读林肯传有感作文（共12篇）
《林肯传》读后感作文
2011年6月26日 ，毕业3年了，头一次回母校看看。本来是想去游泳，再次享受一下物美价廉的游泳馆的，可谁料到，本来因为游泳馆下午2：30开门而想在图书馆打发些时间，却因为一本《林肯传》而将计划打乱了。
林肯原来是妻管严!而且，他是在明知道自己不爱她的情况下，却还顺从地娶了那个疯子一样的婆子!他的仁爱之心比起那些背信弃义抛妻弃子的男人们来，简直是天堂距地狱之遥!
即使他当了总统，他的属下也公然违抗他的命令，甚至谩骂他。他并没有因此采取革职、恐吓、公报私仇、甚至暗杀等一般大官所采取的行动。他忍耐!而且他还继续重用那些轻狂的下属，因为他认为从国家的利益来讲，他们还是有相应的才能的。我简直不敢想，在中国是否有这样的政府大官。
有军人或军官在战场上逃走了，妻子或亲人居然可以亲自来找他——堂堂的美国总统——求情。而他，居然也就不顾军队的反对和厌恶，赦免他们的死罪。并且，他说：也许换做是我们，我们也会犯这样的错误。这样的慈悲，用西方的宗教思维来想，恐怕就是耶稣基督的胸怀吧!
原来，林肯虽然是世界闻名的美国大总统，却是一个亲切得如同邻居家的大叔一样：有个小气嫉妒不讲理没有慈悲心乱花钱物质欲强的老婆，几十年过着没吃过一顿老婆做得香喷喷的饭菜、因为老婆惹事招人烦而要不停地为她向人道歉平事、家庭没有温暖事业上又受人欺负挤兑不服从一切压力痛苦都自己扛的日子。甚至被无聊荒诞地小人暗杀后，墓地还几次遭到偷盗!这是个怎样的人生啊!虽然他得到了美国总统的头衔，可是除此之外，恐怕世界上相当多数普通人的人生也比他的幸运一些吧!
童年时期，他连衣服都没有，在寒冷的山区睡在杂草和兽皮中 …… 似乎从出生开始他就是默默地承受着苦难，他这一辈子就是到人间受苦的。
下面是我抄录的该书的首页介绍。
林肯是美国第 16任总统，著名的演说家、律师……
外面天已经黑了。我合上书，缓缓地走向书架。我的眼睛是疲惫的，脑子里也是轰轰地重低音。我靠在书架边，闭上眼睛，深深地从鼻孔出了一口气：“ what a life! 跟林肯的一生相比，我的小挫折小困难算什么?”
《林肯传》有感
林肯是美国第16任总统，领导了南北战争，并战胜了南方奴隶主群体，把美利坚合众国合二为一，而林肯能取得这样的成绩，是跟他小时候的贫苦家庭以及性格特点分不开的。林肯出生于肯塔基州一个农民家里，8岁时，他的母亲就病逝了。22岁时，只身前往纽兰萨姆为生，当店伙计，林肯的经历是由一连串失意造成的。经商失败破产2次，竞选失败4次，最沮丧时甚至连一把刀都不敢带着。在纽兰萨姆这个城市里，他非常喜欢与各种人交谈，以至于初来乍到的他居然很快就被选进了州议会，后来他到了斯普林菲尔德，娶脾气暴躁的玛丽为妻，做了一名律师，此时他已经在本党派里有极高的声望了，成为了众议员，最后，他虽然遭受了种.种挫折，最后还是成为了第16任总统。成功的战胜了南方奴隶主。在最后，被一名南方激进分子在福特剧院的包厢刺杀。那究竟是什么是他成功的呢?
林肯固然有有时说话过于直率、忧郁、神经脆弱，过度忍让，这些负面的特点。可他更有一连串成功者的性格优点：宽容、博爱、亲和、谦虚、睿智、冷静，慧眼识人，最重要的，是他有一颗正义的心，这些优秀的品质才能为他所用。他在纽兰萨姆当店伙计时，就非常喜欢与人们交谈，常常在店里没有人的时候去外边遛弯，与许多人打招呼并聊天。他这一生都坚持着这个好习惯。我认为这是他成功的根源，与人民亲近，这个习惯很可贵。
林肯也是一名智慧的演说家，他会用各种说明方法击败对手，他的演说也同时为他赢得许多宝贵的选票，连有些民主党人士也投了他的票。他也没有辜负那些投了他票的人们，在南北战争的时候，林肯发挥了重要的作用，为美国作出了最大的贡献。
我要学习林肯的精神，努力将他的好习惯移植到我身上，为祖国将来中国梦的实现，作出属于自己的一番贡献。
亚伯拉罕林肯传读后感
如果你知道美国，那么你就不得不知道一位伟大的人物，他就是亚伯拉罕·林肯。
他从一个拓居地的贫困儿童成长为一名律师，再到内阁成员，最后当上了美国总统的，很多人会认为这不可思议，但这是真的，林肯靠他的勤劳和努力一步步地登上了美国历史的舞台，并干下了许多惊天动地的壮举。
182019年2月12日，一个小生命诞生了，这个小孩的母亲给他取名叫亚伯拉罕·林肯。这个小孩成长得很好，很快他就成为了一个小伙子，并且能干许多事。时间流逝过去，很快，林肯当上了国家要员，并在之前亲眼目睹了黑奴被买卖和国家分裂的场面，于是便有一股强烈的爱国情感涌入他心中。经过他的努力，愿望实现了，而且还给美国带来和谐。
我深深地领悟到，林肯就是这么一个正义且爱国的人，是一个不会被困难吓倒，不会为成功所迷惑的人，他不屈不挠地迈向自己伟大的目标，而且从不倒退。总之，他是一位已经到达了伟大境界还仍然保持自己优秀品质的人，是一位已经到达最高财富境界还仍然不为金钱与权利所迷惑的人。
值得敬佩的是，林肯的孝顺，勇敢，渴望读书以及他的清廉。林肯小时家里很穷，但他很勤劳，在五岁时就能帮家里干一些力所能及的活，说起来是力所能及的活，但要我们这些12岁的少年来干，恐怕就不是力所能及的活了。如射杀火鸡。林肯为了解决吃饭问题，“违背”了自己爱护动物的想法，举起了枪，上膛后朝火鸡射过去;如伐木，林肯每天都要砍10根圆木，并把其修整好，这些活放在现在现不说干了，看看都会头晕。在林肯18，19岁时，为了能得到衣服，砍了四百根横木给人家。再想想我们，我们处在良好的环境里，不是更应该帮家里做点家务，哪怕每天帮家里扫一次地，拖一次地板。
林肯最优秀的地方就是爱国，他为了解放黑奴，赢得南北战争的胜利，一步一步努力地成长为内阁成员，最后当上了总统，因为这种地位才能够领导人民，奋起作战，与黑暗势力抗衡。最终，全国四百万黑奴被解放了，国家也从分裂的边缘被拉了回来，这不仅使林肯兴奋，而且还使整个美利坚共和国的人民高兴，欢呼，并得到了自由。相比较林肯，在想想现在我们中国的一些官员，他们偷税，漏税，而且还不惜任何手段来做一些与国家利益相违背的事。
巨额贪污案：上海社保案，是一个震惊全国的事。这个案子共有六人受贿，祝均一，吴明烈，韩国璋，李松坚，张荣坤和王成明，他们全部都是国家要员。但更可恨的是，他们光是贪污的钱就足足有3亿之多，虽然人的欲望是无止境的，但到了一定的境界，必须控制自己。赚钱的途径固然很多，但为什么一定要用贪污这种违背国家利益且很卑鄙无耻的手段来获得钱?这些风气败坏的出现在我们中国这个被称道德之邦的国家令我感到十分可耻————他们在自己的利益和国家的利益中选择了无视国家法律制度，为自己积揽不义之财。
亚伯拉罕·林肯，一个没有假日的总统，一个没有天晴的水手，林肯的历史就是那个时代的人民的生活史，他的步伐快，人们的步伐也快，他慢，人们的步伐也就随之慢下来，是将全部身心奉献给社会的人。
这是我读过的最美的传记。作者白落梅用细腻的笔触, 将一位充满灵气的女子描绘得栩栩如生。我从未看过林徽因的照片, 但在读到那句“想起林徽因, 总是在人间四月, 春水煮茗, 桃柳抽芽, 有一种轻灵和鲜妍的美丽”时, 眼前仿佛出现一位在江南春光中独自伫立的女子。她在波光粼粼的西湖边眺望, 微风拂过杨柳, 送来春的气息。
这白莲一般的奇女子啊!从她出生的那一刻起, 一直到她淡然离世, 她一直都是这样, 这样纯净, 这样淡然。她爱尘世的喧嚣, 却从不曾沦陷;她爱山间的清静, 却从不曾迷醉。
少女时代的一场康桥之恋, 真是让我为她倾心。从未想过这白莲般的女子会这样轰轰烈烈地爱一场。她与才子徐志摩在伦敦的那场邂逅, 美丽, 浪漫, 温暖。他爱她, 为了她甚至毅然与本无感情的妻子离婚;她爱他, 为了他即使他有家室却仍抑制不住想要守在他身边。1924 年, 印度诗人泰戈尔来华, 她和徐志摩做陪同翻译, 成就了一段才子佳人的美谈。但她终究明白, 不能这样, 于是悄然抽身。她静静地走了, 看上去依旧那样清纯美好。在最美丽的时刻离开, 又有几人能做到呢?而她, 却永远保持着她的优雅。
在那个硝烟弥漫的年代, 她跟随那个让她一生安稳的丈夫———梁思成, 奔波在城市与荒草野岭之间。她本该在一处幽深的庭院吟诗作赋, 但却爱上了漂泊。作为建筑学家的她, 拖着重病的身体四处考察, 五台山佛光寺留下她疲惫的身影;昏黄的灯光中, 她与丈夫梁思成一起破解了中国古建筑结构的奥秘, 完成了对《营造法式》这部“天书”的解读。一代才女, 走出象牙塔, 在战乱年代, 竖立起中国近代建筑学术史的丰碑。她是我所钦佩的女子, 是那朵硝烟中为国家无私奉献的白莲, 难怪哲学大师金岳霖为她终生不娶。
林徽因出生于书宦之家，良好的生活和教育环境可能是她优越于当时中国大多数女性的唯一优势。人生而平等，但机会却千差万别，林徽因的良好环境并没有使她成为才女，相反，尴尬的家庭身份留给她的是“永久的创伤”。林徽因的母亲是小作坊主的女儿，是林徽因父亲林长民的第二个妻子，育有二女一子，只活了林徽因。林长民的第三个妻子为其生有四子一女，在那个母以子贵的时代里，林徽因的母亲自然受到冷落。林徽因天生善良，尊敬父亲、疼爱母亲，关心家里的兄弟姐妹，但对母亲与三娘之间的争斗痛苦之极却无计可施。
林徽因的父亲林长民与梁启超交往甚密，有意将林徽因许配给梁启超的大儿子梁思成，梁启超也有此意，于是有意安排林梁二人见面，希望他们认识后感情自然发展，逐渐水到渠成，瓜熟蒂落。那时候林徽因对爱情的观念和一般女孩没有什么差别，懵懂中接受家长的刻意设计。即使后来在英国结识徐志摩，在徐志摩的狂热追求下，林徽因考虑的还是徐志摩年纪大，且是已婚人士，自己嫁给他只能做填房的朴实想法。至于后来传说的徐林之间的爱情如何轰轰烈烈，也只是徐志摩一厢情愿而已。
林徽因在16岁的时候，林长民被派去常驻伦敦，她便随父一起赴英，一方面照料父亲的日常生活，一方面开始接触崭新的世界。她不时参加父亲的社交活动，认识了许多有名人物；她随父亲游历欧洲大陆，开拓了视野。聪明的她后来以优异成绩考入圣玛利亚女子学院学习，学习期间受到寓所女建筑师房东的启发，确定了建筑艺术作为主攻方向，并且一开始就当做一种近乎神圣的事业来献身。
她结合理论学习和实地走访，与梁思成一起考察了欧洲大部分的古典建筑，对古建筑的雕刻、纹饰、线条、图案观察细致，心有灵犀。作为中国第一位女建筑学家和营造学社成员，她和丈夫考察了中国15个省份的两千多座古建筑，最后在山西发现仅存的唐代木建筑。林徽因在测量、绘图和系统整理资料方面不如梁思成，但在融汇材料方面却充满灵感，常会从别人所不注意的地方独见精彩，发表极高明的议论。梁思成的论文和调查报告大多由林徽因加工润色。林徽因非常健谈，观点独到，她和丈夫常常在客厅里邀集一些朋友，边喝茶别叙谈。前来聚会的都是文坛名人、教坛大匠、社会名流。严谨的学习态度，为科学的献身精神，再加上良师益友的殷勤辅佐，终于成就了林徽因才女的实至名归。
林徽因是真实坦诚的，做学问一丝不苟，谈感情也是赤诚待人。在英国的时候，父亲到瑞士国联开会去，林徽因一个人坐在诺大的饭厅里，一个人一面吃饭一面咬着手指头哭——闷到实在不能不哭。理想的她老是希望着生活有点儿浪漫的事情发生，或是有个人叩下门走进来坐在她对面同她谈话，或者和她同坐在炉子边上讲故事，最要紧的还是有个人要来爱她。她做着所有女孩都做的梦。这时候徐志摩出现了，两人热情的谈文学、人生方面的问题，互相产生好感。但是当徐志摩表示要因她离婚的时候，林徽因果断的听从父亲的安排，离开伦敦去了另外的城市。她知道自己想要什么，而绝不用谎言来欺骗自己和别人。
最能代表林徽因至诚的事件是在她和金岳霖之间发生的故事。林家客厅的常客金岳霖对林徽因和梁思成的爱情有所怀疑，便隐隐约约的向林徽因表示出自己的爱意，绝顶聪明的林徽因不可能不知道。1926年梁思成去河北宝坻考察古建筑，林徽因因病在家。金岳霖趁机展开爱情攻势，使得林徽因非常苦恼。当梁思成回来之后，林徽因哭丧着脸对他说：“我苦恼极了，因为我同时爱上了两个人，不知怎么办才好。”
林徽因对梁思成说这话时，一点不像妻子和丈夫谈话，却像个小妹妹在请哥哥拿主意。梁思成当时觉得血液都凝固了，但转念一想，她没把我当做一个傻丈夫，怎么办？经过一夜无眠，梁思成认为自己在文学艺术方面虽有一定修养，但没有金岳霖那哲学家的头脑，认为自己不如老金。第二天，梁思成哭着对林徽因说：“你是自由的，如果你选择老金，我祝福你们。”过了几天，林徽因告诉梁思成：“我把你的话告诉了老金，老金的回答是，看来思成是真心爱你的，我不能伤害一个真正爱你的人，我退出。”
林徽因的这种纯真的性格，无形中为她增添了许多的魅力。
林徽因非常反感母亲的无事生非。她曾给费慰梅的一封信中说：“我自己的母亲碰巧是个极其无能又爱管闲事的人，而且还是天底下最没有耐性的人。”1940年因日本飞机轰炸昆明，他们一家随中央研究院迁往四川重庆西边的小镇李庄。林徽因肺病复发，为了减轻家务便请了一个年轻女工。林徽因的母亲时常在不该和女佣人生气的时候生气，在不该惯着她的时候惯着她。因为过于没有耐性，让女佣人像钟表一样的做好日常工作但又必须告诫她改变林徽因的指令，直到任何人都不能做任何事情。尽管如此，林徽因认为和母亲争吵只不过是“傻帽和自找苦吃”，生气之后还是一样精心侍奉。这让人想起舜那“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境，舜用他“欲杀而不得，即求常在侧”的隐忍和智慧，维持了家庭的和睦与安宁，林徽因也是如此。
流亡昆明期间，梁思成病倒了。他在北京时患的颈椎病在昆明复发，背部肌肉痉挛，痛的昼夜不能安眠，医生诊断为扁桃体炎化脓所致。切除了扁桃体后牙周炎又发作，又把满口牙拔掉。如此一来，在一年内他只能日夜躺在一张帆布椅上，服药治疗。林徽因不仅要悉心护理梁思成，而且要挑起家庭的全部重担。他们没有多少积蓄，在昆明为了一家五口能过日子，曾“整天宣言我们愿意服务的替政府或其他公共机关效力”。但是这愿望一直落空，甚至干活也得不到“一点实际的酬报”。高价的房租和暴涨的粮食，逼得她只好在云南大学教书，每周教六个小时的补习英语，月薪只有40余元法币。为了这点儿钱，她每周往来要爬山坡，要走老远的路。林徽因是家里的总管，这个责任牵扯了她很多的精力，作为过渡一代的知识女性，她反抗传统的老规矩，但也认为有一些规矩是不能反抗的。为人子，止于孝，为人母，止于慈，与人交，止于信，林徽因真的做到了知止而后有定。
林徽因的贡献除了表现为做梁思成生活的妻子、事业的助手之外，她自己在文学、艺术方面的成就也是有目共睹的。她写诗、散文、小说和剧本。她是学建筑的，但是对文学的趣味极高，精于鉴赏，所写的诗和小说风格冷清，一时无二。林徽因与梁思成结婚时亲手设计的有东方神韵的婚礼服摒弃了西式服装的元素，以不合常情的大胆想象，塑造出古雅、浓郁、特异的东方风格，让人过目不忘。林徽因优越的才情离不开对生命对国家炽烈的爱。在抗日战争最困难的时候，好友费正清知道林徽因夫妇贫病交加、度日如年的情况后，几次劝他们去美国，以便治好病，并找一份有丰厚报酬的工作。可是他们在感激朋友关心的同时也表示：我的祖国正在灾难中，我不能离开她；假如我必须死在刺刀或炸弹下，我要死在祖国的土地上。梁思成后来说：“我当然知道这个决定所付出的代价，我不能不感谢徽因，她以伟大的自我牺牲来支持我。不！她并不是支持我，我以为这也是她的选择。如果说我从李白、杜甫、岳飞、文天祥这些伟大的民族英雄那里继承了爱国主义思想，而徽因则除此之外，比我更多的从拜伦、卢梭等伟大的诗人、哲学家那里学习了反侵略、反压迫的精神。她对祖国的爱，是怀着诗人般的浪漫主义色彩的。”在这种爱国主义的激励下，林徽因留给祖国的是中华人民共和国国徽图案，景泰蓝在新中国的重生，人民英雄纪念碑须弥座的浮雕。做完这些之后，林徽因于1955年3月31日晚上与世长辞。
《大学》篇讲大学之道在明明德、亲民、止于至善，这三条纲领是几千年来中国知识分子文化心理结构的浓缩和精华，体现了儒家内圣外王思想的核心。它不是空洞的口号，它需要每一个传统与现代的知识分子用行动去实践，也只有这样，中华文化的博大精深才能够彰显，中华文化的影响力才能够扩大，从而在格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国之后实现平天下的最高理想。林徽因是实践者，中国的优秀儿女都是实践者，让我们踏着前人的足迹努力前行！
参考文献：
[1]刘炎生著.中国第一才女林徽因[M].武汉：湖北人民出版社，2006.6.
[2]龙婧著.林徽因画传[M].哈尔滨：哈尔滨出版社，2005.1.
——《林肯传记》读后感“中国决不缺少雄韬伟略的战略家。缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理制度，缺少的是对规章条款不折不扣的执行。”
出生于普通农民家庭的林肯，连续两次当选美国总统，被称为“伟大的解放者”。马克思曾这样评价林肯：“他是一位达到了伟大境界而仍然保持自己优良品质的罕见人物。这位出类拔萃和道德高尚的人竟是那样谦虚，以致只有在他成为殉道者倒下去之后，全世界才发现他是一位英雄。”林肯从一介平民成为受人尊敬和爱戴的总统，他的成功带给我们很多思考，对年轻工作人员的成长和事业发展有着启迪作用。
一要有健康的心态。林肯一生饱尝挫折，他两次经商均告失败，还欠下巨额债务；参加十一次竞选，结果八次失利；担任总统，用人多次失误，造成战场上节节败退。但在挫折和失败面前，林肯没有委靡不振，没有气馁退缩，始终保持积极乐观的心态，一次次从命运的阴影里走出来，不断从失败中吸取教训，为成功积累下经验，最终达到了事业的顶峰。林肯有句名言：“虽然心碎，但依然火热，虽然痛苦，但依然镇定。对付屡战屡败的最好办法就是屡败屡战。”从林肯身上可以看出，阳光积极的心态是事业成功的必备条件。我们要想事业有成，必须提升自我心态调适能力，学会在困难和挫折中砥砺品格、锤炼意志，保持健康的精神状态和昂扬的工作激情，通过干好每件事，走好每一步，让生命更加充实、人生更有价值。
二要有宽容的气度。有个叫斯坦顿的人，一直瞧不起林肯，多次当众指责林肯“愚不可及”，称他是“原始的大猩猩”。然而林肯看重他的军事才能，不计较个人恩怨，任命他为陆军部长，使陆军部气象一新。对任何事不怀恶意，对所有人抱有宽容的态度，这是林肯为人处事的原则。因此，他能够重用同台竞选的对手，容忍讥讽谩骂他的下属，宽恕战败的敌人。也正是这种宽容大度，帮助林肯征服了轻视和敌视他的人，取得了最广泛的民众支持，获得了政治和战场上的双重胜利。古人讲：“有容乃大，无欲则刚”。作为年轻员工，我们要想仕途顺畅、有所作为，需要良好的人际环境。在为人处事上必须做到宽宏包容，与人相处要多体谅别人的难处，能容下别人的短处，对待他人多一些热情，多一些尊重，这样才容易被周围人接纳，从而得到更多的支持和帮助，人生的路才会越走越宽。
三要有诚信的美德。林肯曾与人合伙经商，由于经营不善，导致生意失败，欠下巨额债务，合伙人也因酗酒死亡。此时，他完全可以钻法律空子躲过债务，但他却主动找到债主，作出连本带息偿还的保证，结果他用了15年时间才还清债务。在竞选总统时，林肯向选民公示自己的财产：“我有一个妻子和三个儿子，都是无价之宝。”还有一间租来的房子，里面有一张桌子、三个凳子和一个书架。“我本人既穷又瘦，没有什么可以依靠的，惟一可依靠的就是你们。”林肯的信誉和诚实给选民留下深刻印象，为他赢得了民众的信任和支持，使他在选举中获得了优势，战胜了财大气粗的竞选对手。古语云：“人无诚信，不可立于世”。年轻人正处于事业成长期，我们要把诚信作为
立身之本、处世之宝，在平时工作和生活中，做到言必行、行必果，坚持说实话、办实事，努力做一个对人真诚、处事实在的干部，通过堂堂正正做人、老老实实做事来取得领导、同事和施工队伍工人的信任。
四要有谦虚的品格。进入白宫之后，林肯的办公室门还像在律师事务所一样敞开着，谁都可以走进去给他提些建议。他也经常主动走进人群，虚心地征求和听取意见。林肯的谦虚拉近了他与别人的距离，赢得了周围人的真心支持，也使他能够听到更多善意的批评，及时发现自己的失误，掌握更多的真实情况，在关键时刻作出正确的判断和更好的决策，从而保证了事业的成功。郑板桥曾有一首诗托竹喻人，写道“未出土时先有节，已到凌云仍虚心。”年轻员工，尤其是作为领导，由于岗位的原因，别人可能高看我们。但我们要认清自己，不论身处何位，都要保持谦逊的品德和虚心的态度。谦虚使人清醒，谦虚使人进步。我们要把自己看低一点，把别人看高一些，善于发现别人的长处，及时找到自身的短处，取人之长补已之短，在否定自我中完善自我，不断提高工作能力和水平。
五要有仁爱的精神。林肯做律师时，曾为一位贫穷的老妇人打赢了官司，不仅没收费用，而且还替她结清了旅馆的账单，买了车票送她回家。在遇刺前的当天晚上，林肯还特赦了一个逃兵的死刑，在文件上写道：“让这个孩子活着，比让他躺在地下对我们有益”。仁爱成为林肯最有力的武器。他带着仁爱给予黑奴梦想的人权解放，使北方联盟获得了黑人的拥护，取得了战场上的兵力优势；他运用仁爱抚平
世间许多人都多想追求勇敢者的胸章。觉得无比自豪、无比荣耀。但可曾想过，这是来之不易的。
当我读《林肯的吊唁》时，许多感情在我心中油然而生。这篇文章讲述的是美国总统林肯听到一助手在讲一位母亲送自自已五个儿子上战场；而儿子壮烈牺牲的事，而写的一封吊唁信。信中写的是林肯对于她儿子的赞扬与哀叹。
当我读完时，我不禁赞扬这位母亲：“您是我们心中的骄傲，您为了和平而送出五个儿子宝贵生命。”正如信中，林肯所说的：“在自由的祭坛上献出了如此贵重的祭品，骄傲永远属于您。”这位母亲为了人类的自由与和平，以自已儿子生命的代价，为和平出了一份力，自已拥有无比的骄傲。我也十分佩服这五位儿子，听从母亲的话，一样有一颗维护和平的心。这个家族因赋予勇敢的胸章，母亲的.功劳远远不止一枚胸章。
这让我想起第二次世界大战当时的情景。当是战火纷乱的年代，许多人都不想去参军，因为生怕自已的生命丢失。这时一位年轻人想为自已的国家出一份力。但在上战场的第一天就英勇牺牲了。尔后，他的家人收到了一枚胸章和抚慰金。但家人不想用，因为，这是年轻人自已的骄傲。我十分敬佩年轻人为和平做贡献的精神。
勇敢者胸章属于贡献生命于和平的人手上。这位母亲和五位儿子的行为深深地印在我心中。
今天，我读了一本书，书名叫《名人传》，这本书是19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家?音乐史学家和社会家――罗曼•罗兰的伟大作品，罗曼•罗兰出生在一个律师家庭，上大学的时候曾与俄国大文学家托尔斯泰有书信来往，托尔斯泰对他产生了深刻影响;罗曼•罗兰的世界观和创作中最突出的优点就是他的民主主义，以及对资本主义世界及其文化的批判。 20世纪30年代之前，罗曼•罗兰的作品主要有英雄传记“名人三传”，长篇巨著《约翰•克里斯朵夫》，中篇小说《哥拉•布勒尼翁》，以及一系列反对战争?反对暴力?主张个人“精神独立”的作品等等。后期的作品有长篇小说《母与子》四部和一系列散文?回忆录?论文等。特别是1931年，他发表了《向过去告别》一文，批评了自己过去所走过的道路。从此以后，他便积极参加反对帝国主义战争?保卫和平的，成为进步的反帝反法西斯的文艺战士。 “名人三传”包括《贝多芬传》?《米开朗基罗传》?《托尔斯泰传》三篇传记，描写的一个是音乐家?一个是雕塑家?一个是小说家。他们虽然各自所处的领域不同，但是，在人生忧患困顿的征途中，他们为寻求真理和正义，为创造表现真?善?美的不朽杰作，而献出毕生精力。贝多芬用痛苦谱写的与命运抗争的音乐，为后世留下了享受不尽的精神食粮;米开朗基罗用一生的血泪创作了不朽的杰作;托尔斯泰则在他的小说中描写了万千生命的渺小和伟大，他用他的作品向世界传播着爱的种子。面对人生的劫难和世间的悲苦，他们从来就没有一丝的惶恐与颤抖，他们英雄的英姿是那么的桀骜不驯，有如怒涛，有如飙风，不住地吹响欢快的号角。他们从来就不讳言痛苦，而事实上，他们的痛苦在常人看来又是难以想象的。他们坚信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦与劫难而一味地沉沦，那么就定能冲破肉身的束缚，奔向人生的崇高境界。正如扼住命运喉咙的强者贝多芬告诉我们的那样：“噢，人啊，你应当自强不息!” 读了这本书，我不由得十分感慨，这些名人将自己的毕生精力用在了全人类的身上，他们面对人生的劫难和世间的悲苦，他们从来就没有一些的惶恐与颤抖。啊!他们是英雄的代表，是伟人的楷模，我真佩服他们的刻苦坚忍不拔的精神! 我在学习中也要学习这些名人的精神，刻苦学习，认真听讲，把自己的学习成绩提高上去!
第3篇
罗曼・罗兰曾把贝多芬比作普罗米修斯。普罗米修斯为了盗取天火给人类，被宙斯用铁锁锁在悬崖上。宙斯派一只凶恶的大鹰，每天啄食他的肝脏，但每到夜晚，他的肝脏又恢复原样。这样，它天天都受神鹰的折磨，直到数千年后，赫拉克勒斯射死神鹰，普罗米修斯才得到解放。
贝多芬的一生都被锁在痛苦的悬崖上。普罗米修斯虽然身体受到摧残，但是他受到了人类的爱戴和理解，贝多芬却没有如此幸运。童年时期的他饱尝艰辛，包括慈母过世，父亲酗酒。当他终于在音乐上，找到心灵的栖居之地时，听力又消失了。贝多芬身边重要的人，一个一个的离开了，他被折磨着，被世人所不信任。
但他是乐观的，他用他的坚强为世界呈上了一曲曲无与伦比的杰作，里面没有悲哀，只有欢乐。我想，他是要人类幸福，虽然，人类给予他巨大的苦难。“我要扼住命运的咽喉!”在他生命的最后一刻，在那场暴风雨里，贝多芬奏出了最强烈的生命乐章。
贝多芬的痛苦源自命运的不公，而米开朗琪罗和托尔斯泰则更多地来自内心。
米开朗琪罗是一个充满创造力的天才，这使他能不断的行动，然后收获成功。但他又是一个怯弱，忧郁的人，他对贵族表示臣服，对战争感到恐惧，对朋友的生死袖手旁观。
这些人性的缺点来自他的内心，但是，他一直与心中的那个魔鬼斗争，失败，再斗争。他的一生都在挣扎，在挣扎中斗争，在斗争中前进，这是一种悲壮的性格。米开朗琪罗在汹涌不息的生命洪流中，面对苦难，不断地拼搏，最终，把自己雕刻成一位有棱有角的英雄。
列夫托尔斯泰生活在一个贵族世家，不同于贝多芬与米开朗琪罗，他的命运似乎不那么多舛。但他并没有过多地享受荣华富贵，却为自己美好的生活而感到羞愧，为天下所有不幸的人而哭泣。他在不断的自我分析与否定，从而生成了精神上的痛苦。托尔斯泰的心理裂变，引发了对个体生命的怀疑和悲观意识，以及对社会强烈的关怀感。他决心放弃贵族生活，投入到朴素而简明的农民生活中去。他为受苦的人呼吁，他背着沉重的十字架，祈祷，忏悔，他要摆脱他所痛恨的自我。
在与苦难搏击的漫漫征途中，英雄们都有着坚定的意志。贝多芬不愿向君王贵族低头，米开朗琪罗和托尔斯泰在内心的就痛苦中挣扎，斗争着，走向涅。
写在前面的话
读书与作文有着密不可分的关系。读书可以开阔眼界，积累素材；可以丰富思想，提升境界；可以借鉴方法，学习表达。所以，诗圣杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”本期编选的作文，均取材于学生自己的阅读。这几篇作文，不但表达了作者对所读作品的感悟，而且联系现实生活表达了自己的认识。这些作文的可贵之处，是让我们看到了作者如何从读书中获取写作的素材，汲取思想的营养。多读书，才能写出好作文，即是编选本期作文的主题。当然，精于立意，巧于构思，善于表达，也是这些作文共同值得学习的地方。(刘宇新)
作品：
读《乔布斯传》有感 育才学校 徐特立3班 薛春雨
今天我介绍的这本书，将让大家认识这样一个人：他，像我们这么大时还天天搞恶作剧，而20年后身价却达数亿美元；他，为我们带来了iPhone、iPad、iTouch，当初在自家车库中成立的公司现在市值已达400多亿美元；他，一次又一次地改变着我们的生活，一次又一次地改变着这个世界。他，就是史蒂夫·乔布斯。
很多人都说乔布斯是一位精明的商人，一个智商超群的科技工作者。而相比于他非凡的商业与科技成就，我却从书中读出了一个作为艺术家的乔布斯——正是源于对艺术、对美的热爱，他把自己的产品当作艺术品来打造，而绝非仅仅是一部手机，一台电脑。
为了确定电脑机箱的弧度，他和团队成员讨论了将近一个月。一个菜单栏，工程师们反复做了20多次才满足他的要求。他希望所有窗口都是圆角矩形，但就当时的技术而言，难度太大。于是乔布斯带着工程师走了三条街，找出17处圆角矩形的例子。工程师终于被说服，最终解决了这一难题。乔布斯还想在苹果电脑上使用漂亮的字体。他专门聘请设计师设计了数十种字体，花费了大量的时间和研发资金。因此他被苹果董事会多次警告。一名董事会成员甚至愤怒地喊道：“字体？难道我们就没有更重要的事情了吗？”当然，最终乔布斯带领团队推出的Macintosh，使世界都为之一振，没人想到电脑可以如此简单，如此富有美感。
在书中，更令我感触颇深的是，乔布斯追求的不仅仅是产品的艺术，更是生命的艺术。他因为找不到自己认可的家具，整个屋子里只有一盏台灯。他认为，生活中的每一件事，每一个物品，都应该是富有艺术感的。也正因如此，他宁愿为自己的梦想冒险，也不会跟风制造产品。
乔布斯的生命是短暂的，但他已经最大限度地放射出自己的光芒，他的生命也成为一件被后人铭记的艺术品。
我们或许不能像乔布斯那样去改变世界，但我们应当像他一样追求生命的艺术。生命是短暂的，在短暂的生命中，我们应当以自己的方式活出自己的风格。我们既要学会听从他人的意见，又要明白何时应坚持自己的观点，坚持做到理想中的最好，而绝不轻易向贫瘠的现实妥协。要知道，人生就是无数的选择，在有限的生命中为什么不选择一些我们认为值得的事情呢？既然我们已经来到了这个世界，为什么不让生命变得更加精致？为什么不让梦想变得更加精彩夺目呢？
所以，不要让生命等同于活着，而要让生活成为一种艺术；不要被别人的思想左右，而要坚持追求心中至纯至美的境界；更不要因为现实的重压而胆小懦弱以至于碌碌无为，而要用理想的炽热驱散生活的寒流，让自己的生命散发艺术的光芒。
乔布斯曾经这样说过：“一生中要做的事很多，而现在我们选择了这一件事，那就让我们把它做成经典。”让我们记住这句话吧。
点评：
选择切身感受，把握作品精髓。
厚厚的一本《乔布斯传》，让作者感触颇多。而这篇《乔布斯传》读后感的可贵之处，不是面面俱到地谈论各种感触，只是选择了感受最深的一点——乔布斯的“艺术”追求，进行了阐释和抒发。乔布斯的艺术追求首先是对产品的艺术追求——把电子产品当作艺术品来打造。对产品艺术的孜孜追求实际是乔布斯对生命艺术追求的体现，而这正是引发作者深深震撼的原因所在。至此，作者的思考更进一层，由乔布斯的生命追求，进而抒发自己对“生命艺术”的独到认识和思考。
围绕对乔布斯的认识，作者精心选材。一个电子产品中的零件何止百件，而作者只选择机箱的弧度、窗口圆角矩形、字体的设计这些写作材料，因为这些材料不仅体现苹果产品简单而优美的艺术性，更能直观体现乔布斯的艺术追求。可见，这些经过作者精心选择的材料，与作者对人物的认识保持着高度的一致性。
从作者流畅而朴质的写作语言中，我们有了这样的感受：基于阅读、源于思考的真实表达，才能直达人心，引发共鸣。
他嶙峋的脊骨，生硬的线条，如绍兴那一块块青灰色的石板路，坚硬、冰冷。
当教室里放映的片子里一个被说成是俄国侦探的中国人，即将被手持钢刀的日本士兵斩首示众，而许多站在周围观看的中国人，虽然和日本人一样身强体壮，但个个无动于衷，脸上是麻木的神情。这时身边一名日本学生说：“看这些中国人麻木的样子，就知道中国一定会灭亡！”听到这话他忽然地站起来向那说话的日本人投去两道威严不屈的目光，昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一样汹涌澎湃。一个被五花大绑的中国人，一群麻木不仁的看客一一在脑海闪过，鲁迅想到如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。现在中国最需要的是改变人们的精神面貌。
他极为沉痛而愤慨地写道：“中国是弱国„„也无怪他们疑惑。”用这样的反语来表达他的自尊心所受到的挫伤，思想上所受到的极大的震动，以及改变志向，弃医学文的决心。
他毅然脱下了白大褂，用锋利的笔尖做武器，闪着凛冽的寒光，直刺敌人的咽喉，直指人心。
从此一个古老的水乡却沉蕴着柔美的风景。粉墙黛瓦，流水人家，糅杂着草与土的芳香，眼前的悠悠碧水，耳攀的颤颤浆声，勾画出一个充满诗意，纯粹柔情的绍兴。
在水乡软玻璃似的明镜里，曲曲折折地倒映出棱角分明，一派豪情的鲁迅。那柔软的水玻璃上折射出一把明晃晃的刀，不，比刀更有杀伤力，“哗”地从水中掠起，撩开了众人的羞耻心。
曾经，也是这片柔情的水乡，人民看见烈士的血从侵略者刀尖淌下，却仍是一副麻木的表情，甚至有人会用血裹着的馒头治病！如此的愚昧无知，思想上被束缚得无可救药。.一声呐喊，划破了寂寥的长空，激起满城碧波，也激起了鲁迅的愤恨。他咆哮，用笔杆在咆哮！
任人宰割的民族，没有骨气和灵魂，竟麻木地生活在狰狞和丑恶的社会之中！鲁迅暴怒!他的笔锋直刺向这个暗无天日的社会，以笔的力度宣示着一个中国人的铮铮铁骨！他最终登上了思想的舞台，向旧中国开火，他不畏惧死，也不可能在文坛中倒下。他挥舞着笔，敌人被鲁迅打得满身血痕，魂飞魄散，但鲁迅还要用笔斗争下去，深思凝重的背影，震耳欲聋的话语，振兴了中华民族！也振奋了每个国民的心！
提起鲁迅，往往会使人想起巍峨的华山，冷峻而稳重。他又似山颠的一棵雪松，俯瞰神州。
在他的一生里，写下了许多不朽的文章，但在他童真的记忆里也留下许多美好的回忆。
随江南的水波在心头荡漾，随恬淡的月光濡染出宁静的水乡。
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”，少年时套着银项圈的闰土，在雪地捕鸟中遗留下小小的秕谷，还有桑葚，皂荚，覆盆子，童年的纯真也不逊于笔锋的尖锐.。
住在北京时，每天晚上都会有客人来访，鲁迅总是热情接待，不仅亲自为客人倒茶，拿花生和糖果招待客人，而且在客人告辞的时候，他都会端起灯来送客人出门，待客人作别离去后，他也并不立即回屋，而是一直端着灯站着，直到客人走远看不到了，他才会转身回屋。未名社成员作家王冶秋也曾在《怀想鲁迅先生》一文中这样写道：“深夜，他端着灯送出门外，我们走了老远，还看到地下的灯光，回头一看，灯光下他的影子好看得很，像是个海洋中孤岛上的灯塔，倔强地耸立着在这漆黑的天宇。”尊重，有时是说出来的，有时是做出来的。体现在细节中的尊重，是一种更加让人感动的尊重.....鲁迅在弥漫着硝烟，却又无硝烟的战场上浴血奋战。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，就是他一生的写照。一个不食人间烟火的战士形象，我们所关注的都是他呐喊呼号的一面，其实，细节中的鲁迅先生会让我们从一个特殊的视角去了解他有血有肉的另一面，通过这些细节化的东西，我们能够走近一个更加真实、亲切的鲁迅，这些微不足道的小事，反映出了先生的涵养品行与内心境界，永远值得我们仰望。
鲁迅的早逝可能与他的尖锐有关。然而鲁迅的灵魂永远在天边微笑，他内心的仇恨在九泉之下也会与恶势力相拼。
我认为鲁迅不是绍兴人，因为他的豪迈粗犷与绍兴的碧波柔情不相匹配。
然而绍兴翡翠似的活水配上鲁迅的锐劲不就酿造成一碗浸透着绍兴悠久历史和豪气的酒了吗？
酒气绕梁，千日不绝。
鲁迅的的确确生在水乡绍兴，那绍兴不就透着灵气和遒劲吗？ 遒劲与灵气，就是鲁迅，就是绍兴。
鲁迅的人生终点最终在上海画上。回首过去，先生不断的遭遇到“滑铁卢”。早期先生想要医治民族，对大众，他是轻蔑的，他觉得百姓迂腐，不能像他那样面对名族的衰败勇敢的站出来用自己的行动去拯救自己的民族。后来他发现相对于迂腐的寻常百姓，知识分子更容易明白他，于是先生弃医从文，可是后来的种种草鱼却使他不断看到知识分子的局限性。在读了一些马克思主义的东西之后，先生开始由一个知识分子慢慢的向革命家转型，但革命的本质就是推翻旧的迎来新的，这与先生骨子里的旧思想是矛盾的，终于，他提出了新知识分子的说法。也算是在新事物和旧思想中取一个折中吧。这其中包含了先生的怨念及恨意，我
想也许先生就不应该生在那个时代，也恰恰命运弄人，虽然先生在时代的洪流中苦苦挣扎，但他也是推动时代发展的一丝助力。
课文里常常写到鲁迅，或许是一种好奇和迫于理解的心理，我阅读了《鲁迅传》。
我感受到了当时社会的黑暗，那个时候社会对人们的生命是那么的不负责任，人们生活在水生火热之中。但我们中华同胞并没有因此丧失信心，鲁迅先生就是这样的热血青年。就是千千万万个像鲁迅先生那样的热血同胞经过一次又一次的斗争，在我们共产党的领导下终于换来了我们今天幸福美好的生活。我们一定要向伟大的鲁迅先生学习，要像鲁迅先生一样努力奋斗，做一个正直，无私有知识的人！
许寿裳写的《鲁迅传》代表着当代学人对鲁迅精神的最深刻理解。他不盲从现成的结论，不追随流行的观念，而以事实为根据，将传主的经历、行状、思想、作品都放在特定的历史背景和时代思潮中加以考察，力图写出真实的鲁迅。鲁迅是一个顽强的战士，具有不屈不挠的性格，但却不是终日“横眉冷对”的无情者，他有自己的生活爱好、私人感情和家庭生活，是一个完整的人。《鲁迅传》从多角度进行观照，对于传主的各个生活侧面都作了充分的描述。他用真切的事实和朴实的理解迅速找到了鲁迅精神的闪光点。
龙泉市西新小学四（2）班蔣一美指导教师：李世梅
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。就像我在平时完成作业的过程当中，一碰到难一点的题目就叫妈妈教我，自己没有好好的仔细地思考问题，所以成绩一直上不去。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
近日，我读了一本《名人传，它包括《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》三部传记。它描写的一个是音乐家，一个是雕像家，一个是小说家。从他们身上，我看到了人类精神的最高境界。
贝多芬是一个扼命喉咙的强者。在他的音乐事业达到高峰的时候，命运的魔爪却开始伸向了他—突然失明了！这对于一个从事音乐的人来说无疑是一个致命的打击，这无异于文人失去了手啊！我想贝多芬一定会放弃音乐。可是，我错了。贝多芬坚毅的天性使他在命运的磨难面前没有屈服，他又重新站了起来，在人生的道路上继续前进。与此同时，贝多芬的音乐天才结出了最丰硕的果实：如《第四交响乐》和《第五交响光》等。这让我想起了席慕容的一句话：“如果你想活得辉煌些，你就只能活得痛苦些。”只有苦难才能成就伟大的人。伟人上固然由于坚毅而伟大，但也正是这些苦难，才使其伟大。所以，那些不幸的人们，切莫由于生活的苦而过于悲叹，你看，人类中最优秀的人正在与你同行，从他们的身上汲取生活的勇气吧！
让我们带上战胜困难的勇气与爱精神去勇敢地搏击吧！
袁帅
读《三国演义》有感
近日，我读了一本名叫《三国演义》，它描写的是刘备、曹操、孙权，三个大国家来回打斗，来回抢地盘，抢人才。刘备手下的大将有关羽、张飞、马超、赵云、黄盖、魏廷„„文将：单福，也就是徐庶，还有孔明，也就是诸葛亮，还有风雉，也就庞统，„„等等，曹操和孙权也有的手下大将。就像刘备那样，既有军师，也有武将。
在《三国演义》中，我心中最佩服的人不是刘备，也不是孙权，而是曹操，你会问我为什么佩服曹操，那我就告诉你吧！因为我最佩服曹操的志气，因为他从来没有投降过谁，也没有求过谁，也就是有那么1回，而刘备呢？四周这几家，都被他挨个投降过了，还有孙权，是联合刘备打曹操，要不就是联合曹操打刘备，一堆胆小鬼，个个是缩头乌龟。
今后我要学习曹操那样有志气。
袁 帅
读《水浒传》有感
近日，我读了一本名叫《水浒传》的书，这本书主要写的是，一群梁山好汉，劫富济贫，救助百姓，还扣小偷，专门给老百姓们办好事，帮助老百姓。带头的人叫宋江，梁山上的老百姓都称他为“及时雨”。因为只要哪里有困难，哪里就有他“宋江”，在那里帮助人家。
在《水浒传》中的所有人物中，我最佩服的他们的梁山好汉为什么呢？因为他们可以帮好人，也能捉坏人，他们一个个像衙门中的捕快，不让好人受一点点委屈，不让坏人尝到一点点甜头。在众多的梁山好汉当中，我最敬佩的人有两个，一个是人们称做为“及时雨”的宋江。另一个则是人们称作“智多星”的吴用。佩服宋江是因为他的仗义，佩服吴用是他的聪明智慧。
今后我要学梁山好汉那样做好事。
袁 帅
读《中华成语故事》后感
近日，我看了一本名叫《中华成语故事》的书，这本书的作者名叫金作祥，封面设计名叫康波，这本将近有317篇成语故事，这些故事，个个都是出自名门，不是出自《孟子》，就是出于列子。
前几天，我读了一篇名叫《愚公移山》的故事，这个故事出自列字之书。这个故事讲的是，从前有一个人，他的名字叫愚公，现在已经九十岁了，他家的大门前对着太行山和王屋山，出门做事不方便。有一天，他把全村人叫到一堆，要说大家一起用力搬走这两座山，开出一条路来，大家伙伴们都同意了，有一个叫智叟的老头，人很精明，他看见愚公他们在那里挖山，就去劝他，说：“你怎么这么傻，就你们这点力气，别说挖山就算是拔草也拔不了几根。”愚公说：“我死了，还有我的儿子又孙子，孙子又有儿子，子子孙孙一直传下去，是没有穷尽的啊！可这两座山不会增高了，又何愁挖不平呢？
我要学愚公那样有毅力，不怕困难。
当认真看完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，这时候，最关键的读后感怎么能落下！你想知道读后感怎么写吗？下面是小编整理的读《悟空传》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
读《悟空传》有感1《悟空传》讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者今何在以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。另类的西游记，另类的玄幻经典。
若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。若有一腔热血澎湃胸膛，不吐不快，只管放声呼嚎；若烈性炸药，束缚越紧越是要反抗，用惟一的绚烂涂抹不悔的斗争。每个人的血液里都有一个沉睡的孙悟空。
作者今何在的笔下，孙悟空从乖乖保护师父取经的从良囚犯变成了以三生为赌约，以自由为赌注的不羁妖王。他富有野性，甚至暴虐，诸神灵对他来说不过是一棒子打死的龙套；他有极强的同情心，为了点头之交的仙女豁出去大闹天宫，由仙入妖；他有血有肉，紫色的丝巾是他死前惟一的执念，为了紫霞甚至以执念为体重生，花果山是他的故乡，面对生灵涂炭的花果山，他无声地举棍问天。潇洒，蛮横，痴情，悲剧英雄的无声呼嚎抓住了每个读者的心。我们血液里都有这样的一个孙悟空。
天又如何，若天不仁，我以棍负千钧雷霆；地又如何，若地不公，我以拳碎万顷赤地；仙又如何，若仙不明，我杀他个丢盔弃甲，鼠窜千里；佛又如何，若佛不慈，我打碎你堂堂金身，破开那乌烟瘴气，还这世界，一个青天白日！孙悟空，生来为猿为猴，若是孙悟空，便不是仙佛！我就是我，为何磕头折腰，供那虚无缥缈，若天地改我命运，我以力改这天地！
我有力又如何，依旧被抹去记忆，忘了紫霞，；我有力有如何，天上一日，花果山已成死地，肩上的松鼠，东海的紫霞，已成追忆；我有力有如何，轮回三生，我可曾悟？落了个自己与自己斗得两败俱伤的下场；我有力又如何，赌局一开始，我已经回不到过去了，当猴子的日子，当妖王的日子，当打手的日子，谁来告诉我，三生醒来，我又是谁！
我！就是我！因为是我，便能开天辟地！因为是我，便能毁仙灭佛！因为是我，我，便是惟一的存在，存在的惟一！哈哈哈，悟了悟了，纵有天压我，有地欺我，有仙佛伤我辱我，因为我是我，不生不灭，不垢不净，混成而先天地生，寂寥而周行不殆，强名为我！
读《悟空传》有感2我们把苦难的地方称为人间，把无忧的乐土认作西天。追求内心的净土，渴求肉体的超脱，于是我们不快乐。
功名利禄，荣华富贵，正像那首歌里唱得，不过是心有魔债。
十年悟空传，重温经典，忘不掉这些刻入心骨的狂傲：
我要这天，再遮不住我眼;要这地，再埋不了我心;
要这众生，都明白我意;要那诸佛，都烟消云散!
这是一场皆大欢喜。
这是一出旷古悲剧。
为什么要前行?因为佛说因果。来自虚无的我们在人间走一遭，有血有肉，有贪有欲有罪恶。心有不甘，奋力挣扎，想瞧一瞧以为可以改变后的模样。可是神有没有告诉你，这世间诸般都不可变。
千面一人。那些红尘中为爱成痴，因财生恨的可怜人可不就是我们自己吗?
我忽然想起那只猴子，斗天斗地斗如来，说着自己与天同齐。五行山下五百年，忘却前世今生和自己，走在神的梦网里斗灭了自己，还有那一群曾与他称兄道弟共赴天庭的朋友，都被他亲手杀死。
但愿他从未来过，也永远不要记起。
西游，不过是一群没有心的虚无的东西一起策划的惊天阴谋。
因为齐天大圣孙悟空，是不可战胜的。没有人可以打败他，除了他自己。
后来?后来这世间再没有这四人一马，他们成了佛，也消散于天地。
从今往后一万年，你们都会记住我的名字，齐天大圣孙悟空。
这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
……
我们呢?我们每个人都在西游。明知道百年之后都将归于尘土，却总是不甘心就这么轻飘飘的一走了之。总想记住些什么，留下些什么。因而变得有欲有求，有血有肉，有感情有梦想。这不好吗?这样多好。
为金钱，为名利，为佳人才子……我们在奋力前行。可是不管为什么，都不是我们想要的。因为我们自己都不知道自己想要什么，只有前行才能解脱，才能麻痹，认为自己无所不有，无所不可得。而其实一无所有。
大闹天宫的孙悟空像个青春期叛逆的孩子，感受不到爱与包容，这世间冷冰冰的都与他无关。你是否也能体会，无人能懂得寂寞。
后来花果山毁了，连家都没了的猴子该有多可怜。西天路上的妖怪只有两种，一种是当年跟他一起反抗天庭的兄弟。
长大就是意味着越来越多的失去，越来越少的爱。
此去路上九九八十一难，你我都正在经历。纵使悲怆、骇人，我也不得不鼓励你继续。不管是百年，还是千万年时光，自然的规律都容不得一个你我这般的凡人反抗。
谁不迷茫呢，这世间就是一个幻想。那只猴子不管是五百年前还是五百年后都蒙在鼓里，我们又为什么要去醒来。
只有前行、前行……
活在西游里的人都很悲伤，他们突破不了这天这地这个自己。像那只猴子永远改变不了从石头里蹦出来的事实。纵使他后来毁天灭地灭自己。
趁着自己还有歌有梦想，别太早
读《悟空传》有感3《悟空传》是今何在发表的长篇小说，共二十章。该书讲述了悲情英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人的角度重新解读了《西游记》中的某些情节。《悟空传》在情节上颠覆了《西游记》，但在精神上，完美地诠释了《西游记》。《悟空传》中，孙悟空追求自我，唐僧追求真理，八戒追求真爱，沙僧追求解脱，他们一路结伴西行，得到了他们追求的东西，而不是一纸经书。对于师徒四人来说，他们追求的东西才是真经。
孙悟空是《悟空传》中描写最多的人物形象，书中将孙悟空分解为两个形象，一个是迷茫的、只为赚取功德分而取经的孙悟空，另一个是个性张扬、备受妖怪推崇的齐天大圣。唐僧是一个非典型信徒，不烧香却拆庙，对佛教充满怀疑。他发现“信仰”不足以拯救自我，但又没有其他东西依赖，整个人充满了矛盾。
在《悟空传》中，所有神佛都是反面人物，代表了各种权威，他们不允许人类有其他想法，只能按照他们设定好的道路走向“信仰”，这条路以外的爱情、梦想都是需要打压的异端。
我曾经以为《悟空传》的主题是反抗，作者借助师徒四人的质询，表达了对权威力量的反抗，而降妖只是反抗的形式。西行之路是一场悲剧，神仙们一边安排师徒四人去西天，一边安排下九九八十一难，想把他们整死。降妖路上，妖怪要么是跟悟空并肩战斗过的战友，比如牛魔王；要么是神仙的宠物或者坐骑。悟空想要挣够功德分，只能干掉自己的老战友。好不容易降服一个神仙的宠物，不好意思，人家回天庭了。所以整个西游就是一场阴谋，不论师徒四人怎么做都是死路一条。不服从安排，不向西走，整死你；向西走，路上还有九九八十一难，都是安排好的，还是要整死你。西行之路就是一场被精心安排成自杀的`谋杀。
西游归来，师徒四人倒是成了佛，成佛以后呢？什么都没有了，以前活生生的有血有肉有梦想的四个人，一成了佛，就完全消失在这个世界上了。没有感情、没有理想、没有欲望，当然放弃了这些以后，也就没有了痛苦。问题是，放弃了这些你还剩些什么？思想的死亡才是一个人最终的消逝。
我原来以为反抗就是《悟空传》的唯一主题，可是我最近重读了这本书，在反抗这个主题之外，我有一些别的想法。我觉得这本书虽然在讲反抗，反抗权威、反抗既定、反抗信仰，但它其实并不鼓励反抗，而是鼓励读者们选择，鼓励大家去追寻自我或者妥协现实。这其实也契合这本书的精神——不要迷信别人所说，相信自己的选择。
所以我想，大闹天宫、反抗权威看似很美好，然而在西游或者说人生路上，可能求神拜佛才是人生常态。承认并接受这种无力感，带着它继续前进，需要不逊于大闹天宫的勇气。到如今，我已经不再觉得追求自我比妥协现实更优越，它们其实都只是一个选择。
最后，我想分享《悟空传》里最著名的一段话，希望这段话能给所有人带来继续前进的勇气。
我要这天，再遮不住我眼；
要这地，再埋不了我心；
要这众生，都明白我意；
要那诸佛，都烟消云散。
读《悟空传》有感4我看过许多描绘命运或者反抗命运的书，可从未有哪一本如今何在的《悟空传》这般动人心魄，憾人灵魂。
一个人的一生应该追求的是什么，是达成那世俗的目的成为一具没有自主意志并且麻木的躯壳，还是不忘初衷始终坚持走自己认为正确并且合理的道路?哪怕整个世界都与你背道而驰。
顺着那本已经注定的西游之路，唐僧师徒四人会修成正果，成仙成佛，唐僧能够恢复金蝉子之身，悟空能够去掉金箍，八戒可以重回天蓬宝座，见到他心心念念的阿月，而悟净也能回到卷帘门前做他的大将。但是仙佛是无情无欲的，仙佛是虚伪的，他们靠着人人类的善来养他们的恶，又用他们所谓的善去惩治世间的恶。师徒四人被安排的是这一条注定的道路，又或者说这世间众生被安排的，都是这条道路，只是换了不同方向，不同形式，最终走向同一结果罢了。
这条道路上，一个无所畏惧、固执己见的倔强少年最终被现实套牢，磨去了棱角，最终成为了一个世故老套、虚伪圆滑的成年人。
但是这世间总有人不甘心，哪怕他曾经被压了五百年，哪怕他被剥夺了记忆，他也会挣扎着跳出笼子来，踏云而上，挥着金箍棒，怒指苍穹，战天斗地。
像极了那些少年。
管他什么玉皇大帝如来老儿，这个世界只有我孙悟空不想做的事，没有我孙悟空不敢做的事。五百年前，你欺我妖弱，毁我花果山，我能上天入地搅你个天翻地覆，五百年后我依然能!
在《悟空传》中，孙悟空终究会醒，哪怕满天神佛，千军万马，他也能一个人，对着天地，没有任何畏惧。没了五百年前的记忆，五百年后，他依旧是他自己，什么神佛的力量，都压不断这根脊梁;什么天地的威严，都挫不掉这份傲气。五百年前他不曾成功，五百年后他依然不曾放弃。
唐僧最终活成了金蝉子的样子，八戒怀抱着心爱的阿月在散落成沙的银河中逝去，悟净守着好不容易集齐的琉璃瓶的碎片痛哭流涕......他们得到了最好的结局吗?又或者，我们也不知道哪一个结局才是最好的结局。
读《悟空传》有感5我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不住我心;
要这众生，都明白我意，要那堵佛，都烟消云散。
这，也许荒唐，但你知道更不可思议的是什么吗?我说这是一只猴子说的你信吗?
猴子说的，这是多么可笑啊，但我觉得一点也不可笑，相反，我更多的，是赞叹，就冲着他那股不服从命运的劲，我敬佩他。我今生今世都不会忘记，这句话，是一只叫孙悟空的猴子说的。
孙悟空么?啊，我想起来了，西游记里的那个对吧，他他他，他不是还有一个叫唐僧的师傅吗?至今，我还犹记他喝空碗也能醉的表现，是啊，长夜漫漫，太清醒不会很难受么?
可八戒似乎没有这样的想法，他总喜欢一个人对着月亮傻笑，笑着，笑着，竟泣不成声了……。
还有一个人，悟净，在孙悟空再闹天宫时，许多天将，冲上去与孙悟空相斗，纷纷踩在沙悟净的身上，血从沙悟净的嘴角流出来，他还把那个琉璃盏死死护在怀里，碎碎念道：“只剩最后一片了啊，五百年了啊…………”
人生在世，百年也好，千万年也好，都是未来前的一瞬，这一瞬后你什么都没有，你曾有的只有你自己。你在这个世上永远地孤寂着，永远找不到真正的站点。
怎样找到真正的站点呢?试着抬头挺胸些吧，尽量把这条路走到最精彩，那样，你人生的站点，会散发出阵阵光彩，让自己成为最闪耀的星星，最后，你能说，这个世界，我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔!
六年级:陈家悦
读《悟空传》有感6五百年前，花果山石缝里飞出一个盖世天才，他一副天不怕地不怕的模样，谁能知晓就是这样一只石猴，让世人从今往后一万年都记住他的名字——齐天大圣孙悟空！
这只猴子因成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。为求长生不老，他拜菩提祖师为师，得名孙悟空。师傅叫他学会了七十二番变化，一个筋斗云可行十万八千里。
随后他有前往龙宫借兵器——如意金箍棒，可变大变小，小则形如绣花针，大则可重达一万三千五百斤。上天入地的他自封称为“齐天大圣”，在那天宫偷吃蟠桃，搞砸了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食了太上老君的金丹，惹得众神仙不满。
玉帝下令捉拿妖猴，将其放在八卦炉内锻炼，七七四十九天方可开炉，谁成想那妖猴非但毫发无损，还阴差阳错的炼成了火眼金睛。之后，大闹天宫，搅得天庭天翻地覆，任何人都拿他没辙。
玉帝见状便请来了如来佛祖帮忙。如来就像是凡间万物生灵命运的掌控者，谁也逃不出他的五指！
那个崇尚自由，那个挥动金箍棒大闹天宫，那个要这天下再无他战不胜之物的孙悟空就这样被压在五行山下。就连轻狂傲气永不服输的齐天大圣都难逃如来对其命运的掌控！
五百年后，唐僧将他解救出来，为了报答恩情，他服从了观音的安排:护送唐三藏西天取经。被骗戴上了金箍，如不听话，唐僧就会念紧箍咒。
一路上他们得经历九九八十一难方可取得真经，修成正果，立地成佛。走在西游的路上，不知悟空是否忘了那个热血的自己，忘了他曾经有另一个名字，叫做“自由”。悟空一路奔波，降妖除魔，就是为了成佛。可是佛又是什么？
按照今何在的解读，佛即空无，四大皆空。悟空所追求的是虚无，如来说他是欲望化出的实物，紫霞说他是失去了一切，除了自己，什么都没有的人。曾经叱咤风云的人物，如今也混迹于市井之间，追求着虚无，不免令人唏嘘不已。
那么漫长而又短暂的一生，我们究竟应该去追求什么呢？很多人并没有答案。而就像本书的序言中所写的那样，人生最有价值的时候，不是最后的功成名就，而是对未来正充满期待与不安之时。
有时候我们不需要答案每个人都走在西游的路上，尽量走的精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，多看一些，去做好你想做的事，最后你能说，这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔！
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