双语美文欣赏美
Where shall you seek beauty, and how shall you find her unless she herself be your way and your guide? And how shall you speak of her except she be the weaver of your speech?
如果美不以自身为途径，为向导，你们又到哪里去找她，又怎么能找到她呢?如果她不是你们言语的编织者，你们又如何能谈论她呢?
The aggrieved and the injured say, “Beauty is kind and gentle. Like a young mother half-shy of her own glory she walks among us.”
伤心痛苦者说：“美是善良而温柔的。她像一位因自己的荣耀而半含羞涩的年轻母亲，走在我们的身边。”
And the passionate say, “Nay, beauty is a thing of might and dread. Like the tempest she shakes the earth beneath us and the sky above us.”
热情奔放者说：“不，美是强烈而令人惊畏的。她如暴风雨般震动我们脚下的大地，摇撼我们头上的天空。”
The tired and the weary say, “Beauty is of soft whisperings. She speaks in our spirit. Her voice yields to our silences like a faint light that quivers in fear of the shadow.”
疲惫怠倦者说：“美是温柔的低语，她在我们的心中诉说。她的声音波动在我们的沉默中，犹如一道微弱的光在对阴影的恐惧中颤抖。”
But the restless say, “We have heard her shouting among the mountains, and with her cries came the sound of hoofs, and the beating of wings and the roaring of lions.”
但活泼好动者说：“我们曾听到她在山谷中大声呼叫，随其呐喊而来的是足蹄踏地、翅膀拍击和雄狮怒吼的声音。”
At night the watchmen of the city say, “Beauty shall rise with the dawn from the east.”
夜晚，城市的守夜人说：“美将与晨光一同从东方升起。”
And at noon-time the toilers and the wayfarers say, “We have seen her leaning over the earth from the windows of the sunset.”
正午，辛勤劳作者和长途跋涉者说：“我们曾看到她透过黄昏之窗眺望大地。”
In winter say the snow-bound, “She shall come with the spring leaping upon the hills.”
严冬，困在风雪中的人说：“她将与春同至，雀跃于山峦之间。”
And in the summer heat the reapers say, “We have seen her dancing with the autumn leaves, and we saw a drift of snow in her hair.”
酷暑，收割庄稼的人说：“我们曾看到她与秋叶共舞，雪花点缀于她的发梢。”
All these things have you said of beauty, yet in truth you spoke not of her but of needs unsatisfied, and beauty is not a need but an ecstasy. It is not a mouth thirsting nor an empty hand stretched forth, but rather a heart enflamed and a soul enchanted. It is not the image you would see nor the song you would hear, but rather an image you see though you close your eyes and a song you hear though you shut your ears. It is not the sap within the furrowed bark, nor a wing attached to a claw, but rather a garden for ever in bloom and a flock of angels for ever in flight.
你们谈到关于美的所有这些，实际并非关于她本身，而是关于你们未被满足的需求，但美并不是一种需求，而是心醉神迷的欣喜。她不是焦渴的唇，也不是伸出的空空的手，而是一颗燃烧的心，一个充满喜悦的灵魂。她不是你们想看到的形象，也不是你们想听到的歌声，而是 你们闭上眼睛看到的形象，堵住耳朵听到的歌声。她不是伤残树皮下的树液，也不是悬在利爪下的翅膀。而是一座鲜花永远盛开的花园，一群永远在天空飞翔的天使。
Beauty is life when life unveils her holy face.
当生命摘去遮盖她圣洁面容的面纱时，美就是生命。
扩展：蓝色类英文词汇
蓝色 blue
天蓝 sky blue; azure ; celeste;
蔚蓝 azure; sky blue
月光蓝 moon blue
海洋蓝 ocean blue
海蓝 sea blue
湖蓝 acid blue
深湖蓝 vivid blue
中湖蓝 bright blue
浅湖蓝 canal blue
清水蓝 water blue
冰雪蓝 ice-snow blue
孔雀蓝 peacock blue
宝石蓝 sapphire; jewelry
粉末蓝 powder blue
铁蓝 iron blue
钴蓝 cobalt blue king's blue
普鲁士蓝 Prussian blue
北京蓝 Beijing blue
士林蓝 indanthrene blue
品蓝 reddish blue ; royal blue;king's blue
靛蓝 indigo; indigo blue; benzo blue
菘蓝 woaded blue
石磨蓝 stone-washed indigo
藏蓝 purplish blue; navy blue; navy
海军蓝 navy blue; navy
宝蓝 royal blue
墨蓝 blue black
绿蓝 turquoise blue
紫蓝 hyacinth;purplish blue
浅紫蓝 Dutch blue
青蓝 ultramarine
深灰蓝 blue ashes
深蓝 deep blue; dark blue ; navy blue ;
暗蓝 deep blue; dark blue
鲜蓝 clear blue
中蓝 medium blue ; azure blue
浅蓝 light blue
一、善于发现风景美
艺术大师罗丹请说过:“美是到处都有的, 对于我们的眼睛, 不是缺少美。而是缺少发现。”如何发现风景美呢?必须采取适当的、正确的方式方法。
观景有动态观景和静态观景。动态观景就是“走马看花”, 在步行或乘车、乘船时观景, 这种观景所产生的美感是一种立体感受。这种感受十分强烈, 例如李白乘船浏览长江三峡时, 写下了他对动态景观的感受, “朝辞白帝彩云间, 千里江陵一日还。两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山。”宋代民族英雄辛弃疾在一首词中写道:“溪边照影行, 天在清溪底。天上有行云, 人在行云里。”词中三个“行”字, 显示出动态景观的特有情趣。静态景观就是“下马观花”, 在一定位置上观景, 仔细地玩味其中的奥妙, 这种观景所产生的美是深刻而细致的感受。动态观景与静态观景是相辅相成的, 静中求动、动静结合是正确的观赏方法。
观景要选择好距离、角度、高度和时间。观景要选择距离, 观赏全景距离要远, 观赏局部距离要近。观庐山瀑布只能远眺, 赏洛阳牡丹只能近观, 距离适当, 可以增加审美的魅力。观景要选择角度, 角度不对就看不到美。黄山的“猴子观海”, 没有适当角度和距离是看不出来的。在颐和园东岸的知春亭看万寿山就很美, 在玉泉山上眺望万寿山就逊色多了。苏轼的诗“横看成岭侧成峰, 远近高低各不同”正是道出了从不同的角度观景的感受。观景要选择高度。平视、仰视和俯视赏景的效果不同, “登高观景”可以极目远望, 细心感悟。在北京景山万春亭上看故宫, 宏伟的宫殿建筑群便一览无遗, 壮美之极。在地面平视绝没有这种效果。观景要选择时间, “良辰”与“美景”相提并论, 说明它们之间的密切关系。春去秋来, 寒来暑往, 昼夜交替, 阴晴雨雪, 汇成了大自然时间美的交响曲。观日出和晚霞, 赏红叶和雪景, 都有强烈的时间性, 同一空间的不同时间去观赏会使人有不同感受。
二、努力把握风景美
欣赏风景美, 仅仅满足于发现是不够的, 还要对所发现的形象进行概括、分析和思考, 从而准确地把握住一个风景区风景美的构成因素和特殊风格。
云南昆明的石林, 有奇异的怪石, 也有晶莹的湖泊, 有艳丽的鲜花, 也有飞舞的蝴蝶, 瑰丽壮观, 表现了形状美、色彩美、动态美等。 我们在全面感受中要把握住它的形态美。承德避暑山庄是皇家园林。山区有奇峰怪石的峡谷, 平原区有大片的森林草地, 湖泊区一派江南风光, 宫殿区是清帝处理朝政和居住的地方, 建筑规模宏大, 风格独特。 表现了形状美、色彩美、人文景观美等。我们在全面感受中要把握住它的人文景观美。
风景美的风格, 对一个风景区来说, 也不是只能有一种。峨眉山自古有“峨嵋天下秀”之称, 其主峰海拔3000多米, 叠嶂层峦, 巍峨挺拔, 也有雄伟的一面。再如漓江景色, 漓江蜿蜒予峭拔群峰之间, 组成了一幅100多里长的锦绣画卷。秀丽的漓江有“山清、水秀、洞奇、石美”的四绝, 还有“深潭、险滩、流泉、飞瀑”的佳景。说明在不同地点、不同时间观赏, 会出现不同风格。漓江景色兼有秀丽、奇特、险峻、幽深的风格。但是漓江山上树木浓郁苍翠, 峰影倒映江中, 波风翠影, 秀美异常。山的轮廓线展示了曲线美, 而这美的曲线又以地平线为轴, 重复而对称地出现在水面上, 那动荡的倒影增加了景观的韵律感, 好似音乐的回声一样, 使景观表现出一种和声的美。所以, 欣赏者应把握住:漓江景色的风格主要是秀丽。
三、真正融入风景美
欣赏风景美必须真正融入风景美, 才能够获得更多的审美享受。得到更多的启迪和收获。怎样才能融入风景美呢?
在浏览风景区之前, 学习有关风景区的历史知识, 欣赏有关风景区的艺术作品 (文学、绘画、摄影等) , 这样可以提高风景美的审美质量。在游览风景区的过程中, 要充分进行联想和想象, 进入“情景交融”的审美境界, 并受到情操的陶冶。陶冶是一种十分微妙的心理活动, 例如, 看到辽阔的草原感到博大;看到高耸的山峰想到励发;领略了桃红柳绿、鸟语花香的美景, 感到生活无比充实美好, 从而认识到生命的力量和宝贵;观赏了祖国的锦绣河山。体会了民族的优秀传统文化, 心中会涌起热爱祖国、发奋学习、努力工作、振兴中华的激情。这种情景交融的过程也就是陶冶的过程。
一、发现美
写作是一种“倾吐”，平时没有积累，拿什么“倾吐”呢？写作过程是对自己的积累进行选择性提取、加工改造的“倾吐”过程。哲者曾说：“书籍也是一种学校。”又说：“学生的第一件爱好就应当是读书。”所以，广泛阅读名家名作，学习优秀范文是学习写作的最佳途径。可是作为一名毕业班的学生为提高分数，只在“题海”中鏖战，很少开展课外阅读。 所以在九年级第一个学期中，教师可以每个星期挤出一节语文课作为阅读课，给学生创设一个平台，把自己的图书带到课堂中，大家也可共同借阅，博览群书，扩大阅读量。杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”书读得多了，知识才厚实，才能博古通今，写起文章才能左右逢源，得心应手。只有“读书万卷”，才能“行万里路”，有了材料，才能“下笔如有神”。同时告诫学生阅读不能单追求“量”，更应注重“质”。很多学生阅读，常常只是了解文章内容，追求情节，走马观花，粗粗浏览，不假思索，结果毫无收获，过目即忘。我要求他们边看边想，并作标记，最后体会精彩片段的写法，作者所表达的思想感情、构思方法、写作方法，并摘录文中的好词、好句、好段写成读书笔记，或写读后感，做到读写结合。
坚持一段时间后，学生觉得有点东西好写了，可问题也出现了。有的学生书是读了，笔记也做了，可在写作时没有自己的想法，把书上看到的例子放在一篇文章中，这跟抄袭又有什么不同呢？而这种情况在不少学生的作文有所体现。事实证明，写作，离开了观察，离开了生活，“闭门造车”是写不出好文章的。叶圣陶说：“生活如源泉，文章犹如溪水，泉源丰盛而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。”生活是取之不竭，用之不尽的写作素材。只要我们领着学生走进了生活，体验到生活真切的酸甜苦辣，而不是故作姿态地“无病呻吟”，就能将学生从“无话可说”的状态中解救出来，到达“有话要说”，这样对学生来说，已经解决了“写什么”的问题。比如上面那篇文章，我对学生说，写作时，要选择自己熟悉的那些真实可信的题材，不要忽略身边的事情，学会挖掘身边的题材，懂得把自己看到的、听到的、想到的内容或亲身经历的事情，用恰当的语言文字表达出来。只要我们的学生细细感受生活，发现身边的点点滴滴，他们的文章一定会充满浓浓的人情味。
二、欣赏美
在实际教学中，我们教师往往会遇到这样的困境：一篇经过自己挑选的语言优美、内涵丰富、主题深刻的好文章，费尽口舌地向学生推荐，而学生也“配合”地阅读完毕，但在“效果检测”时，我们最终发现，阅读的效果不甚理想。学生们只知道“阅读”要“读”，而不知道“阅读”过程中更为重要的是“思考”。学生的“阅读”只关注有哪些人物、讲了什么故事等，而没有去欣赏文章中独特的语言美、深邃而有哲理的主旨等等。叶圣陶先生说过：“凡是出色的文艺作品，语言文字必须是作者有趣的最贴切的符号”，“读者若不能透彻的了解语言文字的意义和情味，那就只能看见徒有迹象的死板板的符号，怎么能接近作者的旨趣呢？”如何加强对学生审美兴趣和审美能力的培养，陶冶他们的情绪？如何去拨动学生的心弦，使他们感到美就在平凡中，就发生在自己的身边？
美的事物在人心中所唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时所洋溢于我们心中的那种愉悦。学生要怎样欣赏到“那种感觉”？没有想象和联想，便不能唤起特定的情感态度，不能产生富有个性的审美感受，也不能使学生的审美情趣得到拓展。语文教材是美的载体，每一篇课文都体现着各自不同的美的内容。有的歌咏伟大，有的歌咏平凡；有的歌颂善良，有的歌颂纯真；有的鞭笞丑恶，有的鞭笞奸佞；有的鞭挞落后，有的鞭挞黑暗……这些丰富多彩的语文内容无不寄寓了作者的审美情感。可现在不少学生面对清新动人、含蓄隽永的文学作品，或迷惘茫然，不知所云；或囫囵吞枣，无动于衷；或鹦鹉学舌，人云亦云，即使学习能力较好的学生也只能在教师的启发指导下，才能有所体会，但仍难以言传。
文章如酒，能深入人的肌体和血液。春风细雨，润物无声，滋润学生心田的正是文中的真、文中的善、文中的美，文中奔涌着的作者那浓浓的情。刘勰云：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”学生正是欣赏了生活中的美，才会有自己的感悟。
三、展示美
歌德曾说：“理论是灰色的，而生活之树是常青的。”作文课堂关注共性并不是真正关注学生。面向个体是选择的方向。作文的独特性是生命。独创性离不开学生的自我展现。一千个人眼中有一千个哈姆雷特。特别是对九年级的学生，教师要训练他们的综合写作能力，没有时间面面俱到，因此作文指导应当从个性特征出发。有人长于抒情，有人长于叙事，有人长于描摹。面对不同学生给出不同写作方案，扬长避短，使他们写作的特点更突出、更扎实，有利于考场发挥。
美国心理学家詹姆士曾说：“人最本质的需要是渴望被肯定。” 苏霍姆林斯基说过：“请记住，成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”学生写作也是一样，他们需要享受成功，需要教师的赏识评价，需要教师引导他们大胆地展示心中的美。其实学生有学生的生活，要引导他们用心去体验，平凡的生活一样给他们无数的感动，一沙一世界，一花一天堂。我們教师要让学生留意一个自然的景象、一件细微的小事、一句轻轻的话语、一丝淡淡的心绪等带给他们的内心体验，引导他们走进自己的天地，寻找自己的体会，把握写作的切入点，抒写自己心中的体验。
叶圣陶先生说：“心有所思，情有所感，而后有所撰作。”学生学会了从生活中发现美、欣赏美，那就说明他们已经积累了一定的写作素材。学生运用这些美的载体，就可以把心中的感受表达出来，创造出另一种形式的美——作文美。当学生能把生活中看到的、听到的用作文的形式展示给大家时，不仅能让自己享受到成功的喜悦，还能体验到成功是一种无穷的动力，在享受成功的同时，学生也已经在不经意中积累了许多的素材。通过一段时间集中的、有意识的训练，学生的作文自然会越来越丰富，越来越精彩。
Human Life a Poem
人生如诗
I think that, from a biological standpoint, human life almost reads like a poem. It has its own rhythm and beat, its internal cycles of growth and decay. It begins with innocent childhood, followed by awkward adolescence trying awkwardly to adapt itself to mature society, with its young passions and follies, its ideals and ambitions; then it reaches a manhood of intense activities, profiting from experience and learning more about society and human nature; at middle age, there is a slight easing of tension, a mellowing of character like the ripening of fruit or the mellowing of good wine, and the gradual acquiring of a more tolerant, more cynical and at the same time a kindlier view of life; then in the sunset of our life, the endocrine glands decrease their activity, and if we have a true philosophy of old age and have ordered our life pattern according to it, it is for us the age of peace and security and leisure and contentment; finally, life flickers out and one goes into eternal sleep, never to wake up again.
我以为，从生物学角度看，人的一生恰如诗歌。人生自有其韵律和节奏，自有内在的生成与衰亡。人生始于无邪的童年，经过少年的青涩，带着激情与无知，理想与雄心，笨拙而努力地走向成熟;后来人到壮年，经历渐广，阅人渐多，涉世渐深，收益也渐大;及至中年，人生的紧张得以舒缓，人的性格日渐成熟，如芳馥之果实，如醇美之佳酿，更具容忍之心，处世虽更悲观，但对人生的态度趋于和善;再后来就是人生迟暮，内分泌系统活动减少，若此时吾辈已经悟得老年真谛，并据此安排残年，那生活将和平，宁静，安详而知足;终于，生命之烛摇曳而终熄灭，人开始永恒的长眠，不再醒来。
One should be able to sense the beauty of this rhythm of life, to appreciate, as we do in grand symphonies, its main theme, its strains of conflict and the final resolution. The movements of these cycles are very much the same in a normal life, but the music must be provided by the individual himself. In some souls, the discordant note becomes harsher and harsher and finally overwhelms or submerges the main melody. Sometimes the discordant note gains so much power that the music can no longer go on, and the individual shoots himself with a pistol or jump into a river.
人们当学会感受生命韵律之美，像听交响乐一样，欣赏其主旋律、激昂的高潮和舒缓的`尾声。这些反复的乐章对于我们的生命都大同小异，但个人的乐曲却要自己去谱写。在某些人心中，不和谐音会越来越刺耳，最终竟然能掩盖主曲;有时不和谐音会积蓄巨大的能量，令乐曲不能继续，这时人们或举枪自杀或投河自尽。
But that is because his original leitmotif has been hopelessly over-shadowed through the lack of a good self-education. Otherwise the normal human life runs to its normal end in kind of dignified movement and procession. There are sometimes in many of us too many staccatos or impetuosos, and because the tempo is wrong, the music is not pleasing to the ear; we might have more of the grand rhythm and majestic tempo of the Ganges, flowing slowly and eternally into the sea.
这是他最初的主题被无望地遮蔽，只因他缺少自我教育。否则，常人将以体面的运动和进程走向既定的终点。在我们多数人胸中常常会有太多的断奏或强音，那是因为节奏错了，生命的乐曲因此而不再悦耳。我们应该如恒河，学她气势恢弘而豪迈地缓缓流向大海。
No one can say that life with childhood, manhood and old age is not a beautiful arrangement; the day has its morning, noon and sunset, and the year has its seasons, and it is good that it is so. There is no good or bad in life, except what is good according to its own season. And if we take this biological view of life and try to live according to the seasons, no one but a conceited fool or an impossible idealist can deny that human life can be lived like a poem. Shakespeare has expressed this idea more graphically in his passage about the seven stages of life, and a good many Chinese writers have said about the same thing. It is curious that Shakespeare was never very religious, or very much concerned with religion. I think this was his greatness; he took human life largely as it was, and intruded himself as little upon the general scheme of things as he did upon the characters of his plays. Shakespeare was like Nature itself, and that is the greatest compliment we can pay to a writer or thinker. He merely lived, observed life and went away.
如果人生可以重来
人生短短几十载，睡眠又占了三分之一。所剩无几的时光，白驹过隙。如果我们还在为他人犯的错而生气，为鸡毛蒜皮的事而烦恼，更是要悔到肠子都青了。珍惜我们所拥有的，守护我们所珍爱的，活在当下……
If I had my life to live over,
I’d dare to make more mistakes next time.
I’d relax, I would 1)limber up.
I would be sillier than I have been in this trip.
I would take fewer things seriously.
I would take more chances.
I would take more trips.
如果我的人生可以重来,
下回我会敢于多犯些错误。
我会放轻松点,更懂灵活变通。
我会过得比这趟旅程更糊涂傻气。
严肃看待的事情会更少一些。
我会多作些尝试。
我会多安排几趟旅行。
I would climb more mountains and swim more rivers.
I would eat more ice cream and less beans.
I would perhaps have more actual troubles,
but I’d have fewer imaginary ones.
我会爬更多的山,游更多的河。
我会多吃一点冰淇淋,少吃一点豆子。
我也许会有多一些实际的困难,
但会少一点想象中的烦恼。
You see, I’m one of those people who live
sensibly and sanely hour after hour,
day after day.
你知道,我是那种辰复一辰,
日复一日,
过着明智而清醒的.生活的人。
Oh, I’ve had my moments,
And if I had it to do over again,
I’d have more of them.
In fact, I’d try to have nothing else.
Just moments, one after another,
instead of living so many years ahead of each day.
喔,过去我曾有过一些得意之时,
而如果我可以重头再来,
我会拥有更多美好时光。
事实上,我会试着不去祈求其他事物。
只求美好光阴,一刻接一刻,
而不是每一天都在面对好几年后的日子。
I’ve been one of those people who never go anywhere
without a thermometer, a hot water bottle, a raincoat and a 2)parachute.
If I had to do it again, I would travel lighter next time.
我曾经是那种
没有温度计,没有热水瓶,没有雨衣和降落伞的话,就哪儿也去不了的人。
如果我要再来一遍,下一趟的旅程会更轻便些。
If I had my life to live over,
I would start barefoot earlier in the spring
and stay that way later in the fall.
I would go to more dances.
I would ride more merry-go-rounds.
I would pick more daisies.
如果我的人生可以重来,
春天到来时候,我要尽早开始打起赤脚,
然后一直持续到深秋。
我要跳更多的舞。
我要多玩几次旋转木马。
The realization that you are getting older can come in waves.
关于你在衰老的提醒会纷至沓来。
You watch movies and point to the actors, saying: “She’s dead. Oh, he’s dead, too.”
看电影时，你指着里面的演员，说：“她已经死了。噢，他也死了。”
Your parents move to a retirement community they call God’s waiting room.
你的父母搬进了一个养老社区，他们称之为上帝的候车室。
You hear more snap, crackle and pop in your joints than in your breakfast cereal.
浑身上下的关节咔哒啪啦作响，比咀嚼早餐麦片还热闹。
In society, youthfulness is glorified and getting older is cast as something to avoid, but as your age increases, your quality of life does not necessarily have to decrease, experts said.
在社会中，青春是一种荣耀，变老是需要避免的事，但是专家说，年龄会增长，你的生活质量却不一定要随之下降。
Here’s what you should know:
以下是一些需要知道的东西：
What is ‘old’?
什么是“老”?
Most people wouldn’t say that a 38-year-old qualifies, but once you pass the median age of 37.8, you may statistically be considered “old,” said Tom Ludwig, emeritus professor of psychology at Hope College in Holland, Mich.
多数人不会认为一个38岁的人“老”，但密西根州霍兰的霍普学院(Hope College)的心理学荣休教授汤姆.路德维格(Tom Ludwig)说，一旦越过37.8这个年龄中值，你在统计学意义上就属于“老人”了。
Studies show that people start feeling old in their 60s, and a Pew Research Center survey found that nearly 3,000 respondents said 68 was the average age at which old age begins.
研究显示人们是在过了60岁以后开始觉得老的，皮尤研究中心(Pew Research Center)的一项调查发现，将近3000名受访者认为68岁是进入老年阶段的平均年龄。
Daniel B. Kaplan, an assistant professor of social work at Adelphi University in Garden City, N.Y., said in an email that living to an advanced age was a relatively recent achievement.
纽约州加登城的阿德尔菲大学(Adelphi University)的社会福利工作助理教授丹尼尔.B.凯普兰(Daniel B. Kaplan)通过一封电邮表示，活到高龄相对来说是人类近期才取得的成就。
“The average human life span gained more years during the 20th century than in all prior millennia combined,” he wrote, adding that the average life expectancy in the United States is 79.1.
“人类平均寿命在20世纪的增幅，比之前的几千年加起来还要大，”他写道，此外他说美国人的平均预期寿命为79.1岁。
“For many people, old age creeps up slowly and sometimes without fanfare or acknowledgment,” he wrote. “While most people enjoy relative continuity over the decades, being able to adapt to the changing context of our lives is the key to success throughout life.”
“对许多人来说，衰老是慢慢到来的，有时候并不会大张旗鼓，往往令你猝不及防，”他说。“虽然大多数人的生活都会在几十年内保持相对的连贯性，但是纵观人的一生，适应不断变化的生活环境乃是成功的关键。”
扩展：足球词汇
踢球：kick; boot
踢球者： kicker
停住空中球：kill a ball
凌空踢出：volley
凌空反弹踢出：half volley
抛球凌空踢出：punt; drop volley
拨球：flick the ball
扫踢：sweeping kick
颠球：juggle
迈过球(以迷惑对方)：step over the ball
弧线球：curved [swerving] ball;bend; curl
内弧球：inswinger
外弧球：outswinger
跑动踢球：running kick
得球：gain possession of the ball
失球：lose possession of the ball
漏球：miskick
踢出界：kick out
踢球太高：sky
控球能力：ball-control[-handling]
控球时间比：ball possession percentage
停球：trap; stop
大腿停球：thigh trap
胸部挡球：chest
停空中球：stop volley
踢后前冲：kick and rush
无球跑动：off-the-ball running
转身踢：turnaround kick
脚背踢球：instep kick
脚外侧敲击：flick [jab] kick
脚尖踢球：toe kick
脚弓踢球：kick with the inside of foot
一、抓住教学重点, 突破传统教学思想
面对纷繁浩瀚的艺术作品, 怎样使学生始终保持求知的欲望?增加欣赏内容的趣味性, 充实课堂内容是切实可行的方法。因此, 教师一定要抓住教材中的重点内容作为教学重点, 培养学生美术欣赏能力。如七年级上册美术课本中就有几幅古代的作品, 如第一单元的《牛耕》《清明上河图》等, 其所展现的是人类生活的遗迹。在这一单元中主要是几幅体现劳动场景的画, 在教学过程中要引导学生去了解劳动是人与其他动物的根本区别。在感受优美的艺术作品时, 也要培养起学生热爱劳动的良好习惯, 还要让学生初步懂得艺术起源于劳动。
二、整合课程资源, 品味艺术魅力
(1) 把音乐和美术结合起来, 达到图音并茂、声色俱佳的表现效果。如欣赏梵高的《星月夜》时, 紧跟上述欣赏过程, 用声情并茂的语言稍加提示作品背景、内容, 让学生再仔细观察画面上展现了一个高度夸张、变形与充满强烈震撼力的星空景象。放上一曲钢琴曲《星空》, 音乐和画面交相辉映, 学生就会体验到画面上呈现出的眩目奇幻景象。当学生进入联想境界后, 教师再分析画面“天地间的景象化作了浓厚、有力的颜料浆, 顺着画笔跳动的轨迹, 而涌起阵阵旋涡”。这时学生们原先模糊的、朦胧的审美享受变得清晰了, 逐步进入“物我两忘”的审美境界。
(2) 把语文中的古诗与美术结合起来, 以达到诗画融为一体的意境。北宋郭熙说:“诗是无形画, 画是有形诗。”在中国美术作品欣赏课上, 把山水画与山水诗结合起来讲有助于学生更好地理解山水画作品。如“诗中有画”是王维山水田园诗的特色, 王维的创作正是在诗情与画意的互相渗透中, 丰富和发展了中国古典诗歌的抒情艺术。王维《山居秋瞑》描绘的是雨后月夜山中景色, “空山新雨后, 天气晚来秋”是贯穿全诗写景的线索, 尔后景物的展现、人物的活动由此而展开, 有动有静。“空山”因为宁静, 泉声竹喧才可悠然而闻;“明月松间照, 清泉石上流”, 因为有“明月”, 泉的流动才可清晰入目。王维的诗善于描摹多种景物, 动静结合、有序展开, 依次叠现而不觉散乱, 得之于“意在笔先”和“位置经营”之画法。所以, 欣赏他的山水诗犹如欣赏一幅布局得当、情景交融的山水画。
(3) 把数学和美术结合起来, 以达到数形统一的效果。在欣赏古希腊美术作品的时候, 可以和数学学科联系起来, 古希腊人认为“数”是万物之源, 美的形象可归结为不同数字之间的比例关系。例如“帕特农神庙”, 它成为古希腊建筑的杰出代表的原因, 并不是它的规模, 而是它整体比例上的和谐统一和细节的完美。神庙的整体与部分之间的比例关系反复运用了古希腊数学家、哲学家毕达哥拉斯对美的比例的研究 (勾股定理) , 反映了古希腊建筑审美中对理性和数的和谐的向往。希腊哲学家亚里士多德说“美是由度量和秩序所组成的”, 按照亚里士多德的说法, 人体的美也是由度量和秩序决定的。而世界上最和谐的比例关系, 是人体的比例之美, 希腊建筑师善于将人体美的比例融进建筑形式的设计中, 这一点, 在古希腊建筑的“柱式”中, 得到了充分的体现。再如, 希腊人在对和谐美的追求过程中有“一切立体图形中最美的是球形, 一切平面图形中最美的是圆形。”“黄金分割律”的和谐美是和人性相通的和谐美。“0.618”这个比例数字成为后代艺术家穿凿人体美的准则。断臂维纳斯、雅典娜女神等, 其体形结构比例完全符合黄金分割律, 美妙绝伦。
三、创新教学方法, 让学生感悟美、享受美
(1) 充分发挥学生的自主性, 让学生动脑又动手。在学习中国画的时候, 临摹一下构图, 不但对水平一般的学生有帮助, 就是对于基础好的学生来说也是很有益的, 能够加深他们对画家创新构图的理解。对此, 学生用铅笔在草稿纸上画就可以了, 这样速度快, 也容易出效果, 一节课可以临摹很多作品。在“我为校园添色彩”这一节内容中, 课本上有很多雕塑作品, 学生单纯地用眼睛欣赏是感觉不到作品的艺术魅力的, 但如果动手临摹一下后, 效果就大不一样。在临摹中, 学生动手、动脑, 充分锻炼了学生各方面的能力。如果临摹后的作品和原作有差别, 老师可以指导学生找出是哪部分元素影响的美感效果。
在美术教育教学过程中发展学生的形象思维，开发学生的审美能力，激发学生的审美与创造意识。需要对学生进行认识美、爱好美、创造美、欣赏美的教育。伴随着社会的飞速发展，教育教学领域也步入了改革的新天地。新课程标准的实施，给教育教学带来了一场新的革命，美术教师如何施展教学技能、培养学生的审美情趣，提高学生的想象力和创造力，这就需要教师以丰富的情感投入到教学中，憑广博的学识和丰富的实践知识在教学活动中拓展教与学的空间。把学生引导到一种新的境界。是美术教育教学面对的问题。
在美术教学实施新课程改革的进程中，教师的美术教学技能要创新，教师的教学手段要灵活，激活学生在美术活动中观察、感受、记忆、想象等审美的运动。以陶冶情感为动因，拓展学生的思维能力和创造表现能力，激发学生积极主动参加认识美、欣赏美、创造美的教学活动。开放式的教学是行之有效的最佳途径。只有改变传统的各学科的教学模式，以情感投入为主，以学生的发展为中心，培养学生在学习中的创造性，才能更好地提高学生的自主学习能力和审美素质，才能促进学生学习美术知识，使他们的心理、行为等方面得到健康和谐的发展。
一、美术教学的情感性
情感就是师生之间的情感。在教学活动中，良好的师生关系具体表现为向师性和向生性。教师和学生感情融洽，心灵相通，既有利于学生愉快发展，又有利于教师和施教。只有教师和学生共同发展，才能实现美术课教学的“教导”“导学”的目的。我们面对着许许多多美的事物，没得有形作品，美的文章，美的乐曲。在欣赏之中自然投入了一定的情感。同样，在美术教师与学生之间的情感表达与交流的价值，表现在教育欣赏学生，是促进学生学习的动力，教师赞赏学生，是激发学生学习兴趣的动力。这样，在美术学科的教学中，为了适应新课改的发展与需要，教师更应该以感情投入为主。以极大的热心和耐心去激发学生的学习兴趣，教师在课堂上触景生情、以情动人，以此激发和培养学生学习的自主性。营造完美的情感交融、和谐的课堂氛围，师生的课堂情感自然也就向纵深发展，收到良好的课堂教学效果。因为教师的情感倾注在课堂上，浇灌在学生心田上，学生的情感回报给教师的教学内容的学习兴趣上。如此师生情感上的共鸣，促进学生学习的主动性得到永久的发挥。
二、美术教学的形象性
美术基础训练的主要内容虽然是教材中的素描和色彩，但设计的问题是多方面的。它需要教师具有综合的教学素质，不要把美术课上成单纯的图画课，因为美术教学不是单一表现在图片形式上，它体现在图片所蕴含的艺术特色上。从学生的实际入手，巧妙的设置问题，引导学生进入情趣，对课堂教学内容进行讨论。充分认识所学的知识的内在道理，将所学的美术知识与相关联的其他学科的知识相联系起来，拓展学生学习活动的空间，开阔学生的视野提高审美能力。以此，师生之间共同对美的外在形象进行欣赏评论，学生之间互相对美的事物进行欣赏评论，突出合作学习的精神。相互交流、相互沟通、相互理解，教师以敏锐的目光观察了解学生接受知识的一系列心理活动变化，捕捉学生学习兴趣的再现，图书处美术教学活动的内容，将所传授的知识内容的存在方式、知识结构的关系、知识体系的特征，让学生在学习活动中感知，展示学习活动内容的形象性，让学生在轻松愉快的中自主地接受知识。发挥学生主体作用，丰富他们的审美想象，提高他们感受美、鉴赏美和创造美的能力。
三、美术教学的创造性
