现实与理想的距离作文（共15篇）
理想，我想每个人都是有理想的。但是，和理想对立的却是残酷的现实.理想原本是非常愉快的，而现实却往往不满。
就拿我来说。我有一个音乐梦想，可当面对现实的时候，自己却变的很迷茫。那我该放弃自己的梦想吗?大家都说我傻，想法不切合实际。我该怎么办，该坚持吗?可我一听到音乐，自己的内心就会变的很单纯。什么都不去想，也不去想现实。音乐让我抱着一颗单纯的心去看世界。可当我发现世界不是我想象的那么单纯，是现实的。我开始变的迷茫。音乐，从小就喜欢。虽然家里条件不允许我接触乐器，可我是从内心深处的喜欢。可它让我变的不真实，看不清现实.我该怎么办?后来我想明白了。有梦想就有希望，但是梦想可以建立在现实的基础上，喜欢音乐也可以把它当做一种兴趣爱好，不一定非得超越现实去追求。不应该放弃，我应该做的事，是一定要努力学习，要奋斗，为了自己的梦想而奋斗，不管有多难实现的梦想，我相信都能够实现。
现在，音乐对于我来说，不是我生命的全部，但却是我赖以生存的空气。我甚至可以连续听10个小时以上的音乐，包括睡觉时。我会在课余时间写歌词，虽然我的歌词只有作者没有读者。还有文章。就像参战时期的海明威，白天他是一个普通的战士，晚上他却是一个伟大的作家。我白天可以是一个普通的`平民，晚上却可以当一个伟大的音乐家或是作家。
再说你。如果你喜欢，就用业余时间来学习它。是一种互补、提高和放松。自己内心世界的满足。学习固然重要，但不应该因学习来失去自己快乐。你可以把音乐作为自己学习的放松时间。两不耽误。快乐的学习啊。大人们也总喜欢教我们看清现实，这里面也有我们的百般无奈。我只能说，自己的爱好要坚持，但学习千万没拉下。现在你已经是高三的学生了，学业肯定会变得更沉重。这时的你应该先把音乐放一放，好好学习。在很不容易有休息的时候，再弄音乐，那是会感觉更快乐。你的成绩好了，家长也会让你弄音乐的。不然，你的成绩不好，家长就该说，学习都没弄好，还弄什么音乐。会更不让你玩音乐的。你说我说的对麽?你现在应该好好学习，高考时考个让你、你的家长、你的老师，都满意的成绩。这样，就可以在高中毕业后的那个假期里好好玩你喜欢的音乐了。不是麽?!
我想说的是，在现实和理想之间选哪个都没有错，只要你对自己是诚实的，负责任的。
关键词：守望者,大智慧,哲人世情,诗人
如梅林克特在《沙漏》中所说:“在思索的瞬间, 我们才真实的活着。沉思是生命中唯一敏锐的瞬间。”散文集《守望距离》, 正是周国平沉思人生每一瞬间的真实记录, 拷问生命每一瞬间的智慧结晶。
集哲学与文学为一身, 融理性与感性为一体, 是周国平作品的显著特点。如果说周国平的处女作《尼采:在世纪的转折点上》, 是他作为哲学家的一面;感动无数人的《妞妞:一个父亲的札记》, 是他诗人的一面;那么散文集《守望的距离》, 则是他作为思想者的一面, 不仅透着哲学的智慧, 散发着人性的美, 而且还闪着诗性的光华。在他的散文里有一种理想化的生命、人格、道德、伦理以及社会形态的存在作为远景的支撑点, 所以他笔下的世界沉郁而乐观, 痛并坚强, 淡薄却执着, 理想而又现实。他冷静、周密, 用哲人特有的思辨和理性的眼光, 守望人生;他丰富、细腻, 用普通人喜怒哀乐的情感体验, 思考、顿捂人生;他真挚、敏感, 用诗人特有的睿智和灵性, 注释生活。
一、智慧美
在周国平的散文集《守望的距离》中的《出版序》里有这样三句话:“所谓超脱, 并不是超然物外, 遗世独立, 而只是与自己在人世间的遭遇保持一个距离, 有了这种距离, 也就有了一种看世界的眼光。一个人一旦醒悟人生的底蕴和限度, 他在这个浮华世界上就很难成为一个踌躇满志的风云人物了。不过, 如果他对天下事人仍有一份责任心, 他在世上还是可以找到他合适的位置的, ‘守望者’便是为他定位的一个确切的名称。”
可以说, “守望者”便是周国平给自己在人生这出戏里的准确定位, 正是这个定位才能让他对人生的重大问题进行严肃的思考;才能让他对现代人的生活给予密切的关注;才能让他在残酷的现实生活中依然保持着对生活的永久的热情;才能让我们在来去匆忙的现实生活里找到一个属于自己的心灵空间, 一个真实的理想世界。
周国平说:“人生意义问题的提出, 是以绝对为背景的, 哲学的智慧不在于就人生论人生, 而在于以绝对为背景对人生意义作说明。”这里的“绝对”就是哲学概念, 指“永恒性、普遍性、无条件性。”如果从文学的角度讲, 亦或可以解释为一种理想状态, 对人的一生从出生到死亡所经历的成长、事业、爱情、婚姻、成功等等的理想状态的一个完美定义。周国平散文的积极意义正在于此, 作者笔下在以理想状态为参照系的现实生活并不是残破不堪, 不是腐朽颓废, 而是积极进取, 充满生机, 传达出一种健康、乐观、宽容的态度。如果这出自一位刚满二十岁的青年之手, 我们可以将它理解为“无知者无畏”;但出自一个已接近人生不惑之年进入知天命之岁的学者之手, 我们只会说, 这是智者在人生顿捂之后所散发出来的大智慧。
二、世情美
周国平的散文摆脱了学术的艰涩, 也不骛艺术的新奇, 写的质朴平实, 所表达的是一般人都了解的切己感悟。从这个意义上讲, 他笔下的生活就是一段哲人世情。
“人为什么活着”这个简单而深奥的问题, 简直无异于司芬克斯之谜。对此, 周国平用“未知死焉知生”来阐释生与死的关系, 正如叔本华所说, 死亡的困扰是每一种哲学的源头, 对于死, 周国平有一个精辟的观点, 那就是“死亡是人生最大的公平”。它的公平在于它的一视同仁, 无论你贫穷还是富足, 高贵还是低贱, 都难逃此劫。他说“人生只是瞬间, 死亡才是永恒”。“一个人只要认真思考过死亡, 不管是否获得使自己满意的结果, 他都好像把人生的边界勘察了一番, 看到了人生的全景和限度。如此, 他就会形成一种豁达的胸怀, 在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固应仍有自己的追求, 但不会把成功和失败看得太重。他清楚一切幸福和苦难的相互对质, 因而快乐时不会忘形, 痛苦时也不致失态。”是生活的苦难给了他人生丰富的体验, 是哲学的探索给了他看待生活的独特视角, 有了这种体验, 有了这个视角, 才能让他将人生的起点与终点看得如此清晰, 才能让他把人生的“全景和限度”看得如此明白, 因此, 不问前方是鲜花还是坟, 而把跋涉本身视为人生的目的性, 其中自有一种孤独的悲壮感, 从而使他笔下的人生呈现出一种波澜不惊的大美。
对于婚姻, 作者分别在《亲密有间》《婚姻如何能长久》《夫妻间的隐私》等篇目里分别阐述了自己的见解, “总的原则是亲密而有距离, 开放而有节制。最好的状态是双方都以信任之心不限制对方的自由, 同时又都以珍惜之心不滥用自己的自由。”概括为四个字, 那就是“亲密有间”。“在忠诚与自由, 限制与开放之间”寻找一个度, 把握好这个度就可以使爱情之船永远停泊在婚姻的港湾。
三、诗性美
“诗人何为?”海德格尔认为, 在整个世界限于贫困的危机境地之际, 唯有真正的诗人在思考着生存的本质, 思考着生存的意义。周国平用他诗人“超乎常人的敏锐”“洞见生存的意义”, 他要解决的问题是:如何为现代人找回失落的生活意义?他的解决方法并非直接告诉我们这一意义在何处, 而是追问我们为何会感到失落 (《何尝失落》) 。我们比任何时代的人都更加繁忙, 也享受着比任何时代更加丰裕的物质, 但仍感到失落, 那就证明我们身上有一种东西, 它独立与我们的身体及其外在活动, 是它在追求、体验和评价生活的意义, 也是它在感到失落或者充实。这个东西就是我们内在的精神生命, 也就是通常所说的灵魂。周国平在《每个人都是宇宙》《自我二重奏》等篇目里, 都体现着对自我精神生活价值的肯定。“是的, 对于宇宙, 我微不足道, 可是, 对于我自己, 我就是一切”。
周国平散文的语言简洁精练, 质朴无华, 外表浑朴而意味深长。运思遣词都很有工力, 但字面上已洗净风华绮丽, 以平淡为美, 以思想见长。我认为他对幸运儿的定义最为精辟:“那种在实际生活中即使一败涂地还始终如一的保持幻想和憧憬的人, 才是真正的幸运儿”。如果没有遭遇过苦难的人, 是无法读懂这句话的, 如果经历苦难而最终被苦难打倒的人也是无法体会这其中的意味, 只有在苦难中依然笑看人生的人才能真正体会这其中的境界。
周国平的散文常为警句而不矫做, 一语道破, 绝不冗述。内涵丰厚而不沉重。例如作者在《沉默的价值》中说:“在最深重的苦难中, 没有呻吟, 没有哭泣。沉默是绝望着最后的尊严。在最可怕的屈辱中, 没有诅咒, 没有叹息。沉默是复仇着最高的轻蔑”。
乔治勃兰克斯说:“有什么样的人, 就有什么样的哲学, 同理, 有什么样的叙述者, 就有什么样的叙述效果”。周国平正是用他的那颗细腻、敏感、丰富、宽容的心灵诉说着他对生死, 对义利、对爱情的体悟, 为读者提供了一种哲理空间和氛围, 读来我们的心灵会因之隐隐的激动, 从而使我们的沉思默想也上升到一种神秘而通俗, 抽象而具体的世界里去, 去想象思考一些辽远的问题。
参考文献
[1]周国平:守望的距离, 北岳文艺出版社, 2003年版.
[2]吴晓东:阳光与苦难, 文汇出版社, 1991年版.
[3]王磊:体悟人生, 陕西人民出版社, 1994年版.
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托尔斯泰说过：“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，没有方向就没有生活。”但现实往往是残酷的，“时间把理想主义的彩色外套剥去了，只留下了灰色的内衣。”我理解，托翁所言的“时间”，实为复杂和残酷的现实，特别是处于社会转型时期、规范缺失的现实。万通地产董事长冯仑认为，“愿景和价值观加起来叫理想……理想是墙上的美女，现实是炕上的媳妇……理想很丰满，现实很骨感。”生动而幽默地道出了理想与现实的距离甚至隔阂。
然而，理想之于人生的价值毋庸置疑，即使现实与理想相去甚远，心中也一定要有理想的位置，挫折和艰难可以看作是理想实现过程中的体验，是对自己能力的挑战。
无法实现的理想未必不是好理想。然而，理想作为在预设的状态下推理出的完美结局，与在实际环境中演化出来的、必须面对的现实相比对，不如意者八九分；特别是，在这个动荡和充满变数的世界里，鲜有人能未卜先知，预设条件随时可变，现实世界永远是不完美的，让现实接近理想的唯一通途是自身的应变力和驾驭力。
理想与现实的距离可以无穷大，如果畏惧现实而放弃理想；也可以不断缩小，如果确定了恰当理想，并不断提升自己的领导力和驾驭力，适应或改变环境，就可以接近甚至实现理想。
决定理想与现实的距离有哪些因素?首先，个人的认知和领导力，包括对自我和环境的认知及人生或事业的定位，如人生目标明确、头脑清醒、认识客观，就会树立恰当理想，未来的现实就会距离理想较近；其次，自身驾驭力或管理能力，如果在实现理想的过程中，有较强的驾驭力和管理能力做支撑，则会大大缩短理想与现实的距离；再次，环境的复杂和多变性，友好的环境自然利于理想的实现。
认知、领导力和驾驭力是可以自我调整的。确立更现实的理想，或从小的理想逐步过渡到大的理想，就为自身架设了可通往理想的桥梁；不断学习、磨练、提升，走稳每一步，也容易到达彼岸。理想萌发自人的心底，经过深思熟虑，应经得起时间的流逝，道路的坎坷，是风云多变环境下人生的指路明灯，只要不断提高认识、增强能力，就可大大缩短理想与现实的距离。
“梦想总是遥不可及，是不是应该放弃，花开花落又是一季，春天啊，你在哪里?”
梦想总是遥远。当我们的才华还无法支撑起我们的梦想时，该坚持还是放弃?也许放弃是最好的选择。我觉得在我们放弃的`这段时间里，我们可以充实自己，使自己的能力提高，从而缩短梦想与现实的距离。
有梦想固然是好的。可仅仅有梦想，而不努力或自己的能力还不够的话，那梦想就仅仅是梦了。
梦想二字是我认为最美好也是最残酷的一个词语。与之伴随的永远是现实。梦想终究逃不了现实。实现梦想需要面临的东西太多了。这就好比像是你在找一条回家的路。好不容易找到了，可那条路上却布满荆棘，到处藏匿着危险。回家?!这是重要的一件事，可前方有荆棘啊。还是得想办法过去。有些梦想也是如此。我们在追梦的路上也会有荆棘，但我们还是得想办法跨过它，到达成功的彼岸。
虽然梦想与现实有距离，但我们不该放弃，该好好想想办法。“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”半途而废是弱者的表现。
同学们有没有看过一篇和我这篇读后感同名的小说呢？我感觉没有（当然，你百度到了我也没办法）我倒是读过一本名字很相似的小说，名叫《月亮与六便士》，作者威廉·萨默赛特·毛姆。
高高在上的月亮引起过也正在引起无数文人墨客的遐思，但它无法给我们带来物质享受，六便士是毛姆写这篇小说时英国硬币的最小面值，也足够买些东西了，却最多勾起一些物欲。小说讲述的故事体现了现实环境与理想的深厚隔膜。小说的主人公查理斯·斯特里克兰德原本是个证券经纪人，平淡无奇地度过了三十余年，然而在他三十五岁时，他响应自己内心的呼喊，抛下了幸福没满的家庭和蒸蒸日上的事业去独自研习画画，最终在塔西提岛找到了最理想的环境，与土人生活并创作了大量优秀的画作，他那本来无人理解的绘画风格也得到了世人的认可。读完小说，我了解到小说的原型是画家高更的生平，就马上上网查找高更的画作来欣赏，但也只有一种怪异的感觉，我便把注意力转回了小说的故事上。
小说用的是第一人称来叙述主人公的故事，小说中的“我”以一名作家的身份在小说中与主人公接触并在各个时期听各种人讲故事了解主人公的生平。这种讲故事的方式十分引人入胜，但更令人感兴趣的是，小说对各个讲故事的“酱油”都有全面的描写，每一个“酱油”的个性都很鲜明——懦弱但是又心地善良、画技平平却独具欣赏眼光的施特略夫，见多识广又喜欢吹嘘的杰克船长，爱好虚荣庸俗可悲的勃朗什夫人……我们对这些人的性格了解以后，再读到他们对主人公查理斯·斯特里克兰德的评价与态度时，更能让人了解主人公不同寻常的性格。
小说主人公对理想的追求可谓狂热，书中一句话让我现在还记忆犹新：那时“我”问思特里克兰德为什么舍弃一切来学习画画，他回答道“我必须画画，我由不了我自己。一个要在跌进水里，他游泳游得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。”之后小说通过其他人的描述又给出了一个比喻“他就像一个虔诚的圣徒，在满世界寻找一座根本不存在的神庙。”主人公的理想是如此的强大，以至于奴役的他的全部身心，书中的“我”被思特里克兰德的虔诚所打动，认同了他的伟大。我认为，在他周围的人都被现实所奴役的时候，他却在做理想的奴仆，这是举世罕见的，考虑到他对艺术与美的追求是如此的正当，“我”的评价确实不为过。相比起主人公对待理想的狂热，他对待现实生活和他人则是极端的冷漠，主人公对自己的饮食、住宿、衣着都毫不在意，对他而言，这些东西存在的意义都只是让他能继续画画而已，甚至对生命也缺少起码的关注（没有好心的施特略夫的帮助，他早就饿死在巴黎了），过着活一天就画一天画的生活（这不禁让我想到一句话：别人画画是为了吃饭，而他吃饭是为了画画）。主人公对生活状况已经如此不关心，然而他更漠视的是他人的意见和态度，这通常被认为是他性格上的缺陷，但是也只有一个完全不在意他人意见的人才能如此坚毅执着地追求理想。这一点也是十分难做到的，一般来说，我们做事要么图名，要么图利，生活状况与利挂钩，他人的意见则与名挂钩，古往今来有许多仁人志士能舍弃利益，却少有能禁得住别人的指责与唾骂的。而做到这点往往要心中有一个比名利都要重要的信念，小说的主人公查理斯·思特里克兰德便是这样的`人，画画是他心中的信念，他才“必须画画，由不得自己”，才为自己的理想献出了后半生，才摆脱了庸俗空虚的生活，创造了不朽的名作。
关于本小说的主旨，有人说是逃避现实（其实是度娘说的），对此我不敢苟同，主人公虽然心灵几乎与世隔绝，但这是因为他看透了所谓现实的空虚和没有意义，对他来说，现实只是囚禁他理想的一把枷锁，他勇敢地挣脱了。“逃避现实”则是指在现实中受到了打击从而把注意力转移到一些虚幻的事情上，这显然与主人公追求理想的目的和离家前看似美好的生活不符合。我认为查理斯·思特里克兰德是作为一个理想的追逐者出现在小说中的，最后他的画得到世人认可似乎昭示者他理想的实现，但对他而言，前者是不值一提的，他的理想实现主要表现在他在塔西提岛上找到了他多年来一直梦想的生活，一个画一般优美而宁静的地方。
看了这部电影，我终于觉得需要给自己过去的旅行一点总结了。
两天，二百多公里路程，脚踏车，也许这并不是一件可以值得反复提及的事情，甚至在大多数成功的现实世界的人们眼中，这又是多么的微不足道。我可以想见，在我的这个年纪的时候，有多少的商人已经完成了自己的原始资本的积累，又有多少的学者做出了杰出的研究成果，甚至有人已经完成了自己攀登世界高峰的壮举，更有人已经骑着脚踏车完成了几万公里的长距离旅行。这都不重要了，因为我有我自己的生活。
切·格瓦纳曾说，“让我们面对现实，让我们忠于理想”。
有时候时常感觉到矛盾，难以自持，不知道该如何去掌握自己的方向，觉得自己仿佛一直被别人牵制着，就像你的身后永远有一个巨大的阴影，总是在你身处明亮的地方时出现。
流浪，一个很浪漫的字眼，也的确总是让人感到很羡慕与向往，当主人公决定开始他的拉美旅行时，他的父亲将他带到一边说道，如果我和你一样年轻，我也会和你一起去。
现实总是残酷的，因为它总是对你的理想说不，让你所有的激情与梦想随着年龄的增长渐渐被消磨殆尽，等到我们为人父母长辈的时候，我们一股脑儿的捡起我们父辈的衣钵开始了机械的说教。
就像片中格兰那多所说的那样，“为什么不，一个人一生只有一个三十岁”，我们每一个人都只有一次年轻的机会，如果我们在年轻的时候都不能坚持住自己的梦想，忠于自己的理想，不去做出种种尝试，那么当我们年老体衰的时候，我们用什么去打发那长长的夕阳黄昏时呢?难道就是那样的坐在那里发呆?
每个人都不一样，每个人都身处各种艰难的包围之中，使得理想总是处于被挤压的状态，换句话说，我们的理想是现实世界的畸形儿，就像每一个天才都不是现实世界的优秀儿一样，理想也如是。问题的关键是，我们是否放弃了自己的理想，当然前提是我们是否认识了自己的理想。
我不得不说，我们的父辈们，总是喜欢用看着他们的同龄人为追求梦想而犯错误，并且喜欢用自己所承认的这个世界的标准去衡量比较自己和那些追求梦想者们的幸福指数，所以他们总是大赢家，因为很少有忠于理想的人最后愿意再回到现实世界中，告诉我们实现理想的过程是多么的精彩和辛酸。所以，那就不难理解为什么这个世界上的前辈们对于子女的越界追求的反应都是如出一辙了，因为他们用的是同一本教材。
很好，现在讲到了教材，不觉得就想到了曾经和人讨论过的“经验”。可以说我相信经验，但是我从不将这些经验好好的加以利用，所以我常常就这样的与机会失之交臂。我曾无数次的痛惜自己没有听别人的劝告，而多次的一败涂地。但是，我总能在一本又一本的书里面看到自己的身影，虽然是失败者的身份。当别人跟我聊起这些过往的时候，我总是显得很淡定，很从容，内心感觉到舒适安宁。
有时候呢，我就在想，这种舒适安宁的感觉不就是我想要的吗。既然这样的话，那我还去苦苦探寻什么呢?渐渐地我才明白了那句安慰失败者的话——过程远比结果重要——原来不只是说说的，原来一个人真的可以有这样的感觉，感觉过程胜过结果。我也成体会过小小的成功，现在突然发现，那些成功之所以让我感觉快乐，并非我完成的任务本身，而是因为我比别人好，那种喜悦是一种比较的喜悦，这种比较的喜悦是那么的容易陷入困境，因为这里有一个永恒的悖论前提——我不可能永远比别人好。
世界万物基于的一个自然准则就是，人人不同。用另一种安慰人的说法就叫做，每个人总有别人所没有的优点。
那么，现在的问题就是，我们忠于理想并实现理想的动力来源是什么。
现实世界!
我们离不开我们所生活的现实世界，即使你有一天大彻大悟，因为我们所追寻的理想，只能满足我们精神的食量，不能解决物质上的温饱问题。
这个时候必然出现了一个问题，现实世界里面可以没有理想，但是理想的实现却不能离开现实，那就干脆直接投奔现实的怀抱吧，那里有美酒佳肴、花车丽服。
我们未出生之时，世界已经存在;我们出生之后，大多数世界还是这样。正如人们常说的，没有了谁地球都还是照样转。生命的意义就在于精神层面的，因为这样的生活，你会不自觉的感到快乐。我们来到世界的目的并不是为了拯救谁，讨伐谁，又或者让谁来主导世界。我们生命的意义在于，坚持人之为人的那些真善美的本来面目，而不是经过粉饰的，表面的真善美。
希望总是有的，就在两会前关于收费公路的又一次众说纷纭后，不知是不是对公众质疑的间接回答，前些天交通运输部新闻发言人在例行发布会上给我们描绘了一幅车主们期待已久的承诺：“非收费公路体系”将占全国公路总里程的96%以上。并指出：1984年中国国务院出台“贷款修路、收费还贷”的政策后，中国公路建设快速发展。目前，现有公路网中95%的高速公路、61%的一级公路、42%的二级公路都是依靠收费公路集资建设的。
对于“非收费公路体系将占全国公路总里程的96%以上”的质疑铺天盖地，大致是：有时间表吗？96%的非收费公路体系的定义？未来4%收费公路的奥妙。
纵览我国近30年公路网的快速发展，要感谢政府的英明决策，“贷款修路、收费还贷”，使得筑路资金来源充足而多样化。好政策遇到了会用政策的人——经营权转让延长收费期、贷款还清收费不止，可谓上有政策，下有对策，以致收费公路成为提款机，真是俗话说的“占便宜没够”，就没个人来管管？到底是没有执行力，还是没有令可执行，至今无任何相关人士出面解释。几天前行业主管交通部能出面提到这个问题应该是少有的，是国家近来提倡的信息透明的结果。不过，在大家的质疑中，我还有疑问，交通部对还款到期的公路是不是应该终止收费到底有多大发言权，恐怕不是那么回事，小部啊！项目审批、技术咨询、路网规划必须经过他这道衙门，但很多路他不是运营主体，断人家财路恐怕就气短了，说了不算 。众矢之的的京石公路、北京机场高速就离交通部大楼几公里，在北京的地界里他敢表态吗？何况公路建设之初，各地交通建设、经营单位都是项目的分食者，他们与行业主管有千丝万缕的联系，让交通部来说清这个问题，实在勉为其难，如果把板子全打在他头上也冤。
交通部发言人尽管没有给出时间表和未来详细的收费和非收费公路分类比例说明，告诉公众一个96%的数字还是不小的进步，虽然没有时间止点，毕竟展现了一个令人欣喜的蓝图。
一个没有时间止点的目标让我联想起自小受的教育，不断被灌输我们生活多么优越，人类社会未来将是多么美好。几十年过去了，现实中每个身边的人生活水平比过去不知好了多少倍，但多了忙碌、抱怨和嫉妒，找不到过去那种对不着边际宏伟价值的虔诚，多了对现实美好的期待，看似目光短浅，却实实在在，比起虚无的追求，进步仍然是显而易见的。
前面说飘渺的96%也比什么都没有好，我们会接着问，就算提出一个将来的时间表，肯定伴随而来的问题会不会“堤内损失堤外补”？
收费人员安置肯定要提出，否则影响团结；一旦公路停止收费，道路破损很严重，又开始嚷嚷维修费从哪里来，会不会再来个什么新东西敛钱，一切皆有可能。还有一个问题，就是执行力。如二级公路停止收费令对大部分地区有个宽限期，结果宽限期就成为将部分二级公路改造成一级公路的施工期，继续收费理直气壮。如果行业主管无执行力我们还相信谁？即使人命关天的食品都接二连三出问题，结果还是责任各部门分担，那么交通也不是交通部一家说了算的吧。
理想是生命进行曲最美的交响乐，拥有一颗对理想虔诚的心，清风拂面，涅槃重生。 “青春时最美的情话莫过于为理想努力奋斗”君子如是说。生活中不仅随处可见下里巴人，还应去品味高山流水，阳春白雪。用心去嗅泥土中花草的清香;用心去感受清风的灵动;用心去探寻世外桃源，幽谷丛林。
理想是生命中那一轮不落的太阳。在物换星移里去欣赏中外经典;在草庐庙堂间禅心悟道;在水光潋滟的湖边去感受波光粼粼，水波荡漾;在火树银花的高楼大厦间寻得一方净土，不忘初心。
理想是足下那深深浅浅的印记。地坛上的史铁生用不屈的毅力时刻前行，双腿瘫痪的他执笔泼墨，短篇小说《命若琴弦》再次刷新了他的精神高度。他是生命的奇迹，是千万人内心深处温暖的涌流，让人们在转瞬即逝中触摸生命的永恒。不能走远路，却有辽阔的心。
理想是一杯醇香的美酒。历久弥新间品尝出生命的品质。马尔克斯闭门写就《百年孤独》，纪伯伦在爱与美，善与恶，苦与乐，生与死中镌刻《先知》，爱默生在灵魂的山水间练就了不朽。
理想是生活中些许的失意无奈，对酒当歌。“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，是柳永的清秋时节;“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”是李清照的满心愁绪;“胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水长东”是李煜的亡国哀恸。
隐形在前，背后定是阳光明媚，关键在你如何选择。放海伦凯勒双目失明，受尽折磨时，这种隐形无限的扩大，让人无法理解那种痛苦，可是她选择看见希望，她用顽强的信念向命运抵抗，我还有一丝温暖留给读者，正是这样的乐观，他度过了一个有又一个日夜，笔耕不辍的她写就了命运的奇迹。
当我们驱车来到我国第一所国立综合性大学——北京大学时，灰蒙的天空正飘洒着绵绵细雨，校园里的一草一木都显得格外清爽，生机昂然。门前仿古的牌坊透出一股精工细雕的灿烂。绕过门头，便是两亩方塘，伴着雨点坠入水中，游鱼沙石，涟漪荡漾。穿行在青砖红瓦的林阴道间，脚踏着石间的小草，我只觉置身于林海之中，处处都是茂密的树丛。其间隐约现出风格不同的建筑物，教学楼、礼堂、活动室零星点缀其中，清澈的未名湖水倒影着大家的身影。北大，清新而飘逸。
进入清华校园时，细雨渐渐消停。我似乎嗅到空气中透出一股浓郁的青春气息，匆忙而过的学子们穿着清一色的朴素校服，将严谨的学风展现得淋漓尽致。正因为有这股独特的精神魅力、纯粹的学风，才不愧称为水木清华。端庄而不失风雅的清华园内风景秀丽，宽阔的荷塘在烟雨沐浴，荷花随风摇曳，别有一番情趣。难怪朱自清先生能够触景生情，流传下《荷塘月色》这样的完美篇章来。
清华、北大的魅力，绝不仅限于她的外表。治学严谨、学风浓郁，一流的学术水平和教学质量，是她无形的“金字招牌”，吸引着全国各地数以万计的学子慕名而来。这是莘莘学子们理想的天堂，是梦实现的地方!当然也是我心向往之所在。
——第２３届香港电影金像奖颁奖典礼上，主持人黄子华对前来领最佳亚洲电影奖的原岛大地说。
总有一天我会当上老总——现招收老总夫人，有意者请联系。
——某打工仔在网上发布的征婚启事
幸福婚姻的唯一强势仅仅在于：婚姻中那让你满意的东西，足以战胜那让你不满意的东西，从而使婚姻进入良性状态。
——懂得婚姻才能经营婚姻
任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她，只有成熟的男人才能做到。
——新西兰畅销书作家费欧文总结的“傻瓜定律”
高难度的爱情，是月色、诗歌、三十六万五千朵玫瑰，加上永恒；高难度的婚姻，是账簿、证书、三十六万五千次争吵，加上忍耐；高难度的人生，是以上两者皆无。
——朱德庸妙言爱情、婚姻、人生
海誓山盟有两个最大的敌人：第一是时间，第二是现实。
——吴淡如《承诺与现实的距离》
坦率地说，我没为８亿农民拍电影。说心里话，８亿农民看电影是在看热闹。
——张艺谋不喜欢别人说他是“农民导演”
摧残爱情的方式有很多，不过将它连根拔起的狂風暴雨，却是借钱。
——如此佐证“钱是万恶之源”
当了守财奴真可怜，春天看不到樱花，秋天赏不到枫叶。
——他们在忙不迭地数钞票，常人却在享受生活的真正乐趣。
过去，我总是要熬到半夜他才离去；而现在，我总是要熬到半夜他才回家。
——一位结婚一年的女人谈结婚前后的他。
感情与感觉不同，感觉是闪亮的东西，不一定高尚但却很美；感情一定是神圣的，又十分深重。
——姜汤《女人的感情》
读透一堆好书，擅长一项谋生技术；拥有一个和睦家庭；心存一份美好情感；做一个好人。
——人生应做的五件事
如果下雨让你想到的，不是梨花柳絮，而是关节；进饭店只看菜单，不看苗条的服务小姐；你觉得年轻人一无是处；流行音乐和时装令人作呕；儿子不再惹你生气；老婆越长越像丈母娘；甚至有一次，你睡着了，那个可爱的小护士竟以为你死了……
——那么，你应该知道自己老了
讲台不能变成柜台！
——部分城市制订措施，禁止在职教师从事有偿家教
该拼搏时休息，该休息时拼搏；领导是秘书，秘书是领导；工作时研究吃饭，吃饭时研究工作；爷爷是孙子，孙子是爷爷。
——时尚颠倒歌
男的多为财，女的多为情。
——罪犯入狱的主要原因
结婚前，男的讲女的听；结婚后，女的讲男的听；几年后，男女都讲邻居听。
读完土耳其诗人希克梅特的《无题》，我问了自己两个问题：
地球是谁的？地球应该是谁的？
不知道希克梅特在怎样的背景下写出这样一首诗，字里行间的热烈语气与对孩子们的希望，是如此真诚，如此强烈。
在诗人眼里，地球变成了一只色彩斑斓的气球，孩子们从大人手里接过，与星星们一起，拿着它边唱边跳。这是孩子们与生俱来的快乐天性，在以宇宙为背景的广阔舞台上，他们的欢笑，将感染万千繁星。
在诗人眼里，地球变成了一只大苹果，一团温暖的面包，孩子们从大人手里接过，大口地享受美味。他们饿了，是的，大人们有义务不让他们饥饿。他们理应享受温饱，理应在物质上有所保障。因为他们，是明日的朝阳，是民族的未来。
在诗人眼里，地球变成孩子们的家园，他们一起友好的相处。来自世界各地的，不同肤色，不同语言的孩子们，将手牵手，在地球上种上永生的树。大人们为了工业的发展，将地球母亲弄的乌烟瘴气，孩子们不一样，他们讨厌污染，讨厌灰蒙蒙的`天空，他们将让绿色，重现在美好的家园。
把地球交给孩子吧！希克梅特发自内心的呼唤，让人动容。“大人们”的世界里太多战争，太多污染，太多PM2.5。而孩子们的世界里充满欢笑，充满温暖，充满绿色，他们身上仿佛散发出圣洁的光辉，仿佛脱离凡尘的纯静存在，不经世俗污浊。
不知诗人是不是在战火中写下诗篇？或是浓烟中？或是饥寒交迫下？他的诗有他的背景，人类有人类的背景，真正的背景。
是无限的，冰冷的，黑暗的宇宙。
大人与孩子，仿佛是两个世界，可经过岁月洗礼，孩子会变成大人，他们需要生存。没有“大人”的世界里，或许没有战争，但也没有面包。他们需要陷进俗世里，食人间烟火，为自己，也为自己的孩子。现实就是现实，轮回过后，一切依旧。诗人的诗，永远是天边最美的彩霞，看得见，摸不着。
地球是大人们的，能否永远交给孩子呢？孩子长大后，交给孩子的孩子，仿佛接力棒，永不交给大人？
大人们会甘心吗？
大人之所以是“大人”，因为他们有对所谓名利的认识，他们有私心。这无疑是人性最大的弱点。当今宇宙，资源是有限的，给了我就不能给你，给了你就不能给我，大家一起用，“大家”愿意吗？更何况宇宙中不止我们一个文明，总会有些“不法分子”的存在。谁也说不准我们是否孤独。
孩子之所以是“孩子”，因为他们的心灵是如此纯洁，对于自身的生存与发展，往往依赖于大人。而当他们开始意识到面包钱需要自己挣时，他们就变成“大人”了。
说了那么多，我一直否认一种完美的存在，一种最理想的现实。因为我知道它不存在，因为世界是有缺陷的。因为有缺陷，我们才会像夸父追日般追求完美，永远追不上，但永远去追。
理想很丰富，现实很骨感。诗人说“哪怕只有一天”，其实也只能是一天。每个人都希望活在鲜花盛放，天空碧蓝，欢歌笑语的世界里，也正是这种信仰，让我们有勇气活下去。
诗名《无题》，诗人无奈。
我们这头的现实，呼唤彼岸的理想，两者之间，是不可逾越的鸿沟。
把地球交给孩子吧！
虽然只有一天。
当初我怀着数学家的理想努力着，可是现实让我的理想变成空想，因为女人们不断对男人说：面对现实，现实就是大多数年轻的男人们没车、没房、没钱，不是富二代，不是官二代，所以李双江之子金枪不倒，所以李刚之子可胡作非为，这就是现实!
我并不想抱怨这个现实，因为我知道要不断努力和学习才能够改变我苦逼的现实，我小时候相信大学能够改变命运，我的理想是数学家，我中学时发现大学生的现实是找不到工作、大学女生堕胎严重，为此，我在现实中彷徨太久。
当中国最牛大学北大学子要靠卖猪肉才能够买得起房、活得像个人样，当高考白卷祖师爷张铁生变成亿万富翁，横扫新中国的所有高考状元时，我在反思我的理想与现实处境，大学还是蔡元培时代的大学吗，我是不是必须得上大学?吉剑高考交白卷考0分沦为无数人的笑料，无数砖家说是自毁前途、飞蛾扑火。
关键词：理想现实差距
为了了解高职学生对专业学习的满意程度，对自己进入高职院校学习的期望，以及三年级学生专业学习的实际效果。我们针对我院国际贸易实务专业二年级和三年级的学生展开了一次调查。
一、调查结果分析
本次调查参与人数是171人。其中二年级学生是76人，三年级学生95人，发放了171份问卷，这些学生均对问卷进行了认真作答。
1学生对于读高职有明确的目的
通过对问卷的分析和实际访谈，我们发现有818%的学生想通过高职的学习找到一个令自己满意的工作。只有一半的学生认为高职的学习可以为自己将来升入本科打基础。随着学习的深入，临近毕业，三年级的学生比二年级学生更多地期望找到一个好工作。
2学生对专业不是很了解，真正喜欢这个专业的人不多
学生在问卷中回答我喜欢这个专业的人只占到总人数的345%，14%的人是父母亲帮忙选择的专业，17%的人是听朋友说这个专业不错，而有四分之一的同学是由于学校调配的结果，迫于无奈选择了这个专业。
3很多学生对专业学习不满意的原因是因为周末有课，占去了他们的休息时间
高职教育强调技能训练，学院会在行业企业中找一些能工巧匠，具有丰富实践经验的老师来上课，因此周末和晚上上课成了高职教育一个典型的特点，这样占去了学生很多业余时间。因而学生在选择对专业学习是否满意的问题时，有三分之一的人不满意，而向他们询问不满意的原因时，学生都说的是不应该在周末安排专业课的学习。
4学生的学习效果不是很好，考证情况不理想
通过对已经参加跟单员和单证员考证情况进行调查，我们发现有近40%的学生既没有考取跟单员，也没有考取单证员。
二、提出对策和建议
通过调研，我们发现学生的学习目标明确，但三年的学习并没有给他们带来理想的结果，理想与现实的差距很大。如何缩小理想与现实的差距呢？我们认为应该从以下几个方面努力，提高学生专业学习热情，增强专业学习动力，切实提高学习效率和效果，从而真正地帮助学生实现自己的理想。
1增强学生专业认知度
在学生入学时把专业认知作为入学教育的主要内容，让学生明白“为什么学习这个专业，学习这个专业对我将来找工作有什么帮助”等问题，在入学教育时邀请本专业的优秀毕业生进行讲解，提高学生对学习本专业的认可度。在学生学习过程中，辅导员和专业老师一起关注学生思想动态，在生活和学习上给予一定的指导，避免学生对专业学习的盲目性。最后，学生在面对全新的专业学习和大学生活，会有一些不知所措，尤其是那些调配专业的学生，加强专业认知教育，可以帮助学生们明确学习的方向和目标，这样学习就会有动力。还有一部分学生对大学生活期望过高，一旦发现自己所学的专业与自己想象的相差太远，就会产生失落感，进而丧失其专业学习的积极性。同时，专业认知教育不应该只是一时的教育，而应该贯穿于整个大学教育，专业教师应随时把握住学生心理动态，积极地为学生创造一个良好的学习环境和心理环境。
2激发学生学习兴趣
爱因斯坦曾说过，兴趣是最好的老师。丘吉尔也说，世间的事情，没有爱什么干什么的，只有干什么爱什么的。学习专业知识的路途中有荆棘有坎坷，唯有带着热情才能战胜一个又一个的障碍。第一，教师要抓住学生业余时间，利用业余时间阅读与专业相关的书籍，通过课外书的阅读培养学生专业学习的兴趣，同时，还应该读一些非专业的书籍，如果说专业书籍可以帮助学生加深知识的深度，那么非专业书籍的阅读将帮助学生增加知识的广度。第二，国际贸易实务专业的学生应该走出课堂，多去看看外面，多多参加与专业有关的社会实践。老话说得好“读万卷书，行万里路”，很多知识在书本上是很难理解的，只有通过不断实践，学生们才能更快地成长起来，获得学生专业知识的成就感。
3严格管理学生
现在的大学课堂存在若干问题，比如说上课睡觉、上课玩手机等现象很多。教师应该发挥自己在课堂教学活动中的主导作用，提高教师自身的素质，深入研究教学管理理论，强化教学基本技能，积极践行各种的教学方法，认真备课，提高讲课的质量和教学效果。在课堂管理过程中，教师可以和学生的父母亲一起努力，现在的大学生远没有我们想象的那样独立自主，有些学生的依赖性还很强，离开了父母就无所适从，而这个时候家长的教育责任就是应该配合学校搞好学生的自立自强的教育，培养学生的品质，学会抵制各种不良行为。
4学会管理时间
李开复在“第四封信”中曾说：“大学是人生的关键阶段。这是因为，这是你一生中最后一次有机会系统性地接受教育。这是你最后一次能够全心建立你的知识基础。这可能是你最后一次可以将大段时间用于学习的人生阶段，也可能是最后一次可以拥有较高的可塑性、可以不断修正自我的成长历程。这也许是你最后一次能在相对宽容的，可以置身其中学习为人处世之道的理想环境。”我们人生最关键的学习时段就是大学学习时间。大学时间没有了高考的压力，学生们有更多可以支配的时间，按照自己的习惯自由支配自己的时间。进入大学后学生们有了更多的时间安排自己的事情，在業余时间可以看自己喜欢的书籍，可以看电影、玩游戏、上网、体育锻炼等，这么多丰富多彩的生活，让有些学生就迷失了方向，沉迷于网络世界和游戏世界，难以自拔。而对于高职学生来说，专业学习任务是很重的，在短短三年时间需要完成十几门功课的学习和十几周的顶岗实习任务，相对于中学而言，大学的学习任务更多样化、更复杂。如果大学生不能学会管理好自己的时间，正确处理专业学习、业余爱好和各种私人事务之间的关系，我们的学生可能就只有疲于应付，最终一无所获。
总而言之，大学生活是我们人生最美好的人生经历之一，有美丽的梦想、有大把可以自己掌控的时间、有朝夕相处的同学等等，这些让人羡慕不已的校园生活感觉就像飘在空中的气球，随时都有可能爆破的可能。学生和老师们应该共同努力，把控方向，让学生的梦想不再是空中飞舞的气球，而应该成为他们脚下的泥土，为学生前行打下坚实的基础。
参考文献：
[1]李开复给中国学生的第4封信：大学应这样过.http：//tech.sina.com.cn/it/2005-03-16/1343552258.shtml
基金项目：本文为重庆城市管理职业学院课题“基于能力本位的高职国际贸易实务专业课程体系设计研究与实践（编号2012jgkt0020）”研究成果之一。
北海1号
你是否觉得梦想离自己很遥远？梦想从来其实只属于成功者。那我告诉大家梦想与我们的距离只有一步之遥，我们只要转变思维就可以碰到，这只需要拿出你的勇气。第一点就是坚持
曾经何时我们听了一场励志演讲被他感染的稀里糊涂也许还默默地流出了激动的泪水，暗下决心我以后要把握住每一秒钟，要让每一分钟都绽放出美丽的花朵，但演讲一结束，回到属于自己的岗位时也许还在陶醉，也许心中还为自己的未来计划着想着如何去实施，但第二天就像如梦初醒，还是重复着往日的生活。我留一个思考给大家：为什么我们计划好了的不去实施？是害怕自己做了也不会成功，还是自己没有勇气去坚持，还是自己压根就想过平庸的生活？
相信大家听说了俞敏洪的成长经历，发现他参加了三次高考前两次都没被任何一所大学录取，最后他还成功的创办了新东方并在纽交所上市了，我们都有足够的理由相信我们的起点并不比他低，想到这些当时的我们肯全身都充满了力量，暗自相信我们以后会比他更有出息。可起点比俞敏洪高地大有人在，在座的大多数没有复读吧！或者没有参加过三次高考的吧！那我们离成功还有多远呢？
俞敏洪在大学里读了八百多本书，也就是平均一天多就要读完一本。我也相信大家，一个月能看完一本书都屈指可数了吧！也许大家在高中时曾梦想着在大学里要读完图书馆里的所有藏书，可又有几人实施了？我们有太多的借口，这一部电影不看就会和朋友们产生距离，他们知道的我不能不知道。我总在想在大学里不好好玩一下，不好好疯狂一下我们以后后悔了怎么办？以后可就没办法弥补了。大家都听说过哈佛里只有匆匆的脚步，食堂也是哈佛学子的第二个自习室，图书馆从来都是灯火通明。他们想的不是名牌、也不会担心以后会后悔！他们经受住了诱惑，那是他的们梦想从未远去。哈佛出了七位总统、三十四位诺贝尔奖得主和和三十二名普利策奖得主，太多的科学家，经济学家、医学家都和哈佛有着不解之缘。他们左右着世界的未来，改变着人类的生活方式。理想决定着你的未来，远大的理想决定你未来所能到达的高度。
第二习惯决定我们的未来
有时候成功并不是你有多高的学历，你在大学干了什么了不起的事。我们在大学一定要养成一种良好的习惯，在三十岁之前不是要干出多大的事，我相信在座的我们没有显赫的家世、没有过硬的背景、就是一位普通人也很难在三十岁之前做出一番事业。那我们在三十岁之前要积累足够的经验养成不怕打击不怕失败的心境。我们本来什么都没有失败了还是什么都没有那我们为什么不去试试呢？说不定自己就是成功者中的一员呢！马云毕业于杭州师范毕业，在当初就是一所大专。但他不缺勇气，敢于去闯敢于改变别人的生活方式。淘宝、支付宝就应运而生了。马云从小被认为是一个傻孩子，经常打架奇怪的是“没有一次是为自己，全是为朋友”。他自己说：“我脑子那么小，只能一个一个想问题，你连提三个问题，我就消化不了。”马云的英语却特别好，之后马云遇到外国人就和他说话，从来不觉得丢人，这样久而久之马云练就了一身【好功夫】。我要告诉大家不要怕，要敢于去尝试。
在大学我们不要因为所学专业无用就放弃，深入学习能学到很多解决问题的方法，在以后的学习生活中也是有用的。一种不放弃的习惯，能让我们收获到许多事物本身之外的东西。
第三点良好的人际关系是我们变理想为现实的基石
九零后多为独生子女即使不是，在家也是父母的掌上明珠。这张温床阻碍了我们的成才，习惯了像王子与公主一样的待遇，哪能经受住被人的嘲笑与打击。而嘲笑与打击在生活中无处不在，多数人选择了逃避。下面我给大家讲一下俞敏洪的大学生活，他每天坚持给室友打水当做锻炼，忘记打水时还被指责。我们必须相信任何付出都会有回报的，俞敏洪在大学的班长王强等人在俞敏洪需要的时候就回国来帮他，因为他们相信一个帮他们打了四年水的人，不会自己吃干饭而让他们喝稀粥。即使现在没有什么明显的回报我们也可以感到高兴，因为在大学有太多的案例因为关系不和谐而把其他室友杀了，当你为别人付出太多别人就没有理由与你为敌。在大学要多结交有远大理想的朋友这样你才能从他们身上学到有价值的东西。
梦想离我们的距离不是外界拉长的，往往是我们自己给他戴上了枷锁。如果你觉得你长得丑你不能成功，那你看看马云；如果你觉得你没有背景你不能成功，那我告诉你全球的富人百分之七十多都出自农民家庭。我们不要再为自己的懦弱而找借口了！
每个人从小都有很大的理想与目标，小时候我们信誓旦旦地说我们要成为科学家、音乐家、政治家等等，然而事过近迁，全社会又有几个能成为科学家和音乐家呢？人生理想与现实的残酷是我们明白理想与现实之间存在着巨大的矛盾和差别。人们说：“理想是美好的，现实是残酷的。”这两句话准确的道出了人们对理想与现实的普遍看法。但是，人在自我塑造的过程中需要去追求人生理想，如果没有理想就会成为没有灵魂的庸人，虽然现实生活中理想的实现总是需要经历许多磨难与曲折。我们应当知道理想与现实的矛盾性是绝对存在相对统一的。
人生理想的实现，就是把理想从观念转变为现实。所以要实现人生理想，就要正确认识理想与现实的关系，创造理想向现实转变的条件。人生理想问题一直是人类文化关注的重要问题。人生不能没有理想，“理想出于理性，人类是理性的动物，理想是构成人格的要素，人类所以异于禽兽，伟人所以异于常人，全看理想的有无和高下。”作为人生奋斗的根本目标，人生理想赋予生命以意义，激励人去实现人生的价值。没有理想的人生是盲目的人生，与动物的生存没有区别。不同文化所宣扬、追求的人生理想有着很大的区别。在如此复杂多变的现实面前，当代大学生又该如何正确认识人生理想呢？在事物的发展和生活的经历中，我认识到了矛盾的无处不在，无时不有，即矛盾的普遍性。大学生人生理想与现实之间即存在着矛盾。不同事物的矛盾又是具体的、特殊的，即矛盾的特殊性。故大学生人生理想与现实之间的矛盾又要具体问题具体分析。唯物辩证法为人们认识世界和改造世界提供了根本的观点和方法，“照辩证法办事”，就能达于应事而变，顺势而为，做到运筹帷幄，高瞻远瞩。而居于唯物辩证法的方法论体系核心地位的矛盾分析法是根本的认识方法。
因此，我想采用矛盾分析的方法对大学生人生理想与现实的矛盾问题作出具体分析。很多的理想在现实中破灭，很多的理想在现实中建立。总是希望在自己的理想中寻找一个自己的精神图腾，去尽情的释怀自己的感情，图腾的作用就是给我们强大的力量去指引我们前进，精神对于我们来说是很重要的。然而现实总是残酷的，残酷的足以将我们那种精神层次的图腾彻底摧毁，毕竟那些精神层次的东西都是虚幻的，两者巨大的差异，就犹如是不可逾越的鸿沟天堑，我们站在现实的下面去仰望理想的天空，总是会彷徨，迷茫。这就是追逐理想的过程，我们必须去经历这些。不要被理想与现实之间的差距将我们打倒，那样我们就永远也到达不了理想的天堂，只能在现实的地狱中徘徊。不要总去想理想的好，不要总去想现实中的坏，而要坦然地面对。另外，矛盾还存在着一定的同一性。随着我国经济的发展以及一些国家重要政策的推出，近些年来，各种新型就业分流形式应运而生。城市就业竞争激烈，而农村却恰恰相反，严重缺乏有能力、有知识、有冲劲的年轻人才，尤其是知识学历高、致富能力强、专业本领过硬并且适应农村发展的实干型复合人才，而且农村本身具有广阔的就业市场和发展潜力，再加上国家政策逐步向农村倾斜，必将激励大学毕业生关心农村建设、献身农村发展，为发挥特长、实现自身价值提供无限的舞台。鲜活的事例、就业的趋势正是矛盾的同一性在事物发展中的作用的表现：第一，同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。发展是在矛盾统一体中的发展。第二，同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。第三，同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。
理想来源于现实，是现实的升华，现实是向目标进取的立足点和出发点。李大钊同志说过：“无限的‘过去’都以‘现在’为归宿，无限的‘未来’都以‘现在’为渊源。理想就其本质来说，是人们对客观事实发展的超前反映，是人们在认识客观规律的基础上给自己构筑的未来蓝图，是观念上存在的明天的现实。”但理想不等于现实，又高于现实。理想总是美好的、完善的。是真、善、美的集中表现。正因为理想高于现实，比现实更美好，所以，它才成为人们的奋斗目标，对人们有着巨大的鼓舞作用。首先我们必须拥有坚定的信念，一旦我们选定了自己的理想，就要坚定不移朝它走下去，踏过满地荆棘才能摘取成功的花朵；其次，我们更要脚踏实地，勤奋实践，理想必须经过实践才能转化为现实。再美好的理想脱离了实践必定会成为空想，只有亲身力行才是我们实现理想的根本途径。
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