段话出自贾母之口也贴合贾母太上权威的身份，贴合她见多识广，阅历颇深的年龄和个性。至于书中曾写贾母询问宝琴年庚八字，薛

姨妈心中“度其意思，大约是要与宝玉求配”，便说出宝琴已有了人家，似乎贾母已排斥了宝玉配黛玉的可能。殊不知作者在那里只是借宝琴“间色”而已，因为宝琴是书中“陪客”，并非主角(见《薛宝琴不入薄命司》)。何况，如果说贾母想为宝玉求配宝琴没有思考熏玉，她不是同样没有思考宝钗吗?总之，前八十回中并没有贾母反对宝黛恋爱的任何“伏线”。相反，前八十回中屡屡透露出贾母正是宝黛恋爱的保护者，之后只因贾母早死，种种事出十分，才造成了宝黛恋爱的杯具。第二十五回凤姐对黛玉开玩笑“‘你既吃了我们家的茶，怎样还不给我们家作媳妇?’众人听了，一齐笑起来。……官裁笑向宝钗道：‘真真我们二婶子的诙谐是好的。’……凤姐笑道：‘你别做梦给我们家做了媳妇，你想想’，便指宝玉道：‘你瞧人物儿门第配不上?还是根基配不上?模样配不上?是家私配不上?那一点玷辱了谁呢?’……”甲戌本有脂批说“二玉事在贾府上下诸人，即看书、批书人皆信定一段好夫妻，书中常常每每道及，岂其不然，叹叹?”庚辰本有脂批说“二玉之配偶，在贾府上下诸人，即观者、作者皆为无疑，故常常有此等点题语。我也要笑。”可见宝黛之配已为贾府诸人所公认，那首先当然是得到了贾母的默许。如果贾母反对宝黛恋爱，那

么那样精明和善于逢迎贾母的凤姐，怎样会公然拿宝黛恋爱开玩笑呢?

李纨称赞风姐“诙谐是好的”，正因为宝黛之配合府公认，尤其合老太太之意，风姐的笑话十分聪明而对景。贾母喜欢宝钗不假，对李纨那种温和贞静的性格也曾予赞扬，但她似乎更偏爱凤姐、黛玉那种能说会道、有棱有角的性格类型。陪侍贾母的鸳鸯不是好惹的，而从贾母那里出来的晴雯也是敢笑敢骂，锋芒毕露。第七十八回贾母对王夫人说：“但晴雯那丫头，我看他甚好，怎样就这样起来?我的意思，这些丫头们那模样儿言谈针线多不及他，将来只他还能够给宝玉使唤得。”而对王夫人挑中的袭人，贾母则认为“我只说他是没嘴的葫芦”，并不十分喜爱。尤可注意的是，晴雯是黛玉的“影子”，贾母挑中晴雯“给宝玉”，正暗伏她桃中黛玉与宝玉相配。

宝玉黛玉出场鉴赏 篇7

林黛玉, 聪明灵慧、清丽高雅、超尘拔俗, 前三回都有描写, 但是每次描写的侧重点又有所不同。

在黛玉正式登场时, 作品并没有直接描写出其容貌, 而是先展开了一系列的侧面描写。林黛玉丧母后, 因“上无母亲教养, 下无兄弟姊妹扶持”只好投奔外祖母家。写她刚进贾府时, 受众人簇拥, 初示来者不凡;紧接着写荣国府活着的老祖宗———贾母, 疼爱万分地将黛玉“一把搂入怀中, 心肝儿肉叫着大哭起来”, 正透露着这个老祖宗因痛失女儿而对外孙女的无限怜爱之情, 再次彰显黛玉不凡;再接下来, 写荣国府中见多识广的实际掌权人物王熙凤的一番着意恭维, “天下真有这样标致的人物, 我今儿才算见了!况且这通身的气派, 竟不像老祖宗的外孙女儿, 竟是个嫡亲的孙女”虽别有用心, 却道出了黛玉容貌之标致。而此时, 黛玉到底长的如何标致, 在读者的心目中, 仍是扑朔迷离。可以说, 在黛玉容貌的展示上, 曹雪芹极尽“渲染”之能事, 千呼万唤也不出来。

而在宝玉的出场上, 作者设置了许多悬念, 在层层铺染之中, 使其跃然纸上。

第三回, 先从侧面百般铺染宝玉的性格特点, 然后才从正面尽情描画其面貌。在这一章中, 先是借王夫人的伤心语评价宝玉, 黛玉回忆母亲以前说过的关于宝玉的一些话, “衔玉而诞”、“顽劣异常, 极恶读书, 最喜在内帏厮混, 外祖母又极溺爱, 无人敢管”;就在宝玉“一阵脚步响”, 准备跨进房门之际, 丫鬟因宝玉赶到而按捺不住的隐着异趣的“笑”致使黛玉愈来愈深的感觉到“这个宝玉, 不知是怎生个惫懒人物, 懵懂顽童?”甚至以“蠢物”目之。在做足了这种种侧面渲染之后, 作品才让宝玉灿然登场。

宝黛初会, 作品又如何去描写其容貌呢?此时, 曹雪芹又使出极为高明的一招:借黛玉的眼睛和心理来写宝玉的英俊非凡。“面若中秋之月, ……即瞋视而有情”黛玉原来对宝玉那种负面的感觉霎那间荡然无存, 黛玉眼中的宝玉又是他心中早有的另外一个宝玉“面如敷粉, ……看其外貌最是极好”作者在须臾之间, 让宝玉两次出场亮相给黛玉和读者, 两次出场各有千秋, 足见作者功力之深厚。至此, 一个眉清目秀、潇洒英俊、善良多情的年轻公子便跃然纸上。借宝玉的眼睛写出黛玉的娇弱绝尘, “细看形容, ……病如西子胜三分。”细致地表现了黛玉无与伦比的姿容、神韵和风采, 绘出了一幅精美的病美人图。这一形象只有宝玉的眼睛能看出来, 其他任何人都是无法发现的。

黛玉那样的女子 篇8

有段时间，我是不喜欢黛玉的。

和他在一起时，我如黛玉般小气，斤斤计较，翻他的短信，电话记录。亦要他时时陪着我，每天一下班就必须回来和我一起吃饭，一起看电视、一起散步。偶尔，他和朋友打个电话，我会非常失落和焦急地在旁边等他，片刻不离。尤其是听到对方是女孩子的声音时，我就莫名地烦躁、生气，但是又不能打断他。

在一起时，我更是变本加厉地任性，无理取闹。比如，某天上楼时，路过冷饮店，他要给我买冰淇淋，我不吃。等两人气喘吁吁爬上８楼时，我又突然让他下去买，他不去，我便反复地和他赌气，任性，直到他妥协。我才说，其实是我不想吃的，只是想看你有多疼我和在乎我。他说，我还在工作要做，你就为这样无聊的事浪费我半个小时。

大部分时候，并不是为要做某件事，只是，为了那份妥协里的爱。要求有多无理，那份妥协里的爱就有多盛大！

这样的事多了，他就非常地生气。

终于有一天，他跟我说了分手。说，和你在一起太累了。

那时，我亦年少，虽然心里难受得要死，却倔强不肯低头，转身就走。

那段时间，我日日在家以泪洗面，没有人知道，我心里多么地怕失去他。

这段伤害，直到两年以后，才渐渐从我心底抹去。

后来，遇到第二个男友，又是这样的原因分手。

第三个，也是。

……

再后来，我很累，怕了感情，怕了那些日日流泪的夜晚，怕了失去、伤害和别离，关闭了心门。

多年以后，我看到心理学上有一段话这样说，有时候，你不能接纳一些朋友，恰恰正是因为他们身上有和你身上类似的东西。一刹那，如醍醐灌顶，我突然明白，原来那些年里，我讨厌黛玉，其实，是在讨厌着那个和黛玉一样，为情所困的自己！

没有人知道，这样的女子，心有多累！

亦没有人知道，和他在一起的时候，我是多么地爱他，是那么想与他厮守终老，举案齐眉，想和他安静地，好好地过下去，做最温顺最听话的妻子，为他想我所能做的一切。之所以要无理取闹，只是要证明这爱是盛大的，而一旦确定这爱是饱满的，则一定会为这份饱满的家，低到尘埃。

有些人的好，要到很久以后才明白！

想起一首感动过我的歌，“我是一只等待千年的狐，千年修行、千年孤独，夜深人静时可有人听到我在哭，灯火阑珊处可有人看见我在跳舞……”

醉红楼——赏黛玉 篇9

（戴家强） 可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。家人本薄命，身弱体虚病，熟读四书文，才华满腹溢，不求功与名，心怀一片情，人参养荣丸，按可治其心？佳丽投贾亲，步步留神时时意；举止言谈间，句句显慧刻刻逸；眉目含多情，处处有静时时颦。花谢花飞花满天，红香消断有谁怜？黛玉葬花一曲词，后人怜之千回怨。谁云一草一木皆无情，在乎一言一行具其心。闻声欲泣泪难止，花落人亡两不知。今之葬花人笑痴，百年过后皆叹此，试看春蚕花渐落，便是红颜老死时。人言黛玉作清高，却忘伊人本出尘，言冷言淡显自傲，盖因己身归于仙，愁情态生两边颜，原叹世事得人怜，心较比干多一窍，为世落泪两三点。为报仙石赐命恩，入世伴其了尘缘。假作真时真亦假，无为有处有还无。都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高土晶莹雪；终不忘，世外仙株寂寞林；叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。遥想宝玉赠丝绢，三诗蓄意情绵绵。绛珠仙草入病中，补天神石献情衷。彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？曾记宝玉配金锁，黛玉失得旧情郎。哭声呜咽泣不成，为得她人做嫁裳。颦儿泪绝终归天，贾子安可能消忘，伊人虽哀仍不悔，惹人悲伤堪断肠。迎亲曲中乐无穷，孤寂房中愁无止，今生君既有丽伴，仙草也已了凡孽，归入天里销声迹，还予神石滴水情。人言黛玉属悲角，吾谓其人含喜悦。报得前生救命恩，了却今生情债劫。从此心静无牵挂，得道羽化登作仙，安不乐邪？红楼一梦终了了，而明黛玉者渺渺……

林黛玉进贾府 篇10

1、强化专制主义的统治：

设立军机处：1729年，清政府设立了一个处理全国军政大事的核心机构军机处。军机大臣完全听命于皇帝，自己没有决策权力。

建立军事镇压网：为了加强对人民的控制，清朝的八旗军队，一部分驻防都城，一部分驻防全国各重要城市，形成了对全国的军事镇压网。

提倡纲常礼教：为了从思想上控制各族人民，清政府提倡封建的纲常礼教。同时沿用八股取土的制度，把知识分子的思想牢牢地控制起来。

大兴文字狱：清政府兴起了一百多次文字狱，严酷压制知识分子的反清思想。戴名世的《南山集》案，不仅本人被杀头，被株连的多到几百人。徐骏作诗，有“清风不识字，何故乱翻书”之句，清统治者认为是有意讥讽他们，就把徐骏杀掉。在清政府的文化专制主义统治下，许多知识分子不敢过问政治，埋头考订古书。

官场的腐朽：清朝的统治机构臃肿庞大，官吏昏庸无能。整个官场成风。军机大臣和|当政二十年，家产约值白银十亿两，相当于那时侯清政府二十年的财政总收入。

2、封建剥削的加重：

圈地令：以满族贵族为首的各族统治者，疯狂地掠夺土地。清军初入关时，清政府颁布了圈地令，先后三次大规模地圈占直隶近京各州量土地共一千六百多万亩，分给满族贵族和八旗官兵，这引起了直隶人民的强烈反抗。

土地兼并：后来，圈地令虽然停止了，但皇室、贵族、官僚和大地主的土地兼并非常严重。河北怀柔的大地主郝氏占地竟达一百万亩。地主对佃种土地的农民，征收高额的实物地租或货币地租。在地主阶级的残酷压迫和剥削下，各族人民更加贫困破产。

二、各族人民的反抗斗争

1、贵州、湖南的苗民起义：

1795年，贵州铜仁的苗族人在石柳邓的领导下发动起义，湖南西部的苗民吴八月等纷纷响应。清政府派大军镇压，先后动员贵州、湖南等七省的兵力，直到1806年才把这次起义镇压下去。

2、川、楚、陕的白莲教起义：

1796年湖北、四川、陕西一带爆发了白莲教大起义。襄阳起义军的首领王聪儿是白莲教大起义的女英雄。清政府用了一亿多两白银的军费，消耗了大量兵力，才把这次起义镇压下去。

三、统治阶级内部的矛盾

黛玉葬花风波 篇11

“前两节不是已经交代得很清楚了吗？”贾宝玉奇道，“还要第三节干吗？”

“我们出版社觉得呀，还是不够细致，细节才能感动人嘛！”

贾宝玉气道：“我牙还没刷呢！”

没想到对方连连说道：“对对对,就是要多写这种刷牙洗脸的细节……”

贾宝玉忍无可忍挂了电话，想了一下还是不放心，拿起剪刀嚓的一下，把电话线也给剪了。自从黛玉那天使小性儿，站在桃树下作了“葬花词”后，也不知是怎么传出去的，反正从那以后二人就不得安宁，电话、手机没日没夜地响。贾宝玉还算顶得住，可怜颦儿现在还在医院输液呢！这两天宝玉忙于写稿，就是前边那个“我和林黛玉的幸福生活”，没有办法——金陵出版社的老总是老子贾政的朋友。“手都酸了，两天内敲了三万字啊，我从小就娇生惯养的，我容易吗我？”贾宝玉心想，“我再写第三节，那我不跟你们一样成了下三滥了吗？”

贾宝玉已经两天没有浏览页面了，电脑开的时候打字都来不及，那网线算是白连了。所以，他准备暂时不理一切，上网浏览要紧。他打开金陵在线的时候，尽管估计到会有与自己相关的报道，但事实还是让他吃了一惊。只见打头的两条新闻就是关于他的。第一条：“贾宝玉——早晨从中午开始”，点进去一看原来是他“我与林黛玉的幸福生活”的创作谈，他发现全文几乎是路遥那篇同名创作谈的翻版，贾宝玉愤愤地关了它，也太缺德了这！第二条：“2000年中国网络小姐大赛——贾宝玉任评委主席”，点击进入这样写道：“去年的那一届总的说来不太成功，受到了一些非议，主要原因是评委的审美素质不过硬。我们相信，在贾宝玉先生的法眼之下，以他一贯的审美趣味的高水准，全中国智慧与美貌并重的妹妹将无一漏网。”贾宝玉对这条新闻有喜有惊，喜的是有人夸自己审美素质高不像林黛玉那样天天损他；惊的是自己什么时候成评委主席了？

接下来，宝玉去了音乐中国想听听“马屁山”，但是打头的一行血红的大字吸引了他的目光：时代vs宝贝——为葬花词大打出手：双方都宣称自己拥有了林黛玉葬花词的版权，指责对方侵权，同时还不忘宣传：全新大碟“花样年华”隆重出击，主打曲目——葬花词和彼岸花，请认准防伪标志，谨防假冒！下边还有一条新闻：并非横空出世——林夕点评林黛玉，“经专家考证，林夕与林黛玉系出同宗”。难怪歌词都写得这么好……贾宝玉心想再看下去还不定有什么骇人听闻的事呢！宝玉心想：这世道真是……还是去文学网站好啊，网络最后的净土了！他去了一个能陶冶情操的文学站点：榕树下。但是页面显示出来的不是原来那个首页，而是一行大字：本站域名已经更改为“桃树下”,请广大网友，社会各界继续支持！贾宝玉只觉眼前一黑，喉头一甜就什么也不知道了。

补充报道：

下午幽幽醒来，正好碰上薛蟠，说是冯紫英请客，要他同去。一路上，只见沿路花树俱空空荡荡，都没剩几朵了，尚有人在攀折。贾宝玉奇道：“怎么了，莫非这些人与花有杀父之仇？”薛蟠笑道：“你真不知？贵府林小姐葬花一事已男女全知，市井争相效法；人手一锄，如今都葬花去了。”宝玉听得瞪大了眼睛，只是不信；过了一个弯，果然听见不远处山坡上一片震天的哭声，唱着花呀草呀什么的。宝玉心中暗叹：黛玉呀黛玉，万花与你何仇焉？害它如斯之苦也！

到了冯府，一进花园就看到一虎背熊腰的女子肩扛大锄，手握大笤，也不知要干什么。只是旁边的小厮一个劲地呕吐，冯紫英低声道：“大家莫笑！舍表妹亦在葬花。”宝玉听了，呆呆地跟进去，吓得头都昏了！酒过三巡，忽闻轰轰的雷声，他忙起身要告辞，冯紫英笑道：“无妨无妨，此舍表妹在练习唱歌，并非雷声。”薛蟠不信道：“你怎么知道？”冯紫英道：“初闻亦以为雷声，吓得下人都去收衣服，三日听下来，大家也就习惯了。”贾二这才放了心归了坐，于是宾主尽欢，尽兴乃归。

《林黛玉进贾府》教学细节谈 篇12

这次盛老师执教的是《林黛玉进贾府》, 课文尽管是节选, 但篇幅长、人物多、头绪繁, 教学内容如何选择, 课堂问题如何设计, 考验着老师的智慧。盛老师匠心独运, 偏从学生不乐意读的环境描写入手, 去培养学生阅读《红楼梦》的兴趣, 着实艺高心巧。课堂设置了四个主问题, 引导学生透过林黛玉的那双俊眼, 看到了贾府是钟鸣鼎食之府、诗书簪缨之族, 更为深刻的是, 盛老师在引领学生初识贾府之后, 抛出了一个问题:为什么曹雪芹会让林黛玉带我们一起走进贾府, 有什么讲究?能否换成其他人?请同学们自由讨论, 然后发表见解。对这个问题的提出, 大会主持人、市教科所王恒俭副所长评价说:“这个问题, 我是想不出来的!”是的, 这是一个充满智慧的问题设计, 确实令人叫绝。下面, 我就从这个问题及课堂师生的活动来谈谈我对盛老师的课的思考。

一.精巧的问题设计

问题是预设与生成之间的重要桥梁。一个精巧的问题的提出, 往往能一石激起千重浪, 引导学生读书、思考、质疑、交流, 反思、完善, 从而实现新知识、新感悟、新方法的生成, 达到教学的目的。一个精巧的问题, 往往具有思维的坡度和广度, 能诱发学生读书兴趣, 激起学生探究的欲望。这个问题就具有上述特征。

所谓“思维的坡度”, 指学生通过积极深入的读书、思考, 经老师的适当点拨提示, 能比较圆满地解决问题。这个问题不可高不可攀, 让学生望“题”长叹;不可肤浅之极, 让学生不假思索;要切近学生“最近发展区”, 让学生“跳一跳, 摘桃子”, 在解决问题中读书, 在读书中解决问题, 从而培养良好的读书习惯和浓厚的学习兴趣。从课堂实践看, 盛老师设计的这一问题恰好体现了这一点。

所谓“思维的广度”, 指问题的解决需要比较广泛地阅读课文, 多方面、多角度地进行思考, 从而培养学生的阅读能力、思维能力。简单地说, 这个解决问题所带起的阅读面要尽可能大, 思维的开放性要尽可能强。本问题的解决, 几乎需要学生梳理全文内容, 才能提炼出以黛玉的视角来写, 涉及到人物的性格、学识、身份三个方面的原因。

愚以为, 以“亏他想得出来”来褒扬盛老师, 实不为过。

二.完美的点拨艺术

新课堂中教师的首要地位主要是在对学生引领过程中体现的。教师提出精巧的问题, 引导学生读书、感悟, 是引领;在学生思路阻塞之时, 巧妙地指方向、搭桥梁, 也是引领。这里的指方向、搭桥梁, 即是点拨。巧妙的点拨, 要“点”在恰当之时, 学生百思不解, 教师轻巧一点, 学生茅塞顿开, 感受到了柳暗花明的学习之乐;“拨”, 要善于补充材料, 善于矫正思维方法, 以丰厚思考的知识基础, 扶正思考的方向, 使学生产生“原来如此”的愉悦感。

如, 在处理这个问题时, 相当部分学生感觉茫然, 盛老师做了几番点拨:“文首哪一句与林黛玉看贾府有关?”“刘姥姥曾三次进贾家, 她能感受到贾府的如此环境、氛围吗?”“贾雨村也曾去过贾府, 为什么不以他的眼光来写?”三次点拨, 为学生思考问题搭桥铺路, 使学生思维不断深入, 进而理解了是林黛玉特殊的性格、特殊的学识、特殊的身份, 使她具有了特殊的眼光, 从而使读者透过她的俊眼来认识贾府, 进而使学生领悟到曹雪芹用笔之妙。可见, 学生探究性学习中, 教师的首席地位决不可缺失。

三.深厚的文化底蕴

盛老师的机敏的点拨、精要的评价, 令人叹为观止。大气、智慧, 是我对盛老师的最直观的感受。他的大气、智慧, 来自于他的深厚的文化底蕴。在课后, 与观摩老师进行互动交流时, 盛老师介绍了他的经验———成功缘自读书和写作。《红楼梦》这样的经典已经很少有人读了, 可盛老师却不满足大学时读过的底子, 在繁忙的工作之余再通读全文;每周几千字的写作, 已经成为习惯。正是这辛勤的付出和不懈的追求, 成就了盛老师的深厚的功底。

课堂上, 随时能看到盛老师的神采:有精妙的点拨, “刘姥姥进贾府, 是从贾家厨房进去的”;“刘姥姥只能说出‘老刘, 老刘, 食量大如牛’的粗俗语言, 她看得懂荣禧堂吗?”有精当的点评, “我给你浓缩一下:特殊身份……”

惟有饱读诗书, 才能旁征博引妙语连珠;惟有底蕴深厚, 才能驾轻就熟意气风发。

四.强烈的“导读”意识

阅读经典文学作品, 是开拓学生视野, 提高学生语文素养, 涵养学生人文情怀的重要途径。可是大多数学生在紧张的学习中, 早把这一语文学习的重要内容抛到脑后了, 即使选修历史学科的学生为了对付高考, 也只读读压缩饼干式的文学缩略本了 (江苏高考方案规定, 选修物理学科的考生不考名著阅读) 。盛老师这一节课的最重要的教学目的就是激发学生阅读《红楼梦》的兴趣。因此上课伊始, 盛老师就了解学生 (江苏省新海高中高一学生) 读该小说的情况, 向学生介绍自己读该小说的心得。在这个问题的探究中, 我们看到盛老师恰当地引述《红楼梦》的相关情节, 刘姥姥、贾雨村、贾宝玉、薛宝钗, 信手拈来, 如话家常, 在学生头脑中织起了一张张《红楼梦》的故事网, 唤醒了学生的阅读欲望。“教学艺术的本质不在于传授本领, 而在于激励、唤醒、鼓舞。” (德国教育家第斯多惠语) 盛老师可谓深谙教学艺术之真谛。

更需提及的是, 在总结这个问题时 (也即本课结语) , 盛老师慨然诵到:“如此精妙的小说你能不爱读吗?记得苏轼写西湖有这样的诗句‘西湖天下景, 游者无愚贤。深浅随所得, 谁能识其全。’《红楼梦》比西湖更波澜壮阔, 更烟波浩淼, 更需要静下心来阅读, 让我们静静地走进《红楼梦》, 感受她的无穷魅力吧!”充满激情的语言向学生发出了“邀请”, 学生怎能不心动并行动?一节课能激发出学生阅读文学的兴趣, 功莫大焉!