班级文化建设讲座（精选8篇）
讲座人：安桂华 讲座时间：5月10日
一、班级的管理要制度化从以下五个方面分别来谈
1、教学正常秩序制度众所周知，学校的工作是围绕着教学来展开的。而班主任则对建立稳定、正常的教学秩序负有重要的责任。班主任要同时兼顾下列四个方面：
加强班级日常管理，以学生的学习作为工作的中心，通过各种生动活动的形式，对学生进行学习目的性教育，激发学生学习热情；教会学生正确的学习方法，维持良好的课堂纪律； 发挥班级干部核心骨干作用，开展学生的学习互助；上好自习课，提高学生自学能力。
2、考勤制度
班主任要对学生的出勤情况进行统计，这是加强班级管理，督促学生自觉遵守纪律，培养良好的班风学风的重要措施。在低年级学生中，养成一个良好的习惯显得尤为重要。考勤细分为全勤、病假、事假、旷课、迟到、早退等项目。每天早7：20之前，我必到班级查看出勤情况，发现没来的学生马上打电话给家长了解情况，迟到的学生问清原因，并加以核实（我们是一所城郊中学，在校生住在幸福乡的几个村子里，很多同学离家较远，遇到阴天下雨，迟到也是难免的，但也要提防有的学生以此为借口跑出去玩了，所以必要时需要核实一下情况。下学期，我们幸福中学将搬进新建的校区，学生也可以住宿了，孩子们的幸福生活即将开始了）。讲桌上准备了一个记录本，由各个任课教师记录本节课出勤和缺席人数，专门派学生提醒教师做记录，避免学生钻空子。
3、教室规则
教室是进行教育教学活动的主要场所，保障教育教学的正常进行必须加强教室的管理。我采取的措施是：上课铃响之前必须进教室（因为我校教师有候课制度，教师在上课前5分钟站在教室门口等待学生进入教室）；保持教室安静不许打闹，不做防碍教学秩序和学习秩序的活动；爱护室内公物，损坏或丢失时要赔偿；保持教室整洁，建立轮流值周清扫制度，变值日生为值周生，每天要认真值日，周末时该组成员要对班级进行一次大扫除。由卫生委员和下一周的值日组长验收合格后方可移交。这种值日方法有利于培养学生的责任心和团队精神。团结互助才能顺利完成值日工作。
4、自习课管理制度 自习课要求保持安静，不准离开座位随意走动，不准与同学私下里讨论问题，有问题可以下课交流，以免影响他人。由于我校学生离家较远，大多数学生中午不能回家，学生在学校午饭后无事可做，有的学生到处玩耍，有的学生去网吧，存在严重的安全隐患。为了防止以上事件发生，中午我班实行自习/休息制度。与家长沟通，凡是中午不回家吃饭的学生，我要求必须在班级上自习或午休，一开始由我自己看护，养成习惯后由班长负责，这一制度受到家长和同事们的认可，现在已经在我校普及开来。每到中午12点半左右，全校静悄悄的，你再看教室里，有的学生在认真学习，有的学生趴在桌子上休息，为下午的学习和活动积蓄能量。正午的阳光透过玻璃窗照射进来，洒在孩子们稚嫩的小脸上，这样的画面是很温馨的。
5、学生着装管理制度
学生着装管理兼跨德育和美育两个教育范畴。学生的着装习惯，表面看是生活小事，实质却反映着学生内在道德修养水平的高低和审美品位，因此班主任既不要小题大做，也不要等闲视之，不能只停留在要求学生穿什么衣服留什么发型，该不该戴首饰该不该化妆等问题，而是应该从德育和美育两个方面着手进行教育和管理。一方面，班主任老师应通过有说服力的证据和耐心的方式让学生明白，着装并不单纯是一个人的穿戴问题，而是一个人内心的品德修养的外在表现；另一方面，班主任教师应从审美角度对学生的着装进行指导和帮助，让学生掌握着装的审美规律，使学生不仅在思想上追求美还要学会如何美，真正做到外在美和内在美的统一。
二．制度的实施要持之以恒，一定要长期坚持，不能朝令夕改，更不能只有制度却不执行，要注重落实，在落实时分阶段管理。
1．事必躬亲，帮助学生养成好的习惯初始阶段，班主任在管理中各类事情都要问清，如交作业情况，上课纪律，值日完成情况，自习情况及同学的关系等等，班级的事物要做到尽收眼底，事必躬亲，让学生处处感受到老师在关注着你，从而帮助学生事事都要认真，实现从被动到主动的转变。我现在的初二班级里有一个叫郭云鹏的男生，开学初经常迟到，我跟他约好每天早七点在教室等着他，两次之后他不再迟到。于洪亮同学在我的课上很乖巧，但在其他课堂上经常接话，我提醒他要尊重每一位教师。郭春洋同学不爱劳动，当集体劳动时我先给她一件工具，之后她就不再逃避了。现在还主动负责班级的浇花任务了。作为班主任应认真观察每一个学生，当他有不好的行为习惯时候应及时点拨，以帮助他及时改正。
2．班委员管理：班主任一个人，再细心也有看不到的地方，现在的孩子们都聪明得很，一旦有空子可钻，他们就恶作剧的加以利用。而一批得力的班委恰恰是班主任眼和手的延伸，一些具体的显性的问题，必须放手让班干部去做，班主任则要慢慢的回到一个管理者应有的高度上来，否则没有精力去处理隐性问题和深层问题。初始阶段，既是培养学生行为习惯的养成阶段，又是培养班委会成员的阶段。经过一学期的努力之后，到第二学期我就把班级的日常管理交给班委会成员，让他们各就各位、各司其责。班干部要能做到以身作则，在同学中树立自己的威信。班主任要起到监察、调节和整改的作用。
3．学生的互相管理：在排座位时我有意识的根据学生的性格、学习成绩、自律情况进行搭配，让他们互相影响取长补短。如性格内向的与性格较开朗的安排一桌；自私小气的与宽容大度的一桌。成绩优秀的与较差的一桌；淘气的与自律的一桌；经常违纪的与口碑较好的学生一桌。
4．自我管理：引导学生自己教育自己，指导他们学会评价自己、控制自己、提高自己，进行自省、自我教育，养成学生反思的习惯。如随时询问学生这一天表现如何，定期让学生总结自己的学习纪律情况。采取自评或同学互评的方式，以促其更快的进步。
三．班级管理的人性化 凡有人处，皆有上中下，这是客观事实。班级也是这样，不管学习还是各种活动，都会出现一些表现优秀的学生，当然也会出现一些不尽人意的，甚至让人意想不到的事件。作为班主任，就得正视现实，一刀切是不行的。面对这种现象，处理时要人性化，要尊重学生的人格，关注他们的个体差异，表扬和批评都要适当，要注意语言的艺术。1．表扬要有度
表扬是一种积极的正强化，是通过外部的动力作用，给被表扬者造成一种愉快的情绪体验，从而引发行为动机，强化其正确的思想行为。多年的实践使我感觉到，表扬学生应讲究分寸、客观、合理、公正，对于后进生应优先表扬、重点表扬，对优等生则应该慎表扬多激励，适当有度的表扬。我觉得要注意以下四点：（1）典型性。
表扬要考虑到在学生中的参照性，受表扬的学生的实际表现，应确实比班里一般同学突出，付出的努力多，或是带有某些需要肯定的特点，这样使典型引路，学有榜样，既教育个体又教育集体。在为四川地震捐款后，我表扬了班级两名同学，一个是柴艳宁同学，他家庭很贫困，是靠着好心人的资助上学的，而在这次活动中他捐款25元，这既表现了他的爱心又体现了他能用爱来回报社会。郭云鹏同学只捐了4元钱，相对于其他同学，是少了点儿，但我却表扬了他，他忘记向父母要钱了，把午饭钱捐了出来，他的行动感动了我，爱心无大小，更不是金钱的数量可以衡量的。孩子们的这份心意比什么都弥足珍贵。（2）及时性。
当一件先进事例发生时，班主任应抓住时机立即作出积极的反应，及时给予肯定与表扬，这样不仅能维护做出先进事例本人的积极性，还能促进集体积极向上的心理产生，如我们班比较淘气的王淑娟同学主动承担广播室的打扫工作，受到校领导的表扬。全班开始群起响应，找学校死角，积极主动为学校做好事，如清理边沟，帮实验室擦玻璃，清理校园内的白色垃圾等等。（3）发展性。
作为班主任应用发展的眼光看待每一个学生，注重捕捉每一个学生的变化，如冯旭同学在一次数学小测验中，考了68分，我马上到班级告诉他，并和全班同学为他鼓掌，鼓励他再接再厉。通过这次表扬，他的数学成绩由不及格到及格，到现在进入年级前几名的行列。（4）范围性。表扬面如何掌握，必须根据具体情况而定。通常情况下，良好的班集体，实施表扬的范围应该窄一点，以使得个别典型能够突出，使大部分学生向榜样学习；而班级氛围较差的班集体实施表扬时范围应宽一点，因为这样的班集体不良的习惯和风气有一定 10 的市场，如果表扬过窄，就会使受表扬者陷入不利之中，不能充分发挥典型的积极作用，因此加大表扬范围，使典型的积极作用形成合力，教育后进，一起进步。总之，班主任在实施表扬时应注意研究学生身心和个性发展的特点，在严格要求的基础上，有分寸的实施表扬。
2．批评的艺术。
在班级管理过程中，会不断的出现学生违纪的现象，对于初次犯错或无意违纪的学生，我一般是用眼神示意，或采取提醒的方式，但对故意违纪的学生必要的批评要坚持。没有惩罚的教育是不完整的教育，是一种脆弱的不负责的教育。但批评也要适度，如若处理不慎、运用不当，常会使学生产生防范心理。表现为心灰意冷、破罐子破摔，把激愤归罪于他人的消极的不良情绪，造成心理抵触，往往会出现教育效果的零效应，乃至负效应。因此班主任对身心尚未成熟的学生实施批评时应注意有节有度，力求批评恰如其分。
3．如何对待在管理过程中所出现的突发事件。
班主任对学生实施的教育过程是一个动态的活动过程，一个班级几十名学生随时都有可能引发出一桩又一桩突发事件。既在教育过程中突然遇到的事先难以预料到的特殊的遭遇特殊的事件。要正确处理这些突发事件，班主任必须充分运用教育机智和教育艺术，让学生感受到老师炽热的心肠，闪光的智慧和高尚的品格。从而接受使突发事件得到妥善的解决，现结合自己的教育实践谈谈我是如何处理偶发事
件和突发事件的
班级管理中关注后进生
讲座人：李海臣 讲座时间：8月28日
一、后进生产生的原因
1、家庭环境
（1）家庭成员的政治、思想、道德状况：家庭成员对孩子的影响是直接的、大量的，而且是复杂的。
（2）家庭的人际关系状况：不和谐的家庭关系会让孩子没有温暖、没有爱、没有安全感，厌烦恐惧，思想消沉。①对思想品德方面对孩子要求是否严格。
②是否尊重孩子的人格，进行耐心的说服教育。③对孩子的期望指是否适当。
④在经济上是否满足孩子的合理需要，而又不助长孩子乱花钱，超消费。
⑤家长自身是否尊重知识，有求知欲。
⑥家长关心孩子的学习，是只重分数，还是更重视学习态度、学习习惯和学习方法。
⑦是否对孩子的学习提供良好的学习环境。是否存在家务劳动负担过重，家长不务正业，家庭环境混乱嘈杂等情况。
⑧家庭成员的兴趣爱好对孩子的影响。如有的家长爱玩麻将、赌博、酗酒等。
2、社会环境
（1）腐朽的生活方式。盲目的高消费、超消费等。
（2）不良的社会风气。诸如：以权谋私、贪污腐败，拉关系走后门、行贿受贿。
（3）一切向钱看
（4）不健康的书刊、影视及其他“娱乐”活动。（5）学校环境
（6）后进生自身：缺乏强烈的求知欲。道德无知、是非模糊。自尊心损伤，而一个失去自尊的人，很难建立起自信心。意志力薄弱，则是懂得应该怎么做，却缺乏自我控制的能力，往往会半途而废，禁不起种种诱惑，而做出违背公德和纪律的事情……已经形成的坏习惯难以改正，改了还可能旧病复发。学习基础差，学习方法不适当；不良社会交往；家庭的不和睦；家庭教育方法的简单粗暴；有的孩子胆小性格软弱，受到欺负又得不到保护。
二、转化后进生的基本要求和主要方法。
1、基本要求
（1）建立感情基础
“亲其师，信其道”，对后进生的爱像对任何学生的爱一样，要真挚，发自内心深处，而不能有半点虚假，这就要求我们在建立转化后进生的信心的同时，克服自身的一些心理障碍，比如“定型心理”认为后进生“朽木不可雕 ”；“厌弃心理”，把后进生看成包袱，给班级拉分，添麻烦；“偏激心理”，把后进生看得一无是处，以偏概全；“惩罚心理”，以为自己权利在握，想用惩罚来管住后进生。我们要做的恰恰要与此相反，应该相信期望的力量，对后进生的前景，有一个美好的期望。说句心里话，和后进生建立感情基础，并不简单，因为他们常常疑惧和戒备，必须与他们尽可能多的交往，跟他们交心。（2）尊重人格
他们更渴望得到别人的尊重。在他们成长的过程中，由于这样或者那样的原因，他们的人格已经受到过漠视、轻视甚至仇视。从别人的冷眼中，他们的自尊在一点点的丧失。于是，他们自己也看不起自己了，变得很自卑。我们这些做班主任，不但要看得起他们，还要让周围的人也都尊重他们，从而重新唤起他们的自尊、自爱，树起新的精神支柱。为此，我们必须谨严慎行，绝不做伤害后进生自尊的事情，当众“揭短”、“亮疮疤”是最忌讳的，我们了解他们过去的目的，绝不是为了算老帐，而是为了分析他们变成后进生的原因和过程，更有效地帮助他们。必须给后进生以同样民主，平等的人格地位，倾听他们的心声，他们的苦衷，倾听他们的愿望和建议。但是，对于他们的问题和缺点，也不要故意掩饰，而是用实事求是的态度唤起他们自我反省，他们的点滴进步都应得以肯定性评价。
（3）调动学校领导、任课教师、家长、同学，形成教育合力。这其中，最主要的还是两个方面：
①调动后进生自身的积极性。
对后进生的全部教育，只有引起他们的自我教育，才会产生积极的效果，所以要千方百计调动刺激他们的积极因素发挥作用，克服消极因素。另外，每个后进生的情况也不尽相同，所以做法也不会千篇一律，比较普遍的做法是：满足他们的成就动机，使之产生成功的喜悦；满足他们表现的心理，给他们以适当的表现机会；满足他们的自尊需要，及时给以肯定的评价；满足他们的求助心理，给以及时的关怀和帮助；满足他们的感情需要，跟他们坦诚相待，做知心朋友。②运用班集体的力量。
过度的关注，也是一种不平等和歧视，所以最好的做法就是把他们当作班级里一个普通的成员。让他们说，让他们笑，让他们干事情，让他们参与评价别人，也自我评价，他们会从和谐的人际关系中得到鼓舞，会在集体的成绩面前受到鼓励，会在亲自经历的活动、实践中进行自我教育。
2、转化后进生的主要方法。（1）综合治校，分级管理。
转化后进生不是班主任一个人的事情，需要学校有一个良好的整体环境，包括学校的校风、校纪、校容、校貌、教风、学风等各方面，学校统一的规范与纪律要求，对后进生有一种约束力，不能忽视严格的管理措施。后进生分级管理，是把全校的后进生依其表现情况，分成不同类型或层次，由班主任、课任教师、年级组、政教处、学校领导分别“承包”，他们也要对后进生认真负责，经常地、有计划地、全面地做好后进生的转化工作。2）重视新开端
新学年、新学期开始，学生的心理状态都比较“亢奋”，具有争取进步、跃跃欲试的心态，班主任要善于观察了解后进生此时的心理，给予鼓励和促进。①抓住闪光点
任何后进生都有闪光点的，关键在于是否发现、是否抓住，所谓闪光点不能要求过高，一点进步、一件好事、一次克制不良习惯的表现、一次较好的作业、都是“星星之火”，班主任及时给以肯定，有分析的加以引导，这样的闪光点就会逐渐扩大，形成燎原之势，引起质的变化。
②针对个性特点，选择突破口。
每个后进生都有自己的个性特点，班主任把握他们的个性特点，有利于选择促使其转化的突破口，这种突破口可以从个性优点开始，也可以从个性弱点开始，因人而异。
③针对后进生心理特点，开展工作。
后进生的普遍性的心理特征，从积极方面看，他们都有期待的心理，期待引人（特别是老师）尊重他们，看到他们的优点，期待别人相信他们能够进步，变为好学生；同时他们多有自我表现心理，他们愿意得到机会，显示一下自己的身手，尤其想做一些让别人肯定的一些好事情；他们多有争取进步的愿望，他们不甘心长居下游，希望通过努力成为好学生。但从消极方面看，他们可能有自卑心理，觉得自己不如别人，别人看不起自己，想进步，别人也不会相信，还可能有惧怕心理，怕考试、怕挨批评、怕家长打骂，怕处分，还可能有逆反心理，一受到批评教育就厌烦，不爱听，觉得反正总说我不好，我也不听你们的；还可能有报复心理。谁管教他多、批评他多，他就想寻找机会报复一下，发泄怨恨。班主任对后进生的心理状态，要仔细观察分析，选择合适的方法进行转化工作。
④逐步开发后进生的智力。优秀班主任魏书生老师在实践中摸索出一套有效的经验：
1）以自己的热情和信心去点燃学生的热情和信心；
2）结合教学实践，培养学生的基本智力因素---观察力、思维力、记忆力、想象力，并且教给学生具体的方法；
3）他引导后进生进行定向的智力活动，把各种知识用“树”的形式表示出来。
⑤长远规划，逐步提高要求。
对后进生不能头痛医痛，脚痛医脚，只顾眼前，应该从他们的前途、乃至一生来考虑问题，要有比较长远的规划。而眼前的要求又不能太高，应该本着循序渐进的原则。⑥成立帮助小组
⑦调动非正式小团体的积极因素
⑧认真进行学习辅导，学习辅导要从实际出发，分类进行。⑨讲究批评的艺术
变“惩罚教育”为“过失教育”能更好的适应素质教育的要求，在培养学生明辨是非，提高心理耐挫力方面，较之赏识教育有着事半功倍的效果。“过失教育”是在信任和尊重学生的基础上，通过让犯错误的学生承担“过失”责任，让学生从内心产生对错误行为的羞耻感和内疚感，从而达到认识错误，改正错误的目的。实施“过失教育”不仅可以锻炼学生们承受心理挫折的能力，也可以起到“惩前毖后”的作用，目的在于，要注意方式和方法、时间和地点。对差生要网开一面，希冀他们一下子“痛改前非”是不客观的。我只要求减少“犯规”次数，让他们有个“改正”和“适应”的过程。可批评可不批评的尽量不批评，因势利导，；保留学生颜面，让他主动认识错误。⑩后进生“三分钟热度” 后进生往往没有耐性和长性，“三分钟热度”恐怕是教师遇到的最棘手的问题之一。不过细想起来，这也不应全怨学生。“好起来”只是开端，“好下去”才是目的，班主任应学会看“火候”。据心理学研究，平时人都处于一种相对稳定的心理平衡状态之中，即心理定势，仔细观察学生便可以发现：优秀生的心理定势是优越感和安全感；中等生的心理定势是危机感；后进生的心理定势是自卑感；双差生的心理定势是一切满不在乎感。当某种心理定势被破坏时，学生就会产生一种不平衡的心理状态，这个时候，学生最爱接受教育，被称为最佳教育时机，也就是“火候”。班主任的明智，就在于发现和诱导这种火候，及时捕捉住这种火候，并采取相应的教育对策，做学生的思想转化工作，火候抓的好，工作就会收到事半功倍的效果。大凡调皮的学生都很聪明，只是由于种种原因，聪明反被聪明误了，苏霍姆林斯基说过：“教师的技巧和艺术就是善于打开每一个学生精神发展的领域。
三、怎样与后进生谈话
班主任与后进生谈话，不能收到良好的效果，往往是因为没有洞悉谈话时学生的心理障碍，没有掌握谈话的艺术和技巧。谈话时，学生的心理障碍主要有以下几种：
一是揣测心理：说话前，后进生是因为不知道说话的内容，会做各种揣测：老师为什么找我谈话？是谁告发的我？老师会问哪些问题？我会受何种处分？
二是防御心理：后进生对做过的错事存在幻想，估计教师了解的不太清楚或不了解，因此表现的十分拘谨，不愿正面回答老师提出的问题或推卸或搪塞。
三是恐惧心理：一些比较胆小，性格内向的后进生被叫到办公室谈话，会感到恐慌不安，严重者心跳加快，语无伦次，听不懂教师在讲什么或不知道自己在说什么。
四是沮丧心理：一些有过失行为的后进生被教师找来谈话，往往自认倒霉，垂头丧气，长吁短叹。
五是对立的心理：有些常出现过失行为的后进生对老师的谈话教育会产生厌恶感，有的感到无所谓，有的认为老师存心找茬，因而对教师持敌对情绪，甚至出言不逊。了解了这些，问题也就迎刃而解了。
四、用心为后进生开启一扇窗。
现在我们所面对的初中生都是“九零后”，他们从出生后就赶上了改革开放后经济迅速发展的好时候，所思所想都比较新潮时尚，这就要求作为教师的我们与时俱进，跟上时代的脉动，才能更深入的去了解他们。根据他们这个年代学生的特点，即要欣赏他们积极的一面，又要包容他们消极的一面，以宽容的胸怀教育学生，用真心、爱心和耐心为学生开启知识与智慧、感恩与向善的窗户
班级文化的建设讲座
讲座人：安桂华 讲座时间：10月11日
班级文化可分为显性文化和隐性文化。显性文化是指物质文化和制度文化，隐性文化是指班级精神文化。
一、班级物质文化：指教室的布臵，它要求：
1、突出教育功能：除了要宣传教育方针和学校的校风、校纪要求外，还必须以教育目的为前提，考虑教室环境对学生潜移默化的教育作用；
2、突出环境美：精心布局，既要因地制宜，合理利用时间，又要注意整体协调，还要重视形式的丰富多彩，既要有警句格言类的条幅或美术作品，又要适当安排学习专栏等，同时在色彩的搭配上力求和谐自然，相映成趣；
3、符合学生的心理特征：必须注意不对学生听课造成干扰。一般来说，在教室正面，不搞色彩夺目的装饰，以素雅的基调为主，内容也应是有关校纪、班纪的，以免学生听讲时分散注意力，在教室后面，可张贴字画，供学生课余浏览欣赏之用，教室两侧墙壁的布臵则切忌花里胡哨；
4、适时更新，注意实用：使学生不断感觉到班级内部的生机，布臵的内容要注意配合班级的工作和学生思想实际，突出实用性。布臵教室是一门科学，一门艺术。班主任应该充分尊重学生的积极性和创造性，把布臵教室的过程变为对学生进行集体主义教育的过程，变为锻炼学生、培养学生聪明才智的过程。
二、班级制度文化（略，前面已经讲过）
三、班级精神文化：
是班机全体成员在长期的交往过程中形成且共有的思想观念，心理倾向或情绪反应方式。包括：价值取向、行为规范、伦理道德、审美情趣等内容。班级精神文化对促进学生和谐健康地发展起着重要的激励和感染作用。在班级建设中，我着重从以下几个方面入手进行精神文化建设的。
1、班风的确立。
2、班徽：
3、班主任寄语。
4、构建良好的人际关系：注重教师与学生之间的关系，班干部与学生之间的关系和学生与学生之间的关系，班主任要教会学生化解人际冲突，学会与人相处：（1）引导学生进行正确的自我角色协调；
（2）让冲突双方了解对方对自己的帮助与关爱；（3）提高学生对干群关系的认识；（4）引导学生学会求同存异；（5）营造公平竞争的环境。
良好的人际关系，有助于融洽师生之间的关系，学生与学生之间的密切交流与合作，有助于更好地发挥班级整体效应。
5、培养健康的班集体舆论。
班集体舆论就是在班集体中占优势的，为多数人所赞同的言论和意见，它是班级成员观念态度的集中体现。要培养健康的班集体舆论，首先，要培养学生正确的认识；其次要正确把握集体舆论，善于启发引导，以确保班集体舆论朝着积极、健康的方向发展；第三要善于利用舆论工具充分发挥他们的作用。
6、培养良好的班风。
（1）班级成员目标一致，既有一种期望，也有一种理想，并有实现目标的自觉行动。
（2）行动的协调，全班学生的协调一致，热爱集体，班干部有很强的号召力和指挥力，同学们对集体的各项有益活动，持积极支持的态度，甚至能够牺牲个人的利益为集体做出贡献。
（3）师生的和谐是指教师和学生心心相印，彼此热爱，互相理
解和支持，教师要由衷地热爱自己的学生，全身心的开展班级活动，对学生极端的负责任，教师的一个眼神、一个动作，学生都能心领神会，学生的每一点变化，教师都能了解，师生和谐的程度愈高，班集体的表现愈好。
本刊讯近日,中移铁通四川分公司采用电视电话会议的形式开展“提升主动融入移动文化理念能力”移动文化专题讲座,公司两级机关管理人员、部分经营部经理参加了培训。
主讲教师为中国移动四川公司党群工作部企业文化管理高级内训师马亚平。授课主要涵盖了什么是企业文化,为什么要建设企业文化以及中国移动文化体系、转型期企业文化建设等内容。通过培训使大家更深刻的理解了移动文化的核心理论体系,促进认同中国移动文化,从而提升自觉融入中国移动文化的能力。
“天津卫，始前明，改县府，是前清。天津城，像块砖，东西比，南北宽。天津卫，三宗宝，钟鼓楼，铃铛阁（音“搞”）……北门里，好热闹，商店开，放鞭炮。想美餐，东门里，冀州馆，路南里。曹秃子，是经理，焖的饼，有名气。熏驴肉，味鲜美，切卖者，内掌柜。”
天津卫过去是有名的“食都”、“食窝子”，有“八大成”、“九大楼”、“十大饭庄”，经营着众多津味名菜，但是在“数来宝”中为什么没有满汉全席、山珍海味，却大唱土得掉渣的焖饼呢？原来，看似档次不高的焖饼在天津老百姓的心目中却占有很高的位置。而且可巧的是，笔者的三代人都与天津的老味焖饼有着奇特的“饼缘”。提起饼来，说来话长，且听老朽慢慢讲来。
我们先弄明白什么是“饼”。“饼”这个名称在中国出现的并不算早，在先秦史料中尚未出现“饼”的字样，而称煎、炸、蒸、烤类面食为“饵”、“粢”、“ ”等，西晋束皙在《饼赋》中说，“饼之作也，其来近矣。”到了汉代有关饼的记载才多了起来。杨雄《方言》说，“饼谓之馄，或谓之 ”；刘熙《释名》说，“饼，并也。溲面使合并也。胡饼作之大漫 也，亦言以胡麻著上也。蒸饼、汤饼、蝎饼、髓饼、金饼、索饼之属，皆随其形而名之也。”东汉许慎《说文解字》解为“并也”。在唐之前，“饼”还是一个类的概念，是对面食类食物的总称谓。
唐、五代时期，饼的概念发生了变化，除了仍将面条类食物称作“索饼”外，在日常生活中，“饼”就是类似面包类的食物。如从西域传来的“胡饼”，宋之后被称为烧饼、鏊饼、锅盔等。而在敦煌壁画中，我们可以清楚地看到，蒸饼即是今天的馒头。
在《水浒传》中，武大郎是个令人深思的人物。网上评论说：“一个二等残废，在城区拥有小二楼的房产，娶有美貌娇妻，开有小作坊，在那个年代就算是个小富了。他是不会被逼上梁山的。”调侃归调侃，但大家都知道武大郎是卖炊饼的，有的地方为发展旅游经济甚至打出了“武大郎牌烧饼”。不过那是搞错了。炊饼不是烧饼而是馒头。武大郎应该是卖馒头的。
至于馒头有馅无馅，和包子有何关系，它们是否是诸葛亮发明的，因为离题远了，我们改日专文再议，此处暂且不表。
到了近现代，饼成为了中国老百姓，特别是北方家庭的主食。老百姓日常烙饼用的是一种叫炙炉的圆形陶制品，凸面上有许多的透眼。过去几乎家家都有此物，大约已传承了千年之久。现在此物几乎绝迹，只有在沈阳道（天津的文物古董一条街）的摊儿上当古董卖。家常的烙饼讲究层多，烙法多采用煤球炉子的火，而且上面要洒一层乏煤球，使火候恰当，口感好。一般家庭烙饼时，每次都多烙几张，晾凉。第二天给孩子吃早点时泡在热豆浆或锅巴菜、老豆腐中吃。也可用来转天炒饼。炒饼最精者是三鲜焦炒饼，饼丝要经油炸，非常好吃。秋冬季各家多以大白菜切丝烩饼，有汤有菜，吃着舒服。焖饼要焖，加盖大火，以蒸汽收汤入味。品着滋味，吃着解饱。吃焖饼比吃烩饼要讲究些，除了品个滋味，还讲究俏头的时令。春天焖饼要放“探头青”的韭菜头，而且要卫南洼大任庄的韭菜提味，香气十足。吃三鲜焖饼、炒饼，要用时令海鲜。木樨焖饼、炒饼，口味鲜香，色泽美观。冬日则多以韭黄当俏头，放得虽少，但味道很窜。总之，各家焖饼做法不同，各有高招，食用标准就是适口者珍。
天津的餐饮文化中，饼的吃法更是丰富多彩。天津餐馆烙大饼不同于百姓家，先将面团揉匀，用擀面杖擀成长三尺、宽五寸的扇子面，用油5钱刷油，再从左起向右边叠四五层，然后用擀面杖上下推拉（以防止中间太薄，擀成大圆片），将饼放入铛内烙熟。烙时先烙正面，反过来用木锅盖压上小转，起鼓凸后，再翻个儿烧转，正面朝上出铛。烙出的大饼金黄色、芝麻花、柔软适口、层次均匀，无青边。烙饼的师傅常常用擀面杖敲打面案，从很远就能听到有节奏的“嗒嗒嗒”声。那可不是瞎敲，他是和灶上的师傅敲炒勺一样，在传递着只有圈内才听得懂的“电报密码”讯号。笔者还听说有的烙饼师傅能将烙熟的三尺大饼用擀面杖挑起，像转“二人转”的大手帕那样飞到后面的饼摞上。不过那只是传说，余没有见过如此神奇的“飞饼哥”。
天津卫吃大饼的花样品种很多，如卷酱肉、卷蚂蚱，有俗话说，“大饼卷蚂蚱——您家（夹着）吃去吧”。还有素焖饼、素炒饼、肉焖饼、肉烩饼、肉炒饼，味道各不同。老鸟市有个惠友居老师傅名刁振东，有一手焖饼的绝活。他的焖饼与众不同，饼不粘盘子，口感软但有嚼头，面味浓，俏菜香脆，可谓津门一绝。此外，辽宁路恩升饭馆有位王春彤师傅的焖饼也是津门一绝，穆祥珍大师曾登门求教。老厨师告诉笔者一个诀窍：“烩饼离不开姜，焖饼离不开蒜。”否则，出不来天津老味。
上个世纪五六十年代，天津金刚桥旁的老鸟市是条有风味特色的美食街。街上经营的品种集天津小吃、炒菜为一体，独特、质优、物美、价廉。老鸟市的焖饼，风味各异，有十多家经营。其中最为知名的焖饼有老鸟市姜记、三胜湧饭馆、闫记饭馆、祥顺居饭馆等家。
此外，河东地道附近郭庄子饭店旁边有个小酒馆，焖饼、烩饼的生意非常火爆。河西谦德庄、南市等大市场、小饭馆、小酒馆都有焖饼、烩饼。下小馆子上俩凉菜，来二两酒，酒足了，来碟焖饼或者来碗烩饼，花钱不多，亦菜亦饭，热热乎乎下肚，天津话叫“泰嗨”（舒坦）。
前些年，不仅是饭馆，连国营企业、大专院校、机关单位的食堂，都设专门窗口焖饼、烩饼、炒饼，三班倒的大企业，夜宵以焖饼、烩饼为主要食品。单位的大食堂焖饼不同于社会餐饮，焖饼时多用一些食堂加工的大锅菜、丸子炖肉的汤，职工自带凉饼加工，三分钱一份。当然，本单位食堂的焖饼更香，更有味道，更加实惠。
笔者可以说是吃着烩饼、焖饼长大的。上个世纪五十年代初，我考上了天津十一中学（现实验中学前身），那时的南开、耀华都是私立中学，学费很贵，一般家庭上不起。而当时公立中学只有十二所，收费很低，登报录取，有如上皇榜，荣耀得很。但是问题来了，我家住在海光寺，上学却要去八里台（现师大旧址），距离不近。怎么办呢？于是，12岁的孩子就开始骑自行车走读，中午在八里台与吴家窑大街把角的一家小餐馆就餐。
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小餐馆地处要道，车水马龙，中午吃饭的人特别多。吃饭的人虽多，但点菜把盏者，却是鲜见，大多人都和我这个学生娃一样或者是自带凉饼花上3分钱请灶上帮忙加工成烩饼，或者是花上5分钱要上一份带菜的焖饼，那可是又有肉又有蛋，老远闻着就香。不过那样的美餐对学生娃只是一种奢望，是可望而不可“即”的。就这样，我匆匆而来，匆匆而去地在那间高台阶、挂着五色店招的小饭铺内和浑身汗味的苦大力朋友们挤在一条板凳上吃了几年的烩饼与焖饼。天津卫有句俗话，叫“二小吃焖饼——不觉（音“角”）闷”，是贬人不知趣、不自觉的意思。是说常吃焖饼会把人吃傻了，吃“二”了。可是我却自我感觉良好。正因为常吃焖饼，常接地气，使我懂得要自强不息，厚道做人。教我在复杂浮躁的社会生活中恪守做人的底线——敬畏天地，感恩父母，有羞耻心，担当回报社会的责任。
后来我去了甘肃支教，当了一名老师，听家里来信说，老父亲也情钟于焖饼了。笔者的父亲曾在旧时代的县衙当过“师爷”，即文书之类，写一手好颜体字。后来，水上登瀛楼慕名请他题写店名，他欣然应允，题写“水上登瀛楼”几个大字。饭庄要酬谢他，他说：“当年劝业场请华世奎题字，花了500块大洋。咱不能和大家比，你们就请我吃焖饼得了。”
水上登瀛楼是天津有名的鲁菜馆，有许多看家名菜。但是人家并不端大饭庄的架子，也卖深受游客欢迎的焖饼等家常饭。上世纪六十年代笔者回津曾到水上登瀛楼品尝焖饼，那焖饼俏菜精细，肉汤煨焖，鲜香可口，味道绝非一般可比，是用普通食材做出的大手笔。
之后，老朽一直致力于研究饮食文化。我的孩子也受到影响，“下海”做了厨师。他有幸拜在“八大成”的再传人、被誉为“一代儒厨”的马金鹏大师门下为徒，同时也得到了津菜大师姜万友、厨界前辈耿福林等大师的指点教导。后又被派往国外工作一年，因而厨艺得以长进。2001年在天津家常菜的比赛中，他以刀工精细、天津风味足的一道家常老味焖饼而一举夺魁，捧得金奖。
社会在发展。随着餐饮文化的多元化趋向，人们的口味要求越来越高，越来越杂。不少年轻人热衷于叉牛排、品红酒、喝咖啡、啃黄油面包、吃意式披萨，有谁还会对灰头土脸的大饼再感兴趣？所以，炙炉、饼铛无奈退出了历史舞台。社会上的餐馆大多是什么菜赚钱卖什么。厨师炒菜是怎么省事怎么做。因为毛利低，现在已经很少见到以焖饼、烩饼为主的饭馆了，更没有馆子师傅为挣个“块儿八角”的去为顾客费心费事地加工暖胃暖心的烩饼了。
但是，天津的老爷们儿还真有好这口儿、想这味儿的。这不，那位能“五鬼闹判”（看5个火眼），大翻勺能一次翻4条黄花鱼绝活的姜万友大师还经常去找我的孩子，一进门就亮开铜钟大嗓：“昆仑爷们儿，上焖饼！”
记住老天津味儿，莫忘这片热土上的那片情！
（下期预告：山德士上校不卖包子）
一、摆正心态，做一个快乐的班主任。
作为班主任，摆正心态非常重要。我们在班级管理工作中肯定会遇到这样那样的困难、压力、挫折和烦恼。工作中的不如意会导致我们教育热情度的降低，甚至会消极应付。面对不如意，魏老师说：“埋怨环境不好，常常是我们自己不好;埋怨别人狭隘，常常是我们自己不豁达;埋怨天气恶劣，常常是我们抵抗力太弱;埋怨学生难教，常常是我们自己方法太少。”真是一语惊醒梦中人，在班主任工作中埋怨是没有用的，班级管理工作的成败，关键在于班主任的心态。我们作为班主任应该少埋怨，多改变自我，要学会自我更新。
魏书生老师还告诉我们：“许多事情是没有选择的，但你可以选择态度。”生活像镜子，你对他笑，它也就对你笑;你对他哭，他就对你哭。魏书生老师主张笑对人生，人在无法逃避环境时只能适应环境、利用环境，以便在适当的时机改造环境，而适应、利用和改造都需要有健康的情绪、平稳的心态和乐观的精神。在遇到问题时要变换角度思考问题，选择积极的角色进入生活，不能一味地要求学生来适应老师，作为一名教育者要去努力适应自己的学生。只有教师熟悉、适应学生，适应学校，才能去改变学生，使师生成为一个和谐的整体，促进师生的共同进步和成长，变班主任工作的“苦”为“乐”。
二、民主互助，自主管理，创建和谐班级。
魏老师觉得做好班主任最重要的是：坚信每位学生的心灵深处都有你的助手，你也是每位学生的助手。不管学生有多淘气，当他站在你面前时，你都要坚信，他的内心深处都潜在着你的助手。走入学生的心灵世界中，许多百思不得其解的教育难题都会在那里找到答案。从而在师生间建立起互助关系，从而做到“班级的事，事事有人做;班级的人，人人有事做;时时有事做，事事有时做。”这也是魏老师制定班规的原则。让学生管理好自己，班级就容易管理了。这种教育有利于提高学生自信心，促进师生和谐关系的发展。
让学生自己学会管理自己，魏老师创设了多种自我教育形式，如：写“说明文”，写“心理病历”等，大力倡导学生自我约束和自我管理，帮助他们在心里筑起第一道防线，以尽量把问题消灭在萌芽状态。最主要的办法是强化学生决策过程中的民主参与，通过引导学生制订班规班法，既使学生的意志与愿望通过合理渠道得到了满足，又密切了师生关系，同时由于学生有为自己的目标负责的倾向，所以它容易使学生对自己的行为产生自我约束。这样的做法，人人受益。
三、善于反思，提升自己的教育智慧。
要想管理好班级，做一个有特色的班主任，教育反思极其重要。魏书生老师指出：写日记有利于改变自己，改造自己。教育家苏霍姆斯基也说：“我建议每一位教师都来写教育日记……那种连续记了、、甚至30年的教师日记，是一笔巨大的财富。”
惰性使然，我们或许会说，我太忙，忙得后脚跟没法着地。是的，我们确实忙，忙时，我们可以记只言片语;不那么忙时，我们可以多记上几笔。在班主任的教育日记中，可以有课堂教学反思、教育事件的反思、班级管理的反思、对工作态度的反思、对工作经验的反思……久而久之养成了勤于反思、善于反思、乐于反思的好习惯。通过反思去树立鲜活的教育理念、炽热澎湃的职业感情，改进自己的教育行为，融洽师生的平等关系，营造学校的民主氛围，发展自己的专业水平，享受教师的无限幸福，提升自己的教育智慧和生命境界。
企业文化最初的提出，是在上个世纪七十年代末、八十年代初，当时美国、日本以及西方一些工业发达国家的学者，将它作为一种企业管理理论提出的。
由于知识经济的到来，企业生存发展环境发生着深刻变化。如何使企业基业长青，成为国内外企业界广泛思考和研究的一个重大课题。就是在这种背景下，专家们通过对美国、日本等一些发达国家的优秀的长寿的跨国企业的深入剖析和研究，提出了“企业文化”的概念，“企业文化”管理开始走进公众的视野。
随着人类工业历史的深入发展，企业经营规模和范围日益扩大，传统的经验管理已越来越不适应企业自身发展的需要，大家就开始探索更科学、更规范的企业管理新方法。1911年，美国人泰勒发表了《科学管理原理》一书，代表企业管理迈入了科学管理新阶段。
到了二十世纪末期左右，企业管理学者专家通过大量实例研究发现，在美欧日经营的最成功的公司里，居第一位的并不是严格的规章制度或利润指标，也不是计算机或任何一种管理工具、手段和方法，甚至也不是科学技术，而是企业文化或公司文化。企业管理开始进入文化管理阶段。
现在，我们要搞清楚的
第一个问题是，企业文化到底是什么？
企业文化是一种氛围。这种氛围是无形的，看不见摸不着，但能感觉感受，能极大地影响人的情绪，左右人的心境。
企业文化是一种理念。是企业长期生产经营中，积淀形成的共同思想观念和价值标准。它就像空气一样存在于组织之中，存在于全体员工头脑深处，是一种无形的软约束。
企业文化是一种习惯。这种习惯是长期养成的不容易改变的行为、倾向或社会风尚。习惯的力量很强大，也很可怕。习惯成自然，习惯一经形成就很难改变。职业习惯是个体文化最显著的特征。
企业文化是一种追求。“企业需要利润就像人体需要氧气、食物、水和血液一样，没有它们，就没有生命。但这些东西不是生命的目的。”企业不仅要追求经济效益，还要担负社会责任。
看不见摸不着的企业文化，像高楼大厦里的钢筋、螺钉、焊缝，在装饰一新的大厦外观，轻易不被人看见，可这种叫着企业文化的东西却渗透到了大厦的每一个角落、关节和着力点，承载着大厦最为沉重的负荷。企业从一开始设立(诞生)，就有了文化。无论企业大小，凡是企业都有企业文化。但有好坏之分。
毫不夸张地说，一个没有企业文化的企业肯定是永远长不大的企业，一个长大了没有健康企业文化的企业，不但营养不良，而且风雨飘摇。企业文化就是一个企业的市场核心竞争力。
第二个问题是，胜利物探公司的企业文化
胜利物探文化是和集团公司、油田的企业文化一脉相承，是其大框架内的一个特色子文化。
前年底，集团公司刚刚印发了《中国石油化工集团公司企业文化建设纲要》。在这个《纲要》中，明确了集团公司的
企业宗旨：发展企业、贡献国家、回报股东、服务社会、造福员工
企业愿景：建设具有较强国际竞争力的跨国能源化工公司 企业精神：爱我中华、振兴石化 企业作风：精细严谨、务实创新 经营理念：诚信规范、合作共赢
胜利油田企业文化：
企业精神：从创业走向创新，从胜利走向胜利 共同愿景：百年创新，百年胜利 共建共享观：共创百年胜利 共建和谐油田 共享美好生活 共同行为规范：人人遵章守纪 事事讲求精细 时时注重创新 处处体现和谐
胜利物探文化历史沿革：“艰苦奋斗，无私奉献”的胜利物探精神，产生于20世纪70年代轰轰烈烈的胜利油田勘探大会战时期，是胜利物探文化的基因精髓。积淀了40年的胜利物探文化，已在一代代胜利物探人的骨血中绵延流淌。
在公司档案室里，至今还完好保存着一个由国家石油工业部、中华全国总工会等六部委联合颁发的“地质勘察功勋杯”。奖杯那昂扬向上的独特造型，向人们诉说着胜利物探人那段激情澎湃的艰苦创业史。
头上青天，脚下荒原，喝黄水，吃窝头，没房屋，缺床铺；生产上更是困难重重，缺仪器，少设备，没公路，无供电。胜利物探人不怨不悔，喊出了“两个窝头一碗水，找油不怕跑断腿”的铮铮豪言。
70年代的222地震队，提出了“披星戴月流大汗，提前突破年上千”的口号，首创当时国内地震队施工测线1017公里的最高纪录，并连续七年被评为油田工业学大庆标杆单位，从1976年起，连续三年被胜利油田党委命名为“英雄地震队”。
80年代，面对油田快速增储上产的要求，他们又喊出了“披星戴月流大汗，誓献荒原大油田”的奋斗口号。胜利物探2186地震队连创年总公里数、月公里数和日炮数三项全国最高纪录，自1984年至1989年，连续六年获得石油部同工种社会主义劳动竞赛金牌，成为全国物探系统唯一的“六连冠”队。
90年代，“永远寻求新起点”的2188地震队被誉为“胜利油田物探战线的一面旗帜”，连续八年获得胜利油田“名牌队”，连续四年获得集团公司“金牌队”。“甘做大漠骆驼草”的223地震队12年21次进疆施工，炮震昆仑，让胜利物探的旗帜飘扬天山南北。
90年代中期以来，随着全国勘探市场的逐步开放，公司被直接推向了大市场。近年来，市场环境更加深刻变化。国内市场群雄逐鹿，国际市场滩多浪急，市场竞争日益激烈。通过对国际国内市场的深入研究分析，对国内外同行的纵横比较，以及对公司未来发展的客观预测，公司党委在1998年提出了“四大创新工程”，即：企业文化创新、科技创新、管理创新和人力资源开发工程。2000年，又明确提出了“创建学习型企业”的号召。创建学习型企业是一种前沿管理理论，也是企业文化建设的一种高层次。其核心理念在于：市场永远在变，企业要生存发展，其学习和创新的速度，必须赶上或超过市场变化的速度。这也标志着公司企业文化建设，进入了一个崭新的加速整合、持续完善、创新发展期。
公司党委坚持大视野出发、大市场着眼、高起点定位，为“艰苦奋斗，无私奉献”的传统企业精神注入了勇于拼搏、以苦为荣的奉献精神；风雨同舟、众志成城的团队精神；追求卓越、敢为人先的创新精神；敢于竞争、勇闯市场的开拓精神等新内涵，提出了“打造一支作风过硬、技术精湛、经营高效、具有较强国际竞争力的胜利物探铁军”的企业愿景。
以上是精神层面的文化，公司企业文化还包含制度行为和物质形态文化，如：
1、经营理念体系：
发展思路：以效益为中心，以市场为导向，以科技为动力，以装备为支撑，以人才为保障，确保实现公司“胜利本土、国内市场、国际市场”三个三分之一的跨国经营格局及和谐稳定发展局面
市场战略：拓展新区市场，优化传统市场，引领新兴市场，抢占高端市场
经营战略：推动“粗放型向集约型、总量规模型向质量效益型、生产经营型向资产经营型”的三个转变
科技战略：科研生产一体化
人才战略：企业培育人才，人才成就企业
胜物党发[2009] 36号：人才团队设置分为三个系列：专业技术系列、经营管理系列和技能操作系列。具体讲，就是打造十大核心人才团队。即：油藏地球物理技术、山地地震采集技术、大沙漠地区地震采集技术、高密度地震勘探技术，四个物探技术系列人才团队；物探测量装备技术、物探仪器装备技术、滩海装备技术、特种装备技术，四个装备技术系列人才团队；一个以推行绩效考核体系为重点的经营管理系列人才团队；一个以一专多能型石油地震勘探工为主的 技能操作系列人才团队。
2、七个核心发展理念：科学发展是第一要务；创新是第一发展动力；人才是企业第一资源；终身学习是第一需要；学习型是第一文化管理；培训是员工第一福利；安康是员工第一劳保。
3、子文化：
A安康文化—“和谐发展，共享明天”的安康文化共同愿景 “追求零伤害、零事故和零污染，成为管理科学、现场标准、工艺优良、操作规范、身心健康、环境优美的行业典范”的安康工作目标。
“两书一表一本一案两单一程序”的HSE体系运行模式 B执行文化：执行规范不打折扣，执行标准一丝不苟；接受任务不讲条件，执行任务不讲困难；战略决定方向，执行决定成败；没有执行力就没有竞争力；赢在执行
C基层家文化：223地震队“大漠骆驼草”、2188队“新起点”
D廉洁文化、滩海文化、西部文化…… 第三个问题是，为什么要开展班组文化建设？
文化牵引靠高层，文化推进在中层，文化落地于基层。国内外著名企业的成功经验证明，优秀高效的班组是企业成功的基石。只有班组的潜能被激活，才能更好地释放整个企业的创造张力，实现基业长青。
一、什么是班组文化
班组，是为了共同完成某项工作任务，而由一定数量的人员在有统一指挥、明确分工和密切配合的基础上所组成的一个工作集体。班组文化就是以班组为主体，在统一的企业文化理念指导下形成的基层文化，是企业文化的重要组成部分，是企业文化在基层落地的具体体现。
优秀的班组文化对企业的发展具有重要的意义。“文化到员工，管理到班组”，加强班组文化建设，可以提高基层员工对企业的认同，增强内部凝聚力。加强班组文化建设，就如“把党支部建在连队上”，可以统一员工思想认识，缓解基层员工的压力，塑造充满活力的企业氛围，提高工作效率。
二、班组文化建设的主要形式
班组文化建设切忌“为文化而文化”，不能让文化建设成为日常管理的负担，而要让班组文化建设与班组的日常经营管理工作有机融合，成为优化班组管理的有效途径，让管理在文化中升华，让文化在管理中落地。
班组文化内容主要包括班组宗旨、理念、制度、行为、氛围、激励等。
其中，“班组宗旨”是班组文化建设的起点，也是班组存在的目的所在，基于宗旨的不同，可以划分不同类型的班组，如生产效率改进型、产品质量改进型、服务水平提升型等。“班组理念”是企业文化在班组层面的体现，起到统一班组成员思想的作用。有效的“制度”安排则是提高班组工作效率和降低管理成本的内在要求；行为是班组价值文化和制度文化的窗口和体现。“班组氛围”是班组成员全天候浸润于其中的，是班组成员对班组的直观感知。“班组激励”是为班组工作提供、激发动力的源泉，也是班组文化建设以人为本的体现。
围绕班组文化建设的基本内容，采取灵活多样的形式开展活动，班组文化建设才能取得理想的效果。
1、班组集体活动
班组要定期组织集体活动，如开展一些运动项目比赛、户外拓展活动、烧烤、郊游、聚餐、辩论赛等活动。
2、班组文化墙
班组文化墙是展示班组的宣言、标语、口号、定期活动通知、活动成果展示等情况等，并将先进事迹和案例显性化在文化墙上。根据班组文化建设的情况，定期更新班组文化墙的内容。
3、班组文化博客
文化博客是班组文化建设的阵地，各班组博客必须上传全组成员的集体照、个人照，并附个人简介，博客定期更新一次；班组成员每月需在博客发表博文。
4、班组文化故事集
组员围绕企业核心理念，写下发生身边的有关企业文化的故事，把工作生活中有关企业文化的点滴写成故事案例，交给每组班组长。有关负责部门将收集到班组的故事案例进行整理、挑选、整合成册，一年出版一册《班组文化故事集》。
5、活动积分激励计划
个性化的积分服务能挖掘员工的积极性，激发员工参与班组文化建设的积极性。员工积分可兑换礼品：学习发展类（经典培训、精品讲座、外出交流等）休闲活动类（演唱会门票、电影票、假期等）；消费类（优惠券、实物等）；等等。
班组文化建设除了上述形式以外，还有班组图腾、班组口号、明星班组长评比、班组文化漫画集、班组论坛等系形式，在班组文化建设的过程中，企业需要根据具体情况采取相应的形式。
三、班组文化建设基本流程
班组文化建设是一个动态的过程，需要持之以恒。一般而言，在班组文化建设的一个周期包括组织计划、集中建设、监督检查、总结提升等四个环节，即PDCA的闭环管理模式。
1、组织计划：成立班组文化建设组织，明确职责分工；制定班组文化建设规划和方案；召开班组文化建设启动大会，开展班组文化建设培训，宣贯班组文化建设的目的、意义，使广大员工了解班组文化建设的基本内容、方法和流程。
2、集中建设：各班组在公司的指导下，具体开展班组文化建设。各班组根据公司的文化理念，结合班组的具体情况，采取适合本班组的形式，进行班组文化建设。
3、监督检查：对各班组文化建设进展情况进行检查、分析，及时发现问题，并指导纠正。
4、总计提升：对班组文化建设进行评比，推广先进；对班组文化建设存在的问题提出改进建议，促进改善。
四、班组文化建设案例分享
案例：生产制造行业班组文化建设——日本技研新阳TCC班组建设
日本技研新阳是日本爱电集团在华设立的电子加工工厂，自1994年至今短短10多年的时间，新阳从当初的300多人迅速发展到今天人员规模超过一万多人，年收入达五六十亿，各种类型班组100多个。从2007年起，普智经盛作为技研新阳的企业文化咨询合作伙伴，与技研新阳一道开展了轰轰烈烈的班组文化建设。
技研新阳班组文化建设创造性地将班组建设与QCC（质量控制圈或品质圈）结合起来，提出TCC班组文化圈建设。TCC即文化圈，全称班组文化活动小组，主要以班组成员自动组成，活动开展方式类似QCC，区别在于活动主题基本固定，主要解决如何通过日常工作来促进文化落地的问题。TCC建设具有新阳特色，主要表现在以下几方面：
1.TCC目标：全员参与、自主管理
2.TCC管理内涵：
依靠职工的活力：人的智慧是无穷的，决定班组业绩关键是下属/员工
开发职工的潜能：最大限度去挖掘职工的才智和能力
尊重职工的人格：关爱的具体体现
塑造职工的素质：一带一（类似导师带徒）、各种培训班
凝聚职工的合力：塑造良好的团队氛围 3.TCC的管理精髓：
点燃员工的激情：想办法让所有成员说真话、做实事、追求真理……
实现职工的价值：尊重每一个人、适合的人做合适的岗位、帮助成员实现自身价值、感恩惜福……
共创和谐与共赢：团队氛围的营建（各级管理干部的自律、带头作用……
4.TCC活动流程：按照循序渐进原则，以激情打造为主，最终实现全员参与，自主管理，新阳文化全面落地。第一阶段：讨论班组现状（团队氛围、效率、品质、改善等状况）。提供不同的渠道给员工说话的机会并及时回复明示，并通过各级管理者进行相应的指引，将班组的现状与班组建设结合起来。
第二阶段：根据改善重点制定行动措施及活动计划。通过不同的方式，将改善、激情逐步融入到活动。如：开展技能竞赛，激发员工工作激情，培养高技能员工；建立学习型组织，实现员工自主管理。
第三阶段：不断检查、改善。结合自身不足，多到他部门观摩、交流、学习，共同成长、进步及时将活动开展中的困惑反馈至企业文化办公室，多借部/课长等智慧及力量支援对成员中消极、不投入等人员进行单独沟通交流
第四阶段：总结。总结本届TCC活动成果：重点体现品质、效率、合理化效益、激情等方面成果活动中的不足真实、有据可查横向展开计划及措施。
第五阶段：循环往复
技研新阳的班组文化建设重点点燃了班组的工作热情，打造了高绩效的班组，促进了“激情工作、快乐生活”的文化理念在基层的落地。
讲 座 心 得
题目：
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岭南文化的传承与发展
当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为推动经济社会发展的重要力量，越来越成为地区综合实力和综合国力竞争的重要因素。党的十七大强调了加强文化建设、提高国家文化软实力的重要性，并对兴起社会主义文化建设新高潮，推动社会主义文化大发展大繁荣作了全面部署。
一、不断深化对岭南历史文化的认识
（一）岭南概括
岭南位于中国最南部，地处我国南疆边陲，北枕南岭，南临南海，西连云贵，东接福建，是以今天的大庾岭、骑田岭、越城岭、萌渚岭、都庞岭为界与内陆相隔。岭南是一个历史概念，各朝代的行政建制不同，岭南建制的划分和称谓也有很大变化。学术界对岭南的领域有不同见解，有的将其狭义为广东的代名词，有的将其广义为包括广东省、海南省、香港特别行政区和广西省的大部分地区。
（二）岭南文化的构成⑴固有的本土文化：珠江流域和黄河流域、长江流域一样，都是中
华民族文明的发祥地。地处亚热带的五岭之南，依山傍海，珠江流域，河汊纵横，生活在这里的古百越族先民，从早期的渔猎文明、稻作文明到后来的商贸文明，都离不开江海水运，喜流动，不保守，便是区别于内陆文明或河谷文明的南越文化本色。
⑵ 南迁的中原文化：秦汉以后，岭南统一于中华，修灵渠、开庾岭，岭南与中原的交流日益密切；先是屯军贬官，更有几次战乱的大量移民，强势而先进的中原华夏文明有如“韩潮苏海”，席卷珠江，进而构成岭南文化的主体。
⑶ 舶来的域外文化：秦汉岭南文化以降，海上丝绸之路开通，岭南作为始发地甚至是惟一通商大港，一直是中外文化交流的平台，东西方的商业文化、科技文化、宗教文化、政治文化都从这里登陆引进，近代以来其势更甚。外来文化给岭南文化注入新活力。
（三）岭南文化的特质
⑴ 善于吸收外来文化的开放风气：从古老的民间传说开始，就具有一种与众不同的开放心态，至今南海神庙中还立有波罗国使者达奚司空的塑像，西来初地还有达摩祖师的遗迹。著名的岭南画派，就是在继承国画传统技法的基础上，借鉴了西洋画的技术而形成。特别是改革开放以来，广东人更发挥了这方面的潜质，在全国率先敞开大门，在对外经济、文化的交往中扮演了引人注目的角色，这并不是偶然的。⑵ 努力超越“传统导向”的进取精神：岭南地区远离中国传统文化内核，处处迸发出一种超越“传统导向”的进取精神。郑信是在泰国建立吞武里王朝的广东人，而在近代文化史上，涌现了一批努力超越传统导向的文化名人，如岭南画派祖师高剑父，民主革命家孙中山，思想启蒙运动的先驱梁启超等，这些灿烂的群星，代表了岭南文化的思想，他们的言行与业绩，亦可见岭南文化的特异风格。
⑶ 实利重商的文化倾向：广东得天独厚的地理条件，使它在唐宋时代已经成为我国重要的对外贸易区，以珠江三角洲，韩江三角洲为中心向外辐射，特别是清中叶以后，随着国际市场对茶叶、丝绸需求量的增加，刺激了当地商品经济的发展，除广州、佛山两大商埠外，潮汕商人的足迹，“上沂津门，下通台厦”，远至新加坡、暹罗一带，形成了当时商业系统著名的“潮州帮”（潮商）“广东帮”。商品经济的发展，铸造了岭南文化讲求实利实惠，偏重商业的倾向既乐于创造新事物又自发性地固守老路子，开放创新与保守陈旧在岭南同时具有存在的合理性。
二、岭南文化的传承
近代中国被迫打开国门之后，一直被视为边缘文化的岭南文化充分显示其强大生命力。岭南人得风气之先，竞相向西方学习现代科学与民主思想，寻找救国强国的真理，从洪秀全到梁启超再到孙中山，广东成为民主革命的策源地，革新发展了的岭南文化从广东辐射全国，在近现代中国现代化民主化的历史进程中发挥了巨大的作用。为今之计，就应当对岭南文化给予正确认识和评价，做到：充分肯定，大力弘扬，认真正视。
三、岭南文化的发展
（一）弘扬新时期广东人精神。人民群众总是生活在特定的地域民族文化氛围之中，无形中便接受了这种文化精神的熏陶，其藴含的价值观念已融化在血液里。岭南文化核心价值体系要有效发挥“引领”作用，就要通过具体的载体，将抽象的原则转化为广大人民群众高度认可，自觉追求的目标体系。因此，塑造岭南文化核心体系要以发展和弘扬新时期广东人精神为突破口和切入点。
（二）加快塑造岭南文化核心。文化具有较强的地域性，每个地区的文化由于地理位置、形成过程、时代背景等方面的差异，都会形成有别于其他地区的文化特征，每种地域文化都应该具有其独有的能够准确表现其精神实质的核心。
（三）大力加强岭南文化宣传。一是要实施岭南文化精品战略。充分发掘岭南历史文化资源，发展特色文化，打造具有现代岭南风格和广东气派的文化精品，积极开发和培育具有国内国际竞争力和影响力的文化品牌，树立岭南文化形象，提升岭南文化地位，提升岭南文化的档次和水平。二是要把握时代精神和特色。对岭南文化的宣传要紧紧围遶新时期文化发展时的潮流，把握时代脉搏、反映时代精神、引领主流观念、贴近人民生活，弘扬和唱响主旋律，使岭南文化保持与时俱进，始终朝着先进文化发展的潮流和方向前进。通过新闻媒体、互联网络、社会宣传、理论教育等各种方式，全方位地正面宣传岭南优秀传统文化和文化核心，形成有利于岭南文化核心体系形成的舆论氛
围，不断扩大宣传的覆盖范围。
（四）进一步提高岭南文化工作者的创新能力。第一，要树立创新意识。岭南文化工作者要把创新摆在岭南文化研究和建设的首位,在遵循文化发展共性和规律的基础上,不拘泥于传统，积极推陈出新。第二，要培育创新精神。创新精神是一种勇于探索、不断超越的精神,需要坚定执着的信念和坚韧不拔的意志。岭南文化工作者要保持良好心态和工作状态,不计名利,埋头苦干，磨砺意志,精益求精。第三，要提高创新能力。岭南文化工作者一是要提高对发展和繁荣岭南文化的认识，增强工作责任感和使命感，永葆创新的激情、活力和动力。
优化教育环境主要是指教室环境建设。教室是学生学习、生活、交际的主要场所, 是师生情感交流的地方, 整洁、明丽、温馨的教室环境可以激发情感、给人以教育启迪。正如德国著名社会心理学家勒温说的:“孩子所处的环境、社会氛围与孩子所呼吸的空气一样重要。”班级文化建设首先, 要搞好教室环境的建设。优美的班集体环境建设是班级文化的外显, 是一种有形无声的隐性教育。通过教室的精心布置, 让教室的有限空间发挥出无限的育人功能, 这对规范学生的行为起着潜移默化的作用。
二、加强目标建设, 实现目标和谐
要实现班级和谐, 必须具有共同的目标。开学初, 向全体学生提出总体要求, 在此基础上组织学生讨论, 确立个人和集体的理想和奋斗目标。同时, 结合校训和班级实际, 明确提出自己的班规班训, 要根据学生的特点和一定时期的班级现状, 确立短期目标, 并设计班级标语和口号。如为了培养学生的集体荣誉感, 设置了“用你行动的彩笔绘出班级的灿烂, 用班级的光辉引你走向美好”等标语, 这些目标性很明确的标语和口号, 其精神一旦融入学生的心灵, 内化为学生的自觉行为, 心理状态和精神风貌就大为改观。班级口号作为班级和学生的奋斗目标, 在学生成长过程中不断有意识地加以调整和引导, 使学生在不断完成一个个小目标后最终实现“成人成才”的大目标。
三、加强平等、尊重教育, 实现人际关系的和谐
建立一个民主、平等、相互理解和支持的班级人际关系, 将促进班级凝聚力和学生成长。首先, 建立良好的师生关系, 在尊严上不分贵贱、人格上彼此尊重、思想上互相交流, 把自己置于集体一员的位置上, 努力使自己成为与学生人格平等、心灵相通、感情交融的朋友, 让学生感到老师是在和他们一起建立美好的集体。其次, 在生生关系上, 虽然学生之间存在着个体差异, 每个人的思想品德有优劣之分, 智力水平有高低之别, 性格情趣亦不相同, 但每个人的尊严是绝对平等的, 通过教育学生互相尊重, 引导学生明白每个人都是平等的但都有优点和缺点, 并让他们“寻找别人身上的优点, 指出自身的不足”, 从而让他们体会到人人平等、互尊互爱。再次, 要善于帮助“后进生”发现并发展他们自己独特的天赋和才能, 以此唤起他们内在的尊严感, 从而形成真正的平等意识。
四、以人为本, 创立具有人文色彩的班级制度文化
班级的规章制度和组织制度是班级文化建设的中间层和重要保障, 也是班级文化建设的重要手段。首先, 在班级的制度建设方面, 重要的是充分发挥学生的主体精神。在学习《中学生守则》和校纪校规的基础上, 以民主讨论的方式制定班级规章制度, 共同讨论起草《班级公约》, 提出共同遵守的制度和原则, 同时, 在班级中建立监督机制以保证制度的落实。其次, 在班队干部的任用中, 班主任要尽可能的放手, 让班委成员以民主选举的形式产生。同时, 在班级中推行班务公开制、值周班长制和值日班长制。这有利于充分展示和锻炼每位学生的组织管理才能, 也有利于培养学生责任意识。
校园讲座在提高大学生综合能力和培养创新思维方面起着重要的作用。现在许多高校采取各种措施,举办各种校园讲座,以满足广大大学生的需求,取得了很好的效果。高职院校作为中国高等教育的重要组成部分,在这方面却做得不尽如意。很多高职学校的校园讲座少,而且水平低,远远不能满足学生的需要,甚至有的高职学生对校园讲座这个概念都比较陌生。
一、高职院校校园讲座的现状
在高职教育中,普遍重视计划内课程的教学,对开设专题讲座则重视不够,使得作为培养学生综合素质的讲座未能发挥它应有的作用。现在,高职院校在校园讲座方面存在的问题主要表现在一下几个方面。
1.讲座数量少,内容单一
现在高职学校校园讲座首先面临的一个问题就是讲座的数量少,内容单调,不能满足当今学生的多方面的需求,使得一些学生在校三年期间听不到一场自己感兴趣的报告。现在高职学校举办讲座很多还只是讲一些学习方法,这些都是学生在课堂上听厌了的。还有一部分是邀请企业界人士举办的讲座,但是这类讲座很多都是企业商业营利性的宣传与自我吹嘘,对学生实质的帮助不大。
2.主讲人身份和讲座形式单一化
学术讲座的主讲人身份单一,是指主讲人绝大多数是本校的教师,很少邀请其他单位的知名专家学者或经济、政治、文化等方面的社会精英。讲座形式的单一化主要指,在讲座过程中,一般只有老师“填鸭式”的单向讲解,缺乏与听众互动的环节。单一化大大降低了学生对校园讲座的期望值,难以激发学生去听讲座的欲望。
3.参与方式的强制化
由于现在很多高职学生没有去听讲座的意识,为了使得讲座不至于冷场,很多时候是组织者硬性地规定各教学部门,或派学生代表,或集体参加听讲。这使得听讲座变成了开会听报告,严重挫伤了学生自愿听讲座的积极性,使得学生更没有自愿去听讲座的意识。
4.学生本身对讲座的兴趣不大
现在很多高职院校的学生学习积极性不高,对周围发生的事情也都漠不关心,更不要提让他们自愿去参加各种讲座。这就要求学生的管理者多与学生沟通,对其进行引导,使他们能够积极地参加各种校园活动,让他们意识到参加校园讲座可以丰富他们的课余生活,激发学习兴趣,拓宽知识面。
5.学校对讲座的重视程度不够
由于我国的很多高职院校是从中专演变而来的,很多领导还停留在中专办学的层次上。很多高职院校还只是注重课堂教学,没有意识到讲座在建设校园文化与提高学生素质方面的重要性。
二、建设适应高职学生需求的校园讲座模式
现在普通高校的校园讲座已经做得比较好,但是它们的校园讲座有很大一部分是学术讲座,这种模式不适合高职院校。为了满足高职学生的需求,必须建立符合高职特点的校园讲座模式。笔者认为应该从一下几方面入手,加强校园讲座建设。
1.讲座选题要符合高职学生的特点
校园讲座在选题上要考虑高职学生的心理特点、思想焦点和他们所关注的社会热点,做到选题准确,针对性强。尽管每场讲座的主讲人都是某一领域的专家或某一方面的杰出人物,但在讲座中要淡化专业背景,以通俗易懂的语言展开话题,要充分考虑高职学生的背景和知识水平。主讲者在相关知识结构重新组织的过程中 ,要能够激发学生好奇心,引起学生的思想共鸣,培养学生的科学精神和思想情操。
2.优化主讲老师的安排设置
对一些高职学校来说,经常请一些校外专家或者一些社会商界人士来做报告可能存在一些问题。组织者可在保证讲座质量的基础上,优化本校教师资源,使更多的教师参与到讲座中来。因为现在大部分高职学校招聘来的教师都是硕士研究生甚至还有一些博士,他们来自全国各地,每个人可能对某一个问题进行过深入的研究和思考。他们可把自己关心和思考过的问题拿过来与学生进行交流探讨。另外,在允许的范围内,要多联系校外专家或一些社会商界人士前来主讲,拓宽学生的知识面满足求知欲。
3.讲座建设要规范化、制度化
学校应将讲座作为课程设置,列入教学计划,规定教学时间,界定讲座内容。学校要把每月固定时间举办讲座和不定期的一些讲座结合起来,使得学生有足够的选择范围,而不至于想去参加讲座而没有讲座。
4.提高学生的参与意识
学生对学术讲座重视程度的缺乏,往往是多个因素共同造成的。例如,学校的学习风气不够浓厚,学生的学习动机不明确,缺乏应有的学习动力;由于一些讲座的质量不高,学生的积极性受到了挫伤;学生常常被强迫参加自己毫无兴趣的校园讲座,从而存在逆反抵制心理,觉得听不听学术讲座都无所谓,甚至对参考学术讲座存在鄙视的态度,等等。学生才真正是讲座的参与者与受益者,学校应该想法设法提高他们自愿去听讲座的意识,而不只是服从于学校的硬性的指令。这就要求学校着眼在宣传上下功夫,学生的直接管理者要有意识的去引导。
5.加强网络资源利用
社会因素影响着教育思想的发展。当今时代已经进入网络社会,引发了迅猛发展的世界性的教育信息化进程。现在很多重点大学已经把校园讲座制作成了网络视频资源,使得学生不再仅是简单地看到一些单一的文字,而是有了一种身临其境的感觉。高职院校在自身资源缺乏的情况下,可以充分利用这些网络资源,通过筛选,找到一些符合高职特点的讲座,来定期地组织学生收看。
6.加强校际间交流
现在社会是一个开放的社会,同样我们的每一所学校也应该加强同类学科之间的学习交流。通过交流,优质教育资源得以充分利用,教学范围得以扩大,资源共享得以实现。
三、高职院校校园讲座的内容
现代社会是一个政治多元化、经济全球化、文化多元化和信息网络化社会。面对学生的多方面的需求,应该加强调查研究,从各个方面来满足他们的需要。目前,高职院校在开展校园讲座方面,应该从以下几个方面选题。
1.大学生身心素养问题
高职学生作为大学生的一个特殊群体,他们的心理问题应该格外关注。应该多开展一些大学生生理、心理的健康发展,如何处理人际关系,如何正确审美及个人形象设计等方面的讲座。
2.大学生就业问题
现在各种媒体传达的一个重要信息,是当今社会的就业难问题。在当前高职院校学生在与一般高校学生的竞争中处于弱势,心理常常受到影响的情况下,就业问题应该在讲座中占有一定的比例。应该多多关注就业形势、每个专业的就业前景及就业方向、如何摆正自己的位置等一些问题。职业院校是为了培养一线优秀的高技术人才,所以学生关心来自一线的商界企业界人士对人才的要求。
3.国内、国际热点问题
高职学生在关注自身发展的同时,也和一般大学生一样关心着国内、国际的热点问题,如台湾问题及其现状和未来、“三农”问题、惩治腐败问题、解决贫富分化问题、中美关系、全世界反恐形势等。
从一些调查和研究来看,学生们的兴趣和爱好相对比较集中,而且重点在于如何发展自身的素质方面,反映了学生们广泛涉猎,力争全面发展的强烈愿望。
校园讲座可以说是有百利而无一弊,应利用一切可利用的资源,多为学生提供一些优质的讲座,丰富他们的课余生活,激发学习兴趣,拓宽知识面,同时积极营造浓厚的校园文化氛围。
