写景散文的教学内容（精选8篇）
把握景物的外部特征，包括形态，声色味等 分析景物的内在品质和蕴含的作者的思想感情 分析描写景物的表达技巧 小说教学设计的基本内容 1.文本解读：教学内容研究的前提：我们可以通过对文本的细读抓住文本的首尾，线索结构，关键词句，细节等对文本进行解析从而读出文本所蕴含的意义
（1）抓住文本首尾（2）抓住文本线索进行文本解析，实例小说《药》明暗线（2）抓住文本结构进行解读
（3）抓住关键词句进行文本解读
（4）抓住文本细节进行解读小说《祝福》
文言文中史传类散文的教学要点
其一，语言与语法学习放首位：如词类转用，推敲句式，重要语句。其二，评价与鉴赏：
如写作手法—人物刻画，场面描写 等手法的运用 人物性格的分析与评价 教材分析
变色龙中奥楚蔑洛夫变的原因及具体表现
五次。事件开始时，奥楚蔑洛夫不知狗主人是谁，说狗是“野畜生”“疯狗”，“把它弄死好了”，肯定赫留金是受害者，可当人群中有人说“好像是席加洛夫将军家的狗”时，他就开始了第一次变化。他对赫留金说：“它是那么小，怎么咬着你的？”并骂赫留金是“鬼东西”。
第二次变化是因巡警说狗不是将军家的，奥听罢又说狗是“下贱胚子”，“赫留金受了害，我绝不能不管”。
第三次变化是当人群中有人证实是将军家的狗时奥楚蔑洛夫又说“狗是娇贵的动物”，赫留金是“混蛋”，“怪你自己不好！”
第四次变化是将军厨师说不是将军家的狗时，奥称其狗为“野狗”，“弄死算了”。
最后一次变化是当将军家的厨师说是将军哥哥的狗时，奥楚蔑洛夫又夸狗“还不赖”，“怪伶俐”的。并对赫留金说“我早晚要收拾你”。济南的冬天中，济南冬天的总体特征及表现 第一，运用色调的对比烘托形象。
老舍先生以“对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹”引发读者的想像，让读者脑海中浮现出一幅朔风怒号、天寒地栗的萧条画面，用这幅画面中的“寒”色衬托济南冬天的“暖”色；又以“对于一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事”调动读者的想像，使读者仿佛看到了一幅伦敦灰雾惨淡的阴郁图画，用这幅画面中的“暗”色衬托济南冬天的“明”色。这还不够，作者还让我们看了一幅热带地区毒辣辣的烈日高照的可怕画面，再用这幅画的“热”色衬托济南冬天的“温”色。正是用了色调和对照，用了绘画艺术的“以色赋形”的烘托方法，作者将济南冬天阳光和煦、天朗地秀的总体画面勾勒了出来。
第二，从纷繁景物中，略去次要的部分，抓住主要景物的主要特征加以突出的表现。
这是山水画法。描绘济南的大地，老舍先生所用的正是“以大观小”的中国山水画的构图取景方法。作者展开想像的翅膀飞上济南的云天俯瞰大地，然后对济南大地作了简笔的写意描绘。画城，不画它的东西南北，“一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒”(注：此句中的山是济南城中的山)。一些琐碎的细部都被略去了，画的只是冬天济南城秀美的睡态，留下充分的余地让读者去联想、想像，进行艺术的再创造。画山，不画它的上下左右，“小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿”。一起笔就抓住了景物的主要特征，紧接着就引导读者展开艺术的联想和想像：“这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说：‘你们放心吧，这儿准保暖和。’”借这种联想、想像，使画面活灵飞动起来。画人，不画人的男女老少，不但如国画一样略去耳鼻眉目，连形体也完全略去，而只画了济南冬天人物情态的最主要的特征：“济南的人们在冬天是面上含笑的。”和城与山，浑然构成一幅完美的图画。
第三，精心设计景物和构图，层层展现景物形象。
绘画是“空间艺术”，须将空间并列的景物按照美的原则加以巧妙的布置。这种绘画的技巧，老舍也用到他的散文中去了。如果说第二段画的浑然一体的济南大地是一幅写意画，那么第三段画的美态纷呈的济南雪景则更接近于工笔画。
作者依山写景，通过写美的小山各个细部的雪光、雪色、雪态，画出了小山的秀美。在艺术结构上取了两层布置。先进行工笔的分笔描绘，从山上、山尖、山坡一直到山腰，一步步地细看，一笔笔地轻描：它是白的，“树尖上顶着一髻儿白花”，松的翠与雪的白相映生色；它是银的，“给蓝天镶上一道银边”，如洗的蓝天与似银的雪相映生辉；它是彩色的，“给山们穿上一件带水纹的花衣”是它的色，“这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤”是它的态，在色和态的描绘里写出了静中的动；它更有世上最动人的容色，艳艳夕阳的斜照下，它像少女一样“忽然害了羞，微微露出点粉色”，在傍晚雪光的渲染中画出了形中的情。真是一笔一景，一景一态。这一段分笔描绘，从方法看是用工笔，从意境看依然着力于写意。中国绘画讲究“气韵生动”，分笔描画的雪景，不是呆板的，而是生动的。一连串的动词，将读者带入联想、想像的意境，读者所感受到的不仅是雪的光、色、态的外在美，而且是雪的情韵，雪的内在的美。作者所创造的，正是“气韵生动”这一绘画艺术的最高境界。
正是为了让这种画境更完美，第四段作了雪景的第二层描绘。在分笔勾写后总绘雪景，将古老的城，城内，城外，山坡，村庄，整个大地放入雪景之中。结句直接点明：“这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。”
第四，突出自己最鲜明的印象和感受，以唤起读者类似的体验，产生身临其境之感。
济南称泉城，水是有名的；济南的水来自大地的深处，浩浩荡荡，一年四季奔涌不息，这样美的形象如何画出?作者舍弃了济南冬水的种种表象，借自己的印象和感受去概括水的鲜明形象，在鲜明的形象中深入抒写自己独特的感受。先是着力渲染了济南冬水的“绿”，一连串五个“绿”字，作者描写的是绿萍的绿、水藻的绿、水面柳影的绿，托出的却是水的绿。读着这些绿萍、绿藻、绿柳，我们会自然联想到滋养出它们的水，感受到蕴蓄在济南冬水里的绿的精神、绿的生命。接着着力渲染了济南冬水的“活”。水流的一切细节乃至具体形态都淡化了、消失了，留在笔端的，只有水的那股蓬勃的生机：“空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的。”自然中的水是不可能流到天上去的，这已是感情化的水，艺术化的水，是老舍先生以画家的眼睛观察景物所得到的独特的印象。在平面的绘画艺术中，为了表现出水的特有的态、特有的势，流水就完全可以流向空中，流到天上去，这不是出色的绘画艺术又是什么?结尾处，作者又在水色、水光、水影之中，用了全篇最鲜亮明丽的色彩给泉城留下了一个美丽的倩影：“这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影；这就是冬天的济南。”
最后要说的是，无论从立意看还是从构图、笔势看，本篇都是一幅完整的图画。阳光、山川、人物、白雪、绿水，各物各景所表现的都是“暖”这一个字。绘天绘地，绘出了这幅山水图的大布局；写雪写水，写的是这幅图的特定细部，而且由天上的暖阳画到暖阳照耀下的暖城暖山，就山而描出山上的雪，由雪而引出雪中的水，笔势顺畅，一气呵成；老舍真是一位丹青高手。
装在套子里的人 中别里科夫的形象
别里科夫，现实生活让他总是感到心神不安，让他害怕，为了同世人隔绝，不致受到外界的影响，他总想给自己包上一层外壳，给自己制造一个所谓安全的套子：哪怕在艳阳天出门他也总是穿着套鞋，带着雨伞，他的雨伞、怀表、削铅笔的小折刀等等一切能包裹起来的东西都总是装在套子里，就连他的脸也好像装在套子里，因为他总是把脸藏在竖起的衣领里面，戴着黑眼镜，耳朵里塞上棉花，坐出租马车的时候也要车夫马上把车篷支起来。这仅仅是他抵挡恐惧的外在表现。另一方面，一切被禁止的东西都让他感到心里踏实、清楚明了，而对一切没有被政府明令禁止的事物他都觉得可疑、害怕。别里科夫的形象 1．性格、行为 ①封闭：他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”；他把随身带的东西都放在一个又一个“套子”里；他把自己的脸也“藏在竖起的衣领里”；他“戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐马车“总要叫马车夫支起车篷”。——“总之”，他“总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响”。不仅如此，他把和人交往也视为厌事，“他所去的那个挤满了人的学校，分明使得他满心害怕和憎恶”，跟“我”（布尔金）一块儿走路，“对他那么一个性情孤僻的人来说，显然也是苦事”。②怀旧：他“老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西”，他总认为过去什么都好，其实意味着对现实的恐惧、抗拒。所以作者说他“所教的古代语言”“雨靴”“雨伞”都是他逃避现实生活的道具。他为什么这样害怕现实生活呢？他究竟要“逃避”什么？ ③胆小多疑：他胆小，恐惧得让人发笑。“他一上床，就拉过被子来蒙上脑袋”，“他躺在被子底下，战战兢兢”，“深怕会出什么事”，“深怕小贼溜进来”；他又多疑，什么事都让他“心慌得很，一个劲儿地说：千万别闹出什么乱子”。从他封闭、怀旧、胆小多疑的性格行为上看，他的所谓“性情孤僻”，其实是“逃避”外界活生生的生活。人类生活总要向前发展，文明才能进步。他怕的就是这样的发展、进步，所以他干脆逃避生活，以今不如昔来安慰自己，甚至歌颂“从没存在过的东西”，可见他已经虚妄到何等地步!④极力维护现行秩序：思想上自觉向反动政府看齐。“只有政府的告示和报纸（自然是御用报纸，经过镇压，不可能宣传进步思想的新闻媒体）上的文章”，“其中规定着禁止什么，他才觉得一清二楚”。即使官方批准的东西，他也觉得“包藏着使人怀疑的成分”，总担忧“闹出什么乱子”。至于“违背法令、脱离常规、不合规矩的事”，当然引起他“心慌”，即使和他“毫不相干”，他也要“闷闷不乐”。如果说他的悲剧是性格悲剧的话，那么他乐于告密，就表现了他人格的卑鄙了。他对自己的无耻行为总是振振有词：“为了避免我们的谈话被人家误解以致闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话内容报告校长——把大意说明一下。我不能不这样做。”他从思想上的保守僵化已经堕落到行为上的卑劣了。就这样，他在思想上行动上把自己和沙皇反动专制统治联系在一起，压制着身边的人们，全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，“都怕他”，“他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字„„”，这个“套中人”给人们带来多么大的精神压力和恐惧!板书
紫藤萝瀑布 桃花源记
结合具体篇目论述小说教学设计的方法 鲁提辖拳打镇关西教学设计 ［教学目标］
一、分析鲁提辖的人物形象
二、了解文章的情节特点
三、体会生动的描写 ［教学设计］
二、教学内容及过程
1.导语（从介绍《水浒》及作者入手）2.检查预习情况
①字词②复述全文③对“拳打”部分的讲述 3.讨论完成预习思考题
①按情节发展，全文可分四部分，即：酒楼赠银→客店坐送→肉案寻衅→当街拳打
在情节发展中，作者为展示人物性格，巧妙运笔，欲高而蓄势，欲下而不收，使情节跌宕起伏，人物形象栩栩如生
②鲁提辖的性格简要归结为：粗鲁爽直、仗义疏财、嫉恶如仇、除暴安良、粗中有细、有勇有谋
鲁提辖这一人物形象，是在情节发展中逐步展现的，在个性化的语言、动作描写中显得更加鲜明、丰满
③“拳打”部分从下面几方面体会
首先是鲁提辖拳打镇关西过程中，一串动作的描写、简洁有力，深刻体现鲁提辖嫉恶如仇的内在品质和拳脚利落有力的外在气概如：“只一脚”→“只一拳”→“只一拳”→“又只一拳”
其次是对被打的镇关西生理反应的描摹从嗅觉上写，“似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来”；从视觉上写，“也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来”；从听觉上写，“似做了一个全堂水陆道场，馨儿、钹儿、铙儿一齐响”描绘出了一个又一个有味、有声、有色的写意画且句式既长短有致、又整齐划一，读起来铿锵有力，朗朗上口 这一部分是鲁提辖人物个性具体而高度的体现，这“一脚三拳”是为受欺凌的弱者出了一口气，为受压迫的人民增了一份胆气，道出了恶人必有恶报的真缔
二、过程设计 教法学法
本文采用师生情感“互动”的教学模式和“阅读批注”法相结合，通过对作品中人物性格、故事情节的分析，引导学生对文学作品中的人物形象进行全面、客观、公正的评价，培养学生对文学名著的鉴赏力教学可分四步走一是设置情境，激发情感二是阅读批注，深化情感三是品读揣摩，强化情感四是拓展延伸，体验情感 教学流程
（一）设置情境，导入新课
1、运用多媒体（播放《水浒传》电视剧主题曲《好汉歌》VCD），引导学生体会歌中所表达的思想情感和豪迈风格
这首歌，描绘了一幅侠肝义胆、豪气冲天的英雄群像，歌颂梁山好汉除暴安良、替天行道的英雄行为“路见不平一声吼，该出手时就出手”，同学们想不想知道梁山好汉鲁达路见不平是怎样出手的？那就请看《鲁提辖拳打镇关西》
2、简介作者、作品
（二）感知全文，理清线索
提示：复述（鲁提辖拳打镇关西）这篇课文时，只要诱导学生抓住“（鲁提辖）问（金氏父女）――（鲁提辖）救（助金氏父女）――（鲁提辖）打（镇关西）――（鲁提辖）走”这个思路，复述就能较顺利的进行 事件：鲁达酒楼会友时，得知金氏父女遭受欺凌，见义勇为助其逃离虎口，并消遣郑屠，三拳打死郑屠后远走他乡
（三）熟悉情节，划分结构
开端（1—7自然段）：鲁达在酒楼会友，突遇金氏父女遭受欺凌，见义勇为，仗义疏财 发展（8、9自然段）：鲁达助金氏父女逃离虎口
高潮（10—20自然段）：鲁达消遣郑屠，三拳打死郑屠，除暴安良，伸张正义 结局（21自然段）：鲁达弃官逃走，远走他乡
（四）细处品读，精段赏析
1、齐读鲁达向郑屠买肉“三激”的精彩语段，采用小组合作讨论的方式，引导学生进行分析
第一次：“要十斤精肉，切做臊子，不要见半点肥的在上面”，并要郑屠“你自与我切”可见鲁达咄咄逼人，一身正气；郑屠欺弱怕强，忍气吞声鲜明的对比，表现出作者强烈的爱憎 第二次：“再要十斤都是肥的，不要见些精的在上面，也要切做臊子”郑屠虽提出“肥的臊子何用”，但顶不住鲁提辖的“相公钧旨”“谁敢问他”，也只好屈曲从事，紧张局势，一触即发
第三次：“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不见些肉在上面”条件更为苛刻，逼得郑屠冒出一句“却不是特地来消遣我”，于是郑屠落入圈套，正中鲁达之计
鲁达的“三激”，情节扣人心弦，趣味横生鲁达的步步紧逼，郑屠忍无可忍，结果是鲁达一胜再胜，次次得手从中表现了鲁提辖为伸张正义惩治邪恶中表现出的坚定和机智，使读者折服
2、齐读鲁达对郑屠痛打“三拳”的精彩语段，联系课后练习三，采用小组合作讨论的方式，引导学生进行分析
第一拳：打的动作极为简洁，“扑的只一拳，正打在鼻子上”作者在这里用了一个精彩的比喻：“却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来”显示了鲁达的武艺高超这一比喻句从味觉写的，相似点是血流满面，疼痛难忍的滋味与油酱咸、酸、辣的滋味相同，滋味万千
第二拳：打的动作也只一下，“提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳”，结果是“眼棱缝裂，乌珠迸出”，威力与第一拳比毫不逊色这里也有一个精妙的比喻：“也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来”这一比喻句从听觉写的，相似点是红的血，黑的眼珠、紫色的脓血与彩帛铺相同，五颜六色
第三拳：打的动作也只一下，“又只一拳，太阳上正着”之后还有一个妙喻“却似做一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、饶儿一齐响”这一比喻句从视觉写的，相似点是神志晕迷，两耳乱鸣与水陆道场上各种乐器的响声齐鸣一样，纷乱嘈杂
三个比喻，充分地表现了打的效果，郑屠的狼狈相，使人觉得鲁达的三拳，痛快淋漓，尽致解恨其结果必然是郑屠“只有出的气，没了入的气，动弹不得”，一个“挺”字，写尽了郑屠的死相鲁达的性格，在这三拳中得到充分的表现，他的威猛，他的义愤添膺，令人拍手称快
（五）阅读批注，品评人物
阅读文本，运用小组合作探究形式，多元解读人物性格形象，通过交流学生对鲁达性格分析所作的句子批注，品评人物，教师予以适时点评（言之有理即可，附参考）
1、品评人物包括人物的语言描写、动作描写、神态描写、心理描写
2、人物性格分析 见义勇为，嫉恶如仇：“回头看着李忠、史进道：‘你两个且在这里，等洒家去打死了那厕便来！’”、“只说鲁提辖回到经略府前下处，到房里，晚报也不吃，气愤愤地睡了”等句子
莽撞粗鲁，性情冲动：“鲁达焦躁，便把碟儿盏儿都丢在饭楼上”、“直娘贼！还敢应口”等句子
颇有心计，精中有细：“且说鲁达寻思，恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条登子，坐了两个时辰”、“鲁提辖假意道：‘你这厮诈死，洒家再打！’”等句子
慷慨大方、仗义疏财：“便去身边摸出五两来银子，放在桌上，看着史进道：‘洒家今日不曾多带得些出来；你有银子，借些与俺，洒家明日便送还你’”等句子
（鲁达性格：见义勇为、嫉恶如仇、慷慨大方、仗义疏财、性急如火、心细如发、有勇有谋、胆大心细、机敏精明等）
（六）问题探究：鲁达生活在封建社会，那个时代，他们的特殊经 历造就了他们鲜明的性格，那么我们现在应该怎样看待鲁达这样的人物，你认为鲁提辖有罪还是无罪？我们今天该怎样看待他的行为？ 1鲁达过失把人打死是有罪的，但是他的行为是值得歌颂的，因为当时社会黑暗，恶人当道，想通过正当的法律途径来惩罚这些恶人，很难办到，只有通过这种直接的方式，才能让这些恶人得到应有的惩罚
2今天是法治社会，我们对于恶人应当通过法律途径让这些恶人得到应有的制裁，不能简单模仿鲁达的行为任意处罚恶人以免走上违法犯罪的道路
3鲁达这样的人物形象更多的是让我们通过他们的遭遇来认识黑暗的封建社会我们生活在法治社会，对那种路见不平，拔刀相助的江湖义气，独来独往的个人英雄主义应有正确的认识，不可以盲目搬用，要有法制观念，要依法办事 板书设计
鲁提辖拳打镇关西 施耐庵
主人公：鲁提辖（绰号花和尚鲁智深）
与之有关的情节有：倒拔垂杨柳、大闹野猪林、火烧瓦罐寺等 复述故事：（鲁提辖）问（金氏父女）――（鲁提辖）救（助金氏父女）――（鲁提辖）打（镇关西）――（鲁提辖）走
一、品评人物（语言、动作、神态、心理）
二、细处品读，精段赏析 “三激”：鲁提辖坚定、机智 “三拳”：鲁提辖威猛、高强
设计邹忌讽齐王纳谏 第二课时的教案 教学目标
1、认识除弊纳谏在当时的积极作用和在今天的借鉴意义。
2、了解《战国策》这部国别体史书的基本情况及其在中国文学和史学上的地位。
3、理解和掌握文中重点文言词语的意义和用法。
4、提高借助语境推断文言实词意义的能力。
教学重点
1、反复诵读中对文章的写作特色和劝谏技巧的领悟
2、本文记述了邹忌以自己的生活感受为喻，讽劝齐王纳谏除蔽的故事。如何较全面、正确地认识邹忌这个人物形象。
教学难点
1、理解和掌握文中重点文言词语的意义和用法。
2、提高借助语境推断文言实词意义的能力。
课时安排 安排2课时
第 一 课 时
一、导语：
唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”历代君主要成就一番霸业，身边没有几位敢进谏言的大臣是不成的；而劝谏能否奏效，一要看做君王的是否贤明，二要看谏者是否注意了进谏的艺术，使“良药”既“爽于口”，又“利于病”。战国时齐威王非常幸运遇到了这样一位贤臣——邹忌。而这位以雄辩著称的谋臣的讽谏之法更是令人叫绝。今天，我们就欣赏选自《战国策》的历史散文《邹忌讽齐王纳谏》。
第 二 课 时
一、检查学生课后学习情况，教师对本文教学重点予以强调
（一）理解词语在文中的意思
邹忌讽齐王纳谏（讽：用委婉的语言暗示、劝告或指责。谏：臣子向国君提出的意见。）
能谤讥于市朝
(公开指出。谤，公开地指责，没有贬义；讥，微言讽刺。注意区别：诽，背地里议论、嘀咕)
能面刺寡人之过者（指责）
上书谏寡人者（信函，亦泛指文书、文件。这里指奏章）
期年之后（期，一周年叫期年；一整月叫期月）
（二）词类活用：
1、朝服衣冠
(朝，名词作状语；服，名词作动词)2.吾妻之美我者，私我也
(美，形容词意动用法)3.能面刺寡人之过者
(面，名词作状语)
4、闻寡人之耳者
(闻，动词使动用法)
（三）一词多义
1、修
a.乃重修岳阳楼（兴建，建造）b.外结好孙权，内修政理（整治）
c.雨村便急忙修书（撰写）d.邹忌修八尺有余（长，高）
2、朝
a.相如每朝时常称病 《史记•廉颇蔺相如列传》 上朝
b.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 《战国策•邹忌讽齐王纳谏》 朝拜
c.于是入朝见威王 《战国策•邹忌讽齐王纳谏》 朝廷
d.朝服衣冠《战国策•邹忌讽齐王纳谏》 早晨(zhāo)
3、孰
a.我与城北徐公孰美 代词，谁
b.孰视之，自以为不如 同“熟”，仔细。
4、诚
a.臣诚知不如徐公美（确实，的确）
b.帝感其诚 《列子•愚公移山》 诚心、诚意
c.此诚危急存亡之秋也 诸葛亮：《出师表》 确实、的确
d.今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破曹军必矣 《资治通鉴•赤壁之战》 表假设，如果、果真
(四)古今异义
1、今齐地方千里
(土地方圆)
2、宫妇左右莫不私王。
(国君旁边的近臣)
3、明日，徐公来。（古义，第二天。今义，今天的下一天。）
(五)句式
1、城北徐公，齐国之美丽者也。（判断句）
2、忌不自信
(宾语前置)
3、旦日，客从外来，与坐谈。（省略句）
4、我孰与城北徐公美
(介词结构后置句)
5、此所谓战胜于朝廷
(判断句，兼介词结构后置)
6、王之蔽甚矣
(被动句)引导思考：
1、“我孰与城北徐公美？”与“吾与徐公孰美？”两个句子的句式是否相同？
明确：两个句子均为古汉语中的固定句式。“与„„孰”是由“孰与”演变而来，意义与“孰与”相同，都表比较。“孰”为疑问代词，在疑问句中常前置，“孰与”即“与孰”。
2、宾语前置句，在古汉语中常见。
例如：彼不我恩也 《童区寄传》 否定句中，代词宾语前置
宋何罪之有 《墨子•公输》 “之”助词，宾语提前的标志
唯余马首是瞻 《冯婉贞》 构成“唯„„是„„”格式的宾语前置
（六）注意一个成语
门庭若市：形容来者之多。（注意与“门可罗雀”区别）
二、品读赏析。
1、邹忌是由一件家庭琐事联想到国家政事的。这件家庭琐事是什么？
明确：邹忌向他的妻、妾与客提出自己与徐公谁美的问题。
2、由于感情的不同及身份地位的差异，其妻、妾、客回答问题时的语气有差别。有何不同？请从原文中找出并说明其感情色彩。
其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”感情色彩是由衷的赞美，口气亦毋庸置疑。妾曰：“徐公何能及君也！”感情色彩是讨好，口气有点勉强。客曰：“徐公不若君之美。”感情色彩是礼貌、尊重，口气有点客气。(可让三位同学分角色表演。)
3、面对妻、妾、客的程度不同，或真或假的赞美，邹忌的态度如何？
面对赞美，邹忌并未得意忘形。“明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。’”可见邹忌很有自知之明。
4、邹忌是如何“讽”齐王的？
邹忌入朝后，并未单刀直入向威王进谏，而是以“闺房小事”谈自己的体会，然后以类比的方式委婉进谏。
5、讽谏的结果如何？
齐威王接受了谏言，发布政令，广开言路，悬赏纳谏。始而“门庭若市”，继尔“时时而间进”，最后“无可进者”，终于“战胜于朝廷”。
三、分析本文在说理以及记叙上的特点。
本文采用了“三叠法”，从头至尾一直使用三层排比的手法写作
三问 ：妻、妾、友 三答
三比：妻私我 → 宫妇左右私王 妾畏我 → 朝廷之臣畏王
客有求 → 四境之内有求于王
三赏：上赏 中赏 下赏 三时：令初下 数月之后 期年之后
三态：邹忌以现身说法 齐威王广泛征求意见 各国“皆朝于齐”
《三亚落日》是一篇写景的散文,语言活泼而清新,生动形象地为我们描绘了美妙绝伦的三亚落日景象,让人不由心生向往之情。全文层次分明,结构简明。全篇多用比拟的手法,在此基础上加以丰富的想象,用极其细腻的手法展现了落日的奇特瑰丽之景,姿态万千,色彩斑斓,动静交互,如诗如画。那么如何展开写景散文的教学呢?这里我的教学主要定格在“以读为主,以讲助读,读读悟悟,品品背背”。
一、以读为本,返璞归真
写景的文章大多语言精炼、文字优美,这在很大程度上为学生学习语言文字提供了丰富隽永的材料,同时更是学生进行语言学习的有效范本。教师应该抓住此契机,充分利用教材,指导学生读读品品。这对学生学习语言文字大有裨益。小学语文教学离不开言语知识与言语技能,抛离这个“本”,语文学科的特性就淡化了,语文课就不是语文课了。丰富学生的言语知识,提高学生的言语技能是小学语文教学的第一目标。故而在散文的阅读教学中,要对文本中精妙的语言进行深入的品读感悟,引导学生感悟这类文本语言的精妙,这样能够不断促进学生形成良好的语感。
《三亚落日》这篇美文能够教给学生的内容实在太多,如遣词造句、谋篇布局、文本特色等。如果进行条分缕析的教学,效果常常是蜻蜓点水、面面不到。所以对于这篇文章,我教学的基调就是让学生自己读读悟悟、品品背背。实践下来,这类文本这种基调的教学能更好地让学生进行语言的积累。在品读落日前的壮丽景色时,我先让学生用自己最喜欢的方式来朗读课文,读完后我问学生:“文中哪句话你读得最满意?请起来试试。”待学生读完后,我接着追问最满意在哪里。学生交流讲出了自己对文本内容最真实的感受,这时我再进行适当的点拨和升华,这样学生的收获是丰厚的,积累是有效的。这样的教学也对教学模式进行了简化,将“权力”下放,让学生自由选择内容,自由发表感受,自由掌控学习深度,能收到“不待解说、自知其义”的效果。“任你弱水三千,我只取一瓢饮”,而这一瓢就是为了学生,让学生能轻松自如地在课堂上领略到散文语言的魅力。
二、品味言语,见其特色
写景散文的语言灵活多样,参差错落,富于变化。各种不同的写景散文,几乎都有自己的语言特点。许多优秀的散文家都在各自的作品中体现出各具特色的语言风格。有的含蓄委婉,有的韵味悠然,有的清淡自然,有的铿锵有力,而这些正是学生要学习要感悟的。基于此,在进行写景散文的教学时,就是要善于引导学生品味散文的言语魅力,以求提高学生的语言表达能力。
上课伊始,听写一段与文本内容类似但却没有什么特色的文字,让学生在阅读课上动动脑、写写字,同时将听写的文字与原文进行对比,让学生自己读读比比,比比后再读读,在此基础上谈谈自己的感悟,说说哪种表达好,好在哪里。这样设计的目的就是为了让学生多听、多说、多读、多写。其实小学的语文教学就是听、说、读、写,在听、说、读、写中领略言语的特色。文中有两个词语“赤朱丹彤”“潇潇洒洒”,怎么读,才能把颜色读清楚;怎么读,才能读出潇洒。这样的设计让学生更深刻地感悟到用词的精妙。我相信此时能悟出来、表达出来的正是他们自己对语言的一份积累。同时,在落日过程中如“悬”“涨”“跳”等对落日滑落过程的拟人化描写方式正是学生品味语文的关键点,抓住这些有趣的拟人化词语,学生读读品品,读读聊聊,兴趣盎然。
三、感悟意境,再现“画面”
优美的写景散文,其意境可以与诗比美。在这类散文中,作者往往将自己的情感融入所描绘的美景之中,创造深邃的意境,使人在诗情画意中得到熏陶。教学时,我们应该关注引导学生透过作者流露的情思和作品蕴涵的意象,进一步感悟作品的深刻内涵。由此达到“意”“境”二者的统一。当然也可以用情悟境,即感悟文章中因鲜明的主体意识所形成的感情基调,由此而升发出吸引人的艺术境界。
《三亚落日》的重点就是落日过程的感悟,这里我尝试着用抓关键词的方法来品词析句,从而引导学生进入情真意切的艺术境界画面中,感受作者所寄托的情感。所以这更需要在教学中尽可能的让学生自己经历感知、理解、积累、运用、掌握知识的全过程。为了更能体会那美轮美奂的落日过程,我先让学生整体感知太阳滑落的过程,再读读自己最欣赏的画面之后,给予学习的自主权,让学生选择欣赏的画面仔细品读,品读的时候关注能表现各个画面特点的词。在此基础上,来表达自己的独特见解。学生交流的兴致很高,当学生的学习达到一定的兴奋点时,文章优美的内容都能背出来,这样学生的言语实践能力在不知不觉中得到了提升。
四、以生为本,以学定教
“本色语文阅读教学”重视学生的学习需求:以生为本,走近学生,走进学生,去解决学生的疑惑与不解。同时在教学时找准契机指导学生掌握探索式学习方法,提升学生的学习能力。我们的教学要“以生为本”,根据学生实际需求设计教学,给学生搭建平台,教会学生解决语文学习中碰到的难题与疑惑的方式方法,以此满足学生的求知欲望,提高言语的实践能力,从而实现学生语文学习的本来意愿。
写景类散文对学生本身就有一定的吸引力,教学时教师要把学生的情感调动起来,让学生与文中主人公在思想、感情、意境等方面产生心灵的共鸣。当心理相融的时候,学生就能感悟到文本语言最大的魅力。
回眸《三亚落日》的文本,你会发现文中的每一处描写都带着真情,带着作者独有的思绪,充满了生动的感悟和活泼的思维。但是少了贴近学生真实的教学,这份真挚的情感、深邃的意境,学生是不容易体会得到的,这篇散文中有大量的比拟句,这就让文中的落日有了人的灵动。当落日在硕大无朋的海面上来回地蹦跳时,我让学生先交流:“如果是你在这张硕大无朋的‘床’上,你会怎么样?”学生很兴奋,从他们的眼里我感觉似乎这张大床就在他们的眼前,讨论交流热烈,富有情趣,此时,落日在学生的眼中充满了活力,如万物一般具有勃勃生机;此时,我们本色的语文课堂显得尤为灵动;此时,一切都是美美的。
摘要：要落实写景类散文的本色教学,一要以读为本,读读背背,读读品品。二要品味写景散文的言语魅力,感知文章的言语特色。三要以抓关键词、句,以再现“画面”的方式来感悟写景散文的意境。根据学生的认知和情感共鸣来组织教学,最终达到让学生美美地读、美美地想、美美地说。
关键词：写景散文 教学内容 确定 哲思美
现当代写景散文在各版本初中语文教材中都占了相当一部分比例，而且各类教学考试中，写景散文也是常考的热点。因此，教师合宜地确定这类散文的教学内容，准确地把握教学方法是非常重要的。本文以人教版《语文》七年级上第三单元为例，浅谈根据写景散文的“四美”特质来确定教学内容。
一、感知画面美是确定教学内容的基础。写景状物类散文的突出特点莫过于作家对画面的描摹，“写景，真真切切，活灵活现，情寓其中;状物，细致入微，形神兼备，意蕴其内”。感知画面美是批文入情，由感入悟的基础，然后才能心神合一，穿越时空阻隔与作者产生共鸣，进而才能探寻作者的心灵世界。比如朱自清的散文《春》，全文以作者盼春、颂春的感情作为线索，描绘出了一幅花卉争荣、生机勃勃的春景图。教师在教学时就应以作者笔下的五幅春天的画面为基础来确定课堂教学主要内容，简要图示如下：
春草图——草报春
春花图——花争春
盼春——绘春[春风图——风唱春]——颂春
春雨图——雨润春
迎春图——人迎春
感知画面美重在联想和体会，教学中，教师应依据作家笔下的画面，指导学生将课文中优美的语言还原为自己曾经有过的类似的生活体验。
二、品析语言美是确定教学内容的抓手。“散文语言是艺术化的语言”，这话一点也不为过，作家用巨大如椽、细似金沙的妙笔精心织就的锦绣文章，我们若是视而不见，与暴殄天物无异，因此，品味语言美是教学此类散文必不可少的环节。在品味语言时，教师要特别重视带领学生品析词语搭配、句式选择、修辞嵌用等效果。比如2013年人教版《语文》七年级（上）新增课文《风雨》，虽是一篇短文，却堪称语言的富矿，无论是行文中的遣词造句，还是表达中的多种手法，抑或是文中的意象选择、意境营造都值得师生在学习时仔细品析，尤其是文中描写风雨却不见“风雨”二字高超技巧更值得深入体会，因此，教学本文，品析语言美自然就应该是教师展开教学的抓手。比如让学生想一想：动词、形容词所代表的动态、特征为什么会让我们感到平易亲切、酣畅明快;在句式的选择上，作者为何多用短句或多用整句（尤其多用排比），又為何用长短相间、整散结合等。
三、欣赏情感美是确定教学内容的重点。王国维说“一切景语皆情语”， 诚然，情缘景而发，景以情而活，无论是借景抒情，还是托物言志，景不过是情的寄托，而情是景的灵魂。比如《济南的冬天》这篇课文充分展露了老舍先生对济南的冬天、济南这座城市的喜爱之情，以及先生热爱生活，热爱生命的生活情操。那么，怎样带领学生穿越文字丛林，透过字里行间来体悟这些感情，就应该成为确定教学内容的重点。欣赏情感美要多让学生问自己几个为什么：作者抒发了什么情？是怎样抒发的？为什么会有如此情感？如此情感究竟美在哪里？此时，文中情与景的相关点、相似点，也就是情与景，物与我的结合点，作者的联想点，抒发感情的焦点，都要成为我们指导学生鉴赏的重点。此外，还要注意体察作者的感情基调、线索、发展变化等。
四、体悟哲思美是确定教学内容的核心。文章如果没有正确而深刻的思想，就等于人没有灵魂，散文的思想，是作家在对自然、社会、人生的各种景象的感受和体验中提炼出来的，厚重的思想，最具有打动人心的力量。这也是教学中最难的环节，教师要引导学生着重思考：作者为什么要写、写的主要内容是什么、想告诉读者什么。比如上文中提到的《风雨》这篇文章，到底表现的主题是什么呢？有人说“含蓄的表达了作者对儿童天真纯洁性情的讴歌和赞美之情”，也有人说“更应该要看到对弱小生命和不幸命运的同情和关注”。教学时，首先让学生要多读，俗话说“书读百遍，其义自现”，其次要引领学生关注作者写作时的思想状况和社会背景，三要体察细节，大可不必因袭前人的见识，因为能读出自己的创见，才最具价值。
当然，教学内容的确定是一个复杂的系统，具体到一篇课文的教学内容，目前并没有科学的理据可供借鉴，以上所谈只是笔者在教学中的点滴体会，不当之处，还请广大同仁批评指教。
篇一：夜来香
秋夜无眠。
平静而深沉的夜色闪烁着点点星光，清风徐徐，皎洁的月光朦胧着静寂的花园，所有的生灵满怀惬意的满足，进入了梦婆的仙乡，只有我，睁着企盼的眼睛，守望着不眠的心灵，颤栗着羞涩的爱情，等候着你轻柔的足音踏响我心的柔情。
或许，你从来就没有注意过我。喧嚣的尘世中，我孤寂的生命，原本不是为了炫耀一时的璀璨，只为了生命的美丽;在漫长的岁月中，静静地守候，只为“缘”，只为爱的相知。
月影婆娑，我静静地绽放，只为你的亲睐。
我含羞的眼睛，瞥见你既惊且喜的眼神，端视着我的不曾改变的容颜，你伸出大而厚的温暖的双手，轻轻抚摸我的纤弱的哀怜;我的爱颤抖着晶莹的泪珠爬上眼帘，任你温热的嘴唇亲吻我的含羞的爱恋。
聆听秋夜的絮语，我的爱沉醉在幸福的幻梦中。我不曾想到爱的迷境中的霜重露寒，忘记了给我的爱觅一个美丽的港湾。醒来的心灵，黯然遥见你匆匆的背影已远，留下一段似曾有过的爱恋让我去猜，去揣测人世间的“缘”。
清晨的霞光中，你匆匆的步履踏响去时的路。一脸的感伤，一脸的惆怅，神情落寞地再次来到我的身旁。而我的最后的一滴情泪也已被晓风炙干，又到哪里去寻找那最初的相遇的热切的情感呢?
明净的秋日的天空，铺展一片深邃的蓝，我亭亭玉立的容颜，依旧是不曾受伤的圆满。花开，只为爱的美丽;花开，只为“缘”的契合;花开，只为深深的相知和眷恋。
篇二：寄春书
一夜江南雨，雨里轻轻烟，我是檐下听雨人，端坐三季，只为等待一场春的轮回。看庭前遍绿，帘外桃红，我舐毫吮墨，小字慢书，微澜心事落薄锦，但求青鸟传音，酬你越过阒寂冬日捎来的满目琳琅。
一岁芳华春始发，陌上缀锦，堤畔凝翠，这定是你为我捎来的心香瓣瓣。你知红尘中，我彳亍独行，你知斜阳外，空落一树香雪。阑干十二曲，东风吹彻，你知我多么向往你的江湖。
若说夏的江湖是泛舟品荷，秋的江湖是南山访菊，冬的江湖是围炉话酒，你的江湖就是青瓷问茶。不染嘈杂纷争，远离风霜刀剑，不徐不疾，你一抬腕一点水，就将酥润小雨化作丝缕清芬。绿水噙香，细笔描摹的青花里一荡一漾，茶烟轻扬，温润了方舆九州，亦温润了我苦守三季的憔悴。
到底不曾辜负等待，你是这样暖，只消二三海棠，七八桃李，一把垂柳，就把春色点点酿就，纷红乱紫，缭拨了人间寂寞，明亮了我的心神眉宇。你的暖是我今生不可割舍的眷恋，日月山川，只愿随你载茶于江湖，蛰寝于星辰，既已与你相逢，哪怕此后枳棘充路，又有何惧?迢迢天涯，愿与浪迹。
十里春风，纵马摇铃，你说要赠我羽衣，邀我共舞霓裳。一瞬间，空林衰草不再荒芜，万里同晴。罗袖临风，拢一把飞红，那是你倾倒于我掌心的温柔;约指叮咚，收一握金缕，那是你书写于我眉心的约定。执此一诺，镂心铭肺，自是不能忘，自当不相负。三生三世亦觉太浅，六道轮回里循环往复，永无转移。沧海知云意，你拔剑长啸，递响林樾;夕露沾羽衣，我抹琴挑弦，展味低徊。人间多少缘劫，有你共一曲，再不问寒暑炎凉。
也曾与你微有芥蒂，也曾与你肝胆相违。曾怨你让“林花谢了春红，太匆匆”;曾怨你“风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得”;更曾怨你“落花飞絮茫茫”。独怀一点忧患，暗生几多愁伤，我在远离你的角落里自怜自叹。你含笑不语，不多言，也不解释。你是如玉君子，温和谦恭。你只是轻轻落下几行好雨，滋润我枯竭的心河;你只是缓缓吹起几丝柔风，温暖我日渐冰冷的热情;你只是借一弯春山静月，照进我的孤独，托起我藏于内心深深处无人知晓的梦。
你说，再多的言语不及懂得二字，我是多么庆幸有你懂得。你染红了春桃，并非为了给我双颊熏染胭脂;你剪绿了垂柳，并非为了给我双眉赐画螺黛;你挑黄了金钟，并非为了给我额首贴上花钿。你知我不爱浓艳，于是你在山水间泼墨留白，绘一番错落疏散的恬淡画意，雅致别趣。你借唐宋的风华给我送来“一汀烟雨杏花寒”;你借明清的雅怀赠我“画楼春早，一树桃花笑”。知我唯你，而你却说，世间只有我懂你。
伯牙挥手，子期辩音，人生得一知己足矣，与你今世同怀，再无憾。春风渡口，你为我水湄湔衣，烹茶度厄。落英缤纷处，与你共坐花裀，你拈一朵轻红，我以为你要簪在我的鬓间，而你嘴角微扬，亦无语，只将轻红细细佩于我的衣襟。三魂为你滞，七魄为你荡，一段铭心，情一往而深，生生死死皆由你。
可恼东君太薄情，终于还是要挥手作别，回首昔日，山泉溪林，有蛱蝶翩跹，有双燕徘徊，我的心事开始反复零乱，毕竟难留，毕竟匆匆，毕竟逝水向东流。锦绣良辰容易抛，东风吹老了枫江兰径，只是无奈。万重花落，芳意属谁家?杨柳濛濛吹飞絮，柔肠寸断。
当然依依，定然不舍，你碾碎一把落红，郑重在我的心口钤上一枚朱红小印——“花落春犹在”。恰如一语点醒梦中人，我的心下豁然明朗，谁说春归去就了却了韶华?“无数心花发桃李”，你不会远离，你从未走远。与你红尘外相视对笑，明心见性，胸中云梦了然，扯一朵闲云舞婆娑，春心永驻。
篇三：清明话茶
一场铺天盖地，席卷大江南北的冷空气的袭击，使贵州“小江南”湄潭的春天似乎来得要晚一些，清明节快到了，茶叶才冒出点点新芽，“茶乡湄潭”的气息便呈现在人们眼前。
通过一双双纤纤玉手，茶的内涵茶的文化茶的艺术便展现在我们眼前。湄潭翠芽、雀舌、毛峰、栗香……透过清澈的玻璃器皿，被雪凝消毒杀菌的新茶异常清馨。
随着温热的湄江泉水渗进茶杯，茶叶缓缓散开，春天的绿色便尽显在眼前。茶香姑娘的优雅、端庄、大方，在淡淡的情趣中，让我们了解了茶文化的历史、美学、礼仪，在谦、敬、和、美的茶德精神中，对和谐和美感悟其中。
香气慢慢散开来，在流淌着古筝乐曲的茶楼里，阵阵香气扑鼻而来，弥漫着融进三五成群亲切的聚会中，每间小茶室的氛围更加浓厚起来。
品茶让人沉静，尤其是清明的茶，茶香令人陶醉。
一壶清香的茶，浓酽的茶，让人品出春天的韵味，品出了自己需要的人生……
比起高楼林立，人声嘈杂的城市，恬静的山村更让人神往。
小山村被连绵的小山丘围起来，像一块盆地。只有一条马路通向城里。
家门前一条10米宽的小河，贯穿小山村。河水一般有20厘米深的样子，清澈见底，河底是砂石，能看见一群群的小鱼在水里游。夏天，八九岁的孩子会在水里捉鱼。捉鱼的方法很简单，拿一个洗衣盆，挡在鱼的去路上，待鱼游进盆里，迅速提起洗衣盆。梭鱼，鲤鱼，反应灵敏，动作迅速，会瞬间改变游动方向，也比较少，很难捉，一旦捉住了一条，让人很兴奋。胖头鱼是最多的，它一般会附在河底，因为浅黄色的肤色和河底的砂石颜色相当，以此来迷惑捕猎者。但一旦被发现，因为反应迟缓，十有八九会被捉。一场暴雨过后，河水骤然涨到一米多深，水势凶猛且夹杂着泥沙，翻滚着奔向下游，让人感到几丝恐惧，不敢靠近河水。几个小时后，大水渐渐退去，河水慢慢变清。经历了一场洗礼的山村焕然一新，空气里弥漫着雨后的清香。
家门正对着的是南山，离家有几百米。据老人说山上有狐狸，夜深人静的时候会发出嚎叫。我并不相信老人们的话，因为那只是一座全是草的小山丘，光秃秃的一目了然，根本藏不下那么大的动物，有的话一眼就看见了，不知道老人为什么那么说。除了西侧整个山体被草覆盖着，西侧是一面直上直下陡峭的石壁，石壁的脚下是一个小水塘。那是一快优美的地方。十几岁的孩子夏天在水塘里戏水，钓鱼。冬天在冰上溜冰，打陀螺。夕阳斜照在水塘表面上的景色尤为迷人，让人沉醉而久久不愿离去。石壁的倒影会映在水面上，联想到白居易的一首诗“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”。第一次见到翠鸟也是在水塘上面。开始并不知道它叫翠鸟。因为之前曾学过一篇课文叫做“翠鸟”，课文中描述翠鸟捕鱼的过程，这次真的亲眼目睹了，想起来它叫翠鸟，令人意外的是它的美丽，第一次在现实中看过这么美的鸟，可能因为是它的羽毛是彩色的，而以前看过的麻雀，燕子没有这样绚丽的羽毛。我也曾看见几只山羊从容自若的在峭壁的高出走来走去，我很担心它们从高处掉下来而粉身碎骨。平时温和，柔顺的`山羊有这样的本领出乎我的意料，也让我产生了向峭壁上攀爬的想法，沿着岩石间微小的突起我向上爬了两米左右，已经感觉手脚酸软，再往下一看，心里一惊，全身紧贴着石壁小心翼翼的按原路返回。
站在南山的山坡上向北望去，距此几千米山峦起伏，绵延不绝。与一目了然的南山相比，北面的群山林深叶密，令人遐想联翩。如此茂密的山林里会隐藏着什么，狼或狐狸?也许是没碰见，也许根本就没有，有几次曾和伙伴们一起结伴到山林深处去游玩，没遇见什么猛兽，只有山鸡，兔子，刺猬等一些小动物。然而山林却不乏各种各样的植物，松树，柏树，橡树，榆树……各种藤类，真正诱人是那些可以结果实的植物，秋天可以大饱口福，遇到最多是酸枣树，结有直径约一厘米的红色球星果实，有硬的，有软的，酸酸甜甜，越吃越想吃。野生的山楂树，梨树，葡萄树。有时能遇见栗子树，栗子的果实外表包有带刺的坚硬的壳，需要剥掉或直接在火里烧熟来吃。下雨之后能捡到肥大的蘑菇，是一道味道鲜美的佳肴。
村民的生活自然是春耕秋收，祖祖辈辈，年复一年。从煤油灯到电灯，从井水到自来水，沙石路变成了柏油路。村民们的生活悄悄起着变化。年轻人们耐不住乏味单调的生活，通过打工或做生意到城里发展。村里的土地资源也吸引着外来者在这里投资，盖房，建厂。
忘了一切，只把这一刻的美，摇成一壶诗，醉成一杯酒，品成一杯茶，忘忧在这诗情画意里。春天，绿的世界。秋天，丹的世界。最初的一缕朝阳投进山谷，照到红艳艳的`枫叶上，照到莉贝卡金色的头发上。就在这一刹那间，我揿动快门，留下一张自己很满意、朋友们也都喜欢的照片。后来有位澳大利亚朋友为那张照片起了个题目：秋之生命。
也就在这一刹那间，我恍然明白：枫叶如丹，也许由于有跳跃的、欢乐的生命，也许它本身正是有丰富内涵的生命，才更使人感到真、善、美，感到它的真正价值，而且感受得那么真切。北京香山红叶,自然能使人心旷神怡;若是没有那满山流水般的游人，没有树林中鸣声上下的小鸟，也许又会使人感到寂寞了。
赞美枫叶，它红得似火，红得似血。鲜红鲜红的枫叶啊!你把秋天的激情点燃，你把秋天的激情礼赞。我爱你的浓烈，我爱你的热情奔放，是你染红了秋色，是你给了我秋天的遐想，秋的感叹!当我遥望无边的枫叶被落日照耀得如同燃烧的火焰时，我的心醉了，醉得全身的鲜血都在沸腾激荡。啊，枫叶!你向我热烈地述说着秋的美丽，秋的灿烂，秋的金贵。你向我展示了秋的胸怀，秋的丰采，生命的秋啊!只要有枫叶的执着，也会是红到天际、红成燃烧的火焰。我愿化成一片枫叶，在秋天里高歌，在秋天里自由自在地激情燃烧。是的，我不再为人生之秋而伤感，我今后的每一天都要为秋的红艳而努力，我赞美秋天，我赞美枫叶!
绿，是播种者的颜色，是开拓者的颜色。人们说它是希望，是青春，是生命。这是至理名言。
到夏季，绿得更浓，更深，更密。生命在充实，在丰富。生命，在蝉鸣蛙噪中翕动，在炽热和郁闷中成长，在暴风骤雨中经受考验。
天，这般蓝，如一湖静静的水，流淌在心里。凉风起天末，秋天来了。万山红遍，枫叶如丹。落木萧萧，赤城霞起。丹，是成熟的颜色，是果实的颜色，是收获者的颜色，又是孕育着新的生命的颜色。撒种，发芽，吐叶，开花，结实。孕育，诞生，长大，挫折,成熟。天地万物，人间万事，无一不是贯穿这个共同的过程。而且，自然与人世，处处相通。
一、导入美
美的文章需要美的导入才能使人身临其境。如《天池》一文不妨用李商隐的小诗《瑶池》导入:“‘瑶池阿母绮窗开, 黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里, 穆王何事不重来。’诗中的‘瑶池’便是现在的天池。”如《阿里山纪行》一文可以这样导入:“‘高山青, 涧水蓝, 阿里山的姑娘美如水, 阿里山的少年壮如山……’一首《高山青》唱红了大江南北, 今天就让我们跟随吴功正的脚步一起走进阿里山。”
二、诵读美
美文的诵读需要读者的声情并茂, 更需要独到的方式引导。这种方式首先就是配乐朗诵。音乐和文学的结合, 是任何东西所不能媲美的。试想一边诵读“小桥流水、古朴犹存”的《周庄水韵》, 一边配上一段笛声悠扬的江南小曲, 无须教者讲述, 其中之美、之妙便不言而喻。其次就是分层朗读。如《鼎湖山听泉》中一段描写鼎湖山泉声的句子:“那柔曼如提琴者, 是草丛中淌过的小溪 (两位女生读) ;那清脆如弹拨者, 是石缝间漏下的滴泉 (全班女生读) ;那厚重如倍司轰响者, 应为万道细流汇于空谷 (全班男生读) ;那雄浑如铜管齐鸣者, 定是激流直下陡壁, 飞瀑落下深潭 (全班学生读) 。”这样就能将泉声柔曼、清脆、厚重、雄浑的特点充分地体现出来了。
三、品味美
文章之美贵在语言之美, 语言之美贵在修辞之美, 修辞之美贵在品味之美。对语言的品味要注重方法的引导, 教者可从修辞、运用的手法以及巧妙的修饰语等方面引导学生揣摩作者的情感或写作的目的。朱自清的《春》中“你不让我, 我不让你”, 一个“让”字运用拟人化的修辞手法生动形象地写出了春花竞相开放的情景。《荷塘月色》:“有袅娜地开着的, 有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠, 又如碧天里的星星, 又如刚出浴的美人。”此句正是运用比喻、拟人的修辞手法, 生动形象地展示出荷叶的妖娆多姿。
四、引用美
旁征博引向来是各位文学爱好者所喜欢和擅长的, 为了领悟天池魔幻、神奇、缥缈之美, 我们可引用一位名叫龙城飞将的网友对天山的描绘:“用惊艳不足以形容她的美丽, 用漂亮不足以描绘她的华贵。纯净、圣洁、晶莹, 仿佛梦幻一般, 完全是大自然的鬼斧神工, 没有一丝人为活动的痕迹。碧绿的水面上照射着金色的阳光, 如同金粉洒在一块大大的碧玉上, 波光掠影, 玲珑剔透。池面上水汽和阳光交织在一起, 云雾缠绕, 给人一种梦幻般的视觉。站在岸边, 仿佛和天池融为一体, 听她讲述着那深沉梦幻的寓言, 和她独处高山之巅, 听它亿万年来的感叹, 此景只应天上有, 人间能有几回睹?”
五、比较美
红花当须绿叶来衬托, 万物之美亦是如此。美有很多种, 如何让学生对各种景色之美有确切的把握, 我们不妨设置一个仿句题来显示这种美的独特之处:“如果说长城美在它的雄伟绵延, 中山陵美在它的庄严肃穆, 那么九寨沟美在它的原汁原味, 泰山美在它的巍峨挺拔;如果说天池美在它的虚幻缥缈, 阿里山美在它的妖娆多姿, 那么苏州园林美在它的精雕细琢, 鼎湖山美在它的空灵神圣……”
六、宣传美
既然是美的东西就不该独自占有, 应该与大家一起分享。在这一环节我们不妨为所写美景写一则广告宣传语, 要求是广告宣传语写得好、写得巧、写得美、写得妙, 这就要求学生能运用一定的手法。如《济南的冬天》一文主要突出济南冬天温晴的特征, 不妨写这样的宣传语:“冬天的济南是孕育春天的摇篮 (押韵) , 冬天的济南是你过冬的理想境界 (押韵) 。”如《天池》一文的宣传语:“青春天池、美丽天山 (比喻、对偶) ;天池景色美如画, 声名远播遍华夏 (比喻、押韵) 。”
七、总结美
古人称画龙须点睛, 那么一堂出彩的课也需要点睛之笔———教师总结, 总结的语言要美且切入重点。如《天池》, 可这样总结:“它不是天堂却胜似天堂, 也许只有地大物博的中华民族方能孕育出如此美丽的仙境, 大自然以它的鬼斧神工给予人类难以想象的种种奇迹, 让我们珍惜、热爱这绿色的自然吧, 因为它是我们幸福的家园!”
【关键词】写景 情感 意境
如何教学生阅读课文中的写景散文呢?简言之:察形、观色、辨声,心驰神往于文章的意境之中。
一、追摄画面,拓展空间,建构形象
具体形象是作品意义、作者情感的载体。散文更是离不开具体形象,可以说没有形象就没有散文,没有对形象的强烈感受力也就没有真正的散文鉴赏。因此,阅读写景散文首先就要通过文字描绘的形象在头脑中进行再现或重建,也就是“察形”、“建形”。
写景散文,最讲究客观情景的细致叙写,构成一个个画面。而画面又往往出现两种不同状况:一是静态的,一是动态的。因而,察形、建形要区分开静态与动态,又要对比静态与动态,建构的形象应是静中有动、动中有静,总之是一幅幅生动的画面。
比如人教版《风景谈》中的“沙漠驼铃”片断:无边无际的沙漠,平坦、茫茫一片;中午阳光从上空直射,沙漠出现单纯、强烈的反光,热而寂静。引导学生通过以上重点文句进行空间想象,建构起一幅静态的平面图。继而往下阅读:先是第一个黑点,继而成线、成队,渐近,响起铃铛柔声,最后出现昂首阔步前进的方阵,耀眼的猩红大旗。由此文句又建构成动态的形象。通过想象建构成一静一动的形象,对形象进行体味、揣摩。静态形象表现出单调、平板;而动态形象则表现出盎然生机。只要建构成形象,说明读者的心神已经驰往于作品之中,再通过“仰”、“窥”、“望”对形象作多方面的扫描,以“俯仰自得”的精神来把握它的形体和神采,就更能切入作品的艺术美之中。
运用精炼的语言进行议论更是文章的非凡之处。对“风景”描述之后,文章有多处不可或缺、情真意切、见解独特、耐人深思、催人奋进的议论和抒情。“自然是伟大的,然而人类更伟大”。“充满了崇高精神的人类活动,乃是伟大中之尤其伟大者!”“那便是真正的风景,是伟大中之最伟大者!”紧扣中心,层层深入,其字字珠玑,句句千钧,引起读者强烈的共鸣,真乃神来之笔。本文还就人与自然的关系抒发见解,赞扬了只有内心丰富的人“才是自然的主宰”,他们“从形式到内容”,填补了自然的贫乏,增添了景色。直抒胸臆、意蕴无穷,感情真挚,对解放区军民的斗争生活和崇高革命精神进行了高度的概括和赞颂,体现了作者深厚的语言功力和文章的艺术感染力。
可见,通过形象的构建,能培养学生的形象思维能力;强化对艺术形象的感受、体味、揣摩,从而感受美,悟出“神”。反复训练形象的构建与感受,最终达到培养起学生对散文鉴赏能力的目的。
二、观色彩,察情感
色彩是一种十分活跃的感情语汇,艺术家常常是因色生情,随情赋彩。作家内心的主观色彩与客观景色往往融为一体,因此作品中的色彩即是作者心境的表现,透过其色彩就能体察到作者的情感。
如《绿》《荷塘月色》同为朱自清先生笔下的作品,但作品中的色彩不一。前者,浓墨重彩绘出绿色:岩面与草丛透出油油的绿意,而梅雨潭水的绿更是使作者惊诧,不惜笔墨多方描绘,全篇充满了生命的活力,洋溢着勃勃生机;而后者,轻描淡写地绘出“柳絮池塘淡淡风”的景色:月光是淡淡的,小路是幽僻的,荷塘笼罩于月色之下,树色阴阴的,远山只有大意,路灯没精打彩的。淡淡的景,淡淡的色。
前后两相对照,透出作者的不同心境:前者反映作者热爱生命、勇于进取的激情;后者交融作者那隐隐的,却又是深沉的孤独与苦闷的心绪。
可见,色彩是作者内心情感的折射。抓住对色彩的特征的剖析,往往就能切入作者或作品中的情感世界。
一般来说,色彩大致分为两大类:一为暖色,一为冷色。暖色通常包括红色、绿色;冷色主要指蓝色、黑色。暖色包含的情感或形成的氛围通常是热烈、生机盎然;而冷色则通常是庄严肃穆、悲哀忧愁的象征。把握冷暖色的不同含义、情感,是我们从色彩中去分析作品情感的基础。
三、辨声音,听心曲
“言为心声”表明语言是一个人内心情感的反映,而写景散文中的声音也同样是作者心曲或心理感受的表征。《荷塘月色》中朱自清写到“这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是他们的,我什么也没有。”朱先生明明身处夏夜热闹的环境之中,为何却说“热闹是他们的,我什么也没有呢”?这里,朱先生正是通过蝉声、蛙声透出的自然之物的欢愉反衬出自身的孤寂、内心的忧愁。“这正是那个黑暗的时代在作者心灵的折射。”全文通过这一处的声音将自己的内心情绪重重地点化而出,令读者之心为之一颤,随即沉入深深的悲哀之中。
古人有詩云:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”通过声音以闹衬静,也是写景散文中的一个重点。其实,这声音之中又何止于此?细听就感受到了声音之中还饱含有作者那深深的悲凉、孤独与冷落之情感。
相对于“形”、“色”而言,“声”在写景散文中所占份量要少些,但也是鉴赏写景散文不可忽视的一个方面,因为它同样也透出作者的心曲。
