《郑伯克段于鄢》译文及注释（精选6篇）
郑武公：名掘突，郑桓公的儿子，郑国第二代君主。
娶于申：从申国娶妻。申，春秋时国名，姜姓，河南省南阳市北。
曰武姜：叫武姜。武姜，郑武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的谥号。
共(gōng)叔段：郑庄公的弟弟，名段。他在兄弟之中年岁小，因此称“叔段”。
寤(wù)生：难产的一种，胎儿的脚先生出来。寤，通“啎”，逆，倒着。
惊：使动用法，使姜氏惊。
遂恶(wù)之：因此厌恶他。遂，连词，因而。恶，厌恶。
爱：喜欢，喜爱。
亟(qì)请于武公：屡次向武公请求。亟，屡次。于，介词，向。
公弗许：武公不答应她。弗，不。
及庄公即位：到了庄公做国君的时候。及，介词，到。即位，君主登上君位。
制：地名，即虎牢，河南省荥(xíng)阳县西北。
岩邑：险要的城镇。岩，险要。邑，人所聚居的地方。
虢(guó)叔死焉：东虢国的国君死在那里。虢，指东虢，古国名，为郑国所灭。焉，介词兼指示代词相当于“于是”“于此”。
佗邑唯命：别的地方，听从您的吩咐。佗，同“他”，指示代词，别的，另外的。唯命，只听从您的命令。
京：地名，河南省荥阳县东南。
谓之京城大(tài)叔：京地百姓称共叔段为京城太叔。大，同“太”。王力、朱骏声作古今字。《说文》段注：“太从大声，后世凡言大，而以为形容未尽则作太，如大宰，俗作太宰，大子，俗作太子，周大王俗作太王是也。
祭(zhài)仲：郑国的大夫。祭：特殊读音。
都城过百雉(zhì)：都邑的城墙超过了300丈。都：《左传·庄公二十八年》“凡邑有宗庙先君之主曰都”。指次于国都而高于一般邑等级的城市。雉：古代城墙长一丈，宽一丈，高一丈为一堵，三堵为一雉，即长三丈。
国之害也：国家的祸害。
先王：前代君王。郭锡良《古代汉语讲授纲要》注为周开国君主文、武王。
大都不过参(sān)国之一：大城市的城墙不超过国都城墙的三分之一，参，同“三”。
中五之一：中等城市城墙不超过国都城墙的五分之一。“五分国之一”的省略。
小九之一：小城市的城墙不超过国都城墙的九分之一。“九分国之一”的省略。
不度：不合法度。
非制也：不是先王定下的制度。
不堪：受不了，控制不住的意思。
焉辟害：哪里能逃避祸害。辟，“避”的古字。
何厌之有：有何厌。有什么满足。宾语前置何：疑问代词作宾语定语。之：代词，复指前置宾语。
为之所：给他安排个地方，双宾语，即重新安排。
无使滋(zī)蔓(màn)：不要让他滋长蔓延，“无”通“毋”(wú)。
图：除掉。
犹：尚且。
况：何况。
多行不义，必自毙：多做不义的事，必定自己垮台。毙，本义倒下去、垮台。汉以后才有“死”义。
姑：姑且，暂且。
既而：固定词组，不久。
命西鄙北鄙(bǐ)贰于已：命令原属庄公的西部和北部的边境城邑同时也臣属于自己。鄙：边邑也，从邑，啚声，边境上的城邑。贰：两属。
公子吕：郑国大夫。
堪：承受。
若之何：固定结构，对它怎么办?之，指“大叔命西鄙北鄙贰于己”这件事。
欲与大(tài)叔：如果想把国家交给共叔段。与，给予。
臣请事之：那么我请求去事奉他。事，动词，侍奉。
生民心：使动，使民生二心。
无庸：不用。“庸”、“用”通用，一般出现于否定式。
将自及：将自己赶上灾难，杜预注：“及之难也。及：本义追赶上。
收贰以为己：把两属的地方收为自己的领邑。贰，指原来贰属的西鄙北鄙。以为，“以之为”的省略。
廪(lǐn)延：地名，河南省延津县北。
厚将得众：势力雄厚，就能得到更多的百姓。众，指百姓。
不义，不暱(nì)，厚将崩：共叔段对君不义，百姓就对他不亲，势力再雄厚，将要崩溃。暱：同昵，亲近。
完聚：修治城郭，聚集百姓。完，修葺。
缮甲兵：修整作战用的甲衣和兵器。缮，修理。甲，铠甲。兵，兵器。
具卒乘(shènɡ)：准备步兵和兵车。具，准备。卒，步兵。乘，四匹马拉的战车。
袭：偷袭。行军不用钟鼓。杜预注：“轻行掩其不备曰袭”。本是贬义，后逐渐转为中性词。
夫人将启之：武姜将要为共叔段作内应。夫人，指武姜。启之，给段开城门，即作内应。启，为动用法。
公闻其期：庄公听说了偷袭的日期。
帅车二百乘：率领二百辆战车。帅，率领。古代每辆战车配备甲士三人，步卒七十二人。二百乘，共甲士六百人，步卒一万四千四百人。
叛：背叛。
入：逃入。
公伐诸鄢：庄公攻打共叔段在鄢邑。诸：之于，合音词。
辛丑：干支纪日。天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。二者相配，用以纪日，汉以后亦用以纪年。即二十三日。
出奔共：出逃到共国避难。奔，逃亡。
不弟：不守为弟之道。与“父不父，子不子用法相同。”《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分。
如二君，故曰克：兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字;克，战胜。
称郑伯，讽失教也：称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教。讥，讽剌。失教，庄公本有教弟之责而未教。
谓之郑志：赶走共叔段是出于郑庄公的本意。志，意愿。
不言出奔，难之也：不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。
寘：“置”的通用字。放置，放逐。
誓之：为动，对她发誓。
黄泉：地下的泉水，喻墓穴，指死后。
悔之：为动，对这事后悔。
颍考叔：郑国大夫，执掌颍谷(今河南登封西)。
封人：管理边界的地方长官。封：聚土培植树木。古代国境以树(沟)为界，故为边界标志。
有献：有进献的东西。献作宾语，名词。
赐之食：赏给他吃的。双宾语。
食舍肉：吃的时候把肉放置一边不吃。舍，舍的古字。
尝：吃过。
羹：带汁的肉。《尔雅·释器》：“肉谓之羹。”
遗(wèi)之：赠送给她。
繄(yī)我独无：我却单单没有啊!繄，句首语气助词，不译。
敢问何谓也：冒昧地问问你说的是什么意思呢?敢，表敬副词，冒昧。
故：原故，原因和对姜氏的誓言。
悔：后悔的心情。
何患焉：您在这件事上忧虑什么呢?焉，于是。
阙：通“掘”，挖。
隧而相见：挖个地道，在那里见面。隧，隧道，这里用作动词，指挖隧道。
其谁曰不然：那谁能说不是这样(不是跟誓词相合)呢?其，语气助词，加强反问的语气。然，代词，代庄公对姜氏发的誓言。
赋：赋诗，孔颖达疏：“谓自作诗也。”
大隧之中，其乐也融融：走进隧道里，欢乐真无比。
大隧之外，其乐也洩洩(yì)：走出隧道外，心情多欢快。中、融：上古冬韵，今押韵。外，洩：上古月韵，今不押韵。
遂为母子如初：从此作为母亲和儿子象当初一样。
君子：道德高尚的人。
施及庄公：延及庄公。施，延及。
匮，尽。锡，通赐，给与。
其，表推测语气。之，结构助词，助词宾语前置。
《郑伯克段于鄢》创作背景
春秋时期，周王室逐渐衰微，各诸侯国之间开始了互相兼并的战争，各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位，骨肉至亲成为殊死仇敌。
隐公之年(公元前772年)，郑国国君之弟公叔段，谋划夺取哥哥郑庄公的君位，庄公发现后，巧施心计，采取欲擒故纵的手段，诱使共叔段得寸进尺，愈加骄横，然后在鄢地打败了公叔段，使他“出奔”。
《郑伯克段于鄢》赏析/鉴赏
艺术特点
1.人物个性鲜明。郑庄公老谋深算，阴险狡猾。主要表现在对自己的同胞兄弟“纵其欲而使之放，养其恶而使其成”(宋人吕祖谦语，见《东莱博议》)，充分暴露共叔段的“不义”。所以当姜氏“请京”，太叔“收贰”时，他都尽量满足，并驳回大臣们的建议。但当共叔段“将袭郑”时，他先发制人，一举把他赶到了“共”，绝除后患。庄公的阴险，还表现在对待母亲明显违反原则的请求(如“请京”)，也不劝阻;对待弟弟的越轨行为(如“收贰”等)，从不进行教育。他是有意养成共叔段的恶性。共叔段恃宠恣肆，贪婪愚蠢。他在母亲溺爱下，恣意妄为。在得到京城后，肆意扩大势力范围，并发展到举兵起事，想夺取整个郑国。他的愚蠢表现在他只知“贪”而无一点“谋”。他丝毫不了解庄公已为他布下了天罗地网，让他“自及”，结果只落得“出奔共”的下场。姜氏这位贵妇人毫无原则观念，任性偏心。生庄公难产，就视若仇人，并且置立嫡立长的宗法制度原则于不顾，想废长立幼;没有达到目的，又为共叔段“请制”“请京”，甚至做共叔段的内应，企图灭掉庄公，与庄公毫无母子之情。
2.叙事线索清晰。作者紧紧抓住以郑庄公为一方，以姜氏、共叔段为另一方的矛盾冲突这一线索，围绕争夺权利这一焦点安排叙事线索。第一部分(第一段)交代人物和矛盾的起因;第二部分(第二—四段)叙述矛盾冲突的发生和发展;第三部分(第五—六段)写矛盾的高潮和结局。在叙述事件经过时，有以庄公一方为主，省去了许多笔墨，使得文章不但线索清晰，而且文字简洁。
3.写法详略得当。《郑伯克段于鄢》详写的地方有二。一是庄公一方商讨对付共叔段。庄公与祭仲、公子吕的对话写得很详，这是为了表示庄公的老谋深算，阴险狡猾;同时也交代了共叔段“举事”的经过。另一处是“掘地见母”，宣扬了儒家的“孝”道。《郑伯克段于鄢》略写的地方是姜氏为共叔段“请制”“请京”和共叔段被打败的经过。这种详略安排，有利于突出主题。
《郑伯克段于鄢》赏析
《郑伯克段于鄢》是编年体史书《左传》的一个片段，却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件，具体可感地呈现在我们眼前，使我们仿佛真的进入了时间隧道，面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而，不仅让我们明了这一历史事件的真实情况，同时也让我们看到了相关人物的内心世界，并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
《郑伯克段于鄢》能有这样的艺术效果，有多方面的原因，但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程，而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样，不仅使我们清楚地看到，正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局;同时又使我们在事件的发展和结局中，更清楚地看到了相关人物的固有个性。
通过《郑伯克段于鄢》，我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点，即不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。这种手法，也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌，并非作者直接告诉我们，而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品，作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
《郑伯克段于鄢》结构完整，情节波澜起伏，人物形象鲜明生动.尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画的淋漓尽致.郑庄公先封叔段于京，又听任叔段“不度”，“命西鄙北鄙贰于己”，既而“收贰以为己邑”，最后“伐诸鄢”，有人认为表现了庄公的“仁慈”和“忍让”，有人却认为他是有意“养成其恶”.此事是春秋开篇的第一则故事，除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌，以及后面颍考叔劝君，庄公掘地见母表现出的`孝及君臣之义，是孝悌故事中的经典。
“遂为母子如初”的结尾，有人称之为丑剧，亦不为过，像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物，在经过了一场你死我活的挣斗之后，能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子，“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据，显得勉强了，血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类，似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染，其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议，不过是企图缝补这些破碎的外衣，掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩，因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善，而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
《郑伯克段于鄢》读解
这是一个流传甚广、十分典型的兄弟相争的故事。
人们常用“亲如兄弟”来形容亲情的深厚，也用“亲兄弟，明算帐”来说明亲情和利益冲突之间的关系。我们凭自己的生活体验深知，亲情在很多时候是脆弱的，在利益的驱使之下，亲情远远不足以化解由利益导致的矛盾冲突。
当然，兄弟相争，并非完全没有是非曲直，并非完全没有正 义、真理的存在。比如，郑庄公与共叔段的权位之争，按传统观 念，长子是王位天然的继承者，是“天理”，不容有违背。这样， 郑庄公就代表了合理的、正当的一方，而共叔段夺取王位的图谋， 便是不合理的、不正当的。
代表合理的、正义的一方，往往充满“正气”，可以慷慨陈辞。 鸣鼓攻之，可以稳坐如山，居高临下，所以郑庄公才可以自豪地、以先知的口吻说：“多行不义，必自毙。”
抛开这个故事不论，‘多行不义，必自毙”也算是一条普遍真 理，正如“得道多助，失道寡助”一样。几乎可以说，古往今来，凡是作恶的人，搞阴谋诡计的人，违法乱纪的人，都没有好下场， 最终会搬起石头砸自己的脚。
但是，如果坐着等待结果的到来，等待作恶者“自毙”，显然是愚蠢的，无异于自己坐以待毙，很可能让作恶者占尽了风光好处。我们要相信毛主席说过的：“凡是反动的东西，你不打，他就不倒。扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。”所以，与其坐以待毙， 不如起而对抗，以其人之道，还治其人之身。
这么说来，以恶抗恶，以暴力抗恶，以阴谋诡计对阴谋诡计， 在一定范围内便是合理的事。真理、道义总得以某种方式来加以捍卫，对真理、道义的信念，总不能替代实际有效的行动，就好 比强盗闯进我们家里，是不可能凭借善良的愿望和对正义的信念 来阻止强盗的抢劫的。唯有拿起武器，同强盗搏斗，把强盗赶出家门去，才是用行动来维护自己的信念，因而真理、正义才可能 得到证明，得到捍卫。
儒家传统一直是主张知行合一、言行一致的。在内心承认的真理，在思想和言论中确信原则，必须用实际行动来加以体现，让真理、原则变成行动 的指南。如果能做到这样，不溢、恶行、阴谋等等，就既不是可怕的猛兽，也不是不可战胜和征服的。关键不在对方，而在自己是否能挺身而出，以及如何挺身而出，从而让东风压倒西风。
《郑伯克段于鄢》作者简介
左丘明(公元前556年-公元前451年)，姜姓，丘氏，名明，丘穆公吕印的后代。因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”，后为鲁国太史。 左丘明籍贯，一说为鲁国中都人，一说为春秋末年鲁国都君庄(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)人，按新见《左传精舍志》，当以后说近是。 左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子(前551-479)同时，而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》、《国语》等。他品行高洁，为孔子推崇，称“左丘明耻之，丘亦耻之”，即与其同好恶;汉司马迁亦称其为“鲁君子”，且以“左丘失明，厥有《国语》”为己著述《史记》的先型典范。 左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起“如周，观书于周史”，故熟悉诸国史事，并深刻理解孔子思想。 《左传》、《国语》对中国传统史学影响深远，对司马迁的《史记》创作尤其具有重要启发。从这个意义讲，左丘明堪为中国传统史学的鼻祖之一。后世或称其为“文宗史圣”、“经臣史祖”，或誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。历代帝王多有敕封：唐封经师;宋封瑕丘伯，改封中都伯;明封先儒，改封先贤。今山东泰安肥城市建有丘明中学以纪念其乡先贤左丘明。
这篇文章是历史传记, 它的作者是史官, 因此这里的作者视角就既有作者视角的基本特点, 又有史官视角的特殊之处。史官和一般的作者一样, 从作品创作的角度对全文进行构思和安排, 对所有的材料进行剪裁和连接, 可以说此时的作者对要表述的内容是全知全能的, 他能够对表述内容拥有最大最高的权力。但是作者权力在对历史的记录中又是受到了最大程度的限制, 因为作者要记录的是客观存在的人物和已经发生的事件, 所以作者只能对事件进行剪裁加工, 而没有创造人物事件的权力;而且历史写作要求作者以客观实录的方式展示人物事件, 所以作者就不能直接表现自己的态度和看法, 不但不能有意显露作者的主观情感, 而且必须有意识的淡化作者对表述内容的影响, 最大限度的减少作者个人因素对历史事件的涉及和干扰, 客观地叙述人物和事件, 只有“善序事理, 辨而不华, 质而不俚, 其文直, 其事核, 不虚美, 不隐恶”[2] (班固《汉书·司马迁列传》) 才能使历史文学作品成为历史的“实录”。比如“初, 郑武公娶于申, 曰武姜, 生庄公及共叔段。庄公寤生, 惊姜氏, 故名曰‘寤生’, 遂恶之。爱共叔段, 欲立之。亟请于武公, 公弗许。”这一段文字中, 作者就是纯用白描手法来叙述的, 寥寥数语就把郑武公、姜氏、郑庄公、共叔段之间的关系交代得清清楚楚, 并且把人物之间矛盾冲突的起因也明确地揭示了出来, 其间只有作者对事件的直接再现, 语言简洁概括, 几乎看不到作者本人的情感意志。当然, 任何作品都是作者创作的产物, 它无可避免的必然会带上作家的情感意志, 历史文学作品也是一样, 虽然作者没有能从文章中直接鲜明地表达自己的情感, 但在字里行间, 人们依然可以感受到作者情感的存在, 比如“遂恶之”中, 一个“遂”字就把武姜对郑庄公的厌恶至极的态度表现了出来, 但同时也让人感受到武姜对待儿子的这种态度是多么冷酷, 多么不合理。类似这样的表述随处可见, 比如“遂寘姜氏于城颍”中, 一个“遂”字就把郑庄公对武姜的怨毒至极的情感表现了出来, 但同时让人感到他对待母亲的这种行为又是多么的残忍无情。所以, 当作者描述到“遂为母子如初”时, 又用一个“遂”字把一出反覆无常、虚伪奸诈的政治丑剧展示了出来。
在作者视角统照全篇的前提下, 作者似乎有意识地退出了对事件的叙述, 而通过事件中的人物自己来呈现历史事件展开叙述。人物视角就是由事件中的人物来呈现事件的发生发展及人物的情感态度。这样作者视角似乎消失了, 作者的主观性被人物所取代, 似乎作品中的一切情感因素都是人物的而与作者本人无关, 一切都是事件中人物的言行情感, 未受到作者的干涉打扰。这样的叙事方式所能呈现的事件是有限的, 它不具有超越整个事件之外的能力, 但它却能非常生动细致地呈现具体事件和事件的局部, 并且能把人物形象的性格特征自然地表现出来。
祭仲曰:“都城过百雉, 国之害也。先王之制, 大都, 不过参国之一;中, 五之一;小, 九之一。今京不度, 非制也, 君将不堪。”公曰:“姜氏欲之, 焉避害?”对曰:“姜氏何厌之有?不如早为之所, 无使滋蔓!蔓, 难图也。蔓草犹不可除, 况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义必自毙, 子姑待之。”
这一段文字中, 作者通过郑国大夫祭仲和郑庄公的视角来呈现兄弟斗争事件的发展, 从二人的对话中, 透露了非常丰富的信息:共叔段使自己的城墙超过了百雉, 显露出扩张势力的野心, 使兄弟间的矛盾变得尖锐起来;以祭仲为代表的人们认为应该对共叔段采取一定的措施;而郑庄公却把话题转移到姜氏身上, 表示因为要孝顺武姜只好对共叔段忍让;所以祭仲提出要处置姜氏和共叔段, 并认为郑庄公对姜氏过分孝顺, 对共叔段过分宠爱;郑庄公强调姜氏和共叔段的灭亡是他们自取, 而和他无关。从这些信息中我们可以看到历史事件的发展情况, 还可以看到不同的人对事件的不同反应:祭仲的话语表达了人们对共叔段行为的愤怒, 屡次不失时机的对郑庄公进行提醒、劝谏、警示, 表现了他作为一个臣属的忠诚, 也表现了他对事件的准确分析和把握;相比较之下, 郑庄公的话语表现了他作为乱世中的“小霸”所具有的城府之深, 心思之细。在《郑伯克段于鄢》中从人物视角的转换来叙事, 写得最细腻的是郑庄公释放武姜一段:
遂寘姜氏于城颍, 而誓之曰:“不及黄泉, 无相见也!”既而悔之。颍考叔为颍谷封人, 闻之, 有献于公。公赐之食, 食舍肉。公问之, 对曰:“小人有母, 皆尝小人之食矣, 未尝君之羹, 请以遗之。”公曰:“尔有母遗, 繄我独无!”颍考叔曰:“敢问何谓也?”公语之故, 且告之悔。对曰:“君何患焉?若阙地及泉, 隧而相见, 其谁曰不然?”公从之。公入而赋:“大隧之中, 其乐也融融。”姜出而赋:“大隧之外, 其乐也洩洩。”遂为母子如初。
这段文字中, 从郑庄公“不及黄泉, 无相见也!”的誓言中可见其对武姜的怨毒之深, 这是从出生就累积下的母子相弃的怨恨, 一旦爆发, 就会带着难以控制的复仇力量, 所以当文章很快接着写郑庄公的“既而悔之”时, 其中的“悔”就颇为可疑, 郑庄公似乎迅速意识到自己快意报复的行为对自己的政治形象有极大损害, 所以想及时弥补自己的失误。然而作者并未妄下断言, 而是客观地传递出信息:郑庄公想把武姜释放出来, 可是找不到适当的理由。此时颍考叔就毛遂自荐, 以“食舍肉”引出郑庄公“尔有母遗, 繄我独无!”的喟叹, 这与其说是郑庄公对自己缺少母亲的遗憾的表白, 不如说是对颍考叔意图的试探;而颍考叔顺势又问道“敢问何谓也”, 这与其说是颍考叔对事件情况的询问, 不如说是对郑庄公决心的试探, 因为颍考叔对整个事件早就“闻之”, 是特意来“有献于公”的。当二人确认了对方的想法后, 颍考叔便和盘托出了计策:“若阙地及泉, 隧而相见, 其谁曰不然”, 这显然是个欺世盗名的计策, 但这个计策在客观上却掩饰了郑庄公虐待母亲, 不忠不孝的事实, 而且还在一定程度上为郑庄公赢得了不计前嫌、宽宏大度、孝敬母亲的名声。颍考叔利用文字游戏和郑庄公的政治权势, 策划了一场政治闹剧。作者把郑庄公与颍考叔的谈论非常细致的记录了下来, 表面上内容是顺理成章的, 二人的言语也极其自然, 起承转合配合默契, 却能让人感受到其间矫揉造作的痕迹。后来“公入而赋”、“姜出而赋”表现得越是冠冕堂皇而实际上是欲盖弥彰, “其乐也融融”、“其乐也泄泄”表现的越是热闹欢喜, 越是显得做作至极。所以整篇文章该省处极省, 惜字如金, “既而悔之”就是如此;然详处又极详, 用墨如泼, 绘影绘形, 如郑庄公与颍考叔谈话一段就是如此。这种通过人物视角展开叙事的方法既展示事件, 又把人物性格形象鲜明地表现出来了, 这是作者视角很难做到的。
除了作者视角、人物视角之外, 《郑伯克段于鄢》一文中还使用了一种特殊的叙事视角, 姑且称之为“论者视角”。作者视角和人物视角从本质上说主要是再现事件情况的, 事件中所蕴含的思想感情并不能直接地陈述出来, 而论者视角就是评论者直接地对所陈述的事件加以评论, 对事件中所蕴含的思想加以明确揭示。同时, 论者视角是超越于整个事件之外的视角, 它并不在事件中出现, 也没有具体的形象, 仅仅是以第三者的方式对事件发表一定的看法、见解。《郑伯克段于鄢》里有这样的一段文字:
书曰:“郑伯克段于鄢”。段不弟故不言弟。如二君, 故曰克。称郑伯, 讥失教也。谓之郑志, 不言出奔, 难也。
这段文字就是通常所说的“解经语”, 即有人对《春秋经》中记载的“郑伯克段于鄢”这句话的解释:论者从道德伦理上对共叔段的评价是“不弟”, 而对郑庄公的评价是“失教”;论者从政治上评价郑庄公和共叔段又势如“二君”, 势不两立;要从整体上对郑庄公、共叔段的行为道德进行定性的评判, 论者认为是困难的。所以从中可以看出论者对郑庄公既有批评又有讥刺, 对共叔段也是批评的。这里没有说评论者是谁, 实际上, 当人们把《郑伯克段于鄢》当做文学作品阅读时, 没必要弄清楚评论者到底是谁, 他可以是作者, 也可以是另外的人。但是这段评论却是弥补了文章中缺少评论的不足, 为人们理解这篇文章提供了可资参考的观点。在文章结尾还有一段评论性的文字:
君子曰:颍考叔, 纯孝也, 爱其母, 施及庄公。《诗》曰:“孝子不匮, 永锡尔类”, 其是谓乎。
同样的, 这段文字中评论者“君子”是谁人们并不知道, 也不必知道。这里只是提供了一种对郑庄公和颍考叔的评论, 从字面的意思看, 论者对郑庄公和颍考叔的行为是充满褒奖赞美, 认为他们的道德仁孝是可以流芳百世的。所以杜预在给这段文字做注时就解释道:“庄公虽失之于初, 孝心不忘, 考叔感而通之, 所谓‘永锡尔类’。诗人之作, 各以情言, 君子论之, 不以文害意”[3]。可以说, 这两段评论有许多不同之处, 表现了不同的人对同一事件的不同看法。这种论者视角的使用深化了文章对事件的表述, 增加了文章的理性色彩, 丰富了文章内容, 被司马迁在《史记》中以“太史公曰”的方式较好的继承了下来。
综观《郑伯克段于鄢》, 全文叙事角度灵活多样, 作者对多种叙事视角转换的使用已经是驾轻就熟。所以清代学者章学诚云:“离合变化, 奇正相生, 如孙吴用兵, 扁仓用药, 神妙不测, 几于华工, 其法莫不备于《左传》”。对《左传》的叙事艺术给予了高度的赞扬。
参考文献
[1]左丘明撰杜预集解《左传》[上海]上海古籍出版社2007年4月版
[2]上海辞书出版社文学鉴赏词典编纂中心编《古文观止辞典》[上海]上海辞书出版社2006年12月版
[3]郭丹著《左传国策研究》[北京]人民文学出版社2004年8月版
[4]赵伯雄著《春秋学史》[济南]山东教育出版社2004年4月版
[5]何新文著《左传人物论稿》[北京]中国社会科学出版社2004年10月版
[教学重点]
1、反复诵读课文，结合教师串讲，掌握课文中的特殊句式和文言词语的用法；
2、把握文章的情节结构，分析讨论文章中的人物形象；
3、了解课文的出处以及关于《左传》的基本文学常识；
[教学难点]
1、文中文言词语较多，句式复杂，需要重点掌握。
2、郑庄公性格颇多争议，学生可以根据阐述自己的观点。
[教学设想]
课文特点分析：这是一篇历史散文，全文结构完整，情节生动，人物形象鲜明。这篇文章代表了《左传》的语言的主要特点。作者善于用极精练的语句、委婉流畅的笔调写出纷繁复杂的历史事件、层次分明，条理清晰，也善于用极少的笔墨刻画出人物的语言、动作和内心活动，形象鲜明，绘生绘色，所以值得反复诵读。
[课时安排] 两课时
[教具使用]
幻灯机、常规教具
[教学步骤］
第一课时
1、新课导入
故事导入：郑庄公是先秦时期一位君王，隐公三年，郑国国君之弟公叔段，谋划夺取哥哥郑庄公的君位，庄公发现后，巧施心计，采取欲擒故纵的手段，诱使共叔段得寸进尺，愈加骄横，然后在鄢地打败了公叔段，使他“出奔”。
我们要认识郑庄公这个人就要学习《郑伯克段于鄢》，通过这篇课文来认识一下这位可爱的郑庄公。本文选自《左传》同学们是否熟悉《左传》？中学里曾经学过《左传》的名篇没有？（要求学生回忆出自己所了解的《左传》的相关信息。）
《左传》：又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明撰写。是我国第一部叙事详备的编年体史书。《左传》详细记载了春秋时代各国的政治、军事、外交等方面的活动和有关言论，是研究中国古代社会重要历史文献。作者善于用生动精练的语言描绘纷繁复杂的战争场面和事件，也善于刻画人物，具有很高的文学价值。
2、课文背景：
本文选自《左传.隐公元年》，记载了郑国统治集团内部的纷争。郑国邻近东周都城洛阳，郑武公与其子郑庄公都曾在周王朝中任卿士之职。庄公希望在政治上能大有作为，梦寐以求的是扩张郑国的势力，因此首先考虑到剪除异己，巩固自己在国内的地位。本文所反映的是郑武公去世后，郑庄攻即位，其弟公叔段欲争权夺位，双方矛盾不断激化，最终兵戎相见，骨肉相残的历史事实。
3、课文的层次结构
全文共5段，分4个部分：
一、姜氏厌恶郑庄公，偏爱公叔段。从而交待了庄公母子不合，兄弟争斗的原因。（矛盾的开端）
二、写公叔段不断扩张势力，而郑庄公虚伪应对，实怀杀机。（矛盾的激化）
1、公叔段得到京地作封邑。
2、公叔段在京地建城，公然超过先王制定的规格。
3、公叔段逐步将西部和北部的边邑据为己有。
三、郑伯克段于鄢的经过。（矛盾的解决）
四、庄共幽禁姜氏及母子和好如初。（矛盾的解决）
1、颖考叔设法为庄公排忧解难。
2、姜氏、庄公“遂而相见”的经过。
3、作者托名君子的评论。
4、具体分析：
情节结构：先总的这篇文章记叙了郑庄公击败其弟共叔段在母亲的支持下阴谋夺权前后的故事。从“初”武姜生庄公起，到庄公与武姜和谐“如初”止。作者以时间顺序展开情节。（板书）人物关系：
郑武公——其妻武姜
郑庄公（兄弟）共叔段
布置作业：分析郑庄公的形象，写一篇曰200字的评论文章，要求自抒己见，自圆其说。
第二课时
5、文本串讲：
①读。教师示范读。
②问。教师把课文中出现的重点字词句让学生解答。
(1)遂恶之：恶：动词，厌恶，不喜欢。译“于是姜氏就厌恶他”。
(2)制，岩邑也，虢叔死焉：制：地名。岩邑：险要的城邑。焉：兼词，兼有介词“于”和代词“之”的作用，译为“在那里”。译“制，是个险要的城邑，虢叔就死在那里”。
(3)姜氏欲之，焉辟害：焉：疑问词，怎么能。辟：通“避”，躲避。译“姜氏要这样，怎么能避开这祸害呢”。
(4)其谁曰不然：其：用在句首，加强反问语气。译“论又能说您做的不合誓言呢”。
(5)永锡尔类：锡：同“赐”，赐给。译“永久地把它赐给你同类的人”。
③析。（用幻灯把题目显示出来。）：
Ⅰ、分析标题：
（1）“伯”是爵位名，五等爵位分别是什么？（2）标题中含什么句式？
Ⅱ、分析第一段：（1）翻译“郑武公娶于申”和“亟请于武公”什么句式？（2）惊 姜氏是什么用法？（3）“寤”是通假字，意思是什么？（4）大都不过叁国之一；中，五之一；小，九之一。（省略句，后两句省略“不过
（五）国之
（一）”，“不过
（九）国之
（一）”。）
Ⅲ、分析第二段：
（1）找出本段中的判断句（2）找出本段中的通假字
Ⅳ、分析第三段：
（1）“都城过百雉，国之害也”，什么句式？“都”何义？“雉”何义？还有何义？（2）“今京不度，非制也”京，度是什么词性？与今天相比，发生了怎样的变化？（3）“姜氏何厌之有”是什么句式？（4）找出本段中的成语（5）祭仲用“蔓草” 说理，使用的什么方法？（比喻）
Ⅴ、分析第四段：
（1）“若是何”何义？（2）“至于 ”中“至于”在此处是几个词？与今天有何区别？
Ⅵ、分析第五段：
（1）“启”何义？与今天有何不同（2）“公伐诸鄢” 中“诸”兼有哪几个词的功能？（3）找出通假字。
Ⅶ、分析第6段：
（1）“无相见也”中“无”通假字，何义？（2）把“请以遗之”中省略的词补出来。翻译此句。（3）“敢问何谓也”“吾何患焉”是什么特殊句式？（4）“隧”是此处什么词性？（5）“其乐也融融”中何处停顿？（6）找出通假字。
6、布置作业：
历史风云，变幻无常。在春秋的某一年，郑伯克段于鄢，初上任的郑庄公终于灭了把“火”。而作为长兄，对于弟弟共叔段，郑伯最初总是“深明大义”的。
古代君王之家，尔虞我诈、兄弟相残，自然不可避及。郑伯何其有幸，在封建大家族中，生为嫡长子，固然是天命不凡。可，郑伯却又是何其不幸，因为出生时难产的原因，便不受母亲姜氏的宠爱，在原本应当享受母爱的阶段，母亲把全部的爱都给了弟弟段。
年少的时候，郑伯也曾想，母亲对自己，是否在针眼里挑刺?处处看不惯?每声平淡的“寤生”在对弟弟段的宠溺面前，自是不足挂齿的。任岁月漂泊游荡，不过孤舟一叶。在小郑伯眼中，武姜氏，不过便是在很久以前，从申国过来服侍父王的一个美女罢了，当然，在她面前，郑伯自是不敢多言的。
心中有乾坤，自能定大局。郑伯在这样的环境中长大，沉稳庄重。年岁一转，到了郑伯即位之后，他深知，母亲会为弟弟段呜不甘，出于道义，将”京”地封给段，段被称作”京城大叔”。没过多少日子，火便开始烧起来了，京邑的城墙不合法度，非法制所许。
郑伯深知，“虎的爪牙大了，将会养虎为患”，弟弟的野心，母亲的立场，他怎能不以为然?诚然，“为君者遵君道”，他表现以宽容的姿态，实则是以大局为重。
得了好处的段自认为可以胡作非为，却浑然不知郑伯的城府。“纵共叔段之欲，养共叔段之骄”，一时的好处让段尝到了甜头，却没有让他明白哥哥的“苦心”，不断征讨，不断膨胀。终有一日，发展到了“自作孽不可活”的地步，火终于将欲望点燃，段，还有什么可以满足的呢?江山，不过尔尔，母亲会为自己撑腰，那个王兄，共叔段，又怎会将他放在眼中?
这盘棋，郑伯下的艰险而谨慎。终于到了收网的时候了，作为兄长，他以包容的姿态一而再、再而三的忽略弟弟的不敬，作为君王，何其有幸，得天下殃殃?看似退让的步伐让民心所向，最终京叛共叔段，膨胀至及、目空一切、满盘皆输。
也许是怕史官赖上自己一笔麻烦帐，对于母亲的态度，郑伯的确也是变的极快，那两句”大隧之中，其乐也融融!”“大隧之外，其乐也泄泄!”恐怕并非母子情深，也只当是郑伯糊弄后人的玩笑罢了。
《左传》相传是春秋末期鲁国史官左丘明所作，原名《左氏春秋》，西汉后期古文经学家认为它是解释孔丘《春秋》的，改称为《春秋左氏传》。它与《春秋》有密切的关系，因此需要先了解什么是《春秋》。《春秋》本是东周时期各国史书的通称。除鲁国外各国的《春秋》都没流传下来。现在的《春秋》据说是孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成的，它所记述的事情开始于鲁隐公元年（公元前722年）止于鲁哀公十四年（公元前481年）共242年。人们把这段历史称为春秋时期（公元前770年——公元前475年）《春秋》记事太简略，二百多年的历史只有一万八千多字，连个历史的轮廓也难以较好地勾画出来。
对《春秋》能起到补充和说明作用的有三部书《左传》《公羊传》《谷梁传》三传出发点角度不同，《公羊》《谷梁》说教多一些。《左传》不同，它保存了大量可贵的历史资料，全书十八万字，比《春秋》的内容丰富多了。
儒家把《春秋》看作重要的经典，而把解释经义的文字称做“传”因此就把《左传》《公羊传》《谷梁传》称为《春秋》三传，每本书都有个“传”字，三传就是《春秋》经的三种讲解本传授本。这就是《左传》又称做《春秋左传》《春秋左氏传》的缘故。“经”与“传”原来是分开的，不编在一起的，西晋时杜预，著有《春秋左氏经传集解》，把《春秋》和《左传》按年插编在一起，从此，《左传》与《春秋》就合在一起了。
《左传》一书记述了我国春秋时期政治、经济、军事、文化等方面的斗争和变革，保存了大量的古代史资料。《左传》又是一部历史散文巨著，是一部杰出的文学巨著，作者有很高的语言修养和处理复杂材料的能力，文笔简练，善于叙事和刻画人物，为我们再现了那个时代生动的历史画面，作者还擅长于写战争，把纷繁的战争写得井井有条。《左传》的许多外文辞令也写得很好，这些使我们看到远在古代汉语就是非常有表现力的。
郑伯克段于鄢：郑伯，郑庄公，郑：周宣王母弟友之后，周宣王封友京兆郑县，后幽王东迁，迁其民至新郑县。伯，郑国属伯爵，克：战胜，攻下。段：庄公的弟弟，鄢：地名，今河南鄢陵县境内。
初，郑武公娶于申，曰武妾：初，当初。郑伯克段于鄢，发生在隐公元年（公元前722年），但要从郑庄公母亲嫁到郑国来说（公元前761年）这个“初”把时前向前推了三十九年。申：国名，齐，许，吕申俱出伯夷，同为姜姓。宛县（今河南南阳县）。武公：溢号，与庄公同是溢号。古代最高统治者或有地位的人死后，给他另起一个称号。武姜：武公妻姜氏，姜娘家姓。
共叔段：庄公弟弟，名段，兄弟排行在后，曰叔，出奔共国，故曰共叔段。共：今河南辉县。
寤：同“牾”逆，难生，倒生。有人“寐，寤”中生 惊：使姜氏惊。别，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命：制，今河南汜（sì）水县区，险要的城邑。甲文邑上面是区域范围，下面是人，小篆作邑，楷书作“邑”
虢叔：东虢国国君，处地险要，僯傲不训，为武公父亲郑桓公所将。佗邑唯命：佗邑[唯]命是听，唯„„是„„，宾语前置凝结构。唯利是图，．率师以来，唯敌是求。唯„„之„„父母[唯]其疾之忧。
谓之京城大叔：谓之逻辑主语是社会的人们，但通常不说，“谓之”式是《左传》中常见的句式，指社会上人们这么说，就这么认为。唐孔颖达疏，渭京城大叔言宠异于众臣。
雉：丈量城墙的单位，古城墙长一丈高一丈为一堵，三堵为一雉。先王之制，大都不过叁国之一。中王之一小九之一。今京不度，非制也，君将不堪：先王，周朝开国君主周文王、周武王。制：制度，规则。先王立下的制度在当时认为是标准。“大都不„„”，指大的都邑城墙，不能超过国都城城墙的三分之一。国，国都；不能理解为国家。叁，同“三”。这里用为动词，指计算的时候，将国都的城墙三等分。三分国都有其一，即国都城墙的三分之一。当时最高统者是周王，周王在各地分封了许多诸侯国，诸侯国又有分封形成等级。在那个重等级的国家，都城大小也是有等级差别的，周王国都最大，合九里，即540雉。周的都邑，大的定制三之一即180雉，中五之一即108雉，小九之一即60雉。公七里，侯伯五里，子男三里，郑属伯爵。五里300雉，其境内的大都、中都、小都递减，大100雉，中60雉，小32雉，京都城城墙超过100雉，按大都算，也超过定制。不度：不合法度，度名作动。非制也，不是先王定下的制度。
姜氏：当时习惯称法，并不是不恭敬。
为之所：之间接宾语，所直接宾语。现代汉语间接宾语提前，给共叔注安排一个处所。
無：通“毋”，不要，虚词义较虚，通假不易看出。蔓，难图之：假设复句，蔓，独字句。
既而大叔命西鄙北鄙贰于已：贰属于专属是相对的，凡专属于某，后又另属于某，就叫贰，西鄙北鄙本属于郑庄公，现叔段令其臣属于己，那么一地有二主，要两边交纳贡赋，对新臣属的就是贰。
若之何：若„„何，固定结构，如何、若何、奈何。“何如”“何苦”奈何，不是“象什么”而是“怎么样”“怎么办”例先生助之奈何？“如„„何”中插入代词，意思对„„怎样。
欲与大叔，臣请事之；若弗与，则清除之：两个表假设的复句。请，请允许。请：请求。
及：省略宾语。“及”涉及的宾语一般不好“祸“难”。
可矣：“矣”是表新情况语气词，说明变化。以前不行，现在行了。暱：亲近大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人启之：完，修葺，指修城墙。前三句是说战前准备就绪，后两句说攻击庄公的方式，偷袭，袭取。用“将”说明时间界线。启之：为之启。特殊动宾关系，宾语是动词动作服务的对象。
誓之：宾语是动作所对待的人。
封人：管理边界的官，古代的官吏名称有的前用一个表示工作的性质，后边再加一个“人”字，如鼓人、包人、仓人、缝人等，封垒士为界，由此引申边界，封人，便是管理这种工作的官吏。
羹：带汁的肉食（现代，煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品，鸡蛋羹，桔子羹等）也有菜羹，不是菜汤，而是煮熟的野菜、藜羹、藜苜之羹，这里肉、羹相同。
尔有母遗，独无：你有给母亲的敬奉，唯独我没有！“有”动词，直接宾语“遗”。遗本是动词，这里作名词，指敬奉的东西，敬奉的义务，“母”间接宾语，向谁敬奉。，语气词，表示“惟有”的意思，“无”后没有宾事，这一句话意思就不明确，是没有可敬奉的东西，还是没有可敬奉的人？因此引起颍考叔下面的发问。
何谓：谓何
舍：市居曰舍，从 象屋也，口象筑也。作业：
1．指出本课双宾语的句子。
2．指出宾语前置的句子，并分析它们特点。3．
二、六两段，任选一段翻译。
齐桓公伐楚
本篇讲的是公元前656年鲁僖公四年的事情。公元前770年我国进入了春秋时期，从此周王室进一步衰落，各诸侯国强大起来，几个大的诸侯国为争夺土地人口和对其他诸侯国的支配权，经常发生兼并战争。这篇文章记述了齐楚两个强国间的冲突。当时齐国的国君是齐桓公，他重用管仲，进行改革，使齐国空前强盛起来，齐桓公看到周王室的地位一天不如一天，周围少数民族不断向中原进攻，就号召诸侯各国“尊王攘夷”，其目的是借此来发展自己的势力。这篇《齐桓公伐楚》就是讲他联合中原其它诸侯国，向南进攻楚国。楚国也是一个新兴的强大诸侯国，它吞并了一些少数民族部落和华夏族小国，势力逐渐向北发展，象淮水边的蔡国就是楚国的盟国。楚还不向周王纳贡。齐桓公这次南征中，首先击溃了蔡国，进而向楚国进军。楚国也有强大的军事力量，但没有迎战，而是以武力为后盾，向齐国开展外交战。结果达成妥协，楚承认不向周王纳贡的错误，齐联军退兵，文章记叙的就是这场以武力为后盾的外交战。
伐、侵：“侵”带有贬义。“伐”是中性词，不限于上对下，也不限于“有道”对“无道”。例如《曹刿论战》“齐师伐我”齐鲁都是诸侯国，不限上对下。也不 限有道与无道。后“伐”常和“征”放在一起，“伐”也逐渐用于褒义。《左传·庄公二十三年》“征伐以讨其不然。”“伐”“侵”有明显的区别。《左传·庄公二十九年》“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵。”“伐”是公开宣战的正式战争，进军时要有．．钟鼓。“侵”是不宣而战，不要借口，不用钟鼓，直截侵犯别人的国土。
寡人：寡德之人。古代王侯或士大夫自谦之词，唐以后唯皇帝称寡人。唯是风马牛不相及也（语语气词，煞尾，肯定）：唯，句首语气词。是，代词，作主语，指齐楚两国的距离（君处、北海，寡人处南海）“风牛马[不相]及”是谓语，风；指马牛等牧畜在发情期雌雄相诱，到处奔跑，发情奔跑的马牛互相到不了一起。
不虞君之涉吾地也：没料到你们进入我国的领土。不直接说对方进犯是无理的，而说自己没有料到你们会这样做，是一种委婉的表示方法，话意暗示你们不合常理，是不对的。
夹辅：“，持也，从大，侠二人”段注“捉物必以两手，故凡持曰夹。”佐佑辅佐。
九伯：九州之长，中国古代分九州，郑众曰每州以一侯为牧，二伯佐之。“王伯„„此周室”：齐以周王命齐先祖而夸于楚。征，征讨有罪之国。穆陵，齐地名，即今山东临朐县穆陵天，无棣，齐国北部边邑，在今山东无棣县北，夸齐之疆域之大，有的学者认为这里讲的是齐可征伐的范围，穆陵，指今湖北麻城的穆陵关，属楚地。无棣指今河北卢龙县。
包茅：包扎好成束的青茅。茅，楚国的特产。贡：献功也。从贝工声。共，通“供”，供给。无以：无所以省略，所以凝固结构，意思固定。
①“用来„„方法”“凭它来„„的”工具 吾知所以距子矣。《墨子·公输》 ．．师者，所以传道受业解惑也。《师说》 ②表原因。
无所以缩酒，没有缩酒的工具，没有办法缩酒。
昭王南征而不復，寡人是问：周昭王是周成王的孙子康王的儿子，曾南巡江汉，人民为反对他，故意把一只用胶粘结的船给他渡汉水，行至江心，船被沉没，人马全淹死。这是一件召人的事，而且距齐伐楚已二、三百年了，属历史陈年老帐，齐桓公提出这个问题完全是为自己伐楚找借口。
不穀：不善，古代王侯自称的谦词。老子“故贵以贱为本，高以下为本，是以侯王自谓孤寡，不穀。”穀，养人之物，不穀不养人也。
惠：恩惠→赐赠→敬词，用于对方的行动，惠存，惠临。社稷：土神和各神。城：城墙。
池：主要用来指护城河，《诗经·陈风》“东门之池。”池，城池也。
鞌之战
这是发生在公元前589年（鲁成公二年），齐晋之间的一次战争，在这次战争的前八年，也就是公元前597年，晋国与楚国在邲这个地方打了一次大仗，楚国获胜，晋国威望下降，这就引起北方另一大国齐国（在位齐顷公）争霸野心，齐先后伐莒，伐鲁，伐卫，并与楚结好，形势对晋不利。晋国一方面整顿内部，清除后顾之忧，在前592年与卫、鲁、曹、邾盟于断道，前591年楚庄王死去，来自楚国的威胁暂时得到缓和。这样齐晋的矛盾尖锐起来，前589年齐伐鲁并与卫国发生军事冲突，鲁、卫向晋求救，这关系到晋对北方诸侯的领导权问题，晋齐直接对抗已不可避免，晋派郤克为主帅，率军八百乘，向东进发，这时齐军伐鲁胜卫后返回齐国，晋追踪而至，在齐的案打了这一仗，齐军骄傲轻敌，晋军同仇敌忾，最后晋大败齐军。
癸酉：鲁成公二年（前589年）六月十七日，这是本次战役决战的一天，故标出具体日期。
师：齐、晋两国的军队，师在《左传》里常单用，具体所指要以上下文来定。解张：姓解，字张，名侯。郤克，又称郤献子，是晋军主帅，郑丘缓，郑丘复姓。
履、屦：履也。履，足所依也。段注“晋蔡读曰：”今时所谓履者，自汉以前皆言屦，《左传》“踊贵屦贱，不言履贱《礼记》‘户外有二屦不言二履。’贾谊曰‘冠虽敝，不以苜履’亦不言苜屦。《诗》曰‘纠纠葛屦，可以履霜。屦留者一物之别名，履者是践之通称。’蔡说极精，《易》《诗》《三礼》《春秋》《孟子》皆言屦，不言履，周未诸子汉人书乃言履。”
未绝鼓音：没让鼓音停下来。古代东战，主帅居车中央掌握旗鼓，用旗鼓来指挥三军，鼓声是表示前进号令。
余病矣：病，伤势很重。病与疾，在指身体患疾时，病较疾严重，病的使用范围较宽，凡极度劳累，伤势重都可称作病，郤克这句讲自己难以支持。
自始合，而矢贯余丰及肘；《史记·齐世豪》“我始入再伤”伤两次，一次贯手，一次贯肘。
子岂识之：识，知道，虽在同一战车上，主将竟没有注意车右下去推车，足见战争激烈的程度，也说明主将受重伤仍专心击鼓。二人皆说：“自始合”可见大战良久。
师子耳目，在吾旗鼓，进退从之：全军的眼睛注视着我们的旗，耳朵听着我们的鼓，进退全根据我们的旗鼓指挥。《国语·晋语》“张侯曰：‘三军之心在此车矣，其耳目在于旗鼓：耳听鼓音，目视旗表；车表鼓音，进退异数。’”
此车一人殿之，可以集事：是说车上有三人，假令二人死，仅留一人坐镇，也有获胜的希望，意思是说三人关系到全局胜负，除战死外决不能因其他原因离开岗位。殿：“击声也，从殳庉（tún）声。”《段注》“此（殿）字本义未见；假借为宫殿字”“又假借为军后曰殿之。”
及：到（什么程度）
勉之：勉，努力。为„„尽最大努力，之，晋国事业。
绩：段注“《豳风》‘八月载读’传曰：‘载绩，然事毕，麻事起矣。’绩之言積也，積短为长，積少成多，故释诂”曰“绩，继也，事也，功也，成也。”逸：失也，从 兔，谩 善逃也。《段注》“兔善逃故从兔。漫池皆欺也。”
华不注：山名，山东济南东北。《水经注》“华不注山„„不连互陵以自高，虎牙桀立，孤峰特拔以刺天。”孤峰突起，周围地势平坦，战马可绕行驰骋。三，言其多，非实指。
辟左右：韩厥是司马，应居车左，主射，他父亲临战前托梦告诉他第二天作战不要在东的左右两侧。
越：超过→堕落。
斃：在现代是死的意思，一般用于贬义；在上古是“倒下去”的意思。先秦古籍中用“斃”最多的是《左传》共二十三次，大多通“獘”，与“死”无关。《说文》在“獘”下解释是“顿仆也，从犬，敝声。”《左传·哀公二年》“郑人击简子，中肩，斃于东中。”我后赵简子还自夸战功，可见没死。《定公八年》“颜高夺人弱弓，籍巨子钼击之，与人俱斃，偃，且射子钼，殪。”倒下再起不来就有了死义，后引申为死。杜预注：“右被射仆东中，故俯安稳之。”
从：跟在韩厥车后。
易位：古代兵服，国君与将佐相同，故易位可欺骗对方。
骖：cān，古代驾车两侧的马，一车有三马或四马，夹榬（单榬）的称“服”，服马边上的称骖。
丑文寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及，栈车，用竹木编成车箱的轻便车子。肱：上臂。前四句是联合复句，叙述前一天的事情，第四、五句是主从复句，前一句表原因从句，后一句表结果。
韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觴加璧以进；这几句是说韩厥追上齐侯的车后，按古代礼节，向齐侯行礼。絷（zhí）泮马的渑索；古文写作，这个字与“马”字相似，“絷”后的马是读增的。古代贵族出外，奴仆“负覊絷以从。”是说韩厥对齐侯修臣仆之礼。稽（qǐ）首：跪下，拱手至地，头也至地，古代一种最恭敬的跪拜礼，觴（shāng）盛酒器。璧，玉器，圆形中间有孔。进：奉献。这是一国臣子在战胜时见敌国君主行的通礼，《左传·襄公二十五年》郑国子展攻入陈国，见陈侯时，“执絷而见，再拜稽首，承饮而进献。”
寡君使群臣„„官承乏，韩厥的这段话分三层，代表晋君讲的，讲自己不能不努力作战，将把你齐侯俘虏走。为：wèi，替，我国国君派我们替鲁国卫国请求你们不要进攻他们。不要使单队深入齐国国土（怕不能返晋）意思是说我韩厥 不幸，正巧遇上齐的兵车行到，没有地方可回避，而且怕因逃避而有辱两国国君。
不敏：谦词，自己才智都不行。摄，代理。承乏：在某职出缺时暂代。意思是说：我惭愧地当个战士，冒昧地向您禀告，我能力不足，只因缺负暂时当了个官（言外之意，我要履行职责执您齐侯以归）以上皆是外交辞令，正面的意思要用委婉曲折的话来表示。
郤克将中军，土燮将上军栾书将下军韩厥为司马以救鲁卫臧宣叔逆晋师且道之季父子帅师会之及卫地韩献子将斩人郤献子驰将救之至则既斩之矣郤子使速以徇告其仆曰吾以分滂也六月壬申师至于靡算下齐侯请战曰子以君师辱于敝邑。
晏婴论季世
前593年齐国的齐景公派晏婴去晋联亲，在晏会上晏婴与晋国大夫叔向交谈，彼此介绍本国情情况晏婴谈到齐君对人民进行残酷的剥削压迫，遭到人民的反对，而在齐国世代做官的陈氏新兴贵族，注意争取民众，晏婴预感到齐国政权将要被陈氏取代。叔向在讲到晋国情况时说晋国也同样处于末世。在这次谈话后的五十八年，即鲁哀公十四年，公元前481年，陈恒杀死齐简公，齐国的政权被陈氏夺得。公元前453年，晋国的韩、赵、魏三家瓜分了晋国（距这次谈话八十六年）。晏婴，叔向作的历史预言都兑现了。这是一篇重要的历史文献，它提出春秋末期最重要的问题：公宝衰微，政权下移。晏婴论季世，他论的是齐国，也是讲的已发展到崩溃边缘的整个的奴隶制度。
晏婴：春秋，齐夷淮人，字平仲，继父为齐卿，后相景公，以节俭力行，名显诸侯。论《说文》“论，议也。”段注：“论以仑会意。
部曰，仑，思也。龠部曰仑，理也„„凡言语循其理得其宜谓之论。故孔子门师弟子之言谓之论语，皇侃依俗分去声平声异其解，不知古无异义，亦无平去之别也。”
季：少称也，从子稚肖，稚亦省。段注：叔季皆曰少者，而季又少于叔。齐侯使晏婴请继室于晋：继室，古代诸侯的夫人称元妃，元妃死后，次妃顶替元妃的位置称继室。这里讲的不属于这种情况，这里指的是妾室。齐女少姜嫁给晋平公为妾，少姜死，齐国愿意分选齐公室女嫁给晋予公作妾。
既成晋，成晋，就是定婚的意思。古代“成定”二字可通借，现定婚通作“订婚”。《仪礼·士昏礼》上说古代婚姻有六礼：纳采，问名，纳吉，纳微，请假，迎亲。在《左传》一书中实际提到的只是纳币，纳币就是纳微，指献上订婚的礼品。
何如，怎么样，其具体意思要根据前后文章而定，这里是就齐国的形势前途而言。
此季世也，吾弗知。这眼下是末世了，我不知该说些什么。
齐其为陈氏矣。公弃其民，而归于陈氏：齐国也许要成为陈氏的了，齐君抛弃人民，而人民归向了陈氏。陈氏，即田民，陈与田舌音通，田氏的祖先陈完，因陈国内乱，逃到齐国，在齐国任职。豆，区，釜，钟：豆，器皿，碗，釜，锅。区，《说文》骑区，臧隐也。段注：“区内藏多品，故引申为区域，区别。”《说文》小盆也。段注：“《方言》‘自关而西盆，或消之盎，小者谓之瓯升。’钟，”“酒器”《段注》：“古者此器盖用以宁酒，故大其下，小其颈。”用客器作量器。
各，量器本身的四倍。各指，豆、区。自，自身。四，四倍。各自其四：四进位。四豆为一区，四区为一釜，十釜为一钟。
陈氏三量皆登一焉，钟乃大矣：陈氏的三种量器（豆，区，釜）都比齐旧量增加一个单位，钟就更大了。齐旧量四升为一豆，四豆为一区，四区为一釜，陈氏量五升为一豆，五豆为一区，五区为一釜，这样陈氏量器实际上比齐旧量大晋杜预将齐旧量器与陈氏器用后来标准通行的十进位。
升、斗、斛，比较如下：
豆
区
釜
钟
10斗＝100斛
齐旧量
4升
1斗6升
6斗4升
64斗
6斛4斗 陈氏量
5升
2斗5升
12斗5升
125斗
5升
2斗
8斗
80斗
8斛 以家量贷，而以公量收之：陈氏是齐大夫，古代大夫统治的地方称“家”所以陈氏的量器称家量，诸侯称“公”，诸侯统治机构有时又称“公室”齐君的量器称公量。
市： 蜃蛤：蛤蜊
三老冻馁：“三老”一词在先秦典籍常见，说法不一，一说指上寿，中寿，下寿。一说指工老、商老、农老。也有认为指年老退休官吏。我国自古有尊老的传统。“三老冻馁”，一般人生语的困苦不言而喻了。
踊：假脚，《说文》“踊，跳也”。杜注：“踊刖足者屨。”《辞源》刖足刑者所穿的鞋子。
疾：疼痛。
其爱之如父母，之：①代陈氏。②截取消句子独立成分。③代百姓。流水：用来比喻某一事物发展变化的自然。欲：想要。
：《说文》“猎所 也。”段注：“引申为凡得之称。”
箕伯„„：其，大概。相，助。陈氏的远祖舜的后代助陈氏，已在齐国了，神灵的保佑，齐虽是人远，但顺民心，有神灵保佑，可得齐国。
然，虽吾公室，今亦季世也；然，是这样表示同意对方所讲的，这个然字单字为句，它在文章中起承前启后的作用；表示对晏婴话的同意，转过来讲晋国的情况。“公言”上与“王室”相对下与“家门”相对。戎马不驾，卿无军行：戎马：①战马②君主乘的战车。
架：①驾车。②无人驾驭。卿：春秋战国时期诸侯国统军执政的官，在公之下，大夫之上。晋国有六卿，担任军帅，其中的中军帅是主将，也是“正卿”。军行：军队。
公乘无人，卒到无长：晋国国君戎车左右缺乏合适的人选。各级军事组织缺乏好的指挥官。指挥车要有一名驾车，称作“御”，一名负责保卫的叫“车右”卒，军事单位，百人。列，行列。古时军队编制，五人为一伍，五伍为一两（25人）四两为一卒（100人）五卒为一旅（500人），五旅为一师（2500人），五师为一军（12500人）。
罢敝：罢通“疲”，敝：破，环。疲乏困苦，衰竭。无力再支持下去。滋：愈加，侈：豪华奢侈，“铜鞮之宫数里”
殣：饿死为殣，《说文》“道中死人，人所覆也。”毛传：“道中壕”相望：互相看。
溢尤：更加尤，多出，超出一般。
栾、郤、胥、原、狐、读、庆、伯、降在宅隶；晋国八个民族，旧卿，大夫。杨伯峻《春秋左传注》说他们“本皆姬姓”，即姓，姬，与晋公室周姓。在殷周，姓是一种族号，氏是姓的分支；姓表示同一个远祖，氏表示子孙不同的分支。姓与氏既有联系又有区别，战国以后姓氏渐合而为一，宅隶，官府中的差役。这几句话的意思是说，栾，郤等八氏公族现在已不行了，他们的子孙都成了差役，我们知道，春秋时期列国的卿（即大臣）一般都委派公族的人即（国君国姓本家）担托，而晋国例外，晋国的卿多半是异姓贵族担托。韩、赵、魏三氏分晋，其中韩与晋君同姓，赵魏就是并姓。所以在晋国，卿、大夫势力抬头，同时伴随着公族的衰微。
民无所依：老百姓无所依人，没有可以依赖的人。国君控制不住老百姓了。：同“韬”掩盖，唐，孔颖达：“言以音乐乐身，埋藏忧愁于乐中。” 卑，贱也，执事者。从 甲。“段注”古者尊右而卑左，故从左，在早下，甲象人头衷微，没落。
昧旦丕顕：“昧，爽，旦明也”，段注：“昧爽，且明也。”各本且作旦，今已，且明者将明未明也。丕，大也，顕，《说文》“头明饰也。”段注：“故字从页，饰者，妆也。女部曰妆，饰是也，头明饰者，龟，弁允耳之类，引申为凡明之称，按显渭众明。顕本主渭明饰，乃顕专行而 废矣，日部 下曰，古文以为顯字，由今字顯为，乃谓古文假 为顯也。古今字变迁，所必常深究也。，众缴秒也。”段注：“疑当作众明也，从中见絲，絲微妙也。„„日中视丝，众明察及微妙之意。”杜注“言夙兴以务大显。”
肝之宗十一族，唯羊舌氏在而已：羊舌这宗有十一个族，只有羊舌氏这一族还存在。宗，指同一祖宗的家族。族，就是氏，指同一宗的各个分支。叔向说他自己这一宗共分出十一族氏，而现在只有自己算舌氏这一分支还在，唐孔颖达疏：“世族谱云羊舌氏晋之公族也，羊舌，其所食邑名，唯言晋之公族，不知出何公也。杜云，同祖为宗，谓同出一公有十一族也。
肝又无子，公室无度，幸而得死，岂其获祀：叔向说我本来没有子息，现在晋公室毫无法度，在这种情况下自己能有幸终天年，已是很好了，难道还能指望子孙后代祭祀我吗？”无子，《昭公二十八年》记载叔向的儿子羊舌我因作乱被杀，叔向都说无子，杜注，无贤子。有人认为是因年龄幼小。得以寿终为幸。
叔向话两部分第一部分讲晋是末世，①军事不行。②贫富悬殊，老百姓痛恨晋君。③新归贵族矛盾尖锐，“政在家门”，实权已被新兴的卿大夫所控制。④晋君“以乐韬忧”。第二部分讲自己怎么办，讲自己也还是结合整个公室的衰微来谈的，与前一部分紧密相连。
这是一篇记叙兼行的文章，文章中晏婴和叔向各自讲了本国的情况，从政治、军事到经济、宗法等，提供了可贵的历史资料。二人对时局都有评论。“此季世也”是他们共同的结论忧国伤时，溢于言表，两国情况大同小异，齐国陈氏崛起，氏归之如流水，公室哀弱，晋国政在家门，公室衰微，而两国国君又都脱离人民，残酷剥削压榨人民，遭到人民反对，这是进步的，二人作为贵族又对季世表现出焦虑和无可奈何。
勾践灭吴
《国语》
《国语》是我国最早的一部国别史，书中分别记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国的史实，上起周穆王征犬戎，下至三晋灭智伯，历时五百余年（约公元前976年——前453年）
汉代字者称《左传》为《春秋内传》，《国语》为《春秋外传》。其实《国语》与《春秋》没有必然联系，《国语》和《左传》的关系也难定，《国语》是国别体，《左传》是编年体，《国语》以记言为主，《左传》以记事为主。《国语》记载八国的史料，详略颇为悬殊，全书二十一卷，《晋语》有九卷之多，几近全书中事。《国语》文辞深厚浑朴，记事远不如《左传》生动有趣，但作为史料而言，与《左传》有同等的价值。
《国语》的作者，众说不一。
《国语》的注本，最早三国韦昭，清人董增龄的《国语正义》收集了汉唐以来《国语》的各种注释。
昆，同也，段，同或先或后，如昆弟或先也兄也。知：主管，知××县，知××事。资，货也，段，资积也，《周礼》资取也。偶，两人，取耦耕之意。五百家为党。
何矣：楚人，吴封申，又名申胥。敌，仇也，段，相等为敌，亦相角为敌。
，又鸡也，仇，也，应也。
《左传》嘉偶曰妃，怨偶曰仇，按仇与逑古通用，怨偶曰仇，嘉偶亦曰仇，“君子好逑”
宦士：使士为宦。
疹（chēn）：通“
”（shen）
纳宦子：纳宦两个动词共带一个宾语其子 政：通征。赋税，徭役 摩厉：即磨砺
三年食：《礼记·王制》“三年耕，必有一年之食，九年耕，必有三年之食。” 亿：秦以前，十万为一亿。成：媾和。
宸：屋雷，屋檐下按水的长槽，亦指屋檐，宇，屋檐，这里指保护人。《战国策》是一部重要的历史著作，是研究战国历史情况的基本依据。同时，又是对后代很有影响的一部散文名著，作为历史著作，它不是一般地记录史实，不看重全面地反映历史面貌，几乎是专门记录谋臣策士的活动和他们在游说中的种种策略。所以，被命名为《战国策》。公元前四五八年到公元前二二一年，246年历史。
《战国策》不是作于一时，成于一手，它最初的集录者是战国末乃至秦汉间游说之士，最后编订者是西汉末年的刘向，战国时期，游说是士人从政的主要途径，不管是儒家，法家，还是其他各家，都须经由游说才能得到仕进的机会，而纵横家更是以此为职业，当时许多人争相学习游说，这种风气甚至一直延续的西汉前期游说之士为了学习技巧，借鉴前人的经验，不断搜集，编录游说的资料和有关的史实，当时可能有许多不同集录本，这就是《战国策》最初的弱形，西汉末年刘向根据这集录本，以国别体为基础，按时序编序排了三十三篇，定名为《战国策》，我们今天所看到的《战国策》分东周、西周、秦、齐、楚、越、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国策，三十三卷四百九十多章，记事从公元年前四五八年到前二二一年秦统一中国以后，反映了二百四十来年的历史事件。
《战国策》相当广泛地反映了战国时期错综复杂的政治，军事和外交斗争，各诸侯国你争我夺，相互伐攻，今天合纵，明天连横，忽而罢兵修好，忽而又背盟相攻，而在这些频繁激烈的斗争中，谋臣策士，凭着他们的智谋，发挥着重要的作用，《战国策》的编著者的目的和兴趣正是要表现谋臣策士在这些事件中的活动，谋略和作用。
《战国策》的思想倾向自宋代以来常受到非议，但它的艺术成就，都是人们 所公认的，特别是它的语言，无论是单方陈辞，还是双方的辨论，都经过苦心揣摩和锤炼，他们的说辞，或者雄辨奇警，气势磅礴，或者旁征博引，条分浅析，或者曲折迂迴，巧设机关，或者危言耸听，故作惊人之笔却力求在表达上具有最大的说服力和鼓动性，而且善于运用比喻和寓言，把道理讲得深入浅出，生动鲜明而富有启发性，所以它对后世的文学语言有很大的影响作用。
《战国策》至今没有一个好的注本，后人常用的东汉高诱的注，但已残缺，目前通用是清嘉庆时黄丕烈重刊宋姚氏木。
范睢说秦王
秦昭襄王时宣太后及其弟魏丹等外戚集团把持朝政，昭王察究到这种情况会威胁他的统治，正想 除这股势力，这时范睢从魏来到秦国，秦昭王在宫中单独接见范睢，向他求教。
范睢，楚国人，初仕魏，受诬陷逃入秦游说秦昭王，得国相，食邑在应，又称应侯。
劣：稍
饵：饼糕，用作动词说„„《史记·范睢列传》饵作，杨伯峻：
以薄粥供口食耳。
照：明也。蹶：跌倒。
太后，姓华，名八子，照襄王的养母，与冉魏拥立
節：竹约也。《说文》约，缠来也。竹節如缠来之状，《段注》節，竹節——节度，法度。
封，爵诸侯之士也。从之。从土，从寸，守其制度也，公侯，百里、伯，七十里，子男五十里。
以林木为界之象。《郭沫若注》，復，往来也。从彳复声。”複，重衣兒。《说文》，《释名》“有裹複” 複，夹衣。
回答，回来，还原，重复。不单一，复杂。
《礼记·乐祀》“今夫古乐，旅进旅退。”郑玄注：“旅犹俱也。俱进俱退，言齐一也。”
予，“推予也。”举物给别人。
《史记·吴太伯世家》“越败吴，越王勾践欲迁吴王夫差于甬东，予自家居之，吴王曰：‘孤老矣，不能事君王也，吾悔不用子胥之言，自令陷此。’”遂自到死。越王灭吴，诛太宰，以为不忠而归。
“越王勾践其先鬲之苗裔，而复后帝少康之庶子也。” 雪，凝雨，说物者。
，通，天寒足 也，藉，祭藉也。冯凭，据，拮 也。
燕昭王求士
在诸侯竟争的战国时代，人材问题是国家命运大事，燕国的盛衰就说明了这一点，燕昭王的父亲哙让位于燕相子之，燕国演成大乱，公元前314年齐宣王乘机攻打燕国，“王旬举之”，燕王哙和子之死，公元前311年公子职依靠赵国自立为王，昭王即位时，内外交困，国势衰弱，他听取了郭隗的决策，广泛招纳贤士，燕国由弱变强，终在昭王二十八年（公元前284年）由乐毅卒领王国联军，打败了秦国。
昭王，昭王封他宣太后。
燕昭王：哙（kuài）之子名职（公元前311—279年）在位。
破燕：公元前316年，燕王哙让位于燕相子之，燕国大乱，元前314年，齐宣王乘机攻打燕国，杀哙和子之。
卑身：降低身分。
诎指，屈旨，放弃抑制自己的意见，受：妥，受授同字。先趋而后息：先于别人去劳役，而后于别人去休息。
先问而后嘿：先于别人去求教，别人不求教了，自己还求教不止。颜注，涓，洁也，言其在内主知清洁洒扫之事，盖亲近左右。北：兵败曰北。
乐毅：魏国东平之后，封昌国君。
帝者四句：《说苑·君道》“郭隗曰：‘帝者之臣，其名臣也，其实师也，王者之臣，其名臣也，其实友也，霸者之臣，其名臣也，其实宣也，危国之臣，其名臣也。其实虏也。’”
礼记
一部关于礼制（礼仪制度）的资料汇编性质的书。作者：是孔子七十弟子的门徒及汉代学者所记。
内容：内容复杂，有的解释礼经，有的考证和记载礼节制度；有的记述某项礼节条文和某项政令。有关于礼制的理论，还有孔子及七十弟子的言论以及他们的杂事。
(时间：45分钟 满分：60分)
积累与运用
1．下列加点字的注音有误的一项是
（）(4分)A．寤．生(wù)亟．请(qì)
虢．叔(ɡuó)不义不暱．(nì)B．遗．之(wèi)祭．仲(zhài)泄．泄(xiè)具卒乘．(chénɡ)C．恶．之(wù)百雉．(zhì)繄．(yī)共．叔段(ɡōnɡ)D．施．及(yì)城颍．(yǐnɡ)荥．阳(xínɡ)克段于鄢．(yān)解析 B项“泄”应读“yì”，“乘”应读“shènɡ”。答案 B 2．下列加点词的解释不正确的一项是（）(4分)A．颍考叔为．颍谷封人
为：给，替。B．请以遗．之
遗：赠送。C．姜氏何厌．之有
厌：满足。D．故名曰寤生，遂恶．之
恶：讨厌。解析 A项，“为”是动词，解释为“是”。答案 A 3．下列句中“以”的用法不同于其他三项的一项是
A．请以．遗之 B．命子封帅车二百乘以．伐京 C．大叔又收贰以．为己邑 D．天子以．生人付公理 解析 B项连词，表目的，“来”。其余三项均为介词，“用”、答案 B 4．下列各组加点词的用法不完全相同的一项是
分)
(把”。)(4分)（）(“
庄公寤生，惊姜氏．其心志．A.必先苦之必复之全．渔人甚异之．之．C.夫人将启今京不度．
隧而相见．
曰寤生．
B.故名公入而赋．
无生民心．
幽壑之潜蛟．
D.舞之项伯杀人，臣活．
解析 C项“异”意动用法，以……为异；“启”为动用法，为……开门，“度”名词作动词，符合法度。A项形容词的使动用法，B项名词作动词，D项动词的使动用法。答案 C 5．下列句式与例句相同的一项是
（）(4分)例句：姜氏何厌之有
①其是之谓乎A. ②苟以天下之大①大王来何操B.②敢问何谓也 ①因击沛公于坐C. ②是臣尽节于陛下之日长①戍卒叫，函谷举D. ②今臣亡国贱俘
解析 B项与例句同为宾语前置句。A项①宾语前置句，②定语后置句；C项①②均为状语后置句；D项①被动句，②判断句。答案 B
阅读与鉴赏
一、课内精读
阅读下面的文字，完成6～8题。
遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，．．．闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，．”公曰：“尔有母遗，繄”颍考叔曰：“敢问何谓也？”未尝君之羹，请以遗之。我独无！．公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉，若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公．．
从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”．遂为母子如初。
6．下列加点词的解释不正确的一项是
（）(5分)A．遂寘姜氏于城颍
寘：通“置”，安置。．B．公赐之食，食舍肉
食：粮食，这里指代“食物”。．C．尔有母遗，繄我独无
繄：语气助词，可译为“偏偏”。．D．若阙地及泉
阙：通“掘”，“挖”的意思。．解析 B项“食”应解释为“吃”。答案 B 7．下列加点词的用法与其他三项不同的一项是
（）(5分)A．遂寘姜氏于城颍，而誓之曰 ．B．既而悔之 ．C．隧而相见，其谁曰不然 ．D．公入而赋 ．
解析 B项跟“既”连用，解释为“不久”；其余三项均为表承接关系的连词，可不译。答案 B 8．翻译文中画线语句。(5分)(1)尔有母遗，繄我独无！(2分)译
文
：________________________________________________________________________(2)姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”(3分)译
文
：________________________________________________________________________ 答案(1)你有母亲可以送食物给她，唯独我没有！
(2)武姜走出隧道，赋诗说：“在隧道之外相见，心中是多么舒畅。”
二、课外拓展
阅读下面的文言文，完成9～13题。
桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰。鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也。君有加惠于其臣，使．臣不冻饥，则是君之赐也。若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！臣之所不如
①
管夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也；治国不失秉，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如．也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胄执枹，立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也。将欲治其子，不可弃其父母。”公曰：“管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？”鲍叔曰：“彼为其君动也，君若宥而反之，其为君亦犹是．．．也。”公曰：“然则为之奈何？”鲍叔曰：“君使人请之鲁。”公曰：“施伯，鲁之谋臣也。彼知吾将用之，必不吾予也。”鲍叔曰：“君诏使者曰：‘寡人有不令之臣，在君之国，愿请之以戮群臣。’鲁君必诺。且施伯之知夷吾之才，必将致鲁之政。夷吾受之，则鲁能弱齐矣。夷吾不受，彼知其将反于齐，必杀之。”公曰：“然则夷吾受乎？”．鲍叔曰：“不受也。夷吾事君无二心。”公曰：“其于寡人犹如是乎？”对曰：“非为君也，为先君与社稷之故。君若欲定宗庙，则亟请之。不然，无及也。”
公乃使鲍叔行成。曰：“公子纠，亲也，请君讨之。”鲁人为杀公子纠。又曰：“管仲，雠也，请受而甘心焉。”鲁君许诺。施伯谓鲁侯曰：“勿予。非戮之也，将用其政也。管仲者，天下之贤人也，大器也。在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下，在狄则狄得意于天下。今齐求而得之，则必长为鲁国忧。君何不杀而授之其尸？”鲁君曰：．“诺。”将杀管仲。鲍叔进曰：“杀之齐，是戮齐也；杀之鲁，是戮鲁也。弊邑寡君愿生得之，以徇于国，为群臣戮。若不生得，是君与寡君之贼比也。非弊邑之君所谓也，．
③
小匡》)使臣不能受命。”于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙以予齐。(节选自《管子·②【注】 ①管夷吾：字仲，初事公子纠。齐国内乱，公子小白(桓公)奔莒，管夷吾随公子纠奔鲁。②雠：通“仇”。③柙：木笼。
9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
（）(4分)A．君有加惠于其臣
加：增加。．B．治国不失秉
秉：通“柄”，权柄。．C．君若宥而反之
宥：宽恕。．D．是君与寡君之贼比也
比：并列。．解析 A项，加：施加。答案 A 10．下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是
（）(4分)
用之，可乎今乃．A.精思傅会，十年乃成 ．为君亦犹是也其．B.以故，其后名之曰“褒禅” ．齐彼知其将反于．C. 赵尝五战于秦．授之其尸君何不杀而．D.卒廷见相如，毕礼而归之 ．
解析 A项表转折，却/副词，才；B项代词，代指管仲/代词，那；C项介词，到/介词，跟；D项都是承接连词，连接两种行为。答案 D 11．下列各项中每句话都体现管仲是治国之能臣的一组是
（）(4分)①夫管仲，民之父母也。②将欲治其子，不可弃其父母。③夷吾受之，则鲁能弱齐矣。④夷吾事君无二心。⑤君若欲定宗庙，则亟请之。
⑥在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下。A．①③⑤
B．①④⑥ C．②③⑤
D．②④⑤
解析 ②是谈齐桓公治国；④表现管仲的忠诚；⑥写其才能之高，影响之大。答案 A 12．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是
（）(4分)A．鲍叔牙深知管仲才能出众，劝说齐桓公予以任用，并设巧计使管仲回到齐国。B．鲁国的施伯识破了齐国的计谋，劝鲁侯杀掉管仲，以绝后患，说明施伯很有远见。C．鲍叔牙认为，如果齐桓公不及时迎回管仲，管仲必将为鲁国所重用，会削弱齐国的力量。
D．本文表现了鲍叔牙知人能让、举贤荐能的品德，同时也反映了齐桓公重视人才、善于纳谏。
解析 从文中看不出鲁国要任用管仲，施伯只是劝说鲁侯杀死管仲，以免管仲为齐所用，于鲁不利。鲍叔牙要迎回管仲是为了齐国的强盛，同时担心管仲在鲁国最终因不接受任用而被杀掉。答案 C 13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)(1)若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！(3分)译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)彼知吾将用之，必不吾予也。(3分)译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙以予齐。(3分)译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析(1)臣，自指，我；其……乎，表揣测语气。(2)彼，他；不吾予，宾语前置句式。(3)“不杀”的宾语是管仲；柙，用木笼装着。
答案(1)如果一定要把国家治理好，那不是我能做到的，那大概只有管夷吾才行吧！(2)他知道我将任用管仲，一定不会(把管仲)交给我。
(3)在这种情况下，鲁国国君就没有杀(管仲)，而是把他活着绑起来，用木笼装着交给齐国。【参考译文】
齐桓公从莒国回到齐国(当了国君后)，就任命鲍叔牙当太宰。鲍叔牙谢绝说：“我是国君的一个平庸的臣子。您又给予我恩惠，不叫我挨冻受饿，就是国君对臣子的恩赐。如果一定要把国家治理好，那不是我所能做到的，那大概只有管夷吾才行吧！我比不上管夷吾的地方有五点：宽厚仁慈，爱护百姓，我不如他；治理国家不失权柄，我不如他；用忠诚信义结交诸侯，我不如他；制定礼法道德规范成为全国人民的行为准则，我不如他；(两军交战)在营门前披甲击鼓，使人民勇气倍增，我不如他。管仲，就是人民的衣食父母。治理天下，怎么能抛弃不用人民的衣食父母呢？”齐桓公说：“管夷吾用箭射中我的衣带钩，(我)因此差点丧命，现在却重用他，可能吗？”鲍叔牙解释说：“管夷
吾是为他的君主而行动，您如果宽恕他的罪过让他回到齐国，他对您也会像这样的。”“那怎么办？”鲍叔牙回答说：“您派人到鲁国去邀请他。”齐桓公说：“施齐桓公问：伯是鲁国有智谋的大臣。他知道我将任用管仲，一定不会把管仲交给我。”鲍叔牙说：“派人向鲁国请求，就说‘我们国君有个不好的臣子在贵国，想要把他在群臣面前处死，所以请求贵国’，鲁国国君一定会答应给我们了。况且施伯了解管仲的才能，一定会把鲁国的执政大权交给管仲。管仲如果接受，那么鲁国就能削弱齐国。管仲不接受，他就知道管仲要返回齐国，一定会杀了管仲。”齐桓公说：“那么管仲接受鲁国的执政权吗？”鲍叔牙说：“管仲一定不接受。管仲侍奉国君没有二心。”桓公说：“他对我也这样吗？”鲍叔牙回答说：“他不是为了您，他是为了先君和国家的缘故。您如果想使国家安定，就赶快请他回国。不然，就来不及了。”
