粉丝文化作文800字
粉丝啊!这个名字我可老熟了,现在这个看脸、看才能的世界有粉丝也就不足为奇了,你想知道为什么吗?就听我细细道来吧!
西方有一位文化批评家曾这么说过:人类正面临着一个渴望更新的世界,在这个世界上价值观念的尺度已完全改变,这个渴望更新世界,因为人类生活和渴望是不断涌出新变化,这也就伴随着我们当今娱乐,生活中所产生的粉丝。因为这个社会群体的出现,有越来越多的人开始重视“粉丝文化”。
在我看来粉丝,早已不再是用土豆粉,淀粉制成线条状的食品,而是多了一层“指某个事物或人的爱好者或狂热者”。它是由英文“Fans”翻译而来,有的人说粉丝是不学无术的,而有的人说粉丝是有意义的,这就让我谈谈我的感受吧!
实话说话,其实我是歌手张杰的粉丝,有人问我为什么喜欢他?因为我喜欢他演唱歌曲和他做事的风格和人格。他呢,简简单单,出道十二年,发行了十几张唱片,张张大卖,他的世界巡回演唱会,场场爆满,但对我来说这都不是最重要的,重要的是他对粉丝关心,家人爱护和呵护。
记得那是个很大型场合,那时候张杰在走红地毯,而有个粉丝因为太过于激动不小心手机掉了,而且又有栏杆围着
捡不到,而张杰正好看到了,于是亲自来到跟前蹲下来捡起手机还给了那个小姑娘。
其实,我们心中都应该有自己的偶像,不管是明星,还是伟人、名人,但做偶像的人都有地方吸引我们,有闪光点,有值得我们学习的地方。而粉丝就是学习偶像好的地方,但我们不要做荒唐的粉丝,我们应该是理智粉,应该择其善者而从之,其不善者而改之。
传承了巍巍中华上下五千年的灿烂文明的普通话,它不仅是中国大多数民族和全国各地区域的通用语言,还是联合国的六种工作语言之一。我国很多新闻媒体,都在大范围地宣传要推广普通话和明确普通话在中国的重要地位。同时,普通话还能促进社会发展、增强人缘沟通。如果教师不正确地使用普通话,将会影响到教学效果,使社会的语言方面变得十分混乱。只要我们正确地说普通话,就能规范言行,使城市的文明意识上升。
语言代表着一个国家的文明和秩序,如果一个国家不统一使用正确一致的语言,则国家会变得毫无秩序、杂乱无章。“眼睛是心灵的窗户,语言是沟通的桥梁。”一个社会只有说普通话才能顺畅的交谈,不应该因为那些南腔北调而所闹的笑话而影响一个城市的文明形象。就拿我们衡阳方言来说吧,我听说过这样一个笑话:有一次,一个外地人来衡阳租乘摩的,问到太阳广场多少钱?摩的司机说:“五毛!”外地人心想:“在衡阳打摩的这么便宜呀!”便赶紧上了车。下车后,外地人付五毛钱给摩的司机,摩的司机说:“啥?五毛钱?是五元钱!”外地人说:“啊!刚才你不是说‘五毛’吗?”“哎呀!衡阳话说的五毛就是五元!”摩的司机说。外地人付了五元钱,疑惑不解地走了。由此可见,如果不使用正确的语言,不就酿成误解了吗!
中国的文字从象形字演变成今天的简体字,这条长河,不知聚集了多少人的精力,才有了今天的文化遗产。可是当今社会不规范写字的现象比比皆是,特别是有的商家故意用不正确的形声字来打广告,如蚊香广告——默默无“蚊”,房地产广告——万“室”俱备,热水器广告——随心所“浴”等,这样的不规范写字,不仅是对中华文化的亵渎,而且还误导、毒害了我们青少年的学习和成长。而且,不写规范字,还会惹出笑话来。如某班一学生写字潦草成一片,班上来了一位新老师,发卷子时,老师按照姓名来熟悉学生,刚发到一位学生时,老师惊呆了,上面写着“林蛋大”几个字。老师叫了半天,没有同学上去领卷子。发完后,一位未拿到卷子的同学上台对老师说:“老师,我叫‘楚中天’。”全班顿时一阵哄笑。
陶艺,广泛讲是中国传统古老文化与现代艺术结合的艺术形式。从历史的发展可知,“陶瓷艺术”是一门综合艺术,经历了一个复杂而漫长的文化积淀历程。它与绘画、雕塑、设计、以及其他工艺美术等有着无法割舍的传承与比照关系。二十世纪八十年代中后期,随着西方现代艺术的介入,西方的“当代陶艺”观念对中国陶瓷艺术产生了广泛而深刻的影响,“陶艺”的概念也一度成为了陶瓷艺术界的新时尚。它所体现的仍然是一种东、西方文化的矛盾与碰撞。
荣昌陶艺大师刘吉芬认为,在加强荣昌陶的传承保护的同时,要做到与时俱进,借助现代技术、工艺和新材料,积极研发推出符合现代人审美特点的陶艺产品。
笔者认为,传统的陶艺主要注重在实用性,而现代陶艺主要注重在美观性,可谓要取其精华去其糟粕。无论是传统亦或者是现代陶艺,都体现人们想要发展好,传承好这个文化。随着科学技术的飞速发展,社会生活节奏的加快,人们表现出一种渴望回归自然,以缓解日益激烈的竞争所带来的精神符合。现代陶艺就是在这一历史背景中应运而生的,它是人类智慧的结晶。要如何保护传承陶艺非遗,就要靠国人的双手,智慧来面对这个问题。为了鼓励这方面的创造性工作,兴许可以从小培养孩子的陶艺兴趣,开设陶艺班,许多国家、民族、地区、集团在有关学者专家的协作下,举办多种形式和专题展览、竞赛,以刺激器皿文化现代版式的花样翻新。
器皿文化现代版式的创作在人类文化史进程中,将为拥有它和记录它的同家、博物馆等收藏机构提供一个重要的可以通它来了解它本身和它的时代的文明的文物层,再过若干年以后,它这方面的意义和价值将会越来越显要。
回到家乡,最激动的事,莫过于看老人做“千层底”了,看似小小的一双鞋,却是无数心血的结晶。
姥姥如变戏法似的掏出一个小碗,将纸和上水,放入小碗里,便成了纸浆糊,再捣一捣,浓稠的浆糊就调好了,如神仙住的仙境,这浆就是漂浮的白云,令人心旷神怡。再将这浆糊倒到废旧的大布片上,像是一幅无色无味的中国书画泼墨画,很快在布片上扩散开来,到每一个角落,布片变得更纯洁了。姥姥小心翼翼将几片布片挂到架子上,便叫我们等个一两天,纸就干了。在太阳的烘托下,布片成了金光闪闪的圣匾。到了第二天,我朝思夜想的纸终于干了。姥姥再从她的口袋,掏出一把剪刀,沿着铅笔画的线,剪出一个又一个精准的鞋样,再用边角布粘在纸样的两边,底的样子终于在两天的沉淀作文wWw.ZuoWenwang.Net/中有了形状。姥姥再用将一片片鞋样穿起来,终于,有模有样的底出来了。接下的过程便没有如此繁琐无味了。先是用纤细的麻绳搓了又搓,然后从这边穿到那边,再从那边穿到这边,在鞋的两边来回往复,反反复复几千遍。最后奶奶搓了搓手上的汗,把纳鞋绳拽住狠狠勒紧,大功告成!已是戌时了。
我喜悦得望着这双新鞋,又望了望满头大汗的姥姥,我把脚缓缓地,轻轻地放进去,放进去,生怕弄皱了一点点,当我顶到底时,才睁开了眼。正好合适!我兴奋得几乎都要跳起来。这不仅是姥姥的心血了,更是中华民族几千年的艺术瑰宝。
如今,千层底已成了国家非物质文化遗产,我们更应该去传承它、弘扬它。在制造业发达的今天,工厂生产一双鞋的成本远低于一双手工布鞋,大概除了农村,已经极少见到这纯手工的布鞋了。现在网上也有手工布鞋,部分被冠以“保健鞋”,赋予了中华文化的卖点出售。乡村的东西正在慢慢远去,我也在想,我们到底需要什么?到底是什么东西,让我们在物质上不可或缺,在精神上无限留恋?
我脚踏着千层底,加快了脚步。
传统文化也包括节日,我国有各种各样的节日:过春节可以吃到象征幸福平安的饺子;过清明可以拜祭去世的亲人;端午节可以吃到香甜的粽子;中秋节是全家团圆,一起吃月饼、赏月的好日子;重阳节是登高、佩戴茱萸的日子;国庆节是庆祝建设国家的节日……在所有的传统节日里,我最喜欢的还是春节。
在春节那天,大街小巷都洋溢着换了喜庆的气息。家家户户都喜气洋洋,挂上红灯笼,贴上红春联,嘻嘻哈哈地放鞭炮。那些辛勤劳动了一年的人们,在家内出入,脸上都挂着幸福的笑容。大年三十的晚上,人们把各种的食物端上桌,打开电视,边看春晚边吃食物作文wWw.ZuoWenwang.Net/边唠家常,其乐融融。中国的传统文化不只有传统节日,还有传统美德。
雷锋,一个万众皆知的名字,一位普通的解放军战士。他没有沙场上浴血搏杀的经历;更没有什么惊天动地的丰功伟绩:也没有什么豪言壮语,但他有着一颗朴实无华的心,有着乐于助人的精神,仅仅凭这些,他的名字被人们深深的铭记在心。“雷锋出差一千里,好事做了一火车。”这句话是赞美雷锋的,他走到哪里,好事就会做到哪里;他走到哪里,他那帮助别人而又不图回报的思想就会带到哪里。雷锋说过:“如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光,你是否照亮了一份黑暗?如果你是一粒粮食,你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉,你是否永远坚守在自己的生活岗位上……让我们向雷锋学习,献出自己的所有力量去帮助别人,为他人着想。
传统文化是我们的民族瑰宝,是我们的民族之魂之所在,它承载着无数先祖的心血,传承着许多优秀的民族文化精神,是无数先祖们在生产劳动、与自然界斗争、社会实践的过程中不断探索积淀而来的,历经了许多年的实践、检验归纳而来的,绝非飞来空穴。传统文化需要传承、发扬光大,任何时代的年轻一代有义务、有责任传承和发扬,年青一代肩负着发扬民族文化的历史使命,让民族文化更具魅力,为更多人所认可、学习,而不是妄自菲薄、自毁长城、主次颠倒。
我们优秀的传统文化正为世界许多国家、民族所研究、学习、效仿。自古至今,我们的优秀文化深刻影响着世界文化的发展,在人类发展起着举足轻重、无以替代的作用。《孙子兵法》、《周易》、《论语》《道德经》等著作,孔子、老子、韩非子等先秦诸子百家,后世的朱熹、王阳明等思想家、改革家;联合国家可文组织认可剧作家汤显祖;先秦散文、汉赋、唐诗宋词;雄才大略的秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗等举不胜举。而我们许多年青一代,知道莎士比亚却不知汤显祖;知道苏格拉底、亚里士多德、佛洛依德、夸美缪斯、孟德斯鸠等,却不知老庄、鬼谷子、朱熹、王阳明。明显地主次颠倒,不知自己从何而来,要去何方,如何去;忘了本,却一味地崇洋媚外,全盘否定自己,崇拜他人,达到了“忘我”的境界。
每个民族的文化发展、进步,不是闭关自守,不是保守,需要改革、学习、实践、积淀、升华、进步。不是全盘否定外来文化,而是学习先进的文化,包容、吸收、融化、同化外来文化,把先进的经验文化与自己的实际紧密结合起来,形成独具特色、充满新意的本民族的文化,通过学习融化壮大本民族的传统文化,而不是片面地夸大或缩小外来文化,继而取而代之,或不加思考摈弃先进文化。
我们的民族传统文化或可以简单地概括为:宗教、法律、习俗、礼仪等几个方面,内容并不是单一的,而是丰富多彩的,谁也无法改变其中任何一个方面,因为传统文化是一个整体。
传统文化的产生发展,受政治体制、地域、地理、生产、生活环境等多种因素的影响和制约,每个时代的文化都具有其特别的时代性或标志,有一定的局限性,经过多年的洗礼、升华,同时吸纳外在的先进文化,融化、同化、本土化,衍生出新的更为先进文化,经过常年累月的反复积淀、革新、推陈出新,最终形成今天呈现在我们面前的传统文化。
今天,我们生活中所遇到的各种不良社会现象,让许多有识之士心存危机,深感不安,国人在许多方面被赋予没有信仰、没有法治、没有敬畏、没有道德底线等标签,社会上出现的道德沦丧、价值观混乱、为所欲为,没有制约,仔细思考其深层原因,这与传统文化的缺位和传统教育的失败不无关联。
改革开放的今天,生活在中西方文化、传统文化与外来文化交锋中,许多人感觉无所适从,他们根本不懂传统文化,或者只是了解一点传统文化的冰山一角,不假思索的予以否定,根本没有对本土传统文化彻悟,却又片面地完全接受西方或外来文化,或纠结于其中,不能自拔,形如邯郸学步、东施效颦。列宁说过:“忘记过去就意味着背叛。”我国近代思想家龚自珍说过:“欲灭人之国,必先灭其史。”一个民族如果淡化或忘却了本民族的文化和历史,也就即将面临着灭掉了主题文化意识。
似乎只要谈起中国传统文化,一连串亘古不变的修饰词就跟着来了:博大精深、源远流长,兼容并蓄,和而不同……那么,在当今社会,传统文化是否仍然具有如此气势恢宏的特点呢?
就近代史而言,文化也经历了一场又一场惊世骇俗的考验,抑或是洗礼。从洪秀全的金田起义,到曾李的洋务运动,再到康梁的维新变法,孙中山的辛亥革命,鲁迅胡适领导的新文化运动,无不对文化有着相当猛烈的冲击。
传统文化中的“孝”是中华民族固化的伦理道德观念与行为规范。“孝”是维护宗法秩序所不可缺少的要素,它维持了群体的整体发展,但即使是这样被人们所广泛接受的、具有相当长的历史背景的文化,也依然有其不合时宜的陈旧糟粕。“割股疗亲”、“卧冰求鲤”这些旧式孝道早已不能与新时代接轨。而这些旧式文化面临着被淘汰时,正是中国走向全新的.文化领域的时刻。文化碰撞所出现的新成果固然喜人,但伴随而来的文化混乱和价值观瓦解却不容乐观。西方的各种文化甚至被文学精英们拿来衡量中国现实,这似乎片面肯定了西方文化的优越性。中国千百年来的文化积淀和经济政治基础,居然渐渐拜倒在新的政治要求之下。
从来没有人可以说某种文化具有绝对的合理性,关键是如何做到缩小不合理性。要学会保持传统的简朴,养成未雨绸缪、居安思危的品质,懂得艺术的自然审美,达到崇尚精神享受的至高境界。这些往往是西方文化所缺少的,而又是中国传统文化所富含的。
文化需要带着理性思维去接纳,不能摒着“拿来主义”片面接受,这样只能使文化混乱而不可收拾。随着科学技术的发展,文化就像一条河流,不可能停滞不前,在滚滚的时代洪流中,文化也奔腾向前。保护好珍贵的文化传统,并汲取其中的精髓,因为它们是新的文化发展的基石。有了它们为基础,新的文化才能得到源源不断的营养滋补,并获得有机的生长。以优良的传统文化为内核,才能取西方文化之精华,去其糟粕,将优秀的西方文化融合为中华文化的一部分,更能在这个过程中凸显传统文化的宽容与博大,显现其深厚的价值底蕴。有了持续的文化创新,文化长河才不会干涸。
紫禁城是一座长方形城池,南北长961米,东西宽753米,面积约72万平方米,相当于18个我们学校那么大,为世界之最。整个建筑被两道坚固的防线围在中间,外围有一条宽52米,深6米的护城河环绕;接着是周长3千米的朱红色城墙,墙高10米左右,底宽8.62米。城墙上开有4个大门,城墙四角耸立着4座角楼。这角楼结构精巧、造型别致,是中国古建筑中的杰作。了解到这些,我从心里为中国古代建筑师们感到自豪。
故宫整体呈“中”字形结构,左右对称,一字贯通。内部大体可以分为两部分,南为工作区,即外朝;北为生活区,即内廷。这样的布局让人觉得主次有序、层次分明。外朝的主体建筑是太和殿、中和殿、保和殿这三大殿。皇帝登基、大婚、册封、命将出征等都要在这里举行盛大仪式。那时,数千人高呼“万岁”,数百种礼器钟鼓齐鸣,何等的人间气派呀!太和殿后面的中和殿是皇帝出席重大典礼前休息和接受朝拜的地方,最北面的保和殿则是皇帝赐宴和殿试的场所。内廷包括乾清、交泰、坤宁三宫以及东西两侧的东六宫和西六宫,是皇帝及其嫔妃居住的地方,一般称为“三宫六院”,这让我想起了影视里宫廷剧的画面。
此外,还有珍妃井、养心殿、九龙壁等等。这些建筑的台阶上、扶手上、房檐上处处都雕刻着龙,神态逼真、千姿百态。远远望去,一片红墙黄瓦,凡是来故宫旅游的人,没有不被故宫这名胜古迹的辉煌所吸引的。
在居住区以北有一个小巧别致的花园,其美景令人流连忘返。它位于紫禁城中轴线上,坤宁宫后方,明代称为“宫后苑”,清代称御花园。园内的松、柏、竹与山石形成四季长青的园林景观,还有很多老树。虽然历经岁月的洗礼,它们依旧苍劲、挺拔,就像一位位目睹历史变迁的老者。
我们的故宫是历史的重现,是古代劳动人民勤劳与智慧的结晶。它不仅美丽,而且有着深厚的历史文化底蕴。它不仅象征着荣华富贵,也记载了屈辱,激励我们下一代人努力学习,建设祖国,把中国传统文化传承并发扬光大,让全世界的人们都了解它。
君不见那诗仙李白,带着三分剑气七分豪情,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,手指一挥,便绚烂了大半个盛唐,君不见那横槊赋诗的苏轼一曲“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟”的祝福触动了古今多少人的心弦。于诗文中,我们领略了“潮平两岸阔,风正一帆悬”的风光,感受“会挽雕弓如满月,亲射虎,看孙郎”的豪情,收获“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的感动,体悟“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的家国情怀,抱定“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的志向。是千千万万个李白、杜甫、苏轼一样的人谱写了中华文化的灿烂篇章。
而那唱念做打,精彩纷呈的京剧,崇尚“人法天,天法地,地法道,道法自然”的道家文化,以“仁”为已任的儒家文化,“太极生两仪,两仪生万象”的变化莫测的中国功夫,更是以它们的独特之处,融人中华文化中,使得中华文化愈发多样精彩,使得中国这个五千年薪火相传的泱泱大国,至今威武地屹立在世界的东方。( )
美哉,我中华文化灿烂辉煌!然而,踏入经济发展迅速的21世纪,又有多少中华儿女能看到我们手心的珍宝并妥善地传承它呢?悲矣,当国人对肯德基、麦当劳的快餐式消费趋之若骛,而对我国传统的大菜视而不见;当郭敬明充满铜臭的小说受到热捧而《论语》《大学》等国学经典被揶揄,当感恩节、情人节变成全民狂欢而七夕、重阳节被人忘却,那灿若明珠的中华文化被全球化的热潮所掩盖,蒙上一层厚厚的灰。
“—个国家的力量,归根结底在于国家根本的文化,倘若我们只一味重视发展国家的经济,却忘了培植国家根本的文化,则皮之不存,毛将焉附?”钱穆善意的提醒我们国家的根基所在。的确,不可否认的是,经济是一个国家的重要发展方向,但与硬实力相比,软实力虽然无形,却更加重要,它是团结国人的同心结,是国家安定的基础,是国家情绪的归处。若无文化,何来团结与和谐?
于世界发展的大潮中,我们中国人应在发展经济的同时,将根深植于中华文化之土壤,去浇灌,去培植,如此方能筑成繁茂的国家大树。
不必惊艳于他国之文化,因为最丰富的宝藏已经在你心中,让我们用心传承与发展,用灿烂文化铸就泱泱中华的辉煌。
美哉,灿烂的中华文化!
首先是传统节日。传统节日是传统文化的重要组成部分,是我们继承和发扬传统文化的好方式。然而,此时此刻,随着圣诞节、情人节等一系列节日在西方的广泛传播,传统节日逐渐被弱化。很少有人在端午节赛龙舟,吃粽子,在重阳节登高,插山茱萸,在中秋节赏月,庆祝团圆,在农历十二月初八煮一壶热腊八粥祈求和平。当西方节日如火如荼地庆祝时,谁会想到这些丰富而有意义的传统节日和习俗呢?恐怕它们早已被人们遗忘,随之而来的是传统的歌舞。凤阳花鼓、云南灯笼和东北秧歌一直被认为是低俗的。当看到老人们在公园里跳秧歌时,许多年轻人嘲笑它,而从西方引进的嘻哈舞和雷鬼舞则深受年轻人的追捧,成为他们的挚爱。虽然一些摇滚、说唱和其他流行歌曲被广泛演唱,但一些中国民间音乐和京剧的精髓却在不同程度上被忽视。随着时代的发展,许多人放弃了传统的歌舞,转而接受流行音乐和舞蹈。
不仅如此,过去在民间闪耀的民间艺术也面临着消失的危险。传统书画也受到冲击,传统思想道德正在被抛弃。这许多社会现象不禁令人担忧。传统文化即将消失,但我们仍然对各种外国文化和节日感到兴奋。在我看来,这样一来,传统文化很快就会完全消失,不再存在。
为了不让我们中国人感到遗憾和遗憾,我们每个人都应该成为传统文化的传播者和建设者,努力让传统文化再次绽放,恢复生机和活力,为我们未来的发展做出更大的贡献。
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