《记忆大师》经典台词（精选8篇）
影片讲述了黄渤饰演的主人公因手术失误载入一段杀人犯的记忆，进而引发了一连串错综复杂的惊险故事。
剧情简介
故事发生在2025年，因为和妻子张代晨(徐静蕾 饰)婚姻破裂，男主角江丰(黄渤饰)走进记忆大师医疗中心接受手术，却不料手术失误记忆被错误重载，他莫名其妙变成了“杀人凶手”。警官沈汉强(段奕宏 饰)的穷追不舍让他逐渐发现，自己脑内的错误记忆不仅是破案的关键，更是救赎自己的唯一希望。与此同时，妻子身边出现的女人陈姗姗(杨子姗 饰)、记忆中浮现出的神秘女子(许玮甯饰)，似乎也和真相有着千丝万缕的联系，一场记忆烧脑战也随之开始。
经典台词
神秘女人：你还记得你是来做什么的吗? 江丰：我是来删除记忆的。 神秘女人：它的重点不是在删除记忆，而是将你由参与者变成旁观者。――《记忆大师经典对白》
前段时间我去做了个记忆手术，可是我把记忆拿回来以后却清晰地看到这个女人被人给害了，在记忆里那个是杀人凶手就是我。――江丰
你已经失控了，这样下去很危险。――沈汉强
如果当时我没有跟你结婚，你觉得我现在是什么样子啊?――张代晨
我们不能为了抓到一个怪物，而去制造另一个怪物。――沈汉强
字幕：记忆是最危险的证据，沉默是最强大的指控，谎言是最关键的口供，冷漠是最残忍的帮凶，人心是最致命的凶器。――《记忆大师经典语录》
目前我没法确认，谁跟你交换了记忆，找出他的身份，你只有72小时。――沈汉强
这就是另一个李慧兰，她们根本不觉得丈夫对自己施暴是一种犯罪。――江丰
现场每一件看似可有可无的东西，在案发的时候都有它特定的作用。――沈汉强
好久没看电影，午饭后，我本打算连看三部，但在只看了《记忆大师》后就满足了。好像是本来饿极，准备连吃三碗米饭，结果在吃掉一碗后，饱了。
电影唯一打动我的的地方，是不太重要的个别场景，与主题、叙事、作为悬疑片最核心的逻辑都关系不大。徐静蕾与黄渤所扮演的两口子之间的关系，让我感觉异常真实。
男人，面对女人最大的困境，在于如果我特别认真特别在乎，那么我就一定无法让她满意，一定会让她认为是我给她带来种种不安;如果我不那么认真不那么上心，她就会觉得我表现得很优秀很可爱很温暖很值得信赖。或许是因为雄性哺乳动物对环境的危险更加敏感，废话，不敏感的雄性动物DNA早就失传。女人的安心总是需要男人的不安作为代价。
有几个男人没有这样的经验。当你被某种事物困住，你的荷尔蒙激发你奋不顾身，从种种阻碍中脱身，不惜伤害周围无意阻挠而无辜的人，来到女人身边，看着她，紧紧抓住她的胳膊，才觉安心。然而，此刻的你看起来是那么可怕，此刻的你完全不符合女人对你的种种幻想，此刻的你在她眼里才是环境中的最大的危险源。于是你看不到你幻想中女人妩媚的眼神，她宁愿躲在一个才刚刚认识的人身后惊恐地看你，然后对外人说，他手里有刀。所有男人都曾经是条硬汉，在被自己的女人一次次误解后，硬汉还有什么意义。随身绑炸弹的青春年少总要过去，日子总要过成油盐柴米。电饭煲旁摆弄米粒的男人，心底的情愫再不会对人说起，只在面对徐静蕾说出他手里有刀的那一瞬间的黄渤眼中，心里不知是流下一滴泪还是会心一笑。
以上基本与电影的主体无关。
说点有关的，电影主题涉及家暴，于我而言并没有什么体验。记忆里小时候我爸对我妈倒是动过一次手，那次好像我妈先掀了桌子一地碎碗。好像我妈想过离婚。整个事件对我没有丝毫影响，我只关心那瓶汽水还给不给我喝了。除了那次以外，他们每次吵架最后的结论都是错误在我身上，我非常清楚他们是一伙的，他俩吵架属于人民内部矛盾，他们对我才是敌我矛盾。长大后，都是女人打我骂我。身边朋友大抵如此。很多社会问题离我很远，我并不关心。在我眼里，独生子女才是最大的社会问题。
电影画面很美。镜头语言所描绘的梦境或记忆很精准，也有文学性。在逻辑上处处设置线索之余，竟然还有一个金鱼的互文，好有文化。有一段交响乐的配乐很爽。三个主要演员的演技都很厉害，尽管段奕宏看上去没黄渤飙得那么明显，尽管徐静蕾看上去并不需要演。三个演员都很适合角色。故事的层层悬念和反转逻辑上我认可，尽管并不喜欢。好像我有解高等数学的能力，我也理解有人解题能获得强烈快感，但我不会平白无故自己找个微积分来解。设定上虽有漏洞，但足够多的细节让足够多的逻辑成立，这一点很了不起。
关于《记忆大师》这部电影网上评价不一，有人评价说这部电影逻辑性不强，凶手的出现转折太过生硬;有人说这部片非常好看，但需要多刷几遍才能看出端倪。就我个人而言，我更倾向第一种看法，但我觉得黄渤和徐静蕾的表演的确不错，对于一个平时看电影只看热闹的人来讲，第一次感觉一个演员演的好是葛大爷在《罗曼蒂克消亡史》里的表演，第二次是《记忆大师》里的徐静蕾和黄渤，对我而言徐静蕾不再是特立独行的文艺女青年了。不知道是剧本的原因还是表演的原因，我个人认为段奕宏饰演的沈警官并没有那么可圈可点，反倒是黄渤的演技一如既往的表现不俗。我并没有怎么看过徐静蕾演出的作品，但她在这部电影的表演我个人认为绝对对得起她演员的这个身份。
这部电影穿插着两个家暴事件，家暴影响的不仅是夫妻，更对孩子产生了巨大影响。家暴对家人的伤害不仅是身体，更多的心灵，身体上的伤害还有治愈的可能，心灵上的伤害基本很难治愈。不管这部电影的评价最终怎么样，这部电影的立意非常好，我在网上并没有找到最新的关于家庭暴力的数据，只找到一份的数据，这份数据或许能给我们一些更直观的感受：全国2.7亿个家庭中，有30%的已婚妇女曾遭受家暴。当然也有报道显示现在男性遭受家暴的数量和比例也在增加。无论是怎样家暴并不是一个喜闻乐见的事情，如何降低家暴事件的发生和有效减少家暴受害者的伤害才是重中之重。
一、引用典故、故事启发
喜欢听故事和讲故事是孩子的天性。听故事、讲故事可以丰富儿童的知识。有一次上课时，我就给学生讲了这样一个故事：“相传很久以前，一位主管造字的老先生认为天下许多事情都坏在女人身上，所以造字时他经常把贬义的字眼跟女人联系起来。老先生认为，心胸狭窄乃女子通病也，于是造出了“嫉”字。还有许多类似的字如“奸、妖”等也是这么造出来的。后来，老先生告老还乡，一才女接任，看到“嫉、奸、妖”这些字，大为不悦，发誓要用女子旁造出最美的褒义字来，于是脱口而出：女子就是好！这就有了“好”字。女主管心潮澎湃：少女，妙也！于是又有了“妙”字。”；汉字本身有表意的作用，有的汉字本身就是一个故事，例如讲“阔”时，我给他们讲了曹操修花园门的故事。他在看工匠为他修的大门时，在门上写了个“活”字，讲到这儿时，我也把“活”字写在门上，让同学们去猜。等他们想了半天，终于把寻问的目光投向我时，我才解释其意：“门”上写“活”字意为阔，曹操是嫌工匠们修的门太大了。学生们这才恍然大悟，在好奇心得到满足的同时，牢牢地掌握住这个生字。生动的故事激发了学生的学习兴趣，使学生一下子掌握了这些字。
二、创设识字情境，激发识字兴趣和欲望
美国心理学家布鲁纳说：“学习的最好刺激，就是对所学知识的兴趣，要想使学生上好课，就得千方百计点燃学生心灵上的兴趣之火。”小学生的识字教学亦是如此，学生对学习汉字有了浓厚的兴趣，才能主动探索识字的方法，逐步养成主动识字的习惯。在课堂上创设一定的情境，就能激发出他们的热情，使他们尽快地、全身心地融入识字教学过程中。例如，在教学“拉、拍、推”这三个字时，我先让学生做动作，再让学生来说这些字。
学生的兴趣一下子被提高，潜能也被发挥了出来：这三个字都要用手的动作，所以都有一个“提手旁”。一个小朋友说：小朋友摔倒了，我用手拉他，左边是个“提手旁”小朋友立起来了，所以右边是个“立”。又如，在学习“泼”与“波”这两个易被学生记混的字时，我为这两个字创设了这样的情境。“泼”，当你洗头“发”之后，要把“水”泼掉，这就是泼水的“泼”；“波”，当一个“皮”球掉到“水”里之后，便会形成一圈圈的波纹，这就是“波”。随后让学生借助拼音自读，把字音读准，达到使他们整体感知生字的目的。
三、让学生学会观察生活，做一个有心人
语文来源与生活，同时也是为生活服务的，学生作为社会的一分子，每天与各种各样的人和事打交道，因此，他们学习的渠道是多种多样的。他们除了在学校学习外，还会在社会上、在家长和同学中，在各种图书、电脑网络中，学到许许多多的知识。如果有意识地在这方面加以引导，学生是会有很大收获的。例如：让学生把班级同学的名字收集到一起，互相认一认这些字；指导学生收集一些门牌、广告牌、商标、包装盒等在课上交流。对这些学习资源的开发与利用，将会使学生受益匪浅。其实，学习资源无所不在，这是一种客观存在。学生如果对这些视而不见、充耳不闻，不具有主动识字的意识，那么周围的环境再有利也是枉然。识字教学时，我经常有意识地正面引导，调动学生主动识字的自觉性。如出示生字“商”后，让学生自己先认一认；对于已经认识这个字的学生，就问：“你怎么认识的？”“你在什么地方见过这个字？”学生说：“我在学校门口的小商店的招牌上认识的。”然后我就对学生的识字方法和识字成果加以赞赏。这样，受到表扬的学生识字的劲头会更足，其他学生也会因此受到鼓励。抓住这一契机，引导学生去主动识字。走在街上，不少学生注意观察街道两旁的标牌、广告牌、标语，如“人寿保险公司”、“农村信用合作社”等，就会问家长这些字怎么读；坐在电视前，电视上的广告，如“好孩子感冒冲剂”、“飘柔洗发水”、“步步高点读机”等为孩子提供了最好的听、读、认字的教材；各种食品包装袋上也有许多字，孩子在吃食品的同时，也会留意包装袋上的品牌、商标，如“真果粒”、“伊利优酸乳”、“小当家干脆面”等。由于他们观察比较细致，因此，识字速度也快了，同时第二课堂学习资源也得到了有效开发和利用，学生们受益匪浅。
1.诵读法
记忆稿件时，一遍一遍地念，大声地读，直至倒背如流，烂熟于胸。专家实验证明：在接受知识时，如果用眼耳结合的“视听法”，三小时后，能保持85%;三日后，仍可保持65%。可见，诵读法能明显提高记忆力。
2.纲目法
如果要记住的文字较长，可从主题和结构入手，列出纲目，即首先抓住主题，然后围绕主题，列出有逻辑联系的内容纲目，并用简明扼要的语言按顺序标出来，使之一目了然，以便进行提纲挈领的记忆。
3.机械法
这主要是针对那些缺乏内在联系的事物，比如说，记忆人名、地名、书名、日期、电话号码、门牌号码、数学公式等，除了靠简单重复和强记等机械记忆方法外，很难有什么捷径。
4.口诀法
就是把本身互相联系很少的材料，根据其内容要点，编成整齐对称、偶句押韵、朗朗上口、便于记忆的语句，使之富于趣味性。这种口诀记忆方法应用广泛，如许多农谚、节气谚语、珠算口诀、九九乘法表等，都是采用此法。运用这种方法，可使人们快速、方便地记忆又不易忘记。
5.重复法
强记固然有明显的效果，但实践证明，时间一长，遗忘就会发生。遗忘使记忆痕迹不断淡漠或消失。为了有效地避免遗忘，可采用重复记忆法。从用脑的角度看，重复可加深大脑皮层的痕迹。从实际效果看，复习不仅有修补、巩固记忆的作用，还可加深对知识的理解，并能逐渐达到知识的条理化、系统化。
记忆的方法有很多种，主持人要提高语言表达能力，就要不断加强记忆力的训练。而实践证明，良好的记忆能力除了促进口才之外，还可有效地促进主持形象。我们可以在平时有意识地记下大量至理名言、作家作品、科学术语、成语典故、寓言故事、史地常识、奇闻轶事等素材知识。这种东西可以构成节目的素材、语言。另外，记忆你精心设计的讲话结构，记下贯穿讲话始终的那条线、那个纲。这样从内容到形式都记熟了，即便没有稿子或抛开稿子主持，说话也能如行云流水，滔滔不绝，又有条不紊，脉络分明。
扩展阅读
播音主持该如何说台词
播音主持台词说不好，其问题多种多样，就寻常可见的毛病大体有这样一些：
1.语言规范不好，字音不正，发音不准;
2.用气不好，吐字不清，或有声无字，或有字无声，传之不远，含混不明;
3.声音不亮，音色不美，晦涩干瘪;
4.语言呆板，平淡寡味，语言无轻重，语调无高低，节奏无急缓，念句无顿挫;
5.台词断断续续，不能一贯到底，该停的不停，该顿的不顿;
6.机械地背诵台词，一切都固定在“舌尖的肌肉”之上，语言没有动作性，没有内在思想感情的基础，不是在与对方交流中产生的活泼反应，只是抓住对方台词尾白作为应对的机械信号;
7.语言本色缺乏性格化的鲜明色彩;
8.没有潜台词，传达不出台词微妙的、内含的、潜在的真正含意;
9.台词和动作不能有机地结合为一体，说话时不会动作，动作中不会说话。说好台词，先决条件是练好语言的基本功。语言的基本功包括正音、吐字与发音、用气、练声几个方面。
正音是播音主持念好台词的第一步工作，语言不规范常见的是z、c、s与zh、ch、sh不分，如春与村、三与山、常与藏、砖与钻等字，以及十四念成“时事”，四十念成“事实”，商业念成“桑叶”等。
吐字与发音，就是面对千百观众讲话，要讲得清楚、讲得明白，让人听得懂、听得真，就需要熟悉字音，准确掌握字音的发声部位。
字音发声出自口腔，又有它一定的发音部位，即所谓“五音”、“四呼”，喉、舌、齿、牙、唇，谓之“五音”，开、齐、摄、合，谓之“四呼”。
的用气，要做到“吐字归音”、“字正腔圆”、“喷口有力”。声音与气息的控制和动作是分不开的，气是声音的动力，声音发出时必须有气息的支持，所谓“气由声也，声由气也”，就是这个道理。
语言作为塑造人物形象、刻画人物性格的重要手段，必须做到性格化。语言的性格化有两个方面，
一是台词的内容，也就是人物所说的话，要符合人物的性格，体现出人物的个性特征，这个任务就是剧作者在剧本中已经完成的。当然，不少剧作者没能完成这个任务，剧中人物的语言写得一般化、概念化，平淡无奇，枯燥乏味，毫无个性特征而言，这又另当别论。
二是人物语言性格化的体现，要靠来完成。表演不能“千人一面”，语言也不能“千人一声”，要做到“语言肖似”、“宛如其人”、“说一人像一人，不使雷同，或使浮泛”。
不同身份、不同性格的人都有其说话的独特方式，老年人与中年人不同，中年人与年轻人不同，性情粗暴的人与性情温和的人不同，工人与农民不同，文化程度高的人与文化程度低的人不同，轻浮的人与深沉的人不同，幽默的人与忧郁的人不同，坦率开朗的人与阴险狡诈的人不同……形形色色，不一而足。
这些千差万别的不同，具体地体现在声音、音色、说话时的习惯、语气、语调等方面。所以，表演中语言性格化的手段有“声音的化妆”、探寻具有鲜明性格特征的说话习惯、掌握符合人物性格的语气和语调等等。
2、持戒是修行一切善法的基础，也是一切修行的根本。戒不是用来读诵的，而是要去实践奉行的。
3、佛门所谓「悟」，并不是只要你参禅、闭眼睛。闭起眼睛来更忙，什么忙?不是手脚忙，是心要忙着参禅。禅门虽然很静，可是在静的时候，要能像一面镜子映照万物;好像水面平静了以后，天上的云彩、月亮才会映现。这就要观照的功夫，经过观照，才能把很多问题想出来、悟出来。
4、饮食能增加身体的营养;读书则能增长我们的智慧。要想提升人类的生活质量，必须鼓励人人多读书、读好书、读善书、读佛书，唯有读书能变化气质、升华人格。
5、一个人如果从年轻时就有信仰，老来自己可以看经、念佛、禅坐，养成在生活中「以佛为伴，以法为用，以僧为友」，则老来不但不会孤单寂寞，甚至可以活得怡然自得、丰富多采。
6、佛教所讲的慈悲，是无缘大慈、同体大悲，这是学佛的最高行门。没有具备慈悲心，修行任何法门，都不能与菩提心相应的。
7、不论世间、出世间，都没有离开国家，人人对于国家的政治、社会应该关心，我们早课唱诵的「国基巩固，治道遐昌，佛日增辉，法轮常转」，意思是希望国家、佛法，都能兴隆。
8、学习把别人的毁谤，看作是一种激励、助力，而不是阻力，面对恶意的毁谤攻击，想想那是替自己消灾灭罪，内心也就释怀了。
9、不计较小事，才能卸下心灵的负荷; 不听闻闲言，才能避免无谓的争端。
10、言中带刺带剑，让人感到受了伤害，他会反击;会说话的人，都懂得用柔软的语言。凡事只从柔处不从刚，我们看坚硬的牙齿容易掉光，而柔软的舌头至死不坏，柔能克刚，至理名言也。
11、忙碌不是劳碌命，不是歹薄的命，而是幸福的命。愈忙碌表示你愈有能力，能为更多的人服务。
12、忏悔像清水，可以洗净身上的恶行污垢;惭愧像衣服，可以庄严身心的清净功德。一念惭愧，发露忏悔，就是人性最珍贵的良知良能。
13、要如何调伏身心，走向美善的大道? 一、要有节制的感情生活， 二、要有合理的经济生活， 叁、要有正常的社会生活， 四、要有德化的宗教生活。
14、学习佛陀的智能，拉近人我间的距离;学习佛陀的无我，消除众生们的执着;学习佛陀的慈悲，化解国际上的干戈;学习佛陀的佛光，照破世间上的黑暗。
15、以热忱，获得善缘的财富;以勤劳，获得信誉的财富;以喜舍，获得友谊的财富;以正见，获得真理的财富。
16、拥有财富，不是想买高官厚禄，而是能广结善缘;拥有财富，不只用来滋养色身，还要长养善缘慧命。
17、一年容易又春风，在这新年的开始，向佛陀祈愿：愿眷属和谐，家庭美满;愿扫除习气，增加修养;愿修行进步，增加慧解;愿佛教兴隆，众生普度;愿世界和平，普天同庆。
18、以平常心对治好奇心，用心眼去辅佐肉眼。有也好，无也好，不计较自然快乐自在;得也好，失也好，不执着自然无忧。
19、生活在五浊恶世，不必逃避，只要在心田存养佛法，即如同污泥中的莲花，能吐露芬芳的香气。
20、粗布麻衣可以和衣而睡，不用担心毁了名牌衣服; 拳头石头可以权充枕头，回归安心自在的心生活。 人不一定要依靠物才有快乐，在无欲清静里，一样可以安身立命。
21、生活再忙，总有休息的时间，利用休息时间，就可以静心打坐，也可以参禅悟道。甚至忙着作事，也是修行，如百丈禅师所说，搬柴运水无非是禅。因此，不要怕没时间，只怕无心。
22、每一个人都希望求得健康，但健康有健康的因果，饮食要节制，作息要正常，情绪要平和，物用要淡泊，才能拥有健康的生活。
23、不杀是不侵犯他人的生命，不盗是不侵犯他人的财产，不邪淫是不侵犯别人的名节，不妄语是不侵犯别人的声誉，不饮酒是不侵犯自己的智慧。当有人侵犯我们时，我们必定很痛苦，将心比心，别人当然也不希望有人侵犯，这种不敢侵犯、不忍伤人之心，就是慈悲。
24、佛教称我们为「有情众生」，我们不能离开感情而生活，但感情应该有所节制，譬如植物不能缺少水与阳光而存在，缺少了水和阳光的植物，固然会枯竭而死;但是水分太多、阳光太强，植物仍然会承受不起而死亡。
25、「空」没有相。拳头是「有」，一张开就「空」了。「有」是五根手指头;「空」也是五根手指头，所谓「空即是色，色即是空」，是变化无碍的。
26、心可以画出美丽的世界，美好的人间，所以说：「心如工画师，能画种种物」，假如我们的观念里，看到每一个人都存有感谢的心，会觉得这个世界很美好。
27、好的工厂，出产好的成品;坏的工厂，冒黑烟、排污水、制造脏空气。人心就如工厂，有时慈悲喜舍、福慧双修，有时贪瞋邪见、嫉妒怨恨。
28、人生若能积极前进，固然很好，因为前面有无限寛广的世界;如果不能前进时，懂得回头更重要，因为回头的世界，跟前面的世界一样寛广。
29、在任何时刻，我们都要怀着一颗感恩的心，感谢因缘，感谢大众的成就，因为懂得感恩，才能享受富足的人生。
30、「同事」，是随缘共事。譬如与军人相处，同他说军中有关的事;与学者相处，同他谈学术相关的问题;和商人在一起，谈商场、经济的话题……谈共同的话，如母亲喂食幼儿时，总是张嘴做欲吃状，她不是要吃，而是让幼儿知道「我和你一样」，我们也要以慈母的心怀，与大家共事。
31、「利行」，是帮助他人行事。有人走不动，扶他一把;有人上不了车，拉他一下;有人不认识路，送他一程;有人不了解塬委，耐心指导;有人面临困难，义务帮忙……都是利行的最佳表现。
32、「布施」，是给予所需。你畏惧，我给你力量，让你不怕;你不懂，我讲给你听，让你明白;你受难，我给予帮助，让你脱脸。乃至你演讲，我专心听，也是眼耳的布施;你微笑，也是欢喜的布施。
33、「爱语」，是讲好话，以鼓励代替责备。和人相处，最忌讳话里带刺、带刀，不但伤害对方，也会破坏彼此的感情。此外不冤枉、不迫害，给人信心和安全感，也是爱语的展现。
34、一个有感恩心、肯发心的人，自然就有佛法;有了佛法，便能随遇而安、随缘生活、随心而作、随喜自在。
35、我人常在闲聊时得意忘形，或一时不留意而得罪了人。如能利用闲谈的时间，多念佛号、多观圣容，不但可以免造口业，还可以增进道业，何乐而不为呢?
36、如果每一个人都面带慈蔼的笑容，打一个照面都能会心一笑，不但调和了人际关系，更能增进社会的生趣祥和。
37、夫妻幸福的条件，不是建立在金钱的互赖，而是对彼此感情的终生信任。美满家园的建立，要建立在坦诚互谅上，猜忌怀疑会毁掉辛苦建设的家。
38、多少年来，也有人对我批评、辱骂，我仍然是感念于心。我真实的没有一点恨意，只想到，我不知如何能补报他的不足，让我们之间没有对立，没有怨恨。这许多的怨憎会苦，我也不会太把它放在心上，造谣生事、批评毁谤，只要能消除你的怨恨，也算贫僧对他们的一点贡献吧!
39、念佛要有叁到：口到、耳到、心到。口诵清楚，耳听明白，了然于心，叁到齐全，自然能得到感应。
40、再肥沃的土地福田，不勤劳精进去耕种，还是会荒芜没有收成; 再兴隆的祖业家产，不能节俭朴实持家，终有挥霍殆尽的一天。
41、拥有财物而不用，和「没有」有什么差别呢?拥有财物而不会用，和「无用」有什么不同呢?一心想要「拥有」，不如提倡「用有」。
42、一个学道的人要有慈悲、和气，注重修口德，日日检讨自己，对人是否语言温和?有些人说话，音声柔和好听，这是因为过去世是讲好话、赞美人的果报。而佛教的僧团之所以让人尊重，也是因为没有恶口、没有争执，教团清净和合。
43、出家人勘破红尘的虚假空幻，放下浮世的巧争利夺，而积极追求更超脱真实的生命。勘破、放下，不是煺缩逃避，而是勇往直前、积极投入真理之旅的壮举。
44、山川草木，大地山河无不蕴藏着无限的禅机;煦日照耀，微风吹拂莫不透露着诸佛的法音，一切都是自然的流露，一切都充满真的纯净、美的纯德、美的纯情。
45、我们应该共同净化社会，提倡善良风气，提高民众知识，提升道德水平，让人间就是净土。
46、佛教徒皈依佛法僧叁宝：皈依佛，佛如光明，有了光明，就能驱走黑暗，带来希望;皈依法，法如净水，有了净水，可以滋润大地，生长万物;皈依僧，僧如福田，有了福田，可以给人播种，广植福德。叁宝的重要，就好比阳光、雨水、大地，缺一不可。
47、一个信仰佛教的人，最重要的是把握自己的心，驾驭自己的心。唯有用心去体会佛法，将佛法用诸于平常生活，这种生活才是最幸福、最快乐的。
.48、佛教讲「修行」，就是修正行为。「修行」固然需要，「修心」更为重要。行正心不正，有外无内，这叫做修行不修心，如此不能解决根本问题。修行，也能修心，内外一如，诚如衷，形于外，则必能凡事皆办，凡修必成。
49、今天的时代已不完全是靠人脉关系就可以立足，更重要的是，要靠自己的实力;有人没有实力，难以开展，即使没有人脉，只要自己有实力，凡事还是能够左右逢源，水到渠成。
1、把东西合理的利用，为每位辛苦者的世人设计一个健康、舒适、安逸的生活环境。
2、有效规划布局，合理使用空间，以小博大，画龙点睛，创造美味家居生活!
3、从实用的角度，到超载的发挥，构成艺术的主体!
4、椅子不光要讲功能，还要创造一种景观。
5、用心观察生活，感悟人生真谛，让设计与生活互动。
6、我们生活的真正目的，便是透过创意和点子，为客户塑造商誉并不断开创销售佳绩。
7、风格是一种说出你是谁而不必说话的方式。
8、提高人的生活质量;提高人的身心健康;提高人的财产安全;创造人的生活品味。
9、室内设计注重材料的选择，注重品牌、质感，因此更为理性实用。
10、用有限空间，做无限设计，成就梦想之家。
11、让灵感自由释放，创造一个心灵渴望的空间。
12、设计是一种追求完美的生活态度，设计是一种追求品味的生活概念。
13、贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。
14、艺术源于生活，而生活是艺术的来源，在生活中追求艺术之美的存在。
15、装饰的灵魂是设计，设计的灵魂是文化。
16、我寻找了解并熟谙如何做好广告的撰文与艺术指导人员，他们必须技艺娴熟，盖下的一砖一瓦皆有其旨趣。
17、为了成为不可替代的人，必须永远与众不同。
18、室内设计所追求的是包含天、地、墙、家具及陈设品在内的整体环境风格与质量。
19、鞋子改变你的身体语言和态度，他们在身体上和情感上都会提升你的身体。
20、设计就是空间、色彩、设计回归本位。
21、设计源于生活，生活因设计而改变!成就空间和-谐，让设计物有所值，让细节缔造完美!
22、我们制作销售产品的广告，但也请记住，广告负有广泛的社会责任。
23、不可一直追随流行设计风格，现在流行的，必是马上过时的。
24、好的设计作品，是使人生活得更为幸福的设计作品。
25、室内设计的首要目标在于满足客户生活的基本需要。
26、设计是包括功能、材料、工艺、造价、审美形式、艺术风格、精神意念等各种因素综合的创作。
27、不可因低价商业项目，而放低对作品的要求。
28、装饰美的享受是属于客户的，创意的快乐是属于设计师的!
29、室内设计是建筑设计的继续和深化，是室内空间的环境的再创造。
30、不可抄袭他人之创意，不论有何前提。
31、谁都是从零开始，遇到虚心求教的朋友能帮就帮，没有时间也说明一下，就算你真牛B也要尊重人。
32、时尚不是设计师与顾客的对话，而是骗者与傻子的对话。
33、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。
34、不可凭主观意识评价他人作品;不可人云亦云。
35、生活是创意的来源，创意源于文化，创意源于自己。
36、相信信念能够战胜一切，这本身就是一个最伟大的信念。
37、不管别人脸上有没有饭粒，都请你先照照镜子。
38、以人为本，一切围绕为人的生活、生产活动创造美好的室内环境。
39、有了精神的实验和观测作为研究的依据，想像力便成为自然科学理论的设计师。
40、设计就是以人为本，遵守自然法则，缔造经典家装。
41、一个愉悦的空间、一种尊贵的生活、一方独享的天地，都在这里寻求最合适的`表达。
42、两点之间未必直线最短，有时迂回曲折能够更快地抵达终点。
43、很明显的，公司不可能比员工成长得更好或更快。
44、设计是恒久的，在经过很长一段岁月后仍然具有耐看的质感。
45、人可以改变环境，环境可以影响人，而设计则可以改变人和环境。
46、持之以恒的学习是设计的来源，责任感是设计的原则，而灵感是设计的升华。
47、时尚不一定是关于标签，而不是关于品牌关于来自你内心的其他东西。
48、将设计融于人性，将家居带入悠闲自在的情境。
49、时尚就像吃东西，你不应该坚持相同的菜单。
50、室内设计的目的就是创造满足人们物质和精神生活需要的室内环境。
51、用极其简单的线条勾勒出最具灵性的空间。
52、如果你在芝加哥做不出好广告，换到别的地方也无济于事。
53、这是上天的安排，是生命对我们的选择，我们不用抱怨宇宙为我们选择的人生的设计，遵循这个设计，让它成为精致的艺术品就是人生的最终愿望。
54、合理划分空间，让设计融入生活，营造自然，品味，格调。
55、艺术是生活的升华，设计是艺术的呈现。
56、人为的设计生活方式，努力去创造一种更好的生活状态。
57、不可闭门造车;了解一些历史、哲学和人文，将对你的作品大有好处。
58、设计是一种感受、一种心态、一种舒适的、开心的生活方式。
59、室内是建筑的灵魂，是人与环境的联系，是人类艺术与物质文明的结合。
60、一切设计由概念出发，围绕功能进行细节设计。
61、人为的设计生活方式，是为了努力去创造一种更好的生活状态。
62、好广告不只在传达讯息，它能以信心和希望，穿透大众心灵。
63、采取裁缝风险，而不是追随别人是什么让你脱颖而出。
64、在行业中建立你的口碑，这需要靠人格，设计作品只是一个认识你的渠道而已。
65、把东西合理的利用，为每位辛苦的世人设计一个健康、舒适、安逸的生活环境。
66、摩擦产生星星之火，星星之火点燃伟大创意的燎原巨焰。
67、同质化完全是个谎言，第一用材不同;第二设计不同;第三经营理念不同。
68、设计源于生活，生活因设计而改变!成就空间和谐，让设计物有所值，让细节缔造完美!
69、设计就是着重于点、线、面的灵活运用，把整个环平境营造出家的温馨。
70、一个人穿着黑色的小礼服，绝对不会穿衣服。
71、设计师是做设计给人用，不是做给自己看，或者让朋友称赞。
72、如果你无法将自己当成消费者，那么你根本就不该进入广告这一行。
73、我不喜欢用风格、个性等特定的词语限定设计师设计的作品。
74、好自夸的人没本事，有本事的人不自夸。
75、注重空间的运用，精于灯光营造室内气氛，运用现代手法与传统元素融合引入室内设计。
76、生活本没有导演，但我们每个人都像演员一样，为了合乎剧情而认真地表演着。
77、以人为本，用简约明快的手法表现居室空。
78、我深信卓越的创意作品，永远是一个成功代理商前进巨轮的中轴-过去是，现在是，未来亦如是。
79、你是设计师，不是战斗机，需要亲和力。
80、在我认为，做广告最伟大的成就是使人信服;而没有任何东西比产品本身更能说服人。
81、太多广告努力不要超越人们的智商，结果落得无人闻问。
篇一：星云大师经典语录
星云大师100句经典语录
1.人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
2.一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
3.人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
4.『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。
5.交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为淨土，修行以无得为涅槃。
6.人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
7.人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
8.上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
9.凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
10.工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
11.不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。
12.不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是淨化的身心。
13.不患人之不重己，应患己之不重人。
14.不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
15.不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。
16.不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
17.心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是淨土。
18.水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
19.水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。
20.牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。
21.思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
22.布施可以种一收十，持戒可以三业清淨，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
23.以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。
24.以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
25.求学读书要： 读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
26.世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
27.只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
28.失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
29.失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
30.世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
31.金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。
32.生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
33.用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
34.用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
35.用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
36.由『无常』，可悟缘起缘灭，必能精进；由『无我』，可知性真性实，必得自在。
37.目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清淨和谐多，心中有佛欢喜多。
38.在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
39.养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
40.自我观照，反求诸己；自我更新，不断淨化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
41.有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
42.有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
43.有道之书尽读，明事之书多读，閒杂之书少读，邪妄之书不读。
44.死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。
45.为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。
46.求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。
47.有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
48.自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。
49.勇气须从一念中求，仁慈须从行仪裡找。
50.生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
51.坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明淨；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。
52.作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
53.人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提昇之道，靠思想教育来启发。
54.事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。
55.没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。
56.事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。
57.依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。
58.受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。
59.以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。
60.幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。
61.在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。
62.所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
63.法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
64.治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
65.知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。
66.知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。
67.敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻鍊，磨出实力；安于静修，修出道德。
68.信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。
69.自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
70.安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。
71.真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。
72.为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。
73.为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。
74.为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清淨乐融融。
75.若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。
76.皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。
77.看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。
78.研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。
79.要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
80.个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。
81.时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。
82.胸襟宽大，条条都是大路；心意清淨，处处都是淨土。
83.能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。
84.做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘；做事要如织锦绣，愈织愈有成就。
85.不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。
86.做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。
87.做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
88.做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。
89.培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。
90.培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。
91.培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。
92、让步不一定吃亏，从礼让中，才能和谐双赢。忍让一下，看似吃亏，实际上就是占便宜。
93、凡是都是一分为二，一半一半。男人一半，女人一半；好人一半，坏人一半；白天一半，夜晚一半。在这个“一半一半”的世界里，想要求百分之百的圆满，几乎是不可能的，也不容易。所以我们只有从这一半的人生，来影响另外的一半，用好的一半去影响坏的一半，才可能逐步走向圆满。
94、做人要当提起时提起，当放下时放下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的时候，就会感到不便。对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；对于悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；对于金钱放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金钱、名位、人情里打滚；甚至对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，生命就在是非、善恶、得失里面，不得安宁。
95、世上本无事，庸人自扰之。知人很难，知事也难，知理更难！但最重要的，人要知道自己。才能改进缺点，发挥自己的长处。智慧就是自知知人。“知人着智，自知者明。”
96、忙就是营养；要争气，不要生气；多说OK，少说NO；感动就是佛心；疾病就是良药；拒绝要有代替；立场互换；给人利用才有价值；自己就是自己的贵人；有钱是福报，用钱才是智慧；宁可失去一切，但不能没有慈悲。
97、从初发心到成就佛果，要历经多少劫数，要忍受多少苦难，所谓“难行能行，难忍能忍”，要“福慧双修”要“行解并重”，如果畏惧麻烦，缺乏耐心，就像种子虽播种了，却怠于施肥、浇水，终不能发芽，更谈不上开花、结果。
98、真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是用一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。
99、平常一般人总喜欢把苦和乐，难和易，分得很清楚，因此，苦的时候难过，乐的时候欢喜；有收获的时候雀跃鼓舞，困难的时候伤心颓丧。假如一个人能够把这些对待的事情调和，不偏激、不极端，那么生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好，这不是很洒脱自在的生活吗？
100、一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。
星云大师经典语录，关于星云大师经典语录之五十条精选。
■ 无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。
■ 会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。
■ 万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。
■ 懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
■ 能勤，时间自然比他人多；肯动，空间自然比他人广；耐苦，成功自然比他人大。
■ 人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。
■ 不忧不惧、精进奋发，是袪病第一良方；不排不拒、放下执著，是除恼第一秘诀。
■ 心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。
■ 以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。
■ 在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。
■ 有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
■ 忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
■ 往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。
■ 龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。
■ 倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时；千载不异一时。
■ 舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。
■ 粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
■ 随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。
■ 优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。
■ 一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈；一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。
篇二：佛语十大经典语录
佛语十大经典语录
经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃此乃六祖慧可的悟禅之言
心非心,物非物,心高于物
心是心,物是物,心物合一,心物是一
人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘
世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。
经典二：孝父母者，三界内最胜福田。
佛说百善孝为先，布施，修福德效果最好的方法就是以真诚心孝敬双亲，长辈，世间福报，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所做之业所感召。若有大功德，则过于前生所培，否则不及前生所培。星云大师说：“你心地善良，可以用说好话布施；你心里面有丰富的力量，可以用为人服务来布施。带给别人快乐，让人心生欢喜。看见别人做好事心生欢喜赞叹等等。这都是无上的功德，最大的布施；每个人心里都有随喜、随心、随口、随力的功德宝藏”;但是如果贪嗔无明，疑心，骄慢心等败德之心不熄，便难载福；
中国历史上因为孝行而感得草木土石助成善举的事迹也为数不少，古德说：「精
诚所至，金石为开。孝之极至，就是诚。只要有诚心，无事不办。
经典三：一切皆为虚幻
这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，都是无常的！对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，才会身处于水深火热之中。人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！
“空”不是没有，不是空洞虚无，佛说空中生妙法，空有无限的可能；世间一切物质，佛法都叫“色”，“空”就是因缘。色即是空，说的是亲友爱人、功名权势、爱恨情仇都是依因缘而生，最终随缘尽而灭。人生的苦，都是因为执念缘分尽了，还在强求。佛家开出的药方是放下、看破、得自在。因为一切皆虚幻（无常），五欲六尘虽然如蜜 一般甜美，但是无常一到，一切都如梦幻泡影，把捉不可得。因此，明白“万般带不去，唯有业随身”的道理，把握今朝，把握当下每一个念头，情绪是一时的，是虚幻的，慧命是一生的，是永恒的。不要让“一生”的慧命输在“一时”的情绪上，说好话、做好事、存好心，精进修行，才是当务之急。
经典四：不可说
很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理
有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做
最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说
经典五：色即是空，空即是色
此句出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！
全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，执着，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放 一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉
色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都自找的，空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是
色即是空,空即是色”是劝人向善的基础
经典六：一花一世界，一佛一如来
原文应是: 一花一世界，一叶一如来 出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静，处处皆是佛境界。随其心净则国土净 ——《维摩诘经》。”我们如果能够时时保持一颗健康的心态来对待世间的一切，这个世界便是天堂，便是净土。因此，天堂地狱不在他方远处，就在我们当下的一念。
经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆
万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼
光交会的刹那
经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声
大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？
经典九：苦海无边，回头是岸放下屠刀，立地成佛
这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛” 比喻作恶的人一
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