虽有嘉肴公开课教案（推荐5篇）
学习目标
1、在教师指导下能正确、流利朗读课文并最终背诵课文。
2、掌握“虽”、“其”等重点字词的解释，翻译课文。
3、读懂文章，理解文章所讲的道理。
学习重难点
翻译课文，积累文言重点字词。
一、导入
师：“同学们，你们有听说过‘玉不琢不成器’这句话吗？” 生：“听过。”
师：“那你们知道这句话是出自那本著作的吗？” 生：“不知道。”
师：“同学们，这句名言出自《学记》。这节课我们将一起来学习《学记》的另一篇文章：《虽有佳肴》。”
二、检查预习
1、给下列加点字注音：
嘉肴（jiā）（yáo）自强（qiǎng）兑命（yuâ）学学半（xiào）．．．．．
2、借助工具书及课下注释解释下列字词。
虽： 即使 旨：甘美 至道： 最好的道理 善： 好处 困：不通，理解不了
是故： 所以 自强： 自我勉励 自反：反省自己
故曰：教学相长 所以说：教和学互相促进。-《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！《兑命》说：““教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！
三、新授课
（一）朗读课文，整体感知。
1、学生默读，注意把握字的节奏，读准字音，体会语调。
2、听范读。
3、学生齐声朗读课文，注意把握节奏。
4、诵读展示（学习小组形式展示）。（1）读后同学们评价
（2）老师指导，指出不足加以改正，引导学生有节奏地朗读课文。
（二）速读课文，根据课下注释，疏通文意。
1、掌握重点字词的解释
2、在理解重点字词的前提下翻译全文。
（三）细读文章，读出节奏，注意停顿。
（四）归纳要点
1、通假字
《兑命》曰： 兑通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
2、古今异义
虽有至道：古义：即使。今义：虽然。不能知其旨也：古义：甘美。今义：意义。教然后知困：古义：不通，理解不了。今义：困难。教学相长也：古义：促进。今义：增长。
3、一词多义
学学半——教 其此之谓乎——表示推测 学学半——向别人学习不知其旨也——它的
四、合作探究
本文主要论述了什么道理？
“教学相长”--教和学是相互促进的，二者相辅相成。
重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。
五、拓展延伸
结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？
（1）学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
（2）“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。
六、课堂小测
1.熟读课文，积累文言词语。
2.疏通文意，感知文章内容。
3.陶冶情操，品味文化意蕴。
【教学步骤】
一、感知新课之趣
1.猜字激趣。
2.简介《礼记》。
《礼记》是四书五经之一， 它细致地规定了各种祭祀、 职位以及重要事件的标准化礼仪流程，这本书可以称得上是古代中国人的日常行为规范。
_学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
二、体会文言之味
1.把握读音。学生自由地朗读课文，读完后提示易读错的字词。
生僻字：嘉(jiā)肴(yáo) 兑( yuè )命
多音字：自强(qiǎng) 教学相长(zhǎng) 学( xiào )学半
2.体会音韵。将文中对偶句的前后半句设成两种颜色后投影，师生对读。
读好对举：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。
知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
要点：体会对偶句式的工整、节奏分明、琅琅上口的特点;感受排比句的气势，在朗读中一句比一句的语调稍高。
3.理清文意。师生合作读课下注释，积累重点文言词。
三、理解文章之意
主活动：演读课文。请把学生分成四人一小组，请同学们根据对文章内容的理解，小组内分角色演读课文。
活动步骤1：理清层次，分配内容。
请根据你对文章内容的理解，小组内分配朗读的内容，要能体现文章的结构层次。
方法指津：借助关联词等标志性词语，可以分清文章层次，进而把握全文思路。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。//是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。//故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎?
明确：根据一个“是故”这个词，可以将文章分开一二层。“故”指因此，应该是全文的总结，据此分开二三层。
活动步骤2：标记重音，体会情感。
将那些最能表达作者观点或情感的语句进行标注，请你用“我发现重读……(词语)能读出……的情感”的句式进行交流。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。
(重读“弗“不知”，能读出一种错失珍品的遗憾之情。)
是故学然后知不足，教然后知困。
(重读“不足 ”“困”，读出一种自惭形秽的沉重心情。)
知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
(重读“自反”“自强”，读出一种重获力量的振奋之感。)
故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎?
(重读“也”，拖着读，读出一种恍然大悟的喜悦心情。)
活动步骤3：组内演练，展示朗读。
小组内交流，然后在全班展示，教师相机点拨。
教师是也只能是学生学习的引导者，过多的展示势必撼动学生的主体地位，他们缺乏了表现的机会，缺乏了“绽放”的体验后肯定是影响注意力的。这节课，我何不在“质疑”、“解疑”上再多给学生一些时间和空间呢?何不取消那几个“有梯度”、“见水平”的预设问题呢?
公开课的.目的不应只关注教师素质的检阅，还应成为学情研究的真实素材。
过多地关注教师素质，只会促使“作秀”、“表演”，而关注学情，课后共同研究学情，则能使教学的有效性和科学性增强。比如这节课中，学生不能提出“‘由学讲到教没有过渡，缺乏逻辑性’的说法正确吗?”这个问题，教师值得研究;学生看投影的目的就是为了抄笔记值得研究;平日里学生发言积极，大型活动就胆量小了，值得研究;成绩最差的张文迪同学大胆发言，正确地回答出问题值得研究……
完不成既定任务又何妨。
绝大多数执教公开课的老师坦承：“这课还得‘回火’，不然孩子没法吃透”，我也是，明天肯定得讲深讲透文意，否则学生月考就要“愁断肠”了。何不上成常态课?何不实实在在地完成前几个环节?我警醒自己。下次，咱就在教室上课，就尽情地读，敞开了说，热烈地讨论，不见得不精彩。
1、积累重点文言字词，熟读并背诵课文。
2、准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。
3、联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。
【学习重点】
学习目标1、2
【学习方法】
朗读法、交流法
【课前预习】
1、查阅有关资料，了解《礼记》、《学记》的有关知识。
2、借助注解和工具书，认读课文中的生字、生词。
3、读课文2遍，初步了解课文内容。
【教学过程】
一、导课
1、古人常读的《四书五经》指的是什么书?
明确：“四书”为《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
2、书法欣赏：老师创作的书法《虽有嘉肴》内容就出自“五经”中的《礼记》《学记》篇。
二、预习检测
1、借助工具书及课下注释解释下列字词。
虽(即使) 旨(甘美) 至道 (最好的道理) 善(好处)
困(不通 理解不了) 是故(所以) 自强(自我勉励)
自反(自我反省) 故曰：教学相长 (教和学互相促进)
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎!
(教人是学习的一半，大概说的就是这个道理吧。其：表推测语气，大概。)
2、《礼记》简介：
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上的第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教学目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统二精辟的概括和理论的`阐述。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“教学相长”等，其中“教学相长”就出自本文。
三、朗读课文，疏通文意
1、仿照示例，为课文划分朗读节奏。
示例：虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。
明确：虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎?
2、反复朗读课文。要求：读准字音，读出语气，节奏鲜明。
3、以学习小组为单位，合作探究，解决字词问题并及时巩固。
四、当堂检测(解释加粗字，并翻译全句，每生一句)
1、虽有嘉肴
2、弗食，不知其旨也
3、虽有至道，弗学，不知其善也
4、是故学然后知不足，教然后知困。
5、知不足，然后能自反也;
6、故曰：教学相长也
知困，然后能自强也
7、其此之谓也
明确：(1)虽：即使;嘉：美好;肴：用鱼、肉做的菜。
(2)食：吃;旨：味美;
(3)至道：最好的道理;善：好处。
(4)是故：因此，所以;困：不通，理解不了。
(5)反：反省;自强：自我勉励。
(6)长：促进。
(7)其：表示推测语气;此之谓也：说的就是这个道理吧?“此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”
五、合作探究
1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理?
明确：教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己;教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。
2、本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章是怎样论证“教学相长”的?
明确：先从“嘉肴”、“至道”作类比，指出学习的重要性，在从教与学的关系得出“教学相长”的结论，最后从《兌命》“学学半”的话加以佐证。
六、熟读成诵(比一比，看谁背得快。)
七、拓展延伸(备用)
玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎!(注：君：名词作动词，统治。念：想着。典：主。)
译文：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物;人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，总是把教育放在首要位置。《尚书·兑命》篇中说：“始终如一地想着要以学习为主”。大概说的就是这个道理啊!
八、布置作业
1、背诵课文。
小街基中学 李艳陆
《虽有嘉肴》这篇课文主要论述了教与学互相促进的道理。文章一开头就运用了类比的手法，从“嘉肴弗食不知其旨”引申出“至道弗学不知其善”的道理。接着讲到教与学的关系，一个人只有“学然后知不足，教然后知困”，最后点明观点“教学相长”。
本篇文章短小精悍，教学本文，旨在培养学生阅读学习文言文的兴趣、训练阅读浅近文言文的能力，懂得“教学相长”的道理。因此我安排一课时完成。时间安排紧凑，按预期完成教学任务，效果很好。
教学这篇课文时，我主要用的是朗读法和交流体会法。总的来说，我认为本节课有以下几点成功之处可以借鉴：
一、强调朗读，倡导多种阅读方式并举。
新课标指出“鼓励学生多诵读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与领悟”。因此，针对七年级学生的特点，我注重了诵读教学。所以，本节课我多种阅读方式并举：有指名读、教师范读、学生练读、学生齐读等。结果证明，学生既读准了字音，又把握了节奏，甚至还读出了语气。同时达到了“书读百遍，其义自现”的效果。为下一步的课文翻译打下了良好的基础。
二、背诵的适时登场。
“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程。”因此，我把背诵课文作为一个教学环节。课前，我曾反复琢磨，背诵环节放在哪里能让学生更快的记忆呢。因为毕竟课堂时间有限，所以思来想去，觉得还是放在讲解完文章结构后比较好。因为这篇文章结构逻辑严密，条理清晰。再加上有板书做导引，记起来应更快一些。虽然第一名同学背的不够流利，但第二名就开始非常流畅。有了两名同学“打前站”，全班同学的背诵就水到渠成了。实践证明，我的设想是正确的、英明的。
三、小组合作学习落实到位，合作学习中精心设计问题。
在小组合作学习时，我深入到各个小组中间去，指导学生学习，和学生一起探究，及时发现问题，解决问题。学生之间密切合作，小组成员互相信任，没有出现消极“怠工”现象，顺利地完成了探究。既端正了学生的学习态度，又培养了学生合作学习的意识。
在讲解完文章内容后，为了让学生能把本节课内容学以致用，我精心设计了问题：“小明（假设有这样一名同学）的文言文掌握的不太好，可他的同桌不愿意教他，认为教他是浪费时间。你能用文中的道理来劝说小明的同桌吗”。这个问题正好运用了本节课刚刚学到的“教学相长”的道理，既让学生巩固了新知，又让他们在实际生活中学会了运用这个道理。一箭双雕，构想奇特。
“撑一支长篙，向青草更深处漫溯”，会发觉再完美的课堂设计也难免在实施时出现疏漏失误之处。如：
一、在论证过程的解释上，由于同学们是初次学习，所以表现得不够好。只有老师在前面一个人连说带写，下面很少有同学响应，甚是尴尬，成了老师的独角戏。还好，后来在我的一再提示下，才顺利完成。我没有想到梳理板书这里会把同学们难住，因为这篇文章毕竟条理非常清晰，跟着老师应能顺利完成，也许我真的是高估了学生的能力。今后应该通过现代文和举例来引导大家对论述文的理解。
