吉祥物的说明文（推荐10篇）
上古神兽是存在于人的想象之中的神兽，有麒麟、凤凰、神龟和龙，它们在古代时被视为吉祥、有灵气的动物。麒麟样子像鹿，全身布满青蓝色的鳞片，头上长着独角，角上生有肉球，脚像马蹄，尾似牛尾，是有德行的仁兽，在古代帝王眼中麒麟是和平和权力的象征。凤凰则是高贵的形象，它有美丽的头冠，五彩的羽毛，综合了很多鸟的美丽特点，是人们想象中的鸟中之王，也是祥瑞的代表，古代的皇后、太后一般会用凤凰作为衣服上的花纹。神龟和龙大家都很熟悉，神龟是长寿灵气的代表，龙在生活的饰品中也经常出现，如古代皇帝的衣服上、皇宫的屋梁上、结婚时的礼服上，经常看见它的踪影，是高贵的象征，通常和凤凰在一起，寓意龙凤呈祥。
一些少数民族的吉祥物历史也很悠久。傣族是以孔雀为吉祥物，而白族却以金鸡为吉祥物。傣族人民爱干净，他们有盛大的泼水节，在傣族人的眼里，孔雀是纯洁高贵的象征，所以孔雀就成为他们的吉祥物了。白族人民勤奋，祈求全家能够光明、吉祥、幸福，金鸡就是这种含义，于是就成了白族人民的吉祥物。各民族都有不同的吉祥物，比如满族人民的吉祥物是象征着吉祥和顺的玉如意，还有蒙古族人民的骏马，壮族人民的绣球……中国传统的吉祥物多得让人眼花缭乱。
俗语说:人生不如意之事, 十有八九。为了满足人们内心祈福的心理需求, 在面对不可预知的未来的同时, 我们的祖先创造了龙、凤、麒麟等等吉禽瑞兽, 而且赋予这些东西一种象征的内容及意义。民间流传了许多用以祈求万事顺利的象征物, 而这些向往和追求幸福美好的事物, 我们便称他为[吉祥物]。
近年来, 随着世界经济的迅速发展, 吉祥物不但在大型国际活动 (如奥运会、世界杯、世博会、亚运会等等) 中扮演着重要角色, 而且在商贸经济交往中尽显风采。就拿广西南宁国际民歌艺术节来说, 吉祥物——“歌娃娃”也是深受广大群众喜爱的。
二、南宁国际民歌艺术节吉祥物的特色
著名设计师靳埭强先生曾经说过:“一切现代化与国际化应以传统文化作基本。”如何将现代设计思维与地域性, 民族性的文化传统相结合, 使具有地方特色的吉祥物设计在世界吉祥物设计领域内独树一帜, 已经成为我们思考和研究的重要课程。一些优秀的吉祥物设计之所以成功, 正是恰倒好处地运用了传统文化中具有代表性的元素, 将其形式美和寓意美与现代视觉传达原理和美学有机结合的结果。
(一) 如何去定位十分关键
广西素有“歌海”之称, 是壮族歌仙刘三姐的故乡, 广西各族人民一向有爱唱民歌的习俗。民歌作为歌唱生活、歌唱劳动、抒发情感的一种特有艺术形式, 南宁国际民歌艺术节正是往这个方向去思考的, 民歌形象代言“歌娃娃”正在成为南宁乃至广西最亮丽的一张文化“名片”!
也许有人会问为什么不采用青蛙和铜鼓为设计原型呢?其实不难理解, 南宁国际民歌艺术节的宗旨是继承和弘扬广西各族人民的文化艺术, 加强与世界各民族文化的交流和发展。在壮族的文化中, 青蛙和铜鼓象征着五谷丰登, 而东盟诸国都受到壮族稻文化的影响, 用青蛙和铜鼓为设计原型虽然可以展现深厚的文化基础和人文底蕴, 但是还没能完全贴近南宁国际民歌艺术节这个节日盛会, 不能突出“民歌节”。因此, 在整个整体定位上, 南宁国际民歌艺术节成了飞架于广西各民族与全国各兄弟民族及世界民族之间的彩虹, 而这位来自壮乡的小歌手“歌娃娃”则是描绘这道美丽彩虹的典型代表。
(二) 民族元素运用其中
“歌娃娃“形象主要在于民族元素的运用, 具体有以下几个方面:
1. 在命名上
一个成功的吉祥物设计总会用一个家喻户晓, 耳熟能详的昵称来命名。我国现今在国际上运用比较突出的传统民族元素吉祥物设计有2008年北京奥运会的吉祥物——福娃, 福娃是五个可爱的亲密小伙伴, 他们的造型分别融入了鱼、大熊猫、奥林匹克圣火、藏羚羊以及沙燕风筝的形象。每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”。在中国, 叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统文化方式。当把五个娃娃的名字连在一起时, 你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”。
壮乡人民向来热情好客, 爱以歌会友, 喜以舞迎客。把民歌艺术节的吉祥物命名为“歌娃娃”寓意歌之娃娃, 是民歌的使者, 是壮乡的小歌手。以小山歌娃形象展现在天下民歌的盛会, 更能与大众亲近, 倍感亲切。而“歌”更能突出盛会的主题, “以歌会友”天下民歌齐聚, 各民族用歌声相互交流, 用歌声传达情意, 凝聚了浓浓的民族气息。
2. 在造型上
吉祥物设计不仅仅是一个形象的符号, 它还有其他的属性如形象的性格、人格等通过丰富的想像, 把民族元素运用于形象之中使造型更生动有趣和拟人可爱, 最终给观众留下难忘的印象。
首先, 利用夸张和变形的设计原理, 夸张是利用客观世界中的元素, 来强调形象特征或部分特征的一种重要手段。结合广西民族元素使吉祥物形象有特定的、不同于其他角色的特征。突出夸张民族元素上的某些特点和特征, 在形体上使其长的更长、短短的更短、宽的更宽、窄的更窄。
“歌娃娃”在造型上夸大突出壮族的头巾, 利用夸张与变形的方法使造型形象, 具有鲜明的民族特色。活泼的小山歌娃也成了可爱的吉祥物形象, 拟人化方法在吉祥物中最为常见。民族元素的拟人主要是指把没有思想和感情的非人的角色赋予民族特有的人的性格、表情、动作等, 使其人格化。
其次, 利用民族元素运用在吉祥物造型方面, 主要是运用其特有民族服饰和饰品。在设计“歌娃娃”或者需要对民族元素进行吸收塑造吉祥物形象时, 运用这些经过提炼和吸收民族服饰元素的造型, 纹样或图案, 不仅体现人物的民族特色、身份、职业等, 还能刻画人物性格、塑造人物形象。衣是一个民族最具特色的外在形象, 是民族文化的重要组成部分, 体现了一个民族的物质文化和精神文化。 (下图为广西壮族服饰的照片)
“歌娃娃”的服饰原形就来源于广西壮族服饰:少女的发式为梳两条长辫加刘海;头饰因年龄段区分, 未婚则由右向左用白印花或提花毛巾包扎;上衣着有领长衫, 袖口有花边, 外套一件肚兜式的挂衫, 下衣着长裤, 裤脚边也有一条花边点缀;脚则是壮族花鞋, 又称“绣鞋”, 鞋头有一绒球, 象龙船。经过设计者吸收壮族元素后再加工、提炼, 一个身穿壮族传统服饰的卡通形象, 凸显民族文化特色同时也烘托出民歌节喜悦气氛的“歌娃娃”诞生了。
再者, “歌娃娃”在造型的动作与姿势上采用了歌舞形式的设计, 突出活动的气氛, 起到渲染的目的。
吉祥物“歌娃娃”伸开双臂, 欢迎来自五湖四海的朋友, 她跳跃舞姿, 代表壮族人们喜悦心情。神情时而欣喜时而含羞, 以积极向上的姿态, 乐观好客的性格, 活泼可爱的形象祝福各民族人民吉祥如意。
此外, 我们来看看其他民族的奥运会吉祥物, 远一点1980年前苏联的Misha小熊, 原型正是俄罗斯广大国土上最普遍常见、甚至被其他民族意化成本民族的化身的北极熊;1984年洛杉矶奥运, SAM鹰穿着山姆大叔的服装招摇;雅典的雅典娜和费沃斯, 更是取材于古希腊神话陶俑——他们的吉祥物令异民族们一眼就能分辨出本民族的特色和特质。因此我认为这一点非常重要, 如同画龙点睛。
3. 在用色上
在利用这些壮族服饰元素造型的时候还要考虑它的色彩。“歌娃娃”以广西壮族为设计元素, 是一个身穿壮族传统服饰的卡通形象, 颜色以红色、黄色、蓝色为主色调, 凸显壮族民族文化特色也烘托出民歌盛会的喜悦气氛。
三、具有民族特色的吉祥物在品牌价值上的思考
近年来, 随着世界经济的迅速发展, 吉祥物不但在大型国际活动中扮演着重要角色, 而且在商贸经济交往中尽显风采。因此, 我就广西民歌节吉祥物“歌娃娃”的品牌价值做了几点思考:
第一, “歌娃娃”的宣传需要正确的方法来影响。民歌节期间, 我们能够看见最多的是“歌娃娃”形象的外景展览, 不知道您是否已经感觉到, 除了以这种形式, 就很难见到“歌娃娃”的身影了呢? (下图为民歌节吉祥物的外景展)
这么一个极具广西壮族特色的吉祥物, 我们不得不探寻一条更长远的路子, 让它走出广西, 走向世界, 让全世界人民都认识它, 从而通过它的知名度来带动广西壮族的知名度, 这就需要一些正确的方法来影响了。比如, 我们可以把“歌娃娃”出版一系列读物供读者阅读, 或者做成一部3D的宣传动画或动画片, 用动画的形式宣传民歌节、普及广西民族风情知识, 在民族血液里培植壮乡精神, 提高广西的知名度。
第二, 吉祥物“歌娃娃”的产品化, 不但提高吉祥物的商业价值, 同时也扩大吉祥物设计本身的影响。艺术界有句话:“民族的才是世界的。”说的是只有具有鲜明民族特点的艺术品才能在世界文化宝库里占据一席之地。这句话也同样适合于吉祥物, 颇具民族特色的吉祥物的衍生产品会是一个庞大的供求市场, 不仅受本民族的人们喜爱, 更受外国友人的追捧。一方面可以将吉祥物包装为明星, 如专业的卡通制作公司或形象设计公司就靠“包装”吉祥物明星来进行运作;另一方面将吉祥物设计转化为附属产品增加知名度。如:玩具、纪念品、礼品, 还有实用型的T恤、电话卡等等。
结束语
本文从吉祥物设计开始, 通过分析民歌节吉祥物, 更加深且的体会到“越是民族的, 越是世界的, 民族的才是有魅力的。”对民族元素在吉祥物中的运用有了新的思考:中华民族的传统文化精神和世界的设计语言, 共通中汇成现代吉祥物设计艺术的长江黄河, 浇灌自己, 奔向世界。将吉祥物设计艺术民族化、现代化, 推动中国民族在国际上的知名度, 是历史交给我们新一代的伟大任务。把传统吉祥元素的精神融入吉祥物设计之中, 也必定会使吉祥物设计更具文化性与社会性。
摘要：现代吉祥物是代表企业和商品的一种具有象征意义的吉祥造型。一些优秀的吉祥物设计之所以成功, 正是恰倒好处地运用了传统文化中具有代表性的元素, 将其形式美和寓意美与现代视觉传达原理和美学有机结合的结果。本文从吉祥物的由来开始, 重点分析南宁国际民歌艺术节的吉祥物的特色, 再举例去论证民族元素在卡通吉祥物的造型设计和品牌价值上的运用。
关键词：民族元素,吉祥物,歌娃娃,吉祥物设计
参考文献
[1]谭维.浅谈吉祥物的造型设计[M], 艺术百家出版社, 1999年第04期.
[2]李淑琴.现代吉祥物设计的吉祥寓意及其视觉传达特征[J], 美与时代, 2007年第10期.
这样不公平的对待一天又一天，数都数不清。
苗禾子是这样的女生：喜欢谁就注意谁，而且，因为带着羡慕，这种注意就更细致。苗禾子发觉史丽脖子上系着根金色的带子，带子的下端并不是开门的钥匙，而是一个木头做的小兔子；那只小兔子才拇指大小，粉红色的，鼻子可爱地翘着，像个纯朴的小娃娃；它坠在史丽胸前，她一动身体，它就在她胸前轻轻颤动，像在手舞足蹈。
“它真可爱。”苗禾子说。
“当然啦。”史丽说，“那是爸爸送的，是个吉祥物，也许欢乐就是它带给我的。”
从那一刻起，那个木头小兔就越发神秘起来，苗禾子天天暗暗地观察它，她发觉它果然一脸的和气，嘻着嘴，而且，眼圈那儿镀着银边。她渴望有朝一日也能有那么个吉祥物，从此变成跟史丽一样的快活女孩儿。
然而，她跑了无数商店，就是找不到这种小兔。她焦急，每回遇到史丽，便越发出神地盯着她胸前的吉祥物，心里想：假如我也能得到它，哪怕一天，来尝试一下吉祥物带来的快乐……
终于有一天，苗禾子如愿以偿了。
那天，史丽参加学校的长跑比赛，她脱下外衣交给苗禾子保管，同时，也摘下了那个小兔。苗禾子接过它，心里一阵颤动，她攥牢它，彷佛一松手，它就会逃走。她感觉只一会儿，它就变得温热，像个有生命有活力的精灵。
“可以挂在脖子上吗?”苗禾子小心翼翼地问，脸都红了，低着头，看着自己的鞋尖。
史丽笑了，她热情地把那吉祥物挂在苗禾子的脖子上，说：“你挂上它也挺合适的。”
史丽走后，苗禾子慢慢抬起头，她发现四周格外光亮，新鲜得如清晨。她向前走了几步，那小木兔子轻轻地在她胸前磕碰着。“我一定已经变成个快活女孩儿了!”她惊喜交加地想。真的，连脚下的步子也变得轻盈起来，她不由自主地想转几个圈。
那头，长跑比赛正在进行。
曹小刚进入跑道，他个子不高，但小腿结实，是个优秀的运动员，此刻他正猫着腰，脸离地面不远，等待着发令枪响。
“加油哇，曹小刚!”苗禾子叫道，还拼命挥手。她自己都吓了一跳，怎么会当着人面大声嚷嚷，她一向是那种不言不语的女生，像一条安静的鱼。
曹小刚朝她投来一瞥，好像还活泼地吐了一下舌尖。苗禾子涨红了脸，心里充满激动，她觉得自己走进了一个崭新的世界里，快活近在眼前，那里没有胆怯得被人遗忘的苗禾子了。她站在圈外，每当曹小刚跑过这个地方，她就跟大家一块儿喊加油；她在那个合声里听到自己的清脆嗓音，她记得，以前只有史丽有这百灵鸟般的嗓音，而那个苗禾子，说话永远是蚊子叫似的。呵，那个神秘的吉祥物，苗禾子轻轻抚摸着它，眼睛闪闪发光。
后来，曹小刚果然跑了个冠军，打着响指，英雄般地跑过来，大声跟大家说着话。他朝苗禾子点点头，点得郑重其事，这是从来没有过的。她以前在心里无数次地责怪过他，现在，那些怨气一下子消散了，她觉得自己真是高高兴兴的一个人，跟史丽那样让人喜欢。
发令枪又响了。这回是女子长跑比赛，史丽先是遥遥领先，她跑得轻松，微微张开胳膊，像一只美丽的大鸟。跑了一圈，突然，她脚一扭，摔倒在地。
“站起来跑哇!”
“加油哇，史丽!”
大家急得又叫又挥动拳头。
史丽想站起来，可刚动了动，又倒抽口冷气，看样子伤口很疼。在大家纷纷扬扬大叫时，只见人群里走出个女生，她急奔过去，蹲下来，对着史丽的伤口吹了口气，摸出块白手巾飞快地包扎了一下，然后，又把那坠着木兔子的挂线挂在史丽脖子上……
史丽活动了一下，重新飞奔起来，渐渐的，又跑得像只飞鸟，只见她脖子上的金色的线在阳光底下闪耀着光芒。人群立刻喧闹起来，先是为史丽欢呼，尔后，便不约而同地把注意力回到苗禾子身上。
“真不容易，她真有勇气。”
“嘿，她变了!”
苗禾子脑子里昏昏沉沉，她觉得自己又变成了老样子，瘦瘦小小，无声无息，不习惯格格地笑，因为，那个神秘的吉祥物已离开了她，重新回到史丽身边。
突然，有个热情的声音在呼唤她，一抬头，竟是曹小刚，他直通通地说：“喂，原来你又开朗又有勇气。”
“我……”她不知怎么说好。
他很快说：“希望你一直这样，别像以前那样老是埋着头。”说完，他笑了笑，就跟往常对史丽微笑那么真诚。
不一会儿，史丽获胜而归。她亲密地搂住苗禾子的肩，连声道谢。后来，她又要把那个吉祥小兔子送给苗禾子：“你喜欢就拿着，我还有个可爱的小木狗。”
“那不行。”苗禾子说，“那是个吉祥物，会带给你快乐。”
史丽格格地笑，说快乐和自信是内心发出的，只不过喜欢那个小木兔，才那么说着玩的。
然而，苗禾子并没收下那只小兔子，但她却永远也忘不了它。因为从那天起，她忽然变成个快乐女孩儿。后来，连曹小刚都忘记了她曾经是个受气包似的忧愁女孩儿。
[边读边想]
吉祥物是人类原始文化的产物，是原始的人类在同大自然的斗争中形成的人类原始的文化。在同大自然的斗争中，人类首先以生存需要为中心，而在发展过程中自然就形成趋吉避邪的本能观念。面对不可预知的未来，我们的祖先创造了许多用以祈求万事顺利的象征物，而这些向往和追求幸福美好的事物，我们便称他为吉祥物。
吉祥物是人们在事物固有的属性和特征上，着意加工而成，用以表达人们的情感愿望。由原物发展成为富于吉庆意味的吉祥物，采用的加工手法多种多样，因此，我国吉祥物具有多重演化特征。从这些吉祥物中，我们可窥知民族的生活方式和人们共同珍视的事情。
各种吉祥物由原物衍生成富有吉祥意蕴，可谓意趣无穷。其手法之一是把事物的外形、特性或实用价值等属性，予以放大或延长，使之具祥瑞的涵义。吉祥物的这种演化特征我们称之为属性延长性。以椿树、萱草、芝兰、磐石和竹这“五瑞”为例，庄子说过“上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋”；唐朝诗人牟融也有“堂上椿萱雪满头”的诗句，因椿树的寿命长，人们便把椿树比作父亲，称“椿庭”，更象征老人的长寿。
“谐音取意”是中国民俗文化形成的又一个重要特征，民间吉祥物更是忠实地运用了“谐音取意”的原则。以“如意”为例，它是我国特有的吉祥物，本为军旅器物，后渐成民间的“爪杖”，即搔痒工具。若在一个瓶子里插上如意，即为“平安如意”。如以两个柿子或狮子配如意，便成“事事如意”。若画上童子骑象、手持如意，就是 “吉祥如意”。若如意加上盒子与荷花，组成的是“和合如意”。再如 “百事如意”，则是如意与柏树和柿子的组合。很多民间吉祥物的形成还具有传说附会的特征，他们出于民间神话传说：一代又一代的人，透过口耳相传的方式，将故事流传、延续下去，人们对此深信不疑，遂相沿成习。如民间每于老年人寿诞时送上寿桃，以祝福老人健康、长寿、幸福，这个习俗可以追溯到两千多年前的传说。相传战国时期齐人孙膑自十八岁离家，拜鬼谷子为师学习兵法，一别家乡十二年，有一年的五月初五才猛然想起正是母亲八十岁的生日，他想：“乌鸦反哺母娘，羊羔吃奶跪乳，禽兽还知恩达礼，我却已经有十二年没有报母亲的养育之恩”,于是向师傅请假回去看望老母，临行前，鬼谷子随手摘了一颗桃子让孙膑回家献给高堂。没有想到，孙膑回家将桃子给老母亲吃后，母亲竟返老还童。人们听说孙膑母亲吃了桃子之后变得年轻，也想让自己的父母健康长寿，于是竞相仿效，也都给自己的父母“送寿桃”。传说是否真实，人们没有去考证，但它所蕴涵的美好寓意，却被人传承下来，绵延不绝。
会徽、吉祥物征集启事
山西省“兴晋挑战杯”高校青年师生课外学术科技作品竞赛是“挑战杯”竞赛的省级赛事，是“挑战杯”全国大学生课外学术科技作品竞赛的重要组成部分，是由团省委、省教育厅、省科技厅、省科协、省学联共同主办，全省各大新闻媒体支持，面向全省高校青年师生的一项具有导向性、示范性和群众性的学术科技竞赛活动，每两年举办一届，已在山西大学、太原理工大学、山西农业大学、山西医科大学、中北大学、太原科技大学等高校成功举办了九届。
今年，我省第十届“兴晋挑战杯”高校青年师生课外学术科技作品竞赛由正在全力升本的吕梁高等专科学校承办，是“挑战杯”竞赛开办二十年来首次在吕梁大地举办。
山西省第十届“兴晋挑战杯”高校青年师生课外学术科技作品竞赛在前九届竞赛成功经验的基础上，进一步突出活动宗旨，深化活动内涵，优化活动机制，力争取得更加突出的实效。为更好地宣传本次活动，使本届竞赛能够得到社会各界的大力支持和全省各高校的积极参与，现特向全社会公开征集山西省第十届“兴晋挑战杯”高校青年师生课外学术科技作品竞赛会徽、吉祥物，征集细则如下：
一、主办机构
山西省第十届“兴晋挑战杯”高校青年师生课外学术科技作品竞赛组委会
二、时间安排
征集时间：2009年6月5日——6月25日 评选时间：2009年6月25日——7月5日 结果公布：2009年7月
三、应征作者
所有关心、支持山西省第十届“兴晋挑战杯”高校青年师生课外学术科技作品竞赛者，均可按照本规则参加征集活动。凡按照本规则规定的时间和方式送达应征作品，即可成为此次征集活动的应征作者。
四、征集作品
（一）参选作品要高度概括“兴晋挑战杯”高校青年师生课外学术科技作品竞赛活动的理念，集中体现“崇尚科学、追求真知、勤奋学习、锐意创新、迎接挑战”的宗旨。
（二）参选作品不得违反法律法规，应为应征者本人的原创作品，以前未以任何形式发表过，也未以任何方式为公众所知，若作品涉及抄袭、借用等侵权行为均由作者本人承担一切后果。
（三）参选作品不得含有任何涉嫌民族歧视、宗教歧视、威胁国家间睦邻友好关系以及其他有悖于社会道德风尚的内容。
（四）参选作品或任何用于创作参选作品的素材均不得侵犯第三方的任何著作权、商标权、专有权利或其他权利。
（五）《会徽、吉祥物设计稿》应包含设计和设计说明。
五、具体要求
（一）会徽
1、会徽要体现出本届比赛是在国家建设创新型国家的热潮中，在山西实现转型发展、安全发展、和谐发展的大背景下，在吕梁高等专科学校举办的一次青年大学生的科技盛会，要展现出大学生们努力学习科学文化知识，积极投身国家建设的豪迈情怀。
2、会徽的形式为平面彩色。要求图案简洁、创意新颖、有强烈的视觉冲击力和直观的整体美感。
3、会徽中要体现本次“兴晋挑战杯”为山西省第十届，2009年举办，地点为吕梁。
4、应征者须提供彩色标准图（标明色标）、黑白标准图、制作比例图和电脑设计稿光盘，并附设计创意说明；图样一律采用A4纸绘制或打印，电脑设计稿一律用光盘刻录。
5、设计说明有助于评选时评委对作品的理解，其内容旨在阐述会徽的设计思路、理念和含义。应征者应将设计说明打印或正楷书写于A4规格的纸上，说明文字应当字迹清晰，表述完整。
（二）吉祥物
1、吉祥物的形象和名称设计应当充分体现“挑战杯”精神，充分体现青年人青春健康、活泼向上、勇于创新、勇攀高峰的精神。
2、吉祥物的绘制形象可以由单幅图稿表现，也可以由不同情境、姿态和色彩的多幅图稿组成。
3、吉祥物以卡通形象为主，设计应融合吕梁特色，具有拟人化特征，并深受大众喜爱；在表现形式和技术手段上，适用于平面、立体和电子媒介的传播和再创作。
4、吉祥物的绘制形象设计须提供彩色标准图（标明色标）、黑白标准图、制作比例图和电脑设计稿光盘，并附设计创意说明；图样一律采用A4纸绘制或打印，电脑设计稿一律用光盘刻录。
5、吉祥物的名称应包括中文名称和英文名称，标注于《设计稿》的适当位置。名称应便于发音，便于记忆，没有歧义。
6、吉祥物的设计说明有助于评选时评委对作品的理解，其内容旨在阐述吉祥物形象的设计思路、理念和吉祥物名称的含义。应征者应将设计说明打印或正楷书写于A4规格的纸上，说明文字应当字迹清晰，表述完整。设计说明的题目应写明吉祥物的名称。
六、应征办法
（一）填报作品
1、对于每一件参选作品，应征者应提交《山西省第十届“兴晋挑战杯”高校青年师生课外学术科技作品竞赛会徽、吉祥物的征集活动报名表》（以下简称“《报名表》”）、《会徽、吉祥物设计稿》和《山西省第十届“兴晋挑战杯”高校青年师生课外学术科技作品竞赛会徽、吉祥物的征集活动应征作品创作者承诺书》（以下简称“《承诺书》”）等三份文件。缺少其中任何一份文件或其中任何一份文件不符合本规则规定者，概不符合应征条件。应征者应正确填写《报名表》及《承诺书》，并由本人签名，应征者两人（含）以上的，必须共同填写、签署；无应征者本人签名视为无效。
2、《会徽、吉祥物设计稿》中不应出现任何与创作者有关的信息，所有此类信息只能按要求填写在《报名表》上。
（二）投稿方式
《报名表》、《设计稿》均须提供纸质版和电子版，缺一无效。
七、评选方法
1、山西省第十届“兴晋挑战杯”高校青年师生课外学术科技作品竞赛组委会将邀请相关领域的专家组成评选委员会对应征作品进行统一评选。
2、作品的评选结果将在山西省第十届“兴晋挑战杯”高校青年师生课外学术科技作品竞赛官方网站上予以公布。
八、奖励办法
设“最佳会徽设计奖”、“最佳吉祥物设计奖”各1名，“设计入围奖”若干名，为获奖选手分别颁发获奖证书和奖金（或奖品），所有应征者均可获得精美纪念品一份。“最佳会徽设计奖”、“最佳吉祥物设计奖”获得者同时受邀出席山西省第十届“兴晋挑战杯”高校青年师生课外学术科技作品竞赛开幕式。
九、其他说明
1、应征者不需交纳任何费用。
2、每位设计者参加征集的作品数量每种不超过3件。
3、为了提高本次征集活动的影响，扩大参与面，对非专业人员提交的设计稿，要求可以适当放宽，甚至只提交手工或电脑绘制的效果图即可。
4、凡提交征集的作品及相关材料，概不退还，请作者自留底稿。
5、山西省第十届“兴晋挑战杯”高校青年师生课外学术科技作品竞赛组委会对所有入围作品拥有修改权；入围者有义务根据专家评审意见，修改、完善设计稿，并按要求提供完善详细的设计方案。
6、所有获奖作品的版权均属山西省第十届“兴晋挑战杯”高校青年师生课外学术科技作品竞赛组委会所有，获奖单位或个人不得再以此作品进行竞标或转让等商业行为。
7、山西省第十届“兴晋挑战杯”高校青年师生课外学术科技作品竞赛组委会对本次会徽、吉祥物征集活动拥有最终解释权。
附件：
1、山西省第十届“兴晋挑战杯”高校青年师生课外学术科技作品竞赛会徽征集报名表。
2、山西省第十届“兴晋挑战杯”高校青年师生课外学术科技作品竞赛吉祥物征集报名表。
3、山西省第十届“兴晋挑战杯”高校青年师生课外学术科技作品竞赛会徽、吉祥物征集活动应征作品创作者承诺书
备 注：
1、各学院分团委请将本院参赛作品及相关材料于6月22日下午六点以前上报到团委417办公室。
2、电子版材料发送至：sxndtw@163.com（以附件形式发送，同时请注明“兴晋挑战杯”会徽、吉祥物征集。）
共青团山西农业大学委员会
先说那只小海豚好了，那是个只有轮廓，但却对我意义重大的小吊饰。我把它吊挂在我铅笔盒的拉链上，它成了我的吉祥物，每次考试一有不会的，看着那只海豚，偶尔就会有想法跑出来，所以任何考试我都会带着它一起去陪我考试。
而第二个小吊饰是今年暑假我的好朋友去英国特地买来送我的，我可以猜到他是去英国伦敦玩，因为吊饰上有伦敦的英文字，由于他小时候有在美国留学过，所以他的英文十分强，跟外国人沟通对他只是小意思，我有不会的也会去问他，他也是班上的第一名呢！
一、选择适当的目标市场
商品社会, 有市场才有经济效益。开发传统民间吉祥物产业一定要做好市场调研, 针对不同的目标市场开发出适合的产品, 这样才能创造利润。传统民间吉祥物应当对准四个市场:
一是旅游市场。传统民间吉祥物以其鲜明的地域特色、浓重的文化内涵、深大的纪念意义, 深受游客的欢迎, 所以, 瞄准旅游市场应该成为传统民间吉祥物走入市场的一条重要思路。
二是环境市场, 包括家居环境、公共环境和办公环境。各种住宅楼、公共设施、办公楼需要数量众多、风格各异的门面装饰品、墙壁装饰品、家庭装饰品、办公陈列品等等, 以上三种不同环境对于传统民间吉祥物都是难得的商机。
三是礼品市场。馈赠礼品是沟通和表达情感、协调人际关系的重要方式, 特别是在注重“礼尚往来”的中国。人际交往、商业往来和对外开放的深化与扩大, 大大增加了对礼品的需求。在礼品市场中, 象征吉祥幸福的传统民间吉祥物显然有着无可替代的地位。
四是收藏市场。现在社会上有一股收藏热, 传统民间吉祥物应该并且能够抢占一席之地, 如保存多年的优秀年画就有着极高的收藏价值。
二、选择合适的开发项目
中国传统民间吉祥物体系庞杂, 吉祥物品类繁多, 各种各样的吉祥物满足人们不同的心理需求。一般来说, 我们要选择那些具有悠久历史的、制作技艺娴熟的、影响范围广的、有特色的民间吉祥物作为开发对象, 如天津杨柳青的年画、甘肃凤翔的泥塑等等, 将这些吉祥物的产地优势转化为产业优势, 只有这样才能占有市场, 创造经济效益。甘肃庆阳的香包、广西旧州的绣球就是成功地将产地优势转化为了产业优势, 从而创造了可观的经济效益。
在项目开发过程中采取产品组合策略。产品组合是指一个企业生产和销售的各类产品之间的组合方式, 包括广度、深度和关联度。扩大吉祥物产品组合的广度, 增加生产线, 就能扩大企业的销售领域, 增加经济效益, 还有利于分担企业的营销风险, 增强营销安全感, 提高企业在市场竞争中的是适应能力, 把握竞争的主动权。增加吉祥物产品组合的深度, 增加吉祥物产品的项目, 挖掘潜力, 增加花色样式, 就能适应同类产品更多细分市场的需求, 满足不同类型文化消费者的独特需求。增强吉祥物产品组合的关联性, 可以加强企业的生产能力, 降低成本, 便于企业搞好分销、促销和售后服务等, 从而提高企业自身在行业中的地位和优势, 提高产品的市场占有率。
三、创新产品打造品牌
传统民间吉祥物产业是创意产业。创新是一种超越, 一种扬弃, 也是最好的继承。民俗文化融入经济, 必须与时俱进, 在继承的基础上不断创新, 既不丧失民间艺术的原真品味, 又要适应现代文化消费情趣。
以绣球为例, 在过去, 旧州绣球是本地壮民族代表爱情的信物。旧州人以绣球的民族文化内涵为根基, 不断根据市场的需要进行创新, 给传统的绣球赋予了现代艺术的魅力。例如, 原来叶瓣上的图案由传统的花鸟虫鱼转换至一些时尚的图案, 将“五福娃”图绣在绣球球瓣上。广西歌舞团壮族工艺美术家梁红利, 利用现代电子声光技术巧妙制出了会唱山歌的绣球。该绣球在抛赠的过程中震动内部开关, 绣球就会发出闪光, 同时启动山歌录音。会唱歌的绣球体现了广西民族特色, 设计新颖, 大大丰富和提高广西旅游工艺产品的档次, 让绣球更好地走向世界。他们还开发出大量由绣球衍生而来的刺绣品种, 如绣荷包、葫芦佩饰、绣花鞋、八卦图、壁挂等等。原来只作为爱情信物代表的绣球现已象征着友谊、吉祥、美丽、文化等意义, 并成为富有广西壮族特色的节庆、景区、建筑物装饰品, 并远销美国、加拿大、日本、泰国、香港等国家和地区。
创新产品的最终目标是建立品牌。品牌就是生命力、竞争力。例如香包, 在许多地方, 人们一提到香包, 就会想到庆阳;一提到庆阳, 就会想到香包, 香包已成为代表庆阳形象的知名品牌;同样, 人们一提起绣球, 就会想起靖西;一提起靖西, 就会想起绣球, 绣球也成为了代表靖西形象的知名品牌。
四、塑造现代产业模式
企业是文化产业的主体。企业是产业支柱、市场主体, 充满活力的文化企业是文化发展的基础和动力。发展传统民间吉祥物产业, 也需要市场的认可和企业集群的支撑。经过近几年的开发实践, 传统民间吉祥物产业已经形成了适应不同市场需求的多种模式。即:
“公司加农户模式”——以公司为龙头, 集研发、设计、生产、收购、销售于一体, 实行规范定型, 订单作业, 农户加工, 批量生产, 逐步形成专业化、产业化、产销一体化的发展格局;
“能人带动农户模式”——在民间艺术能人的带动下, 形成各具特色的文化生态村, 如香包刺绣村、绣球一条街、道情皮影村、剪纸雕塑村已初具规模;
“零售运营模式”——邻里亲戚结伴, 远赴市外旅游点直销, 拓展香包刺绣产品销售市场;
“团体会展模式”——由文化部门或集团公司牵头, 组织参加国内大城市及港、澳举办的各种艺术博览会。集团公司构成协作力量的核心, 将生产展销系统化, 将不同门类的民间艺术品系列化。
摘要：中国传统民间吉祥物产业尚处于起步阶段, 如何使其加快发展, 本文从选择适当的目标市场、选择合适的开发项目、不断创新产品、打造品牌、塑造现代产业模式等方面近代了探讨。
关键词：吉祥物产业,目标市场,品牌,产业模式
参考文献
[1]方明光主编:《文化市场与营销》, 上海人民出版社, 2003年。
[2]白庚胜、许柏林:《文化产业兰州论剑:中国民间文化艺术产业建设研讨会论文集》, 民族出版社, 2006年。
《可爱的吉祥物》是赣美版初一上册的教学内容，这课属于设计与生活，它是把美术学科与其他学科知识综合应用到实践之中，综合解决问题与整体艺术策划，体现其意义。通过吉祥物的设计，培养学生的形象思维能力、创新精神和实践能力；同时，也为学生提供创造性解决问题和发挥其艺术潜能的机会，帮助他们认识自己的独特性和价值，形成个性化的审美趣味。
二、教学目标
知识目标：了解吉祥物的概念，及设计方法步骤；训练使用绘画的造型与色彩完成吉祥物的设计。
能力目标：通过吉祥物的设计，培养学生的形象思维能力，创新思维能力，和初步的审美能力。
情感目标：通过本课学习，培养学生对集体活动的兴趣，以及社会、热爱生活、健康向上的情感与态度。
三、学习重点、难点
据新课标理念，初中美术的教学任务应该是如何提高学生的学习兴趣，如何提高学生的欣赏能力及审美观念，而不能把重点放在如何教会学生怎样去学习技法。所以我把创作吉祥物的构思作为本课的重点，把吉祥物的造型和色彩设计及设计步骤作为本课的难点。
四、教学过程
课前相互动
（一）创设情景，激发兴趣
导语：“今天老师给大家带来了几位非常熟悉的好朋友，让我们掌声有请他们闪亮登场！”接着五个带着福娃面具的学生从后台出来并摆出各种姿势。学生会很兴奋地说是福娃。
师：“那福娃在奥运会中起到什么作用呢？大家都把这五个福娃叫什么？”（生：“是奥运会的吉祥物。”）老师顺势贴出“吉祥物”，这五个福娃漂亮可爱吗？引出了课题——可爱的吉祥物。
师：那么什么叫吉祥物呢？（课件：吉祥物就是人们为组织主题活动而设计的标志性的形象，象征欢乐吉祥，内含企盼成功的愿望 。）
师：“既然吉祥物能给我们带来好运，那老师给每个组也安排个吉祥物，希望他们能给你们带来好运，好吗？”（老师给每组分派一个福娃，让大家进行大比拼，看哪个组表现最好、最突出。还可以通过赢取礼物来激起学习的欲望。）
（二）竟猜游戏，探索求进
1. （课件）出示“水娃”师问：“一看这个吉祥物你们觉得她美吗？”（生：美）
师：说得真好，我也觉得她美感十足呢！（师贴出“审美性”）
师：同学们除了发现这个吉祥物很美，你还发现了什么？（生：……）
师：还可以发现这个吉祥物是跟滑轮方面有关，说明这个吉祥物在设计的时候考虑到了跟主题密切相关。（师贴出“关联性”）
师：同学们再从她的设计造型上看，她是由什么演绎过来的？”（生：是水珠。）
师：设计师把这个水珠……（师故作停顿卖关子似的继续）说“确切地说是用了什么修辞手法。”（生：拟人。）
师：对了，就是用了拟人的手法。（贴出“拟人化”）
师：这就是设计师设计的巧妙之处，她具有新颖独创的特点！（贴“独创性”）
师：你还能发现这个吉祥物是什么活动的吉祥物呢？
师：滑冰是项什么活动？（生：运动）
师：接下来我们看下一个。
2. 课件出示“乐羊羊”，师：大家知道这个吉祥物是什么活动的吉祥物吗？（生：亚洲运动会）师：对了，这是运动活动的吉祥物。
3. 依次课件出（熊猫盼盼）（警察）（海宝）
4. （课件）小结出吉祥物的特点：关联性、独创性、拟人化、亲和力、审美性
5. 刚欣赏的这几个吉祥物也让我们了解到吉祥物大致可分为以下三种类型：
a. 运动活动的吉祥物 b. 行业吉祥物 c. 大型团体活动的吉祥物
（在这一环节中老师发现XX组表扬积好很会举手发言，表现不够的给予鼓励。希望在下一环节中能超越其他小组。）
（三）小组讨论交流，巩固知识
欣赏几组吉祥物。要求欣赏完后，小组讨论这五组吉祥物都符合我们刚才说到的五个设计特点吗？
师小结：其实每个吉祥物在设计的时候都会注意到这五个方面，都具备生动、欢快、喜庆的特点。它才会脱颖而出，才会成为各种运动活动、大型团体活动和各行各业的吉祥物。
（四）创作大擂台
1. 师：欣赏了这么多的吉祥物，老师也想给大家画一个简单的吉祥物，想看吗？（学生回答声音低，老师可卖关子说：老师听到你们的回答声，真让老师失望，我多么想大展身手一番啊，结果我不受欢迎啊……师边说边哎做叹气的样子。）声音提高“想看吗？”
2. 师示范画：边示范边说设计思路a、确定一个主题 b、选定一个原形 c、对原形进行大胆的拟人化的夸张变形d。色彩的设计：要求大胆、鲜亮、明快、有特点。强调设计的时候要考虑、注意五个特点。
3. 示范完后，再说老师用的这个方法是原型演绎法（课件）；除了这种方法还有很多方法，老师再给你们介绍两种：嫁接法和局部借用法。
4. 知道有了这些方法来创作吉祥物，你们是不是也有了些灵感，迫不及待想动手呢？
5. 课件出几种作业形式，可以自己选题型来进行作业。
6. 学生创作设计练习，老师巡回辅导。
（五）展示欣赏，体验成功
品牌吉祥物通常是用平易可爱的人物或拟人化形象来象征吉祥以唤起受众对品牌的注意和好感。它是品牌发展到一定阶段的产物，是美化和活化品牌的有力手段，能够与idea168.cn受众建立起紧密的情感联系，提高品牌的亲近度和忠诚度，是品牌建设不可或缺的强力“武器”。总之，欲使品牌快速成长，就必须创作出人见人爱的吉祥物并广泛应用，而认知“吉祥情感”和理清“设计思路”就成为必修课。何谓“吉祥情感”呢?我们不妨看看下面两个重要事件的事件点的选择。
中华人民共和国的开国大典在下午3时举行，第29届北京奥运会于2008年8月8日晚上8点8分开幕，为什么要选择这样的时辰，您知道吗?这就是吉祥情感的产物。可以说，吉祥情感是全人类共同存在的一个普遍现象，只是由于各个国家或民族的传统习俗、文化背景有所不同，所体现的形式和内容不同罢了。当然，即使是同一个国家和民族，由于不同时期有不同的文化和情感，它所体现的形式和内容也会有所不同。好比前面提到的两个时辰，前者源自中国最古老和最传统的易经文化，后者源自“8”是最为吉祥的数字的观念。数字“8”与广东话中的“发”是谐音，意味着繁荣、财富和地位，这个观念以前大多为广东人所有，
但在改革开放之后，这个观念也就风靡全国了。
吉祥，按照字面的解释，就是“吉利”和“祥和”。古人云，所谓“吉者，福善之事;祥者，嘉庆之征”。《说文解字》中说：“吉，善也”;“祥，福也”。说白了，吉祥就是好兆头，就是凡事顺心、如意、美满。因此古往今来，没有人不追求吉祥;趋吉避害，人皆有此心。这便形成了人类共有的吉祥情感。
倘若追根溯源，我们便会发现吉祥情感源自古人对生活的不安定感，此乃品牌原动力16个元素中的“安全”情感的非理性需求。当时，先民们对人类自身疾病、瘟疫和死亡充满迷惑和畏惧，需要借助某一物或神帮助人类面对严酷的大自然，驱鬼逐妖，消灾灭害，保佑平安;于是出现了图腾。它可谓最初的特殊的吉祥物。在一种图腾符号下是一家人，进而把原始个体合成氏族，进而形成民族，象征吉祥的图腾就是成为一个民族凝聚力的标志。这也正是前文讲到欲想成就伟大品牌就要创作出图腾之符的原因。如今随着生产力的发展和社会文化的进步，当年所谓的迷惑和畏惧已经荡然无成，但是未来总是不可测的，充满着无穷的变数，新的天灾人祸总是如影相随，因此吉祥情感依然浓厚，尤其是当人们的生活变得如此美满幸福之后，舍不得的心态更加凸现，趋吉避害的心理愈演愈烈，吉祥情感无处不在。可以说，在生活中，无论是穿衣吃饭、家居摆设，还是游艺杂耍、祭祀信仰、生活器用，处处都有吉祥情感的影子，甚至好多吉祥情感已深深融入到我们的生活当中，成为生活的一部分，只是可能不为现代人所察觉罢了。
来源:亦锐营销策划
正值巴西世界杯火热进行中，那个以犰狳为原型的吉祥物“福来哥”你一定不陌生，自1966年英国世界杯吉祥物狮子willie出现，至今已有16只足球世界杯吉祥物，来自13个国家——体育赛事的吉祥物已然是标配。
动漫文化发达的日本各郡县基本都有卡通吉祥物，通过卡通吉祥物来推介地方文化和旅游资源，并且有“日本地方卡通吉祥物协会”来推动卡通吉祥物文化的发展：形象排行榜、数百个吉祥物人偶集中活动破吉尼斯世界纪录、与明星一同拍广告……活动形式可谓丰富多样。最著名的当属熊本县的萌熊Kumamon，为熊本县带来的经济效应在2年内（2013年10月统计）达到1244亿日元（约合72.7亿元人民币）。本届世界杯，日本国家队将著名卡通形象皮卡丘作为球队吉祥物，更是萌倒众生。
在国内，天猫与京东的竞争被媒体用“猫狗大战”指称，马云面对腾讯的移动支付应用大呼“杀到企鹅家里”……引领产业潮流的互联网巨头们被一个个透着企业文化气息的卡通吉祥物代言着，先有腾讯的企鹅、百度的熊，新浪的小浪，搜狐的小狐狸，后有天猫的黑猫、京东的钛金狗、360的安仔，小米的米兔。现在，传统制造业巨头也不甘其后，奥克斯空调年初全球征集卡通吉祥物，海尔兄弟新形象征集也刚落下帷幕，但其实只是新卡通形象和互联网思维结合的新营销大幕的启动仪式。
这一切都清晰地显示着，卡通吉祥物成为品牌视觉和品牌营销的主角是趋势。那为什么是卡通吉祥物，而不是别的？
随着科技的发展和生活节奏的加快，人们没有了长篇阅读的耐心，微博140字都已经嫌多，图片更容易刺激我们的眼球，激发求知欲和触动麻木的神经。而已经以及即将成为观众主力（或消费主力）的人群的信息接收类型和模式在变化，他们就是在动漫和游戏这些二次元和2.5次元的内容环境中成长起来的、习惯并乐于接收卡通化的信息80后、90后和00后们。业界呼唤更多的“成人动漫”，受动漫熏染的80后、90后长大了正是主要原因。
（移动）互联网的迅速发展和社会化营销时代要求新的营销方式，不应是广告主单向生硬的告知，而应该是更有创意、更有趣味性、能与消费者互动的营销内容、形式或载体，易被消费者主动接受、喜欢甚至扩散。编排段子、制作微电影等符合，动漫内容更适宜，因为符合读图趋势，创作空间大，成本上也更可控。很多企业都运用过四格漫画、卡通广告甚至动画片的形式来做营销宣传，但多碎片化的操作。如果有一个能承载品牌调性（个性）的载体，围绕其开展内容创作，会有效形成品牌聚焦和沉淀。品牌貌似抽象，但其实细究，都要有具象的品牌载体来传达，让品牌文化（个性）被消费者具体感知并认可。产品是最基本的载体，就像苹果和小米产品能魅惑“果粉”和“米粉”，创始人乔布斯和雷军则是品牌偶像，承载并宣扬着企业的品牌文化，但企业领袖做到成为万众敬仰和追随的偶像毕竟是极少。明星也是品牌载体的一种，让明星背书和代言企业品牌，但价格不菲，短期有效，且并不成为企业的品牌资产，甚至因为明星过气带来负面影响。越来越多的企业还开始通过获取卡通明星授权来代言产品推广品牌，比如蒙牛年初与动画片《神偷奶爸2》合作推出“香蕉大眼萌快乐牛奶饮品”，近期又花费上亿宣传费携手《里约大冒险2》推广早餐奶。
但笔者认为，这种形象授权效果“短平快”，但却无法持续延伸到企业身上，有见识并有实力的企业应该及早“穿自己的鞋走自己的路”，将这些宣传花费变成自家的品牌投资，打造自己的卡通吉祥物，按照企业品牌来为其塑造形象和性格，按照企业营销需求来设计内容。既可以在传统媒体广告中端庄秀丽，也可以在社交网络上插科打诨；可以由企业自主塑造其多变的形象，也可以让用户参与塑造多种可能的形象，互动十足。
趋势使然，有个卡通吉祥物成为诸多企业的共识，但在形象设计完成后，卡通吉祥物的作用却局限于品牌视觉层面，没有持续的经营和丰富的玩法，不为卡通吉祥物注入个性，不去演绎生动的故事，不培养TA成为明星，陷入“有卡通吉祥物但没有卡通吉祥物营销”的境地，让卡通吉祥物生生成了logo那样的品牌符号，而非一个有生命力的品牌形象和有号召力的品牌明星，实在是可惜。没理解卡通吉祥物的效用，浅尝辄止——尝试在做但还没找到科学合理的经营方法，成为国内启动卡通吉祥物的企业的尴尬现状。
那如何经营好卡通吉祥物，让TA成为被消费者喜爱的品牌形象代言人？
企业品牌调性要指导卡通吉祥物设计和经营思路，分析目标消费者审美、心理和情感上的需求，像一个朋友而不是像推销员去接近消费者，也就是“营销情感化”。比如现代汽车的“沙福”是交通安全宣传大使，并且设计了幸福的一家三口形象，目标面向中产阶级三口之家；比如小米的米兔有雷锋帽和红领巾，这是作为小米消费主力的80后成长中的重要符号，而红领巾对于90后来说也并不陌生，因而一下子就拉近了与他们的距离。
形象设计策划上要能看到卡通吉祥物的未来，不能像logo那样是总结性的、定格式的设计，而是要“思前顾后”，能体现企业品牌调性，也充分考虑到后续多样化、多场景使用需求，比如漫画、动画等内容制作以及周边开发的可操作性。
按基本路数细化操作，核心是创作好作品。可大致参考明星成名的路数：有讨喜的形象和个性，有曝光率，有好作品。具体打法涉及表现形式和传播媒介等，方法众多，无法具体指明。但核心永远是创作出能引起消费者感情共鸣的好作品。就像一个明星被大众喜欢，好作品比好脸蛋以及花边新闻更有效，更稳固也更长期。
不断完善卡通吉祥物，保持社会观察力，保持活跃。卡通吉祥物是个生命体，要成长，要有TA的生活，并且及时跟进消费者的关注重心更新状态和内容，通过各种渠道活跃在消费者面前，让他们觉得卡通吉祥物就是日常生活中的哥们、闺蜜、宠物或者偶像。内容创作来源可以是官方设计也可以是开放式的大众参与，但总体原则要符合卡通吉祥物个性特点以及行为逻辑。
卡通吉祥物一定是企业主动塑造并被规划着成长的形象，但不能成为企业背后牵着线操纵的木偶，无法向消费者展现蓬勃自然的“生命力”。一个卡通吉祥物从被广泛认知到被认同再到被喜爱，又不能偏离企业品牌调性，属于高端营销手法，但操作好了，会为企业带来极强的品牌粘性，构建稳固的竞争壁垒。
企业通过卡通吉祥物来代言符合社会化营销、图形阅读和动漫发展的趋势，是一种先进的品牌生产力，是打动80、90及00后们，拉近与他们的距离并让他们体验产品、品牌、文化的良好方式。“营销是认知的战场，而非产品的战场”，有一些先行者成功了，米其林的轮胎人已经120岁了、海尔集团的海尔兄弟影响了70-80年代的人。现在，国内一些企业开始主动利用卡通吉祥物来做企业品牌营销，虽然还不系统，但已经在路上。
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