导游考试大纲（共8篇）
2016年天津导游考试《导游基础知识》考试大纲
2016年全国导游人员资格考试大纲已公布，职上网特整理了“科目四《地方导游基础知识》大纲（天津）”，更多导游考试相关信息，请持续关注职上网！
总体要求：通过本科目的考试，要求学员了解和掌握有关天津城市概况、历史沿革、经济社会发展、旅游业发展概况、有代表性的自然旅游景观、人文旅游景观、新业态旅游、历史风貌建筑、天津文化艺术、民风民俗、特色风味、工艺品与土特产等相关基础知识，检查考生灵活、综合运用有关知识的能力。
第一章 天津概况
考试目的：
通过本章的考试，检查考生对天津城市概况、自然地理、天津历史沿革和重大历史事件、经济社会发展、立体交通体系相关知识的了解和掌握程度。
考试内容：
一、城市概况
1．掌握天津城市定位、行政区划、民族人口；
2．熟悉天津地理特征和气候特征。
二、天津简史
1．了解天津平原形成及天津境内的早期聚落，熟悉天津出现最早的地名“三会海口”，了解海河水系形成，熟悉京杭大运河天津段形成的历史；
2．熟悉天津在金、元时期的建制，掌握“天津”地名的由来及“天津卫”的概念，熟悉清朝至民国时期天津建制的演变；
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3．了解鸦片战争前后西方列强对天津的觊觎情况，熟悉第二次鸦片战争与天津被迫开埠的历史，掌握大沽口保卫战，熟悉《天津条约》、《北京条约》签订的历史背景和后果，掌握列强强行划定九国租界的经过和势力范围；
4．了解近代以来天津人民抗击帝国主义的斗争，掌握“天津教案”和“老西开事件”，熟悉“小站练兵”与北洋军阀形成的历史，熟悉孙中山三次来津的革命活动，熟悉周恩来、邓颖超在津的革命活动，熟悉天津的民族英雄和抗日英雄及其事迹，掌握平津战役与天津解放的历史；
5．熟悉天津近代民族工商业的起步和发展，掌握天津的洋务运动，了解近代天津引领风气之先，在各领域创造的全国之最；
6．了解解放后天津城市地位的变迁及现在各区县形成的基本情况，熟悉新中国建立以来天津创立的全国之最。
三、经济建设与社会发展
1．掌握近年来天津经济社会建设发展中所取得的巨大成就。了解天津在科教、文化、卫生、体育事业等方面所取得的成就；
2． 熟悉天津大学、南开大学在我国近代史上的重要地位；
3． 掌握滨海新区发展中的几个重要阶段，熟悉滨海新区经济建设情况及具有代表性的重大项目，掌握天津自由贸易区建设情况。
四、立体交通体系的建立
1．了解天津机场、港口、铁路、高速公路和市内交通的建设与发展，熟悉天津站、天津西站、北站的历史；
2．熟悉天津国际邮轮母港，掌握京津冀铁路、公路、高铁互通近况。
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第二章 天津旅游业概况
考试目的：
通过本章的考试，检查考生对天津旅游业的发展历史、现状、主要成就和“十三五”时期旅游发展目标及战略布局的了解和掌握程度。
考试内容：
一、旅游业发展
1．熟悉近代天津旅游业起步和发展；
2．了解改革开放以来，特别是“十二五”期间天津旅游业发展基本情况和取得的重大成就，掌握天津“六大旅游品牌”；熟悉“33651”工程的内容，了解“十二五”天津市旅游业空间布局，掌握城市宣传口号，掌握近年天津全市接待入境游客和国内游客的变化情况。
二、“十三五”时期旅游业发展与展望
1．了解“十三五”天津旅游业发展的战略机遇，掌握天津旅游“四大核心资源”；
2．了解天津旅游业发展的指导思想和发展策略，熟悉“15131”的总体发展思路和发展目标，掌握“五大龙头项目”、“四大产业集聚区”、“国门港 世界城”总体城市形象和“四味天津，六乐津门”的内容，熟悉六大旅游节事活动。
三、旅游服务设施建设
1． 了解天津旅游公共服务与基础设施建设基本情况；
2． 熟悉天津五星级酒店、5A级旅行社、4A级以上旅游景区情况。
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第三章 自然旅游景观
考试目的：
通过本章的考试，检查考生对天津的山水景观、自然保护区、园林景观及生态郊野公园的了解和掌握程度。
考试内容：
一、山水景观
1．熟悉盘山名称由来，掌握“三盘”“五峰”“八石”名称含义，熟悉天成寺、万松寺、云罩寺等主要景区的概况，了解历代帝王在盘山的传说，掌握包森等抗战英雄在盘山地区的抗日事迹。了解石趣园中的主要景点，熟悉万佛殿、《八十七神仙卷》岩画和于庆成艺术馆基本知识；
2．掌握九龙山、九山顶景区基本情况，熟悉景区内的主要景点；
3．熟悉天津海河上、中、下游的基本概况，熟悉海河上游（市区段）两岸重要景观及有代表性的桥梁；
4． 了解天津滨海旅游资源概况，熟悉天津三河岛，掌握东疆湾沙滩景区的特色。
二、自然保护区
1．掌握我市国家级自然保护区和市级自然保护区的名称；
2．熟悉八仙山自然保护区的建立时间、景区构成和基本概况；
3．掌握中上元古界形成时间及基本情况；
4．熟悉四道贝壳堤的形成时间及路线，了解牡蛎滩、七里海基本情况；
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5．了解团泊洼、北大港、大黄堡自然保护区的基本概况。
三、园林景观
1． 了解所列公园的建成时间，了解园内重要景点及相关内容；
2． 重点熟悉水上公园、北宁公园、桃花园、人民公园、中山公园的形成历史及相关名人。
四、生态郊野公园
1． 了解所列生态郊野公园的基本情况及特色；
2． 熟悉七里海国家湿地公园、武清南湖公园（园艺博览会）、北运河郊野公园、北辰郊野公园的基本情况。
五、温泉旅游度假地
1． 了解所列温泉旅游度假地的基本情况；
2． 熟悉宝坻温泉城、静海团泊湖温泉城、滨海龙达温泉生态城等地的基本情况。
第四章 人文旅游景观
考试目的：
通过本章的考试，检查考生对天津历史文化景观、历史风貌建筑保护区、九国租界和多国风格建筑、名人故居、洋务运动与天津近代遗存的了解和掌握程度。
考试内容：
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一、历史文化景观
1．了解本节所列的全国重点文物保护单位；
2．熟悉所列景区的建立时间、景区等级、坐落区域、相关名人、建筑布局及建筑特点等；
3． 掌握天津的两处世界文化遗产。
二、历史文化风貌保护区
1．了解14个风貌保护区的名称及其范围；
2．掌握天津市公布首批风貌保护建筑的时间和国家重点文物保护单位的数量；
3．熟悉风貌保护建筑的保护等级及各等级保护建筑的数量。
三、九国租界与多国风格建筑
1．了解原各租界中典型建筑的建造时间、建筑风格、原名称及现址，重点掌握原英法租界内的建筑；
2．熟悉“五大道”几条马路在原租界时期的原名称及现名称，掌握“五大道”规划和建筑特点及其代表性的名人故居和有代表性的建筑，熟悉五大道风貌保护区现状；
3． 熟悉意式风情区坐落区域及建筑风格，掌握区域内的典型建筑和名人故居。
四、名人故居
1．熟悉中国近代史上历史文化名人在津活动及其旧居，掌握几任民国总统、总理在津活动及其旧居；
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2．熟悉末代皇帝溥仪在张园和静园的情况；
3． 掌握吉鸿昌、于方舟、李叔同在津活动及其旧居。
五、洋务运动与天津近代遗存
1．熟悉北方洋务运动基本情况；
2．熟悉天津机器局、大沽船坞情况；
3．了解天津近代的民用工业的发展；
4． 熟悉近代天津洋务学堂创办情况。
第五章 新业态旅游与主题公园
考试目的：
通过本章的考试，检查考生对新业态旅游、农业观光园、工农业示范旅游、乡村旅游和主题公园相关知识的了解和掌握程度。
考试内容：
一、新业态旅游
1．了解天津新业态旅游的现状，熟悉天津邮轮旅游、游艇旅游、房车旅游、滑雪旅游、会展旅游；
2．了解天津节庆旅游活动项目及开展情况
二、农业观光园
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1．熟悉所列农业观光园的建立时间、等级及坐落位置；
2．了解农业观光园的特色项目。
三、工农业示范旅游与乡村旅游
1．掌握天津全国工农业旅游示范点的基本情况，了解天津工业旅游示范点的基本情况。熟悉空客A320总装线、海鸥手表、天士力等工业旅游示范项目；
2．了解各区县农家乐、渔家乐旅游的基本情况。熟悉毛家峪、郭家沟、常州村、西双塘等农家乐旅游特点和开展情况。
四、主题公园
1．熟悉所列主题公园的建立时间、景区等级及坐落位置。重点掌握欢乐谷、滨海航母主题公园与海昌极地海洋世界的基本情况；
2．了解主题公园的特色项目。
第六章 博物馆•展览馆•纪念馆
考试目的：
通过本章的考试，检查考生对天津的博物馆、展览馆和纪念馆方面相关知识的了解和掌握程度。
考试内容：
一、博物馆
1． 熟悉各博物馆的建立时间、等级及坐落位置；
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2． 掌握天津博物馆、自然博物馆展览内容和布展情况。
二、展览馆
1． 熟悉各展览馆的建立时间及坐落位置；
2．了解各馆的建筑特点、展览内容。
三、纪念馆
1．熟悉纪念馆的建立时间、等级及坐落位置；
2．了解各馆的建筑特点、展览内容；
3．掌握周邓纪念馆和平津战役纪念馆题写馆名的名人。
第七章 餐饮•娱乐•购物
考试目的：
通过本章的考试，检查考生对天津餐饮、娱乐以及购物方面相关知识的了解和掌握程度。
考试内容：
一、餐饮文化
1．了解津菜形成与发展，掌握“冬令四珍”名称，熟悉津菜特点、代表菜名称；
2．掌握天津风味小吃“三绝”名称、字号及创始人；熟悉杨村糕干、宫廷小吃“果仁张”享有的荣誉；了解大福来锅巴菜、煎饼果子等其它天津特色小吃名称及特点。
二、文化、体育、娱乐场所
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1．了解天津文化、体育、娱乐场所基本情况；
2．熟悉天津文化中心、天津奥体中心、天津大剧院建成时间及建筑特点，掌握天津音乐厅、中国大戏院、大光明影院的历史。
三、旅游购物
1．了解天津主要购物街区及概况，熟悉“金街”（和平路）的历史变迁，掌握南市食品街四座城门的名称及寓意，熟悉佛罗伦萨小镇的基本情况；
2．掌握津门老字号名称、坐落区域及其经营的主要商品。
第八章 风俗•艺术•掌故
考试目的：
通过本章的考试，检查考生对天津民俗、艺术、掌故相关内容的了解和掌握程度。
考试内容：
一、天津民俗
1．了解天津人、天津话特点及天津的“妈妈例儿”；
2．熟悉岁时年节天津人的饮食习俗和禁忌。
二、文化艺术
1．了解近代以来天津文坛名家及其代表作品，熟悉英敛之创办的《大公报》；
2．了解近代以来天津在书法、绘画领域的名家，掌握天津近代书坛“四大家”；
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3．了解天津话剧的起源和发展，熟悉从天津走出来的电影导演、演员和剧作家；
4．了解京剧、评剧和河北梆子在天津的发展历史，熟悉天津的京剧、评剧名角及代表性的剧目；
5．熟悉天津曲艺有代表性的曲种、名角和代表性曲目，了解天津相声的发展，掌握天津相声界名家及其名段。
三、掌故
1．了解“津门十景”史话，熟悉现“津门十景”的景观名称；
2．了解天津“七十二沽”的由来；
3．熟悉有关地名、掌故的名称及来历。
第九章 工艺品与土特产
考试目的：
通过本章的考试，检查考生对天津特色工艺品与土特产的了解和掌握程度。
考试内容：
一、特色工艺品
掌握天津工艺品杨柳青年画、泥人张彩塑、魏记风筝的主要知识要点。了解北辰农民画、塘沽板画、剪纸、陶制品、紫砂制品、景泰蓝等有关知识。
二、地方土地产
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熟悉天津主要土特产的名称及有关知识。
要撰写一篇好的应试导游词,必须在选点、主题、资料收集和结构分析、方法应用上下大功夫。一篇赏心悦目的导游词虽然只是考试的第一步,但它确实是考试成败的第一个关键环节。
在口试中,景点导游词最重要的一点,就是要惜时如金,立竿见影,其一,要做到开门见山,直奔主题;其二,要点面结合,重点突出;其三,对重点阐释部分,既要言之有物,又要言之有物、言之有效,又要言之有据、言之有理。其四,题材的选择越具体化越好。
一段脍炙人口的精彩导游词,一定有一个鲜明的主题:一篇具有鲜明主题的好文章一定是精雕细琢而成;一篇精雕细琢的好文章一定兼具知识、信息和文化的深度、高度、宽度和广度。所以,资料和信息是根本,就像一座塔的塔基。要达到提炼主题的高度,首先要立足于信息资料的广度,否则,无法撰写一篇有模有样的导游词。考生撰写导游词除了选点正确、善于应用讲解方法、避免书面化、把握导游讲解原则外,还应该特别注意从以下环节的准备入手。
一、选点准确
考生应该针对自己的知识结构,尽量熟悉几个具有代表性的景区景点,学习选择跟自己驾驭能力相一致的信息。
但考生有时常常步入误区,以为选择一个规模大,名气响的景区就一定好讲,事实恰恰相反。比如考生不掂轻重,也不管青红皂白就选择四姑娘山,结果发现信息确实丰富,但就是不容易凑成一篇像样的导游词。考生忽略了,自然资源题材是最不好驾驭的。尽管如此,这种题材也并非不能涉足。很多考生善于以民间传说为引线,转而寻求讲解嘉荣风情,将自然题材转化为人文题材;反之亦然,难度不同而已。
选择四姑娘山这样的自然风景区作为讲解对象,切忌把导游词写成抒情散文或导游日志,一番慷慨激昂、不着边际的抒情散文决计替代不了一篇讲解词,而且会让人觉得这种抒情有点无病呻吟。导游不是诗人,导游词不是散文,导游口试就是要让一个考生实事求是地给评委讲述一个看得见、摸得着的景点,要求考生必须把讲解的重心落实到某一个可发挥的具体的点上,不管这个点是自然风景还是人文风景。关键的问题是,你是否能感受到某一个景点在某一瞬间展示的某一种意义。
二、精准聚焦所选景点
创作一篇好的导游词至少必须做到:选点有厚度、讲解有力度、讲解有亮点、方法使用得当。
应试性景点导游词要求考生选题要具体到一个聚焦点,如果选题为静远堂,你的讲解中切忌出现“请随我走进诸葛亮殿”这种用语,这表明的是动态而非静态;同时,你站在考场中央,也不能移动自己的脚步飘来飘去,“都说酒香不怕巷子深,请大家随我穿过这九曲回廊,去品尝那美酒的千年醇香”诸如此类,都是景点讲解的大忌。
比如选“武侯祠”就不好,太宽泛了,谁能用5分钟的时间讲深入、讲升华武侯祠?恐怕连讲清楚都很难,更不要说讲精彩。即使是小而细到选“刘备殿”、“静远堂”,如果不具体到一个人、一件事、一件器物,也很难讲出深度、高度,没有这“二度”,整个讲解就没有厚度。
三、选点有厚度
一篇导游词是否有厚度,最关键的是选点精确。精确的选点有以下几个特点:
一是讲解空间范围在可视之内。比如武侯祠是一个景区,但这是一个一眼望不到尽头,也是一目不能了然的景区,游客视界仅可在可视范围内有一个直观景点。假如选择的讲解点不是眼前这个直观点,反而去讲解不直观的景区,讲解词就很空泛地让游客插上飞翔的翅膀,跳上想象的高空,从空中俯瞰全武侯祠,于是,在讲解内容上就面面俱到,处处空泛。
由此,精确选点的第二个特点随之浮出水面:讲解内容可以深入挖掘或层层建高,也就是有深度或高度这实际上是指选点要选文化底蕴深厚的点。这有两层含义:一方面是告诫考生选人文题材,回避自然题材;另一方面又提示考生选择人文题材中人所不知,或知之不详,或详而不解的。文化底蕴的深厚有许多表现点,外观上看是古建、碑刻、楹联、横匾、钟鼎,但其内在涵盖了历史事件、名人佳话,比如“三绝碑”,既有三国文化,又有中唐治蜀,所谓汉唐盛世,即使这块碑是它们的一个后续,也仍然能看到书法艺术、石刻艺术的精湛,而文化的内核所表现的思想,其体裁的精妙,以及关联的人物是那么影响深远,一块碑就不能向普通石头那样等闲视之了。
选武侯祠这个点好,还是选类似三绝碑这样的点好?只要我们考虑到4-5分钟的时间概念,毫无疑问,讲解武侯祠是选“三绝碑”好,而不是讲解广义的武侯祠。
就具体的选点而言,如将武侯祠的三绝碑和兴文石海洞乡的“夫妻石”相比,后者是一种形态的想象,可观性虽强,但因其文化内核仅仅是一些普通的神话或传说,而传说的厚度需要有历史空谷的回音,缺乏这一条件就味同嚼蜡。所以,原则上说,选点除了“小”外,还要具备以小见大的条件。选点大,大必泛,泛必浅,浅必平淡,这就是选点出问题了。
四、创作有亮点
考试不外乎两个环节打动或感染评委:一是视觉,一是听觉。
视觉冲击和听觉冲击的关系密不可分。某种程度上讲,它们之间也是一种辩证关系。第一印象视觉冲击很重要,包括仪表、礼仪、姿态、情态和气质;但听觉冲击在随后的过程中将会起到压倒性的作用。也就是说,考生的讲解如果能够形成听觉的冲击力,会逐渐地改变其视觉的缺陷和不足。反之,听觉的冲击力不够,或根本没有冲击力,也会使视觉冲击减弱。导游口试最应当注重的还是听觉的冲击能力。考生只要充分地做好文化准备、知识准备、仪表准备、心理准备,基本发挥自己的本色水平,就可以形成听觉冲击力。
听觉效果完全依靠后天的努力。流畅是一个人讲解得好与不好的基本评估标准所以,中断、打嗝、口吃、重复是极其糟糕的应考表现。过去的考试经验是,一个讲解比较流畅的考生会为自己增色一个亮点。流畅不等于一口气背诵到尾,也不等于没有停顿、没有口误、没有错句、没有补充和修正,但这种自然流露出来的自如与中断、口吃、倒带是有本质区别的。
五、收集、消化、运用资料信息
收集、消化和运用相关资料是写一篇应试导游词必须的基础准备工作。
只有资料详实,信息充分,考生撰写讲解词才能游刃有余地选择针对性的讲解主题,找到一个具体的切入点,全篇内容才有重点,选择合适的讲解技巧,兼顾布局的整体性,才能加入自己的见解、看法,如“卓克基官寨不但是藏汉建筑融合的典范,而且是土司制度的历史见证;不但是红色旅游的景点景区,而且是藏汉民族和谐团结的象征”,等等。
六、资料信息的甄别和取舍
导游口试确实是凭“讲解”评分,但不等于不动笔“撰写”。撰写导游词本事就是一个认真学习,充分准备、提前预制的过程,它能帮助我们去伪存真、去粗存精。
导游讲解所摄取的内容一般分为固定信息和扩展信息两个部分。
(一)固定信息
固定信息是指资源地的历史、文化承继性的稳定信息内容。
如何利用稳定的固有信息是一个考生在创作讲解词时的一个难点。如讲解夹江的大千纸,张大千在夹江所生产的纸有它稳定的固定信息,信息量哪怕很多,很全,但不新,不奇,很难形成听觉冲击;但摒弃稳定的固定信息,则会落入生编硬套、无中生有的窠臼。如讲解大禹治水,神话传说是固有信息,但如果通篇都在讲一个神话,讲解必然索然无味。因此,对撰写导游词的考生而言,利用稳定的固有信息作为讲解内容,是必须的,但绝对不能一味机械照搬。它体现的是一个导游从人员对资源地信息的“知”,这个“知”要求考生全面地、完整地、正确地把握资源地信息。
(二)扩展信息
扩展信息是指与固定信息有关联的、至今尚未与固定信息有机组合的新增内容能给你,或固定信息在发展过程中的新变化。
扩展信息表现的是一个导游从业人员对资源地信息的“识”,即在原有稳定的固有信息基础上,延伸出自己的理解和诠释。如讲解夹江的大千纸,造纸术就是支持大千纸延伸性的一种扩展信息;由于造纸术是中国的四大发明之一,更为宽泛的如指南针、火药、印刷术都是扩展信息。如讲解大禹治水能联系唐家山堰塞湖,就变成扩展信息了。
无论稳定信息还是扩展信息都是资源的背景信息。背景信息具有隐喻性、陪衬性、引申性、对比性。理解资源所具有的背景信息很重要,它对揭示资源主题能起到认知、对比、聚焦、扩展、挖掘、移情、完善、升华等多种作用。
七、重点内容与自我知识结构的契合
究竟该如何选择一篇导游词的重点,这要结合导游自身的知识结构来决定。
关键词：导游资格；考试现场；导游问题与创新
中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2012）12-0163-02
全国导游人员资格考试的考试方式由笔试和口试两部分组成。口试，亦称现场导游考试，主要从语言表达能力、景点讲解能力、导游服务规范、应变能力和礼仪等五个方面来综合考查考生的导游素质。
一、高职生在导游资格考试现场导游考试中存在的问题
通过对历年广西全国导游人员资格考试现场导游考试的考务分析，发现高职考生存在的问题主要集中表现在以下六个方面。
1.表情生硬、形体语言运用不当。考生一入考场，不顾现场情况如何，就急着讲解，表现得很拘谨，身体直挺，手不知所措，讲解过程中极少、甚至不敢和“游客”进行眼神交流，即便有考生运用了手势语也是带有很明显的设计痕迹，不够自然，不是真实情感的流露。因此，感染力不强，不能给考官留下深刻的印象。
2.书面语痕迹重，缺乏现场感。有些考生的导游词记得很熟，但在表达过程中过多使用形容描绘性词语，过分关注严密的条理表达，语音语调缺乏抑扬顿挫，语气停顿不恰当，给人感觉是在“背”导游词而不是在进行导游解说，缺乏现场感。
3.导游词内容雷同，缺乏创新。考生导游词储备量少，知识涉及面窄，一味地背相关考试辅导资料，对其中内容不理解，讲解起来不知道该如何调动情感，语言形象变化小，导游词千篇一律，没有个人的观点，缺乏创新，极难做到相同的内容也可用不同的词语表述。
4.不能恰当地运用导游讲解方法，讲解效果不够生动。考生应试过程中，不做游客心理分析，几乎都是平淡无奇的平铺直叙，不知道选用游客熟悉的语言进行换位交流，讲解方法单一，讲解效果不生动。
5.心理素质、应变能力比较差。应试过程中过度紧张，讲解时一旦出现疏漏，便神情慌张，结结巴巴，不能灵活应变，冷场、怯场时有发生。
6.礼仪不够规范。考生在进场、应试、考官点评及退场等情境中，走姿、站姿不够标准，规范性动作不到位，礼貌用语时有时无；仪容仪表方面穿着、饰物不恰当，形象不得体，学生气息浓重；表情不自然，亲和力不够；体态不大方，导游职业素养不足。
二、课堂教学方式创新
导游工作的实践性非常强，由于受教学条件的影响，学生在课堂的时间远远多于在课外的时间，因此，教师一定要采取多样化的教学方法，让学生在课堂中动起来。
1.专家访谈法。通过组织学生现场观看各级旅游部门举办的导游大赛或者导游大赛视频，让学生了解旅游业对导游人员素质的基本要求；通过邀请“十佳导游”、“优秀导游”与学生面对面座谈，引导学生深入了解导游人员的职责、导游工作内容，交流导游心得及学习建议，让学生全面、公正、正确地认识导游工作，从情感上帮助学生树立对导游职业的认同感、荣誉感和使命感，坚定信心，端正态度，明确学习目标；通过不定期邀请行业专家参加校内、校外实训教学和专业点评，使行业发展最新动态、最新标准及时反馈到教学中，理论与实践有机结合，教学内容与时俱进。学生主动学习的兴趣和积极性均有明显提高。
2.读写结合法。开设导游词设计专题，系统地进行个性化导游词撰写，不断扩充词汇量。具体做法：首先，分析旅游景区（点）的导游情景，引导学生思考导游服务活动过程，分析游客心理；其次，确定导游解说节点，即若干个引导游客去欣赏的具体景观、事物或现象；再次，考虑节点之间的相互联系，设计与编排游览路线；最后，根据以上确定的点（解说节点）、线（游览路线），收集相关资料，编写基于游客心理分析基础上具备游览线路策划、导游情景设计的个性化导游词。鼓励学生多开口，勤开口，敢表达，课堂上集体大声朗读导游词，课后个别录音回放，及时纠正错误，将书面语体转化为口头语体，培养语感，达到普通话标准，语速适中，用词准确、恰当、有分寸的效果，从而提高学生的语言驾驭能力。
3.虚实结合法。导游带团能力的高低是游客评价导游质量的关键因素。带团能力的培养是课程教学的一个重点和难点。模拟导游可以突破课堂局限，提高学生的实际带团能力。一是在校内，根据导游工作设计场景，让学生扮演导游和游客等角色，随时应对模拟场景中出现的各种问题。每个场景结束后，让学生进行评价和讨论。教师最后进行点评，以加深学生对带团技巧的理解。二是组织学生到考区内主要景点实地考察、踩线，找到导游解说节点，确定讲解主次和顺序，熟悉游览线路，掌握导游节点的时间布局和空间布局，整理、编写导游词，在校内进行模拟导游训练；然后再到旅游景区反复进行现场导游，以掌握各种导游讲解方法。这样就能帮助学生由“记词”向“记景”的转变，从而解决上述的“在背导游词而不是在进行导游解说，没有现场感”的问题。
4.微格训练法。用微格教学法构建导游语言训练体系。角色扮演。每个学生充当4个角色：学生、导游员、游客、评议者。教师先讲理论，播放示范录像。然后学生充当导游员作讲解时，将导游基础知识和讲解方法综合运用到导游语言中；在听取其他同学讲解时，则以一名普通游客的身份去听；到评议阶段，不仅要评议同伴导游语言使用情况，还要进行自我评议。准确记录。在进行角色扮演时，一般用录像的方法对教师的行为和学生的行为进行记录，以便能及时准确地进行反馈。评估总结。分组训练结束，在教师的组织下，逐项进行深入、细致地分析总结，达到提高学生导游语言能力的目的。
5.仿真考核法。借鉴导游人员资格证考试的方式，营造完全逼真的考场环境和考试流程，让学生真真切切地感受到现场导游考试的那份紧张，直观地接触现场导游考试的整个流程，以提高学生的临场经验和应变能力。学生通过模拟测试结果，直观地发现各个项目的得分情况，可以指引在最后的备考冲刺阶段查漏补缺；教师通过现场模拟测试，可以清晰地发现学生的个体差异性，对模拟测试中暴露出来的问题进行针对性的解决。
现场导游课程设计必须与行业对接，紧扣导游岗位需求，基于“导游工作过程”组织教学内容，以能力考核为目标，加大课程改革力度，不断创新教学方式与手段，这样才能培养出具有良好职业意识和优秀实践操作技能的高素质导游人才。
参考文献：
[1]叶蓓.基于全国导游员资格考试谈旅游教学的改革——以湖北省导游考试为例[J].中国集体经济·培训教育，2009，（10）.
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[4]殷群.从现场导游考试看学生导游语言运用能力的培养[J].大理学院学报，2003，（04）.
[5]石秀珍.高职院校《现场导游》课程教学改革浅论[J].群文天地，2011，（23）.
[6]徐建平.浅议《模拟导游》课程教学[J].科技资讯，2011，（3）.
1、黄帝陵、炎帝陵、舜帝陵各在什么地方？陕西延安黄陵县、湖南株洲炎陵县、湖南永州宁远县。
2、屈原是什么时候人，他出生地和去世地在哪里？春秋战国时期楚国人，出生于湖北秭归县、去世于湖南汨罗县。
3、我国第一部纪传体通史和断代史及其作者是？是《史记》和《汉书》，作者分别是司马迁和班固。
4、儒家思想是中国传统文化的核心。孔子是儒家思想的创始人，儒家学派的代表人物主要还有？孟子、荀子等。
5、宋明理学的创始人和集大成者分别是？他们的出生地在哪里？周敦颐、朱熹。分别在湖南道县、福建尤溪。
6、中国古代四大书院及其所在地？是湖南长沙岳麓书院、河南登封嵩阳书院、江西庐山白鹿洞书院和河南商丘睢阳书院。
7、平江起义旧址是什么书院、毛泽东早年在什么书院求学？天岳书院、东山书院。
8、四书五经是指？四书是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，五经是《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》。
9、明清正式科举考试分为哪三级？第一名分别是？分为乡试、会试、殿试。第一名分别是解元、会元、状元，又叫“连中三元”。
10、并称为中国“楷书四大家”的是？唐代欧阳询的欧体、颜真卿的颜体、柳公权的柳体、元代赵孟頫的赵体。
11、中国近代花鸟画的代表人物是？齐白石、徐悲鸿、潘天寿、张大千。
12、中国古代雕塑主要有哪两种表现形式？秦始皇兵马俑属于哪种形式的作品？主要有圆雕和浮雕。兵马俑为圆雕作品。
13、张仲景、孙思邈和李时珍的中医学名著是？分别是《伤寒杂病论》、《千金方》、《本草纲目》。
14、最早提出勾股定理的中国数学著作是？世界上第一次把圆周率精确到小数点第七位的中国古代数学家是？西汉的《周髀算经》、南朝的祖冲之。
15、世界上发现的历史最早、保存最好的水稻田遗址是？世界上第一部茶叶专著及其作者是？湖南澧县城头山文化遗址，《茶经》、陆羽。
16、中国古代四大发明是？蔡伦是哪里人？火药、指南针、造纸术、印刷术，湖南耒阳。
17、中国古代的“五行”是指？“五行”相生为？金、水、木、火、土，五行相生为：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
18、湖南省相邻的省、直辖市、自治区有哪些？湖北省、江西省、广东省、广西壮族自治区、贵州省和重庆市。
19、湖南省有哪些市、州？
长沙、株洲、湘潭、岳阳、衡阳、郴州、益阳、娄底、永州、常德、邵阳、张家界、怀化和湘西土家族苗族自治州。
20、湖南省位于什么气候带？气候特征是？、位于亚热带季风性湿润气候带，气候特征是：春季温暖、夏季炎热、秋季凉爽、冬季严寒，四季分明。
21、湖南省有哪些国家地质公园？张家界国家地质公园、新宁崀山国家地质公园、郴州飞天山国家地质公园。
22、张家界、崀山和南岳衡山的地貌特征是？张家界风景名胜区是砂岩峰林峡谷地貌、崀山风景名胜区是丹霞地貌、南岳衡山风景名胜区是花岗岩地貌。
23、五岳是指？南岳“四绝”是指？五岳是指：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山和南岳衡山。南岳“四绝”是指藏经殿之秀、方广寺之深、祝融峰之高、水帘洞之奇。
24、四大佛教名山是？它们分别是什么菩萨的道场？山西的五台山、四川的峨眉山、浙江的普陀山、安徽的九华山。分别是文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨的道场。
25、岩溶地貌的成因和基本特征？是在碳酸岩类岩石地区，可溶性岩石在以富含二氧化碳的地表水和地下水的溶蚀作用下形成的。基本特征：地表有石林、溶解谷与天然桥、溶沟或石芽、漏斗和落水洞；地下有溶洞、地下河等。
26、张家界市、娄底市和湘西州旅游价值较高的溶洞有哪些？张家界市有黄龙洞、九天洞。娄底市有波月洞和梅山龙宫。湘西州主要有奇梁洞。
27、长江三峡是指？黄河三峡是指？长江三峡是指瞿塘峡、巫峡、西陵峡。黄河三峡是指三门峡、龙门峡和壶口峡。
28、鄱阳湖、洱海、千岛湖的所在位置？江西省北部、云南大理、浙江省西北部。
29、我国第一大咸水湖是哪个湖？中国著名的堰塞湖主要有？青海湖。主要有黑龙江省的镜泊湖和五大连池。
30、中国著名的海迹湖主要有？杭州西湖和无锡太湖。
1、中国以瀑布为主体景观的风景区有？贵州黄果树瀑布风景区、黄河壶口瀑布风景区、黑龙江镜泊湖吊水楼瀑布风景区、云南大叠水瀑布风景区、台湾蛟龙瀑布风景区。
2、中国风景泉按水温可以分为哪几种类型？被誉为“潇湘第一奇泉”的是？按水温可以分为：冷泉、温泉、热泉、沸泉。宁乡灰汤温泉。
3、中国海岸地貌类型可以分为哪几种？可以分为：沙砾质海岸、基岩海岸、生物海岸。
4、被誉为“东方夏威夷”的中国海滨风景区是？主要景点有？海南三亚海滨风景区。主要景点有：鹿回头、“天涯海角”和亚龙湾。
5、我国最早开发的著名海滨游览胜地是？所在位置是？北戴河海滨风景区，位于河北省。
6、“五湖四海”是指？“五湖”指洞庭湖、鄱阳湖、太湖、洪泽湖、巢湖。“四海”是指渤海、黄海、东海、南海。
7、风景气候、气象旅游景观的特点有哪些？地域性、季节性、瞬间性、配景性。
8、我国雨凇出现较多的地区有？峨眉山、衡山、庐山。
9、被古人誉为“岁寒三友”和“四君子”的名贵植物分别是？“岁寒三友”是：松、竹、梅。“四君子”是梅、兰、竹、菊。
10、世界著名的五大植物化石是指？银杉、水杉、水松、银杏、珙桐。
11、我国的四大国宝动物是指？大熊猫、金丝猴、白鳍豚、白唇鹿。
12、按保护对象及保护目的分类，我国自然保护区可以分为哪些类型？
综合型自然保护区、自然风景型自然保护区、自然遗迹型自然保护区、生物型自然保护区。
13、湖南省加入联合国组织的世界自然保护区是？八大公山自然保护区。
14、常德市和张家界市有哪些国家级自然保护区？
常德壶瓶山自然保护区、常德鼎城区花岩溪自然保护区。张家界桑植八大公山自然保护区、张家界大鲵自然保护区。
15、四大人类古代文明是指？分别起源于哪里？
古埃及文明、古印度文明、古巴比伦文明、古中华文明。尼罗河流域、恒河流域、幼发拉底河与底格里斯河流域、黄河流域和长江流域。
16、中国著名的古人类历史文化遗址有？“元谋人”遗址、“蓝田人”遗址、“北京人”遗址等。
17、湖南省的国家级历史文化名城和省级历史文化名城分别有？
国家级历史文化名城：长沙、岳阳、凤凰。省级历史文化名城：衡阳、永州、郴州。
18、湖南省籍的共和国元帅有？彭德怀、贺龙、罗荣桓。
19、曾国藩故居、魏源故居、胡耀邦故居分别位于哪里？娄底双峰县、邵阳隆回县、长沙浏阳市。
20、中国现存最早的木结构建筑是？建于唐代的山西五台山南禅寺。
21、中国古代建筑中级别最高的屋顶形式是？重檐庑殿顶。
22、中国现在保存最完整的古代宫殿建筑有？北京故宫、沈阳故宫。
23、中国古代宫殿建筑的布局特点是？中轴对称、左祖右社、前朝后寝、三朝五门。
24、我国现存规模最大的坛庙建筑群是？北京天坛。
25、“中国文化四绝”是指？园林、国画、烹饪、京剧。
26、被誉为苏州“四大名园”的是？沧浪亭、拙政园、狮子园、留园。
27、我国现存的皇家园林主要有？北京颐和园、北京北海公园和河北承德避暑山庄等。
28、江南三大名楼是指？分别以什么文学作品而闻名？
湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼、江西滕王阁。分别以范仲淹的《岳阳楼记》、崔颢的《黄鹤楼》诗、王勃的《滕王阁序》而闻名。
29、中国四大名亭是指？安徽醉翁亭、北京陶然亭、湖南爱晚亭、浙江兰亭。
各位朋友们：
大家好，欢迎来到莲花佛国——九华山旅游，我是安徽旅行社导游王萍，大家可以叫我小王或者王导，坐在旁边的是司机李师傅，他有着多年的驾驶经验，坐他的车大家可以尽管放心。接下来的几天就由我们为大家服务。大家的相遇就像我的名字一样，“萍水相逢”也是一种缘分啊。我们会尽自己最大的努力给大家带去最好的服务，希望大家有一个开开心心的九华山之旅，现在呢我先向大家介绍一下我们九华山的概况：
九华山位于安徽省青阳县境内，是我国重点风景名胜区，国家5A级景区，它与山西的五台山，四川的峨眉山，浙江普陀山并称中国四大佛教名山。九华山原名叫九子山，因为九华山大大小小有99座山峰，有九座山峰特别突出，所以称为九子山，后来呢诗仙李白来九华山游玩，看到层峦叠翠的山峰，写下了“妙有分二气，灵山开九华”的诗句，后来人们就将九子山改名为九华山。在唐朝开元年间，新罗国王子金乔觉在我们九华山修行，最后99岁的时候圆寂。佛教界认为他生前的苦行和圆寂后的肉身与佛经里所记载的地藏菩萨很相似，所以就认为他是地藏菩萨的化身，佛教徒们称他为金地藏。九华山也因此被视为地藏菩萨的道场。现在有寺院90多座，僧侣600多人，是一个特色鲜明和有重要影响的佛教圣地。说着说着咱们已经到了，现在我们准备下车，请大家带好随身物品，不要将自己的贵重物品落在车上了，等一下我们李师傅会替我们关好车门窗，还要请大家记住我们大巴的车牌号、颜色及停车地点。
首先进入九华街景区，映入眼帘的是一座石门坊。它是由大理石雕刻而成的，高九米，大家请抬头看下，横额上刻着“九华圣境”四个大字，这可是康熙皇帝手笔哦！过了门坊，下面大家看到的就是迎仙桥了，这座桥修建于乾隆年间，大家随我一起踏上这古桥，我们一起步入佛教仙境之中吧！
各位朋友，现在我们的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九华街，这里是全山的接待中心，有化城寺、祗园寺、肉身宝殿、上禅堂、百岁宫等全国重点寺庙。沿着街道向前走我们就来到了九华山的开山主寺——化城寺，据佛经中记载：一次释加牟尼与小徒下乡布道，走了很远，小徒饥渴交加，坐在地上不起来了，这时佛祖手指前方说：前有一城，速去化斋。徒弟立马就来了精神。其实所谓化城就是佛祖点化而来的。
大家可以看到化成寺外面有一个石头平台，平台上面有娘娘塔跟一口井，因为文革时候被毁，现在只剩下一个台基，据说呢金乔觉当时在这边修行，他的母亲非常非常的想念他，就跑来找他，因为思念之情呢，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金乔觉他就用这口井帮她洗眼睛，后来呢他母亲就复明了。所以这口井称为称为明眼泉，后人为了纪念他母亲就在旁边建了娘娘塔。大家跟着我进入化城寺参观游览吧，在进寺之前要注意一下几点：一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门槛，寺庙的门槛是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大声喧哗或将红尘中的玩笑话带入庙中，三是请大家不要随意触碰僧人的法器。好，我们走进化城寺。大家请看这对石狮，传说这是唐宋时代的遗物，因为年代久远，已经无法辨认原貌了。我们沿着石狮旁的台阶向上，现在我们到的是供奉着地藏菩萨立像的大雄宝殿。大家请仔细看下这座佛像，他双手垂下，手掌向外，表示能满足众生的愿望。我们叫它施愿印。小王现在告诉大家一个不成文习俗，来九华山如果你要烧香礼佛的话，只要在主要的3座寺庙拜拜就可以，那就是化成寺，肉身宝殿，天台寺。
现在我们就到了肉身宝殿，请大家看下匾额上的字：月身宝殿！为什么叫月身宝殿呢？因为以前的月和肉是相通的，所以现在很多形容人身体器官的字都会有一个月字旁。肉身宝殿的建筑非常有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，农历7月30是他的生日，也是他圆寂之日，那天会有成千上万的人来朝拜。走进肉身宝殿大家可以看到门头上悬挂着地藏菩萨的誓愿：众生渡尽，方证菩提；地狱未空。誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。相信有大愿菩萨的保佑，各位今后一定会好远常伴。
【接下来我们就去百岁宫，百岁宫始建于明代，供奉着无暇和尚的肉身。相传无暇和尚修行时，主要食用黄精、丹参等野生植物，并且刺舌血拌金粉抄写一部81卷的《华严经》，历时28年，圆寂时110岁。在百岁宫中肉身殿，可以看到无暇和尚的装金肉身佛像，头戴僧帽，身披袈裟，端坐莲台，享万世香火。九华山已发现14具肉身，多为年龄百岁左右僧尼留下的，可能与他们长时间吃素，圆寂时体内水份比较少，坐化瓷缸密封性好等因素有关。】
后面朋友请跟上，接下来我们就要去天台景区了，俗话说“不上天台，等于没来”，说明九华胜境在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。站在天台峰上可以看九华街的全景，天台景区的主要景点有观音、大鹏听经石等怪石，还有金地藏刚到九华山修行的地藏洞，留有地藏菩萨神迹的古拜经台，地藏菩萨传经布道的主要场所天台寺，好了，让我们一起乘缆车向天台景区出发吧！
黄山
下面呢，小王给大家把黄山的概况给大家做一个简单的介绍，黄山是我国是十大风景名胜区之一，也是全国唯一拥有世界文化遗产，自然遗产和世界地质公园两项世界级桂冠的景区，黄山位于安徽省南部黄山市境内，全山面积1200平方千米，其中154平方千米为黄山风景区，也是我们今天所要游览的景区。
黄山在唐以前其实不叫黄山，而是叫黟山，黟是黑的意思，因为山上岩石多是青黑青黑的，所以古人就给他取了这样一个名字，传说我们中华始祖轩辕皇帝在完成统一大业之后，来到这里采药炼丹，在温泉里洗澡，因而得到成仙，唐明皇李隆基非常相信这个说法，在天宝六年，也就是747年下来一道诏书，将黟山改名为黄山。意思是，这座是皇帝的山。从那以后，黄山这个名字就一直用到现在了。黄山风景神奇秀丽，是著名的花岗岩名山。“奇松、怪石、云海、温泉”是黄山四绝。近年来，又有人将冬雪誉为黄山第五绝。那么现在我们就一同去亲身感受黄山独特的魅力。
各位游客，今天我们要游览的是黄山的北海景区，北海景区是黄山风景区的核心，也最负盛名，主要景点有白鹅岭、始信峰、梦笔生花、清凉台、排云亭、飞来石、光明顶等。登上了白鹅岭，就进入了北海景区，大家请看，眼前这棵雄壮的松树它叫做黑虎松，是黄山九大名松之一，为什么叫黑虎松呢，传说早先有个和尚路过这里，忽见一直黑虎卧于松顶，当他想仔细看个究竟时，一转眼的功夫就不知去向了，只有这棵古松，和尚认为古松就是黑虎的化身，于是叫他黑虎松。
路旁这棵松树离地面约2米高的地方干分为两支，齐眉同生，他有个很好听的名字叫做连理松，取自白居易《长恨歌》中“在天愿左比翼鸟，在地愿为连理枝”，这株古松也成了爱情坚贞不渝的象征，大家可以在这里拍照留念呢。
走过这个渡仙桥呢，现在我们将要登上的是始信峰的绝顶，始信峰是黄山的四大名峰之一，它的名字来历很富有传奇色彩，相传古时候有位先生从云谷寺游山来这里，看着美景，好像进入画境，才敢相信黄山风景奇绝，于是题写了一副对联，“岂有此理，说也不信；真正绝妙，到此方知”。意思是说，到了始信峰，才相信黄山天下奇，始信峰这个名字便由此叫开了。
下了始信峰向西，可游览北海的散花坞。大家沿着我手指的方向看，那座山峰，顶上有根大石柱，笔直地立在山头，上尖下圆，像不像一支笔头朝上的毛笔，再仔细看，那石笔尖上还长着一株小松树呢，像一朵花儿，这松和石巧合天成的奇景就是有名的“梦笔生花”了。过去文人总是把笔和笔架一块儿放在书案上，这里也是呢。大家向梦笔生花的左边看过去，有座山峰突起，顶分五岔，形状很像笔架吧，这座“笔架峰”与“梦笔生花”相配相衬，不得不让我们感叹大自然的鬼斧神工！
我们到了清凉台，清凉台有黄山第一台之称，这里是观云海日出最佳的地方之一。我们向北眺望狮子峰顶的前方，有块石头，样子很像猴子蹲坐在那儿。它有两个称呼呢：如果在云海涌动时看它，那猴子就好像在静静地看着云海，一边还在想什么，这时就叫它“猴子观海”。而像今天这么天气晴朗的日子，那孩子又好像在远眺北侧的太平县美丽的田园风光，所以又叫它“猴子望太平”。再往西看，在丹霞峰上，有一石头像个僧人，身披袈裟，面对陡壁，此景被比喻为“达摩面壁”。
好，现在我们来到的是排云亭，它建于1935年，高踞西海口，下面西海的深壑，因为云雾到了这亭就打住了，所以他叫排云亭，这里不仅云雾景象优美巧石也很多，素有黄山巧石陈列馆之称，大家请看里排云亭较近的这块巧石，像不像一只半高筒雨靴倒放在悬崖上呢。它叫做“仙人晒靴”。大家看看我们正前方一片发白的山锋面，是不是有一块巧石下端极细，上端像一人站立，身体稍向左倾，叫做“仙人踩高跷”，可能也只有仙人敢在这群山峻岭踩高跷了。大家在顺着仙人高跷向前看，有一座山峰很像门洞大开，而云雾穿插其间，这就是云门缝了。大家请看云门峰旁边，大家猜猜看这块巧石像什么，大家说的没错，他像一个人攥着拳头深处一个手指，直指天空，这就是手指峰。
各位游客，现在自由活动半小时，大家抓紧时间拍照，一定要注意安全。五点半在此集合，一起去宾馆用餐休息，明早我们将去光明顶看日出，然后去游览玉屏楼景区，那里有著名的莲花峰、天都峰和黄山的标志性景观迎客松，胆大的游客一定要去攀登那有名的鲫鱼背，领略“无限风光在险峰”的情怀。
新四军军部旧址
在参观之前，就由我先给大家讲述一下新四军军部旧址纪念馆大概情况。在皖南泾县西北处，有一个三面环山，一面依水，风光如画的地方——云岭。新四军军部旧址纪念馆是座落在安徽省泾县24公里处的云岭乡罗里村。1937年“七七”事变后，南方八省14地区红军游击队改编为国民革命军陆军新编第四军(简称新四军)。在叶挺、项英领导下，新四军将士活跃在大江南北，英勇抗敌，创建了众多的抗日根据地。作为这一时期的新四军军部，为中国革命做出了巨大贡献，在中国革命史册上，画下了浓墨重彩的一笔。新四军军部旧址便是当年他们在云岭驻扎时期留下的。
新四军军部由军部司令部、政治部等10处构成，占地面积约3万平方千米，是全国重点文物保护单位，国家4A级旅游景区，全国爱国主义教育示范基地。说到这里我们的目的地军部旧址就快要到了，大家可以准备准备下车了，请大家务必将自己的贵重物品带好哦~ 我们首先参观的是军部司令部和军部大会堂。司令部旧址及新四军军部旧址纪念馆，是两座典型的皖南仕宦之居，厅、堂、厢、室，内房边屋，左右合抱，前园后圃，当年新四军军部司令部就设于此地，军长叶挺、副军长项英的办公室和居室也设在这两处分别名为“种墨园”和“大夫第”的房子里，他们用过的桌、椅、床、电话等仍按当年的摆设陈列着。
现在大家看到的军部大会堂原为云岭陈氏祠堂，说起这陈氏祠堂它的历史可就悠久啦，它建于清康熙年间，道光、光绪年间重修了一次，占地面积10.3亩，为泾县最大祠堂之一。整个祠堂分为前、中、后三进，建筑宏伟、壮观。军部在云岭期间，这里是召开各种大型会议和进行各种文娱活动的场所。
既然来到这儿就不能不说叶挺，下面我们就前往著名的叶挺桥。叶挺不仅是一位好军长，在战场上英勇奋战，敌人一听到叶挺这个名字就心惊胆战的，他还是一位建筑工程师呢，这座桥就是叶挺将军亲自设计的。当年新四军进驻云岭时，这里有条叶子河绕过罗里村，平常水库石现，人们可以踏石过去，但河水暴涨时，人们无法过河，叶挺军长体察民情，亲自设计了这座桥，他高2米，长8米，大家请看这栅栏上的，“军民合作，抗战到底”八个大字，是军长亲自题写的，后来人们为表达对叶挺军长的敬意，为这座桥取名为叶挺桥。现安徽省人民政府将叶挺桥列为重点文物保护单位。
我想大家都打心底敬佩我们的新四军战士，他们有着像叶挺一样为国为民的英勇，其中很多都壮烈牺牲了，我们现在参观的就是新四军抗日殉国烈士纪念碑。纪念碑位于云岭罗里村东的黄龙岗，现为省重点文物保护单位。1941年“皖南事变”后，国民党反动派对云岭人民进行血腥清洗和严格控制，新四军抗日牺牲的烈士坟茔都不能公开祭扫。于是有人自发组成孤坟会，每年清明时节以挑孤坟为名对烈士坟茔进行护理，寄托对烈士的无限衰思。新四军抗日殉国烈士纪念墓成为为云岭人民永远怀念新四军的实物见证。时光荏苒，回首上个世纪的沧桑历史和红色风云，多少先烈和壮士为共和国的诞生和成长抛头颅，洒热血，埋骨青山。如同一座座丰碑矗立在青松翠柏之间。
云岭新四军军部旧址纪念馆自1962年批准建立以来，前来视察的党和国家以及军队的领导人络绎不绝。他们缅怀战友，让历史告诉未来，教育启迪后人；他们淳淳教诲，鼓励老区人民开拓进取，开创新的天地。
那么各位团友，今天的游览就到此结束了，很高兴能跟大家一起来缅怀历史，也非常感谢大家与我们工作上的配合，希望这次旅程能给大家留下美好深刻的记忆，谢谢大家！
天柱山
各位远道而来的朋友们：
大家好！一路辛苦了，欢迎大家来天柱山旅游观光！天柱山景区因为你们的到来而倍添光彩!我是来自安徽旅行社的导游,我叫王萍，三横一竖的王，大家可以叫我小王或王导。坐在我们旁边的这位呢，是我们的司机李师傅，李师傅可是一位有着多年驾驶经验的老司机了，所以大家坐他的车可以尽管放心!在今天的游程中呢，如果大家有什么问题，都可以向我们提出来，我们将尽可能为大家解决。好了，最后，我提前预祝大家本次天柱山之旅玩得开心、游得尽兴!今天我们要游览的是有着皖山皖水皖城的天柱山风景区，位于安徽省潜山县西部，因其主峰一柱擎天而得名，主景区面积82.46平方千米，是国务院1982年公布的首批国家重点风景名胜区，也是2000年首批的4A级旅游景区，全国文明森林公园，天柱山还在2003年网友推崇的中华十大名山中，名列第六位。
各位游客，我们现在走过的这段路叫做天柱大道，大家请看这座横跨天柱大道的门楼建筑，它是天柱山的标志性大门，大家再看“古南岳天柱山”这几个大字，它是由已故的佛教协会会长赵朴初先生题写的，也是赵老生前的最后一幅墨宝，大家知道现今的南岳指的是哪里吗？嗯，这位游客回答的很正确，现今南岳指的是湖南衡山，那我们天柱山为什么被称为古南岳呢？据史料记载啊，公元前106年，汉武帝刘彻汉武帝南巡时，亲临天柱山设台祭岳，敕封天柱山为“南岳”，在祭岳时，人群高呼万岁，所以将天柱山还有“万岁山”的称呼。但是到公元589年隋文帝为开拓南疆，改封了湖南的衡山为南岳，所以天柱山之后被称为古南岳了。
好了，各位游客，我们现在来到了三祖寺景区了，这是天柱山人文景点最集中，文化品位最高的一个文化精品景区，在这里我们可以感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化。各位游客，我们现在经过的沿河布局的半边街呢，它叫做野寨街。野寨是野人寨的简称，大家可能会问了，这里依山傍水，风景如画，怎么会有野人出没呢？这里面就有两个动人的传说，一说是很早以前，这一带常有野人出没，伤害人畜，当时的县令决心牺牲自己，解救民众，于是带上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，同时命人偷偷用生铁水将洞口封住，和野人同归于尽。二说，在南宋末年，本地土豪刘源率十万义兵在天柱山抗元，曾在此驻兵扎寨，因其自号刘野人，在谷口扎的第一寨命名为野人寨。好，各位游客，现在我们来到了三祖寺前的广场，大家随着我手指的方向向前看，整个山形是不是就像一只振翅欲飞的凤凰，觉寂塔就建在凤冠上，而东西两侧的山岗就像是凤凰的两只翅膀护卫着庄严的佛地，俗话说，“远看山包寺，近看寺包山”。三祖寺始建于南朝，是中国禅宗三祖僧璨传经布道的场所。在禅宗发展史上，三祖僧璨可是一个重要的坐标。初祖达摩将禅法从印度带到中国，二祖慧可断臂求法，传至三祖僧璨，才使它中国化，畅行于世，成为汉传佛教中最具中国特色的宗派之一。所以三祖寺在中国佛教发展史上占有十分重要的地位，1983年被国务院公布为全国汉族地区重点开放的寺庙。
三祖寺的建筑群，沿着凤形山的山势自下而上依次建造。从山门一直通向祖师殿，全都处在一道中轴线上。烧香礼佛，我们从山门进入。三祖寺的山门，也叫三门殿。正门名“般若门”，即“智慧之门”；东边门名“解脱门”，意为摆脱烦恼业障的束缚而获得自由，也称“自由之门”；西边门名“精进门”，意指在去染滤净的修行过程中，要不懈地努力，也称“勤修之门”。进了山门，大家看到殿堂两边，站立着5.5米高的“金刚力士”各一尊。佛教汉化后，这两尊像按《封神榜》中的哼哈二将的形象来塑造的。穿过山门殿，就步上了“通天阶”。三祖寺因山势陡峭，一路上去，有360级台阶，大家不妨从现在开始数一数。
好，各位游客，参观完三祖寺，请随我一同往前走，去参观摩围泉，这摩围泉的泉水是十分甘甜的，当年，北宋诗人黄庭坚寓居舒州时，最爱喝着泉水，还亲笔为摩围泉题名，自号山谷道人，摩围老人。在民间还有一个关于摩围泉的传说，相传在很久以前，在三祖寺下住着一堆农家夫妇，他们祈祷三祖，将摩围泉的泉水变成香醇可口的酒，由于酒味香醇，来喝酒的人特别的多，几年一过，他们便发财了，可是那对夫妇还不满足，埋怨泉水只能变成酒，而不能出糟，他们没有糟养猪。三祖见他们二人贪得无厌，便将摩围泉的水变成了原来的水，并在摩围泉的石壁上留下这句话，“天高不为高，人心最高，泉水当酒卖，还嫌猪无糟”，这句话同时是在告诫我们要知足常乐。
上午的参观让我们感受到了博大精深的佛教文化，用过午餐后我将带领大家前往山谷流泉景区，那里有大石累累的山谷，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，景色非常优美，更为重要的是，在那全长近400米的河谷中及其两面崖壁上，刻满了自唐代以来1200余年间的摩崖石刻300多方，是直接欣赏历代名家文采、书法的天然博物馆。
杏花村
各位游客：
大家好！一路辛苦了，我代表安徽旅行社欢迎各位来到素有“千载诗人地”之称的池州，很荣幸能够成为大家此次杏花村之旅的导游，我叫王萍，三横一竖王，大家可以叫我小王或王导。坐在我们旁边的这位呢，是我们的司机李师傅，李师傅可是一位有着多年驾驶经验的老司机了，所以大家坐他的车可以尽管放心!在今天的游程中呢，如果大家有什么问题，都可以向我们提出来，我们将尽可能为大家解决。真心的祝愿大家在这里度过一段愉快而美好的时光！
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”唐朝诗人杜牧诗中所指的杏花村，就在我们眼前啦。也许大家会有疑问了：山西汾阳不也有杏花村酒厂吗，哪个才是杜牧笔下的杏花村呢？事实上在这个问题上山西汾阳和安徽池州确实有过激烈的争论，不过现在关于杏花村之争已经尘埃落定了，我作为安徽的导游，池州的导游有责任向各位解释一下，杜牧笔下杏花村就在我们安徽池州。第一，史书记载，杜牧于唐朝会昌年间来池州任池州刺史；第二，据专家考证，杜牧一生没有去过山西；第三，杜牧游杏花村，做清明诗，这段史实已经被《杏花村志》，《贵池县志》，《池州府志》，《四库全书》等重要文献资料予以记载说明；第四，“清明时节雨纷纷”现象是江南特有的景致，而山西在清明时节是不会有“雨纷纷”的场景。所以在两年前北京市高级人民法院对于杏花村旅游服务商标就已经做出终审判决，杏花村旅游服务商标正式归安徽池州所有。
我们现在就到景区大门口了，现今的杏花村景区是在原址上复建的，景区占地260亩，2009年被评为国家4A景区。我们的杏花村还有“天下第一诗村”的盛誉，自杜牧后历代文人墨客到杏花村追踪怀古，留下了一千多首吟咏杏花村的诗词。此外，它还是全国唯一有村志的村，清朝杏花村人郎遂编写的《杏花村志》，作为全国唯一一部村志入选《四库全书》，现今村里还有村志馆，所有资料都是以碑刻的形式保存着。那么现在就请各位随我步入这神秘的村落，感受千古杏花村的独特魅力。
首先映入眼帘的就是一座大假山，这座假山的建造正是利用了中国古典园林抑景的构景手法，如果您想知道院内的无限风光，就请随我继续参观。我们现在来到的景点是三圣像，三座石雕从左至右依次是：青莲居士——李白；昭明太子——萧统；樊川居士——杜牧。这三位贤士和我们池州和杏花村都有莫大的关联，其中诗仙李白曾三上九华山，五游秋浦河，钟情于我们池州的山川美景，留下五十多首诗篇，其中《秋浦歌十七首》最为著名，流传千古，“千千石楠树，万万女贞林；山山白鹭满，涧涧白猿吟”描绘出秋浦河两岸的美景。后梁昭明太子萧统，他的封地就在池州，他所编著的《昭明文选》在我国文学史上有很重要的地位,成为古代读书人必读书目之一。晚唐诗人杜牧，那首千古绝唱《清明》诗，使杏花村闻名天下，奠定了杏花村的历史地位和文学地位。从此，杜牧与杏花村的关系，就像范仲淹与岳阳楼，王勃与滕王阁，崔颢与黄鹤楼，欧阳修与滁州醉翁亭，苏轼与西湖那样，交相辉映，名垂千古。
现在我们要去参观的就是眼前的黄公酒院。从杜牧的请明诗中我们知道古杏花村的酒天下闻名。据记载，唐朝会昌年间，有个叫黄广润的人，在杏花村开设酒店，生意极为兴隆，因店内有井泉涌如甘泉，用此水酿酒，色清透明，醇厚可口。现在大家身前的就是盛唐时期留下的黄公井，井水甘甜可口，清冽非常，大家可以打些上来，尝一下。大家是不是闻到了一股扑鼻的酒香？我们到了黄公井院旁边的手工酒作坊。请随我进来，看到眼前这些工具和器皿是不是感觉很新鲜？在这里呢，大家可以欣赏到原汁原味的黄公垆酒的制作过程。黄公就是我们刚刚提到的黄广润，我们酿酒用的配方也是这位老祖先给我们传下来的，酿酒用的水就是我们刚刚品尝过的黄公井里面的水。大家可以看到整个酿酒的过程，有兴趣的朋友可以跟这里的师傅聊聊天，亲身体验一下。
我们继续前行，经过六朝长廊，不知不觉就来到了怀杜轩，顾名思义，这是怀念杜牧的场所，在怀杜轩的墙壁上刻有杜牧的成名之作《阿房宫赋》，在屋子最里面有一组蜡像，这组蜡像反映的就是杜牧在清明时节，来杏花村饮酒作诗的情景。
我们现在出怀杜轩过鱼龙桥就来到了古戏台景点，这座古戏台是我们杏花村景区精心为游客打造的，在这里您可以稍事休息，欣赏专业黄梅戏演员给您表演的黄梅戏。
伴随着精彩的黄梅戏表演我们的杏花村之旅也就结束了，下午我们将前往号称“华东第一洞”的大王洞参观游览，让我们去一起领略一下独特的溶洞风光。
大王洞
我先给大家介绍一下大王洞风景区的概况吧。大王洞位于贵池区牌楼镇境内，距离池州市区42千米。它原名穿山洞，因为有一个“白犬化龙，穿山而过”的神话传说。关于大王洞的由来，相传是因五代时后汉的最后一个皇帝“忠祐大王”曾隐居在此而得名。它因神秘恢弘的溶洞景观，举世罕见的洞外景致和沉淀深厚的文化底蕴而名传千古。2007年，景区被评为国家4A级旅游景区。
.好了，大王洞景区到了，大家请带好随身物品跟我下车吧。
大王洞景区由天桥奇观、神仙河谷、大王洞府、大王湖区四个景点组成，其中以大王洞府为主，洞内又分为银河、瑶池、仙园、龙宫、凤殿五大部分。大家请看（手势），景区大王洞大门是我们皖南独有的徽派风格，古色古香，优雅别致。好了，进得门来就请大家跟我开始进洞参观吧。请大家一定要注意安全，小心碰头！
关于大王洞景观的形成，据专家考证，大王洞已经有2亿多年的历史了，由于多次的地壳运动波及地层，形成许多缝隙，加上地下水从缝隙中不断向下渗透、溶蚀，使缝隙逐渐扩大，同时使许多孤立的小溶洞渐渐连为一体。经过漫长的历史才形成今天这个规模宏大的地下溶洞。怎么样，“滴水穿石”不是浪得虚名的吧。（笑容）介绍完这些我们已不知不觉来到了大王洞府的第一个景区——银河。大家请看，对面石壁上有一只倒立的鸵鸟，它在表演杂技，欢迎各位的到来呢。再看看这些洞顶垂下的钟乳石，是不是很像纤细的手指呢？所以被人们叫做“千指森林”。类似这样形态各异的钟乳石还有很多，我们继续往前走吧。
现在来到了洞内的第二个景区——瑶池。这个名字让人很自然的联想到了仙境。可不是吗，我们这群不识仙路的凡人，都已经闯到广寒宫来了。月宫中有一片开阔的地面，正中是有一棵树，那就是月宫里的桂花树，而树下的笋柱酷似吴刚捧着桂花酒。大家往对面的石壁上看（手势），那是一幅天然的岩熔壁画，它的名字叫做“嫦娥舒袖”。你瞧，嫦娥、吴刚、桂花树，这可不就是一幅完整的月宫风情图了吗。那我们还是去别处看看吧，不要扰了嫦娥仙子的清静。
大家现在所站的位置是第三个景区——仙园。相传这里就是忠祐大王和他的文武大臣们商议政事的地方。穿过脚下这狭窄的一线天，前面就是洞内最为壮观的景区——龙宫了。路不好走，请大家注意安全！看到龙宫您的第一感觉是什么呢？对，一个字——大。若非亲眼所见，我看谁也不会相信山腹之中竟有如此空旷恢弘的溶洞宫殿吧。龙宫全长140米，总面积达7500平方米，可以容纳上万人。既然给它取名龙宫，那宫里有没有龙呢？大家请抬头看龙厅岩溶顶上，那滔滔的云海之中有9条巨龙腾云驾雾，最醒目的是那条大白龙，有90多米长，相传它就是当年拯救大王十万将士的“白犬化龙，穿山而过”的神龙。这就是刚才我所说的大王洞又名穿山洞的原因。
下面我们要参观的是洞内最后一个景区——凤殿。它没有龙宫那么大，面积4000多平方米，却也是宽敞典雅，富丽堂皇。这里有华丽的金山云台，当然还有美丽的金凤凰昂首长鸣，引来了“百鸟朝凤”。凤凰的背后还有戒备森严的凤巢。那我们就别擅闯禁地了吧！
走出洞来，大家是不是还在回忆那段长长的画卷呢？其实，洞外的风景也是别具一格，我们不妨去那里体味一番世外桃源的无穷趣味吧。
好了，游客朋友们，到这里此次大王洞之旅就结束了。希望洞内洞外的美景都能留在您的心中，感谢大家对我工作的支持。最后，祝大家一路顺风。再见！
牯牛降
牯牛降坐落在石台、祁门两县交界处，是安徽省第一个国家级自然生态保护区，这里山高林密，天然植被保存良好，有国家一级保护植物银杏、香果树等，野生动物也种类繁多，如金钱豹、梅花鹿等珍稀动物都在这里栖息，所以牯牛降被生态学者称为“绿色自然博物馆”和“华东野生动植物基因库”。它是黄山山脉向西延伸的主体，古称“西黄山”。因其主峰酷似一头雄健的牯牛从天而降，因此得名牯牛降。这里山岳风光秀美绮丽，绿色、自然、原始、低碳是它的四大主题。
游客朋友们，现在我们就从一道桥进入龙门景区，大家猜猜看眼前这两块相叠的石头像什么动物？嗯，对，他们酷似鳄鱼，不过，一条是在水里，一条快要爬上岸来了，大家再往他们左下方看，他们身后紧追不舍的好像一只躲在水中的河马，我们称之为“河马戏鄂”，过了这戏鄂滩，便来到了龙门潭，大家请看前方两山对恃，却是可望而不可即，他的形状像门，相传是牯牛降龙王出入的地方，所以叫他龙门，两山夹恃的峡谷叫龙门峡，龙门潭的水清澈见底，也是没有污染的，大家在巨石之间穿行时，可以走近细看形态各异的石头，其中有三块隔河相望的巨石，当地人称之为“三隐笑谈石”。古代有不少读书人看不惯人间冷暖和江湖的险恶，不愿随波逐流，于是寄情山水。其中就有三位隐士经常分坐在这三块巨石之上，“笑谈古今事”，这石头也就因此得名。其中这块立于水中的巨石，被龙门三隐士称为中流砥柱。
游玩龙门潭，接下来我们就去看看严家村，严家村人是东汉时著名隐士严子陵的后裔。这一片古树林是严家村的风水林，很久以来严家村人不允许随意砍伐树木，否则会受族规的惩罚，因此至今保存完好，其中有一种樟树，它独特的芳香味，可以杀死空气中的细菌和病菌。大家再请看看这周围的民居住所，至今依然保存着徽派民居风格，其中的严氏宗祠更值得一看，它建于清光绪24年也就是1898年，距今有100多年的历史了。大家请看祠堂里这块匾，叫“富春堂”。这是跟严子陵有关系啦，严子陵年少时聪颖，享有盛名，曾与汉光武帝刘秀一同游学。刘秀即位后，严子陵为避嫌，隐居在浙江余姚的富春山，垂钓于富春江，光武帝得悉后，多次派人寻访，请他入朝为官，都被他拒绝了。最后光武帝亲自登门拜访，并带回皇宫同眠一榻，但严子陵始终拒不做官。所以严氏后裔把严氏宗祠称作“富春堂”，以示对先祖的怀念。这边还挂着许多严氏家族历代名人画像及其生平简介。
接下来我带大家去欣赏一下中国古时候用于农事活动的古磨坊等各种农具好不好？这里就是严家村的中国农事展览馆了，大家请看这里，左边是水碓duì（利用水力舂米的器械）和石磨，中间用的是灌溉用的水车。请大家看看水碓工作原理，也可以亲身推推石磨，看谁能推得转。看完农具屋和水碓房，我们知道了过去农村没有电、柴油、汽油等现代能源，没有机械的情况下，如何利用人力、水力、风力来从事农产品加工的，大家在这里可以更好的领略中国农村千百年来男耕女织的田园生活。
接下来要游览的是牯牛降的最后一个景点情人谷，这里有个凄美的爱情故事，相传那时富裕的严家有位善良勤劳的姑娘和邻村的一个小伙子相爱了，我们知道古时婚姻讲究门当户对，由于家庭贫富差距，严家人极力反对他们来往，否则要用家规严惩他们，无奈之下，姑娘和小伙子到这里，爬上崖壁，一同纵身跳下。大家看对面两块相依的石壁，那被人们看做是二人的化身，旁边相连的水潭被称为鸳鸯潭，眼前的是四叠瀑，一叠依着一叠，连绵不断，特别是雨后飞流之下，溅起的水珠，云雾茫茫，气势磅礴，十分壮观。在这里我要留点时间给各位，请你把牯牛降最美的景致留在您的相机里，拍照一定要注意安全啊。
好了，各位游客朋友们，今天的牯牛降之旅就到此结束了，谢谢大家对我工作的支持与配合，最后祝大家心想事成，一路顺风！
历山
先让小王给大家介绍一下历山的概况。历山距离东至县城12千米，紧靠206国道，1998年被省政府批准为省级风景名胜区，2007年被评为国家3A级旅游区。历山又名舜耕山，传说中是历史上尧舜禅让之地，远古时期舜帝初耕于此，贤名远洋，尧帝前来拜访，请求舜下山辅佐朝政，舜起初不答应，后来尧帝再三恳请，舜感到他的诚心，便答应了下来。后人为纪念他们，遂命此山为舜耕山。
历山不仅历史悠久，文物古迹众多，而且自然景观优美。风景区共分为西景区，法藏寺景区，溶洞分布区，望江台景区及东景区5大景区。
各位游客，我们现在来到的地方就是历山风景区的西景区，进入西景区，首先看到的是一座气势恢弘的景点大门牌坊，高12米88，宽13米8，牌坊格式为徽派三层四柱，汉白玉雕成。“历山”二字是清朝一位法藏寺主持宝田大师手迹，而“尧舜圣境”则为我国著名书法家、中国书协副主席钟明善亲手所题，一古一今显现着历山沧海桑田的巨大变化，后来牌坊毁于战火之中，我们现在所见到的这座是在原址按原来的式样重建的，现在已成为历山景区入门的标志。
下面我们去尧舜文化广场去看一看，大家眼前的这片樱花园是在2003年4月23-24日由来自日本高知县的29位志愿者与我国各界人士共同种植下的，计有樱花、梅花、银杏、毛竹等2000余株，是中日友好合作植树在安徽江南的第一个项目，也见证着中日友好、也预示着中日友谊在21世纪走向更加辉煌。大家可以自由拍照，游览。休息20分钟后，我们将在广场集合，去历山风景区中景点最多、文化内涵最深厚的景区——法藏寺景区和溶洞分布区观光。
跨过舜封桥，拾阶而上，首先来到尧亭，大家看亭上方尧舜相会的壁画，两个帝王各具风采。相传尧帝南巡访贤，曾经来历山造访，请舜出山。舜先不肯，且面有愠色，但经不住尧五上历山的恳请，最终出山辅政。壁画中描述的正是二帝于历山相会、共商大计的情景。接着就来到了舜亭，亭建立在悬崖峭壁之上，站在这里视野是不是很开阔呢，山上山下风光一览无余，舜亭西下方这一块地叫做舜耕地，这是舜最早在历山开垦的一块地，舜帝当年就是在此耕种，丰衣足食，并不时救济乡民。再往上走，就来到了弈亭，尧舜当年就是在这里以石板当棋盘，用石头作为棋子，一边切磋棋艺，一边商论天下大事的。这一带的天然溶洞也十分丰富，路边的这个洞口就是燕子洞洞口。此洞直通长江，因洞内燕子较多，故称为燕子洞，现因长久未修，洞内已尘封多时，为蝙蝠占据栖息，人难以入内。双龙洞，洞内有石灰岩形成的钙化物，如两条巨龙遨游其间，栩栩如生，当地百姓说是尧舜二帝的化身。附近还有伏虎洞、八公洞、百龙洞、堆云洞等。
看过溶洞奇观，穿越山林，走过一条较缓的坡路便来到历山的一处胜景，竹海。这个竹海一直延伸到山顶，著名古禅院法藏寺。望江台掩映在这翠竹绿影中。踏着石阶来到法藏寺门脚下，只见这直插云霄的台阶尽头，那像悬在半空中的法藏寺仿佛被佛光香火包裹，像一幅悬空挂起的水墨画，一股庄严肃穆之情油然而生。步入寺内，迎面的华藏玄门两旁的一幅对联“善与人知，不是真善。恶怕人知，变是大恶”，不知是否让您感悟出佛的真谛。当踏完这最后一级石阶，迎接您的这尊大香炉，足有千斤重，供远道而来的游人敬香。抬眼前望，端坐寺内慈祥而又自信莫测的大肚弥勒佛正向你哈哈大笑。正是这种“笑口常开，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下难容之事”的豁达，俯视众生大智若愚的氛围感染了我们。
过了天王殿便是大雄宝殿了，中央供奉的就是释迦牟尼佛祖，站立两侧的是十八罗汉，大殿里香火缭绕，将你从轻松明快的氛围一下带入佛的世界，似乎给人的心灵以洗涤。
一、单项选择题
1、下列诗句中，出自张继的《枫桥夜泊》的是()。
A、月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠 B、月落乌啼霜满天，江枫鱼火对愁眠 C、月落鸟啼霜满天，江枫鱼火对愁眠 D、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠
2、《颐和园铜牛铭》作者是()。
A、爱新觉罗.溥杰B、爱新觉罗.溥仪C、爱新觉罗.弘历D、爱新觉罗.玄烨
3、彭玉麟所作 “赏心多乐事，且看此半湖烟水，十顷荷花”描写的景观是()风光。A、玄武湖 B、莫愁湖 C、大明湖 D、瘦西湖
4.“诗人题二十八字，长留胜迹，可知佳句不须多”这是寒山寺联中句子，它的作者是__________ A.宋濂 B.邹福保 C.彭玉麟D.汪尔驹
5.“只有天在上，更无山与齐”的作者寇准是__________朝代人 A.北宋 B.元代 C.明代D.清代
6.“看松柏凌宵，纵横十万里，全球赤子仰黄陵”这一楹联中的“黄陵”位于__________省 A.河北 B.河南 C.陕西D.山西
7.被誉为 “东方雕塑”的是__________ A.麦积石窟 B.云冈石窟 C.莫高窟D.龙门石窟
8.字体方正微长，行款整齐，笔画匀称，偏旁结构有定的文字是()A.文 B.金文 C.铭文D.契文
9.字体古朴凝重，笔画遵劲有度，圆润奔放，刚柔相济的文字是()A.甲骨文 B.钟鼎文C.石鼓文D.器铭
10.笔画粗细等均，清晰明朗，弯笔圆润，不失筋骨，字形丰满充盈，结构环抱紧密，章法横竖划一，排列平正的字体是()A.大篆 B.小篆 C.隶书 D.楷书
11.字形扁方，整齐划一，波 雄健，体势挺秀，笔画竖短横长，结构严谨讲究的字体是()A.隶书 B.楷书 C.行书 D.草书
二、多项选择题
12、“天安门城楼宽九楹、进深五楹”，显示出皇帝“九五至尊”的象征寓意。这里的“九楹”和“五楹”分别相当于现今的()
A、36米多 B、62米多C、27米多D、20米多E、18米多 13.被誉为 “唐宋八大家”的是__________ A.王安石B.白居易 C.王维D.苏轼 E.曾巩 14.下列是杜牧的诗句有__________ A.烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家 B.三山半落青天外，一水中分白鹭洲 C.二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧D.一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 15.下列是毛泽东写的诗句有__________ A.萧瑟秋风今又是，换了人间 B.海角天涯今异古，丰收处处秧歌舞
C.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越D.三山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋 E.值得西湖水一圜，画幅长留天地间
16.下列是爱新觉罗.弘历的诗文有__________ A.堆秀山前景物芳，更逢晴日霭烟光 B.星朗紫，明辉腾北斗
C.夏禹治河，铁牛传颂D.秀萃明湖，游园频来过溪处E.合壁大圆横玉带，斜阳无语卧铜牛
17、旅游文学反映的是社会生活中的旅游现象，构成旅游现象的主体有()。A、旅游资源B、旅游者 C、服务者 D、旅游活动 E、旅游情趣
18、下列诗句中，出自吴文蜀《访莫高窟》的是().A、几许如来齐说法 B、岁纪辽金留住迹 C、瀚海苍茫入望迷 D、五百迷宫放眼看E、是非得失此中参 19.根据许慎 “六书”说，下列汉字造字为“形声”法的是()A.江、河、B.湖、泊 C.箕、租 D.考、老 E.令、长
20.著名的 “汉隶八大名碑”有4钟收藏在山东曲阜碑林，它们是()A.史晨碑 B.乙瑛碑 C.张迁碑D.礼器碑 E.孔彪碑 21.下列常见的难读易错汉字的读音正确的是()A.嘉量(liang)B.驻跸((bi)C.翟(qu)D.合 E.太姥(lao)山 22.口语导游词根据用途不同的有()A.演说型 B.介绍型 C.解说型D.说话型 E.描写型
三、填空题
23、宋之问的《灵隐寺》的上半段为： “鹭岭郁岩绕，龙宫锁寂寞。楼观沧海日，门对浙江潮。_________,天香云外飘。门*登塔远，刳木取泉遥。” 24.晋祠的门匾原取唐太宗李世民写的，现新大门的 “晋祠”二字为__________书写的。25.“深夜冷溶溶，圜丘露气浓”诗句中写的是__________景点。26.先秦的__________文是中国碑刻的鼻祖。
27、“四面荷花三面柳，__________”出自刘凤诰的《大明湖小沧浪园联》。28.导游语言从实用功能上分为两大类：交际用语和__________。29.在导游词这种语言形式中，__________是语言表达的主体;__________是导游词的受众;介绍、讲解、说明、__________是导游词的基本内容
30、诗句 “故国神游，多情应笑我，早生华发”的作者是我国古代大文学家______。31.“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”这一诗句的修辞手法是__________。32.苏轼写的《念奴娇.赤壁怀古》被誉为文赤壁，地点在__________。33.李斯的《泰山石刻》是文字中的__________体。
34.“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”中的“玉人”指__________。35.“长白雄东北，嵯蛾俯塞州”的作者吴兆骞是__________代人。
36、“一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在：二水汇百川之流，古今无尽大江流。”此联是赞颂黄鹤楼的，作者是_______.37.《简化字总表》(共三表)，共简化汉字____________个，使常用字(3500个左右)平均笔画为____________画，通用字(7000个左右)，平均笔画为____________画。
38.导游在介绍崖窟洞穴时，由于专业用语非常接近，形状比喻容易雷同，因此在讲解中可运用__________法为好。
全国中级导游考试导游知识专题练习题及答案(一)单项选择题（下列各题只有一个正确答案，请将正确答案前的英文字母填入答卷中的相应题号后的空档内。每小题1分，共50分）
1.中国传统文化是以（C）为主体的文化。
A、儒家文化、道家文化、法家文化 B、儒家文化、道家文化、墨家文化 C、儒家文化、道家文化、佛家文化 D、儒家文化、道家文化、农家文化 2.我国京剧脸谱表示“忠勇”、“奸诈”的象征颜色分别是（B）A、黄色、黑色 B、红色、白色C、赫色、银色 D、黑色、白色 3.构成中国书法视觉形象美的基础是（C）
A、汉字的笔墨 B、汉字的笔韵C、汉字的体势 D、汉字的意蕴 4.从今文化的书法演变来看，行书是由（A）变化而来的。A、楷书 B、草书C、隶书 D、篆书
5.20世纪我国画坛“中西融合派”的代表人物是（A）
A、徐悲鸿、林风眠、刘海粟 B、程十发、唐云、齐白石C、黄宾虹、齐白石、程十发 D、傅抱石、刘海粟、唐云
6.下列道教信士中对中医学做出重大贡献的是（B）A、邱处机 B、孙思邈C、王重阳 D、赫大通
7.藏传佛教中的萨迦派、宁玛派、噶举派和格鲁派依次被称为（B）P96 A、红、花、白、黄教 B、花、红、白、黄教C、白、黄、红、花教 D、黄、白、花、红教
8、“重己贵生”是道教的人生观。强调“我命在我不在天”的著名道教人物是（A）A、葛洪 B、王重阳 C、葛玄 D、寇谦之
9.佛教对中国建筑影响颇深，其中在装饰点缀方面表现最为突出的是（B）A、石狮子 B莲花纹C、宫廷式建筑D、塔
10.基督教从犹太教经典继承而来的经卷是（A）A、《旧约全书》 B、《新约全书》C、《圣经》D、《古兰经》 11.自然界中的水、火、山、泽，在“八卦”中为___C、_______ A、乾、坤、坎、离 B、、兑、震、C、坎、离、、兑 D、乾、坤、震、坤 12.“八卦”中的“ ”卦指__________ A、天 B、地 C、山 D、水
13.《易传》作者是____D、______ A、伏羲 B、黄帝 C、老子D、孔子
14.把《周易》神秘化的是___B、_______ A、学理易 B、术数 C、连山易 D、归藏易 15.“阴阳五行”、学说最终形成体系是在____D、______ A、夏 B、商 C、西周 D、春秋战国
16.“五行”一词最早见于____A、______ P12 A、《尚书》 B、《春秋》 C、《左传》 D、《史记》 17.以邹衍为代表的阴阳学派出现于____B、______ A、春秋 B、战国 C、秦代 D、汉代
18.我国古代学术思想最为开放，流派创建最为众多的黄金时代是____A、______ A、春秋战国 B、秦汉 C、三过两晋 D、南北朝 19.墨家的创始人是____A、______ A、墨翟 B、孟轲 C、韩非D、孙武
20.代表以手工业者为主的下层百姓利益的“百家学说”的是____C、______ A、儒家学说 B、法家学说 C、墨家学说D、道家学说 21.作为传统文化，其尤其突出的特征是____D、______ A、民族性 B、地域性 C、时代性D、传承性
22.下列文化为物质文化形态的一组是____A、______ A、万里长城、都江堰、秦始皇陵、外滩建筑群 B、清明扫墓、赛龙舟、中秋赏月、重阳登高 C、“郡县制”、“科举制”、金瓶掣签、包产到户D、忠孝节义、知恩图报、邓小平理论、三个代表 23.下列四组文化，全属行为形态文化的是____C、______ A、泼水节、竹竿舞、兵马俑、铁犁 B、司母戊鼎、战国竹简、除夕守岁、初一拜年 C、龙华撞钟、春节晚会、彩车巡游、冬至祭祖 D、见义勇为、元宵观灯、《反分裂国家法》、神舟六号 24.下列文化为制度形态文化的是___C、_______ A、仰韶文化彩陶 B、端午吃粽子 C、《婚姻法》D、“精神胜利法” 25.下列文化，为精神形态文化的是____A、______ A、毛泽东思想 B、东方明珠塔 C、黄金周旅游 D、**转世 26.下列文化是文化的核心部分的是___D、_______ A、物质形态文化 B、行为形态文化 C、制度形态文化 D、精神形态文化 27.我国古代世界级的哲学家是____A、______ A、老子 B、孙子 C、张衡 D、成吉思汗 28.创始“八卦”的是___A、_______ A、伏羲 B、神农 C、尧D、舜
29.主要发展思念占巫术的研究“易”的流派是____D、______ A、连山易 B、归藏易 C、学理易D、术数易
30.《周易》中乾卦、坤卦、震卦、卦所代表的自然现象是___B、_______ A、水、火、山、泽 B、天、地、雷、风 C、天、泽、水、风
D、雷、风、水、火31．从层次角度区分，中国传统文化的主文化为（B）。
A、物质文化与制度文化 B、物质文化与精神文化 C、物质文化与行为文化 C、精神文化与制度文化 32．“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生价值观是由（B）提出的。A、孔子 B、孟子 C、老子 D、韩非子
33． 具有“兼爱、非攻、尚贤、尚同” 主张的是春秋战国时期的（C）。A、儒家 B、法家 C、墨家D、名家
34．秦朝建立后，被作为官方学术而首先受到推崇的是（B）。A、儒家 B、法家 C、墨家 D、兵家
35．从（B）时期开始，佛教思想注意与中国固有文化思想相通融，为佛学思想中国化开辟了道路。A、秦汉 B、魏晋 C、隋唐 D、宋明
36．隋唐时期，中原形成八大佛教宗派，其中完全中国化的宗派是（B）。A、天台宗 B、禅宗 C、密宗 D、华严宗
37．在唐代宫廷中，设有专门训练艺人的组织——梨园；后世的戏曲演员都称自己是“梨园子弟”，戏曲界也被称为“梨园行”。这一戏曲传统是由（D）创始的。A、唐太宗 B、唐高宗 C、武则天D、唐玄宗
38．除了程式化的表现形式外，中国戏曲最突出的特点是（A）。A、虚拟性原则 B、曲目的多样性 C、丰富性原则 D、多变性原则 39．袁雪芬、严凤英、红线女、叶盛兰分别是（B）的著名演员。A、京剧、越剧、黄梅戏、昆曲 B、越剧、黄梅戏、粤剧、京剧 C、黄梅戏、粤剧、越剧、京剧D、京剧、越剧、豫剧、秦腔 40．《贵妃醉酒》、《杜十娘》、《琐麟囊》、《梁红玉》依次是（A）的代表作。A、梅兰芳、荀慧生、程砚秋、尚小云 B、荀慧生、梅兰芳、程砚秋、尚小云 C、程砚秋、梅兰芳、荀慧生、尚小云 D、梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云
41.中国土木结构的建筑历程分为雏形期、发展期、成熟期和总结期，其中成熟期的时段是（C）A、秦宋 D、元-清 42.河南登封嵩岳寺塔属于下列类型塔中的（A）A、密檐塔 B、单层塔C、阁楼式塔D、小乘佛教佛塔 43.中国园林的最初形式为（B）A、园 B、囿C、苑 D、圃
44.我国现存世界上历史最长的无坝引水工程是（A）A、都江堰 B、郑白渠C、古灌渠D、永济渠
45.近代中国城市建筑除民族形式建筑和中西结合式建筑类型外，还有（C）类型 A、古典式建筑 B、浪漫主义式建筑C、西式建筑 D、折中式建筑 46.中国饮食主要由（C）三部分
A、大米 面粉 蔬菜 B、大米 小米面食C、主食 副食 饮品D、主食副食 小吃 47.诗句“何以解忧唯有杜康”的作者是（C）A、李白 B、杜甫C、曹操 D、花茶 48.我国七大茶类中，（B）属于半发酵的茶 A、绿茶 B、乌龙茶C、红茶D、花茶 49.下列选项中，（C）是我国古代有关疗效食品的专著。A、《本草纲目》 B、《皇帝内经》C、《食疗本草》D、《伤寒杂病论》 50.下列名菜中，（B）是四川菜系的著名代表菜肴。
A、龙虎斗 B、宫保鸡丁C、佛跳墙 D、清炖蟹粉狮子头
1． 入选联合国“人类口头与非物质文化遗产”名录的地方戏是（C）。
A京剧 B越剧 C昆曲 D黄梅戏
2．脸谱是传统戏曲演员面部化装的一种程式，主要用于（C），一般认为是从唐代乐舞大面所戴面具以及参军戏副净的涂面逐渐演变而来的。A生角 B旦角 C净角 D丑角 3．《兰亭序》、《九成宫醴泉铭》、《石门颂》、《泰山刻石》依次属于（B）的代表作。A隶书、行书、草书、小篆 B行书、楷书、隶书、小篆 C楷书、行书、小篆、隶书 D行书、草书、小篆、籀文
4．中国绘画的题画诗在唐代以后很流行，其中的一首《竹石》诗“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的作者是（D）。A李白 B王维 C唐寅 D郑板桥 5．《洛神赋图卷》、《游春图卷》、《历代帝王图卷》、《听琴图轴》依次属于（A）的作品。A顾恺之、展子虔、阎立本、赵佶 B展子虔、范宽、阎立本、董原 C顾恺之、董原、黄公望、赵佶D展子虔、顾恺之、阎立本、董原 6．佛教完成中国化进程的标志在于（C）。
A东汉白马寺的修建 B魏晋鸠摩罗什的译经C隋唐宗派佛教的出现 D宋明儒释道的融合 7．陕西的大慈恩寺、净业寺、大兴善寺、华严寺分别属于（A）的祖庭。A唯识宗、律宗、密宗、华严宗 B律宗、净土宗、密宗、华严宗 C唯识宗、净土宗、律宗、华严宗 D律宗、净土宗、密宗、华严宗 8.墨家学说中“提倡平等”的主张是___B_______ P13 A兼爱 B尚同 C非乐 D节用
9.春秋战国时期，兵家的代表人物是_____C_____ A孙武和张仪 B孙膑和乐毅C孙武和孙D黄歇和王翦膑 10.法家的集大成者是____C______ A商鞅 B李斯 C韩非D王安石
11.春秋战国时期提出“白马非马”辨证命题的是___D_______ A农家学派 B墨家学派 C杨朱学派 D名家学派
12.春秋战国时期，主张“为我”的是____A______ P14 A杨朱学派 B名家学派 C墨家学派 D法家学派 13.春秋战国时期主张“连横”、“合纵”外交战略思想的是___B_______ A阴阳家学派 B纵横家学派C杂家学派 D稷下学派
14.孔子的思想言行保存在由其弟子或再传弟子编撰的著作___D_______ A《道德经》 B《易传》 C《左传》 D《论语》 15.孔子学说和儒家思想的核心是____A______ A仁 B礼 C义 D信
16．藏传佛教的“黄教”是指（B）。A噶举派 B格鲁派 C萨迦派 D宁玛派
17．受佛教学术影响很大，被成为“诗佛”的诗人是（A）。A王维 B苏东坡 C元好问D郑板桥 18．我国现存最古老的清真寺是（A）。
A泉州圣友寺 B西安化觉寺 C喀什艾提尕尔寺 D北京牛街寺
19．在中国建筑史上，秦汉建筑、隋-宋建筑、元-清建筑的主要特点可以依次概括为（B）。A雄浑壮丽、豪放朴拙、精细富缛 B豪放朴拙、雄浑壮丽、精细富缛 C豪放朴拙、精细富缛、雄浑壮丽D雄浑壮丽、精细富缛、豪放朴拙
20．中国传统屋顶主要有六种形式：悬山顶、硬山顶、庑殿顶、歇山顶、攒尖顶、卷棚顶，其中以（C）为级别最高。
A悬山顶 B硬山顶 C庑殿顶 D歇山顶
21．中国从（C）以来就确定了对泰山等五岳、东海等四海、长江等四渎的祭拜制度。A夏朝 B秦朝 C汉代 D唐代
22．中国保存下来的园林大多属于（C）时代。A唐宋时代 B金元时代 C明清时代D近代 23．西安大雁塔属于（B）。P175 A密檐塔 B阁楼式塔 C金刚宝座塔D喇嘛塔
24.刮痧是中医治疗手段中一种较简易的（D）疗法 A 消肿 B 祛风口 C 止痛 D 淤血 25.十滴水的主要功能是（D）A 清热解毒 B 清咽利喉 C 消食和胃 D 祛暑除湿 26.在我国陶瓷发展史上，（B）瓷器的烧造成功具有划时代的意义 A 粉彩 B 青花 C 玲珑 D 薄胎
27.薄胎瓷器制作最关键的工序是（C）A 配料 B 拉坯 C 利D 上釉坯
28.紫砂泥不需加任何配料可单独成陶，这是因为紫砂的矿物组成属于（D）系
A 粘土 —方解石石英-云母 D 粘土-石英-云母
29.紫砂茶壶同其他材质的茶壶相比，具有相对推迟茶汁发质变馊时间的特点，这主要是因为紫砂的PH值（C）
A 酸性较大 B 碱性较大 C 属于中性 D 碱性适度
30.具有“青如玉、月如镜、声如磬”特征的青瓷是（A）A 弟窑青瓷 B哥窑青瓷 C越窑青瓷 D官窑青瓷 31.孔子的认识观点是____B______ A生而知之 B学而知之C困而知之D困而不学
32.孔子的学说是“经世致用”的学说，它的最高境界是___D_______ A修身 B齐家 C治国 D平天下
33.儒家发展到战国时代最著名的代表是___D_______ A颜子 B曾子 C庄子 D孟子 34.孔子被尊为“至圣”，“亚圣”则指____B______ A老子 B孟子 C曾子 D颜子
35.汉武帝时，提出“罢黜百家，独尊儒术”的大儒是__A________ A董仲舒 B王阳明 C周敦颐D梁漱溟 36.理学中的“心学”派主张“心即理”、“吾心即宇宙”，把“心学”发展到极致，是典型的主观唯心论的代表人物是_____D_____ A张载 B朱熹 C周敦颐 D王阳明
37.北宋理学家中主张气为宇宙本源，是理学中唯一的唯物论思想家是___A_______ A 周敦颐 B 张载 C程灏D朱熹
38.唐朝在录用武术方面实行的考试制度是（C）A 段位制 B 选拔制 C 武举制 D 淘汰制
39.在武术的伦理思想中，尚武与（D）是密不可分的两个方面 A 忠孝 B 侠义 C 忍让 D 崇德
40.曾到少林寺传授过棍术的明代抗寇名将是（B）A 戚继光 B 俞大猷 C 白玉峰D 张三丰
41.“五粮液”是我国名酒之一，它产于（B）
A 贵州省仁怀县 B 四川省宜宾市C 四川省绵竹县 D 山西省汾县
42.少林、武当、峨嵋三大武术流派各有特色，其中少林善刚、武当善柔，峨嵋（B）A 刚劲迅猛 B 亦刚亦柔C 以刚胜柔D 以柔克刚 43.中医学在理论上属于（C）形态
A 古典哲学 B 经院哲学C 自然哲D 人文哲学学
44.中医治病与西医治病的根本不同在于前者（B）A 着眼于“病” B 着眼于“症C 侧重于“表”” D 侧重于“气” 45.中医辨别病证的中心任务是（A）
A 掌握疾病的本质 B 寻找病变C 判断症候 D 确定病灶
全国中级导游考试导游知识专题练习题及答案(三)1．（C）代开始常利用自然山峰作为坟丘，使神道至陵前逐步升高，展示出雄伟壮阔的气势。A．秦 B ．汉 C．唐 D．宋
2．北京的卢沟桥属于（B）的代表。A．梁式桥 B ．拱式桥 C．悬臂桥 D．索桥 3．、京杭大运河数段中最早开凿的是（C）。A．永济渠 B ．通济渠 C．邗沟D．江南河
4．在中国军事构筑史上，享有“天下第一雄关”誉称的关隘是（C）。A．函谷关 B ．山海关 C．嘉峪关 D．八达岭长城
5．在我国古代都城建设史上，取消里坊制度，店肆居宅都可向街开门的朝代是（C）。A．东汉 B ．唐代 C．北宋 D．明代
6名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的作者是__B ________ A 周敦颐 B 张载 C程灏 D朱熹
7“破山中贼易，破心中贼难”是谁的名言___A_______ A王阳明 B 王安石 C董仲舒 D司马迁 8道家的创始人是____A______ A老子 B 孔子 C墨子 D庄子
9道家战国时的代表人物是____B ______ A子产 B 庄子C曾子D惠子
10“祸兮福所倚，福兮祸所藏”一句名言出自___B _______ A《尔雅》 B 《老子》 C《论语》 D《春秋》
11人们习惯把结婚纪念日与珠宝玉石联系在一起，并将结婚30周年称为（B）A银婚 B 珍珠婚C金婚 D钻石婚
12丹霞地貌以我国（D）的丹霞山最为典型，并因该山而得名。A 安徽省休宁县 B 江西省鹰潭市 C福建省武夷山市D 广东省仁化县 13钻石是世界上最硬的物质，其摩比硬度为（D）A7 B 8 C9 D10 14世界蓝宝石的主要产地除缅甸、斯里兰卡、澳大利亚、印度外，还有（B）A尼泊尔 B 中国 C 泰国 D日本 15琥珀具有（D）的特征
A 金刚光泽 B 珍珠光泽 C 玻璃光泽D油脂光泽 16老子哲学上的思想方法是___C_______ A 正复为奇，善复为妖 B 小过寡民 C 无为无不为 D 灭智弃圣
17有“玄思奇想，旷达高越，追求个性，肆无忌”思想特点的是____D______ A韩非子 B 张仪 C子产D庄子
18佛教传入中国的时间是__B ________ A 西汉哀帝元寿元年（公元前2年）B 东汉明帝永平七年（64年）C 三国赤乌五年（242年）D 三国赤乌十年（247年）
19中国历史上第一次大规模的翻译传经的僧人是__C________ A佛图澄 B 道安 C鸠摩罗什 D玄奘 20改“直译”为“意译”，是佛经翻译史上的革命，为佛学思想中国化开辟了新的道路的僧人是_____A_____ A 鸠摩罗什 B 达摩 C玄奘 D佛图澄
21为佛教宗派的创立奠定了基础的佛典是___C_______ A《十二门论》 B 《百论》C《中论》 D《大智度论》 22 期望效应又称（B），是指在生活中人们内心的期望会变成现实的现象。A 晕轮效应 B 皮格马力翁效应 C 马太效应 D定势效应 从与人沟通要“择其所好，避其所忌”来说，接待巴西客人时应少说得话题是（C）A 咖啡生产 B 足球运动 C石油问题 D迪斯科舞 一般来说，我国东北地区游客突出的个性特点是（B）A 政治味较浓 B 讲义气、重朋友 C时间观念强 D 精明细心 25 在香港，探望病人或亲友是忌讳送（C）花束 A山茶 B 玫瑰 C茉莉 D芙蓉 在下列游客类型中，年幼的游客属于（C）
A神经质的游客 B 挑剔型游客 C依赖性的游客 D使人难堪的游客 27中国佛教宗派中最早创立的宗派是___A_______ A天台宗 B 三论宗 C唯识宗 D华严宗
28认为短暂的心念活动即具有世间和出世间的一切现象，即“一念三千”的佛教宗派是_____C_____ A华严宗 B 禅宗 C天台宗 D密宗 29确立定（止）、慧（观）双修原则，由“一心三观”进而发展为“三谛圆融”的佛教宗派是______B ____ A华严宗 B 天台宗 C唯识宗 D律宗 30三论宗的创始人是_____D_____ A法藏 B 玄奘 C道宣D吉藏 31唯识宗的创始人是_____A_____ A玄奘 B 窥基C善导D达摩
32以“四法界说”为理论的宗派是____C______ A律宗 B 禅宗 C华严宗 D天台宗
具有“天然画廊”之称得熔岩洞是（B）山地种的一种地貌景观 A花岗岩 B 流纹岩 C石灰岩 D 红砂岩 34 下列选项中，（B）被国际地理学界称为“世界三大强涌潮河流” A 长江、亚马逊河、塞纳河 B 恒河、亚马逊河、钱塘江 C 恒河、亚马逊河、塞纳河 D 长江、亚马逊河、钱塘江
雅丹地貌是在尚未固结成岩的河湖相土状堆积地区发育的（C）地貌 A溶蚀 B 冰川侵蚀 C 风蚀D 流水冲积
黄果树瀑布是由于（C）造成河床纵剖面的岩坎而形成的。
A 地壳的断层作用 B 火山熔岩流阻塞河道 C水流的差别侵蚀 D 第四纪冰川的刨蚀作用 37 据记载，我国一些地方都曾出现过佛光，其中出现频率最高的是（D）A 黄山 B 庐山 C 武夷山 D 峨眉山 38华严宗的实创始人是____A______ A金刚智 B 神秀C弘忍 D天台宗 39律宗的创始人是___B _______ A不空 B 道宣 C道安 D慧能
40净土宗的实际创立者是__A_______ A善导 B 弥勒C阿弥陀佛D唐僧 41禅宗创始人是___A_______ A菩提达摩 B 慧可 C弘忍 D法藏
42提倡心性本静，佛性本有，见性成佛的宗派是__C________ A唯识宗 B 天台宗 C禅宗 D华严宗
43中国佛教各宗派流传时间最长的一派是____D______ A天台宗 B 三论宗 C密宗D禅宗一、一、单项选择题（请将正确答案前的英文字母填入答卷中相应题号的空格内。每小题1分）
1.被奉为梨园行的祖师爷的是_____B_____ A.汉高祖 B唐玄宗 C.梅兰芳D.周信芳 2.中国戏剧成熟标志的剧本是___C_______ A.《王魁》 B.《赵贞女蔡二郎》 C.《张协状元》D.《西厢记》 3.中国古代戏剧史上的黄金时代在___C_______ A.唐代 B.宋代 C.元代D.明代
4.《西厢记》的作者是____B______ A.曹雪芹 B.王实甫 C.蒲松龄D.曹禺 5.清代中期，“四大徽班”进京，形成了中国戏剧的典型代表___B_______ A.评剧 B.京剧 C.昆剧D.徽剧 6.“徽班进京”，是在___B_______ A.清康熙六十年（1722年）B.清乾隆五十五年（1790年）C.清道光十四年（1834年）D.清同治六年（1867年）
7.皮黄腔正式形成标志京剧从此出现在中国的戏曲舞台上，此时是___C_______ A.清乾隆五十五年（1790年）前后 B.清嘉庆二年（1797年）前后 C.清道光十四年（1834年）前后 D.清同治六年（1867年）8.京剧脸谱主要用于____C______ A.生角 B.旦角C.净角 D.丑角 9.著名京剧武生是____C______ A.杨子荣 B.童子荣 C.杨小楼D.李连杰 10.著名京剧小生是_A________ A.叶盛兰 B.俞振飞C.盖叫天D.周信芳 11.著名京剧花脸是___B_______ A.余叔岩 B.郝寿臣 C.余三胜D.叶少兰 12.以《贵妃醉酒》、《霸王别姬》为代表作的著名京剧演员是___A_______ A.梅兰芳 B.程砚秋 C.俞振飞 D.周信芳
二、多项选择题（下列各题有二到四个正确答案，请将正确答案前的英文字母填入答卷中相应题号的空格内。每小题1分，多选，少选或错选均不得分，共20分）13．欣赏中国绘画主要是欣赏它的（ACDE）A．气韵B．线条 C．意境 D．笔墨 E．诗书画印 14.京剧表演中常见的程式化动作有___ABCE_______ A.起霸 B.趟马 C.走边 D.跑步 E.圆场
15.京剧传统戏曲中常见的角色有____ABCE______ A.生 B.旦 C.净 D.末E.丑
16.京剧扮演男性角色的“生”又分___ABDE_______P31 A.老生 B.小生 C.学生 D.武生E.娃娃生
17.京剧表演中唯一扮演女性的“旦”除“正旦”外，还有__ABCE________ A.花旦 B.武旦 C.彩旦D.皮旦E.老旦 18.京剧角色中的“净”，又称“老脸”、“花面”，又分为___ABD_______ A.正净 B.副净 C.干净 D.武净E.文净 19 选购瓷器时要“看、听、比、试”，其中“看”只要是看瓷器（ABCD）
A釉面是否光泽润滑 B形状是否规整 C画面有无损缺D底部是否平整 E瓷化是否完全 20 下列瓷系中，属于我国宋代六大瓷系的有（CD）A 汝窑系 B德化窑系 C耀州窑系 D磁州窑系 E石湾窑系 21 国际上公认的评价钻石经济价值的标准有（ABDE）A重量 B颜色 C硬度D洁净度E切工
22.“丑”扮演女性角色时称__ABCE_______ A.彩旦 B.丑旦 C.摇旦 D.花旦 E.丑婆子
23.中国戏曲表演讲究功法，所谓“四功”是__ABCD________ A.唱 B.念 C.做 D.打 E.说 24.清咸丰、同治年间的“京派”“老生三杰”、“老三鼎甲”的名角是_ABC_________ A.程长庚 B.余三胜 C.张二奎D.杨小楼 E.郝寿臣 25.清光绪年间，并称“后三鼎甲”、“老生新三杰”的名角是__ABC________ A.谭鑫培 B.孙菊仙 C.汪桂芳 D.荀慧生E.尚小云.26．下列言论中，属于孟子的包括（ABD）。
A．以德行仁B．民为贵，社稷次之，君为轻 C．人之初，性本恶 D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 E．存天理，灭人欲 27．下列言论中，属于老子的包括（ABCD）。
A．道生一，一生二，二生三，三生万物 B．人法地，地法天，天法道，道法自然 C．祸兮福所倚，福兮祸之所伏D．无为无不为E．天地与我并生，万物与我为一 28 下列选项中，属于武当拳术的有（AC）A长拳 B南拳 C太极拳 D神力拳E五虎拳 29 中医学的基本特点主要体现在（AC）
A 整体观念B由表及里C辩证论治 D寻找病变 E辨病治疗 30 中医学以（ADE）为其哲学基础
A 气一元论B辩证论治 C四诊合参 D阴阳学说
E五行学说 31．隋唐时期，中原形成八大佛教宗派，其中创立于隋代的是（BDE）。A．禅宗 B．天台宗C．密宗D．三论宗 E．华严宗 32．梅兰芳的京剧代表作包括（AC）。A．《贵妃醉酒》B．《红娘》C．《霸王别姬》 D．《杜十娘》E．《梁红玉》 33．曹禺是中国现代杰出的戏剧家，他的代表作话剧有（BC）。A．《名优之死》B．《雷雨》C．《日出》D．《北京人》E．《获虎之夜》 34.民国初年以来的京剧“四大须生”是__BCDE________ A.孙菊仙 B.余叔岩 C.言菊朋D.高庆奎 E.马连良 35.京剧“四大名旦”是___ABCD_______ A.梅兰芳 B.程砚秋 C.荀慧生 D.尚小云E.袁雪芬 36.下列京剧演员为“京派”名角是__ABCD________ A.程长庚 B.谭鑫培 C.余叔岩D.马连良 E.盖叫天 37 菜肴中的命名方法有很多种。下列菜名中，（AD）属于以“寓意命名法”命名的菜肴。A母子会 B宫保鸡丁 C叫化子鸡 D龙虎斗 E鱼香肉丝 38 下列选项中，（ABDE）属于茶叶中含有的与人体健康有密切关系的营养成分。A蛋白质 B茶多酚类C卵磷脂D矿物质E维生素B 39 中国武术除具有技击的功能外，还有（AC DE）的功能 A养生 B益智C修性D教化E娱乐
40.下列京剧演员为“海派”名角_B_C_ D _E______ A.梅兰芳 B.王鸿寿 C.盖叫天D.周信芳 E.金少山 41.著名京剧传人有__BCD________ A.计镇华 B.梅葆玖 C.李世济D.李维康 E.丁是娥
42.曹禺，中国现代杰出的戏剧家，他的代表作有_ABD__ A.《雷雨》 B.《日出》 C.《名优之死》D.《原野》E.《莸虎之夜》
全国中级导游考试导游知识专题练习题及答案(五)
一、判断题（判断下列各题是否正确，正确的请在答卷中相应题号后的空格内打，错误的打。每小题1分，共15分）
1.社会意识文化也可以称为精神文化，体现了人们的价值观念、审美情趣、思维方式等，是文化的核心部分（Y）
2．五戒为佛教最基本的要求，凡是佛教徒都必须终身遵守。这五戒分别是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。（不食荤、不涂饰香鬟、不歌舞观听、不坐高广大床、不非时食）(Y)3.老子在哲学上主动、取强、居刚，因条件的改变而制静、胜弱、克柔（N）
4．俗人出家为僧，要举行一定的仪式。元代的志德和尚发明了在头上烧戒疤的方法，后来广传于汉地佛教地区，直到今天仍保留了这一制度。（N）
5．金瓶掣签是藏传佛教寻找转世灵童的一种方法，它仅适用于**和**两大**转世的认定。(Y)
6、极光是电流通过稀薄的气体时，电子撞击气体的分子或原子而发生的发光现象。大多数极光出现在地球南北两极上空90-130千米处。Y 7.道家思想的核心存在于《论语》一书中，使老子哲学成为世界东方最为精深的哲学，使老子成为世界文化名人（N）
8.老子学说的核心是一个“道”字。“道”是宇宙本源，又是宇宙间一切事物发展变化运行的规律（Y）
9、观察宝石最常见的放大镜是10倍宝石放大镜。（Y）10.儒家文化是“治世文化”，道家文化是哲学文化，佛家文化是宗教文化（Y）
11．儒家文化主要是政治、伦理道德文化。如果说儒家文化是“入世”文化的话，那么道、佛文化则是“出世”文化。它们相辅相成，互为表里，构成传统文化的主体。(Y)
12、在导游工作中，旅游活动的节奏和导游语言的强弱要与游客的生理条件相适应。（Y）13.孟子以道为本原，主张以此出发去“体道”而得“道”，达到“天地与我并生，万物与我为一”的最高精神境界，即“返璞归真”。孟子主张“自恣适己”，活在人世要从“超世”、“顺世”到达最高境界的“游世”（N）
14．四根木头柱子围成的空间称为“间”。建筑的迎面间数称为“开间”，或“面阔”。中国古代以奇数为吉祥数字，所以平面组合中绝大多数的开间为单数，而且开间越多，等级越高。
二、多项选择题（下列各题有二到四个正确答案，请将正确答案前的英文字母填入答卷中相应题号的空格内。每小题1分，多选，少选或错选均不得分，共20分）
15.以儒家学说为主干，吸收道家、佛家心性之学，尤其是借助了西方科学思想和方法构建的现代儒学体系的著名人物是___ABD____ A..熊十力 B.梁漱溟 C.翦伯赞 D.冯友兰 E.梁启超
16.道家至魏晋时出现了“玄学”形式，其代表人物是_AC___ A.何晏 B.杨朱 C.王弼 D.王维 E.王勃
17.魏晋玄学中的“贵无”派代表是___AD____ A.何晏 B.裴 C.郭象 D.王弼 E.张载
18.魏晋玄学中的“贵有”派代表是___BC_______ A.何晏 B.裴 C.郭象 D.王弼E.张载 19．世界三大主要建筑体系是（ACD）。
A．中国建筑 B．印度建筑 C．欧洲建筑 D．伊斯兰建筑 E．埃及建筑 20．中国园林的组成要素包括（ABCE）。A．筑山 B．理水C．植物 D．借景 E．动物
21．以下依次属于皇家园林、私家园林和公共园林的（AB C）。
A．避暑山庄、拙政园、西湖 B．颐和园、留园、西湖C．西苑、网狮园、瘦西湖 D．圆明园、白云观、黄山 E．避暑山庄、圆明园、庐山 22.主张“物各自造”、“名教即自然”的代表人物是_AC__ A.裴 B.何晏 C.郭象 D.王弼 E.庄周
23.魏晋玄学主要注解下列著作，来发挥阐述自己的观点__BCD___ A.《论语》 B.《周易》 C.《老子》D.《庄子》E.《春秋》 24.天台宗的主要经典有_ABC_ A.《法华经》 B.《大智度论》 C.《中论》 D.《百论》 E.《十二门论》 25.三论宗的主要经典有__BCD_ A.《大智度论》 B.《中论》 C.《百论》 D.《十二门论》E.《心经》 26.唯识宗又称 _BDE___ A.净土宗 B.法相宗 C.贤首宗 D.瑜伽宗 E.慈恩宗
27．同时受到佛、道思想影响的中国文学作品中的代表作包括（ABCD）。A．《西游记》 B．《三言》 C．《两拍》D．《封神演义》 E．《吕仙飞剑记》 28．葛洪对我国古代科技的贡献包括（B C）。
A．创作《皇帝内经》B．创作《肘后备急方》 C．对平面镜的成像原理有所认识 D．发明“麻沸散” E．发明秤漏
29．明清时期，罗马天主教传教士（ABCE）曾到我国传教。A．利马窦 B．汤若望C．南怀仁 D．马礼逊 E．徐日升 30.密宗的依据是___AC____ A.《大日经》 B.《金刚经》 C.《金刚顶经》 D.《观无量寿经》 31.密宗的创始人有_ABD____ A.善无畏 B.金刚智C.窥基D.不空 E.道信 32.世界三大古老戏剧文化是__ABC________ A.中国戏剧 B.希腊的悲喜剧 C.印度的梵剧 D.埃及戏剧E.以色列戏剧 33.“元曲四大家”是__ACDE___ A.关汉卿 B.孔尚任 C.马致远D.白朴 E.郑光祖 34“元曲四大家”的作品是__ACDE__ A.《窦娥冤》 B.《桃花扇》C.《汉宫秋》 D.《墙头马上》 E.《倩女离魂》 35．以下关于中西绘画差异的叙述哪几个是正确的（ABCE）。
A．散点透视与焦点透视B．写意与写实 C．点线结构与块面结构D．色彩世界与透视效果 E．留出空白与全部着色
36．除了藏族外，藏传佛教主要在（ACD）中传播。A．蒙古族 B．傣族 C．土族 D．裕固族 E．纳西族
37．佛教对汉语语言学产生了深刻影响，一些具有准确、鲜明表现力的佛教词汇，渐渐融入一般汉语中，成为汉语的常用词，比如（ABCE）。
A．实际 B．作业 C．报应D．运气 E．忏悔
38.西周末年，出现了专供贵族娱乐的艺人——优，他们的特点是__ACDE__、A.全部由男性充任 B.女性仅作配角 C.能歌善舞 D.动作引人发笑 E.语言幽默 39.中国戏曲是高度综合性的艺术，它集下列艺术为一体：_ABCE__ A.文学 B.音乐 C.美术 D.动作E.舞蹈 40.四大徽班是指__ABCE________ A.三庆班 B.四喜班C.春台班D.三胜班E.和春班
41.继唱二黄调的徽班进京后，以唱西皮腔为主的湖北汉调艺人也进了京，“徽汉合流”将西皮腔和二黄腔结合在一起，形成京剧的皮黄腔的湖北艺人是B_D_________ A.程长庚 B.余三胜 C.谭鑫培 D.谭志道E.杨小楼 42.京剧的传统剧目有__ABCE_____ A.《四郎探母》 B.《武家坡》C.《群英会》 D.《天仙配》 E.《打渔杀家》 43．在汉字书体的演变史上，属于今文字体的是（ACDE）。A．隶书B．小篆 C．楷书D．草书E．行书
44．欣赏中国书法应把握的美学原则包括（ACDE）。A．线条美 B．自然美 C．结体美D．章法美 E．神韵美
全国中级导游考试导游知识专题练习题及答案(六
一、单项选择题（请将正确答案前的英文字母填入答卷中相应题号的空格内。每小题1分）
1.以《锁麟囊》、《荒山泪》为代表作的著名京剧演员是__B____ A.梅兰芳 B.程砚秋 C.荀慧生D.尚小云 2.以《红娘》、《杜十娘》为代表作的著名京剧演员是_D__ A.梅葆玖 B.李世济 C.李维康D.荀慧生 3.以《梁红玉》、《昭君出塞》为代表作的著名京剧演员是__D________ A.梅兰芳 B.程砚秋C.荀慧生D.尚小云
4.以“嗓音圆润、唱腔流畅大方、扮相典雅”著称的京剧演员是__A____ A.梅兰芳 B.程砚秋 C.荀慧生D.尚小云
5.以“唱腔幽咽婉转，回肠荡气”著称的京剧演员是___B____ A.梅兰芳 B.程砚秋 C.荀慧生 D.尚小云
6.以“扮相俏丽娇媚，做派活泼洒脱”著称的京剧演员是__C_____ A.梅兰芳 B.程砚秋C.荀慧生D.尚小云
7.以“嗓音宽亮，行腔刚健峭拔，吐字清晰爽利”著称的京剧演员是___D___ A.梅兰芳 B.程砚秋 C.荀慧生 D.尚小云
8.被列入“世界人类口头和非物质文化遗产”的戏剧是__A____ A.昆剧 B.沪剧 C.越剧 D.豫剧 9.下列剧目为昆剧戏的是___C___ A.《荒山泪》 B.《杜十娘》 C.《十五贯》 D.《三滴血》
10.著名的昆剧、黄梅戏、豫剧、越剧、粤剧的演员依次是___A__ A.俞振飞、严凤英、常香玉、袁雪芬、红线女 B.梅葆玖、韩再芬、马金凤、尹桂芳、千里驹 C.严凤英、俞振飞、常香玉、红线女、袁雪芬 D.俞振飞、黄新德、马金凤、傅全香、马师曾 11.《红灯记》、《十五贯》《梁山伯与祝英台》、《搜书院》、《血泪仇》依次为下列剧种代表戏目____B______ A.昆剧、京剧、沪剧、川剧、秦腔 B.京剧、昆剧、越剧、粤剧、秦腔 C.沪剧、黄梅戏、晋剧、藏戏、评剧 D.越剧、话剧、豫剧、川剧、花鼓戏 12.中国现代戏剧的奠基人是___B_______ A.聂耳 B.田汉 C.冼星海 D.成兆才
13.曲调舒缓婉转，称“水磨调”的剧种是__C____ A.京剧 B.评剧 C.昆剧D.黄梅戏
14.音调激越高亢，对许多剧种都有不同程度影响的剧种是____D___ A.京剧 B.评剧 C.川剧 D.秦腔
二、多项选择题（下列各题有二到四个正确答案，请将正确答案前的英文字母填入答卷中相应题号的空格内。每小题1分，多选，少选或错选均不得分，共20分）15 佛教阐释人生宇宙三个基本原理的“三法印”是指（BDE）。A 有漏皆苦B诸行无常C诸法无我 D 众善奉行E 涅磐寂静
16.孔子的言行思想除《论语》外，还可从下列典籍获得有关孔子的一些资料_ABCD____ A.《易传》 B.《仪礼》 C.《礼记》 D.《春秋左传》E.《道德经》 17.儒家提出了“修齐治平”的修身观，“修身”的具体办法有_ABC____ A.自讼 B.反省 C.慎独 D.苦行
18.孟子对儒家思想做了全面、深刻的发展，主要有__ABD___ A.“仁政”理论 B.民本主义 C.无为而治 D.性善论E.以农耕安身立命 19.性善的内容是“仁、义、礼、智”，其根苗发端是人人都具有的_BCDE__ A.自责 B.恻隐 C.羞恶D.辞让E.是非
20.两宋时期，儒学发展中的又一个新形式——理学出现，其代表人物是___ABCD_______ A.周敦颐 B.程颐和程颢 C.张载D.朱熹 E.王阳明 下列均为古代中国所取得的世界级科技成就，其中与道教有关的有（ABCDE）A 世界上第一次测量地球子午线的长度 B火药的发明
C《革象新书》记载的光学实验 D水法炼铜技术 E 印刷术的发明 22 下列选项中，（BCDE）属于中国园林的造园手法 A 印景 B添景 C抑景D夹景E对景 23 下列桥梁中，（AD）属于桥式梁。
A泉州洛阳桥 B河北赵州桥C北京卢沟桥 D泉州安平桥 E贵州风雨桥 24.主张宇宙的本原是“理”——天理，也叫做“道”，故而称为“理学”，也称“道学”的代表人物是__ABCD__ A.周敦颐 B.程颐 C.程颢D.朱熹 E.王阳明
三、判断题（判断下列各题是否正确，正确的请在答卷中相应题号后的空格内打，错误的打。每小题1分，共15分）
25.宋元明清以后，中国化的佛教与儒、道不断合流，使中国传统文化最终出现了宋明理学这样一个中国封建社会后期最为主要的社会思潮（Y）
26.中国戏剧起源于上古原始社会的民间文学（N）
27、泡茶时应根据茶的种类选用不同的茶具，其中花茶应选用较大的瓷壶，乌龙茶宜选用紫砂茶壶。（Y）28．按照佛门规矩，十方丛林可接受游方僧，称为“挂单”，而子孙寺院不接受挂单。（Y）
29、“满汉全席”是我国烹饪的精华，集唐宋时期各路名菜佳肴之大成，全席有134道热菜，48道冷菜，所用原料攻精用细，争奇斗胜，几乎动用了所有烹饪技术。（N）
30.奴隶社会时期祭祀性的歌舞成为国家祭典仪式中的主要组成部分，当时的巫 的边沿明显具备了装扮性和可观赏性，为中国戏剧的产生奠定了基础（Y）
31．藏传佛教的建筑特点是佛殿高、经堂大，建筑物多因山势而筑。例如屹立在拉萨市红山上的布达拉宫，整体建筑依山垒砌，形式多变，在阳光下显得金碧辉煌。（Y）
32、伊斯兰教传入中国的最早年代，学术界有“隋开皇年间”、“唐武德年间”“唐贞观初年”和“唐永徽二年”等说法，其中“唐永徽二年”说为史学界众多学者所接受。（N）
33、斗拱是中国古代建筑独特的构件。弓形短木叫拱，方形木块叫昂，斜置长木叫斗，总称斗拱。（N）34．礼拜殿属于清真礼拜寺的主体建筑，礼拜殿一定要坐西朝东，这是为使教民做礼拜时面向西方的麦加。（Y）
35.中国戏曲的最突出的特点是虚拟性原则和程式化的表现形式（Y）
36、传统京剧中角色有生、旦、净、丑四类类型，其中“生”是京剧表演中唯一的扮演女性人物的行当。（N）
37、诗、书、画、印结合，既是中国绘画的一个基本技法，又是欣赏中国1绘画应掌握的重要特色，也是中国绘画区别于西方绘画的重要内容之一。（Y）
38.京剧在表演形式上的主要特征是虚拟性的程式化。表演程式就是把生活里的动作，按照一定的规范来进行提炼、概括、美化，形成有一定规律可循的艺术表现形式（Y）39.四功五法是我国戏曲演员的基本素质（N）
全国中级导游考试导游知识专题练习题及答案(七)单项选择专题：
1、中国传统文化是（D）文化的融合；
A儒家和道家 B儒家和佛家 C道家和佛家 D儒家、道家和佛家
2、八卦中的离、艮、兑象征着自然事物和现象：（D）A泽、雷、山 B天、地、山 C天、地、风D火、山、泽
3、五行中的相克，以下答案正确的是（A）
A金→木→土→水→火→金B金→水→土→木→火→金 C金→木→火→水→土→金D金→火→土→水→木→金
4、主张“不立文字，直指心性，见性成佛”的“顿悟”观的是（A）A禅宗B律宗 C密宗 D净土宗
5、认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号，就可借助佛力与念佛所行之业力结合，往生净土。（D）A禅宗 B律宗 C密宗D净土宗
6、（A）时期儒、道、佛三家构成中国传统文化的主体格局 A魏晋 B三国C唐宋D明清
7、清乾隆五十五年，三庆班、四喜班、（B）、和春班进京，就是“徽班进京”，为京剧的形成起到了重要作用。
A弋阳班 B春台班 C温州班 D四季班
8、民国初年，被称为京剧“四大须生”是（A）
A余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良B王鸿寿、盖叫天、周信芳、汪桂芬 C程长庚、谭鑫培、余三胜、孙菊仙D高庆奎、马连良、王鸿寿、盖叫天、9、在京剧中扮演性格、品质或相貌上有特异之处的男性人物（C）A、生 B、旦C、净 D、丑
10、话剧是舶来的西方戏剧品种，“五四”之后，（B）等人将西方现代戏剧经验引入国内，为中国话剧奠定基础。
A田汉 B欧阳予倩C曹禺 D郭沫若
11、被称为中国现代戏剧奠基人是（A）A田汉 B欧阳予倩 C曹禺D郭沫若
12、指出以下不属于评价绘画的画面语言（D）A选题、B意境、C格调 D构图
13、以下的藏传佛教中，宁玛派又称（A）A“红教” B “花教” C “白教” D “黄教”
14、佛教中有“四圣谛”，其中（A）“解释形成所有痛苦和烦恼的原因” A苦谛 B集谛 C灭谛 D道谛
15、道教的产生和确立时期是（B）
A春秋战国时期 B东汉至魏晋南北朝 C隋唐和北宋D南宋金元
16、五斗米道创始人（C）：
A张角 B寇谦之 C张陵（东汉）D王重阳
17、创造麻沸散、五禽戏的是（A）A华佗 B葛洪 C陶弘景 D杨上善
18、《黄帝内经太素》的作者是（D）A华佗 B葛洪 C陶弘景 D杨上善
19、在中国古代被称为“药王”的是（D）A华佗 B葛洪 C陶弘景 D孙思邈 20、（A）是伊斯兰教徒的宗教指导思想
A《古兰经》 B《圣训》 C《穆罕默德言行录》 D《华严经》
21、伊斯兰教于（C）传入中国；
A唐高宗永徽三年 B唐玄宗永徽二年C唐高宗永徽二年D唐中宗永徽二年
22、基督教先后四次大规模传入中国，其中第二次大规模传入中国的时间是（B）A唐贞观九年（635年）B公元13世纪末至14世纪中叶的元代 C16世纪的明清之际 D1840年鸦片战争后
23、（A）开始用瓦盖屋顶，以版筑法为主，已具一定法则 A周代 B商代 C唐五代 D宋代
24、（D）官方颁布《营造法式》，内容与秩序有了官方规范。A周代 B商代 C唐五代 D宋代
25、中国建筑文化的发展时期是（B）
A夏－春秋 B战国－南北朝 C隋－宋 D元－清 中国建筑主流体系：（A）体系为主的实体建筑 A木构架 B砖构架 C土构架 D钢构架
26、（B）木柱围成的空间称为“间”，建筑迎面间数称为“开间”或“面阔”，纵深间数称为“进深” A二根B四根 C六根 D八根
27、（A）以砖、石、木雕艺术的“三绝”誉冠中原，是河南省明清时期建筑艺术的代表作。A开封山陕甘会馆 B天津广东会馆 C嵩山少林寺 D岳麓书院
28、中国园林的起源于（A）
A商周的“囿” B春秋的“苑” C秦汉的“宫苑、城池” D魏晋南北朝“自然化私家园林”
29、园林中将视线两侧较为贫乏的景观，利用树丛、树列、山石、建筑等加以隐蔽，形成较为封闭的狭长空间，突出空间端部的景物，这种左右两侧起隐蔽作用的前景称为（B）。A抑景 B夹景 C借景 D对景
30、宗教建筑类型包括：寺观、佛塔、（B）、经幢 A 祠堂 B石窟 C神牌D牌坊
31、“以佛殿为主体，外有经堂和佛塔，不一定中轴对称，建筑形式较接近缅甸、泰国风格，佛殿屋顶坡度大，檐口压得很底，几层屋面往往贴在一起。”这是哪类佛寺的特征。（C）A汉地佛寺 B藏传佛寺 C小乘佛寺D印度庙
32、喇嘛塔多分布在西藏、内蒙古地区，内地从元代起也开始建构，一般作为寺的主塔或僧人墓。著名的有（D）。
A山西应县木塔 B西安大雁塔 C 河南登封嵩岳寺塔D北京的妙应寺白塔。
33、（D）是中国现存的最早的西洋建筑遗迹。
A北京西什库教堂 B哈尔滨圣索菲亚教堂C上海佘山天主教堂D澳门圣保罗教堂
34、元大德九年（1305年）建在（D）可能是西洋建筑在中国第一次出现。
A北京西什库教堂 B哈尔滨圣索菲亚教堂 C上海佘山天主教堂D北京“第二教堂”
35、明万历三十八年（1610年）（A）病逝北京后，在中国出现第一座基督教式坟茔。A利玛窦 B汤若望 C徐光启D马可"波罗
36、古代帝皇陵墓，（B）开始在陵前设置长神道，用门阕、石刻加深序列层次，以山峰为坟丘，神道逐步升高。
A唐代以前 B唐代 C北宋时 D南宋
37、不同朝代陵墓建筑的艺术特征，（B）陵墓突出了建筑的神圣性 A汉代 B唐代 C宋代 D明清代
38、船形屋是（A）人的传统民居，又称“船形茅屋”。A海南黎族 B云南傣族C广西壮族D广西京族
39、帽形屋是我国少数民族人的传统民居，传说是按诸葛亮帽子的样式建造的。（D）A黎族 B傣族 C壮族 D基诺族 40、“三坊一照壁”,“四合五天井”这是形容我国哪里的民居（D）。A晋陕民居 B湘西民居 C白族民居 D江浙民居
41、“前朝后市，左祖右社”宫前广场从宫前正门穿皇城正门达都城正门，气势更大，明清继承此式。指的是（D）城市布局。
A南朝建康 B北魏洛阳 C隋唐长安 D元大都
42、中国饮食主要是由主食、副食和饮品三个部分构成。进入农业社会后，国人饮食生活以（B）主食。A肉类、B谷物、C蔬菜、D瓜果
43、烹饪最早起源于火的产生，就是原始烹调的起点。（B）A石烹 B熟食 C陶煮D制火
44、殷周时代已有青铜器，奴隶主们可以吃到很多美味佳肴，对后世的烹调产生了影响，这个时代史学家们称之为（B）
A石烹时代 B陶烹时代 C熟食时代 D青铜时代
45、（B）调味品增多，除盐外，烹调已研究五味调和，又有了酱油、醋、洒、香料等多种调料。A殷周时代 B春秋时代 C汉晋时期 D隋唐时代
46、烹饪专著最早出现于（D），使得烹饪技术由“术”到“学”的过渡。A殷周时代 B春秋时代 C汉晋时期D隋唐时代
47、（B）食疗专著问世，对形成我国寓营养、防病、疗病和颐养于饮食的传统做出了出色的贡献。A《食论》 B《食疗本草》 C《饮膳正要》 D《随园食单》
48、《广雅》《食论》《释名》《食经》的作者分别是（A）
A张辑、华佗、刘熙、谢讽 B张辑、华佗、陆羽、忽思慧C张辑、华佗、刘熙、陆羽 D陆羽、忽思慧、刘熙、谢讽
49、（B）时期人们懂得将小麦磨成粉，制成“饼” A春秋战国 B秦汉以后 C宋代 D元明清时 50、广式月饼属于哪类面团。（D）
A冷水面团 B沸水面团 C蓬松面团 D浆皮面团
51、下面的小吃分别为四川、浙江、江苏、天津的地方特色（B）A“狗不理” “宁波汤圆” “龙抄手” “五丁包子” B“担担面”“宁波汤圆”“黄桥烧饼”“狗不理”
C“苏州汤圆” “艾窝窝” “黄桥烧饼” “南翔馒头” D“糯米烧卖” “宁波汤圆” “龙抄手” “五丁包子”
52、（A）我国已有了一套比较完善和科学的酿酒工艺 A周代 B汉代 C宋朝 D元朝
53、（B）开始酿造葡萄酒，产生了酒类专卖政策 A周代 B汉代 C宋朝 D元朝
54、（C）有了制曲酿酒的专门著作《北山酒经》。A周代 B汉代 C宋朝 D元朝
55、爱好喝酒，有醉酒斩白蛇的典故（A）A刘邦 B 项羽 C 曹操 D卓文君
56、一生嗜酒，被称为“酒仙”“诗仙”的是：（A）A李白 B杜甫 C白居易 D苏轼
57、待客必酒，饮至大醉，主人高兴；少饮不饮之客，主人不高兴（A）A蒙古族 B彝族 C高山族 D布依族
58、饭后请酒，大呼三次，敬酒；或请少女敬，若客不善饮，其可代之。（D）A苗羌族 B壮族 C藏族 D傣族
59、以下名酒产地不在四川省的有：（D）
A全兴大曲、B剑南春、C五粮液、D洋河大曲 60、在以下茶叶品种中，属于发酵茶类的是（B）A碧螺春 B祁门红茶 C闽南乌龙 D福鼎大白茶 61、乌龙茶类的特点是：（C）
A不发酵茶，香浓、味醇、形美 B发酵茶，叶红汤红
C半发酵茶，外形色泽青褐，冲泡后叶片有红有绿D轻微发酵茶，汤色清淡、味醇美 62、四川边茶属于（B）茶类
A黄茶类 B黑茶类 C花茶类 D乌龙茶类 63、“推泡抽眉”属于（C）福建泡法（20道程序）之一。A绿茶、B红茶、C乌龙茶、D白茶 64、普洱茶的冲泡技法为：（A）
A洗茶 冲泡 浸泡 观色闻香 品茶B高冲法冲泡 静置3分钟 品茶
C赏茶、洁具、擦干杯中水味 冲泡至1/2处 品茶D温壶 置茶 冲泡 斟茶 65、（B）武术有了表演性，竞争性，娱乐性，出现“侠，士”和武术理论，武术体系初步形成。A战国末期 B秦汉时期C三国时期 D唐宋时期 66、（D）开始实行的“武举制”。
A战国末期 B秦汉时期 C三国时期 D唐朝时期 67、（B）是武术伦理思想的最高准则
A崇尚仁爱。B和谐观念 C养生修性 D教化娱乐。68、东汉张仲景的医学名著是（D）
A《黄帝内经》 B《难经》 C《神农本草经》 D《伤寒杂病论》 69、《针灸甲乙经》的作者是（A）
A西晋皇甫谧 B隋朝巢元方 C唐朝苏敬 D明代李时珍 70、“金元四大家”的医学流派指（A）
A刘完素寒凉派、张从正攻邪派、李东垣补元气派、朱震亨滋阴派 B李东垣寒凉派、朱震亨攻邪派、刘完素补元气派、张从正滋阴派 C张从正寒凉派、刘完素攻邪派、李东垣补元气派、朱震亨滋阴派 D刘完素寒凉派、张从正攻邪派、朱震亨补元气派、李东垣滋阴派 71、中药的四气指（A）
A寒、热、温、凉 B春、夏、秋、冬 C丸、散、膏、丹D膏、丹、片、酒 72、以下哪些是中医用来作“补虚扶正”的药（A）
A人参、党参、鹿茸 B山楂、鸡内金、麦牙 C橘皮、木香、丹参D藿香、佩兰、砂仁 73、（B）我国浙江烧制出真正意义的瓷器。A商代 B东汉 C魏晋南北朝 D唐代 74、中国瓷器的从青瓷开始，（A）是中国陶瓷发展的第一个高峰 A魏晋南北朝 B 唐代C宋代 D元明清 75、（D）王朝在统一全国的前一年就在景德镇设立了专为宫廷和官府服务的浮梁瓷局。A隋 B唐 C宋 D元
76、唐代以后中国瓷业格局的发生演变，以下正确的是（D）A唐代五大名窑南北官窑B南宋南方越窑青瓷，北方邢窑白瓷，C北宋南方哥窑，北方汝窑，定窑和钧窑D元明清－－景德镇瓷器独领风骚 77、玲珑瓷器的产生原因：（A）
A产品缺陷 B青花瓷器出现 C中国绘画的成熟 D青花彩绘技术的成熟 78、（D）发现玻璃白，以康熙五彩（“硬彩”）为基础，制成“粉彩”（“软彩”），釉上彩绘瓷器发展到极高水平。
A唐太宗时期 B宋元时期 C清康熙年间 D清雍正时期
79、薄胎瓷器的一般工艺过程是配料、拉坯、利坯、上釉、入匣烧制，而（B）是最关键的工序。A拉坯、B利坯、C上釉、D入匣烧制 80、（A）元初已在中国失传，建国后的恢复与发展。A建窑 B德化窑 C磁州窑 D耀州窑 81、（A）产品具有的特点：表面上分布兔毛状析晶斑纹称“兔毫盏”；釉面花纹为斑点状“油滴”；强光照射下呈现不同颜色“曜变”
A建窑B德化窑C磁州窑D耀州窑 82、德化窑是中国（A）的代表 A白瓷B青花瓷C白釉瓷D青白瓷 83、（A）是中国民窑的典型代表，是我国重要的外销瓷产区。A石湾窑B德化窑C磁州窑D耀州窑 84、（A）是世界最大钻石消费市场； A美国、B日本C加拿大、D瑞士、85、（C）是第二大宝石消费国；、A德国、B香港C日本、D、瑞士 86、（D）是贵重宝石销量欧洲第一 A德国、B香港、C日本、D、英国
87、(B)是世界最主要珠宝首饰加工中心、世界第三黄金贸易中心.A德国、B香港C日本、、D、英国
88、世界第一黄金贸易中心金，被誉为“首饰王国”的是（A）A意大利B香港、C日本、D、英国 89、（B）作为五月的诞生石，它代表幸运、幸福、青春永驻。A钻石B祖母绿C蓝宝石D红宝石 90、红宝石产地：（A）质量最优
A缅甸、B斯里兰卡、C泰国、D坦桑尼亚 91、蓝宝石为（B）矢车菊蓝最佳
A斯里兰卡、B印度、C澳大利亚、D中国 92、欧泊产地最多的是：（A）占总量的98% A澳大利亚、B墨西哥、C美国D斯里兰卡
93、旅游知觉中，有游客对旅游条件、旅游环境的知觉，还有游客的社会知觉，其中（C）是影响人际关系的建立和活动效果的重要因素。
A游客对旅游条件的知觉B游客对旅游环境的知觉C游客的社会知觉D个人的经验与情绪 94、哪国游客是这样的：“一般较勤勉，有朝气，守纪律，好清洁，爱音乐，起得较早”（C）A日本B法国C德国D美国
95、开朗幽默，能言善侃。是对（B）人最传神的写照。A上海B北京C东北D广东 96、“送礼要防‘忌’，说话要注意，多用6与8，处处图吉利。”与（D）人打交道要讲究的。A上海B北京C东北D广东 97、“刀子嘴，豆腐心”形容的是我国哪个地区人的特点。（A）A湖北B江苏C四川D广东
98、以下属于花岗岩地貌的名山有：（C）
A泰山、华山、长白山、B黄山、三清山、雁荡山、C九华山、天柱山、井冈山D雁荡山、长白山、天柱山 99、（C）由熔岩流阻塞，是我国第一个火山群自然保护区 A腾冲B长白山C五大连池D雷琼 100、（A）有97座火山，是我国规模最大的休眠期天然火山博物馆 A腾冲B长白山C五大连池D雷琼 101、龙井茶冲泡技法（A）
A赏干茶 品泉 温润饱 再冲泡 品茶B赏干茶 冲泡 赏茶舞 品茶
C关公巡城 韩信点兵 三龙护鼎 细品佳茗D洗茶 冲泡 浸泡 观色闻香 品茶
全国中级导游考试导游知识专题练习题及答案(八)一.多项选择专题:
1.下列选项中，属于儒家创始人孔子经典言论的有（BDE）
A 民为贵，社稷次之，君为轻 B 仁者，爱人用设备 C以德行仁 D 已所不欲，勿施于人 E 有教无类 2 下列选项中，依次为黄梅戏、豫剧、越剧、粤剧著名表演艺术家的有（B D）A成兆成、马金凤、尹桂芳、千里驹 B 严凤英、常香玉、袁雪芬、红线女 C黄新德、常香玉、傅全香、俞振飞 D韩再芬、马金凤、茅威涛、马师曾 E千里驹、马金凤、戚雅仙、红线女.佛教阐释人生宇宙三个基本原理的“三法印”是指（BCE）。A 有漏皆苦 B诸行无常 C诸法无我 D 众善奉行E 涅磐寂静.下列均为古代中国所取得的世界级科技成就，其中与道教有关的有（BCDE）
A 世界上第一次测量地球子午线的长度 B火药的发明 C《革象新书》记载的光学实验 D水法炼铜技术 E 印刷术的发明 5.下列选项中，（BCDE）属于中国园林的造园手法 A 印景 B添景 C抑景 D夹景E对景 6.下列桥梁中，（AD）属于桥式梁。
A泉州洛阳桥 B河北赵州桥 C北京卢沟桥 D泉州安平桥 E贵州风雨桥 7.菜肴中的命名方法有很多种。下列菜名中，（AD）属于以“寓意命名法”命名的菜肴。A母子会 B宫保鸡丁 C叫化子鸡 D龙虎斗 E鱼香肉丝 8.下列选项中，（ABDE）属于茶叶中含有的与人体健康有密切关系的营养成分。A蛋白质 B茶多酚类 C卵磷脂 D矿物质 E维生素
9.中国武术除具有技击的功能外，还有（AC DE）的功能 P300 A养生 B益智 C修性 D教化 E娱乐
10.下列选项中，属于武当拳术的有（AC）A长拳 B南拳 C太极拳 D神力拳E五虎拳
11、我国宋词是一种文学样式，而词牌名称与道教有关的有：（ABCD）A瑶池宴、B解佩令、C华胥引、D献仙音 E如梦令
12、下列中属于道教诗人的有：（ABC）
A王勃、B王绩、C张九龄、D杜甫、E白居易
13、下列有关道教内容的著名小说是：（ACD）A《三言》、《两拍》、B《三国演义》、C《四游记》、D《吕仙飞剑记》、E《说岳全传》
14、以下我国少数民族中信仰伊斯兰教的有：（ABC）主要为
A回族、维吾尔、哈萨克、B塔吉克、乌孜别克、塔塔尔、C东乡、撒拉、保安、D柯尔克孜、哈尼族、水族；E俄罗斯、东乡、京族。
15、伊斯兰教有“六大信仰”：（A BC）
A信安拉、信天使、B信使者、信仰经典、C信仰后世、信前定D信因果、信前生E信天堂、信地狱
16、伊斯兰教宗教义务 “五功”指：（ABD）
A念功、礼功、B、课功、斋功C朝功、善行D课功、朝功E斋功、善攻
17、基督教的教义包括：（ABC）
A“三位一体”是它最基本的信条。B基督教相信教会是“基督的身体”。C上帝创世说，原罪救赎说。D自治、自养、自传
18、《新约全书》是基督教本身的经典，包括（ABCD）四个部分。A“福音书”、B“使徒行传”、C“书信”、D“启示录” E“圣训”
19、中国建筑文化艺术的精神特征包括以下：（ABCD）
A伦理观：皇权至上；B布局观：群体组合；C自然观：高度协同；D审美观：中和含蓄； E实用观：实用至上；
20、木结构建筑在中国广泛应用的原因有（ABD）适宜中国的地理环境和资源特征。A取材方便、适应性强、B抗震性好、施工快捷、C便于修缮，实用至上 D便于修缮、抗震性好E取材方便、实用至上
21、中国传统建筑空间处理方式，以下表述正确的有（AB）
A坛庙以十字轴线展开；B民居以横轴为主、纵轴为辅；C园林建筑强调抑扬顿挫，有前序、高潮、尾声的空间变化D宫殿建筑以曲折轴线展开E坛庙以直线轴线展开
22、台基在建筑中起着（BCD E）等作用 A风水 B 承托、C 防潮 D防腐 E美化
23、古代建筑装饰的美学特征（BCDE）：
A、显示建筑社会价值；B、大多数都有实用价值，并与结构紧密结合；
C、规格化、定型化；D、艺术风格有鲜明的时代性、地域性和民族性。E、取材方便、适应性强
24、宫殿（坛庙、祠堂、书院、会馆）建筑布局特征（ABC）
A严格的中轴对称： B左祖右社（左庙右社）C前朝后寝D左青龙右白虎E 上主人下灶堂
25、祠堂功能是祭祀祖先或先贤的庙堂，分为（ABC）A先贤祠、B宗祠、C神祠 D岱庙 E恩主庙
26、书院即私人或官府设立的供人读书、讲学的场所，由（ABC）三部分建筑组成，讲究风景环境的选址 A讲学 B藏书 C供礼 D精舍E供堂
27、中国园林的类型按所属分：（ABCD）
A皇家园林 B私家园林 C寺观园林 D公共园林E国家园林
28、中国园林的类型按所处地理位置分：（ABC）
A北方园林 B江南园林 C岭南园林D西北园林 E南方园林
29、以下属于造园手法的有（ABC）A抑景 B添景 C夹景 D选景E入景
30、选出以下属于私家园林的代表作（ABDE）A拙政园 B留园 C瘦西湖 D寄畅园 E余荫山房
31、以下属于汉地佛寺的有：（AD）
A洛阳白马寺、B西双版纳曼阁佛寺 C包头五当召 D上海龙华寺E北京雍和宫
32、以下不属于汉地佛寺的有：（BCE）
A洛阳白马寺、B西双版纳曼阁佛寺C包头五当召 D上海龙华寺E北京雍和宫
33、楼阁式塔是我国佛塔的主流，是对我国传统的多层木构建筑的仿造。如：（AB）
A山西应县木塔 B 西安大雁塔 C 河南登封嵩岳寺D济南神通寺四门塔 E北京的妙应寺白塔。
34、道教建筑基本特征及与佛教建筑的差异有以下：（AB CD）
A道观建筑与佛寺基本相似，B没有佛寺中的特殊建筑，C塑像壁画题材世俗化，D宗教气氛不如佛寺浓厚E道观建筑与佛寺完全不一样，只是宗教气氛不如佛寺浓厚
35、以下为伊斯兰建筑的有：（A CD）
A喀什艾提尕（ga)尔清真寺 B北京雍和宫 C西安化觉巷清真寺D北京牛街清真寺E包头五当召
36、桥梁从结构和造型上可分为（ACD）浮桥、悬臂桥等 A拱式桥、B 风雨桥 C梁式桥、D索桥E廊桥
37、以下属于拱式桥的有（AB）
A赵州桥、B北京卢沟桥 C泉州安平桥、D洛阳桥 E风雨桥
38、从现代城市旅游角度，可将中国当代城市分为：（ABCE）等类型。A历史文化名城B自然风景城市C新兴城市D 沿海开放城市E综合城市
39、以下城市属于历史文化名城的有：（A D）A丽江市 B桂林市 C张家港 D平遥市 E唐山市 40、19世纪下半叶出现近代民族形式，20世纪20年代起民族形式建筑进入鼎盛时期，从单体建筑类型来说，主要有：（BCD）。
A中亚式建筑 B复古式建筑 C古典式建筑 D折中式建筑E中西结合式建筑
41、饮食文化的两大体系（AB）
A技术体系 B价值体系 C价值体系的载承和传导 D饮食消费体系 E价值观念
42、饮食文化技术体系，物质形态表现出来（AB）
A创造的技术的器物的非人格的客观的成就B烹饪中物质要素生产技术，产品消费方式 C规范的精神的人格的主观的文化成就D对饮食生活实践概括抽象形成的理论成果。E对饮食消费中的价值观念和行为准则
43、中国饮食文化的基本特征（ABC）
A发展历程漫长、文化沉积深厚、结构体系稳定。B涉猎学科门类繁多、博大精深、独秀于世。C具有鲜明的民族特色，兼收并蓄，生命力旺盛。D注重菜肴的色香味形，不注重食物营养 E注重调味技术、刀工火候、烹调方法
44、以下为“寓意命名法”的菜肴有：（AC）
A龙虎斗、B鱼香肉丝、C母子会、D三色葫芦、E白油豌豆；
45、以下为“形态命名”命名的菜肴：（AC），A狮子头、B甜烧白、C佛跳墙、D口水鸡、E坛子肉；
46、常见的以蓬松面团制作成的面食有：（ABC）A馒头 B油条 C蛋糕 D蒸饺 E馄饨
47、列举出北京小吃代表（AE）
A“驴打滚” B“酥麻花” C“赖汤圆” D“猫耳朵” E“炒肝”
48、国内流传的酿酒鼻祖有：（AB）A仪狄 B杜康 C许慎 D曹操
49、以下酒类中属于茅香型（又称酱香型）：（AB）A茅台、B郎酒 C五粮液 D洋河大曲 E汾酒 50、以下酒中属于泸香型（又称浓香型）：（CD）A茅台、B郎酒 C五粮液 D洋河大曲 E汾酒
51、以下酒中不属于汾香型（又称清香型）：（ABCD）A茅台、B郎酒 C五粮液 D洋河大曲 E汾酒
52、以下属于蒸馏酒的主要世界名酒有：（ABE）A白兰地、B威士忌、C金酒、D伏特加、E朗姆酒
53、茶叶的不同命名方法和代表性茶种。根据形状命名：（ABD）A“瓜片”、B“雀舌”、C“炒青” D“眉茶” E“砖茶”
54、制作龙井茶的基本工艺包括（ABD）三个步骤 A杀青 B揉捻 C发酵 D干燥
55、茶的疗效作用主要有：（BCDE）
A兴奋提神、有益肝明目作用 B抗癌和抗突变作用
C利尿、止痢和预防便秘 D防龋、降血压、血脂作用 E醒酒作用
56、武术中的伦理道德首先表现在对习武的认识上。练武既是技艺的修炼，也是品行的修炼，习武者应将品德与技艺的修炼同时进行。包括了以下内容：（ABC）
A崇尚仁爱。B和谐观念。C倡导侠义精神。D教化娱乐。E养生修性
57、以下为的明代中医学著作有：（AB）
A李时珍《本草纲目》 B吴又可《瘟疫论》C叶桂《温热论》；D薛雪《湿热条辨》； E王士雄《温热经纬》；
58、青花瓷器的基本特点（ABCD）
A成色鲜艳，发色稳定，纹饰永不退色；B明净素雅，层次丰富，表现力强，C有中国水墨画的艺术功效； D不含铅、镉等有毒元素，于人体健康无害。E玲珑剔透、幽静雅致细腻
59、紫砂具备的工艺性能（ABC）
A可塑性好、B生坯强度高、C干燥收缩率小 D表面光洁E保温性能好 60、紫砂壶的良好功能（ABC）
A保持茶香清醇 B保温性能好 C使茶水不易馊 D具有保健作用 E有助消化 61、宋代六大瓷系代表性窑场包括：定窑系、耀州窑系、（ABCD）A磁州窑系 B钧窑系 C龙泉青窑系 D景德镇青白磁窑系E德化窑系 62、唐三彩陶采用（AB）等形式的装饰图案，铅釉流动使色釉交织 A堆贴、B刻画、C手绘、D雕刻、E油彩 63、天然宝石包括：（ABC）
A钻石、B红宝石、C祖母绿 D翡翠、E白玉
64、祖母绿、海蓝宝石为宝石级绿柱石，是绿色宝石之王，主要产地：（ABCD）A哥伦比亚、B巴西、C津巴布韦、D乌拉尔、E坦桑尼亚 65、与生物有关的宝石称为有机宝石，以下属于此类的是：（ABC）A珍珠、B琥珀、C珊瑚、D苍蝇翅翡翠 E欧泊 66、以下游客中属于依赖性游客的是：（ABE）
A年老不能自理的 B初次到中国来的外国客人 C沉默寡言的游客 D爱大惊小怪的游客 E婴儿游客 67、岩溶地貌主要类型有（ABCD）
A石芽、B石林、C峰丛、峰林、孤峰、D溶蚀洼地、漏斗E火山锥 68、典型的岩溶地貌景观有（AB）
A桂林山水 B路南石林 C五大连池 D长白山天池E新疆火焰山 二.简答论述题：
1、简述“金元四大家”的医学流派理论与特点 答题要点：
刘完素以火热立论，倡“六气皆从火化”、“五志过极皆能生火”之说，用药以寒凉为主，后世称他为寒凉派，其学术观点对温病学说的形成以很大的启示； 张从正认为病由邪生，“邪去则正安”，攻邪驱病，以汗、吐、下为攻邪的三个主要方法，后世称他为攻邪派； 李东垣提出了“内伤脾胃，百病由生”的论点，治疗以补益脾胃为主，后世称他为补元气派； 朱震亨倡“相火论”，谓“阳常有余，阴常不足”，治病以滋阴降火为主，后世称他为滋阴派。
2、简述中医学的基本特点 答题要点：
（一）整体观念的基本含义
1、人体本身是一个有机的整体,构成人体的各个组成部分是相互协调、相互作用、相互影响的2、人体与外界自然环境有着密切的、不可分割的联系
（二）辨证论治的基本含义 针对疾病发展过程中不同性质的矛盾用不同的方法去解决的法则。
“辨证”的“证”是疾病的原因、病位、性质以及致病因素和抗病能力相互斗争情况的概括。所谓“辨证”，就是分析、辨别、认识疾病的症候。辨证论治是中医认识和治疗疾病的基本原则 诊法：望、闻、问、切
3、简述中国陶瓷及制瓷技术对外输出的基本情况 答题要点：
1、唐代，瓷器成为我国重要外贸商品，开辟了陆上丝绸之路和海上瓷器之路两条主要路线；朝鲜在唐末从中国学会制瓷方法，设立窑厂。
2、宋元两代瓷器输出的规模空前扩大，出口到世界上40多个国家和地区；日本来中国学习制瓷。
3、明代大航海家郑和七次出使西洋，所到之处，遍销中国瓷器；日本来中国学习青花制作，亚非等国也开始仿制中国瓷器。
4、清王朝一度闭关锁国，但由于国际资本主义扩张，中国瓷器再度遍销海外；法国人在景德镇学习制瓷，并传播至欧洲。
5、今天，许多国家都把古代中国瓷器作为国宝来珍藏。
4、简述青花瓷器的艺术成就 答题要点：
1、青花瓷器的主要成就在清代的民窑青花，尤其是康熙青花
2、分水技法(渲染)的成熟使画面具有较强的立体感
3、染与画的分工，表现了当时商品生产的发达和青花彩绘技术的成熟
4、明艳娇翠的色调，加之清料研磨机洗，画法精细挺秀，分色层次增加，甚至于一笔之中分出深浅浓淡的笔韵，其技法可谓达到了炉火纯青的境地，表现了我国青花艺术的高度成就全国中级导游考试导游知识专题练习题及答案(九)一.判断题：
1、传统京剧中角色有生、旦、净、丑四类类型，其中“生”是京剧表演中唯一的扮演女性人物的行当。(N)旦
2、诗、书、画、印结合，既是中国绘画的一个基本技法，又是欣赏中国绘画应掌握的重要特色，也是中国绘画区别于西方绘画的重要内容之一。(Y)
3、伊斯兰教传入中国的最早年代，学术界有“隋开皇年间”、“唐武德年间”“唐贞观初年”和“唐永徽二年”等说法，其中“唐永徽二年”说为史学界众多学者所接受。Y
4、斗拱是中国古代建筑独特的构件。弓形短木叫拱，方形木块叫昂，斜置长木叫斗，总称斗拱。(N)弓为拱，方为斗，斜长为昂。
5、泡茶时应根据茶的种类选用不同的茶具，其中花茶应选用较大的瓷壶，乌龙茶宜选用紫砂茶壶。(Y)
6、“满汉全席”是我国烹饪的精华，集唐宋时期各路名菜佳肴之大成，全席有134道热菜，48道冷菜，所用原料攻精用细，争奇斗胜，几乎动用了所有烹饪技术。(N)
7、少林武术创建于南北朝时期北魏太和二十九年。(N)北魏孝明帝孝昌三年527年。
8、武术的起源可以追溯到我国远古祖先的生产活动中去。(Y)
9、中医学所讲的人体“五脏”是指心、肝、脾、胃、肾。(N)心、肝、脾、肺、肾
10、“诊法”是指中医对病人进行观察和检查，收集与病人健康变化有关资料的方法。(Y)
11、徽班以唱徽调（以二黄调为主腔调）为主。（Y）
12、清嘉庆道光年间，以唱西皮腔为主的湖北汉调艺人进京，与徽班演员同台演出，出现徽汉合流。道光十四年前后，皮黄腔即京剧形成。（Y）
13、汉字的起源：图画与契刻（Y）
14、中国绘画的艺术形式：一般以卷轴式展现，现存卷轴画多为魏晋南北朝以后的作品。（Y）
15、“外师造化，中得心源”，要求“意存笔先”、“画尽意在”，达到以形写神，形神兼备，气韵生动；这句话讲的是中国画的艺术特征。（Y）
16、摆坝派：主张僧侣不必戒荤，不必在山中修行，可以接受他人施舍。（N）主张在山野修行，静心忏悔、戒荤、不求他人施舍。
17、十二因缘，亦称十二缘起支，它们互相为因果，一个因造成一个果生起，此果又为后果之因，生生不断。（Y）
18、大藏经（三藏经）是汇集佛教一切经典成为一部全书的总称，由经、律、论三部分组成。（Y）
19、在四大发明中，火药、指南针、印刷术的发明均与道教相关（Y）20、《圣训》可以理解为《古兰经》的补充与解释（Y）
21、每部完整的《圣训》都包括了传述的线索与传述本文这两部分内容（Y）
22、《圣经》也称《新旧约全书》，由《旧约全书》和《新约全书》组成。（Y）
23、《旧约全书》是犹太教的圣书，包括的经卷是犹太教从基督教经典继承而来的。（N）旧约全书是基督教从犹太教继承来的。
24、唐宋时代，建筑规模更为宏大，组合更为多样，总体风格豪放朴拙;木结构趋向完善；类型以都城、宫殿、祭祀建筑和陵墓为主。（N）
25、中国建筑具有多样性特征，各地建筑风格差异大。（Y）
26、木构架体系建筑由梁、柱、檩、枋等构件采用榫卯结合形成框架承重。主要有抬梁式和穿斗式两种结构体系。（Y）
27、人们通过对地形、地质、植被、水文、环境容量进行勘察，究其利弊，善择基址，适当布置建筑与村落城镇。（Y）
28、柱为承重构件，排布形成“柱网”，不同柱网造成不同的空间格局（Y）
29、斗拱：由头、拱、昂三部分组成，一般置于柱头和额枋、屋面之间，用于支撑荷载梁架、挑出屋檐、兼具装饰作用（Y）
30、藻井：传统建筑天花板的一种装饰，也有预防火灾之义（Y）
31、坛庙的主要功能是用于祭典诸神、祖先及先贤，是寄托国家和民族精神的地方（Y）
32、天坛：自明代起的祭天场所（N）元代
33、岱庙：古代帝王在华山封禅时居住和举行大典的场所（N）
34、会馆是古代公共建筑的一种,具有办公和居住建筑等综合功能,大多建于首都、省会和商业、手工业发达的城市。（Y）
35、私家园林大部建于明清，以江南私家园林为主（Y），36、汉传佛寺特点，木构架为主，人字形两面坡屋顶，上铺青瓦、琉璃瓦或镏金铜瓦。主要特征为出头的柱头头拱。（Y）
37、伊斯兰教建筑一般礼拜寺由礼拜殿（祈祷堂）、唤醒楼（邦克楼）、浴室、教长室、经学校、大门等建筑组成。（Y）
38、唤醒楼为伊斯兰教的特有标志，礼拜殿坐东朝西。受中亚建筑的影响较重。（N）坐西朝东
39、基督教建筑的基本特征：外形风貌基本保留西方特征，本土化程度不高。平面布局是直线形，中殿较高，阳光从天窗透射进来，两侧布置有带柱廊的过道，曲线形的末端为祭坛所在。（Y）40、北宋以前采用十字轴线对称的截锥体，陵丘顶上建寝殿；（N）
1、宋陵为前（南）高后（北）低，加大后倾趋向；（Y）
42、明清陵选址重环境效果，陵正对山峰，重前导部分的序列效果，建筑对称严谨。（Y）
43、秦朝以前多为土穴木椁（guo)方形单室；汉朝以后多为砖石拱券结构，有前、中、后三墓室或前后二墓室，墓道很长。（N）汉以前
44、公元9世纪出现用于军事目的的烽火台，春秋战国时将烽火台用城墙联结起来，各国间的称“互防长城”，抵御北方游牧人的称“抗胡长城”。秦统一后联结各国抗胡长城，明代完善长城防守制度。（N）
45、在山海关的檐下高悬着“天下第一雄关”的巨匾。（N）天下第一关
46、四合院或三合院式布局属于中国传统规整式民居，是中国住宅的主流，一般采取中轴对称的。（Y）
47、中国饮食主要是由主食、副食和饮品三个部分构成。（Y）
48、进入农业社会，中国人的饮食生活逐渐形成了以为肉类主食，以其他谷物、蔬菜、瓜果为副食，以茶、酒等为饮品的饮食结构, 并一直延续至今。（N）
49、中国饮食文化就是中国人在长期的饮食时间活动中创造出来的物质财富和精神财富的总和。（Y）50、价值体系受制依附于技术体系，技术体系离不开价值体系的载承和传导。（Y）
51、宋元烹调突出的特点是南方和少数民族饮食烹饪技术发展，忽思慧所著的《饮膳正要》正是这一时期的烹调饭菜品种的缩影。（Y）
52、淮扬菜系来自于珠江流域，由广州菜、潮洲菜和珠海菜组成。（N）广东菜系
53、小吃是指正餐以外供应的风味食品，主要由米、面做原料制成，也有用肉或其他原料制品者。（Y）
54、茶叶的分类中，主要指绿茶、红茶、乌龙茶、白茶、黄茶、黑茶六大类（Y）
55、再加工茶：主要指花茶、紧压茶、萃取茶、果味茶、中药保健茶以及含茶饮料等（Y）
56、制作乌龙茶经过的基本工艺：萎调、揉捻、发酵、干燥（N）红茶
57、中国茶道的核心就是“和”字。“和”意味着天和、地和、人和。意味着宇宙万事万物的有机统一与和谐，并因此产生实现天人合一之后的和谐之美。（Y）
58、茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂，是指导茶文化活动的最高原则。（Y）
59、武术：以技击动作为内容，以套路和格斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统的体育项目。（Y）60、武术文化：包括武术技击在内的与武术有关的一切文化现象，是对武术技击观、伦理观和价值观的反映。（Y）61、《孙子兵法》以它博大的内涵、精深的哲学思想及接触的见解。成为武术技击战略战术思想的直接渊源。（Y）
62、中医学是在中国古代的唯物论和辨证法思想的指导下，通过长期的医疗实践，不断积累，反复总结而逐渐形成的独特的传统医学科学。（Y）
63、人们在寻找食物的过程中，发现某些食物能减轻或消除某些疾病，从而有了应用中药的起源。（Y）64、在烘火取暖时，逐渐产生了热熨和灸法。（Y）
65、在使用石器作为生产工具的过程中，创造了运用砭石、骨针治病的方法，并由此发展为针刺疗法，进而形成经络学说。（Y）
66、中药，又称中草药，是通过特定的加工方式加工炮制后可直接供给药房配剂使用，或可提供给药厂作为制药原料使用的植物、动物，矿物等。（Y）
67、五大名窑是指南北官窑、南方哥窑、北方汝窑、定窑和钧窑。（Y）68、陶瓷商品的造型、装饰、釉色等反映了时代精神生活（Y）
69、青花瓷器是一种以氧化钴为着色剂，在瓷坯上进行绘画装饰，再罩以透明釉，经1300度以上高温一次烧成的釉下彩绘瓷器。产生于宋代，瓷器画面呈现蓝色花纹。（N）元代
70、青花瓷器产生使中国绘画技巧与制瓷工艺的结合更趋成熟，中国瓷器从此进入了彩瓷时代。（Y）71、颜色釉瓷器的发色原理是金属氧化物作着色剂在适当的气氛中经一定温度烧成后呈现出某种色彩。（Y）72、紫砂壶的制作原理：因材施艺，运用泥片镶接工艺中的“打身筒”“镶身筒”的手工艺成型方法，使原料性能和壶艺品质得到充分发挥。（Y）
73、紫砂材质美的艺术成就主要在于，质朴沉实的紫砂陶，以自己泥土的个性涉足于茶文化领域，给品茗、功用、质美带来乐趣。它契合了文人寻幽雅之趣的理想，与中国传统建筑园林的营造方式，明式家具等环境艺术融为一体。（Y）
74、唐代是中国陶瓷的高度发展时期，南方以越窑青瓷为代表，北方以邢窑白瓷代表，形成了 “南青北白”的瓷业格局。（Y）
75、唐三彩陶的产生主要是唐代厚葬风气（Y）76、海南的天然水晶储量、产量全国第一；（N）江苏东海 77、河南南阳产独山玉，有“玉雕之乡”，建有全国玉器批发中心。（Y）
78、人们对旅游环境的知觉是旅游行为产生的基础，是影响游客行为的重要心理因素。Y（）79、影响游客知觉的因素包括客观因素和主观因素两个方面。（Y）
80、晕轮效应，又称“皮格马得翁”效应，是指在生活中人们内心的期望会变成现实的现象。（N）期望效应 81、游客态度是旅游者对旅游活动中的人和事物所持有的评价与行为倾向，由认知、情感、意向三种成分构成。（Y）
82、在旅游过程中，游客所购买的旅游产品包括交通、通讯、金融、文化娱乐、酒店等旅游接待服务。（Y）83、我国火山两个活动带：一是东部以五大连池、长白山、乔官、大同、大屯、雷琼、安徽、江苏为主的地区，二是西部以腾冲、新疆主的地区（Y）.简述题:
1、简述儒家流派的发展演变 答题要点：
（1）战国 孟子
“仁政” 把孔子这一学说发展为系统的理论，“以德行仁” “民本” 民为贵，社稷次之，君为轻 “性善” 人之初，性本善；“仁、义、礼、智” 修身名言“三不能”（富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈）； “苦劳饿空乱”（天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能）（2）汉代 董仲舒
“谶(chen)纬说” 今文经学与阴阳五行学说结合，天人感应；神化； “罢黜百家，独尊儒术”（3）宋明理(心)学
两宋 周敦颐、程颐与程颢、张载、朱熹(理或道学）周、程、朱主张宇宙本原是天理；“格物致知”、“知行合一”的 认识论；提出“存天理、灭人欲”的封建礼教。
张主张气为宇宙本源；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” 明代 王阳明(心学）“心即理”、“四句教”（无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物）宋明理学融儒、释、道为一体（4）现代新儒学
20世纪20年代 熊十力、梁漱溟、冯友兰以儒家学说为主干，吸收道家、佛家心性之学，尤其借助西方科学思想和方法所构建
2、简述中国戏剧的产生、发展 答题要点：
起源于上古原始社会的民间舞蹈 奴隶社会：祭祀性歌舞，“优孟衣冠” 封建社会：汉代“百戏” 盛唐：“参军戏”、“歌舞戏”、训练艺人的组织—梨园 宋金：多种形式歌舞杂戏融合产生“宋杂剧”，中国戏剧基本形成。元代：戏剧史上的黄金时代，元杂剧也称“元曲”。明代：南戏发展成为传奇。
清代：四大徽班进京，形成京剧。
3、简述中西绘画的比较 答题要点：
西画产生于公元15世纪前后，又分为古典油画、近代油画和现代油画三个阶段。受当时社会环境的影响，其绘画题材各有侧重：古典油画题材多为宗教、神话故事，或者现实生活。散点透视与焦点透视 写意与写实
“点线结构”与“块面结合” 墨分五色与色彩世界 西方重视光影与透视 构图：留空与全部着色
中国画形式多样，西式画多镜框、形式较少；题材也不同 中国注重笔墨功夫
4、简述佛教对中国文化的影响 答题要点：
一、佛教学术对汉语语言学的影响（１)表现在词汇学方面
a.一些中国固有的词语，用来表达佛教义理，如：心、空、真、关、定 b.为译佛典而创造的词，如：四谛、五蕴、缘起、法界、真如。c.根据佛教观念创新的词，如：万劫难复、狂禅、回光返照。
(2)佛典输入了许多新句法并发展了汉语固有的一些修饰形式。如颠倒词序、颠倒语序、排比句法等。(3)语音学方面 切韵的发明，四声的发明
二、佛教对中国文学的影响
（１）诗歌方面：盛唐后禅宗发达，文人多兼容儒释，在诗文中平添一份脱俗逸趣。
（２）小说方面：佛教为古代志怪小说和神魔小说或直接提供了故事来源，或启发了作者的艺术构思。（３）说唱文学方面：僧徒传教使用读、唱结合，导致通俗文学中说唱文学的发生和发展。
三、佛教对中国其它艺术的影响
（１）建筑：寺院采取宫殿式建筑，其间有宗教性的装饰点缀。（２）雕塑：佛像塑造逐渐与中国传统的圆雕艺术融为一体。
（３）绘画：中国传统的线与墨与外来的面与色不断交流，不断出新，改变了中国绘画的面貌。
（４）音乐：佛曲与民间乐曲、宫廷乐曲交融互采，渐渐形成了具有“远、虚、淡、静”风格的中国佛曲。
5、简述佛教传入中国的途径 答题要点：
1、汉地佛教：经克什米尔，越葱岭，沿天山山脉南北两路到达阳关和玉门关而传入我国的，故又称“北传佛教”。
2、藏传佛教：从古印度和中国内地传入中国的西藏地区，与西藏地区的本教融合，而形成的具有西藏地方色彩的佛教，俗称喇嘛教。
3、上座部佛教：由印度恒河一带传入斯里兰卡，再由斯里兰卡传入缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等地，进而传入我国云南地区，史称“南传佛教”。
6、简述中国建筑文化的发展历程 答题要点：
1、雏形期（夏－春秋）：
a.黄河流域及北方地区以穴居、半穴居为主，长江流域及南方地区以干阑式建筑为主 b.商代出现较具规模的城池和宫殿建筑
c.周代开始用瓦盖屋顶，以版筑法为主，已具一定法则
2、发展期（战国－南北朝）：
a.秦汉统一，建筑规模更为宏大，组合更为多样，总体风格豪放朴拙;木结构趋向完善；类型以都城、宫殿、祭祀建筑和陵墓为主
b.魏晋民族文化融合，佛道普及，寺观大盛。
3、成熟期（隋－宋）：
a.政治安定，经济繁荣，建筑风格雄浑壮丽，舒展大度 b.建筑类型以都城，宫殿，佛寺，陵墓，园林为主 c.宋代官方颁布《营造法式》，内容与秩序有了官方规范
4、总结期（元－清）：
a.规模小于前朝，但序列更丰富、分布更广、数量更多 b.官方建筑完全定型，结构简化而装饰性加强，精细富缛 c.民间建筑与少数民族建筑大大充实传统建筑文化的内容 d.1840年后，中国现代新建筑体系
7、简述中国园林特征 答案要点
1、本于自然，高于自然：对自然构景要素进行有意识地改造和调整、加工剪裁，表现一个精炼概括的典型化自然
2、建筑美与自然美的融合：园林建筑始终与山、水、花木等有机组合在一系列风景画面中
3、诗画的情趣：园内的动观游览路线所形成的渐进空间序列及景观布置上所体现的绘画原则
4、意境的蕴含：园名、景题、刻石、匾额、对联等表达和深化意境的内涵
8、简述唐代佛寺的特点 答题要点： 明显的中轴线
;较大的寺院在主体殿阁两侧仿宫殿中廊院式布局
主院与各小院均绕以回廊，廊内有壁画，有的还附建配殿或配楼
塔的位置由全寺的中心演变为殿前左右置双塔，或于主体殿庭前方两侧分立塔院
9、简述明代后“伽蓝七堂”式佛寺的布局特点。答题要点；
主体建筑正前有山门，门内左右有钟鼓楼，正面为天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面是大雄宝殿、东西配殿，再后为藏经阁，以廊庑、配殿围成殿庭。我国现存古代寺庙大都是这种布局。
10、简述中国现代城市建筑三阶段建筑风格（1）20世纪50－60年代建筑：
复古主义阶段： “民族主义”的延续；采用古典式手法，大屋顶；代表有北京友谊宾馆、中央民族学院 国庆工程与中国社会主义建筑新风格阶段：为建国十周年而建；提出创新，但仍未超越古典式、折中式；代表有人民大会堂、北京火车站等十大建筑
（2）20世纪80年代建筑（古为今用、洋为中用）
古风主义：仿古外形应用古迹重建。如黄鹤楼，夫子庙与秦淮河，北京琉璃厂文化街、天津天妃文化宫等 新古典主义：外形改造，突出神态意趣，非模仿，强调与环境协调。如山东曲阜阙里宾舍、西安陕西历史博物馆、南京雨花台纪念馆、北京西站等
新乡土主义：取民居特色。如福建武夷山庄宾馆（闽北）、黄山云谷山庄宾馆（皖南），甘肃敦煌航站楼（河西土堡式）等
新民族主义：少数民族地区的特色建筑。如乌鲁木齐新疆迎宾馆、新疆人民大会堂、西藏拉萨饭店、云南西双版纳体育馆等
本土现代主义：摆脱东西影响，中国式。如北京中国国际展览中心、深圳体育馆、南京侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆
（3）20世纪90年代建筑：
“人居环境”与“可持续发展”成为热点：对史脉、文脉、地脉的继承和发扬。如上海三林苑小区、北京恩济里小区、北京亚运村等
高层建筑进入全盛期：建筑高度跨入世界前列。如上海金茂大厦，高420.5米,88层,世界第三。
11、简述菜肴的鉴赏方法 答题要点：
（1）菜肴的色（鲜亮高雅，赏心悦目）
菜肴的色泽是衡量菜肴质量好坏的一个重要指标。菜肴的颜色以自然清新、能适应季节、地域、审美标准的不同，搭配和谐，色彩明丽为佳 例：龙虎斗、大煮干丝
（2）菜肴的香（香气扑鼻，催人食欲）
一般来说，菜肴温度越高，散发的香气越强烈，因而制热菜肴强调趁热食用 例：回锅肉、北京烤鸭（3）菜肴的味（口感正宗，快人朵颐）
菜肴的味道是指菜肴入口后，对人的口腔、舌头上的味觉器官所产生的综合作用而给人留下的感受。调味是一种艺术活动，而中国的调味品种类多且调味手法高超，居世界前茅 例：麻婆豆腐、鱼香肉丝
（4）菜肴的形（形真色雅，不忍下筷）
指菜肴的成形、造形。包括菜肴原料的形、加工处理后的形以及加工成熟后的形。造型应以快捷、饱满、流畅为主，再辅以必要的美化手法
（5）菜肴的器（美器装珍，相益得彰）“美食不如美器”，菜肴的盛器之美主要表现在盛器与菜肴之间的搭配关系，以雅致和实用的统一为原则（6）菜肴的名（以名寓意，令人难忘）
中国菜肴的命名讲究典雅好听，富有寓意，充满质朴之美、意趣之雅。如白鹭上青天、黄莺穿绿柳、三阳开泰、平地一声雷等
12、简述中国武术主要流派的特点 答题要点：
（一）少林武术
特点：少林拳刚劲迅猛以功架见长，有外家拳术之称。其风格主要体现一个“硬”字，刚健有力，朴实无华，利于实战，以攻为主，南派重拳、北派重腿。
技击特征：少林拳套路多为直线往来，起落进退始终保持在一条线上进行运动。在身段与出拳上，要求手法曲而不曲，直而不直，进退出入，一切自如。步法要求稳固而灵活，动作要迅如闪电，转似轮旋，站如钉立，动如疾风，跳似轻飞。
（二）武当武术
特点： 轻松柔和 ； 均匀连贯；圆活自然 ； 协调完整。
技击特征：武当派内修养气，以呼吸见长，有内家拳之名。以柔克刚,两股有力，两肩放松，主宰于腰，腰为太极。四两拨千斤，先化后发，出奇制胜，练时有法，用时无常。
（三）峨眉武术
特点：走动含暗腿，掌指变化疾，步活势敏捷；脚走偏门，善使手法；重单手，讲化劲，以力为本，以快硬为上，以柔脆发劲；讲究借力巧打。
技击手法：讲究手脚灵活，主要技法包括腾、挪、闪、颠、浮、沉、吞、吐。少林、武当、峨眉三大武术流派的比较差异： 少林善刚、武当善柔、峨眉亦刚亦柔。
我国自1989年以来实行全国统一的导游人员资格考试制度,此项制度规定导游资格考试由笔试和面试两大部分组成,其中笔试的内容主要包括:《导游基础知识》、《导游业务》、《旅游法规》,面试主要测试的是“导游服务能力”,主要考核考生从事导游工作应具备的基本能力,包括导游讲解能力、导游规范服务能力、导游特殊问题处理及应变能力等。这项制度自实行以来为我国选拔了大量的导游专业人才,各省为此编写了一大批导游人员资格考试教材。从这些教材来看,由于笔试教材有较大的统一性,因此各省笔试教材基本都沿用全国统编教材,因而问题相对较少,而面试教材因各省组织导游面试的方式不同而呈现出较大的差别,这些教材整体情况良好,但也存在不少的问题。
第一,许多省份导游人员考试教材套用本科教材,这种做法肯定是弊大于利的,因为套用本科教材,必然会导致理论偏深,而实践内容偏少,因而普遍难记、难理解,不利于考生的复习,这显然与导游考试这一社会性质的考试相悖。第二,许多省份导游资格考试面试教材与笔试教材内容重复现象严重,基本上是导游基础知识和导游业务两门课程结合起来的微缩版,没有体现面试教材的特色。第三,导游资格考试面试教材编写内容与其它笔试教材相互矛盾甚至面试教材前后矛盾现象突出,使考生对考试内容产生迷惘,增加考生的考试难度。第四,在所有导游人员资格考试教材中,面试教材一直错漏率较高,主要表现在知识性错误方面,因此极易对考生产生误导。第五,由于面试教材具有综合性的特点,因此有些教材在编写过程中,只注重素材的简单叠加,而没有很好的突出逻辑性。
2 我国导游人员资格考试面试教材编写的思路
2.1 内容要全面,注重口语化
2.1.1 内容应全面
所谓内容全面是指教材要突出岗位技能,紧扣考试目标。导游工作是一项实践性很强的工作,对技能要求很高。编写教材前,首先应明确导游工作应具体掌握哪些技能。一般而言,一名合格的导游员,在实践方面应具备三大核心能力,即导游讲解能力、导游规范服务能力和导游应变能力。同时还应具备其它辅助能力,如社交能力、审美能力、组织协调能力、心理承受能力等等。编写教材要紧扣这一目标,所选内容应该全面。因此,导游资格考试面试教材应该包括:示范导游词,如各省主要景区的导游词,主要为考生写作导游词提供示范;导游人员应知应会的基础知识,如省市的概况(包括历史、人文、地理、宗教、建筑等知识);导游规范问题,主要考察考生对一些导游过程经常遇到的常规问题进行分析处理的能力;导游应变问题,主要考察考生对一些导游过程中可能遇到的突发性问题分析处理的能力。
2.1.2 注重口语化
导游资格考试面试教材一方面要利于考生学习,另一方面要利于考评人员的提问(教材是考评人员提问的主要参考资料)。因此面试教材要注重口语化,这就要求一方面要对文字表述要尽量加以修饰,不要出现太多文刍刍的词语,如“景区游人如织时,导游怎么安排游览”可改为“景区游客很多的时候,导游怎么安排活动”;另一方面提问及回答应尽量简洁,注重口语化,这样既可以给考生对此问题的思考留有余地,发挥其自主学习的积极性,又可以减少考生的复习压力,如“请简述某个景区”,回答就可先列出几个要点(包括地理位置、知名度、景区特色等),用导游的口吻进行简述。
2.2 教材要做到科学、准确、实用、灵活生动
2.2.1 教材要做到科学准确性
第一,尽量不要出现前后矛盾及与其它教材相矛盾的情况。我们在现有的导游教材中经常看到这类问题的存在,以江西省的导游资格考试面试教材为例,教材中出现的许多内容与导游基础知识上的内容不一致,导基中江西旅游资源的特色是用20个字概括的,而导游面试教材中则是用16个字来概括。第二,不要出现前后重复或类似的情况,由于导游考试面试教材所包括的内容十分广泛,因此在我们现有的一些教材当中就存在不少前后重复或类似的情况,以后应该加大统稿力度,尽量避免此类问题的产生。第三,所选素材要适应新形势的需要,要能反映行业发展的最新水平,舍去落后陈旧的内容,改变教材滞后与行业发展水平的状况,这就要求编写者们必须更新观念,在数据、内容等方面用最新的素材。如现在我国高速公路是用地点来命名的,“昌九高速”即南昌到九江的高速,而今后将改为数字命名,注意在教材中要用这类新的内容;再比如“我国第一高楼”、“我国第一摩天轮”这样的知识点必须要经常根据发展动向进行不断的修改。
2.2.2 尽量突出实用性
通过导游考试,考生就具备了做导游的资格,而做导游最具有实践性的知识内容是在面试教材当中,因此面试教材对于培养考生对导游执业的认识有重要的作用,因此必然要求突出实用性。如各省在编写旅游才艺这一块内容时,应该根据各省的实际将各省的民歌编入其中,如湖南民歌《刘海砍樵》、江西民歌《江西是个好地方》等;再比如,在编写途中导游的工作的内容时,要将如何在旅游车上设计娱乐活动来活跃车厢气氛等内容编写进来,告诉考生一些具体的方法,如做游戏、绕口令等。这样培养出来的考生实际带团能力强,取得资格就能上岗,很好地做到了零距离上岗,旅行社也会很满意。
2.2.3 做到灵活生动
导游面试主要测试的是考生的面试能力,考察考生是否具有做导游的潜质,所以面试教材一方面要尽可能的区别于笔试教材,一些笔试色彩较浓的内容,不应该出现在面试教材内:如:导游规范当中的一些职业道德规范题,在笔试中已经涉及到了,就没必要再提。另一方面,在所涉及的问题当中,题目应该尽量设计一些实际场景而不要硬生生的单纯提问,如“导游如何做好讲解”可换成“在庐山三叠泉旅游时,导游如何讲解”,“当游客问到你不知道的问题时,如何办?”可换成“游客问你某城市最高的建筑是哪座,你当时不清楚时,怎么回答”,答题方式也不要一成不变仅规定一个答案,而应该有不同的参考回答方式,给考生留下一定的自由思考空间。
2.3 教材要有逻辑条理性
针对现有教材当中规范与应变服务能力测试部分交叉现象严重这一情况,教材编写应加强条理性梳理,突出逻辑性。规范应着重于标准性,应变则主要考察灵活性。
2.3.1 规范服务知识题
规范服务知识是由国家有关部门根据国内外游客需求和我国导游多年工作实践,并参照国际通行做法制定而成的,包括地陪、全陪、景点导游(讲解员、解说员)、海外领队等四种角色的工作规范,这也是导游活动过程中,必须遵循的服务规范。我们应根据1995年国家旅游局发布的《导游服务质量》来选择题目。如地陪服务规范知识题可按以下流程(见图一)来设计问题:第一题、导游接待计划包括哪些内容?第二题、导游如何致欢迎词?第三题、如何带领游客用好第一餐?等。限于篇幅,全陪、景点导游、海外领队的流程图在此不做叙述。
2.3.2 应变服务知识题
应变题着重考察导游人员在提供导游服务过程中,对不经常发生的突发性问题的处理能力。根据突发性问题的类型,建议从以下四个方面归类编写:第一,有关旅游者个人问题的处理(旅游者走失的处理、旅游者患病、伤亡问题的处理、旅游者越轨言行的处理、常见个别要求的处理)。第二,有关旅游者携带财物问题的处理(旅游者重要财物丢失的处理、旅游者要求转递物品和信件的处理)。第三,旅游接待问题的处理(延长或缩短在一地的游览时间、取消一地的活动、由一活动取代计划中的活动;漏接、空接、错接、误机(车,船))。第四,旅游事故的处理(交通事故、火灾事故、治安事故、其他重大旅游安全事故)等。
摘要：导游人员代表我国旅游行业的窗口形象,其素质的高低直接影响国家旅游服务水平,作为导游人员入口关的导游人员资格考试是选拔优秀导游人才的重要途径,好的导游考试教材是把好入口关的关健。本文将就我国导游人员资格考试面试教材当中存在的问题进行分析思考,提出此类教材的编写思路。
关键词：导游人员资格考试,面试,教材
参考文献
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[2]江波.高职院校《导游实务》模块式教材的编写[J].湖南经济管理干部学院学报,2006,(5).
关键字：导游专业学生；讲解能力；存在问题；解决途径
1、引言
在我国经济转型时期，我国政府十分重视第三产业的发展。旅游业是低投入、高回报、无污染的产业，并且能够带动其他产业的发展。旅游业一直是服务业的朝阳产业。因此，在我国经济转型时期，旅游业又受到国家政府的重视和支持。旅游业的发展离不开导游。“导游是旅游业的灵魂”，“优秀的导游员是旅行社的支柱”。只有高素质的导游人员才能为旅游者提供优质的导游讲解服务。导游更多的是一门艺术。如果导游只按照历史书上记录的或者景点提供的关于特定景点的知识的介绍，照本宣科，那么会使游客失去兴趣。因此，导游的讲解能力就非常重要。作为导游的相关教育机构应该积极采取相应的措施，提高导游的讲解水平。只有这样才能为旅游业提供更多的合格导游，进而推动我国旅游业的发展，实现我国的经济转型。
2、导游讲解在旅游中的重要作用
2.1 有助于提高导游服务质量
讲解是导游服务中一项重要的组成部分。通过导游对景点生动形象地讲解，可以使游客尽快地了解景点的历史渊源、与之相关的人物故事等等；详细的导游讲解可以帮助游客了解旅游区的特色风土人情、历史文化，使游客能够尽快融入当地的生活。这样，导游的讲解可以让游客体会“读万卷书，行万里路”，尽快感受到旅行的价值、旅游的愉悦。
2.2有助于旅游团的管理
一般导游需要对自己所带领的旅游团进行全面的管理。要想提高管理水平，保证游客在游玩期间的安全、住宿等，导游需要对游客的性格、年龄、职业等做一定的了解。导游在讲解时，会与游客有一定的互动交流，这些互动交流能够帮助导游尽快地了解游客在旅游时的各方面需求，然后在管理時具有一定的针对性。
2.3有助于文化的宣传
游客选择旅游景点一般会有一定的原因。如，有些佛教信徒会选择去五台山等佛教文化比较深厚地区。以河源当地为例，游客来到河源，大都是来体验客家的风土人情，在客家淳朴的民风里寻求一份休闲与宁静。而导游员对一个地区的风土人情、历史故事和当地景点相关的讲解，有助于一个地区相关的文化的传播。也就是说，通过导游员的介绍和讲解，可以帮助游客认识一个国家或地区及其民族的历史文化、风物特产、民俗风情、生活方式，使游客对旅游地的社会文化和精神风貌有更深的体验。
3、导游专业学生讲解中存在的问题
3.1 照本宣科，缺乏新意
很多导游对于景点的了解不够多，往往直接从网上或者相关的书籍上摘抄景点的相关文化背景、发展历史等信息，或是干脆直接照搬老师所讲的一些景点知识。并且对这些信息不经过加工处理、整合，直接就拿来用。这种做法往往只图省时，生搬硬套，将在网上获取的信息背下来，直接照本宣科的传递给游客。这样的导游讲解缺乏新意，容易使游客感到厌倦。
3.2讲解不够生动
讲解不够生动的原因一方面是一部分导游对自己的工作不够热爱、理解不够深刻。以至于他们简单认为讲解就是介绍相关的景点信息。而事实上，对于表面的信息，游客大多可以自己观察或者从网络上获得。另一方面，导游员本身的表达能力有限，而我们都知道，“讲解生动是导游员能力的一种体现”，但是在现实中，并非“人人都是优秀的演讲者”。所以，很多导游在讲解时就像背课文、讲解始终停留在“背诵”的轨道里，也缺乏必要的辅助表达的肢体语言。
3.3导游知识储备不足
要想获得游客的青睐，让游客享受不一样的旅行，导游需要对于景点的背景深入的理解，然后将一些景点背后更深层次的意义传递给游客。然而，很多导游由于知识量不够，信息量太少，自己都没能深刻理解的情况下就去讲解，那讲解时只能限于所背导游词，无法进行深度拓展讲解，也会让游客觉得千篇一律。
4、导游专业学生讲解能力的培养途径
4.1加强知识储备
对于景点背景要想进行深入的理解，导游需要有一定量的知识储备。只有这样，导游才具有起码的思维能力，能够深入地理解景点的意义。以及凭借知识的广度，讲解一些游客不知道东西。因此，导游要想提高自身的讲解能力，需要加强知识储备。
首先，导游需要拓宽知识面，阅读书籍从《史记》、《水浒传》、《三国志》到国家人文地理、地方史籍资料等，通过阅读拓宽知识面，锻炼思维能力和理解能力。而在教学中，教师可以科学地去引导学生阅读，通过学习交流、知识抢答、趣味游戏等课堂拓展去检测。
其次，导游需要积极的去实践、去体验。例如，导游专业的学生可以自己参加旅游团或是跟团，也可以选择在暑期到当地的一些景点做义务导游，通过对其导游近距离的学习，自己切身去体会如何讲解。另外，通过这种方式，导游专业的学生也可以近距离的了解和熟悉相关的景点，通过自己经历和感悟，得出适合自己使用的，有一定深度内涵的讲解词，这样一来，导游的讲解能力也会得到相应的提升。
4.2加强导游讲解训练
优秀的导游讲解能力不仅需要好的“演讲稿”，同时也需要有较多的讲解训练。只有让导游专业的学生进行充分的实践，才能真正的提高讲解能力。
首先，学校和老师应该重视实践课程。例如，学校应开设导游讲解课程，尤其是根据地方实际，在学生的第一年课程中就开设地方景点讲解。在课程中，这些景点就在同学们身边，同学们认知感很高，每个同学都不会陌生，每个同学都愿意并有机会进行讲解。然后，老师对于学生的讲解做出详细的评价和指导。比如，我们可以让学生分组，一组为6人左右，让学生根据地方景点选择其中一个作为本组讲解作业，协作完成。学生可以通过课后的合作查阅资料，制作简单的幻灯片背景，然后小组的6分别模拟讲解其中的一部分实际景点情况。然后老师根据学生的讲解做出点评。然后将指导意见一般化，即该类景点一般需要怎样的讲解方式，在课堂中进行点拨。这样，有讲解、有反馈的训练方式能够有效地提高学生的讲解能力。
其次，老师可以选择讲解能力比较好的导游的讲解视频给同学们欣赏，让导游专业的学生做一些相应的模仿，这种身临其境的学习方式也可以提高学生学习兴趣。
另外，可以通过课堂VCR记录历届讲解出色的学生的讲解情况，以“身边的榜样”激励学生。
此外，还可以通过提高学生的自身综合能力的途径去提高导游讲解能力。例如：注重对学生演讲、朗诵、讲故事、歌唱、舞蹈等方面能力的挖掘和培养，使学生胆量提升，增强自信，通过这一通道使学生个人综合能力潜移默化地得到提升，从而提高讲解能力。
4.3构建科学的知识架构
一个合格的导游需要掌握不同学科的知识，如建筑、历史、西方文化、管理等，形成合理的知识结构。这样，一方面，导游具有较宽的知识面，避免知识漏洞；一方面，学生有能力进行深入的思考，能够引起游客的兴趣，使游客有“不虚此行”的感觉。
在构建导游的知识结构时，学校需要有科学的课程体系，导游专业的学生也需要有明确目标，这样才能有选择的学习，构建合理的知识架构。如，有些导游致力于成为革命老区、历史名胜古迹相关的导游，有些明确要成为当地景点导游，有些要成为管理者，涉外导游，那么这些都要求学生应该有侧重地去学习，教师在教授时也要科学合理地引导，学生在学习时脑袋里就有概念。
另外，导游需要统一学习管理、礼仪、演讲技巧等相关课程。这样，导游在带旅游团时，就可以给游客留下很好印象，实现对于旅游团体的管理等。
5、总结
旅游业发展需要大量的导游人才。从一定程度上，导游人才的水平关系着我国的旅游业的发展。而导游的讲解能力又关系着导游的水平高低。因此，相关导游学校、老师应该积极采取措施、完善课程体系，不断提高导游的讲解能力，真正做到将导游员培养成为“旅游地形象大使”。
【参考文献】
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[4] 李金峰.导游专业学生的导游讲解能力培养[J].社科纵横，2009（9）：223-224.
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