地域文化期末模拟试题（共6篇）
1.上宅文化：20世纪80年代中期，考古工作者在平谷盆地发现了主要代表新石器时代中期的上宅文化遗址和北埝头遗址，统称“上宅文化”。上宅遗址位于平谷盆地东部韩庄乡上宅村西北的一块台地上，北靠燕山，南临泃河。遗址中出土的新石器时代遗物十分丰富，包括石器、陶器共三千多件，可分为生产工具、生活用具、装饰艺术品三大类。据测定，上宅遗址的绝对年代距今约7000～6000年间，属新石器时代中期的文化。在此之前，北京地区缺少新石器时代中期文化的分期序列，上宅遗址的发现填补了这个空白，并为研究北京地区新时代中期的历史文化提供了丰富的实物资料。同时，从出土器物的形制、纹饰和制作方法上看，上宅文化与东北的兴隆洼文化、赵宝沟文化以及中原的磁山文化既有相似之处，但又有差别。它的发现，表明在距今七千年左右，北京小平原就已显出地理位置的重要性，开始了不同文化的融合。
2.雪山二期文化：1961年考古工作者在军都山旁的雪山村发现了一处重要的新石器时代文化遗存，被命名为“雪山文化”。雪山二期文化距今约四千多年，属新石器时代晚期文化。主要的文化遗存包括半地穴式房址三座以及数量较多的陶器和石器。陶器中第一次出现了泥质黑陶，采用较先进的办制法制作，器壁很薄。石器以磨制为主，数量最多的是石斧，也有镞、刮削器一类的细石器。从出土陶器的制作、纹饰、器形以及石器种类分析，雪山二期文化与中原地区的龙山文化有一定关系，因为黑陶和磨制石器是龙山文化的典型器物。这表明这一期北京地区的原始文化越来越受到中原原始文化的影响。
3.古燕国：古燕国在历史上专指夏商王朝时北京地区部族建立的奴隶制国家，和后来西周分封的燕国不是同一政权，它是一个在本地自然发展建立起来的奴隶制国家，因此史学界通常称之为“古燕国”。关于古燕国的历史情况，甲骨文和文献资料都有所记载。商代甲骨文中“燕”字写作“妟”，并有“妟来”和“妇妟”等卜辞。文献资料中出现这个古燕国始于西周初年，《史记·周本纪》云：“封召公奭于燕”，这说明召公受封之地，原来就叫“燕”，这里应该就是古燕国的所在地。
4.子之之乱：公元前320年，燕王哙继位。面对复杂的内外形势，他幻想通过非常手段达到使燕国迅速强大的目的。公元前318年他任用一个叫子之的人为相国。子之利用燕王哙希望改革的时机，诱使燕王哙“禅让”，最终取得了燕国的王位，还劝说燕王哙把朝中俸禄在三百石以上官吏的玺印收回，交给子之调遣，使子之完全掌握了燕国大权。这一举动在燕国造成人心混乱，特别是遭到太子平和大将军被等人的反对。公元前314年，在齐国的支持下，太子平和市被发动兵变，率军围攻王宫，但一时未能攻克。正当燕国内乱之时，齐国举兵进攻燕国，杀了燕王哙和子之，攻占燕都，占据燕国大半疆域，燕国差不多已名存实亡了。
5.安史之乱：安史之乱是755年至763年节度使安禄山和史思明起兵反对唐王朝的叛乱。755年阴历十一月，安禄山以讨伐杨国忠为名，起兵叛乱，安史之乱爆发；756年正月，安禄山建国大燕，同年六月攻陷长安，唐玄宗出奔入蜀，七月唐肃宗继位。不久，安禄山集团发生内讧。757年正月安庆绪杀安禄山，759年史思明杀安庆绪，761年史朝义杀史思明，763年安史之乱被平定。安史之乱是一场统治阶级内部争权夺利的战争，其发生原因是多方面的，是各种社会矛盾的集中反映，主要包括统治阶级和人民的矛盾，统治者内部的矛盾，民族矛盾以及中央和地方割据势力的矛盾等等。安史之乱使社会经济受到了严重的摧残，是唐朝由盛而衰的转折点，藩镇割据的局面从此形成。
6.文天祥：文天祥（1236年－1283年），汉族，字履善，又字宋瑞，号文山，江西庐陵（今江西吉水）人，南宋民族英雄。宋宝祐四年（1256年）中状元，官至右丞相。1278年抗元失败，在五坡岭被俘，次年十月押至大都。忽必烈多次使人劝降，均遭文天祥严词拒绝。文天祥被关押在大都北兵马司土牢内，渡过了4年狱囚生活。他在狱中书写了大量诗词，并与旧作编辑成册，取名《指南录》，表明自己如磁针一样心向南宋。他写的《正气歌》，抒发了“富贵不能淫，威武不能屈”的高风亮节，一直广为后人传诵。至元十九年十二月初八，元世祖忽必烈在皇宫亲自劝降文天祥，并许以宰相的高位。文天祥不为所动，宁死不屈，第二天从容赴义，其生平事迹被后世称许。
7.两都之战：1294年（至元三十一年）正月忽必烈死后，最高统治集团内部为争夺皇位的斗争接连不断，直至发展到公开的内战。文宗在位时就发生了“两都之战”。1328年（泰定五年）七月，泰定帝避暑时死于上都开平。消息传来，留守大都的权臣燕铁木儿发动兵变，遣使迎接前帝武宗(1311年已死)的次子图帖睦尔入京即帝位，是为元文宗。而上都的随驾诸臣，则拥立泰定帝9岁的幼子阿速吉八继位。于是为争皇位，大都、上都之间展开激战。上都兵分四路进攻大都，燕帖木儿分兵抗击，战场就在大都周边地区。经过一个多月的鏖战，文宗与燕帖木儿虽最终取得胜利，但双方混战也使大都周围遭到严重破坏，京东一带甚至出现“野无居民”的惨象。
8.辛酉政变：第二次鸦片战争结束后不久，英、法公使以《北京条约》为据，率先进驻北京。接着，俄、美等国也纷纷在东交民巷建造公使馆。外国公使驻京以后，对北京政局第一个重大的影响是支持那拉氏和奕訢发动辛酉政变。1861年（咸丰十一年）8月，咸丰皇帝在热河行宫抑郁而亡，临终前诏立其6岁的儿子载淳即位，委任肃顺等人辅佐政务。在最高权力转移过程中，慈禧（西太后）为了实现垂帘听政的野心，与慈安（东太后）和在京留守的奕訢结成同盟，在10月底回京途中发动宫廷政变，—举除掉了咸丰帝遗诏所封的怡亲王载垣、户部尚书肃顺、郑亲王端华、兵部尚书穆荫等八个赞襄政务顾命大臣，废除原定的“祺祥”年号，改年号为“同治”，史称“祺祥政变”或“辛酉政变”（1861年，干支纪年为“辛酉”）。
9.张勋复辟：1917年初，北洋政府总统黎元洪与国务总理段祺瑞在是否对德宣战的问题上发生激烈矛盾，形成所谓的“府院之争”。张勋以调停为名，借机带兵入京，拥溥仪复帝位。1917年6月14日，张勋率三千余名辫子军入京。7月1日，与康有为带领三百余名遗老遗少进入紫金城，拥立12岁的溥仪恢复帝位。宣布即日起改中华民国六年为“宣统九年”。张勋、康有为的复辟丑剧根本不得民心。消息传出后立即遇到全国各阶层人民的强烈反对。1917年7月12日，段祺瑞于是组成讨逆军讨伐，辫子军战败，张勋逃入东交民巷荷兰使馆。溥仪再次宣告退位，复辟仅12天破产。张勋复辟虽然历时仅仅十二天，但却是中华民国历史上一个极为重要的转折点。这场复辟直接导致段祺瑞的复出和皖系、直系两大军阀的崛起，更将民国以来的两大法统（孙中山和袁世凯）统统彻底打翻。此次复辟之后，北洋集团的利益分化更加明显，复辟后段祺瑞与冯国璋之间的兵戎相见，使得自民国成立以来的“总统府”“国务院”之间的争执最终付诸武力。
10.紫禁城：北京明清故宫又叫紫禁城，四周有高大的城墙和护城河。自明永乐十八年（公元1420年）建成后，至今已有580多年的历史。其间经过了明清两代24个皇帝的统治和居住。直到1924年末代皇帝溥仪出宫，才结束了作为帝王禁城的历史，并于1925年成立了故宫博物院。故宫建筑布局继承了古代帝王宫殿前朝后寝的传统格局，分作“前朝”和“内廷”两部分。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，东西分列文华、武英两殿是皇帝日常朝会召见群臣和举行庆典的地方。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，两旁分列东西六宫，其后又有御花园，为皇帝处理日常“政务”和后妃、皇子们居住、游乐、礼敬神佛之处。在中轴线的两侧，慈宁宫、寿安宫、皇极殿、养心殿等是专为皇太后、太上皇等养老的宫殿。整个禁城的建筑，金碧辉煌，灿烂绚丽。明清北京故宫是三千年王城帝京规划理论完整保存的孑存实例，同时也是北京帝都规划的中心，全国最高权力的集中点。
11.颐和园：颐和园在北京的西郊，是我国现在保存规模宏大而又完整的一处古代封建帝王的宫苑。颐和园所处地点被封建帝王占作宫苑，是从800年前的金代开始的。金章宗曾经在这里建立行宫，是西山八院之一的“金水院”，由万寿山和昆明湖两大部分组成。到了公元1750年，清代乾隆帝在圆静寺的基础上，修建了一个大报恩延寿寺为他的母亲祝寿，才把瓮山改名万寿山。并且把金海大加疏浚，改名昆明湖，整个园林名叫清漪园。经过公元1860年侵略军的破坏，清漪园的木构建筑己荡然无存。公元1888年慈禧太后为了满足她的奢侈享乐生活，不顾国家的垂危和列强的侵略，挪用海军建设费和其他款项3000多万两，在清漪园的旧有基础上进行修复，改名颐和园。现存园林就是这次修复的。颐和园的布局，大体可以分做东宫门和东山、前山、后山、昆明湖几个部分。颐和园的园林建筑，继承了我国古代园林艺术的传统特点和造园手法，并且有所发展，其园林艺术有很高的成就。
12.午门：午门是北京城门中等级最高、文化含量最厚重的城门，始建于明永乐十八年（1420），平面呈倒“凹”形，这是中国帝王宫城城门的典型特征。午门下面建有高大的城台，城台上是城楼，正中为重檐庑殿顶，九开间，红墙身黄琉璃瓦，门前左设嘉量，右设日晷，为古代建筑最高等级规制。午门还被称为“五凤楼”或“朱雀门”，这也源于中国的传统文化。作为宫城正门，它是朱鸟的象征，也是南方神的象征。此外，午门还是“天子五门”形制中最核心的一座城门，对应《周礼》“天子五门”中的“应门”，它是皇权的象征，是颁朔、宣旨的地方，有治理天下的意境。13.垂花门： 四合院内外宅之间的沟通是靠二门实现的，二门也叫垂花门。垂花门起着沟通内外院的作用，一般都建在三层或五层的青石台阶上，垂花门的两侧则为磨砖对缝精致的砖墙。垂花门建在四合院的主轴线上，与院中十字甬路、正房一样，同在一条南北走向的主轴线上，内宅的抄手游廊、十字甬路均以垂花门为中轴而左右分开。垂花门的建筑形式是多种多样的，北方四合院中多为一殿一卷式，所谓一殿一卷是指垂花门的屋顶是由一个尖型顶与一个卷棚顶组合而成，外形很像英文字母M。垂花门外边像一座华丽的门楼。从院内看却似一座亭榭建筑的方形小屋。四扇绿色的木屏门因为经常关着，恰似一面墙，成为外宅、内宅之间的又一道影壁，除红白喜事、贵客光临这样的大事，这道屏门平日是不开的，人们过往出入都走侧面。
14.三里河：三里河是明清时期北京城的重要排水通道。自从金代开凿了东西方向的闸河与金口河以后，河道以南的“三海大河”故道就被切断了水源，给今天的崇文区留下了众多曲曲弯弯的干河道。明代正统年间修浚护城濠的时候，为了雨季泄洪，利用这些古河道，在正阳门东护城河的低洼处向南开通了一道泄水渠，叫做三里河。这条三里河的主干，自今天的西打磨厂、北晓顺胡同斜向东南，经过今天的南北桥湾胡同，然后注入金鱼池，再入龙须沟。乾隆年间，这些水道中还都通水。到了清末，除了金鱼池以外，其他地方只能从街巷的名称看出旧日水道的走向了。
15.戚继光：明代抗倭名将，军事家，精通练兵，治械等。1550年秋，蒙古俺答儿，戚继光被任命总旗牌督防京城九门，直接参与守卫京师的军事行动。明中期海防松弛，日本商人、武士等经常骚扰我国沿海地区，1555年，戚继光调任浙江，抵抗倭寇。他从地方招募农民、矿工严格训练，其部作战英勇、纪律严明，被称“戚家军”，扫平浙江倭寇后，戚与俞大猷配合继续给倭寇沉重打击，是我国民族英雄。1567年，为了挽救明王朝统治危机，加强北方防御力量，戚继光被调北上守边。戚继光担任蓟州、昌平、辽东、保定军务总管，他采取积极防御的方针，着手整顿军纪，进行战术训练，提高军队战斗力。同时加修边墙，从1569年起，经过三年的艰苦努力，在东自山海关西至居庸关一段长城线上加修敌台1017座。戚继光镇守蓟州十六年，北京游牧民族不敢犯塞，对于保障塞内人民生产、生活，对于保卫京师安全，起了非常重要的作用。
16.南洪北孔：指清代昆曲创作的两个高峰，即洪昇的代表作《长生殿》和孔尚任的代表作《桃花扇》。作为我国历史剧的双璧，它们对后世戏剧产生了巨大而深远的影响。《长生殿》歌颂了李杨生死不渝的爱情，揭露了安史之乱的原因乃是统治者内部的争斗及统治者的奢侈糜烂生活。不仅包含着深刻的意蕴，而且具有高超的艺术造诣。《桃花扇》“借离合之情，抒兴亡之感”，表现了善恶、正邪、清浊、美丑之间的殊死搏斗，全面评价了南明兴亡的历史。内容宏阔，结构庞大，脉络清晰，浑然一体，“通体布局，无懈可击”。
17.徽班：所谓徽班，就是指兴起于安徽一带，开始主要演唱吹腔、拨子及由这两种腔调衍变出来的二黄腔调的戏班。徽班艺人除主唱吹腔、拨子、二簧外，也唱昆曲、柳枝腔、罗罗腔、梆子腔，从而使徽班成为演唱众多声腔的综合戏班。徽班大多由徽商组建，特别是与盐商的关系尤为密切，在进入北京之前，便出类拔萃于南方舞台，成为南方戏曲中心扬州的劲旅和冠军。乾隆五十五年(1790年)清高宗弘历八旬寿诞，颇负盛名的徽班在清廷驻守南方的封疆大吏和盐务官员的征聘之下，纷纷进京参加为弘历祝寿的盛大庆典活动。率先进入北京的是三庆班，随后又有四喜、春台、和春等班，谓之“四大徽班”。徽班从南方戏剧中心扬州流播到北方戏剧中心北京，在不太长的时间内便站稳了脚跟，争取了广大观众，并取得了迅速发展，从而为京剧的形成奠定了雄厚而坚实的基础，成为京剧的摇篮。18.满汉全席：“满汉全席”是宫廷菜的代表，全称又叫“满汉燕翅烧烤全席”，在康熙五年（1666年）逐渐形成了“满汉全席”的格局，并风行了三个多世纪。是一种民族特色浓郁的巨型宴席，它既带有宫廷菜肴的特色，又展示了地方风味之精华，是中华菜系文化的瑰宝，堪称北京饮食文化乃至中国饮食文化之最。满汉全席以北京、山东、江浙菜为主。后来闽粤等地的菜肴也依次出现在巨型宴席之上。南菜54道：30道江浙菜，12道福建菜，12道广东菜。北菜54道：12道满族菜，12道北京菜，30道山东菜。目前，北京仿膳饭庄、颐和园听鹂馆饭店、大三元酒家等饭店制作满汉全席，但已经作了一些的简化和改进。19.盂兰盆节：又称“盂兰盆会”、“自咨日”、“佛的欢喜日”。盂兰盆意为“解倒悬”。七月十五日，是僧众结夏安居结束的日子。安居结夏为期三个月，在此期间僧众不外出，都在寺庙里修行。在七月十五结夏安居结束日，僧众要对自己的修行进行总结，并且彼此之间互相切磋修行的心得，寺庙内都要举行隆重的法会，所以这天也称“自咨日”或“佛的欢喜日”。据《盂兰盆经》记载：每年农历的七月十五日举行超度历代宗亲的法会，即诵念《盂兰盆经》并举行相应的仪式，可以解除亲人倒悬之苦厄。救济的方法就是在七月十五日，将百味饭食安放在盂兰盆中，供养十方僧众，以此功德不但可以解救历代宗亲的苦难，还可以使在世的父母平安长寿。盂兰盆节，是佛教的重大节日之一，寺庙中每年都要举行隆重的法会。
20.北京庙会文化：庙会活动起源于宗教祭祀，历史悠久，各大城市都有。北京“京城寺庙民众性的宗教祭祀活动，大约自元代起，形成定期集会规模，经明代的繁衍发展，到清中叶形成鼎盛局面”。北京的庙会活动与其他城市相比不但多，而且规模大。从历史上看，北京的庙会不仅是宗教祭祀的场所，而且是京城百姓的贸易场所。当寺庙开庙时，许多商贩就来摆摊售货，久而久而久之庙会就成为购物的集市。不同的庙会有不同的集市。在北京的庙会上可以买到吃穿用所需要的一切东西。北京的庙会文化丰富多彩，它不仅为京城百姓提供了购物的方便，而且也丰富了民众的文化生活。在庙会上可以看到民间艺人耍狮舞龙和跑旱船等表演。
关键词：江南文化；客家文化；建筑设计；风土人情；影响
0 引言
自人类开始有了行为活动后，建筑活动也与之伴随而来。尽管自原始社会人类就开始了茹毛饮血、刀耕火种、窝居洞穴等一系列的行为活动与建筑活动，但真正意义上的建筑活动是从奴隶社会开始的，也就从那个时期开始人类才慢慢懂得“建筑”这一概念，而不再蜗居在洞穴之中。随着生产力的不断发展，不同地域的人们开始不断建造出适合他们以及拥有其浓厚地域元素的建筑出来，而这些建筑由于受不同的地域文化、风土人情、地理环境等因素的影响而产生出不同的建筑风格与建筑派别。这些不同风格的建筑如同一面镜子一样反射其所在地域的文化。
1 地域文化建筑的内涵
什么是地域文化？从字面意义是所在一定地域的劳动人民在长期的历史发展过程中通过体力、脑力所创造的，并不断积累沉淀、发展升华的物质和精神的所有成果及成就。其包含有宗教信仰、风俗习惯、科学技术、文化修养、思想观念等。古语有云“近朱者赤，近墨者黑。”地域文化与地域建筑更是如此，彼此相辅相成，又互相影响。地域文化影响地域建筑，地域建筑又影射地域文化。因而一个具有非凡意义的建筑，其精神内涵必然会远远超出他自己所具有的独特功能，简单来讲就是精神体现大于物质体现。作为文化形态的地域性建筑，它一定承载了一个地域的社会发展、经济状态、科学技术、政治思想、人文观念等方方面面的因素。中国作为拥有五千年历史的文明古国，疆域辽阔，民族众多，文化源远流长且博大精深，其地域文化更是多种多样，绚烂多彩。
以江南文化与客家文化为例，江南文化建筑距今已有上千年的历史，先民们在这块土地上繁衍生息，由于魏晋时期经济南移，江南建筑格局便不断发展。自明清时期，江南已然成为国家经济和文化的中心。不断云集达官显贵、文人骚客，亭台楼阁、宇榭园林比比皆是，各具特色。由于人口密集和土地紧张，江南建筑极注重利用空间，因而其建筑艺术精巧有余而气派不足。客家文化建筑则不然，自中原迁移以后，足迹遍布多处地方。为适应和改造生存条件，以及创造精神文化与物质文化，客家文化造就出该群体的标志与核心。长期的迁移生活，养成了客家人开拓进取、忧生患险、不畏艰难、乐观开放的特色民风，因此客家建筑重防御、注集体，坚固魏然。
2 地域文化建筑的差异
正因为有那么多不同的地域文化才能造就那么多的带有地域标志的建筑，也正因地域文化存有差异，地域建筑才各具特色。例如，江南建筑与客家建筑在造型外观上，江南建筑受江南文化的影响，婉约精致，清素典雅，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致；而客家建筑则是以风格独特、规模宏大、结构精巧著称于世。比起江南建筑的别致婉约，它是雄伟壮阔。譬如客家土楼，其造型多样，多呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形等，最普通的土楼直径也在50米左右，可容纳三四百人。在选址布局上，江南建筑一般都是坐北朝南，倚山面水，注重采光与排水，以堂屋为中心，青砖白墙，布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前称为天井，采光通风，院落相套，外观整体性与美感性很强。客家建筑一般选址在山脚向阳处，整体布局是以圆环为基准，前半部为水塘，后半部为房舍，结合处由长方形空地隔开，上中下三厅均有一口天井，厅堂左右有南北厅、上下廊厕、花厅、厢房、书斋、客厅居室等，错落有致，主次分明。在用料材质方面，江南建筑以砖、石、土砌护墙，以木料作构架；客家建筑则不然，它是以土作墙建造起来的集体建筑。在装饰色彩上，江南建筑色彩典雅大方以黑白灰为主基調，青砖白墙，素雅清新，在装饰上，青砖门罩，石雕漏窗，木雕楹柱等；客家建筑则是沧桑古朴，以黄、黑、白为主色调，充满历史韵味，装饰上雕梁画栋，朴实无华。另外，客家建筑的墙壁也是一大特点，与其他地域建筑墙壁来说更是大相径庭，其墙壁下厚上薄，最厚处可达1.5米，而且反复夯筑，坚固非凡，可谓铜墙铁壁。
3 地域文化在建筑设计上的体现
江南建筑造型婉约别致、清新质朴。在用料材质方面，多喜用木质构架、青砖白瓦：在色彩装饰上木刻砖雕，白墙灰瓦、栗色门窗；功能布局上轴线对称、院落相套、棱角笔直，这些建筑特点大都由江南文化所影响。为什么这么说？首先，江南文化是江河水乡文化，小巧灵气，柔性十足，深受儒风熏染，固建筑造型婉约别致，精巧但失霸气。其次，江南人民崇尚自然，喜爱田园风光，更喜得水，以水为贵，固屋前必有水，有水必有桥。因此，江南建筑多依水而建，并擅于把建筑融入自然当中。江南人民深受儒道熏染，偏喜丹青水墨之道，建筑多以黑、白、灰为主色调。最后，自魏晋南北朝以后，经济南移，江南经济、人文、科技等得以迅速发展，但也深受小农经济的约束，思想封闭、注重群体组合之美，艺术性格注重中和、对称、平易、合蓄、深沉之美，固江南建筑在布局功能上轴线对称、院落相套，建筑设计上素雅清淡、韵味无穷。
反观客家建筑，其有四个最大的特点：坚固性、封闭性、安全性以及合族聚居性。比之江南建筑，它不够精致素雅；比之中原建筑它又失威严霸气。但它也有自己的特色——坚固巍然。客家建筑造型多样，一般以圆形、半圆、方形居多；在材质用料上，多以黄土、杉土为主，木、石为辅。一般选址于山脚向阳处，在其立面中轴线上，下堂、中堂、上堂高度递增。作为主体的上堂则位于支配地位，轴线两翼的衡屋与之呼应并递次升高，形成极其工整的秩序构图。虽然客家建筑不精于细部刻画，但那错落有致的九脊歇山又饱含了雄浑古拙的韵味。这一切都源于客家文化，客家人因战役、逃军务、南下逃荒等原因迁徙，固在建筑上保留了一定的中原建筑风格，并对居住空间提出了很高的防御性要求。受佛、道、儒的思想的影响，客家人尊祖崇古，要求整体大于局部，并且客家人注重风水，并以风水理论来考察宅舍，认为水为贵，因而通常会在围屋前面建造半圆形池塘，俗称“半月池”形成“前堂后坡”的传统建筑格局。
4 地域文化对地域建筑的意义
当你走进一个地方，你一定会感受到它的底蕴与内涵。走进草原，你会感到奔放、自由、虔诚；走进江南你会感到婉约、精致、素雅；走进中原，你会感到憨实、淳朴、敦厚。这一切的一切感受都只有建筑传递给你，你才能有所感有所触。你所感所触正是这个地域的文化，即建筑的精神。古人言“人无精气在，形如臭皮囊”，建筑也便是如此，没有精神的建筑，不能在真正意义上称之为建筑。况且一个优秀的地域建筑，它一定有着历史传承与地域精神。
众所周知，苏州园林以山水秀丽、园林典雅闻名于世。有“不出城郭而获山水之怡，身居闹市而有灵泉之致”的美誉。苏州园林在造园艺术上，受山水写意的影响，与中国隐逸文化思想相结合，使园林造艺更加田园化。这一切归结于封建士大夫普遍持有的中隐思想，中隐思想是既隐又仕的矛盾思想，文人们渴望思想自由，摆脱封建礼制的束缚，期盼宁静生活，又不甘于淡泊，希望入仕耀祖。“达则兼济天下”，但难免争权夺势、尔虞我诈，于是大多文人选择园居生活，以期得到暂时的“穷则独善其身”的归隐，园林在一定程度上连接了“达”与“穷”的鸿沟，既能满足“隐”又不失“贵”。另外。苏州园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了江南人民起居休亲的生活方式与礼仪习俗。
承启楼使客家建筑的典型代表。距今已有几百年的历史底蕴，有“土楼之王”的美誉。它以高大、厚重、粗犷的建筑风格和端庄瑞丽的造型艺术闻名遐迩。其造型艺术、装饰风格深深体现了客家文化。一座土楼如同一个小的社会，同族同宗同血缘同家族，过着共门户、共厅堂的和睦生活，楼内客家人的居住层数、面积大小、采光朝向等又并无明显区分，更无贵贱之别。这种聚族而居的生活模式不仅体现出客家人尊祖崇古的思想，还反映了客家人的传统家族伦理与家族亲和力以及融洽和睦的家风与和平团结的传统。
5 结束语
任何一个地域的地域性建筑都弥足珍贵，它不仅代表了一个地域的文化底蕴，更体现出这个地域劳动人民的智慧与辛劳。它就像一个标志，向世人传递其特有的文化，给远游的游子一点精神的慰藉。地域文化是魂，地域建筑是根，不管你身在何处，你都会知道自己的根在哪里。继承与发扬优秀地域文化是我们义不容辞的事，因为你在向他人和世界介绍你的根，你的家。
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A.大陆人民和南洋地区的大陆移民(主要是福建的移民)B.大陆人民
C.台澎地区的大陆移民(主要是福建的移民)D.大陆人民和台澎地区的大陆移民(主要是福建的移民)【参考答案】D 第2题(已答).2007年，闽北籍台资投资兴办了（），该校被福建省教育厅确定为闽北唯一的一所承接闽台高职联合培养人才项目的学校，同时也被福建省台联选定为全省首家台胞培训基地。
A.武夷学院
C.龙岩学院【参考答案】A
B.华侨大学 D.厦门大学
第3题(已答).至（），福建居民对台湾居民的民风习俗、生产技术和规模有了进一步的了解，经济交往也进一步密切。此时台湾已成为中央王朝的羁属，但是中央王朝对台湾的管辖还是松散而不得力的。
A.秦代【参考答案】B B.唐代
C.明代
D.清代
第4题(已答).清末及民国时期，不属于福建与台湾的海上交通主要线路的是（）
A.福州与台湾航线
B.厦门与台湾航线
C.泉州与台湾航线
D.除汽船定期航班外，福建的帆船穿越台湾海峡，从事航运贸易，获利颇丰
【参考答案】C 第5题(已答).历经10多年倾力打造，（）的海峡两岸纺织服装博览会（简称“海博会”）与中国（晋江）国际鞋业博览会（简称“鞋博会”）两大展会交相辉映，相得益彰，参展、参观的境外企业和客商比例逐年递增。
A.福州 B.厦门
C.泉州
D.莆田
【参考答案】C 第6题(已答).龙岩市利用台资的企业以（）企业为多。
A.资源型【参考答案】A B.技术型
C.资金型
D.互补型
第7题(已答).（）自古有“扼台湾之要，为东南门户”之称，台湾人民祖籍地有许多源于此地，两地人民情同手足。
A.福州【参考答案】B B.厦门
C.泉州
D.漳州
第8题(已答).古代，闽南和台湾都出现了经营海峡两岸贸易的商业组织是（）
A.榷货务【参考答案】B B.郊行
C.巡检司
D.市舶司
第9题(已答).（）对台小额贸易量一直稳居大陆县级第一，年贸易额约占福建的三分之一，为福建最大的对台贸易港之一。
A.霞浦【参考答案】D B.杏林
C.福清
D.东山
第10题(已答).（）成立“海峡两岸现代林业合作实验区”、台商投资区等，通过举办两岸林博会、海峡两岸乡镇对口交流会、两岸特色乡镇交流会等，加强两地的经贸关系。
A.福州【参考答案】C B.南平
C.三明
D.龙岩
二、多项选择题（共8题，每题5分）
第11题(已答).以下关于明代闽台经济关系发展的表述正确的有（）
A.明朝中央政府实行海禁政策完全阻止了福建沿海人民继续迁居澎湖的趋势 B.颜思齐、郑芝龙集团，他们在那里辟垦土地，建立部落，大大推动了台湾本岛的开发，从而也促进了闽台之间的经济交流
C.明朝中、后期，由于倭寇横行、海盗窜扰、殖民者侵入，对大陆、福建与台湾的经济往来、政治领属构成重大威胁
D.王审知在位期间，实行保境安民政策，为福建的政治稳定和经济发展做出重要贡献，号称“明王” 【参考答案】BC 【答案解析】1 第12题(已答).从贸易总额上看，日据后数十年来，台湾对闽贸易之趋势，有以下这些特点（）。
A.第一期呈现出绝对之萎缩 C.第三期复返初期状态【参考答案】ABCD
B.第二期稍有增加
D.总体趋势则呈萎缩状态
第13题(已答).莆田市具备加快发展对台经济关系的诸多优势有，包括（）
A.区位优势 C.亲缘优势【参考答案】ABCD
B.港口优势和产业平台优势 D.妈祖文化优势
第14题(已答).由于郑清对峙，清政府对郑氏政权以台湾、澎湖、闽浙粤沿海作为反清复明根据地的态势采取（）的对策。
A.海禁【参考答案】ABD B.坚辟清野
C.开海
D.迁界
第15题(已答).台湾建省时，闽台两省沿海几乎所有的进出口大宗贸易都为外国资本主义所垄断。但是除了官办的招商局轮船往来于台湾基隆、淡水到厦门运送米、盐、茶、煤等货物外，民船贸易仍十分活跃。这有以下几个原因()A.民船机动灵活 D.台湾设常关
【参考答案】ABC
B.木船开销小.运费低
C.民船有到大陆航程短的优势
第16题(已答).以下哪些属于漳州对台交流的成果（）
A.截止2010年底，台资企业已达2500多家，涉及农业种植养殖、食品加工、机械制造、电力等行业。
B.台塑集团在此建立了亚洲最大、世界第二的火力发电厂华阳电厂。C.灿坤工业园成为亚洲最大的小家电生产基地。
D.天福集团为大陆台资农业企业规模第一、世界最大的茶业综合企业，并创建全球第一所茶专业高校——天福茶学院。【参考答案】ABCD 第17题(已答).闽北开发建设对台农业合作功能区有以下类型（）
A.特色农业合作区
B.现代农业合作区
D.创意农业合作区 C.农业机械生产合作区【参考答案】ABCD 第18题(已答).台湾建省时，闽台两省沿海几乎所有的进出口大宗贸易都为外国资本主义所垄断。但是除了官办的招商局轮船往来于台湾基隆、淡水到厦门运送米、盐、茶、煤等货物外，民船贸易仍十分活跃。这有以下几个原因()A.民船机动灵活
B.木船开销小、运费低
D.台湾设常关 C.民船有到大陆航程短的优势【参考答案】ABC
三、判断题（共10题，每题3分）
第19题(已答).商周时代，闽台原始住民已经生息繁衍出一支大的族群(即闽族或“七闽”)。
对
【参考答案】对 错
第20题(已答).台湾在地理上与福建最为接近，人文上则绝大多数台湾人均为福建之移民，所以自有历史以来，其与福建的关系就极为密切，两地之间很早就开始贸易往来。
对
【参考答案】对 错
第21题(已答).海沧台商投资区是位于厦门。
对
【参考答案】对 错
第22题(已答).三明市地处福建省西北部，自古就有“八山一水一分田”之称，境内多山，森林、矿产等资源丰富，享有福建省“绿色宝库”和矿产聚宝盆之美誉。
对
【参考答案】对 错
第23题(已答).曹操远征夷州之举在对台关系上打破了海峡两岸隔离的铁壁，揭开了大陆政权以政治、军事力量统治台湾的序幕。“夷州数千人”到大陆定居，这是闽台之间人口交流的第一次。
对
【参考答案】错 错
第24题(已答).福建本身也是一个产糖的省份，大量糖输往台湾，号称“亚洲糖库”。
对 错
【参考答案】错
【答案解析】台湾号称亚洲糖库
第25题(已答).漳州港是国家首批对台定点直航试点港口之一，是福建省最大的粮食、木材进口港和第四个千万吨级港口。
对
【参考答案】对 错
第26题(已答).日本占据台湾以前，台湾对外贸易的最主要对象是福建，剩余物资常就近运送福建，使台湾有“福建谷仓”之称。
对
【参考答案】对 错
第27题(已答).2001年1月订了具有历史意义的两岸合作协议《两马协议》，率先形成了“两马先行”的格局，这里的“两马”指的是马尾与马祖。
对
【参考答案】对 错
第28题(已答).元政府为经营台湾，于“大德元年(1297年)，立福建平海行中书省，徙治泉州，图琉球也”。这里的琉球就是指今天的台湾。
对
【参考答案】对 错
地域文化任务2
客观题 共28题（满分100分）
一、单项选择题（共10题，每题3分）
第1题(已答).闽台民众的饮食习俗与其他地方相比，有个很显著的特点，即（）
A.务求新鲜【参考答案】C
B.汤料足味
C.讲究食补
D.调味奇特
第2题(已答).闽台经贸关系发展的显著特征是（）
A.间接贸易迅速发展
B.台商大规模投资福建
D.经济互补性 C.单向性、间接性与不平衡性【参考答案】D 第3题(已答).2009年，成立全国首个海峡两岸农产品检验检疫技术中心的是在（）
A.福州【参考答案】C B.漳州
C.厦门
D.泉州
第4题(已答).农业利用台资位于我省第一，在全国位居前列的是（）。
A.福州【参考答案】D B.厦门
C.泉州
D.漳州
第5题(已答).天主教传入台湾应为（）。
A.元代【参考答案】B B.明代
C.唐代
D.清代
第6题(已答).以下反映福建佛教和台湾佛教密切关系的提法错误有（）
A.台湾庙的创建.与福建人积极参与是分不开的.B.台湾佛教的派系仅有部分与福建佛教有密切的关系.C.闽台两地在修建佛寺时经济上相互支持.【参考答案】B
D.闽地僧人入台定居弘法.第7题(已答).闽南、台湾有些节庆习俗是其他地方罕见的，饶有情趣。台湾有俗话说：偷得一根葱，嫁个好老公；偷得一根菜，选个好女婿。菜园主人成人之美，往往主动放开菜园，任人去偷。这反映的是（）节庆活动的习俗。
A.元宵节【参考答案】A B.春节
C.端午节
D.清明节
第8题(已答).台湾人民的过节习俗与（）一带颇为相近。
A.闽东【参考答案】C B.闽西
C.闽南
D.闽北
第9题(已答).（）现已成为台湾南部佛教中心，为台湾最大的佛寺。
A.大仙寺【参考答案】A B.开元寺
C.竹溪寺
D.法华寺
第10题(已答).关于闽台岁时佳节的意义描述正确的有（）
A.些岁时佳节都直接或间接地与农业生产相关，其节庆活动表现了闽台人民勤劳勇敢、奋发进取的精神及渴望征服自然、期盼丰收、追求美好生活的愿望。
B.节庆祭祀活动，虽各有侧重，但都不外乎求钱财的主题，表现了闽台人民不甘屈服，敢于斗争；珍惜生命，热爱生活的精神。
C.祭祖和会飨、放烟火是所有传统节庆活动必不可少的内容，表现了闽台人民饮水思源，不忘根本，崇德报功，尊老爱幼；亲近邻里，团结族人；乐善好施，扶危救困等种种美德。
D.所有节庆活动都是个人娱乐活动，具有劳逸结合，苦中作乐；促进团结，加深友谊；惩戒邪恶，鼓励向善；传播知识，展示文化等多种功能。【参考答案】A
二、多项选择题（共8题，每题5分）
第11题(已答).闽台宗教关系包括（）
D、A.闽台佛教关系教关系
B.闽台天主教关系
C.闽台妈祖关系
D.闽台道
【参考答案】ABD 第12题(已答).闽台经贸关系发展的特征表现为（）
A.间接贸易迅速发展是闽台经贸关系发展的一个基本特征。B.单向性、间接性与不平衡性是闽台经贸合作的一个重要特征。C.经济互补性是闽台经贸关系的一个显著特征。
D.台商大规模投资福建是闽台经贸关系发展的又一个基本特征。
【参考答案】ABCD 第13题(已答).ECFA的协商签署为两岸经济合作方式的调整与变化提供了有利的契机。以下描述正确的有（）
A.早期收获清单推动闽台两岸生产要素的合理流动和优化配置.B.后ECFA时代两岸将加强新兴产业合作.C.后ECFA时代闽台两岸将加强现代服务业合作.D.后ECFA时代闽台两岸将加强农业合作和金融合作.【参考答案】ABCD 第14题(已答).以下反映福建佛教和台湾佛教的密切关系的有（）
A.台湾庙的创建，与福建人积极参与是分不开的。B.台湾佛教的派系也大都与福建佛教有密切的关系。C.闽台两地在修建佛寺时经济上相互支持。【参考答案】ABCD
D.闽地僧人入台定居弘法。
第15题(已答).以下关于闽台民众的饮食习俗描述正确的有（）
A.闽台饮茶风气之盛.堪称全国之最 B.闽台民众的副食以闽菜为代表.讲究食补
C.台湾菜受闽菜影响很大.在烹调上更为讲究.品种也更为繁多.所以总的特点与闽菜相去甚远 D.闽台还有很多体现出浓郁乡土特色的风味小吃
【参考答案】ABD 第16题(已答).祭灶，即农历腊月二十四日祭祀灶神，其习俗主要是（）。
A.拂尘【参考答案】AB B.送灶
C.普渡
D.食补
第17题(已答).（）是所有闽台传统节庆活动必不可少的内容，表现了闽台人民饮水思源，不忘根本，崇德报功，尊老爱幼；亲近邻里，团结族人；乐善好施，扶危救困等种种美德。
A.祭祖【参考答案】AD B.舞龙
C.赏灯
D.会飨
第18题(已答).福建道教对台湾道教的影响，表现在（）
A.闽台两地道教交往频繁，大大促进了两地弘法活动。B.闽地道士入台定居弘法。
C.两地道士法师的道场科仪基本一样。
D.台湾区域性的道教神仙信仰，大多由大陆（特别福建）传去。
【参考答案】ABCD
三、判断题（共10题，每题3分）
第19题(已答).在近年两岸经贸关系发展中，吸引台资投资农业及加强两岸农业合作已成为一个新的亮点。两岸气候相似，农作制度相通，作物品种相近。同时，闽台两岸的农业又有着很强的互补性，表现在资源互补、产业互补、市场互补。
对
【参考答案】对 错
第20题(已答).两岸发展经贸交流合作，给台湾带来了巨额顺差，同时对两岸都有利。
对
【参考答案】对 错
第21题(已答).佛教是传入台湾最早的宗教。
对
【参考答案】错 错
第22题(已答).明清以后，福建婚嫁风俗有所变化，改变了原来的六礼习俗。
对
【参考答案】错 错
第23题(已答).2001年随着《海峡两岸经济合作框架协议》，两岸的经贸关系开始进入新的跨越阶段，称之为ECFA时代。
对
【参考答案】错 错
第24题(已答).ECFA的签署对两岸经济合作存在着多方面的影响，机遇和挑战并存。
对
【参考答案】对 错
第25题(已答).台湾佛教与福建佛教关系极为密切。台湾几乎所有著名的寺庙都与福建人有关。
对
【参考答案】对 错
第26题(已答).春节的一个重要活动是拜年，一般由初一延续到初五, 这一习俗现今仍然十分盛行。
对
【参考答案】错 错
第27题(已答).ECFA普惠性覆盖了整个中国大陆，福建的区位优势有弱化的可能，对福建而言，应是巨大的挑战。
对
【参考答案】对 错
第28题(已答).福建的工业化尚未实现，以劳动密集型为主的传统产业仍占主导地位，第三产业刚刚起步。
对
【参考答案】对 错
地域文化3 客观题 共17题（满分72分）
一、单项选择题（共6题，每题4分）
第1题(已答).闽台植物崇拜突出地表现在（）崇拜上。
A.树木【参考答案】A B.花草
C.灌木
D.森林
第2题(已答).（）是众多木构寺庙建筑中年代最久、规模最大的，其特点是继承传统又不囿于传统，大胆突破创新，将雕饰艺术与构造技术巧妙地融为一体。
A.泉州开元寺【参考答案】A
B.泉州孔子庙
C.台北保安宫
D.台北龙山寺
第3题(已答).台湾文学是中国文学的一个重要分支，与（）关系密切。
A.福建文化【参考答案】A
B.广东文化
C.浙江文化
D.东南亚文化
第4题(已答).一般认为，台湾的传统民间音乐分为以下几种体系，不包括的是（）
A.原住民音乐体系
B.汉族民间音乐体系
D.畲族音乐体系 C.同乡会式汉族音乐体系【参考答案】D 第5题(已答).以下关于台湾戏曲表述不正确的有（）
A.台湾戏曲可分为大戏、小戏、偶戏三种，但是这三种戏曲都与福建有着密切的关系。B.大戏的主要演员只有一到三个，情节简单，内容大都有调笑逗乐的意味。C.台湾布袋戏由泉州传入，泉州是布袋戏发源地。布袋戏传入台湾后，经过台湾艺人的创造，特别是经当代著名艺师的努力，已名闻遐迩，成为台湾广大人民喜爱的艺术。
D.偶戏，也称偶人戏，是由艺人操弄的各种类型傀儡式影偶戏。偶戏包括傀儡戏、皮影戏与布袋戏。
【参考答案】B 第6题(已答).关于闽台民间神祗描述正确的有（）
A.所谓民间神祗，是指佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教所信奉的诸神之外，民众所信奉的神灵。
B.是指佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教所信奉的诸神。C.闽台民间供奉的神祗主要有观音、保生大帝、上帝、清水祖师等。D.闽台民间供奉的神祗主要有妈祖、关公、真主、开漳圣王等。
【参考答案】A
二、多项选择题（共4题，每题5分）
第7题(已答).妈祖信仰是民间信仰,但又兼具（）的特点和色彩。
A.佛教【参考答案】AC B.伊斯兰教
C.道教
D.天主教
第8题(已答).关于诗钟正确的描述有（）
A.诗钟的创作是一种具有竞技性质的集体活动，活动中又有关于时、体、题、韵的严格规定和各种颇具趣味性和刺激性的项目，限时咏作，分等奖励。
B.早在清代嘉庆年间（1796-1820），闽藉爱国英雄林则徐就写有折枝诗句。到了道光年间（1821-1850年），福州人已在当地和北京等地组织诗社，开始定期有组织地进行折枝吟活动。总之，据目前所知，折枝始于清嘉庆年间，道光以降乃盛行。福州为诗钟发源地，被称为“诗钟国”。
C.闽派诗钟在唐景崧入台前就传入台湾，唐景崧是位诗钟迷，赴台前在北京就曾与许多闽人诗酒酬酢，而诗钟之聚尤繁。到台就任后，其组织的诗钟活动规模更大，盛极一时。D.闽台诗钟活动大都采取组织诗社、定期集会吟咏的形式。
【参考答案】ABCD 第9题(已答).闽台诗钟之盛在全国名列前茅，有其多方面的原因，包括（）。
A.闽台闭塞的自然环境.相对稳定的政治局面.使中原文化原型得以较完整的保留.B.福建文人大量进入台湾.把诗钟带到台湾.并成为台湾诗钟发展的主力.C.日据时期.闽台诗人组织诗社.开展诗钟活动.以抒发亡国之恨.D.诗钟在台湾本土创作并获得巨大发展.【参考答案】ABC 第10题(已答).台湾民歌主要有()和（）两种支脉，这两种支脉与福建关系最为密切。
A.粤剧民歌【参考答案】BD
B.客家系民歌
C.越剧民歌
D.福佬系民歌
三、判断题（共7题，每题4分）
第11题(已答).福建的民间信仰种类繁多、历史悠久、活动频繁。
对
【参考答案】对 错
第12题(已答).闽台一水之隔，语言相通，习俗相同，血缘相亲，且台胞百分之八十祖籍福建。种种民间文化艺术流传、盛行于闽台两地，备受两地民众共同喜爱，这为闽台文化交流奠定了独特的优势。
对
【参考答案】对 错
第13题(已答).偶戏是相对“大戏”而言，主要指演员只有一到三个，情节简单，内容大都有调笑逗乐的意味。
对
【参考答案】错 【答案解析】1 错
第14题(已答).闽台两地的寺庙在保留浓郁的中国古代建筑的传统韵味之外，还将雕饰艺术与构造技术巧妙地融为一体，大多体现了共同的闽式建筑风格。
对
【参考答案】对 错
第15题(已答).早在明末清初，就有福建知名作家到达台湾。近现代以来，闽台作家来往更加密切。
对
【参考答案】对 错
第16题(已答).杂乐指兼具各音乐系统的乐种。其主要为歌仔调和潮调。其音乐来源多方，源自民歌、各种传统戏曲和歌舞等。
对
【参考答案】对 错
第17题(已答).近代台湾作家在台湾沦陷后，除了身体力行积极抗争外，也运用手中之笔鞭挞揭露帝国主义的野心和丑行，对当局的无能表示愤慨。如丘逢甲在《离台诗》中写道：“宰相有权能割地，孤臣无力可回天。扁舟去作鸱夷子，回首河山意黯然。”诗歌痛斥李鸿章的卖国丑行，感叹抗战的失利，台湾的沦陷，民族的劫难，充满深沉的悲伤和无奈。
对
【参考答案】对 错
四、简答题（共1题，每题28分）
第18题(已答).请谈谈闽台文化交流的优势体现在哪些方面？如何进一步发挥这些优势？
【参考答案】闽台一水之隔，语言相通，习俗相同，血缘相亲，且台胞百分之八十祖籍福建。种种民间文化艺术流传、盛行于闽台两地，备受两地民众共同喜爱，这为闽台文化交流奠定了独特的优势。
一、历史上多次的闽台间人口的交流。特别是福建向台湾的移民，使得闽台两地血缘相亲，同是中华民族的一部分，两岸人民有着相同的生活习惯。人是文化的载体，闽台两地同宗同源，天然的血缘关系，决定了今天闽台人文的一致性。
二、地缘相近。两岸隔海相望，地缘的优势使文化交流更加便利。
三、闽台两地同文同语，有同样的文化起源。闽台人民自古以来密切往来，共同创造了一脉相承、渊源深厚的闽台文化，文化交流的隔阂小。海峡两岸使用的都是中文，这是两地人文一致性的又一表现，充分证明闽台两地人民都是龙的传人。两岸有相同的语言基础，而语言文字是一个族群的人彼此传达思想、交流情感的重要媒介。
四、闽台宗教、民间信仰、建筑、民间戏曲音乐同根、同源，一脉相承，互相学习，共同发展，是两岸联系的有力纽带。
五、两岸骨肉相连，两岸人民强烈的愿望更加促进两岸交流。可从以下措施来进一步发挥这些优势：建设海峡两岸文化产业园和文化产业合作中心，形成一批对台文化交流与合作基地，与台湾同胞共同打造两岸文化产业链。同时，吸引台湾科研机构和科技人员共同创建科技创新平台，探索建立两岸教育合作园区，开展两岸高校合作办学试点，积极推动闽台院校学生互招、学历学分互认、师资互聘。进一步推动闽台公共卫生、医学科研、医疗技术、医疗教育等方面的交流合作，支持台商到福建投资建设医院和相关设施。推动两岸新闻媒体互设常驻机构，积极扩大出版物贸易
与版权贸易，深化闽台文学艺术、广播影视、体育等领域的交流合作。加大涉台文物保护力度，积极推动妈祖文化、泉州南音申报世界非物质文化遗产，提升闽台缘博物馆对台交流功能与作用，挖掘和拓展闽南文化、客家文化、妈祖文化等两岸共同文化内涵，进一步增强连接两岸同胞感情的文化纽带。
什么是五缘六求？它对于闽台经济与文化的发展有何意义？
【参考答案】五缘六求目的：五缘而求融合，六求而图发展。五缘：即地缘相近、血缘相亲、文缘相承、商缘相连、法缘相循。六求：作为发展闽台关系新思路，即求紧密经贸联系、求两岸直接三通、求旅游双向对接、求农业全面合作、求文化深入交流、求载体平台建设。海西对于台湾来说，首先是文化上的优势，闽台之间具有同宗同根同源的历史渊源。其次是闽台产业的互补性。福建相对便宜的人力资源和土地资源，再加上台湾的资金和技术，两者具有很强的互补性，福建完全可以承接台湾传统产业和先进制造业，特别是在农业方面。闽台两地地理、气候相似，在相关产业的对接和承接方面，福建具有其他省份所无法比拟的优势。再次，金融危机下，需求市场开始转向以内需为主，而对于台商来说，福建市场是台湾厂商的最重要市场，台商应该以福建作为内需的主要市场，并由福建向内地市场辐射。因此海西建设，对于金融危机下，亟需寻求市场和发展的广大台商来说，是一个非常好的发展机会。第四则是与福建拥有对台先行先试优势的条件密切相关，即福建所拥有的良好投资环境。建设海峡西岸经济区，需要政治、经济、文化等各方面力量的聚集，以形成强大的推进合力。闽台之间存在的五缘可以说是一种宝贵的文化资源，是推进海西建设的重要的文化力。闽台两地同胞同祖同根、血脉相连，两地民间信仰、风俗习惯、传统艺术、建筑风格以及方言等源于一体。海峡两岸通则和、通则兴、通则强，加强沟通交流是两岸人民的共同利益所在。谈感情，福建人民与台湾同胞感情深厚；谈责任，福建应当担负起促进祖国统一大业前沿平台的责任。这些都彰显了海峡西岸经济区在祖国统一大业中的重要地位和作用，这是贯彻落实科学发展观的具体举措，是把海峡西岸打造成对台工作的前沿平台，促进祖国统一大业，实现中华民族核心利益的具体实践。
对台优势是福建最大的优势。请联系书本相关知识，谈谈你对此的理解，并进一步阐述福建应该如何发挥这一优势。
【参考答案】闽台一水之隔，地缘相近，语言相通，习俗相同，血缘相亲，且台胞百分之八十祖籍福建。历史上多次的闽台间人口的交流，决定了今天闽台人文的一致性。闽台宗教、民间信仰、建筑、艺术、文学等都是同根同源，一脉相承的，是闽台联系的有力纽带。所以，对台优势是福建最大的优势。福建进一步发挥这一优势应该从以下方面努力：（1）整合已有特殊政策，寻求国家更多政策支持。考察改革开放以来我国吸引外商投资的区域分布，可以看出，外资会集中流向国家重点发展和给予较多优惠政策的地区。由于福建的特殊地理位置，其在大陆对台工作中具有重要的战略意义。一直以来，中央给予福建诸如创办经济特区、建立台商投资区等一系列特殊政策，对福建经济发展以及闽台经贸合作起到了极大的促进作用。但是随着全国对外开放新格局的形成，这些中央赋闽特殊政策也正在淡化消失，福建需要国家在政策上给予更深入的特殊支持，比如基础设施建设、重大项目支持、加大力度支持台商在闽投资等，在适当的时机，还可以考虑签订类似港澳与大陆之间CEPA的贸易协定，使台商投资福建进一步便利化，为闽台经贸关系发展开辟更为广阔的道路。（2）完善本地区产业链配套建设。在引资过程中，福建应该把引进台资重点集中在那些
一、单选题（题数：50，共 50 分）历史上日耳曼人和斯拉夫人的迁移方向分别是：（）
A、北，西北 B、北，东北
C、南，西南 D、南，东南
正确答案： D 我的答案：D 地理大发现时代，美洲大陆的发现者是：（）1.0 分
A、达伽马 B、迪亚士 C、哥伦布 D、麦哲伦
正确答案： C 我的答案：C 下面没有经历过由血缘关系向地缘关系转变过程的一项是：（）1.0 分
A、维吾尔族 B、基诺族 C、汉族D、蒙古族 正确答案： C 我的答案：C 4 伍子胥是哪个时期的人 1.0 分
A、尧舜 B、三皇五帝 C、春秋 D、战国
正确答案： C 我的答案：C 下面例子中不属于悖论的一项是：（）0.0 分
A、知识青年上山下乡 B、传统女装
C、文革忠字舞 D、阿斯旺大坝
正确答案： B 我的答案：D 下面关于中国伊斯兰教分布特点表达正确的一项是：（）1.0 分
A、大集中，小分撒 B、大分撒，小集中
C、北方集中，南方分撒D、东部分散，西部集中
正确答案： B 我的答案：B 影响文化增值的因素不包括下面哪一项：（）1.0 分
A、传播者 B、接受者 C、书本知识 D、媒介人
正确答案： C 我的答案：C 关于 19 世纪文化起源的观点，不包括下面哪一项：（）1.0 分
A、文化决定论 B、文化传播论 C、文化功能论 D、文化心理论
正确答案： A 我的答案：A 宗教是政府进行下面哪一项统治的工具：（）1.0 分
A、文化 B、政治 C、经济
D、精神
正确答案： D 我的答案：D 10 所谓西斯拉夫人不包括：（）1.0 分
A、俄罗斯人 B、波兰人 C、捷克人 D、索布人
正确答案： A 我的答案：A 公元 11--12 世纪，英国的官方语言是下面哪一项：（）1.0 分
A、意大利语 B、德语 C、法语 D、英语
正确答案： C 我的答案：C 在“五岳”的基础之上宋代出现了几镇？ 1.0 分
A、3.0 B、4.0 C、5.0 D、6.0 正确答案： C 我的答案：C 下面属于欧盟成员对土耳其要求加入欧盟的顾虑的一项是：（）1.0 分
A、土耳其地理位置特殊 B、土耳其经济发展慢 C、土耳其信奉伊斯兰教 D、土耳其气候差异
正确答案： C 我的答案：C 下面不属于犹太人特点的一项是：（）1.0 分
A、心计多 B、淳朴 C、智商高 D、喜欢动脑筋
正确答案： B 我的答案：B 1 5 尼格罗人种是什么肤色 1.0 分
A、白 B、黑 C、黄D、棕
正确答案： B 我的答案：B 关于 IQ 值的最高和最低的表达，下面正确的一项是：（）1.0 分
A、东亚最高，非洲赞比亚最低 B、东亚最高，东欧最低
C、东亚最高；非洲几内亚最低 D、南亚最高；非洲几内亚最低
正确答案： C 我的答案：C 17 五镇之中的中镇指的是：（）1.0 分
A、沂山 B、会稽山 C、霍山 D、吴山
正确答案： C 我的答案：C 古代文献对雅利安人的称谓有什么 1.0 分
A、塞种 B、萨迦 C、斯基泰 D、都是
正确答案： D 我的答案：D 下面不属于自然地理学的一项是：（）1.0 分
A、气候 B、土壤 C、交通 D、水文
正确答案： C 我的答案：C 德国古典美学的奠基人是谁 1.0 分
A、兰克 B、福柯 C、康德 D、马克思
正确答案： C 我的答案：C 下面不属于基督教基本教义“三位一体”的一项是：（）1.0 分
A、上帝 B、教父 C、圣子D、圣灵
正确答案： B 我的答案：B 民族按时间进程划分不包括下面哪一项:()1.0 分
A、古代民族 B、近代民族 C、当代民族 D、现代民族
正确答案： C 我的答案：C 一切问题的起始点是什么 1.0 分
A、文化传播者 B、文化源地 C、文化区 D、文化表现
正确答案： B 我的答案：B 科举考试最早出现在哪个朝代：（）1.0 分
A、宋代 B、五代十国 C、唐代 D、隋代
正确答案： D 我的答案：D 以下是中国本土的宗教的是 1.0 分
A、基督教 B、天主教 C、佛教 D、道教
正确答案： D 我的答案：D 下列地区属于佛教的主要分布地区的是：（）1.0 分
A、欧洲 B、美洲 C、东亚和东南亚 D、欧亚非三大洲结合部
正确答案： C 我的答案：C 下面不属于日耳曼语族的语种一项是：（）1.0 分
A、英语 B、苏格兰语 C、德语D、荷兰语 正确答案： B 我的答案：B 28 汉传佛教里佛诞生日是：（）1.0 分
A、农历四月初八 B、农历五月初八 C、农历六月初八 D、农历七月初八
正确答案： A 我的答案：A 29 世界上最大的基督教教堂是：（）1.0 分
A、圣约翰大教堂 B、圣索菲亚大教堂 C、梵蒂冈教堂 D、圣保罗大教堂
正确答案： C 我的答案：C 30 俄语是哪一语系 1.0 分
A、阿尔泰语系 B、汉藏语系 C、印欧语系D、德语
正确答案： C 我的答案：C
凯旋门是哪个城市的建筑 1.0 分
A、法兰克福 B、墨西哥 C、米兰 D、巴黎
正确答案： D 我的答案：D
英国最早的语言是下面哪一种：（）1.0 分
A、伊比利亚语 B、肯特方言 C、西撤克逊方言 D 梅尔西亚方言
正确答案： A 我的答案：A
中国第一部文化地理学书籍的作者是：（）1.0 分
A、崔功豪 B、唐晓峰 C、韩茂莉D、王恩涌
正确答案： D 我的答案：D 34 康德是哪个国家的 1.0 分
A、法国 B、意大利 C、匈牙利 D、德国
正确答案： D 我的答案：D
郁金香是哪个国家的国花 1.0 分
A、尼泊尔 B、印度 C、荷兰 D、土耳其
正确答案： C 我的答案：C 36 金字塔是哪个国家的 1.0 分
A、古希腊 B、古埃及 C、古罗马 D、阿拉伯
正确答案： B 我的答案：B
以下什么民族和古羌人有血统联系 1.0 分
A、回族 B、汉族 C、彝族 D、达斡尔族
正确答案： C 我的答案：C
古人认为“南”这个方向表示的是下面哪一个概念：（）1.0 分
A、最低等 B、等级最高 C、等级偏上 D、等级偏下
正确答案： D 我的答案：D 39 淮阴指的是淮水的哪一面：（）1.0 分
A、东 B、西 C、北D、南
正确答案： D 我的答案：D
穆斯林世界心目中的三大清真寺不包括下面哪一项：（）1.0 分
A、圣索菲亚大教堂 B、麦加清真寺 C、麦地那清真寺 D、阿克萨清真寺
正确答案： A 我的答案：A 41 释迦摩尼首次讲经之地是：（）1.0 分
A、鹿野苑 B、泰山 C、华山 D、黄山
正确答案： A 我的答案：A
影响文化增值的因素有 1.0 分 A、传播者 B、中介 C、接受者D、都是
正确答案： D 我的答案：D
下面不属于集体越轨行为的一项是：（）1.0 分
A、大跃进运动
B、乡镇、县、省级领导干部们要政绩
C、欢天喜地庆祝《毛主席到安源》这幅画
D、儒学文化传承
正确答案： D 我的答案：D
A 型血在哪个地区分布最广 1.0 分
A、西欧 B、南欧 C、北欧 D、东欧
正确答案： C 我的答案：C
下面不属于制度性文化的一项是：（）1.0 分
A、法律 B、政党 C、宗教D、政体
正确答案： C 我的答案：C 46 鹿野苑位于哪里 1.0 分
A、罗马 B、梵蒂冈 C、印度 D、希腊
正确答案： C 我的答案：C
47“泛埃及论”是关于下面哪一方面问题的理论：（）1.0 分
A、文化源地 B、文化历史 C、文化扩散 D、文化生态
正确答案： A 我的答案：A
犹太教每年 3、4 月份举行的，涂羊血于门上的节日是下面哪一个：（）1.0 分
A、成道节 B、逾越节 C、泼水节D、涅磐节
正确答案： B 我的答案：B
历史地理学是谁提出来的 1.0 分
A、康德 B、洪堡 C、李特尔 D、马克思
正确答案： C 我的答案：C
阿斯旺大坝是哪个河流上的 1.0 分
A、黄河 B、长江 C、尼罗河 D、伏尔加河
正确答案： C 我的答案：C
二、判断题（题数：50，共 50 分）南疆多蒙古语地名，而北疆则多属早期印欧语系民族的地名。1.0 分
正确答案： × 我的答案： ×朝鲜族不是中国本土民族1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 3藏语属于汉藏语系1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
4制度性的群体和非制度性的群体是不一样的，在文化的发展过程中必然存在集体越轨行为。1.0 分
正确答案： × 我的答案： × 5基督教认为人是有原罪的1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
6宗教就是迷信，它是所有外部力量在人们头脑中留下的一种虚幻反应。1.0 分 正确答案： × 我的答案： × 7麦哲伦航海是在19世纪1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
8任何一种文化的发展过程中，旧文化的保存必然伴随着原有的文化的丧失和新文化的添加。1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √ 9赣方言区是在隋唐成型的。1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
10哼哈二将是文化整合的结果1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
11移民和语言之间的关系表现为移民融入或保持自己的语言。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
12罗马时代创造的文化对欧洲没有什么影响1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
13工业化的进程导致中部迅速与西方文化接轨，传统、民间淳朴的文化保留很多1.0 分 正确答案： × 我的答案： × 14中亚地区是丝绸之路重镇1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
15安徽人发明的票号在当时遍布全中国，另外莫斯科、日本东京、法国巴黎 都有他们的票号。1.0 分
正确答案： × 我的答案： ×
16以小亚细亚半岛（新月地带）为中心，早期人群迁移到希腊、西班牙、大不列颠、中国、伊朗、印度，于是将印欧语系带向全世界。1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
17日语和中文不属于一个语系1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
18维吾尔族有一部分来自于傣族，蒙古族有一部分来自维吾尔族。1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
19文化突变同样会影响文化的发展。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
20《封神演义》是明代演义小说1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
21文化是社会成员作为一种生物体不受生物遗传影响的所有行为而炮制出来的东西。1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
22随着语言与历史的发展，英语进入北美洲、大洋洲；荷兰语进入南非，法语到达魁北克。1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
23明代南方进士录取的比例往往比北方低。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
24顶端“洋葱式”建筑的教堂是俄罗斯的建筑特色1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
25海盗是一种文化，对于西方人来说，海盗是与本国民族历史有直接联系的。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 26伊斯兰教有两大宗派：逊尼派和什叶派。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
27由于地理环境的变化和所生活环境纬度的高低以及自然环境的变化，欧罗巴人种的头发、肤色受到了影响。1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
28马克思认为文化是人类在劳动中创造出来的，他提出了文化地理决定论。1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
29陕西麦客是流动性的替别人收麦子的人，主要流动于北方小麦产区。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
30希罗多德是公元前5世纪著名的古希腊历史学家，他先于柏拉图和亚里士多德提出了“随着纬度分布，形成不同地带的观点”。1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
31每一个民族的形成都是一个历史过程，除了要经历一个漫长的时间历程之外，另外还要经历空间历程和历史过程。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
32文化整合，非激烈的渐变的冲突。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
33清真寺是伊斯兰教的活动场所，穆斯林们麦加朝拜天房，内储黑石头——克尔白，是真主赐予的，含有真主的信息。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
34中国有29个民族使用汉藏语系，18个民族使用阿尔泰语系。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
35四大天王是汉文化的土产，南方天王（托塔天王李靖）最早流行。1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
36阿拉伯语在伊斯兰教中非常重要1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 37基诺族来源于傣族1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
38物质文化是有地域差异的，而建筑就是其中的一个典型。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
39民间文化和流行文化是有差异的，二者在表现形式上不是对立的。1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
40研究表明，移民和基督教的传播是有非常密切的关系的。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 41吴方言分布区内部差异大1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 42清真寺修造的特点：全寺有明确方向趋向，保证圣龛的方向和克尔白的方向是一致的。1.0 分
正确答案： × 我的答案： ×
43南美地区即新大陆是没有民族的，他们更多的是时尚和流行。1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
44东正教名义上的中心在伊斯坦布尔，采取三级教阶制，最高领导为牧首。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
45在文化一体化的背景下，中国内部的文化差异正在缩小。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
46俄罗斯作为一个成熟的民族迁移到了中国1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
47中国人IQ普遍比非洲人高1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
48中国多数民族在形成中都历经了从血缘向地缘转化 1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
一、单选题（题数：50，共 50.0 分）1中国科举制度开始于什么时期？（）A、三国 B、汉朝 C、隋朝 D、唐朝
正确答案： C
2以下哪项不属于上层建筑？（）A、政府部门 B、生产关系 C、法律制度
D、意识形态和思维 正确答案： B
3最早创办私学普及教育，打破官府垄断教育的局面的是（）。A、老子 B、孟子 C、墨子 D、孔子
正确答案： D
4在1949年，中国的文盲数量占总人口的比例是（）。A、90% B、80% C、70% D、60% 正确答案： B 5《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》是在以下哪次会议上通过的？（）
A、中共第十一届中央委员会第三次全体会议 B、中共第十六届中央委员第六次全体会议 C、中共第十七次全国代表大会 D、中共第十三届中央委员会 正确答案： B
6“人有多大胆，地有大产”是以下哪个时期的政治口号？（）A、文化大革命时期 B、大跃进时期 C、改革开放时期 D、国内战争时期 正确答案： B 7髡刑指的是（）。A、剪头发 B、脸上刺字 C、割膝盖骨 D、剜眼
正确答案： A
8以下不属于四书的是（）。A、《论语》 B、《中庸》 C、《尚书》 D、《孟子》 正确答案： C 9以下说法中错误的是（）。
A、中国文学中的男主角都是多是勇武刚强的 B、金庸小说中侠客具有才子化的倾向 C、西方文学中具有“英雄美人”的传统
D、中国古代小说中有着普遍的“才子佳人”模式 正确答案： A 10古代“刘郎”、“红雨”可以指代（）。A、柳树 B、杏 C、桃 D、荔枝
正确答案： C
11提出“文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。”这一定义的人是（）。A、斯宾塞
B、列维.斯特劳斯 C、泰勒 D、莫斯
正确答案： C
12中国的航海日设立于（）。A、2002年7月11日 B、2003年7月11日 C、2004年7月11日 D、2005年7月11日 正确答案： D
13《中国科技发展史》的作者是哪位英国汉学家？（）A、顾彬 B、宇文索安 C、李约瑟 D、李陀
正确答案： C
14科学发展观的提出者是（）。A、习近平B、江泽民 C、邓小平D、胡锦涛 正确答案： D
15培根认为读什么能够使人庄重？（）A、历史 B、伦理 C、逻辑 D、诗歌
正确答案： B
16下列说法不正确的一项是（）。A、苏联于1991年正式解体
B、中国改革开放经济发展的最早启动资金大多来自于海外华人投资 C、印度的海外群体人员比中国少
D、中国第一条汽车生产线是从日本引进的 正确答案： D
17以下属于2002年江泽民提出的全面建设小康社会的奋斗目标的是（）。A、经济更加发展、民主更加健全。B、科教更加进步、文化更加繁荣。C、社会更加和谐、人民生活更加殷实。D、以上都是 正确答案： D
18玉的“五德说”出自（）。A、《水池篇》 B、《说文解字》 C、《礼记》 D、《周礼》 正确答案： B
19下列哪个不属于我国教育现状？（）A、中小学生负担过重 B、高校学生人数逐年递增 C、技术学院招收学生逐年递减 D、教育地区发展不平衡 正确答案： C
20《新工具》的作者是（）。A、笛卡尔 B、维柯 C、培根
D、斯宾诺莎 正确答案： C
21以下说法中，正确的是（）。
A、董仲舒之前，儒家思想的传统是不研究怪力乱神之事 B、鉴真和尚是为了弘扬佛法而到日本的 C、老子的学说具有朴素的辩证法思想 D、以上都正确 正确答案： 22“礼，王之大经也”出自于哪部著作？（）A、《礼记》 B、《尚书》 C、《论语》 D、《左传》 正确答案： D
23以下是目前我国主要国内问题的是（）。A、贫富差距 B、城乡差距 C、地区差距 D、以上都是 正确答案： D
24孙志刚事件促进了以下哪项法律法规的废止？（）A、《国有土地上房屋征收与补偿条例》 B、《城市户口管理暂行条例》 C、《中华人民共和国户口登记条例》 D、《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》 正确答案： D
25“己所不欲，勿施于人”是哪一学派的处事原则？（）A、道家 B、墨家 C、法家 D、儒家
正确答案： D
26《春秋繁露》的作者是（）。A、朱熹 B、张居正 C、董仲舒 D、荀子
正确答案： C
27“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也”，一句出自（）。A、《论语》 B、《中庸》 C、《礼记》 D、《大学》 正确答案： C
28以下诗句中，很好地体现了“学仕关系”的一句是（）。A、落红不是无情物,化作春泥更护花 B、在齐太史简，在晋董狐笔
C、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才 D、莫愁前路无知己，天下谁人不识君 正确答案： B
29以下不属于孔子主张的是（）。A、为政以德 B、礼治 C、人性本恶 D、有教无类 正确答案： C
30《资治通鉴》一书的根本目的是（）。A、总结军事经验 B、梳理民族关系
C、以史为鉴，帮助统治 D、批判历代君王 正确答案： C
31中国历史上最后一次科举考试是哪一年举行的？（）A、1899年 B、1900年 C、1901年 D、1902年 正确答案： C
32新闻工作的先天弱点是（）。A、从业人员的收入低，地位低 B、对事实需要进行歪曲和粉饰 C、竞争激烈导致三俗内容多
D、要在很短的时间里完成对社会事物的调查、认识、判断和选择 正确答案： D
1978年著名的社论《实践是检验真理的唯一标准》最初发表在哪份报纸上？ A、人民日报 B、参考消息 C、光明日报 D、新华日报 正确答案： C
34古典西方文明属于（）。A、农业文明 B、游牧文明 C、海洋文明 D、工业文明 正确答案： C
35“天下为公”是由谁最早提出的？（）A、孔子 B、孟子 C、老子 D、荀子
正确答案： A
36下列说法中，不正确的一项是（）。
A、文化中的物质文化层指的是物质生产方式以及产品的总和 B、礼俗、民俗等属于行为文化层 C、价值观是人的精神内核之一 D、文化是自然形成的，它不依赖于历史和环境 正确答案： D 37在中国社会文化意识形态中长期占统治地位的是（）。A、墨家思想 B、道家思想 C、法家思想 D、儒家思想 正确答案： D
38下列国家没有在《京都议定书》上签字的是（）。A、日本 B、中国 C、美国
D、澳大利亚 正确答案： C 39“章台柳”的典故出自哪位诗人？（）A、韩翃 B、元稹 C、白居易 D、苏轼
正确答案： A
40中国改革开放30年来取得的最大的成就是（）。A、教育改革 B、人口流动 C、经济发展 D、言论自由 正确答案： C
41“铁肩担道义，妙手著文章”形容的是以下哪个职业？（）A、新闻工作者 B、律师 C、教师 D、政治家 正确答案： A
42中国1949年人口约为（）。A、一亿 B、两亿 C、三亿 D、四亿
正确答案： D
43“既来之，则安之”出自（）。A、《大学》 B、《论语》 C、《中庸》 D、《礼记》 正确答案： B
44《左传》中“三立”标准不包括（）。A、立德 B、立功 C、立言 D、立名
正确答案： D
45“万般皆下品，惟有读书高”出自以下哪首诗？（）A、《神农诗》 B、《游仙诗》 C、《神人诗》 D、《神童诗》 正确答案： D
46汉武帝时期确立的官吏选拔制度是（）。A、钦点制 B、科举制 C、世袭制 D、察举制 正确答案： D
47以下文学作品中，不属于悲剧作品的是（）。A、《赵氏孤儿》 B、《窦娥冤》 C、《梁山伯与祝英台》 D、《钦差大臣》 正确答案： D
48推行简体字的目的不包括（）。A、提高识字率
B、促使国民掌握基础文化知识 C、减少文盲数量 D、使字形美观大方 正确答案： D
49儒学的神学化是从（）开始的。A、孟子 B、董仲舒 C、荀子 D、程颐
正确答案： B
50长期以来，我国教育最薄弱的环节是（）。A、高等院校教育 B、学前教育 C、义务教育
D、中等实用型人才教育 正确答案： D
二、判断题（题数：50，共 50.0 分）
1阴阳观念是强调了两种事物之间的对立性。（）正确答案：×
2现代的“礼”的意思和古代的“礼”概念是一样的。（）正确答案：×
3东汉的王符强调农业的重要性，认为其他行业都可以忽略。（）正确答案：×
4在科举制之前曾存在着察举制等选用人才方式。（）正确答案：√
5《纽约世界报》和《纽约新闻报》的竞争对越南战争的发生负有不可推卸的责任。（）正确答案：×
6《俄狄浦斯王》属于古罗马悲剧。（）正确答案：×
7管子的《水池篇》，提出了玉的“五德说”。（）正确答案：×
8客观、公正、真实、准确是对新闻工作者的要求。（）正确答案：√
9新闻工作者要在短时间内做出准确全面的判断，离不开其平时对于社会现状的了解和知识积累。（）正确答案：√
10“和谐社会”理念是在2008年提出的。（）正确答案：×
11中国古代只有儒家一家提倡“和”的观念 正确答案：×
12从社会影响而言，新闻最根本的属性是每日都在影响社会的工作。（）正确答案：√
13《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价。（）正确答案：√
14亚洲四小龙是：中国香港、新加坡、韩国和中国上海。（）正确答案：×
15“君君，臣臣，父父，子子”出自《中庸》。（）正确答案：×
16温州的经济发展模式是内向型的。（）正确答案：√
17和谐是小康的子概念，小康社会是对社会整体状况的描述。（）正确答案：√
18经济越发达，幸福的指数越高。（）正确答案：×
19“天人感应”论的提出者是老子，他认为自然现象都可以用来解释社会政治的变化。（）正确答案：×
20我国现在高等教育院校的数量远远多于中等职业教育学校。（）正确答案：×
21重土重农思想可以达到稳定统治的目的，因此在古代受到统治者的高度重视。（）正确答案：√
22培根认为，我们应当为了辩驳，为了言谈与议论而读书。（）正确答案：× 23小康社会在改革开放之初提出时，最主要的指标是经济指标。（）正确答案：√
24“一人得道，鸡犬升天。”在很大程度是中国家族式制度造成的。（）正确答案：√
25中国古代思想流派虽然众多，但是共同点是它们都将纲常和伦理。（）正确答案：√
26单边主义的实质是主张文明的单一化和同质化。（）正确答案：√
27《资治通鉴》是一部纪传体通史。（）正确答案：×
28在中国识字在5000以下的即被认为是文盲。（）正确答案：×
29唐代科举制中进士的考取比明经更为容易。（）正确答案：×
30中国古代哲学史中很多著名的观点，都渗透着和谐的概念。（）正确答案：√
31“李约瑟难题”是有关中国文学的反思。（）正确答案：×
32“阴阳”指的是相互矛盾，相互排斥的事物。（）正确答案：×
33和谐社会理念的提出是对国际社会“单边主义”的反抗，是提倡世界多样性的体现。（）正确答案：√
34知识化就是学历化。（）正确答案：×
35小农经济社会下最适宜的生存方式是群体性的聚居与劳作。（）正确答案：√
36华佗取得了辉煌的成就，在当时也得到了民众与社会的尊重。（）正确答案：×
37“九儒十丐”是古代轻视知识的一种体现。正确答案：√
38宗教信仰属于文化的心态文化层。（）正确答案：√
39一般而言，所有的制度和思想形态都可以从物质基础上来解释。（）正确答案：√
40乐观积极是“天人合一”观念的精神产物。（）正确答案：√
41从国家的角度讲，中国的普及教育呈现着重高等教育而轻实用型技术人才教育的倾向。（）正确答案：√
42中国的改革开放以及俄罗斯的“休克疗法”都取得了巨大的成功。（）正确答案：×
43“四个现代化”的提出比“小康社会”晚。（）正确答案：×
44中国古代的七科谪戍之法中，农民排在第一科的位置。（）正确答案：× 45乡试的考场称为“贡院”。（）正确答案：√
46古代的大同社会理想与全面建设小康社会和和谐社会具有相通之处。正确答案：√
47阴阳是中国哲学思想中最核心的观点之一。（）正确答案：√
48三国时期的《黄帝内经》中已提出解剖学的概念。（）正确答案：×
49新闻业的早期雏形出现在巴黎。（）正确答案：×
给张宝章的著作写序，对我来说是件艰难而又愉快的事。说愉快，首先是他的著作，大多是写作难度较高，需要在山野瓦砾中寻寻觅觅，从故纸堆中披沙拣金，长年累月辛苦劳作才能完成的较高品味的文化产品，其中不少是填补北京地域文化空白的首创的佳作。比如他和雷章宝、张威合作编写的《建筑世家样式雷》以及之后他又专著《雷动星流》，发掘出了长期被历史掩埋的在人类建筑史上绝无仅有的清代建筑世家样式雷的辉煌业绩。当代人对清代宫殿、坛庙、园林、陵寝和府邸等皇家建筑，特别是被列为世界文化遗产的颐和园以及圆明园等京西园林宏伟壮丽及高超的建筑艺术无不赞赏钦佩，但很少有人知道是谁设计建造。张宝章发现一些资料信息后，追访有关专家学者和雷氏后人，一头扎进国家图书馆查阅档案资料，终于和雷氏后人一道，对在清代皇家建筑部门从事最高级建筑设计及施工200多年的样式雷家族7代传人，作了比较完整的揭示，这不仅仅在我国建筑史上有特殊意义，也对中华文明史补白和丰富作出了可贵的贡献。他的《京西名园》系列，也是第一次对北京文化中最为亮丽的一个建筑群作了总体描述。更为可圈可点的是，对皇家园林文化的深度探索，形成了厚重的文化含量，不仅为北京这个世界闻名古都、中国文化中心增添了彩色亮光，也为北京城市的现代化建设和文化产业的发展，提供了可靠的依据和基础性材料。类似的著作，他接连不断地产生，哪能不让人喜上心头？其次是他编写的书籍，多和我的生涯有或多或少的联系，在他等身的著述中，主要内容离不开北京市海淀区这块热土。有人说“海淀区的每一寸土地都被他的脚印覆盖过，都在他的笔下出现过”，这虽然是夸张性的赞誉，但他对海淀区的历史和现状的了解，对海淀文化的研究深度，在北京市可以说无人可比。他一生都在海淀区工作，从一般公务人员做到区政协主席，从领导岗位退下来后，又孜孜不倦地埋头于地方史志工作，长期担任区地方志主编，是公认的海淀文化工作领军人物，被称为第一号“海淀通”“活文物”。现在已年进八十，仍然四处奔波，笔耕不辍，使人钦佩、令人尊敬。我曾在海淀度过了大学生涯，又在区党政机关工作了一段，有幸和宝章合作从事过文化工作，也曾为他主编的早期作品《北京风物散记》写过推荐性序言和以后出版的《海淀名家》写过代前言，近10多年来，又共同投入地方志编纂工作，对他在研究海淀地域文化的新成果格外喜悦是不言而喻的。第三是《静明园述往》这部新作，在北京文化史上第一次对京西名山玉泉山的自然资源和美景、园林建筑、历史故事以及相应的文化遗存，作了全面细致的描述和解析，其旁征博引的严谨考证，充满新知新识，读来受益匪浅。特别是从清代以前的玉泉山，到静明园建成，再到静明园遗址的历史演变，再扩展到其旁边的名人遗址和大量有关诗文的选录，写景、写物、写事、写人，丰富的知识性加上优美顺畅的文字，读起来犹如欣赏一朵鲜花，其意蕴深远的花蕾、鲜艳的花瓣和引人的花香，使人轻松顺畅，愉悦感油然而生。
说艰难，主要是我的知识积累不足以对宝章近些年的新作，特别是这部作品，作出全面准确的提纲挈领的概括性评价，难以一一指出其新的发现和学术上的突破。因为这需大量的对照性资料，需要在特定范围内，比作者更丰富的知识、更深入的研究，而这些恰恰是我的弱项。比如对玉泉山的寺庙和宝塔，作者不仅对其建筑形式和发展历史作了细致的描绘，而且对其景观效果和政治内含给以有根有据的揭示，对我都是新鲜知识。所附录的明清两代有关玉泉山和静明园的大量诗文绝大部分我也是首次接触。因此阅读这部著作有欣赏的喜悦而无评议的功力，不能不留下作序的遗憾。
《静明园述往》是一部为名山名园作传的佳作，是对静明园全景式的描绘。但因客观条件的局限，作者的“述往”，只能述到新中国成立之前，而以后60多年的“往”，则不得不留给后人。殷切期望有心人能接续写下去。我相信近60多年玉泉山静明园的变化，以及发生在这座名山的故事，将更震撼人心。
（作者曾任北京市委常委、市委秘书长、北京市人大常委会副主任，现任北京市地方志编纂委员会常务副主任兼《北京志》主编、《北京年鉴》主编，《北京百科全书》主编等）
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