《奥林匹克精神》教学实录 教案教学设计

《奥林匹克精神》教学实录 教案教学设计（精选8篇）

《奥林匹克精神》教学实录 教案教学设计 篇1

一、导入语

师：同学们，口头语言表达能力，是衡量一个人语文素养的重要指标.而演讲活动更能展现一个人的自信和智慧、教养和风度。演讲活动是勇敢者的活动，也是优秀者的活动。老师希望在今天的活动体验课上，我们都能有所收获，大家都是勇敢者，又是优秀者。

[屏显]：演讲活动(勇敢者的活动;优秀者的活动)

二、活动(一)

(本环节师生共同参与，侧重引导学生体验演讲;初步感知奥林匹克精神的内涵)

师：首先，老师和大家一起来尝试演讲文章的1、2两个自然段。

1、给你3分钟，用朗读的方法熟悉这两段材料，力求记住关键内容。

2、尝试演讲一遍。要求：抬头挺胸，精神饱满。(学生在座位上初步体验演讲)

3、“勇敢者”讲台展现。(学生一尝试演讲)

师：下面请我们中的勇敢者走上讲台，尝试演讲。你是勇敢者吗?请举手(只要你勇敢地走上讲台，你就会赢得机会;举起手来，你就是勇敢者，你就是优秀者)

(学生走上讲台尝试演讲。)

师提醒：平稳站立，抬头挺胸;同时明确倾听者的要求：合上书本，静心倾听，准备答题。

4、评价演讲，交流体验，初步指导

⑴诱导自评

师:我觉得你的演讲还不错，你能谈谈你登台演讲后的体验和感受吗?

生:心里很紧张。

师：你是勇敢者,勇敢者是不紧张的;第二次上来就不紧张了。你能说说刚才在你演讲中你觉得比较满意的句子吗?

生:我在讲“正是这一迷人的梦想使世界凝聚在一起”这句话时，我提高了音量，我觉得这句话体现了一种美好的理想。

⑵启发他评

师：这位勇敢者的演讲有许多优点，也有一些需要改进的地方，请大家对他的演讲评点一下。

生1：我认为他在演讲的时候，眼睛一直看着讲台，不像是演讲，像在背书。

师：你说眼睛要看在什么地方呢?

生1：眼睛要看着听众。因为眼睛是心灵的窗户，演讲时要善于运用眼神传情达意，与听众交流沟通。

师：你来试试

生1(转身，尝试演讲“联邦主席先生，女士们，先生们!”目光扫视全场)

生2：我认为演讲时要辅以适当的手势，强化情感的表达。如“凝聚在一起”，可握紧拳头，表达坚定的信念。

生3：演讲时还要注意面部的表情。讲这一段时，面部表情要亲切友好，面带成功者、自信者的微笑。因为当时奥林匹克精神正逐渐为青年所崇尚，有着豁然开朗的前景.

5.讨论交流

师：同学们刚才说得都很好。演讲活动包括两个方面--演和讲，那么在演讲时是以演为主，还是以讲为主呢?

明确：[屏显]讲(主)、演(辅)(以演为主，那是演戏)

[屏显]如何讲DD

“演讲就是得体地运用声音(语气、语调、节奏)、表情和手势”--古罗马雄辩家西塞罗)

师：下面我们分四人小组讨论一下，这段材料该怎样演讲才更具感染力呢?

(生切磋讨论一)

6.交流点拨指导

生：关键词语要重读。如：“奥林匹克精神包括但又超越了竞技精神。”

师：为什么要这样处理呢?

生1：突出关键内容。这句话突出了奥林匹克精神和竞技精神的区别，所以“但”、“超越了”要重读。

师：对!在重轻对比中，强调了演讲者的重要观点。还能举个例子吗?

生1：比如：“虽然奥林匹克精神经历了这一切，但是…”，突出转折关系。还有“在某种程度上只是自得其乐”，突出竞技精神的单一的内涵。

生2：演讲时语速要有快有慢，作一点必要的停顿。如：“我想对这一不同之处作出作出详细阐述”之后要意识的停一下。启发听众注意，下面就要详细阐述了。

师：不错!你真聪明!

生2：下文中“设想一下”之后也要停顿，可以达到引领听众共同去想像的目的。有的

长句中间要换气,停一下。如：“当这种内心的悦乐(停)……(停)融合在一起”，。

师：真好!

生3：有些很特殊的句式在演讲时要讲出必要的语调语气。那个排比句式，“为阳光所……为音乐所……为带……”语气可以逐渐加强，语速逐渐加快，表现出一种热烈赞美的情感气势。后面一句“该是何等的情景呢?”是感叹式的疑问语气，要表现出激动的前景令人憧憬，令人向往。

师：你把这两句连起来试着讲一讲。我们听有没有这种感觉。

(生3演讲)

生4：我觉得讲这段好似诗歌般语言，语速不宜快，(演讲“当这种内心的……情景呢?”)平缓地表达激动而不冲动的遐想，饱含喜悦的神情引领听众去联想奥林匹克精神的无限美好前景。

师:听了同学们的体验交流,老师深受启发,现在老师也想参与一下演讲了.请大家倾听后也能与老师交流交流.

7.演讲体验，同时融入倾听体验要求(一)

师:老师演讲之前想请大家思考一个虽然简单但很关键的问题，中外名人的那些经典演讲之所以成为经典，是不是仅仅因为他们有很高的演讲技巧呢?(不是)是什么?(内容)对，是内容、是他们的思想，象本文就是顾拜旦的体育思想，是奥林匹克精神的内涵和价值，所以演讲时演讲者要努力讲清楚演讲者的立场和观点，倾听时倾听者则要努力听清楚演讲者的立场和观点

[屏显]经典的魅力--顾拜旦的体育思想(阐述了奥林匹克精神的内涵和价值)

好，请大家合上课本，仔细倾听体验，思考这个问题。

[屏显]奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处具体指什么?

[师演讲](气氛创设：在洛桑金色演讲厅，顾拜旦在热烈的掌声中走上演讲台，开始了他的`经典演讲)

8.评点老师演讲

师：现在请你评点一下老师的演讲

生1：(略)、生2：(略)

9、交流明确问题答案：包括超越

点拨：除了运动员的悦乐感之外，奥林匹克精神的内涵还有什么呢?

请大家欣赏两组熟悉的画面

10、情感体验辅助。

【多媒体辅助一：刘翔在悉尼奥运会上的夺冠视频、冬奥会上花样滑冰比赛视频】

师：精彩的比赛画面让你体验到奥林匹克精神的内涵了吗?

生1：当我看到刘翔披着五星红旗时，我心中涌现出自豪感和荣誉感。

生2：我从冰上舞蹈感受到了美感，像文中所说的那样“自然的”美、“艺术的”美，“阳光般的”美、“音乐般的”美。

师：这就是顾拜旦阐述的迷人的梦想、绚丽的梦想。让我们再来体验一下这段诗歌般的演讲辞，讲出那迷人的绚丽的梦想

(生在座位上体验演讲“设想一下”后四行)

三、活动(二)

(本环节以学生体验为主，侧重在深入体验感悟奥林匹克精神)

1、给你3分钟，准备演讲4、5两个自然段，再次体验--如何讲、讲什么

2、四人小组切磋切磋(第二次讨论)

3、荐“勇敢者”讲台展示(学生上讲台尝试演讲)

同时融入倾听活动(二):合上书本，仔细倾听，思考

[屏显]第4自然段阐述了奥林匹克精神的一个重要思想，你能用顾拜旦的一句名言概括一下吗?

生：重要的是参与而不是取胜。

师：这是顾拜旦的名言，体现了他体育思想的核心内涵。

现在让我们一起欣赏这样一幕感人的场景。

4、、情感体验辅助。

【多媒体辅助二：冬奥会上，张丹张昊在比赛中摔倒后继续比赛，勇夺银牌，感动世界。】

师(播放中提示)：你听到观众席上的声音了吗?那山呼中海啸般的、那雷鸣般的，是什么?(掌声和欢呼声)你能体验出这掌声的内涵吗、

生1：是运动员的拼搏精神让人们感动

师:对!是龙的传人感动了世界。

生：是“贵在参与，而不只是取胜”奥林匹克精神的核心思想的体现。

师补述：是对奥运健儿发自内心的崇敬，人们为之激动，为之欢呼;是奥林匹克精神感动了几十亿怀有共同兴趣的大众;是奥林匹克精神迷人的梦想让这世界凝聚在一起

5、再次体验演讲、体验“大众参与”的主旨。

师：让我们再来体验一下这段(“如果只有”后四行)的演讲。为突出奥林匹克的核心思想你准备怎样处理呢?

生1：“少数人”、“大众”要用重音，从而突出大众参与的思想。

生2：“凭什么该把大众排除在奥林匹克精神之外呢?”用的是反诘语气，把“凭”“大众”重读，流露出顾拜旦强烈不满的语气，表示旗帜鲜明地反对，实际上是强调“奥林匹克运动需要大众参与”。

生3：“将一事无成”，语速慢，辅以摇头，表示反对。

(生在座位上尝试演讲一遍)

6、倾听体验，理解言外之意

师：奥林匹克精神还包括哪些内涵呢?

[屏显]第5自然段奥林匹克精神是否能够促进和平(促进公平、促进教育)?

师：听一遍这段话：“虽然奥林匹克精神不足以确保社会和平，但依然为人类所需要(重复)”言下之意就是?

生:“依然要靠她来促进和平”

师：对，这是言外之意。历史上的中美建交，小球推动了大球，体育促进了和平。(依次类推，“促进公平”、“促进教育”)这就是完整的奥林匹克精神。所以，在顾拜旦心目中，奥运，是体育，但又不仅仅是体育，它是一股力量，推动世界向着真善美飞翔的力量，这正是奥运圣火代代相传的原因所在!

四、师生合作，完整演讲，整体体验

师：最后，让我们完整地体验一下全文的演讲，体验一下奥林匹克精神完整的内涵和价值。

请我们中的勇敢者、优秀者来展现一下，老师也参与

请大家合上书本，当一次评委，我们中谁是今天演讲的优秀者呢?

[师生合作演讲全文。气氛创设：让充满激情的经典演讲再一次响起吧!]

师：我们中谁是优秀者呢?[屏显----我们都是优秀的参与者]

五、活动作业

[屏显]下周，团委与语文组联合举行“发扬奥运精神，创建四星高中”专题演讲活动。请大家踊跃参加。

师(结束语)：同学们，，奥运圣火将在祖国的首都北京点燃，让我们与奥运梦想一起飞翔吧!ONEWORLD!ONEDREAM!

《奥林匹克精神》教学实录 教案教学设计 篇2

一、平等的精神与体育锻炼相结合

体育运动是一种个人运动, 也是一种群体运动, 有些体育运动需要以小组为单位共同协作完成。有些学生为了使自己的小组活动能顺利完成或者能取得更好的成绩, 会比较喜欢与身体素质较好的学生组队而排斥身体素质较差的学生。教师可以把奥林匹克精神与体育精神结合起来, 引导学生思考平等的精神。

例如, 教师在引导学生打篮球比赛时, 有些学生身体素质不佳, 其他学生不愿意让他们入队一同打球, 觉得这样会让团队无法取得好的分数。教师可以让学生了解奥林匹克运动的目的不是为了让体育运动员争第一, 而是鼓励参与这项体育活动的人能依靠自己的身体和意志完成全套体育动作, 使身心得到锻炼。有些学生身体素质不佳, 但是他们也有自己的长处, 学生如果能理解奥林匹克精神, 就会理解体育运动的目的就是为了提高自己的身体素质, 并在力所能及的范围内帮助他人, 而不是歧视成绩不佳的学生。学生懂得了平等的精神, 就能以另一个角度审视体育竞技活动了。

二、生命的教育与体育锻炼相结合

有些学生在体育锻炼中, 只注意获得运动的快感, 却不顾及自己的身体健康。如果有人提醒他们要注意自身的健康, 他们反而会觉得别人多虑。教师要让学生意识到体育锻炼的目的是为了身体健康, 如果体育锻炼的结果违背了这个目的, 那也就失去了体育锻炼的意义。

例如, 有些学生在体育锻炼以后, 会暴饮冷饮, 他们觉得喝些冷饮没关系;有些学生进行体育锻炼时不注意练习保护动作, 他们觉得自己的身体素质很好, 运动时不会出现意外;还有些学生为了挑战高难度的体育动作, 置自己的生命于不顾。教师要结合奥林匹克精神引导学生了解身体健康的重要性, 在进行体育锻炼时, 无论是跑步、跳高还是游泳, 其目的都是为了让身体素质变得更好, 这样才能提高生活质量。如果为了体育锻炼而失去健康, 那么体育锻炼就失去了意义。学生了解了体育锻炼的目的后, 教师可以引导他们阅读与身体健康相关的体育资料, 学生懂得了生命的意义就能懂得学校开办体育课程的目的。

三、竞技的意义与体育锻炼相结合

有些学生在参加竞技运动时有心理误区, 他们觉得竞技运动的目的就是为了争夺第一, 自己的身体素质不佳, 即使参加该项体育运动也不能与身体素质好的学生相提并论, 于是在体育锻炼的过程中便失去了信心。如果学生存在这种心理误区, 就很难自主地参加体育锻炼。教师可以在体育锻炼中融合奥林匹克精神引导学生思考竞技的意义。

例如, 有些学生在锻炼中怕苦怕累, 且觉得自己成绩不佳, 针对这些学生, 教师就可以引导学生思考:体育竞技运动的目的确实是为了更强, 但是这个成绩是跟自己比而不是跟别人比。如果体育锻炼的目的是为了跟别人比, 那么一项竞技运动只有一个冠军, 其他人进行体育锻炼是否还有意义?“更高、更快、更强”的口号, 是一种精神, 是一种体育运动境界, 让大家理解到只要通过努力这个境界就可以达到。因此, 学生在参加竞技活动时, 不需要跟别人比, 只需要跟自己比。比如现在的身体是不是一天比一天好?这才是体育锻炼的真正目的。学生明白了竞技活动的真正意义就会以积极的态度进行体育锻炼。

四、遵守规则的思想与体育锻炼相结合

有些学生在进行体育运动时, 为了能取得胜利, 不惜破坏体育运动的规则。他们把体育成绩看得比体育规则更重要, 这就严重违背了体育精神。针对这种情况教师可以在体育锻炼中融入奥林匹克精神, 让学生重新思考规则的重要性。

例如, 有些学生在参加田径运动竞赛时, 利用教师的计时器械不先进的弱点, 在体育比赛时抢跑, 还有些学生在打球时采用恶意犯规的方法不让对方取得好成绩。教师可以引导学生思考, 如果在进行体育运动时, 没有规则的限制, 后果是什么?如果人人都想着破坏规则, 体育运动会有什么样的后果?教师必须让学生了解到一个人如果在体育运动中不遵守规则, 就会被其他人排斥在运动之外。同时遵守规则的精神不仅仅存在于体育运动中, 还存在于其他社会活动中。例如, 人们讨厌考试作弊的人, 这是因为如果有人作弊, 考试就会失去公平性;人们讨厌在职场中不遵守职场规则的人, 也是因为这会使职场失去公平性。人们为了让社会更好地发展, 会排斥一切不遵守规则的人。如果学生能理解到规则的意义, 他们就知道在生活中应如何进行社会活动。

奥林匹克精神与高中体育教学的目标是一致的, 高中体育教师在引导学生开展体育运动时, 可以把奥林匹克精神与高中体育课程结合起来, 学生如果能真正领会到奥林匹克的精神, 就能通过体育锻炼达到提高自己综合素质的目的。

参考文献

[1]林力敏.浅谈职业中专体育教学中如何传播奥林匹克精神[J].井冈山医专学报.2009 (4) .

《奥林匹克精神》教学实录 教案教学设计 篇3

活动目标：

1.体验滑稽可笑的活动给人带来的乐趣。

2.进行自主活动，学习合作活动。

3.培养幼儿健康活泼的性格。

4.培养竞争意识，体验游戏带来的挑战与快乐。

5.让幼儿知道愉快有益于身体健康。

活动准备：

1.空旷又安全的场地;

2.自制的绳尾巴若干;

3.每队2只大人的鞋盒，共8只;

4.黑板一块;

5.皮球4个。

活动过程：

一、准备过程

1.引入：

我们已经玩过各种滑稽有趣的游戏了，今天，我们来开一个滑稽运动会。首先，我们按照排着的4个队伍来分成4队，我给每队取个名字，给每队选个队长。

二、开始比赛

1.我们要进行的第一个比赛叫做“巨人的脚步”。每队的第一个队员先套上鞋套，出发以后绕过障碍，到达对面，然后按照我画在地上的路线走回来，把鞋套给第二个队员，最后看哪个队先走完。记住，结束回来的小朋友站在两边喊加油。

2.好，第一个比赛结束了，第一名是XX队，第二名是XX队……分别把分数记在黑板上，第3、4名的队伍想不想赢下下一个游戏?

3.我们的第二个比赛是“抓尾巴”。我会发4个颜色的丝带给4个队伍，你们把丝带的一部分塞在裤子里，把大部分露在外面当“尾巴”。我说开始以后，大家跑开，既要去抓别人的尾巴，也要注意不要让别人抓走自己的尾巴。(快思老师.教案网出处)被抓到尾巴的小朋友站在圆圈里，不能再玩了。抓到的尾巴越多越好，最后我说停以后我来数数哪个队抢到的尾巴最多。注意，不???互相撞来撞去，不能把其他人推倒，也不能跑出规定的场地。

4.啊，我来看看，XX队的队友真厉害，抓到了最多的尾巴，我把分数继续记录在黑板上，接下来我们来看看最后一个比赛哪个队会赢好不好?

5.我们的最后一个比赛叫“猪八戒搬西瓜”。每队的两个小朋友背对背夹住一个球，保持球不掉，走到对面再回来把球给下2个小朋友，每队最后如果有小朋友没有同伴，就让最早跑完的小朋友和他一起组成一组。最后看哪个队最先跑完。

6.好了，今天所有的比赛都结束了，最终赢得队是XX队，我们给他们鼓掌。

三、放松身体。

教学反思：

幼儿参与体育活动的内驱力来自于他们的好奇、好动的心理以及对体育运动的热情和渴望，在活动中教师应采用生动活泼、富有情趣的活动方式，充分调动幼儿的积极性。

教师的适当引导，实际上是给幼儿一个正确的认识自我、评价自我的机会，从而提高幼儿的自控能力，增强幼儿的社会合作能力。充分发展幼儿的个性，是创新教育中教师的重要职责。我们不能仅仅注意幼儿体育教学的生物功能，更要发挥它的社会功能，使儿童得到充分发展。

《奥林匹克精神》教学实录 教案教学设计 篇4

《哀江南》课堂实录及说课

余党绪

6月15日，我赴辽宁沈阳东北育才中学上了一节《哀江南》的研究课。下面是课堂实录和说课。

实录

师：沈阳 中国著名的历史文化名城，这里有著名的沈阳故宫，有福陵与昭陵，葬着清王朝的两个皇帝：清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极。1931年9月18日，日本帝国主义在沈阳发动了“九一八事变”，东北三省沦陷。许多东北人民流落关内，有一支著名的歌曲就唱出了当年东北人民国破家之痛，流离失所之悲。今天我们要学习的课文《哀江南》也涉及了一个著名的历史文化名城和一支同样反映亡国之悲的曲子，这座名城是南京，而这支曲子就是《哀江南》。

师：我们一起来看看课本上关于《哀江南》的介绍。《哀江南》选自《桃花扇》续四十出《余韵》。这个“余韵”相当于现代戏剧或小说里的“尾声”。既然课文选自“尾声”，我们就有必要了解一下全剧故事情节和主题思想。

师：同学们通过预习了解到，《桃花扇》这个名字里的“桃花扇”象征着爱情。《桃花扇》也讲述了一个爱情故事。我们刚刚学过《长亭送别》，现在就来比较一下《桃花扇》与《西厢记》在故事情节上的异同。我们一起来看投影。（投影1）

师：古典戏剧在爱情题材上基本都遵循着一个基本的故事情节模式。第一步是“才子佳人，一见钟情”。《西厢记》里的张生与崔莺莺是这样，《桃花扇》里的侯方域与李香君也是如此。侯方 是明末名士、复社文人，在文化界和社会上都有一定的影响。李香君是秦淮河边的名妓，色艺双全，才艺俱佳，两人果然是一见钟情。第二步是“风云突变，节外生枝”。美好的爱情注定要经受更多的磨难。侯李二人生不逢时。明末崇祯皇帝即位后着力整顿朝政，希望自己能够成为一代中兴之主。他清除魏忠贤，魏忠贤余孽四处流。有一个流窜到南京来的阮大铖，如丧家之犬，急着要与以复社文人为代表的知识分子群体修复关系。明末知识分子在社会上是很有影响力的。所以他抓住侯李成婚的机会，给侯方域送了一份厚礼，但是却遭到李香君的拒绝。 句古诗说“商女不知亡国恨”，这话用在李香君身上就很不公平，李香君是个很有气节和见识的女子。李香君的拒绝在侯李与阉党余孽之间埋下了矛盾的伏笔。正在这个时候，李自成入京，崇祯皇帝带着他的后妃女眷自尽了。作为陪都的南京，就上演了一出立新主子的闹剧，结果阮大铖这些阉党占了上风。他们成了一个偏安朝廷。历史上的东晋和南宋都是偏安朝廷，毕竟还做了一些 复国土的努力。这南明王朝却只顾窝里斗，只顾争权夺利，醉生梦死。于是，侯李的苦难也就开始了。侯方域被逼逃亡，李香君先是被逼改嫁他人，不从，以死相拼，血洒宫扇。这扇子便是侯方域送给李香君的定情之物。有人稍加点染，勾勒成“桃花”样子，这便是“桃花扇”的来历。这就是第三个阶段，我把它叫做“一波三折，苦苦相争”。侯李二人对爱情忠贞不屈，苦苦相思，与张生崔莺莺无二。

师：大家知道，张生与崔莺莺有情人终成眷属，是一个皆大欢喜的结局。这就是鲁迅先生曾经说过的“大团圆”结局。那么，《桃花扇》是这 吗？

生1：不是。侯方域与李香君最后虽然相见，最后却又分手，两个人双双入道了。

教师：知道为什么吗？

生1：好像是国家灭亡了。有一个世外高人指点他们，他们意识到连国家都没有了，爱情还有什么意义呢？所以醒悟了，就出家了。

师：是啊。我们一起来看看那个高人是怎样点拨这一对男女的。    （投影2）

师：就是这句话叫两个痴情男女幡然醒悟。原来，正当侯李二人双双沦落的时候，清兵南下，南京岌岌可危。阉党和他们的主子仓皇逃亡。国家亡的时候，侯李二人却大团圆了。从爱情的角度来看，他们终于修成正果，但是孔尚任却让这一对男女双双入道，可见作者另有寄托。这就是“课文导读”里提到的“借离合之情，写兴亡之感”。戏剧表现的重点是“兴亡之感”。

师：知道了故事梗概，我们就来看课文。课文由宾白与曲词两部分构成。中国古典戏曲以唱为主，所以“白”叫做“宾白”，“宾”就把“ ”的作用讲得很清楚。这与西方尤其是古希腊戏剧不同。古希腊戏剧以“白”为主，而“唱”（合唱队）往往作 背景而出现。但是，“宾白”是戏剧的有机部分，读曲品曲必须注意宾白。我们来读这段宾白。我想请三位同学来诵读这段宾白。大家想一想，什么样的声音比较适合朗读这段宾白？

众生：沧桑的／悲伤的／低沉的／成熟的……

师：是啊，虽然我们都还不够成熟，也没有经历过什么沧桑，但我们可以揣摩人物的心态，体验人物的情感。情感的体验是可以超越时空和年龄的。我还给大家准备了一支配乐，名字叫“哀郢” 这是根据一首同名诗谱写的曲子。这是谁的诗作？

生2：屈原。“郢”是楚国的故都。这是屈原在秦国灭亡了楚国后因怀念祖国而写的诗歌。      师：这个同学知识面很广。 曲子表达的也是深沉的亡国之悲。曲子用中国最古老的乐器“埙”演奏。当代作家贾平凹说过“埙”能表现旷古的悲凉与沧桑。现在我们就在配乐朗诵中体验这旷古的悲哀和绝世的伤感。(生分角色朗诵)

师：在朗诵中我们可以体验出人物的心情。读宾白，我们要解决三个问题。首先，这段对白中出现了哪些人物，他们的身份分别是什么？

生3：苏昆生，樵夫；柳敬亭，渔翁。还有一个老赞礼。

师：要注意“渔樵”二字的组合。你们在哪篇文章里见到过这种组合？

生4：《赤壁赋》。“渔樵于江渚 上，侣鱼虾而友麋鹿”

师：对，“渔樵”在汉语里本来就有隐逸的意味。推荐一支古曲《渔樵对话》，也是表达逍遥、遁世、逸的。值得一听。

师：第二个问题：苏昆生诉说自己的所见所闻，他在南京究竟过哪些地方？

生5：明孝陵，明故宫，长桥、旧院等秦淮河一带。

师：他的 情是什么样的？

生6：哀，恸，还有伤心。

师 明白了这些，我们就来读以下七支曲词，看看下面这些曲子是怎样与宾白的这些信息对应的，又是怎样表现这种“哀”“恸”与“伤心”的？我们先来一起朗读，读的时候思考一下，这七支曲子在抒情方式上有什么不一样。

（齐读七支曲词）

生7：前六支曲子是间接抒情 是寓情于景，第七支则是直抒胸臆，所谓“放悲声唱到老”，也就说明了抒情时不加掩饰，痛快淋漓。

师：很好。既然是“放悲声唱到老”，那么我们就一起来放声朗读第七支曲子，如何？

（生齐声再读第七支曲词）

师：这段里哪些句子最能打动你？

生8：“ 看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！”

师：这是“谁”在“看”？

生8：苏昆生。

师：好像是一个冷眼旁观的人。他以这样一个局外人的语气来表达，说明他对南明王朝的极端恨和失望。

生8：统治者忙着醉生梦死，忙着大兴土木，忙着穷奢极欲，挥霍享乐，也正是这些忙碌，决定了他们必然灭亡，讽刺了南明这个短命王朝的必然命运。排比句给人一种很急促的感觉，好像历史盛衰在一瞬间发生。

生9：“那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟”，最让我感慨。我想起了刘禹锡的古诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，物是人非。莫愁湖是那时南京的繁华市区，现在却了无人烟，晚上只有鬼哭了，很恐怖，很阴森。前后对比，叫人感慨。

师：两位同学的分析很到位，让我们心里很有感触，我们再来读一遍吧。

（生齐读）

师：接下来我们来欣赏前六段，鉴于时间关系，我们做一个分工。每个人选取自己最欣赏的一段来谈谈，作者是怎样表达那个“哀”“恸”与“伤心”的？

（学生读书。思考。组织表达语言。）

生10：我特别欣赏《驻马听》这支曲子。古代社会地位最尊贵的是皇帝，皇帝最尊重的人是他的父亲，是他父亲的父亲，是他父亲的父亲的父亲……可是现在，埋葬明开国皇帝朱元璋的明孝陵却成了牧场，山羊在这里自由自在地吃草。其中一个“群”字说明了不是一只偶尔来此，而是经常有许多羊来，可见这里荒无人烟啊。“鸽翎蝠粪满堂抛，枯枝败叶当阶罩”中的“抛”，说明鸟儿根本没有忌讳，胆子很，没人照看。还有“罩”字，说明枯枝败叶积聚得很厚。

师：说得真好。最后一句“牧儿打碎龙碑帽”其实也同样很精妙。这位同学很注意达技巧。他特别强调了明孝陵墓主的身份：皇帝。他的话揭示了宗法社会的一个重要现象。所谓宗法社会，就是按照血缘关系来决定人的社会地位与价值的社会。中国人非常敬重死去的先人，不要说皇帝，就是普通老百姓，也是这样。有句俗话，说“好像被人挖了祖坟似的”。大家知道的洋务运动领袖李鸿章和盛宣怀，不就因为主张修铁路电报而遭人咒骂么？因为修铁路排电缆，要动地脉要挖人家的祖坟啊！十三陵，沈阳福陵、昭陵，那么大的规模，那么大的气派，也可想见当年也一定把守森严！可是如今明孝陵却成了牧场。这其中包含了多少变化啊！

生11：我特别欣赏《沉醉东风》一段，写明故宫的。这里 强烈的对比。墙倒塌了，玉柱也倒塌了。以前皇帝和大臣议论军国大事的地方，现在却“舞丹墀燕雀朝”。我觉得这话里似乎有讽刺的意思。

师：何谓“讽刺”？

生11：以前这是大臣朝见皇帝 地方，可是现在皇帝没影了，大臣们也不见了，只有燕雀在这里朝拜。其实，燕雀只是在这里游戏觅食而已。

师：好。我也想告诉大家，别看朱元璋是个乞丐出身的人，可是做起帝来，还真像个皇帝。明朝是个君主专制登峰造极的时代，宫廷礼仪很森严。朱元璋很注重自己的威仪，大臣上朝时必须跪着回答皇帝的问话，我们在电视上看到宣读皇帝诏书时总是以“奉天承运”开始，这也始自朱元璋。朱元璋认为自己是天下的皇帝，也就是全天下人的父亲，把君父的权力推向端，实行极其严酷的刑法和廷杖制度，打首辅大臣如同打自家孩子。可以想见，皇帝上朝的时候，宫廷里该是多么威严肃穆，大臣们多么肃静庄重！可是如今，却只有鸟雀在这里玩耍了。借助于权力、暴政来实现万世不衰的梦想，今天看来是多么不可靠啊！

生12：我最欣赏《折桂令》一节。我喜欢这里的对比。“当年粉黛，何处笙箫”，秦淮河曾经盛极一时，勾栏瓦肆，富商云集。可是现在到哪里找他们啊？人说“物是人非”，我说是“物非人也非”啊！

师：总结得很精妙。

生12：还有“罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊”，说的是现在生意没法做了，当年逢年过节的喜庆活动也没有了。由此我们可以想象以前的秦淮河，一定是热闹非凡。我把这句话改成“灯船端阳闹，酒旗重九飘”，就是以前繁华时的景象了。

师：精彩！这样灵活地化用文章中的词句，很有表现力。尤其是这个“飘”字用得好！

生13：还有《太平令》一节。“不怕小犬”一句，没有狗叫了，说明这里没有人烟了。还有“枯井颓巢”，说明旧院一带没了人气，荒凉冷落了。

师：好的，今天我们的曲词鉴赏先到这里。快下课了，我想我们再回到我们开头说的“兴亡感”。南明王朝匆促间起来，眨眼间消亡。改朝换代，尤其是频繁的改朝换代，赵钱孙李，你方唱罢我登场，周吴郑王，皇帝轮流做明年到我家，给社会生产、百姓生活、文化发展带来了很多灾难，甚至是毁灭性的`灾难，也给社会心理带来许多阴影，人们好像总是生活在末世之中。兴，百姓苦，亡，百姓苦。人，在这个潮流中常常有一种无能为力和难以把握命运的渺茫感。这不能不激发人们的思考和感慨。所以，《哀江南》虽然表达的是对南明王朝的思考，是对三百年大明江山的思考，但传达的却是一种能够超越时空的历史领悟。

（投影3）

师：想当年，据说秦始皇来到南京，看到这个地方虎踞龙盘，颇有帝王之气。于是便下令开凿秦淮河，以泄去金陵王气。他以为这样就没人可以和他争夺江山。可是修建秦淮河并没有能保住他的一统江山。朱元璋加强专制，统治严酷，控制森严，同样没能摆脱灭亡的命运。历史总是在兴亡盛衰的循环中转圈子。这是值得每一个人思考的问题，包括我们现代人，包括我们中学生。

师：下面是我给大家推荐的课外阅读书。

（投影4）

师：《华丽家族》是华东师大教授萧华荣先生写的一本反映六朝时王谢家族兴衰的书；《万历十五年》是一本反映明朝政治的书，其中写到万历皇帝、张居正、海瑞、李贽、戚继光等人物，可以帮助我们更多地了解明朝，写法也与一般的历史著作有很大不同，可读性强。这些读物可以帮助我们更清醒地认识历史。建议一读。下课。

说课

在语文教学上，我一直将语言的魅力、文学的韵味和文化的视野作为我追求的三要素。

语文课无论怎样翻新，无论怎样百花齐放，语言都是这门课的核心要素。如果放弃了语言这一核心要素，不管教学过程有多么花哨，教学手段多么先进，课堂氛围多么热烈，它都有可能异化成空中楼阁。我听人讲《逍遥游》，整堂课不涉庄子《逍遥游》，却大谈特谈诸如自、逍遥、绝对的自由与相对的自由，等等，不仅远离文本，也远离了庄子命题的历史文化背景。语文的人文价值是由语言来负载的，语言是语文教学的根基。我在设计《哀江南》的教学时，首先关注的，是课文的语言因素。我认为，能够引领学生体悟课文言约意丰、精美雅致的语 魅力，教学就成功了一大半。所以，一方面，我引导学生反复朗诵，通过朗诵来理解人物的内心世界；一方面，有针对性地引导学生进行语言分析，通过对语言的咀嚼和理解来把握课文表达的历史沧桑感。繁琐的语言分析总让人厌倦，而静心的体味却能让人陶醉，精当的点拨更能人启迪。《哀江南》是戏剧中的登峰造极之作，它的语言更是达到了炉火纯青的地步。比如宾白，虽然寥寥几句，却把人物 其身份、心态表露无遗。通过分角色朗读，我们可以感受到苏昆生的儒雅、柳敬亭的粗犷和老赞礼的持重。作为民间艺术家，柳敬亭关注长桥旧院、秦淮粉黛，而老赞礼则更为关心皇城。柳敬亭的反应是捶胸顿足，而老赞礼的反应却是一句深沉的感叹。如此的语言表现功力，不能不令人惊叹。七支曲子语言优雅，表现力更是非同凡响，通过对明孝陵、明故宫和秦淮一带的荒凉萧瑟的渲染，淋漓尽致地反映了时代变迁的印迹，这样的分析有助于更准确地把握课文的内涵着眼于语言这个根基，文学的韵味乃是题中应有之义。《哀江南》本来是一部文学经典，而不是历史文献。所以，以欣赏的姿态面对文本，以主体的情思占有文本，是阅读必须的。我个人的体会，教学中最应该关注学生的情感与想象活动，一旦学生的情感体验被激发，想象空间被扩展，教学就能走进文本，走进作品人物。《哀江南》字字看来都是血，每一处景致都渗透着亡国之痛，家国之悲。我在设计课堂导入这一环节时，从历史文化名城开始，从沈阳的“一宫两陵”开始，进而谈到“九一八”，谈到《松花江上》，就是要引导学生进入一种历史沉思与想象的状态；中间播放的古埙曲《哀郢》也是希望营造一种体验的氛围。从课堂实效来看，这些铺垫对于激发学生有效的情思活动是产生了积极影响的。文学作品是一个“场”，要引导学生走进这个“场”，全身心地沉迷于这个“场”。进了这个“场”，他的情思活动就能直接指向预设的教学目标，教学效率由此就产生了。本课将曲词品鉴作为教学目标，虽然也有重点字句的反复品味与分析，但对于课文里出现的修辞手法、表现方法、字句的锤炼，还是作了淡化处理。我想，只要学生理解了历史兴亡感这一主旨，这些问题也就迎刃而解了。语言技巧服务于表达的需要，离开了表达，语言技巧就失去了存在的意义。也许因为我们在日常教学中太重视技巧层面的分析，学生心生厌倦，反而不去思考这些技巧的表现作用，经常是大而化之地敷衍了事。说到“比喻”的好处，总是形象啊生动啊更有表现力啊之类的套话，学生几乎形成了条件反射，一见比喻就将这一套术语搬出来了。语言分析必须服务于内容的表达，文学的追求要求我们少一些匠人的气息，多一些艺术的特质，多一些整体把握，少一些零敲碎打。

语文教学还应该追求丰厚的文化底蕴。语言背后站立的是文化，汉语的背后站立的是几千年的中华文明。一个词语就是一部经典，一个诗句就是一部历史。我希望语文课有更多的文化色彩。我将《西厢记》与《桃花扇》作比较，是希望学生能在阅读中形成总结、归纳和比较的思维习惯。我将“渔樵对话”“埙”“明朝的宫廷礼仪”“帝王的陵寝”“秦淮河的开凿”等问题做了介绍，是为了帮助学生建构更为广阔的文化视野。我介绍朱明王朝的宫廷礼仪制度，就是为了将当年的帝王威仪与后来的破败对比，显示王朝破落的历史必然性。残酷的剥夺、严密的控制、森严的等级、滴水不露的教化，都难以改变其破落的命运。王朝更迭，历史盛衰，任何专制统治都难逃这个历史的命数。

专家评课

大气实在的一堂课 陈钟

《哀 南》一课，党绪上得很大气，有板有眼的，不花俏，不张扬，很实在，也很成功。文本的内与外、教师的讲解与学生的讨论、师 主导作用与学生的主体活动之间的关系都处理得比较好，学生有较充分的时间通过不同的方式诵读课文。

《哀江南》选自孔尚任《桃花扇》第40回“余韵”。三百年前，新编历史剧《桃花扇》的诞生 曾轰动了整个北京城，王公贵族争相传诵，连康熙皇帝也派人找来观看。读后连声骂道：“弘光皇帝太可恶！太可恶！”整部《桃花扇》的演出，很少带“余韵”。“余韵”常以传统折子戏的形式出现。《哀江南》文学欣赏价值极高。它生动地抒发我国古代文人沉重 亡国之痛和社会变迁中的那份沧桑感。因此，它往往能够超越时代，拨动一代又一代知识分子的心弦，激起深深的共鸣。

谁教《哀江南》教得最好？民国时期的国学大师梁启超。在风云变幻的动荡时代，梁启超自身特有的人生体验、深厚的文学功底以及对昆曲艺术的挚爱与娴熟，边说边唱，边拍板，边落泪。凡聆听过梁 生讲课的莘莘学子无不为之动容。今天，我们已经不可能再达到梁启超先生那样的境界了。但是，曾经多少人倾倒、痴迷的昆曲艺术中的典雅，古诗词中的含蓄、细腻，以及根植在我国传统文化中的忧国忧民的情怀，这些难道不是当代语文教育应当汲取的营养吗？

一般人教《哀江南》，很少注意词曲前的一段宾白。党绪让学生分角色朗读，真是个有心人。这段宾白写得太精彩了。苏昆生是李香君的 师，从他把明孝陵说成是“宝城”“享殿”，便足见这位老艺人--唱曲名家的职业修养。对于苏昆生南京一行的叙述，老赞礼与柳敬亭由于身份、遭遇、性格的不同， 注的重点是不同的。当苏昆生讲到“皇城墙倒宫塌，满地蒿莱”之时，老赞礼暗自“ 泪”，叹道“不料光景如此”；而大胡子柳敬亭则不然，原是个说书人，闯江湖，走码头的，听苏昆生说“长桥已无片板，旧院剩了一堆瓦砾”，禁不住“胸”直喊：“恸死俺也！”两人表达自己内心苦痛的方式也是不同的。三个老人就是这样栩栩如生地活跃在我们的眼前。

苏昆生一直在江南秦淮河一带教曲，为什么要编一套北曲呢？因为南曲一般比较委婉、缠绵，而北曲慷慨、苍凉。这套沉郁、悲怆的北曲好唱出了《哀江南》的主题。开 之前，苏昆生有句叫白“俺樵夫啊”，道出了自己如今只落得退隐山林，以砍柴为生的尴尬处境一种无奈与自嘲。渔樵（柳敬亭做了樵夫）对话本是散淡的、远离尘世的，但面对现实的巨变，怎能掩饰内心深处的焦虑与怨恨呢？这就是昆曲艺术的细腻处，它很少有费笔，有多余的笔墨。我还想补充一点苏昆生大段吟唱前还交代了一个动作--击板，因为昆曲的演唱是没有过门的。板声一起，器乐演奏与演员演唱是同时开始的。著名学者赵景深概括昆曲表演的特点，用了八个字：“同起同落，载歌载舞”。在苏昆生放声悲歌时三人都有非常美妙的舞蹈动作，苏昆生的稳重、老赞礼的儒雅、柳敬亭的粗犷，构成一幅叫人赞叹不绝的动人画景。

孔尚任说：“凡胸中情不可说，眼前景不能见，都借词曲咏之。又一事再叙，前已有说白者，此则以词曲代之。”作者在这里提醒读者要关注曲词与宾白的关系。

在新课程标准的观照下，怎样教好《哀江南》，我非常同意党绪的见解：紧紧抓住“辨析”与“诵读两个环节，以促进师生互动，共同走进文本的语言深处。梁启超说：《哀江南》是哭声泪痕之书。语文课应该通过辨“词”析“字”， 隐含在曲词中的“哭声”与“泪痕”揭示出来。首曲中“猛抬头秣陵重到”一个“猛”字，陡然一转，写出了苏昆生感情的急剧变化，使人佛看到他突然发现秣陵重到的情态。而一个“重”字，则起到了提领全篇的作用，表明南明灭亡、事态变化今昔之时间界限，定下了全篇今非昔比、怀旧伤今的写景抒情的基调。课堂上，党绪示范性地重点分析了一曲，余下的曲子交由学生自己钻研，细细品读后全班交流。非常高兴的是，我到学生在老师的指引下也在那里逐字逐句地揣摩。谈到一个“剩”字时，一个学生说：“剩”表示原来是有的，而如今只残存一片废墟了。这个字贴切地表达了故国情怀。我想，读这篇《哀江南》，如果没有咬文嚼字的细腻，大而之，又怎能感悟它的精髓呢？

诵读的指导重在节奏与情 的准确把握。郭沫若先生说：“节奏是力与时间的组成。”它不是纯粹的技巧，同样建筑在对文本的正确理解上。不少学生，包括有些青年教师在读到“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”时，一句比一句响，一句比一句快，一句比一句激烈，这显然符合苏昆生此时抒发的“哀”与“悲”之情。同样，整套曲的结尾“诌一套哀江南，放悲声唱到老”，读这个“诌”字，要读出苏昆生在两位老友前的“自谦”与“自侃”。诵读“放悲声唱到老”六个字，声音要略带沙哑与苦涩，一字一字地有力地吐出来，声断气不断；特别是最后一个“老”字，第三声，首腹尾都要读清楚，要表达出一种不可遏止的沧桑。这样才能给人以无限的回味。可以有一二分钟的静场，让学生在沉思中结束一节课的教。

我不太赞成把《哀江南》的教学纳入直接抒情与间接抒情的轨道上；也不太赞成整理出一条苏昆生到南京的行走路线图，概括出一个“移步换景”的写作方法。可能我的观念老化了，我总觉得现今有些语文课有点像数学课把课文演绎成一个公式，印证某个概念或某个术语的材料。语文课的语文味全没了。复旦大学学者王德锋教授在一次上海的语文教学改革研讨会上说，语文教学更多的是性灵的启发，而不是理性的思考。语文课怎能只重结论，而轻感受呢？这个意义上，用点精力在对《哀江南》《长亭送别》《游园惊梦》这些经典篇目教学案例的分析与研究，有助于中青年教师的专业发展。

《奥林匹克精神》教学实录 教案教学设计 篇5

师：同学们，今天，我们一起来画一幅画。不过这次画画有点儿特别，既不用彩笔，也不用颜料，就用我们的心来画。你可以睁着眼睛，也可以轻轻地闭上眼睛。

这幅画上有一条河。河上漂着一条船。河边，站着一个孩子.也许是男孩，也许是女孩……你们看到了吗?说说看到的画面。

生：我看见一条长满芦苇的小河，’有一条船，一个孩子凝视着它。

师：芦苇丛、小河、一条船，画面真美。

生：我看到有一个很可爱的孩子站在岸上。

师：岸上的孩子在干什么呢?

生：他在望着小河的那一边。

师：今天我们要阅读的.就是关于一条河、一条船和一个孩子的故事。这条船有点儿特别。是一条渡船。知道渡船的航线吗?(生迟疑)是从哪边航到哪边?

生：是从河的一个对岸到河的另一个对岸。

师：一个对岸。另一个对岸?那你比画一下，一个对岸在哪边，另一个对岸又在哪边?

生：(边比画边说)“一个对岸”是这边，“另一个对岸”是那边。

师：“对岸”，就是针对“这边”说的。想想，你站的“这边”能说“一个对岸”吗?

生：是从河的这边到河的那一边。

师：这么说就准确了。再想想，渡船只是单方向航行的吗?

生：是从河的这边到河的那边，再从河的那边回到河的这边。

师：就是这么渡过来渡过去，渡过去渡过来。这边叫“此岸”，那一边呢?

生(齐)：对岸。

师：对，叫“对岸”，也叫“彼岸”。(板书：此岸--彼岸)

这篇文章的题目就叫“对岸”。它的形式也稍稍有点儿特别，看上去既有点儿像散文。又有点儿像--

生(齐)：诗歌。

师：我们叫它--散文诗。

师：下面，请大家轻轻地读一读课文。(生自由读课文)

师：这首诗有三节，请同学们分节朗读。

这一环节，着力指导学生将文章读正确、读流利。

1.指导读好长句中的停顿：“牧人使他们呜叫着的牛游泳到河旁的牧场去。”“只留下豺狼在这长满着野草的岛上哀叫。”教师以前一句为例。教会长句句中停顿的方法，即理解句子的主要意思：牧人使什么到哪儿去。而后引导学生尝试朗读后一句。

2.指导读正确“将它们细小的足印印在洁净的软泥上”一句，提醒学生注意两个“印”连在一起，想想怎么读。

3.指导读好“俯伏”.“俯”是第三声，“伏”是第二声。

4.正音“一行儿”“鹜”。

释义：“鹜”，鸭子。野鹜.野鸭。介绍唐代诗人王勃的名句：落霞与孤鹜齐飞。

师：“长草顶着白花”.如果周老师说“开着白花”.意思一样吗?

生：我认为那是拟人的句子，好像一个人头上顶着白花。

师：既然是拟人，你觉得长草像什么样的人?

生：我觉得长草像个身材修长的小伙子.白花就是他们的帅帅的帽子。

生：我觉得长草像少数民族姑娘，头上顶着漂亮的头发。

师：那是她们盘着的发髻。

生：我觉得长草像潇洒的杂技演员，杂技演员功夫很好的，头上顶着东西。

师：大家的想象都很有意思。无论是帅小伙的帽子，还是少数民族姑娘的发髻，或者是杂技演员的道具，你们都是依据了同一个字一

生(齐)：顶。

师：可见。“顶”一定在上面.“开”则可能--

生：开花可能在上面，也可能在下面或其他什么地方。

师：是的，“开”可以是各个方向的。同学们想象着帅小伙、杂技演员或者漂亮的少数民族姑娘，一齐读这句话。(生读)

师：另外，你们发现了吗，这首散文诗每一节最后一句都是一样的--

生(齐读)：妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。(生朗读全文)

师：孩子们，你们站在河边，要到哪里去--

生(齐读)：我渴望到河的对岸去。

师：我为什么那么迫切地想到河的对岸去呢?轻轻读读第一、第二节，看看那是一个怎样的世界。(生轻声读)

生：我认为他想去对岸看看那些古怪的池塘。

师：怎么古怪?

生(读)：一群一群的野鹜飞到那里去。茂盛的芦苇在岸边四围生长，水鸟在那里生蛋：竹鸡带着跳舞的尾巴，将它们细小的足印印在洁净的软泥上：黄昏的时候.长草顶着白花。邀月光在长草的波浪上浮游。

师：如果这么写：“有好些古怪的池塘在这个高岸之后”，你们去的愿望还这么强烈吗?

生：“据说”就是听人家说的，因为光是听人家说，就很想去看看到底怎么回事。

生：你这么说就表示很肯定的意思，就没有神秘感了。

师：哦，没有神秘感了?哪两个词语有这么神奇的力量.能给我们带来神秘感?

生：是“据说”和“藏”。

师：光听人家这么说，自己没看见.心里真痒痒，就真想去看看。耳听为虚--

生(齐)：眼见为实。

生：“藏”字还让人感觉池塘似乎故意跟人们捉迷藏，不让大家发现它。

师：确实是的，很有一种神秘的感觉。谁能读出神秘感?(指名读，指导声音轻柔些。)

师：请大家继续说说我为什么想到河的对岸去。

生：我想到对岸去是因为河对岸有更美好的生活。那儿有一群一群的野鹜，有茂盛的芦苇，水鸟在那里生蛋;有竹鸡跳舞，还有长草顶着白花。

师：是的。读这样的诗句总是叫人浮想联翩。读读这幅美丽的自然风景图.哪一幅场景最让你浮想联翩?(生自由轻声读)

生： “竹鸡带着跳舞的尾巴.将它们细小的足印印在洁净的软泥上”，这个场景很美。

师：我们来想象一下，跳舞……细小……足印……使人仿佛看到什么?

生：我好像看见一群芭蕾舞演员踮着脚尖，在转圈。

师：请你读出看芭蕾舞的感觉。(生读)

生：“长草顶着白花”，花非常多，散发着芳香.很美。

生：我觉得黄昏时最美。

“黄昏的时候，长草顶着白花，邀月光在长草的波浪上浮游。”

师：有同学说长草就像帅气的小伙、潇洒的`杂技演员。现在.帅气的小伙要彬彬有礼地邀请美丽的月光姑娘来它们的波浪上浮游.谁愿意到前面来做个相邀的动作?(指名一男生做)还颇有点绅士风度呢。仅仅是一个长草小伙邀请月光吗?

生：不是。书上说“长草的波浪”，密密麻麻很多长草在一起，风一吹，才会形成波浪。

师：噢，一大群英俊帅气的长草小伙像杂技演员一般头顶白花.向柔情美丽的月光发出邀请。这般景象真是迷人，怎不叫人向往!女同学一起朗读。 (女生读)

师：同学看，在对岸，白天，野鹜飞翔，水鸟下蛋，竹鸡翩翩起舞;黄昏，长草白花，月光浮游，远处，豺狼叫唤。当然.肯定还有其他很多很多的生物。从它们的生活中你觉得那还是一个怎样的世界?

生：我觉得那儿很悠闲自由。

生：我觉得那儿很快乐，大家要怎么样就怎么样，没有谁来管。

师：“要怎么样就怎么样”.这叫自由。那儿野草丛生.是个荒野，是个自然的世界，各种生命都能在那儿自由生长。

师：刚才大家说了那么多别的生物，看看人们呢?

生：我觉得人们在那儿很忙碌，是个繁忙的世界。

师：你怎么看出繁忙的?读读具体的诗句。

生(读)：在那边，好些船只一行儿系在竹竿上;人们在早晨乘船渡过那边去，肩上扛着犁头，去耕耘他们的远处的田：在那边，牧人使他们呜叫着的牛游泳到河旁的牧场去。

师：那是说人们在那儿生活非常充实。请同学推荐班上一位最能表现这景色的同学朗读。

(生推荐读)可是，这般奇妙的景象我能看见吗?

生：我不能看见。是“据说”听来的。

生：据说“藏”在这个高岸之后。

师：越是美妙.想过去看一看的心情就--

生：越是迫切。

师：彼岸的世界真是谜一样神秘，诗一般美妙。难怪那个孩子说，我渴望到河的对岸去。咱们再看站在河边的这个孩子.看他的眼睛、身子、脚尖，甚至那双小手，你觉得一定是怎样的?

生：他踮着脚尖，看对岸是怎样的。

生：他的心中充满渴望，他在心中说，我渴望到河的对岸去。

四

师：同学们。假设我们就是那个孩子。某一天。某一个时刻，我们真的从此岸来到了彼岸，这时，你看到了什么?你会怎么急切地告诉人们--(引读第一、第二小节)

师：在尽情地享受完对岸的风光后，我们再一次站到了河边，面向河的对面，这时，你发现原先的此岸和彼岸起了怎样微妙的，甚至奇妙的变化?原先的……变成了……

生：原先的此岸变成现在的彼岸，原先的彼岸变成此岸。

师：那就站在岸边。看着对岸，看着原先的此岸。亲爱的孩子，那儿有什么?有谁?

生：那儿有人一大早就乘船过来。

生：那儿有我温馨的家。

师：当我们肚子饿了时候一

生：有妈妈正拿着喷香的饭菜等着我回家。

师：是的，那儿有亲爱的妈妈，有母亲的呼唤，有喷香的饭菜，有可爱的伙伴……此岸永远是我们站立的地方，是我们栖居的家。你开始怀念，开始思乡。

于是，你心里产生了什么愿望?

生：我要赶快回到原来的地方。

师：彼岸有我们美丽的梦想，此岸有我们温暖的家园.两者都需要，都向往，这时，我们就在心里美美地想，最好……

生：最好此岸和彼岸连在一起。

生：我最好做一个船夫吧。

师：为什么呢?

生：船夫可以撑着渡船在两岸间来来往往。

师：请一个同学朗读第三节。(生读)这一节你们有什么感到奇怪的地方吗?

生：为什么村中沐浴的男孩女孩要诧异地望着他?

师：因为他渡来渡去呀。

生：为什么说“我将永不像爸爸那样，离开你到城里去做事”?

师：联系诗歌，想想可能是什么原因?

生：因为“我”舍不得妈妈，他总是在说“妈妈，如果你不在意”。

生：因为“我”喜欢美妙的彼岸。

师：我们回头再读读第一、第二节，也许体会会更深些。

(生读)

师：泰戈尔热爱自然，热爱乡村，热爱母亲，他留恋着那块土地。

五

师： “我渴望到河的对岸去。”看着这个孩子的深情凝望.听着他的深切呼唤，我想问你们，那些美好神秘的彼岸景象是他实实在在看到的吗?

生：那是他想象的。

师：那其实是一个梦。是一个孩子美丽神奇的梦。这时。我不由想起了另一个孩子。

出示：

小时候.我常伏在窗口痴想

--山那边是什么呢?

妈妈给我说过：海

哦，山那边是海吗?

于是.怀着一种隐秘的向往

有一天我终于爬上了那个山顶

--王家新《在山的那边》

师：你们觉得这两个孩子像吗?

生：我觉得像，他们都是怀着一种向往。

师：向往什么?

生：文中的小孩想到彼岸去，诗中的小孩想到山的那边去。都想探索奥秘。

师：他们都想探索未知。看着这两个孩子渴望的眼神.我觉得这两个孩子越来越熟悉了。而且一下子想起了很多很多的孩子，你们有这样的感觉吗?

生：我想到了我自己。因为我有时候为了发现一些东西不惜一切代价。

师：原来你就是那个小孩。

真高兴，那个小孩就在咱们班。

生：我觉得我们全班同学都像那个小孩。比如我们班有同学喜欢画画。渴望成为一个画家。

那就是他的对岸。再比如我的同学喜欢小制作。虽然他的爸爸妈妈不怎么赞成怕影响学习，但小制作给他带来了快乐，我觉得那也就是他的对岸。

师：说得多好啊!其实我们全班同学、我们每一个人都有过这种幻想、求索，都做过这样的梦。我想起了一个故事。有个小男孩在家门口泥水地里疯玩.溅得满身泥水，突然，他兴奋地大喊：“妈妈。我要到月亮上去了!”妈妈一边做饭一边说： “别忘了回来吃饭啊。”这个孩子。就是人类首次登上月球的美国宇航员阿姆斯特朗。

你看，那个美好神秘的对岸在河的那边，在山的那边，甚至在月亮上。其实，它们都来自同一个地方。你们认为是哪儿呢?

生：都在心里。

师：这是一个人心灵世界的此岸和彼岸。千百年来，人类总在不停地追问：我从哪里来，我要到哪里去?我要回家。就在这种不断的穿梭、往来、对话中，你成了一个心灵的摆渡者，我们应该做这样的船夫。让我们尽情诵读全诗吧!

(生激动地齐诵全诗)

六

师：我们应该记住这位给我们带来美好享受、启发我们不断思考的智慧老人、印度“诗圣”--泰戈尔。(显示泰戈尔像)还应该记住他的这本散文诗集--《新月集》(显示封面)。

当然，还希望大家记住《新月集》中的这个故事，一个孩子、一条河流跟一条渡船的故事。

课文：

我渴想到河的对岸去。

在那边。好些船只一行儿系在竹竿上：人们在早晨乘船渡过那边去，肩上扛着犁头，去耕耘他们的远处的田：在那边，牧人使他们呜叫着的牛游泳到河旁的牧场去;黄昏的时候，他们都回家了.只留下豺狼在这长满着野草的岛上哀叫。妈妈。如果你不在意，我长大的时候。要做这渡船的船夫。

据说有好些古怪的池塘藏在这个高岸之后。

雨过去了.一群一群的野骛飞到那里去。茂盛的芦苇在岸边四周生长。水鸟在那里生蛋;竹鸡带着跳舞的尾巴。将它们细小的足印印在洁净的软泥上;黄昏的时候，长草顶着白花，邀月光在长草的波浪上浮游。

妈妈.如果你不在意.我长大的时候.要做这渡船的船夫。

我要自此岸至彼岸，渡过来，.渡过去.所有村中正在那儿沐浴的男孩女孩.都要诧异地望着我。

太阳升到中天.早晨变为正午了，我将跑到你那里去，说道：“妈妈。我饿了!”一天完了，影子俯伏在树底下，我便要在黄昏中回家来。

我将永不像爸爸那样。离开你到城里去做事。

妈妈,如果你不在意，我长大的时候.要做这渡船的船夫。

《奥林匹克精神》教学实录 教案教学设计 篇6

构想：以《雷雨》为教学对象，通过表演课本剧来激发学生的学习兴趣，创设愉悦的课堂情境。从语言表象揣摩戏剧冲突和情节展开，从语言要素揣摩人物的真实思想，从语言差异揣摩人物的性格特征。让学生陶醉在戏剧艺术的神奇境界中。

课前准备：指导学生分组编排课本剧《雷雨》第二幕第一场[客厅相遇]

课堂实录：

师：同学们在初中学习了高尔基的《海燕》，海燕呼喊暴风雨，让暴风雨冲刷出一个新世界。二十年代在周公馆也发生了一场雷电交加的疾风暴雨，他毁灭了周鲁两家，直至死的死，疯的疯，痴呆的痴呆，出走的出走，这场暴风雨预示了什麽?这节课我们一起学习蜚声剧苑，驰名中外的曹禺力作《雷雨》中的第二幕第一场[客厅相遇]。

师：话剧主要通过对话来展示矛盾冲突，推动剧情发展，塑造人物性格。同学们在观看课本剧的过程中，要注意人物对话的音质、音长、音高、语调是否符合人物性格和情境，作好评点准备。

(同学们表演课本剧“客厅相遇”)

生：(掌声)

师：同学们的表演是成功的，但任何事物也很难十全十美。请同学们进行评点。

生：(热烈地讨论)

戏剧语言必须富有表情性，才能更好地展现人物性格。当周朴园吩咐鲁侍萍“先下去”时，鲁侍萍望着周朴园泪要涌出，问了一句“老爷，没事了”这简单话语极细微的动作正好表现了鲁侍萍愤恨、失望的心情。从语调到表情表演有点和当时情境不谐调。

师：很中肯，没有表情的语言是僵化的语言。眉目传情吗?

生：戏剧对话是精练的，有时一个字蕴含着很多潜台词。周朴园在对话中共有十一个“哦”字，这些“哦”字有的是沉思，有的是伤感，有的是惊恐，有的应轻，有的应重。(举例，同学大笑)**说的时候区分的不够明显，影响了剧情和人物内心世界的表达。

师：妙!观剧看书，探出幽微，扪毛辨骨，值得大家学习。

[分组编排课本剧调动了学生研读剧本的兴趣，提高了他们的参与能力和动手实践能力。同学们在戏剧语言艺术的艺术长廊中徜徉，接受含蓄隽永的戏剧语言的濡染和熏陶。]

师：话剧的冲突和情节的发展主要通过人物对话来完成，在周公馆客厅这对三十年前的恋人邂逅，仇人重逢，产生了一系列的矛盾。如果把“客厅相遇”比作一壶水的话，那麽谁是这壶底燃烧的柴呢?

生：鲁侍萍!

师：回答得好!鲁侍萍这堆柴燃烧时旺时弱，但终于燃沸了这壶水。如果壶里煮的是蚕茧，那麽谁是这“茧”呢?

生：周朴园!

师：对!周朴园这个蚕茧随水温的增高一层一层地被煮脱，直至原形毕露，那麽这场剧是怎样一层一层展现这一冲突呢?请同学们回忆剧情看课文找出鲁侍萍几次有意识的想表白自己身份又有几次隐蔽了自己身份的关键语句。

生：当周朴园奇怪鲁侍萍关窗的娴熟动作问：“你贵姓?”她完全可以说我姓梅，我是梅侍萍。她却说“我姓鲁”,有意地隐蔽过去。第二处，她细说侍萍身世，详揭周朴园隐情，可是当周朴园汗涔涔，诚惶诚恐地听她诉说三十年的往事，惊异地问：“你姓什麽?”她本该表明自己身份,但她又只说了“我姓鲁”。第三处，当详尽讲述鲁侍萍还活着，是有意表白自己就是侍萍，担当周朴园惊恐的问“你是谁”至始本可正面回答，但她却答道“我是这四凤的妈”又掩饰过去;第四次当周朴园听她讲诉的故事后说“你下去吧”，她却又泪要涌出地说“老爷，没事了”不想走开，至此她已预感到在不表白机会不多了，她借谈衬衫的机会终于表明了自己身份。

(教师择要板书加点词语)

师：好!在鲁侍萍欲要表明自己身份，又欲隐蔽自己身份的相认过程中，周朴园的情态有那些变化?

生：在谈雨衣时，周朴园是漫不经心;在看到鲁侍萍似曾相识的关窗动作时有些惊奇;在鲁侍萍淋漓尽致揭露隐情时，有些慌;在鲁侍萍述说侍萍还活着时，有些恐惧;当鲁侍萍相认时，他变得严厉。

师：“客厅相遇”鲁侍萍三次欲表明自己的身份，三次又隐蔽了自己的身份，最后才揭露谜底;周朴园由漫不经心，既而疑惊恐厉，展开了戏剧三起三落，最后推向高潮的冲突，达到曲尽其秒的艺术效果，显示了戏剧语言展开冲突、推动情节的特点。

[特殊的人物关系的发展变化，就是戏的扣子的撒开和收紧。人物性格就在戏的扣子中迸发出耀眼的光彩。而语言是性格的外在表现。从外在的语言表象入手，依据文本筛选关键语句品味戏剧波澜起伏的矛盾冲突，进而研讨戏剧语言对塑造人物性格的作用。课堂结构脉络分明、层次井然，一环扣一环。水到渠成地完成品读戏剧语言艺术美的教学重点。]

师：在“客厅相遇”中，周与鲁的对话表现出她怎样的性格?

生：当周朴园说“你现在要什麽?”她满眼含泪说：“我--只要见我的萍儿”这是她想相认的根本原因，这是母爱使然，符合生活真实，也表现了她的善良。

生：开始鲁侍萍对周朴园的表演还寄以幻想，随着冲突的展开逐渐认清了他的本质，当她听到周朴园当面撒谎说梅家小姐“很贤慧，也很规矩”立即予以揭露，“不贤慧，不规矩”。当周朴园撒谎“有点亲戚”她用反逼语气说“亲戚”戳穿其谎言，表现了她的抗争与顽强。

生：最能表现鲁侍萍的抗争精神是相认后，周朴园想用金钱收买她，她发出了“我这些年的苦不是你拿钱算得清的”控诉。当即将支票撕毁，表现她有骨气和抗争精神。

师：周朴园对鲁侍萍那种似爱非爱的感情和前后判若两人的态度，更使这个人物的“庐山真面目”云遮雾罩，找出文中的主要对话，分析这些对话表现了他怎样的性格?

生：认前脉脉含情的怀旧，不能说没有一点忏悔之苦，因为他相认前不知道面前是鲁侍萍，不可能作样子给她看。

生：周朴园的“爱情”是一种叶公好龙式的`“爱”，周朴园壁上梁上画的“龙”已面目全非。这从周朴园脱胎换骨的故事新编中能够看出来。周朴园画龙，只是为了供自己在灵魂空虚时填充，感情寂寞时咀嚼。一旦“生龙”降临。他决不会用这张旧传票重登当年的客船的。语句“不，不，不用”“你先下去吧”不难看出他的“怀念”是自私的、廉价的、虚伪的。师：同学们有不同的意见和看法。我们就辩论一下，周朴园对鲁侍萍的怀念是真情还是虚情假意?

生：当周朴园认出鲁侍萍就是“梅小姐”时，意识到侍萍的出现将威胁他的社会地位、名誉和家庭时，马上撕去了以前怀旧的脉脉含情的面纱，突兀而起“你来干什麽”“谁指使你来的”这表现了他虚伪、冷酷、残忍的本性。

生：周朴园后来的言行说明他过去的怀念具有其特殊性，即周朴园脑子里所真正怀念的是那段情意缠绵的温馨往事。

生：周朴园要钱财了，鲁侍萍就退避三舍了。一旦钱财到手，他又追求个人的感情了。这种怀念是极端自私的。

生：当鲁侍萍抗争“命，不公平的命指使我来的!”周朴园怕事情闹大，他又故伎重演“你不要以为我的心死了”企图哄骗鲁侍萍，并以“鲁贵我现在要辞退的，四凤也要回家”相威胁，最后又不惜用金钱收买充分表现了他的冷酷与狡诈。

师：同学们都谈的很好。鲁侍萍的“两没--没事了”“一揭--不贤慧，不规矩”一反问“亲戚”;周朴园认前的怀旧，二试前的语不成声，认后的厉责、哄骗。这些对话惟妙惟肖地表现了两个人物的个性性格，符合两个人的身份。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，允许仁者见仁，智者见智。“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”。只有细细品味，才能体味出戏剧语言的韵味和境界。

《奥林匹克精神》教学实录 教案教学设计 篇7

师：真聪明！正是神奇的大自然为我们造就这么美丽的画卷，是神奇的大自然让我们感受到荷花那充满向上精神的力量！多么了不起的大自然啊，不由的你不去热爱她！不去赞颂她！让我们热爱大自然的同学一起来，与大自然对话，夸夸我们这位了不起的画家！”

（有感情朗读第三段）

（在学生结束读书后，教师立即播放音乐，配乐范读第四自然段）

师：美吗？喜欢吗？想读吗？那就美美的读吧，可爱的荷花仙子们！”

（学生自由朗读第四自然段）

师：我感觉大家都陶醉了，谁来做我们第一朵荷花！

生：（自己站起来）我做第一朵荷花！

师：你真勇敢！我为你配上音乐吧！其他同学，你可以和她一起舞蹈、飞翔、游动。

生读，学生跟随着进行即兴表演，有的学蜻蜓飞，有的学小鱼游，有的翩翩起舞！

师：第二朵、第三朵在哪里？

生：（很多学生一起站起来）在这里！

师：哇！这么多荷花！好吧，你们就都做荷花吧！

站着的学生边做动作边读书！坐着的同学也跟着表演！

师：还有更多的荷花吗？

（几乎全班站起来）

师：这一次，让我们闭上眼睛，静静地、静静地，用心灵去看、去听、去感受荷花荷花的世界吧！

学生轻轻闭上眼睛，教师播放背景音乐《采莲》，学生在音乐声中自由想象，教室里显得很安静！直到音乐结束！

师：你们看到了吗？听到了吗？

生：（齐答）看到了，听到了！

师：把你看到的，听到的告诉我！

生：我看到了我们就是荷花，在荷花池里跳舞！

生：我看到了荷花在阳光下翩翩起舞，非常好看！

生：我看到蜻蜓在我头顶上飞来飞去！

生：我看到小鱼从我的脚下游过！

生：我看到了王老师在荷花池边给我们上课！

师：你真会想！听到什么呢？

生：我听到有人在荷花池边弹古筝！

生：我听到蜻蜓在对我说，早上空气真好，飞来飞去真快乐！

生：我听到小鱼在对我说，我昨天晚上做了一个美梦，你想知道我做的什么梦吗？

生：我好象还听到青蛙在叫！

师：同学们，你们的想象力叫我佩服！这么美的画卷，这么美的文字我们真应该把它记下来！你们觉得呢？

生：我已经会背了！

《奥林匹克精神》教学实录 教案教学设计 篇8

师：课前我们前聊一会儿天吧。同学们来过这个大剧院吗？

生：来过

师：能

师：说话就得像他一样清清楚楚地表达自己的意思

师：全国有五家大剧院，为什么以田汉命名，你知道吗？

生：田汉

师：是我国国歌的词作者。国歌的歌名叫

义勇军进行典

师：想不想听一听这国歌。

生：想

出示媒体，师示意全体学生起立。

师：从这振奋人心的歌声中，你感受到了什么

我从歌声感受到壮观

正如歌曲中所说的，“我们万众一心，冒着……”终于迎来了中华人民共和国的诞生，迎来了伟大的历史时刻这就是——

生：开国大典

师：自己读一读课题，再读一读课文第一自然段，联系课文的语句说说课题的意思。学生读第一自然段。

师：孩子们，你们的读书习惯真好。谁知道了题目的意思？

生：课题的意思是建立新国家的隆重的典礼。

师：你明白了典的意思是典礼。

师：谁再把时间地点带进来说一说。

生：1949年十月一日举行了巨大的开国典礼。

师：把巨大换成另外一个词。

生：隆重。

师：还可以换一个。

生：盛大。

师：谁加上地点来说。

1949年十月一日，首都北京的天安门广场上举行了巨大的开国典礼。

师：盛大的典礼。这么盛大的典礼作者是按什么顺序写的呢？默读，边读边思考，注意描写大典进行顺序的词句。

学生默读，教师巡视。

师：读着读着，你发现没有，作者写了哪几句？好些同学都想说。

生：我找到第一句：早上六点钟、中央政府宣布会议开始、阅兵式开始、群众游行现在开始……

师：他说的包含了很多，谁能概括地说。

生：宣读开始

生：典礼开始

生：升旗仪式

生：游行

（学生边说教师表板出相关词卡）

生：阅兵仪式

师：还有呢，谁补充。

生：奏国歌，升国旗

师：还有呢？

师：还有补充吗？

生：毛主席与大家见面宣布中华人民共和国成立。

第八自然段是？

生：鸣放礼炮

第九自然段呢？

生：毛主席宣读公告

师：谁能把开国大典进行的顺序按先后排出来？

请学生上台来排。

其他同学心里和他排的是不是一样。心里和他排的一样的同学举手。

师：（指着板书）这样六个部分是组成开国大典的主体部分，我们说是大会。大会之前还写了什么？

生：写了“参加的人员”。

生：写了怎样入场。

生：还写了广场的排列。

师：就是会场的布置，你们真聪明。

师：用上表示先后的词说一说开国大典的过程。

生：大会——阅兵式——游行

师；这就是开国大典的过程，也是课文的内容。

师：这节课重点学习大会部分，是课文哪几自然段写的，再读读

指名说

生：5——10自然段

师：也是这么想的举手。

师：确实是从第5自然段开始，到10自然段结束。

师：请大家细细地认真地读，想一想哪些场面深深地感动了你，哪些语句打动了你的心，快速读一读。

学生自由读书。

师：读着读着，你是否发现了我们这里的错误？（指着刚才学生排列的顺序）谁发现了？你来说。

生：宣布成立不在典礼开始的后面，在奏国歌的后面，宣布成立在第三位。

师：这是一个错误，认真读课文可以发现问题。

师：哪个部分深深打动了你，哪些语句深深打动了你。

生：我认为第7自然段，学生读这一段。

师：你不仅找得好，而且读得也不错，谁也想把你心中的激动读出来。

指名读。“这庄严的声音——欢跃起来。”

师：联系这段话中的哪些字词，你来体会一下。

生：“一齐”，三十万人一起欢呼起来，是壮观让我激动的场面。

师：人数多，很壮观震撼了你。

再指名读。

师；不仅人多，这声音还传到了长城内外，而且传到了——

生：传到了大江南北。

师：传到了——

生：每个中国人的心中。

生：我对一齐进行补充，还有整齐的意思，这么多人这么整齐，多难得。

师：你太了不起了，对这个一齐还有发现吗？

生：一齐说明三十万人像一个人一样，说明这三十万人的心是一样的。

师：此时此刻，这就叫万众一心。

生：欢跃比欢呼还好，欢跃是欢呼得叫起来了。

师：孩子们，此时此刻中国人民多么激动啊，在天安门广场，他们一起欢呼，一起欢跃，你仿佛听到了——仿佛看到了——

生：我仿佛看到了全中国的希望。

生：我还看到了全中国人的幸福，都很高兴。

师；高兴得怎么样？

生：高兴得欢跃起来了，联系我自己，知道那时中国很苦，现在终于成立了新中国，多么高兴呀。

师：谁能看的更远，在山村，在城市，在大江南北……

生：我看到中国发展起来了，成了世界强国。

师：此起，中国开始要发展。

生：中国这头雄师醒来了。

学生齐读这段话

师：你们觉得你们的朗读把此时此刻人民的激动表现出来了吗？

生：我感觉表达出来了。

生：我感觉表达得不够，这时，全中国人民是很高兴，很激动的。

师：你来读、学生读

师：你读得好，把我们刚才体会的词都强调了出来，此时此刻人民群众为什么如此激动？让我们来回顾一段历史。

师：（放录象资料）痛苦、屈辱、灾难……在圆明园的大火中燃烧，南京大屠杀，血流成河，尸横遍野……刻骨铭心的过去，真可谓暗无天日，民不聊生，旧中国成了一座人间地狱。危难之际，毛主席领导全中国人民奋起反抗，终于迎来了曙光。再来读主席的话，你会有更深的体会。

学生齐读。

师：谁想读

生读

师：谁再来？

生读。

师：一种自豪感油然而生，一起读。

师：再把自己的激动表现出来吧。

师：联系这句话，你觉得人民群众为什么如此激动？

生：以前的旧社会资本家不把人当人看，瞧不起中国人。

师：不仅仅是瞧不起，是践踏在脚下。

师：回想从前，你还有话说吗？

生：以前的旧中国，都被帝国注意侵占，还挂着牌子“中国人和狗不能入内。”

师：孩子们，那个屈辱真不堪回首啊！

生：还签定了很多不平等条约，中国的一些领土也割让出去了。今天中国站起来了，成了亚洲和世界强国了。

师：从这天开始，那些屈辱的日子过去了。回想新中国的过去，还有说的吗？

生：中国战胜日本，很不容易，感到很自豪。

生：还有反动派不让新中国成立，对毛主席进行压迫。

师；来的不容易啊，孩子们，这就是开国，这就是新中国成立的意义，读。

学生读

师：停，你觉得你的激情在喷发吗？

学生再读。

师：对，就带着这样的激情来感受庄严的开国大典。

师：再读下去

生读“这庄严的这雄伟的声音……一起欢跃起来。”

师：还有哪一句话同样深深打动了你，哪些场面给你留下深刻印象？

生：第八自然段打动我，生读第八自然段“接着升国旗……”

师：读得那么好，能不能说你的感受。

生：以前中国人受压迫，现在可以从此抬头做人。

师：再从这句话另外的词你有什么体会？

生：瞻仰，人们对国旗很敬仰，很敬佩。

师：瞻仰是什么意思？

生：怀着崇拜敬仰的心情来看。

师：表示看的词还有很多，谁说？

生：俯视

生：仰望

生：瞧

生：眺望

生：了望

师：孩子们课文用了一个瞻仰，为什么？

生：一般用在对神才瞻仰，五星红旗是神圣的。

师：五星红旗代表着中华人民共和国，带着这种感情读。

学生读。

师：又出现了两个“一齐”，表现此时人民的心是一起在跳动。

再读一读，注意站字，有问题吗？

生：“升起来”说明和站是相对应的。

师：为什么说是升起来了？五星红旗代表了中国人民。还有问题吗？

生：五星红旗升气来了和我们站起来了，表明中国成立了，不用被踩在脚下。

师：难道中国人曾经是坐着吗？来，回顾曾经的屈辱，把你心中的话写出来。

课件出示：

五星红旗升起来了，表明——，表明——！

学生书写。配乐“五星红旗迎风飘扬”

教师巡视。

师：好，孩子们，写完的可以说了，没有写完的直接说出来。

生：五星红旗升起来了，表明中国人民又站起来了，表明中国人民是十分强大的。生：五星红旗升起来了，表明以前不敢抬头的中国人可以站起来了。

生：五星红旗升起来了，表明我们从此可以过上幸福的生活了。

生：五星红旗升起来了，表明我们中国人不再受帝国主义压迫了，可以抬头挺胸做人了。师：这就叫扬眉吐气了。

生；五星红旗升起来了，中国即将成为一个世界强国了。

生：中国不会受日本人的欺辱了，不会过那些苦日子了。

生：那些苦日子一去不复返了。

师：孩子们这就是五星红旗升起来了，表明中国人民站起来了。带着这样的激情再读“毛主席亲自按动从此站起来了。“

师：孩子们，我们的激情在迸发，课文中还有很多这样打动我们心的句子，打动我们的场面，让我们永远记住这个日子1949年10月1日，毛泽东主席用强有力的语调宣布：（放当时毛主席宣布中华人民共和国成立的录音）观众鼓掌。

这节课学到这里，下课.附课文：开国大典

1949年10月1日，中华人民共和国中央人民政府成立，在首都北京举行典礼。参加开国大典的，有中华人民共和国中央人民政府主席、副主席、各位委员，有中国人民政治协商会议全体代表，有工人、农民、市民、各学校师生、各机关工作人员、城防部队，总数人三十万人。观礼台上还有外宾。

会场在天安门广场。广场成丁字形。丁字形一横的北而是一道河，河上并排架着五座白石桥；再北面是城墙，城墙中央高高耸起天安门的城楼。丁字形的一竖向南直伸到中华门。在一横一坚的交点的南面，场中挺立着一根电动旗杆。

主席台设在天安门城楼上。城楼檐下，八盏大红宫灯分挂两边。靠着城楼左右两边的石栏，八面红旗迎风招展。

丁字形的广场汇集了从四面八方来的群众队伍。早上六点钟起，就有群众的队伍入场了。人们有的擎着红旗，有的提着红灯。进入会场后，按照预定的地点排列。工人队伍中，有从老远的长辛店、丰台、通县来的铁路工人，他们清早到了北京车站，一下火车就直奔会场。郊区的农民是五更天摸着黑起床，步行四五十里路赶来的。到了正午，天安门广场上，队伍已经满满的，成了人的海洋，红旗翻动，像海上的波浪。

下午三点整，会场上爆发出一排山倒海的掌声，中华人民共和国中央人民政府主席毛泽东出现在主席台上，跟群众见面了。三十万人的目光一齐投向主席台。

中央人民政府秘书长林伯渠宣布典礼开始。中央人民政府主席、副主席、各位委员就位。乐队奏起了中华人民共和国国歌──《义勇军进行曲》。正是这战斗的声音，曾经鼓舞中办人民为新中国的诞生而奋斗。接着，毛泽东主席宣布：“中华人民共和国中央人民政府在今天成立了！”

这庄严的宣告，这雄伟的声音，使全场三十万人一齐欢呼起来。这庄严的声音，经过无线电的广播，传到长城内外，传到大江南北，使全中国人民的心一齐欢跃起来。

接着，升国旗。毛主席亲自按动连通电动旗杆的电钮，新中国第一面国旗──五星红旗徐徐上升。三十万人一齐脱帽肃立，一齐抬起头，瞻仰这鲜红的国旗。五星红旗升起来了，表明中国人民从此站起来了。

升旗的时候，礼炮响起来。每一响都是54门大炮齐发，一共28响。，起初是全场肃静，只听见炮声，只听见国旗和许多旗帜飘拂的声音，到后来，每一声炮响，全场就响起一阵雷鸣般的掌声。

接着，毛主席在群众一阵又一阵的掌声中宣读中央人民政府的公告。他用强有力的语调向全世界发出新中国的声音。他读到“选举了毛泽东为中央人民政府主席”这一句的时候，三十万人民热爱领袖的心情融成一阵热烈的欢呼。观礼台上同时响起一阵掌声。

毛主席宣读公告完毕，阅兵式开始。中国人民解放军朱德总司令任检阅司令员，聂荣臻

将军任部兵总指挥。朱总司令和聂将军同乘汽车，先检阅部队，然后朱总司令回到主席台，宣读中国人民解放军总部的命令。受检阅的部队就由聂将军率领，在《中国人民解放军进行曲》的乐声中，由东往西，缓缓进场。

开头是海军两个排，雪白的帽子，跟海洋一个颜色的蓝制服。接着是步兵一个师，以连为单位，列成方阵，齐步行进。接着是炮兵一个师，野炮、山炮、榴弹炮、火箭炮，各式各样的炮，都排成一字形的横列前进。接着是一个阵车师，各种装甲车和坦车车两辆或三辆一排，整整齐齐地前进；战士们挺着胸膛站在战车上，像钢铁巨人一样。接着是一个骑兵师，“红马连”一色红马，“白马连”一色白马，五马并行，马腿的动作完全一致。以上这些部队，全都以相等的距离和相等的速度经过主席台前。当战车部队经过的时候，人民空军的飞机也一队队排成人字形，飞过天空。毛主席首先向空中招手。群众看见了，都把头上的帽子、手里的报纸和别的东西抛上天去，欢呼声盖过了飞机的隆隆声。

两个半钟头的检阅，广场上不断地欢呼，不断地鼓掌，一个高潮接着一个高潮。群众差不多把嗓子都喊哑了，把手掌都拍麻了，还觉得不能够表示自己心里的欢喜和激动。

阅兵式完毕，已经是傍晚的时候。天安门广场上灯笼火把全都点起来，一万支礼花陆续射入天空。天上五颜六色的火花结成彩，地上千千万万的灯火一片红。群众游行步在这时候开始，游行队伍分东西两个方向出发。他们擎着灯，舞着火把，高呼“中国共产党万岁！”“中华人民共和国万岁！”“中央人民政府万岁！”他们一队一队按照次序走，走过正对天安门的白石桥前，就举起笼火把，高声欢呼“毛主席万岁！”“毛主席万岁！”毛主席在城楼上主席台前边，向前探着身子，不断地向群众挥手，不断地高呼“人民万岁！”“同志们万岁！”