企业文化传承与创新

企业文化传承与创新（共8篇）

企业文化传承与创新 篇1

企业文化是企业所倡导的企业精神，是企业在长期的经营活动中形成的共同持有的理想、信念、价值观、行为准则和道德规范的总和。

企业文化作为企业的灵魂和精神支柱，发挥着凝聚、规范、激励和导向的作用，我公司通过大力加强文化建设，不断弘扬公司“坦诚、合作、创新、双赢”的企业精神，牢固树立“精心于建造，专注于品质”的企业经营理念，使企业文化在核电建设过程中发挥凝聚人、教育人、鼓舞人的作用，实现企业文化的“落地生根”。

下面，结合国家首个**项目——**项目的党建工作，探讨一下企业精神和经验理念的传承与创新。

一、企业文化在基层中的运用与传承

企业文化的关键在于“落地生根”，无法“落地”的文化就只是口号，只有倡导者的激情，却没有响应者的行动；无法“落地”的企业文化更像是空中楼阁，即使建构起健全的文化架构体系，也只能悬在空中。因此，企业文化建设需要通过有效的方式传承，将理念转化为认知与行动，从而确保文化的“落地”，这就离不开企业文化的运用与传承。企业文化的传承是通过不同的工具和途径，将已设计出来的企业理念、核心价值观等有针对性、有计划地呈现出来，并为企业内部和外部所认知、认同。企业文化只有通过有效地传承，才能真正对企业的发展起到促进作用，企业的理念和价值观才能真正融入企业的安全生产和经营管理中去。传承企业文化的具体意义表现在:一是为企业的发展创造良好的环境；二是为企业创造文化品牌，提升产品或服务品牌的附加值；三是增强客户或消费者对企业和品牌的忠诚度和依赖感；四是以文化的感召力影响社会。企业文化建设的最高境界是让文化理念融在思想里、沉淀在流程中、落实到岗位上、体现在行动中。要达到这一境界，企业文化传承必不可少。因此，传统的、经过实践检验的、跟得上历史发展的、适合企业特性的、优秀的企业文化仍需传承和发扬。无非是根据时代的进步与发展“去其糟粕取其精华”。

二、企业文化管理理念在**建设中的实践

**期工程是国家首个**自主化依托项目，它采用世界上最先进的第三代压水堆**技术（美国**技术），一期工程计划建成的两台容量**机组，分别于2013年和2014年投产。建设**的历程，对全体建设者来说是一个挑战自我、超越自我的历程。

作为**工程混凝土专业化生产单位，我公司全面负责**站混凝土供应任务。为优质高效地完成一期工程的混凝土供应任务，公司高度重视，在全公司范围内抽调精干人员充实到分公司。并紧密围绕工程项目建设工期、安全、质量、效益等目标，以企业价值体系为核心，以“建设全球示范工程，打造优秀**建设团队”为目标，以企业文化建设为重点，营造出一种有序可控的管理环境、催人奋进的工作环境、健康活泼的文化环境、宽松和谐的生活环境，推动了企业文化在施工一线的落地生根。

（一）宣贯核心理念，提高文化自觉 企业文化的形成，首要和关键的是要让所有员工增强对企业文化的认同感。如何让员工积极主动地参与文化建设呢？通过实践，我们认为，必须抓好以下几个环节：一是抓好企业文化内涵的宣传。首先，通过举办企业文化宣讲培训班、开展知识竞赛、演讲比赛、企业文化核心理念征文、观看企业发展历程、现场宣传标牌、企业文化专栏等多种形式，大力宣贯企业文核心理念，让员工了解企业文化的丰富内涵、发展历程，宣传**工程建设的重大意义，让员工们充分认识抓好企业文化建设的重要性和紧迫性，从而增强参与企业文化建设的自觉性。其次，将思想政治工作融入管理之中。传统的专题式的思想政治教育工作已经不能适应时代的要求，新时期，企业应该将思想政治工作常态化，即融入到日常的工作、生活以及各项活动之中。

结合**建设的实际，如何将思想政治教育工作与工程建设结合起来，并最终服务于工程建设，是困扰我们的一个难题。自工程建设以来，针对这个问题一直在不断探索，开展了一些工作，也取得了一定的成效，总结经验，概括起来就是“推先创优”，以推选成长先锋、十佳青年、劳动模范、优秀共产党员等评选活动为契机，以工作岗位为舞台，通过老员工对新员工传帮带，鼓励、帮助青年成才，引导青年为工程建设做贡献。”具体做法是通过先进、十佳青年及劳动模范的推选，广泛动员、树立典型、积极宣传、常抓不懈。通过各类的先进推选，使大家有机会证明自己是企业青年中的优秀代表，并将更多更高的荣誉给予他们，对当选的青年先进通过文件、宣传板报等多种方式进行宣传，使他们成为大家学习的榜样，使他们对自己的未来充满信心并带动更多的青年职工积极投身工程建设。三是结合公司的实际和企业文化核心理念，提炼出具有自己特点的管理理念，大力倡导学习创新理念、精细化管理理念、以开展管理程序、竞赛、HSE管理为代表的标准化管理理念等培训，并在员工中开展持之以恒的宣传教育，使员工理解企业文化，并时时体现在他们的行动之中。

（二）采用现代的先进的科技手段，创建网络化体系。充分利用公司现有的网站等媒体的所有优势，开展新形式的思想政治工作。特别要挖掘网络在思想政治工作中的巨大潜能，发挥近年来到公司工作的大中专生的专业技术，利用好网络技术，搭设理论与实践交流平台，建立公司思想政治工作园地，拓展思想政治工作的空间，创造更为新颖、有效、适应现代人信息交流特点的思想政治工作的新形式。

1、营造学习氛围，培养团队创新

***技术的自主化依托项目，由于是世界首堆，没有现成的经验可循，在工程建设过程中，以“全面掌握第三代**建造技术（模块化施工技术）的混凝土生产、供应，实现**建设管理模式和管理技术的创新，形成公司核心竞争力，为后续**建造打下一个良好的基础”为目标，一方面组织全体员工全力以赴生产、服务好工程，提供合格的混凝土，确保施工单位各项重要节点如期完成；另一方面，通过开展学习实践科学发展观活动，引导员工以更开放的理念、更宽广的视野，结合三门核电建设的实际，推进管理和技术的创新。

在管理创新上，结合世界首堆**特点，在管理、技术、思想观念、知识信息、工作思路、方式方法等方面进行创新。为了探索工作创新，我们将年轻的大学生组织起来成立了以技术主管为组长的**资料收集小组，对在三门核电建设过程中所发生的一切信息、技术、生产等资料进行收集、整理、归档，留下了宝贵的第一手资料。同时，还制定团队建设目标、定期追踪新员工思想动态、落实员工业绩考核、推先制度，加强年轻人心理疏导等良好建议，为推进各项工作创新打下了良好的基础。

在技术创新上，结合**工程施工工序繁杂、难度大的实际情况，积极鼓励年轻人、技术带头人等开展各类混凝土配合比试验、优化等工作，在前无技术数据参考的前提下，做了上千次的混凝土的试验，完成了上百个混凝土配合比，攻克了泌水、色差等技术难关，一次性浇筑自密实混凝土2000多方，这在核电建设史上是从来没有的。

通过课题攻关和管理技术创新，我们既解决了混凝土生产过程中的许多难题，确保了**电施工质量安全，节约了费用，又为分公司培养了一支具有学习创新、开拓进取、团队协作的优秀核电建设团队。

2.注重企业文化建设创新。

科学发展观落实到企业的思想政治工作中，必须要注重企业文化的建设。企业文化，既是当今世界上先进的管理理论，也是新时期思想政治工作探索的重要课题。企业文化建设与思想政治工作的共同特点在于：通过改变企业中最活跃的成分——“人”来达到改变企业物质产品、行为、制度和精神状态的目的；以思想、观念、精神和文化因素为改造对象；追求对企业活动整体、长久和系统性的影响。因此，思想政治工作只能选择有效的切入位置进入企业文化建设的局部过程，发挥其独特的作用。随着思想政治工作把企业文化建设纳入重要目标，相应的工作内容、方法、措施都会因势而动，思想政治工作的路子必将越走越宽。

3.突出关心职工群众创新。

企业思想政治工作要通过有形的服务、无形的引导，密切党群、干群关系，凝聚民心，增强向心力。多年的工作实践中我们感受到，职工群众之所以会产生这样那样的问题，除了思想认识问题外，很多情况下都是由实际问题引起的。因此，在解决职工群众的思想和利益要求时，要注意掌握情绪，研究职工思想观念的变化，做到既讲道理，又办实事，既解疑释惑，又排忧解难，既以理服人，又以情感人，在办实事中贯穿思想教育。首先要坚持把为职工办实事、为职工排忧解难作为思想政治工作的基本内容。从职工关心的热点、难点问题抓起，每年有计划地办几件影响大的、员工欢迎的实事，努力寻求解决职工思想疙瘩的方法，增强说服力。其次要建立和完善解决热点难点问题的工作机制。工作机制的建立和完善，是做好思想政治工作有力的组织保证。要不断创新工作机制，通过实行公示制度，对有关人事任免、职称评聘、工作分配调动、资金发放等关系到职工生产、生活及单位未来发展的重大事项先予公示，增加工作透明度，密切党群、干群关系；鼓励职工对企业发展、文明建设等方面提出建议和批评，不断激发广大职工参政议政的积极性和创造性，为更好地开展思想政治工作奠定坚实的基础。

三、做好基层企业文化建设的几点思考

一个团队有了完善的管理、文化建设和组织工作程序是运营好一个团队的基本前提，但关键在于如何将执行力提升与夯实，并能否实行常态化管理，是我们下一步工作的重中之重。

（一）、坚持领导带头、员工积极参与。

企业文化建设的核心是以人为本，前提是领导重视，基础是全员参与。虽然企业文化是自上而下产生的，可要实践文化这张蓝图，是缺不了自下而上的完善，即员工积极的参与。因为员工是生产经营的主体，也是文化建设的主体，应充分调动全员参与的积极性，在参与中培育共同的价值观念和行为方式，从而达到提升管理的目的。早期的企业文化主要倡导服从企业管理者，具有典型的“经济”性，这样往往会导致员工产生人即是企业“赚钱工具”的想法。在知识经济的时代，人作为知识的载体，其主动性和创造性对企业发展起着至关重要的作用。对于正在成长起来的企业而言，“上下同欲者胜”，管理层与员工达成一致的文化理念，才能无往不胜。

（二）、增强物质文化、精神文化和制度文化的融合性。在企业文化建设中物质文化是基础、精神文化是灵魂、制度文化是中介。文化作为一个整体，要对施工生产、经营管理产生作用，必须进一步做好三者的融合性。一是避免企业文化的生搬硬套和机械搬抄，不能将文化建设作为硬性指标来做，使文化形式化；二是要进一步做好基层文化的融合性，基础设施的建设、宣传材料的制作，要与本公司的精神风貌相吻合，要站在将基层文化内化为员工的思想，外化为员工行为的高度，切实将企业文化建设落到实处，不搞形式主义，不做表面文章。

（三）、寻找薄弱环节，开展有针对性的补救措施。

冰冻三尺非一日之寒，一个好的团队总在寻找自己的不足并及时加以完善。公司经过几年的运转，同样在管理上、企业文化建设上沉淀了一些盲点和弊端。比如规范化的操作、企业文化的创新与引用、员工思想波动预防与消除等等仍需加强与改进。

1)、项目的不同阶段应该有不同的管理思路

管理好一个团队的基本前提，关键在于执行力的提升与夯实，以及能否实行常态化管理。核电项目的不同阶段，一个团队会呈现不同的面貌：初始阶段,员工心中充满热情与希望；高峰时期是员工埋头苦干,工作现场热火朝天；而收尾期，往往会产生低落情绪，许多管理问题会在这一时期凸显。单位成本、规范化的持续管理、员工间的和谐稳定、质量安全等等，都会在收尾期被激化。

不同阶段应该采取不同的管理思路，这样才能使一个团队从始至终处于“受控”, 因此，我们的思想政治工作对于团队建设至关重要。

2）、因势利导的开展思想政治工作

企业文化传承与创新 篇2

一个企业文化形成不易, 但是要长期继承和发扬下来, 更不容易。七化建企业文化, 是七化建几代领导和职工从实践中培育并发扬光大的, 在相当长一个时期内, 是企业所共有的精神财富。经过几十年的实践, 它不仅被历史证明是正确的, 是优秀的。而且, 也被一代一代的七化建人传承下来的。

企业文化的形成和传承

七化建企业文化的形成于60年代, 建设我国第一套引进化肥装置泸州天然气化工厂年产10万吨合成氨、16万吨尿素工程大会战。1964年, 七化建成立后承担的第一个建设工程就是我国引进的第一套化肥装置。从中央到地方各级领导都非常关心这一工程。在当时缺资金、缺技术、缺粮食、缺房子的情况下, 全体参战职工决心“为国争光”、“为中国工人阶级争气”, 打好这一仗。在干部职工中形成了高标准严要求的工作作风, 牢固地奠定了“质量第一”的思想。最终实现了“三高一低” (高质量、高速度、高水平、低成本) 和“为国争光”的要求。但是把这种文化传下去, 却经历了几代七化建人的努力。随着全国一个个重点工程的开工建设, 一批批来自四面八方的干部职工从四川把七化建文化带到全国各地和海外建设施工现场。在困难的条件下, 做到了“服从命令, 听从指挥, 吃苦耐劳, 敢打硬仗”, 又是一支“拉得出、上得去、打得响”的队伍。通过总结工作经验教训, 制定了岗位责任制和规章制度。放眼国内、外的所有公司规章制度, 直到现在仍然保持着当年那些规章制度的框架, 只不过根据时代的发展, 增添了一些新的内容, “服从命令, 听从指挥, 吃苦耐劳, 敢打硬仗”和“三高一低”的精神一丝不少。50多年的不间断传递, 让七化建人对自己的企业文化得到了深刻认知。即使是在市场经济的今天, 许多人把经济利益看得至高无上, 并为此严重冲击着中国的传统文化和思想道德, 七化建的文化也没有改变。从这个意义来讲, 七化建精神应该是在整个化工施工建设企业文化中不可缺少的一部分。

优秀企业文化传承的关键还是继承

七化建发展到今天, 已经充分体现了“传承”的力量。今天的中国化学工程第七建设有限公司, 在企业文化的传承上就有共同的学习榜样, 那就是:第一个建设引进化肥装置的人、第一个走出巴蜀大地迈进西域建成了新疆第一套大化肥装置的人、第一个走出国门建成亚洲最大的化肥装置的人。但是, 要让企业文化有效地传承下去, 则必须坚持长期宣传教育, 笔者认为主要通过三个方法来实现文化的传承。一是要建立完善的企业文化传承机制, 搭设文化理念的灌输通道。二是将文化理念层层分解到组织行为、管理行为与员工行为中去, 通过规章制度、作业流程、职能职责、工作标准使企业文化固化于制, 达到文化与制度的融合。三是把企业文化宣传阵地、文化活动、评先树模和管理者的表率作用作为重要的文化载体, 使文化有效落地。几十年来, 七化建已经做到了这三点。

多年来, 党和国家领导人邓小平、朱德、朱镕基、胡锦涛、温家宝等分别对公司的多个已建和在建项目进行视察, 对七化建也给予了高度关注。1983年, 时任国务院总理的赵紫阳在视察了乌石化大化肥工地后说:“新疆大化肥速度快、质量很好, 投资没有突破概算”。一些国外项目所在国领导人和业主对七化建的工作都给予了很高的评价。中国驻孟加拉大使在一份推荐书中写到“该项目 (指孟加拉CUFL项目) 是我国公司在国外承包的第一个大化肥项目, 与国内同类项目相比, 是一个进度快、质量好、效益高和安全生产的典型。认真总结他们的经验, 表彰他们的事迹, 对国内同类项目, 对经营管理的改革和对国外承包工程等方面都有积极的意义”。1982年, 泸天化30万吨尿素装置工程获得国家工程首批银质奖。2008年, 公司荣获“全国五一劳动奖状”, 公司已经获得二项优质工程鲁班奖, 一项国家首批境外优质工程鲁班奖。八个优质工程银质奖, 二十多个优质工程奖。2012年, 公司被评为中国石油和化学工业企业文化建设先进单位等无数殊荣。培育了七化建的企业文化, 锤炼了敢打硬仗、勇创一流的英雄队伍, 在我国化工建设发展史上谱写了光辉篇章。为七化建企业文化的传承创造了良好条件。尤其在市场经济条件下, 人更是要有一点精神的。当铅华洗尽、尘嚣远去, 唯有精神的力量光芒依旧。

要在继承企业文化基础上进行创新

七化建企业文化是提升企业核心竞争力的精神支柱。致力于培育良好的团队精神, 形成奋发向上的团队合力, 使团队不断自我提升, 起到了“凝聚核心、突出中心、保持稳定、促进发展”的作用。对于一个优秀的企业来讲, 过去形成的良好传统, 不能老想着“弃”。大家都知道, “创新”一词比较时尚, 有些人喜欢在思想领域中割断历史搞“创新”, 可是, 在一个有良好传统的企业, 割断历史的所谓“创新”是不对的, 证明是浮躁的。文化上要创新是对的, 但一定要有基础, 要着力于继承和发扬, 在传承的基础上创新。在传承企业文化方面, 七化建做得比较好。多年来, 一直在进行企业传统教育。比如, 1983年创刊的《文明建设》报, 后于1996年改为《七化建》报, 一直培育公司企业文化、提高职工队伍的政治素质和业务素质, 传播科学文化知识, 沟通职工思想, 增强凝聚力等方面发挥了自己的特殊功能。在一年一度的新入司教育培训中, 就把企业发展史、规章制度、行为准则、价值观、管理理念、经营理念、企业精神、等内容进行不间断的传递着, 引导他们把个人价值观和企业价值观、社会价值观有机结合起来。这样在传承的基础上创新的企业文化, 才是有强大生命力的, 为企业的发展提供着有力的思想支持。公司制定了《企业文化标准化建设考核评估办法》、《企业文化调查问卷》的调查、各单位工作《简报》的出刊, 都是在推动着公司企业文化不断创新发展。在良好的企业文化环境中, 七化建的风气永远是健康向上的, 先进模范人物是受到尊重的, 有贡献的人是受到肯定和表彰, 公司“管理制度”是全体员工的行为准则。正是在这种良好的企业文化环境中, 先进和模范们才能够展其能而尽其力。同时, 他们的卓越工作又带动了一大批人, 不断促进着企业文化的发展。只有这样, 企业才永远是朝气蓬勃的。

弘扬企业文化发扬民族精神

中国的化工建设是一个勇敢面对困难, 顽强克服困难, 全面战胜困难的过程。这个过程实际上体现的是中华民族的精神。七化建的广大员工发挥讲求科学、以“创新、诚信、务实、高效”的企业精神, 为“建成国际型公司”这一发展目标, 走出国门参与国际竞争。在管理上, 向国外先进企业学习, 降本增效, 使七化建一直保持了良好的效益, 为国家的经济建设做出了积极贡献, 充分体现了高度负责任的企业精神面貌。我们可以毫不犹豫地说, 七化建在海内外化工建筑市场面前所代表的是中国企业面貌。文化源于精神, 这就是七化建企业文化的精神基础。

文化自觉与文化传承创新 篇3

从历史来看，中国的统一与辽阔的疆域，是中国各民族共同缔造开发的，绵延不断的文化是56个民族及其祖先在几千年发展过程中共同创造的。春秋战国时期形成“百家之学”的争鸣，这是中国优秀文化中的原创性文化。秦朝的统一对中国产生了深远影响，为中华民族认同和文化认同作出了重大贡献。汉承秦制，儒家与其他学派的发展，以及丝绸之路的开辟，为汉代国力强盛与文化软实力奠定了坚实基础。隋唐时期的民族融合、人口迁徙与民族间的文化交流促进着文明的全面进步，提升着民族的文化创造力。宋明时期儒学有了新的更大的发展，力求构建融通天、地、人的理论，使中华民族的理论思维达到一个新的境界。这些都体现了中国古代历史上民族融合和文化会通的精神。

20世纪90年代中期开始，我国理论学术论坛上关于文化自觉的呼声，反映了人民对文化建设的迫切需要。文化自觉没有终极，它是一个历史发展的过程。前人在文化自觉方面的研究成果，可供今日借鉴，但它不能代替今人在文化自觉方面的新创造。国家和民族的进步发展促进了人们文化自觉的提高；从这个意义上说，文化自觉才是文化强国的巨大动力。

高三政治文化传承与创新的教案 篇4

活动背景

背景一：中华民族有着几千年的悠久历史和文化积淀，我们的传统文化源远流长、博大精深。优秀的文化遗产，对中华民族的统一、稳定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。只有深深植根于民族土壤，继承优秀传统文化，并在实践中不断创新，才能推动当代中国先进文化的发展。我们应当为民族文化的继承和发展作些实实在在的工作。

背景二：在古都北京，无论是红墙黄瓦的皇城宫府，还是青砖灰瓦的百姓之家，都积淀着北京乃至于整个中华民族的政治、人文底蕴，释放着不朽的东方文化魅力，这是先人留给我们的优秀文化遗产，是中华民族城市文明的重要标志，也是宝贵的、不可再生的资源。近年来，随着城市建设步伐的加快，北京也与世界上的许多古城一样，在城市现代化建设与历史文化风貌保护之间进行着艰难的选择。当一幢幢高楼拔地而起的时候，往往是一条条胡同、一个个四合院在“拆”字声中化作记忆的时候。其实，这种现象在全国各地屡见不鲜。

背景三：6月28日，为期10天的第28届世界遗产大会在中国苏州开幕。世界遗产大会是政府间国际会议，是世界遗产委员会的例会，每年召开一次，分别在各缔约国举行。本届世遗大会共审议了48个备选项目，通过了34项世界遗产的申请，其中29项世界文化遗产和5项世界自然遗产。在闭幕式上，大会通过并宣读了《苏州宣言》，呼吁国际社会和世界各国要更加重视青年人在世界遗产保护中的作用，加强针对青年人的世界遗产保护教育。

活动目标

调查了解当地优秀文化遗产的类型、特点及保护状况，感受我国丰富多彩的`优秀文化遗产，提高对保护优秀文化遗产重要性和紧迫性的认识，增强民族自豪感和责任感。

学会用辩证的观点分析我国文化遗产中的精华和糟粕，提高文化鉴别能力，自觉担当保护优秀文化遗产的重任。

活动过程与内容

1、调查当地优秀文化遗产及保护情况

文化遗产包括以下几大类别：绘画、雕刻、工艺品、文献古籍等有形文化遗产;戏剧、音乐、工艺技术等无形文化遗产;节日、信仰等民俗文化遗产;建筑、古老的街道、名胜古迹等纪念物。调查活动可以采用实地考察、走访专家等形式，也可以借助报刊、网络等大众传媒。

对当地文化遗产保护情况的了解，可通过采访当地居民;走访文物局、博物馆等职能部门。在分析的基础上，向有关部门提出如何有效保护当地文化遗产的建议。

2、制定一个优秀文化遗产的保护、开发和利用方案

该方案可包括以下内容：

方案名称：XXX优秀文化遗产保护工程方案

活动目的与价值：保护民族文化，弘扬优秀传统文化，唤起全社会保护优秀文化遗产的意识。

活动内容：略。

活动结果：形成方案，并在此方案指导下开展抢救文化遗产、合理开发和利用优秀文化遗产活动。

3、以“越是民族的，越是世界的”为主题，举行一次研讨会

活动结果呈现

2、向有关部门提交优秀文化遗产的保护、开发和利用方案。

3、将“越是民族的，越是世界的”为主题的小论文汇集整理出一期壁报。

观点集结

1、文化具有多样性

(1)文化多样性主要表现为民族文化的多样性，可见诸于语言文字、宗教信仰、思想理论、文学艺术、民居建筑、风俗习惯等各个方面。不同民族文化有其共同规律，同时也存在着差异。文化是民族的，又是世界的。

(2)在经济全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融。对待文化多样性的正确态度是：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是这个民族生存与发展的精神根基。尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化;尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。一个民族的文化成就，不仅属于这个民族，而且属于整个世界。尊重和保存不同的民族文化，是人类生存和发展的基础。

(3)承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平相处，共同促进世界文化的繁荣。

2、文化传播有多种方式和媒介

(1)文化交流的过程，就是文化传播的过程。贸易活动、人口迁徙和教育等都是文化传播的重要途径。

(2)文化传播总要通过一定的媒介才能实现。传媒大体经历了口语、文字、印刷、电子和网络等发展阶段。现代社会中的大众传媒包括报刊、广播、电视、网络等多种形式，它们各具特点。现代信息技术作为大众传媒，能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已经成为文化传播的主要手段。

(3)中国是世界古代文明的发祥地之一。我们既要更加热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播，又要更加主动地推动中华文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是时代赋予我们的使命。

3、文化具有继承性

(1)传统文化在现实生活中具有重要影响和作用。传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一;传统建筑是展现中国传统文化的重要标志;传统思想已经成为中华文化的非常重要的组成部分，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响。

(2)传统文化具有相对稳定性。传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，其基本内涵又能够因时而变。传统文化具有鲜明的民族性。作为特定历史发展的产物，传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。

(3)继承传统文化要“取其精华，去其糟粕”。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，要自觉地加以改造和剔除。

4、文化的继承与发展是同一过程的两个方面

(1)文化继承是文化发展的必要前提，文化发展是文化继承的必然结果。文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。把握好二者关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，我们就能够做出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者。

(2)影响文化发展的因素是多方面的。社会制度的更替、科学技术和思想运动、教育方式的变革等对文化的传承具有深刻的影响。

5、社会实践是文化创新的源泉和动力，文化创新对社会实践的发展和民族文化的繁荣具有巨大作用

(1)社会实践是文化创新的源泉和动力。

①社会实践是文化创新的源泉。人类在改造自然和社会的实践中创造出自己特有的文化。离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木。

②社会实践是文化创新的动力。一方面，社会实践不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题;另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。

(2)文化创新对社会实践的发展和民族文化的繁荣具有巨大作用。

①文化创新可以推动社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。

②文化创新能够促进民族文化的繁荣。只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

(3)人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。有作为的文化创造者，应该自觉投身于建设中国特色社会主义的伟大实践，创造出无愧于时代和人民的文化作品。

6、推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径

(1)文化创新既是一个“取其精华、去其糟粕”的改造传统文化的过程，又是一个“推陈出新、革故鼎新”的创造新文化、发展新文化的过程;既是一个民族文化相互交流、融合的过程，又是一个借鉴、汲取人类一切优秀文化成果，发展民族文化的过程。一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新。另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。

(2)实现文化创新，需要博采众长，进行文化借鉴，学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化。文化多样性是世界的基本特征，也是文化创新的重要基础。在文化交流、借鉴与融合的过程中，要正确处理好文化差异和文化竞争与文化合作的关系。在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时要以我为主、为我所用，植根于自己民族的文化土壤，不断实现中华民族的文化创新。

(3)在文化创新过程中要坚持正确的方向，既要克服一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的“守旧主义”和“封闭主义”，又要克服一味推崇外来文化，根本否定传统文化的“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。

7、建立“学习型社会”，促进人的全面发展和文化的继承与创新

(1)教育在文化传承中起着特殊重要的作用。随着社会不断发展，教育和学习方式不断改进，对文化传承产生越来越重要的影响。建立“学习型社会”，是我国全面建设小康社会的目标之一，是科技进步的必然要求和结果，也意味着文化传承方式的新变革。

(2)全民学习、终身学习，是学习型社会的核心内涵。推动教育信息化和构建终身教育体系，是建立学习型社会的内在要求。

企业文化传承与创新 篇5

尊敬的各位领导，老师，亲爱的同学们：

大家早上好！今天由我来为大家做国旗下的演讲，我演讲的主题是“中华孝道文化的传承与创新”。

同学们应该对刚刚过去的清明节记忆犹新，也对即将到来的三月三歌圩节充满期待吧？可，是否有同学知道，这两个节日与中国孝道文化有着紧密的联系呢？清明节返乡祭祖表达了对已逝亲人的思念与尊敬；三月三歌圩节中的师公舞蕴含着浓浓的孝道文化，无一不在说明着中国传统与孝道文化的密不可分。

孝道文化，即关爱父母长辈，尊老敬老的文化传统，是中国古代社会最基本的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。它强调幼敬长，下尊上，要求晚辈尊敬老人，子女孝敬父母，爱护、照顾、赡养老人，使老人们颐养天年，享受天伦之乐。孝道文化经过千年的历史发展，已成为中华民族繁衍生息、代代相传的优良传统和核心价值观。

孝敬是太阳，给人温暖；孝敬是大山，给人依靠；孝敬是水晶，是一笔宝贵的财富。俗话说，百善孝为先。古有晋人王祥卧冰求鲤，近有将军陈毅探望病母，古今中外孝的事例可谓数不胜数。俗话说，百善孝为先。从古至今，孝顺不仅是衡量个人道德水平高低的重要标准，也是社会秩序稳定运行的重要保障。然而在今天，有多少人又把这种传统的孝继承下来呢？是否社会在不断发展，人的物质生活水平不断提高，那么就可以对基本的孝的美德嗤之以鼻，置之一边呢？难道孝的故事永远只能停留在“感动中国”的历史中吗？这答案显然不是。孝道是我们每个人要秉持一生，永远的传承并发扬下去的。

人之行，莫大于孝，“孝”这个字最终会贯穿我们的一生，指导我们的言行举止。那么在中国的孝道文化里，有哪些优秀的值得我们传承的地方呢？我认为有三个方面:

第一，小孝孝身。我们作为孩子，作为逐渐长大的中学生，应该力所能及的照顾父母的生活起居，恭敬他们的合理需求。为什么不在父母工作劳累之后回家时给他们捶捶背，做上一顿饭，洗洗碗呢？孝敬也并不只限于父母，为什么我们不在老师辛苦讲解以后休息时给他们送上一杯温水呢？这样温暖的不仅仅是长辈，更是这个世界的所有人。

第二，中孝孝心。我们应该能独立自主的照顾好自己，让父母对自己放心。这需要我们平日里安定徐为，不毛躁。试问哪一位长辈不打心底地去关爱子女呢？只要我们照顾好自己，让长辈放心，我们的健康对于父母长辈亦是一种回报，是一种孝顺。

第三，大孝孝志。长辈们总是希望我们能学有所成，成为社会需要的人才。只要不是过分的想法，我们都应该有选择的接受，仔细考虑父母的意见，理解父母的想法，把自己的梦想和对社会的责任结合在一起，尽力而为努力去实现。是所谓“立身行道，扬名于世，以显父母，孝之终也”。哪怕不能成为多么杰出的人物，也要做好自己，这样长辈也能心满意足啦。

既然孝道无论在传统文化还是现代社会都具有如此重要的地位，那么我们是否要将传统的孝道文化一成不变地传承下来呢？答案显然也是否定的。历史上任何一种文化的流传，必然是基于原有文化的基础上，不断增添它所历经的时代赋予它的新的含义。同时，传承的过程中斩断残枝，剥除陈旧的落后的思想，方可行之。鲁迅先生早对一度被人们尊奉为孝道标准的《二十四孝》进行了强烈的抨击和批判——舍子救母，视命如草，不惜剥夺孩子的生命也要履行孝道，何其残忍！这浓墨重彩显示了扎根在人们心上的封建文化的愚昧和无知，在鲁迅的年代就有有识之士认识到了这些，我们今天就更不能墨守陈规，我们就应该更先前看，将孝赋予时代的新意义，取其精华，去其糟粕，不违背纲常而又不轻视生命和人权。只有跟随时代发展，不断继承和创新，才能将孝更好的发扬下去。

我们希望看到的那一天，没有空巢老人的叹息，没有不肖子女的传闻，孝的履行不再需要法律来约束……

企业文化传承与创新 篇6

一、民俗文化和民间游戏的内涵

文化是课程的母体，文化不断构建课程，课程作为一种文化，也在不断对文化进行创新。文化本身是一个十分复杂化的概念，是一种复合体的存在。当中包含知识、信仰和艺术等多方面的内容。从广义上讲，文化指的是人类社会实践过程中所创造的物质财富和精神财富的结合，同时是人在社会中发展所形成的一种非物质的成果。民俗文化代表着一个地域内所形成的独特文化，当中包含这个民族的历史和传承，是当地与其他地区不同之处，具有强烈的民族性质。将民俗文化和民间游戏融入到幼师课堂当中，一方面能够促使幼师在民俗文化上有更加深刻的了解和掌握，另一方面能促使他们的民族情感得到提升，这对日后的幼儿教育工作顺利开展将具有重要的意义［1］。

二、民俗文化与民间游戏在幼师课堂中传承的重要意义

（一）有助于树立多元文化

我国各个民族之间的文化通过相互渗透和交融才得以更好地发展。虽然每个地区的民族文化之间都有着不同，在民间游戏上也各具特点，但通过相互之间的学习和吸收，能够促使本土文化更进一步得到发展。将民俗文化内容和民间游戏内容融入幼师的课堂中进行传承和创新，一方面能促使民俗文化得到碰撞和交流，另一方面能促使幼师在民俗文化的影响下逐渐形成多元化的文化意识，开阔视野，从而为他们日后的工作奠定稳定的基础。

（二）促进教育顺利发展

我国有很多农村地区和少数民族地区严重缺少正规的幼儿教育机构，民俗文化作为重要的教育内容，在缺失好的条件情况下将难以得到普及。每个民族的人民都有着各自不同的游戏方式，例如过家家、放风筝和抽陀螺等游戏，都是各族儿童所喜爱的游戏方式。在这些游戏当中，幼儿能够主动进行参与和学习，并体验失败和成功，这对他们的身体发展和心灵健康发展都将产生重要的作用。将这些内容融入幼师课堂中，幼师将更加了解幼儿的心理和民俗等所起到的重要性，从而促进教育工作更加顺利地进行［2］。

（三）促进社会和谐发展

文化在不同的地域所表现的形式会有所不同，任何一种文化，只有不断汲取不同的营养因素，才能得到更好的发展和进步，而封闭的文化将逐渐遭到灭亡。民族文化多样性是促使民族文化稳定发展的重要前提条件，当中蕴含了大量的和谐因素。因此，继承和创新民俗文化和民间游戏技能保持文化多样性，同时能有效促使社会向和谐方向发展。

三、民俗文化与民间游戏在幼师课堂中的传承和创新

（一）遵循开放原则

幼师课堂中的民俗文化和民间游戏传承和发展，首先，应当认识到教育的目标，应当明确幼师未来的工作岗位和责任，在此基础上进行课程的设计，并遵循民族文化的教学开放性。尽量开发一些有利于教学活动发展的民俗资源，将民俗资源融入课程活动中。同时，应当保证对课程资源不断地创新和拓展，从而真正展现出教育的.价值所在。

（二）科学管理资源

民俗文化和民间游戏在幼师课堂中的应用和创新发展，应当建立起相应的教育数据库作为主要的资源库进行管理［3］。将课程资源的类型和所有者等采取动态登记的方式女性分类，一方面便于查找，另一方面能及时进行补充和更新。这种科学的管理方式主要是为了更好地创造民俗资源，实现对幼师的知识拓展。

（三）养成好的习惯

在幼师的课堂教育中，应当帮助幼师养成良好的行为习惯。中国是古老的礼仪之邦，举止得体和谈吐上的文明是一个人素质的根本所在。因此，在培养民俗文化的过程中，应当帮助他们养成良好的行为习惯，这样才能为日后的教育奠定良好的基础，从而将自身的素养传递到幼儿身上，形成潜移默化的影响。当代社会发展中幼儿的教育得到了足够的重视。对于幼师来说，一定要重视他们的专业能力培养和根本的素质提升，将民俗文化和民间游戏融入课堂中，从而实现未来教育中的文化传承和发展。

参考文献：

［1］万莉.守望民间游戏打造快乐童年［J］.江苏教育研究，，（11）：410-45.

［2］杨智慧.民间游戏与自制玩教具园本课程活动探究［J］.科技风，2016，（08）：66-63.

专题十文化传承与创新 篇7

【考点分析】

考点1:文化的多样性与文化传播

(1) 文化多样性的表现

1民族节日:民族节日是一个民族历史文化的长期积淀, 透过民族节日及习俗可以领略不同民族文化的韵味。庆祝民族节日是民族文化的集中展示, 也是民族情感的集中表达。2文化遗产:A.地位:文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。B.意义:文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义, 而且对于展现世界文化的多样性具有独特的作用, 是人类共同的财富。

(2) 世界文化与民族文化的关系

1文化是民族的:各民族都有自己的文化个性和特征。2文化是世界的:各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。3文化是民族的又是世界的:由于世界各民族的社会实践有其共性, 有普遍的规律, 在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律。4世界文化与民族文化的关系:没有不同民族、不同国家各具特色的文化, 就不会有世界文化百花园争妍斗艳、五彩缤纷的景象。

(3) 尊重文化多样性

1原因:A.文化是民族的, 又是世界的;文化多样性是人类社会的基本特征, 是人类文明进步的重要动力。B.意义:尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求, 是推动世界文化繁荣的必然要求。2正确态度:既要认同本民族文化, 又要尊重其他民族文化, 相互借鉴, 求同存异, 尊重世界文化的多样性, 共同促进人类文明的繁荣进步。3要坚持的原则:尊重不同民族的文化, 必须遵循各民族文化一律平等的原则。在文化交流中, 要尊重差异, 理解个性, 和睦相处, 共同促进世界文化的繁荣。

(4) 文化传播的多种途径

文化传播的途径主要有:商业贸易、人口迁徙和教育。同时, 小到亲朋聚会、外出旅游, 大到各种经济、政治、文化活动, 都可成为文化传播的途径。

(5) 现代文化传播手段的特点

大众传媒能够最大程度地超越时空的局限, 汇集来自世界各地的信息, 日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能, 已成为文化传播的主要手段。

(6) 推动文化交流的意义

1意义:中华文化不断地向外辐射和传播, 为中华文化的传播和世界文化的发展做出了贡献;外域文化不断传入中国, 促进了中华文化的发展和进步。2要求:既要更加热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播, 吸收各国优秀文明成果, 又要更加主动地推动中华文化走向世界, 做传播中华文化的使者, 增强中华文化的国际影响力。

例题: (2015·天津) 互联网催生了网络语言, 从某种角度上折射了时代的进步、社会的繁荣。“点赞”“蛮拼”“任性”等生动形象的网络语言进入人们的日常生活, 并登堂入室被主流媒体采用。这种现象反映了

1网络语言丰富了汉语言文化2网络语言提升了我国文化软实力3网络语言的出现是社会进步的重要标志4大众传媒在文化传播中发挥了重要作用

A.①②B.③④

C.①④D.②③

解析:网络语言进入人们的日常生活并被主流媒体接纳, 体现了网络语言丰富了汉语言文化, 1正确。网络语言借助互联网得以快速传播并被人们接受, 体现了大众传媒在文化传播中的作用, 4正确。2说法不科学, 健康的网络语言才能提高文化软实力。3夸大了网络语言的作用, 应排除。

答案:C

归纳拓展:

(1) 正确把握民族文化与世界文化的关系

(2) 加强中外文化交流的原因

1文化多样性是人类社会的基本特征, 也是人类文明进步的重要动力。2 文化既是民族的, 又是世界的。 各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 3 在社会实践基础上, 不同民族文化之间的交流、借鉴与融合, 既是人类文明发展的重要动力, 又是文化创新的必然过程。 实现文化创新, 需要加强中外文化交流。4 加强文化交流有利于传播中华文化, 增强中华文化的国际影响力, 提升我国的综合国力, 促进世界文化的繁荣发展。外域文化传入中国, 促进了中华文化的发展进步, 有利于增进中外人民的友谊, 促进中外政治、经济的交流。

考点2:文化的继承与发展

(1) 传统文化的特点及其影响

1特点:A.相对稳定性:传统文化在世代相传中保留着基本特征, 同时它的具体内涵又能够因时而变。B.鲜明的民族性:传统文化是一个民族在长期共同生活过程中创造的, 具有鲜明的民族特色、民族风格和民族气派, 是维系民族生存和发展的精神纽带。2影响:A.积极影响:传统文化如果能顺应社会生活的变迁, 不断满足人们日益增长的精神需求, 就能对社会与人的发展起积极的作用。B.消极影响:传统文化如果一成不变, 也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。

(2) 对待传统文化的正确态度:“取其精华、去其糟粕”, 批判继承, 古为今用

对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容, 应该继续保持和发扬;对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西, 必须加以改造或剔除。

(3) 影响文化发展的主要因素

1生产力与生产关系的矛盾运动决定着文化的发展方向。2就文化自身的传承而言, 科学技术和思想运动都会对文化发展产生重要影响。3教育具有选择、传递、创造文化的特定功能, 在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。

(4) 文化继承与发展的关系

1关系:继承是发展的必要前提, 发展是继承的必然要求。继承与发展是同一个过程的两个方面。2推动文化继承与发展的要求:A.推陈出新、革故鼎新。在这一过程中, 不断革除陈旧的、过时的旧文化, 推出体现时代精神的新文化。B.树立正确的文化发展过程观。文化在继承的基础上发展, 在发展的过程中继承。要批判地继承传统文化, 推陈出新、革故鼎新, 作出正确的文化选择, 成为自觉的文化传承者和享用者。

例1: (2015·广东) 有学者认为, 传统戏曲在写意的、程式化的表演变迁中体现出一脉相承的美学气质;古典诗词在格律、句式的变化中坚持了押韵、平仄和诗情意象;书法在不同流派的发展中仍投射出基本笔法和气韵。因此, 文化的精神传承比技艺传承更重要。这一结论的合理之处在于看到了

1发展中的传统文化有一定的共性和规律2传统文化形式的创新具有不同时代的共同要求3传统文化所蕴含的精神具有内在稳定性4对待传统文化应坚持批判继承, 古为今用

A.①③B.①④

C.②③D.②④

解析:之所以要重视文化的精神传承, 是因为传统文化内在的精神共性是文化得以传承的因素, 材料看到了传统文化的共性和规律及其蕴含的精神的相对稳定性, 13符合题意。材料未强调文化创新的时代要求, 2与材料无关。4与材料主旨不符, 应排除。

答案:A

例2: (2015·山东) 随着科学技术的发展, 数字出版物日益增加, 数字化资源在图书馆馆藏中的比例不断上升。2014年, 中国国家图书馆向读者提供了大型数字化产品———《中华经典古籍库》, 为读者查阅古籍、了解传统文化提供了方便。由此可见

A.科学技术发展决定文化的性质

B.史书典籍印证中华文化特有的包容性

C.传统文化的内涵能够因时而变

D.文化传播手段的丰富有助于文化的传承

解析:国家图书馆提供的数字化产品方便了读者了解传统文化, 表明文化传播手段的丰富促进了文化的传承, D符合题意。科学技术影响文化的发展, 但不起决定性作用, A不选。史书典籍是中华文化一脉相承的重要见证, B说法错误。C与材料无关。

答案:D

归纳拓展:

(1) 传统文化特点的比较

(2) 正确认识传统文化的现实价值

1从社会发展看:A.传统文化是民族文化发展的根基, 是维系民族生存和发展的精神纽带, 是一个民族情感的集中表达和智慧的集中展示, 对人们的物质生活和精神生活具有深远持久的影响。B.传承传统文化有利于增强民族认同感和归属感, 增强民族凝聚力, 对今天中国人的价值观念、生活方式和社会发展具有深刻的影响。C.一个民族、一个国家, 只有正确对待传统文化, 发挥传统文化的积极作用, 克服传统文化的消极作用, 才能兴旺发达, 社会才能发展进步。2从个人成长看:每个人只有正确对待传统文化的影响, 把握好文化继承与发展的关系, 批判地继承传统文化, 不断推陈出新、革故鼎新, 才能够作出正确的文化选择, 成为自觉的文化传承者和享受者;才能不断丰富精神世界, 增强精神力量, 实现自身的全面发展。

(3) 全面把握科学技术的作用在文化生活中的体现

考点3:文化创新

(1) 文化创新的源泉和动力

1社会实践是文化创新的源泉。人类在社会实践中创造出自己特有的文化。离开社会实践, 人们就不能进行有价值的文化创造。2社会实践是文化创新的动力。一方面, 社会实践不断出现新情况、提出新问题, 需要文化不断创新, 以适应新情况、回答新问题;另一方面, 社会实践的发展, 为文化创新提供了更为丰富的资源, 准备了更加充分的条件。

(2) 文化创新的意义

1文化创新可以推动社会实践的发展。文化源于社会实践, 又引导、制约着社会实践的发展。推动社会实践的发展, 是文化创新的根本目的, 也是检验文化创新的根本标准。2文化创新能够促进民族文化的繁荣。文化创新是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

(3) 文化创新的途径

1根本途径:立足于社会实践是文化创作的基本要求, 也是文化创新的根本途径。2基本途径:继承传统, 推陈出新。A.继承传统:文化创新是一个“取其精华、去其糟粕”, 改造传统文化的过程。B.推陈出新:文化创新是一个“推陈出新、革故鼎新”, 创造新文化、发展先进文化的过程。3 基本途径:面向世界, 博采众长。A.文化交流的过程是学习和吸收各民族优秀文化成果以发展本民族文化的过程;是不同民族文化之间相互借鉴以 “取长补短”的过程;是在文化交流、借鉴的基础上, 推出融汇多种文化特质的新文化的过程。B.具体要求:要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度。C.交流目的:以我为主、为我所用。

(4) 坚持文化创新的正确方向

1处理好两种关系:把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。2文化创新必须反对两种错误倾向:守旧主义和封闭主义 (一味固守本民族传统文化、拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向) ;民族虚无主义和历史虚无主义 (一味推崇外来文化、根本否定传统文化的倾向) 。

例题: (2015·山东) 下图中的“雷风侠”是一个既有雷锋形象特征, 又有雷锋精神内核的动漫形象, 是作者为传播正能量、借鉴经典动漫形象元素进行的创新设计, 赢得了青少年的喜爱。“雷风侠”动漫形象创作的成功, 给我们的启示是

1文化创新的主体要有文化自觉和担当2体制机制创新是繁荣文化的必由之路3文化创新要广泛地引进和吸收外国文化4文化创新要着眼于人民群众的文化需求

A.①②B.①④

C.②③D.③④

解析:“雷锋侠”是作者为传播正能量、借鉴经典动漫形象元素进行的创新设计, 表明文化创新的主体要有高度的文化自觉和责任担当, 1正确。“雷锋侠”赢得了青少年的喜爱, 启示我们文化创新应着眼于人民群众的文化需求, 4符合题意。材料没有体现2。3表述错误, 应学习和借鉴外来文化的优秀成果。

答案:B

归纳拓展:

(1) 文化创新的途径之间的关系

(2) 如何处理中外文化的关系

1要尊重文化的多样性, 崇尚“和而不同”, 既要认同本民族文化, 又要尊重其他民族文化, 遵循各民族文化一律平等的原则。2要加强不同民族文化之间的交流、借鉴与融合, 要尊重差异, 理解个性, 和睦相处。既要学习和吸收各民族优秀文化成果, 又要取长补短, 并在交流、借鉴的基础上, 推出融汇多种文化特征的新文化。3在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时, 要以我为主、为我所用。4在处理中外文化关系上, 要坚持正确方向, 防止出现守旧主义和封闭主义、民族虚无主义和历史虚无主义的倾向。

(3) 如何进行文化创新

1立足于社会实践是文化创新的基本要求, 也是文化创新的根本途径。2继承传统, 推陈出新。对传统文化要批判继承, 实现传统文化与时代精神相结合, 要“取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”。3面向世界, 博采众长。必须以世界优秀文化为营养, 充分吸收外国文化的有益成果。在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时, 要以我为主、为我所用, 坚持不同民族文化之间的相互交流、借鉴和融合。4坚持正确方向, 克服错误倾向。要克服守旧主义和封闭主义、民族虚无主义和历史虚无主义, 才能保证文化创新沿着正确的方向、采用正确的方法进行。5发挥人民群众的主体作用, 充分理解人民群众对文化生活的基本需求, 虚心向人民群众学习, 从人民群众的伟大实践中汲取营养, 才能创造出无愧于时代和人民的文化作品。6在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新, 通过解放和发展生产力、科技进步、思想解放推动文化形式和内涵的发展。

【创新演练】

一、单项选择题

1.2015年7月4日, 在联合国教科文组织第39届世界遗产委员会会议上, 我国“土司遗址”通过审议, 成功列入《世界遗产名录》。土司遗址成功入遗

1能集中展示民族文化, 表达民族情感2见证了中华文化一脉相传的辉煌历史3对于展现世界文化的多样性有独特作用4对于研究人类文明的演进具有重要意义

A.①③B.①②

C.③④D.①④

2.2015年7月18日, 以“秀美江西·生态农业·绿色崛起”为主题的江西活动日在米兰世博会中国馆举行。赣剧、瓷乐、茶艺等“江西元素”向世界展示了江西的文化底蕴和独特魅力, 赢得了参观者的欢迎和好评。 上述材料表明

A.文化是民族的, 又是世界的

B.不同国家文化构成世界文化

C.不同民族文化可以取长补短

D.走向世界的文化都是优秀文化

3.由中国文化部、俄罗斯联邦文化部和俄罗斯驻华大使馆共同主办的2015年俄罗斯文化节于2015 年8 月至11 月在北京、上海、重庆、西安、深圳等中国多个城市举行。这一活动的举办有利于

1不同文化求同存异、和睦相处2提高中华文化的国际渗透力3推动中华文化主动走向世界4促进中俄文化交流、借鉴、融合

A.①③B.②③

C.①④D.①②

2015年9月13日至15日, 由中国民族文化艺术基金会主办的第二届丝绸之路国际文化论坛在俄罗斯首都莫斯科举行。据此回答4~5题。

4.丝绸之路国际文化论坛继承着古代丝绸之路承载沿途多种文化形态相互交流、彼此影响的文化长廊功能。这表明

1商业贸易的目的是促进文化交流2商业贸易是一个文化交流传播的过程3中华文化影响着世界文化的发展走向4古代中华文化曾不断地向外辐射、传播

A.①③B.②④

C.①②D.③④

5.丝绸之路国际文化论坛承载着丝路沿线各国人民加强文化合作、共享文明成果的美好愿望。可见, 这一文化论坛的举办

1为中外文化交流合作搭建了平台2有利于实现民族文化的融合、统一3能增强对外来文化的认同感和归属感4有利于实现世界文化的繁荣发展

A.①③B.③④

C.②③D.①④

6.2015年8月15日, 第四届中国古建筑文化高峰论坛在大同市举办。众多古建筑及传统文化领域的专家、学者、企业以及古建筑爱好者150余人相聚大同, 纵论古建筑的有效保护与利用, 探讨古建筑保护与城市建设规划如何更好地实现协调统一。之所以要保护古建筑, 是因为古建筑

1是展现中国传统文化的重要标志之一2有优美的艺术造型, 是一种凝聚的艺术3对今天中国人的价值观念具有深刻影响4历史悠久, 体现了中华文化的基本精神

A.①②B.①③

C.③④D.②④

7.“孝”是中华民族传统道德之本。古人把“孝”看作是最重要的德行之一, 强调晚辈对长辈的绝对顺从;现代我们提倡的“孝”, 则是晚辈在平等基础上对长辈的孝敬、关爱和陪伴。这说明

1传统文化具有相对稳定性2传统文化的基本特征因时而变3文化总是在继承的基础上创新4传统文化对社会发展起阻碍作用

A.①③B.②③

C.①④D.②④

8.2015年8 月18 日, 中国乡村旅游形象标识在黄山市正式对外发布 (如图) 。该标识通过汉字“乡”的抽象化演变, 既像乡间的小河、秧歌舞动、自由奔放 (图案中的两个圆点, 像是两个欢快的游人在舞动) , 又有中国传统文化中太极阴阳和谐的视觉文化感受。标识蕴含了丰厚的中国优秀传统文化元素, 更体现出对旅游行业青山绿水特点的诉求与承载。从《文化生活》角度看, 这一创意表明

1离开对优秀传统文化的继承, 文化创新就会失去精神根基2汉字是中华文化的基本载体, 是中华文化一脉相传的重要见证3优秀传统文化是民族精神的结晶, 是中华文明的重要标志4具有民族性的传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带

A.①④B.②④

C.③④D.①②

9.数字技术改变的不仅仅是传统出版业, 它还渗透到人们生活的方方面面, 如数字印刷、微博互动、5D电影、会跳舞的机器人……人们从这些数字产品中感受到了数字技术的魅力。这表明科技进步是

1文化传播的主要手段2推动大众传媒发展的依托3文化创新的主要内容4推动文化发展的重要因素

A.①③B.②③

C.②④D.③④

10.2015 年8 月13 日, “2015 美丽中国行·走进自然的黑龙江”中央媒体大型采风活动在哈尔滨市启动。开展采风活动是因为

1社会实践是文化创新的源泉和动力2文艺工作者应向人民群众虚心学习3文化创新可以推动社会实践的发展4文艺工作者历来是文化创造的主体

A.①②B.②③

C.①③D.②④

二、非选择题

11.戏曲艺术是中华民族乃至全人类的非物质文化遗产和精神文化财富, 加强戏曲艺术的保护与传承刻不容缓。要切实做到保护遗产、守住财富, 让老百姓记住乡音、留住乡愁, 需要将地方戏曲的传承发展工程纳入国民经济和社会发展规划。2015年7 月11 日, 国务院办公厅专门印发《关于支持戏曲传承发展的若干政策》, 为戏曲传承发展提供重要保障。

政策明确了包括支持戏曲艺术表演团体发展、完善戏曲人才培养和保障机制、加大戏曲普及和宣传在内的七项支持戏曲传承发展的主要措施。

(1) 结合材料, 从“民族文化和传统文化”的角度, 分析支持戏曲传承发展的依据。

(2) 结合材料, 为“振兴戏曲艺术、传承民族文化”提出合理化建议。

12.2015年暑期, 一部成本仅为700 万元的国产3D动画电影《西游记之大圣归来》, 票房居然挺进9亿, 一跃成为“现象级”电影, 在全国乃至全球掀起了《西游记》文化旋风。《西游记之大圣归来》将把四大名著《西游记》中的“大圣”这个经典角色作为主角, 集聚中华很多优秀的传统文化于一身。创作者真正在创新上下了功夫, 用心从传统文化中汲取灵感, 并且在这个过程中, 将把优秀传统文化当作一种“噱头”变为了一种真正的传扬。

在《西游记之大圣归来》里, 我们看到了好莱坞文化的元素, 甚至还能够发现宫崎骏的影子, 这些文化的碰撞和交融, 也代表了人们今天求新求变的努力, 其发掘出的更为普世的人性主题, 也赢得了大众的喝彩。《西游记之大圣归来》一改中国动漫过于低幼化的特征, 抓住了中国各年龄层观众对动画电影的期待心理, 老少皆宜, 开创了观众宽度的全面扩展。

(1) 结合材料, 分析《西游记之大圣归来》是如何实现文化创新的。

(2) 结合材料, 运用“文化传承与创新”的知识, 分析《西游记之大圣归来》借鉴外来文化元素的原因。

参考答案与解析

1.C 1 错误, 这是民族节日的作用。2错误, 史书典籍是中华文化一脉相传的见证。34是对文化遗产重要性的正确表述。

2.A江西的文化独具魅力体现了文化是民族的, 赢得了参观者的好评体现了文化是世界的, A符合题意。B、C与材料主旨不一致。D与材料无关。

3.C 14是举办这一文化节意义的正确表述, 当选。2说法错误, 违背了各民族文化一律平等的原则。材料是俄罗斯文化节在中国举办, 不是中华文化走向世界, 3错误。

4.B古代丝绸之路促进了文化交流, 体现了24。1说法明显错误。3夸大了中华文化的影响。

5.D举办丝绸之路国际文化论坛, 为中外文化交流提供了平台, 1正确。2错误, 文化“融合、统一”表述错误。我们要认同本民族文化, 尊重其他民族文化, 3错误。4是对举办这一论坛的意义的正确表述。

6.A 12是对传统建筑重要性的正确表述, 符合题意。3错误, 这是传统思想的作用。4错误, 中国古代文学体现了中华文化的基本精神。

7.A 2 表述错误, 传统文化具有相对稳定性, 其基本特征不会因时而变。对于传统文化的作用, 应具体分析, 顺应社会发展要求的传统文化对社会发展起推动作用, 否则起阻碍作用, 4表述错误。13表述正确且符合题意。

8.A该标识蕴含了丰厚的中国传统优秀文化元素, 表明传统文化具有民族性, 是维系民族生存和发展的精神纽带, 4正确。该标志是对优秀传统文化的继承, 体现了推陈出新, 1符合题意。2说法正确但不符合题意。民族精神是优秀传统文化的结晶, 3错误。

9.C大众传媒是文化传播的主要手段, 1不符合题意。3 明显不符合题意, 应排除。依据材料信息可知, 科技进步有利于推动大众传媒的发展, 是推动文化发展的重要因素, 24符合题意。

10.A开展采风活动是一种实践活动, 是文化创新的源泉和动力, 也是向人民群众学习的过程, 12正确。3与题意无关。人民群众是文化创造的主体, 4说法错误。

11. (1) 1每个民族的文化精华都是这个民族文化历史发展的产物和人民智慧的结晶, 是本民族生存与发展的精神根基。戏曲艺术是中华民族的宝贵精神文化财富, 是优秀的民族文化, 支持戏曲传承发展, 培育、发展中华民族文化, 有利于维护世界文化的多样性。2传统文化具有鲜明的民族性, 是维系民族生存与发展的精神纽带。支持戏曲传承发展, 有利于继承和发扬中华民族优秀传统文化, 增强对民族文化的认同感和归属感, 树立高度的文化自觉和文化自信, 提升中华文化的软实力。

(2) 1要正确对待戏曲中的传统文化, “取其精华、去其糟粕”, 批判继承, 古为今用。2要继承戏曲中的优秀传统文化, 并结合时代精神予以推陈出新、革故鼎新, 将传统戏曲加以继承发展、发扬光大。3利用大众传媒等现代科技传播手段, 加快对戏曲的普及、宣传。4通过戏曲进校园等形式, 发挥教育在戏曲艺术传承中的作用, 培养戏曲人才。5创新和完善支持戏曲发展的保障机制, 促进传统戏曲的振兴繁荣。 (其他角度言之有理也可)

12. (1) 1继承传统, 推陈出新。《西游记之大圣归来》取材于传统文化, 并予以改造, 创造发展了新文化, 实现了对传统文化的传承、创新。②面向世界, 博采众长。《西游记之大圣归来》借鉴了外来文化的优秀成果, 推出了融汇多种文化特质的新文化, 发展了本民族文化。③人民群众是文化创造的主体。《西游记之大圣归来》满足了不同群体的文化需求, 创造出无愧于人民的文化作品。④运用3D技术, 实现了传播手段的创新, 是《西游记之大圣归来》成功的另一重要因素。

铜文化之传承与创新研究 篇8

中国传统文化是中华民族的智慧结晶，而铜文化是中国传统文化中一个重要的分支，是重要的人类文化遗产，如今，随着社会经济的发展，工业化、科技化和信息化的强烈冲击。传统文化和传统手工艺面临着濒临消失的严峻考验。本文以铜文化的背景和历史为依托，对铜在家居产品设计中进行创新研究。探讨铜在家居产品设计中应用的可能性。为铜在产品设计中提供更多的发展机会，并设计出立足于传统文化而具有时尚风情的家居产品，将传统铜文化与工艺融入产品设计当中，以现代的视觉理念全新阐述铜文化，从而起到传承和发展铜文化的作用。

关键词：

铜文化 传统文化 传承 产品设计

铜文化博大精深、魅力无穷，距今已经有几千年的历史，在中国人们的生活和精神体系占据着非常重要的地位，而随着社会经济的发展，西方文化的渗透，铜文化受到强烈的冲击，使得很多人抛弃了本土文化的精髓，让铜文化慢慢地消失在了人民的视野当中，铜似乎成了我们儿时的记忆，严重打击了中国铜文化的传承与发展，同时，随着社会经济的发展、人们生活水平的提高和科学知识的普及，人们对绿色，传统材料的日益向往和怀旧情感加剧，这为“铜文化”的发展提供了新契机，也为铜在产品设计中的创新研究提供了更多的发展机会。

1.铜文化与家居产品的关系

1.1铜文化与家居产品的释义

铜文化是指在人类社会的历史实践过程中，所创造出来的关于铜的物质财富和精神财富的总和，是祖先留给我们最灿烂的文化遗产之一，象征着高贵、权利、地位和财富。铜文化最基本的物质表现形式就是铜雕，铜器等载体，这些器物都凝聚着当时传统手工艺人的心血和智慧，并且每个时期都有一段自己的发展印记。在奴隶社会时期，青铜器就大量使用，并创造出一个个世界青铜之最，如“青铜人立像”，是迄今为止世界上发现最大，最完整的青铜大立人像，号称“铜像之王”，在其后的朝代里，铜文化概括了社会生活的各个领域，如货币、建筑、天文、气象等，陕西皇陵的铜马车，甘肃威武的马踏飞燕，以及长信宫灯，无不例外地把青铜铸造技术推向另一个高峰。家居产品与人生活息息相关，在日常生活中，人们几乎每天与家居产品打交道。家居产品从用途上分类可以分为观赏性家居产品和实用性家居产品；从材料上又可以分为陶瓷、金属、塑料等不同材质的家居用品；从类别上进行分类，家居产品叉可以分为家具、床上用品、厨卫用具、室内配饰及日常生活需要的商品。总之，家居产品是伴随着人类文明的发展而发展，并离不开社会传统文化和精神的需求，家居产品的深层内涵应该更贴近消费者的心理，具有深厚的文化内涵，满足这种文化需求才是现代家居产品前进的主流方向。

1.2铜的优势分析

从铜的分类来看，我们大致把铜分为黄铜，红铜（叉称紫铜），白铜和青铜，从它本身的物理属性来看，它在锻、铸、刻等加工过程中会呈现出不同的纹理美，并在氧化、涂饰、焊接时会反映出质地感和视觉感，它的颜色及其丰富，是集富责、庄重、环保于一身，适合于各种场所。基于这两点，为铜在产品设计中的应用提供更为广阔的现实发展空间和丰富艺术创造的可能。

从文化承载来看，铜文化是中国人普遍认同的，从某种意义上说，铜是极具代表性的中国元素，它具有澄黄闪亮的光泽，是中国传统文化中最贵气的色彩，不像别的金属那样让人感到冰冷，相反，它看上去很温和，能更好地融入不同的家居环境，另一方面，铜材质容易实现废弃物的回收利用，所以，它符合绿色设计的要求和可持续设计的思潮，在家居产品设计中具有更大的发展潜力。

1.3国内研究情况

中国的铜文化源远流长，所以，各位学者们也非常关注这个问题，几十年来在海内外发表了大量的学术论文。出版多部独著与合著，如：《青铜器简说》、《中国青铜器发展史》、《新铜器新时代》、《吉金文字与青铜文化论集》等等…一其研究的主要内容为青铜文化，工艺设计以及对铜雕大师朱炳仁一些作品的研究。有些论文已被收入《世界学术文库》或获奖，研究内容也相当广泛，如2010年，在中国（铜陵）青铜文化论坛国际学术会议的召开，为铜文化的传承和发展起到了一定的保护作用。然而，关于《铜在家居设计中的创新研究》这方面的内容，国内关注度相当匮乏，对于“铜家居”这方面理论著作的关注度还是不太高。因此对于铜文化的传承与发展并没有起前瞻性的作用。如何在铜文化的传统和创新之间找到一个平衡点，并如何将铜艺与家居产品、与现代科学技术相结合？这是我们设计师应该考虑和深思的问题。

1.4铜文化元素在家居产品中的应用

1.4.1铜文化元素在家居产品形态中的应用

家居产品的形态是营造产品形象的一个重要方面，它主要是通过产品造型的尺度，形状，比例以及它们之间的构成关系所营造出来的一种产品氛围，这种形态会使人产生一种不同的心理情绪，如夸张、趣味、神秘。具有象征性意义，在产品形态中融入铜文化元素，会让消费者产生不同的认知和心理感受，如青铜时代的司母戊鼎，将其四平八稳、雄伟庄严的形态运用到家居产品中，其精细神秘的饕殄纹和雕饰也会给人以大气但紧凑，不乏精致的感觉。当然，在家居产品中我们不仅仅是简单的形态模仿，而是应该把铜文化的这种内涵和心理感受通过设计表现出来，这才是真正地将铜文化元素的形态语义融入家居产品设计中。

1.4.2铜文化元素在家居产品色彩和机理中的应用

色彩是家居产品中最抽象化的语言，也是最直接的表现手段，是情感和文化的象征，在家居产品设计中，不仅具有审美性和装饰性，而且还具有象征性，这种色彩所带来的视觉感受，深刻地影响着产品的文化内涵，作为铜文化的基本载体之一——铜材质的色彩是及其丰富的，如青铜是红铜与其他化学元素（主要是锡）的合金，其铜锈呈青绿色，称为青铜。黄铜以锌为主要合金元素的铜基合金制成，耐磨性好。它的色彩不仅是吉祥、富贵的象征，而且非常醒目，能够引起人们的视觉动感和心理反应，白铜呈银白色金属光泽，用在家居产品设计中让产品看起来更简洁，更时尚。所以，将铜这种丰富的色彩运用在家居产品设计中，可以让铜从金属的生硬变得柔软起来，并使得铜锋芒的现代感和温婉的历史感得到了最后的交融，它特有的美感、生命力、艺术品质和环保性，切合现代社会的审美趋势。

2.铜在古代家居产品的案例分析与启示

2.1长信宫灯案例分析

在古代，从铜的开采与冶炼，到生活中使用的器具，再到与青铜文化相关的信仰等这些都是铜与生活关系密切的重要体现，汉代的长信宫灯就是古代青铜器中最具有代表性的器具，是古代设计中的精品，集审美、实用、科学于一体，对现代家居产品产生了非常重要的影响，该灯具高约48厘米，高约44厘米，整个造型是一个宫女呈跪坐直腰姿势，惟妙惟肖。她一直手在下面拿着底座，另一只手往上护灯，整个产品无任何装饰，所以显得整洁干净，作为一件日常用品，它保证了其基本功能，最值得一提的是，此灯具的灯罩和灯盘都设计得非常合理，使得光照效果和角度能进行调节，为了方便使用者更好地操作灯盘，制作者在灯盘的外缘设计了手柄，使用者可以转动手柄从而控制光照的方向，整个产品具有极高的使用价值，充分展示了古代人的智慧和结晶。长信宫灯除了具有审美性和实用性外，还具有科学性，当宫女呈跪着的姿势，断开的中空右臂与灯罩相连所形成的空管会使烟雾从此处被吸入宫中腹腔，为了更进一步吸收烟雾，我们可以在灯具的底部盛满了水，而且，在宫女的腰及腿的连接处设计了一个转角，使得未被吸收的烟雾被挡在内部而不致于迅速回流，符合绿色设计的设计理念。总之，长兴宫灯是中国古代工艺美术史上的瑰宝，无论是它的工艺还是它的功能，都对现代家居产品产生深厚的影响。

2.2被中香炉案例分析

被中香炉是中国古代盛香料熏被褥的球形小炉，又称“香薰炉”，这里所提的香薰炉是以铜材质为主的，它的设计符合人机工程学，在球形外壳和位于中心的半球形炉体之间有两层或三层同心圆环。在炉体的径向两端各有短轴，支承在内环的两个径向孔内，可以自由转动。同样，内环和外环相互支撑，内环支承在外环上，外环支承在球形外壳的内壁上。炉体、内环、外环和外壳内壁的支承轴线依次互相垂直。炉体由于受重力作用的影响，导致它不论球如何滚转，炉口总是保持水平状态。由此可见，被中香炉是古代一种先进技术的载体，从某种意义上来说可以反映出中国古代铜文化在家居产品上的科学应用。

2.3古代铜家居给现代家居产品设计的启示

在全球经济一体化和文化多元化的今天，我们更应该让铜文化重新回归到家居产品设计中，将铜文化与家居产品设计相结合，将其古代铜家居的美学思想运用到现代家居产品设计中，古为今用，推陈出新，提炼铜文化中的精髓和灵魂，用时代的角度去认识传统，创造出独特的、优秀的现代家居产品。

3.对未来铜家居的展望

现代的家居设计应该是建立在对传统文化认识的基础之上，将现代元素与传统元素结合起来，符合现代人的审美需求，用现代人的生活方式来打造富有传统韵味的家居产品。以下几点是我对未来铜家居所寄予的创新与展望。

第一，将铜艺与现代技术相结合，达到和共生的整体生态观。即铜及铜艺与其他材质或现代技术结合起来，设计出既符合现代人的生活方式和审美要求，又具有文化底蕴。如在2015年的米兰设计周，由杨明杰设计的新手工艺之屏风系列——中国画的三围解构。利用紫铜跟亚克力结合，整个造型简洁叉不乏具有深厚的文化底蕴，是对中国传统手工艺——铜艺的再发现、再思考、再设计，利用传统工艺，结合当代的设计手段，让由传统的工艺演绎而来的创新产品具备当下人们的审美标准与生活方式，让传统手工艺焕发新生。

第二，将铜文化的精髓和灵魂来渲染家居产品，使家居产品更加具有文化魅力。铜的颜色是及其自然与丰富的，具有强大的生命力，将黄铜、紫铜、白铜等进行不同的搭配，使其家居用品更符合现代人的审美趣味。同时，将不同色调的铜与其他文化结合，如将国画，太极、旗袍等中国元素运用在铜家居中，用来表达设计理念，彰显民族个性。

第三，铜文化与家居产品的结合，更利于有传统文化在现代社会的创新发展。虽然铜文化受到很大的冲击，但随着环境的破坏，人们对传统材料的渴望让铜在家居产品的运用提供了新的契机。目前，人们越来越重视和发展铜文化，在2013年3月，在北京798艺术区朱炳仁艺术馆举行的“铜与家居”创意设计大赛（亚洲赛区）就充分说明了这一点，该比赛吸引了不同国家和地区的设计师参加，使得铜文化得到了进一步的传承与发展。

4.总结