开卷有益议论文（共11篇）
浅议开卷考试下的政治科教学
中考政治科实行开卷考试,这对政治教师来说既是一种挑战,也是一种机遇.怎样才能适应开卷考试下政治科的.教育教学呢?教师要熟悉教材和课程标准、注重课堂教学艺术、注重培养学生的创新意识和创新精神.将学生从被动学习的地位转变成主动学习的地位,充分发挥学生的主观能动性,从而使他们的创新意识、实践能力得到提高.
作 者：周登平 作者单位：贵州省遵义县马蹄中学,贵州,遵义,563111 刊 名：教师 英文刊名：TEACHER 年，卷(期)： “”(7) 分类号：G63 关键词：开卷考试 课程标准 课堂教学艺术 创新一、重视基础知识的学习
开卷考试后,很多学生认为思想品德课不用熟记基础知识了,只要考试前准备好目录,考场上按图索骥,翻开书一段一段地抄就可以了,甚至课堂上也不用认真学习了。正是因为有了这样的错误认识,不少学生对思想品德课的基本概念、基本观点不求甚解,不加归纳,稀里糊涂地应对考试,这样他们的考试成绩可想而知。其实思想品德课实行开卷考试丝毫没有削弱对基础知识的要求,特别是开放性试题,更是以牢固掌握基础知识为前提。如扬州市2014年中考思想品德第28题,给出的材料主要是介绍国外和我国的垃圾处理问题以及人们对垃圾处理的不同看法。该题的第二个设问为:运用权利与义务关系的 知识,对部分居 民的言行 进行正确 点评。题目内容表面上是垃圾处理的问题,但本质依然是考查学生对权利与义务关系的理解。开卷考试的题目综合性强,灵活性大,对教材基础知识的理解要求很高。这就要求我们在弄懂每个知识点的基础上,对知识进行归类、总结、归纳、整合,把握好知识点之间的联系,形成知识体系。只要我们能做到这一点,无论试题如何综合开放,都可以实现基础知识的迁移应用。
二、关注当今社会的热点
思品课的首要任务,就是让学生学会运用课本知识去观察、分析、解决社会问题,理解并执行党的 路线、方针、政策,从而提高学生的知识技能和思想水 平。综合这几年的中考题,特别是开放性的试题,往往以社会热点问题作为切入点,考查学生运用课本知识分析问题、解决问题的能力。如江苏省扬州市2014年中考思想品德第6题以全国人大常委会做出的一个决定为背景材料;第10、11题都是以 世界第二 届青年奥 运会来做 背景;第13题考的是“净网”行动;第24题考的是上海第四次亚信峰会的内容;第25题涉及了大学生志愿服务西部计划。这些题目都紧扣社会热点问题,让学生用自己已有的知识和经验作答。这就要求学生在思想品德课的学习中不能仅仅停留在课本上,而要走向社会,关心国家大事,结合所学知识对社会热点进行全方位、多角度的认识和分析,以提高自己观察问题、分析问题、解决问题的能力。
三、联系学生的生活实际
开卷考试的另一个特点是贴近学生的学习和生活,往往采用学生喜闻乐见的出题方式,从学生身边的具体事例入手。如江苏省扬州市2014年中考思想品德第26题谈到了家风问题,其中第一个设问为:请从以上家风中概括出扬州名人优秀的道德品格。又如第28题谈到了垃圾处理问题,其中第三个设问为:请你就我国城市垃圾处理,分别向当地政府、相关企业提出合理化建议。这些题目要求学生结合自身社会实践活动的经验,进行创新思维,谈自身体会、感受及启示。要解答这类问题,学生平时就要关注生活,并积极参与专题讨论、辩论、社会调查等实践活动,将生活实践与教材知识有机结合,养成运用所学知识探究解决生活实际问题的良好习惯,做到知行统一,学以致用。
四、提高学生解题的技巧与技能
开卷考试的另一误区是,当学生看到眼熟的题时不再仔细审题,而是想当然地照抄相似题的答 案。其实,随着考试改革的深入,试题形式和设问方式及内容更加灵活、开放,即使有些题目看似眼熟,觉得会做,也不能没有经过审题,就盲目复制相似题目的答案。因为有些题目看着相似,其实在设问或事例或答案上也有细微差别。要解答好试题,审题非常关 键。只有审清 题意,才能弄清答题方向和要求,才能找到问题与教材知识的结合点。此外,我们还要强化答题技能训练,但不能搞 题海战术,而是通过让学生选做一些中考经典试题,研究试题的特点和要求,探索试题的解题思路、步骤和方法,学会分析、整合知识点,提高综合运用知识解决问题的能力。
只要学生真正掌握了思想品德课的基础知识,并学会运用所学知识分析社会问题,指导自己的生活和学习实践,笔者相信他们一定能在思想品德开卷考试中取得好成绩。
摘要：近几年,扬州市初中思想品德中考、升学开卷考试试题具有突出重点、关注社会热点、贴近学生生活、重视实践等特点。思想品德开卷考试要想取得好成绩,教师应该从以下几个方面进行有效教学:重视基础知识的学习、关注当今社会的热点、联系学生的生活实际、提高学生解题的技巧与技能。
然而现实情况是，其一，思品课的教学方式普遍没有相应地更新，依旧停滞在旧的层面上，学生倒是不背了，但由于学生对教材的知识体系没有搭建起框架来，致使学生对教材的理解不透彻，结果是学生对教材很陌生。其二是考试中，因是开卷考试允许带课本，于是出现了考试中学生一味地翻课本、抄课本，结果抄了一大片，分数是一点点。那么面对新教材，面对全开卷考试，该怎样上思品课呢？该怎样训练学生应对开卷考试呢？下面谈谈我的看法：
作为一名初中思品教师，首先从理念上要同思品新课标保持一致，认真学习领会思品新课标，明确新课标的内容规定，在教学中必须突破原来的框框架架，变“满堂灌”“一言堂”为学生参与，学生为主体，教师为主导，千方百计激发学生学习思品的兴趣，调动起学生的积极性。采用多种教学手段，多种教学形式。比如恰当地使用多媒体，课堂上有针对性地采用最新的时政材料来作例证。根据授课内容的特点，采用小组讨论法，合作学习法，也可进行情景式教学，设置一定的情景，让学生身在其中，来体验、思考、感悟，从而获得知识上的充实、能力上的提高、思想上的升华。只有这样，学生才会不觉得思品课单调无味，才能对所学内容理解至深，进行消化，才能逐渐地搭建起知识框架体系，为运用所学知识分析解决问题打下坚实的基础，这样才能够很好地应对开卷考试。
其次呢，就是要进行“思品”练笔。要想开卷考试考得好，需要在平时的教学中有计划地对学生进行结题指导和训练。
开卷考试的题型主要有两大类：客观性试题——选择题；主观性试题——简答题、评析题、分析说明題、活动探究题等。而丢分数最多的正是主观性题部分，这也是思品考试中的一个难点。
针对上述情况，初中思品教师首先应该给学生讲清每种题型的特点及解答每种题型的思路和步骤，并且要结合实例来进行有计划的训练和指导。
我所说的“思品练笔”就是有计划、有目的地设计与课本内容相一致的某种题型，不宜量大，但必须“精”，可以每周一题，要让学生认真地去做，并且老师要精讲。讲的过程中首先让学生说自己的解题思路，然后老师指正点拨，之后让全班学生对自己所做的答案进行修正，之后老师再把学生所做的答案收集起来，一一批阅，并给出意见。让学生知道自己的不足之处，以后该怎样破解此类题，长期坚持，学生的解题能力必然大大提高。
解答主观性试题，不仅涉及学生对课本知识体系的掌握程度和对解题技巧的正确运用，还考查了学生的文字组织和表达能
力，这些都会通过“思品练笔”逐步得到提高。
总之，新课改后，初中思品课的教学必须要改革，面对开卷考试，教师应从课堂教学中就有意识地为应对开卷考试做准备，更要坚持对学生进行“思品”练笔训练，这样，初中思品的开卷考试一定能考好。
1.我认为开卷有益。高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”多读书，就会增长知识。爱迪生不就是一个例子吗？他读了很多书，从中得到了启发，又进行了大量的实践，才发明出来电灯。
世界名人培根说过：“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重。”这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益。如果我们不多读书，哪来的这么多知识呢？如果没有了知识，我们怎样辨别人们谁是谁非呢？
书是历史经验的总结，书是社会文化的结晶。读书，可以彻悟人生道理；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众。如果我们不多读书，哪来的丰富词语去写作文呢？
2.马克思开卷，获益甚多。他写《资本论》时，就读了一千余册的自藏书，还到大英博物馆看了三间房子的书。如果马克思不开卷读书，可能就写不出《资本论》来了。
3.杭州四中高二学生文晔从小至今开卷读书。不仅知识面广，文理兼优，还在多家报刊发表文章30余篇，征文获奖五次。一个年方17的学生能有如此成就，不足以说明“开卷有益”吗？人欲成才，士欲济世，务必开卷读书。
我们读书多了，看到那些对我们身心不健康的书，一读就辨别出来了，就不会再看，再买。
4.“读书破万卷，下笔如有神。”又如“读万卷书，行万里路。”读书是有好处的。希望同学们快快行动起来吧！
开卷有益！
5.在这个信息化的世界里，读书是我们获取知识的只要途径之一。多读书可以拓宽我们的知识量，丰富我们的文学修养，对日后的说和写都有很大的帮助。
我们的知识就像水库，大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识，而我们在补充知识的同时，知识也在不停的往外泄漏。这时，如果我们停止读书，或者读的书少了，水库的水很快就会枯竭。只有不停的、丰富的课外阅读，才能使自己的知识见见丰富，而不会大量流失。大量的知识可以给你的作文提供足够的素材，不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话。
开卷未必有益
自古以来,大家都一致认为开卷是有益的。但在当今社会，开卷难道就百分之百有益吗？大家都认为书是个好东西，其实不然。好的书会让我们增长见识，但坏书却让人读了犯糊涂，去做一些违反法律的事。这可以说是“玩书丧志”，要是这样，怎么能说开卷一定有益呢？
“开卷有益”。这话自从宋太宗赵光义说过以后，至今已有一千多年了。千年以来，它为无数人所接受，口耳相传，奉为至理名言。父母对子女、长者对晚辈常常要教导或督促他们“好好读书”，认为只要读书就会获得知识，得到好处。因此，人们常说：“书中自有千钟粟”，“书中自有黄金屋”，“书中自有颜如玉”。
其实，开卷是否有益是要看书的好坏而定的。那书是好书，开卷便有益；而如果那书不是好书而是坏书，开卷就非但无益而且有害。近年来我们的书刊市场上出了许多好书，但也出了不少坏书。你到大大小小的书店书摊书市去走走看看，随处都能找到几本坏书。什么《马屁精》啦，什么《损人大全》啦，什么《面子学》啦，等等，这类教人学坏的书，对青少年读者只有毒害和腐蚀作用，而无任何益处。至于那些宣扬各种消极颓废、玩世不恭的思想情
趣、人生哲学的书，表现黄色腐朽的生活方式的书，那就更是开卷有害的了。
讲开卷有益的人，绝大多数是出于好心。他们讲开卷有益，本意就是讲的读好书。但是，现在的世道很复杂，也确有某些人为了某种目的，把坏书当作好书向世人特别是青少年推销。他们也说开卷有益，可那却实实在在是对读者有害。
现在的青少年，大多有强烈的上进心和求知欲，爱好读书，但他们往往欠缺辨别力。我以为，我们的大众媒体，知名专家，青少年导师们，有责任经常提醒他们读书一定要多读好书，至少要读无害的书，而绝不能去读坏书。开卷未必都有益。
读书破万卷，下笔如有神”，人们历来提倡多读书，但现代社会中，开卷却未必有益。有的同学读书不加选择，要么是刀光剑影的武侠，要么是花前月下的言情，更为有甚者沉迷于反动的、腐蚀身心健康的黄色书刊，“开卷”则废寝忘食，爱不释手，不但荒废学业，更令人痛心疾首的是走上邪路。他们看书可谓“破万卷”，可却没能“下笔如有神”，这能说是“开卷有益”吗？
最重要的是“开卷”不能良莠不分。菲尔丁说过：“不好的书，就象不好的朋友一样，可能会背叛你。”别林斯基也曾这样告诫我们：“不好的书，告诉你错误的概念，使无知多得更无知。”对于那些表现低级、庸俗趣味的“卷”，我们一定要提高警惕，增强免疫力。由此看来，开卷并非都有益，读“益卷”方能有益，方能领悟到“下笔如有神”的喜悦。“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”这是一句家喻户晓的话。这句话不也说要从生活中获取知识吗？而从生活中获取的知识远比书本中的知识有用的多，那我们为什么不去生活中实践呢？
“读书破万卷，下笔如有神。”又如“读万卷书，行万里路。”读书是有好处的。希望同学们快快行动起来吧.1.读书可以安身立命，治国平天下。
从小的方面讲，读书可以修身养性，让我们做高尚的人。正是因为这里一点，古人说“开卷有益”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，孔子说“一日不读书便觉满身污垢”、哲人说“书籍上开启人类智慧的钥匙”。
从大的方面讲，读书可以治国平天下。三国时期蜀国名相诸葛亮因勤奋读书而有经天纬地之才，辅佐刘备成就霸业；人民总理周恩来发宏志“为中华只崛起而读书”；无数名家大师皆是“读书破万卷”。
由此可见，读书小可修身养性，大可治国平天下。古今中外成就事业者无不以读书为快乐，无不以读书为滋养。可以说自古无不读书而人品高尚且成大事者。这么多的人都体会到读书之用，惟独对方辩友不知道读书有什么用，看来还是书读少了，体会不到读书的精妙所在。
2.读书可以获取天下信息，掌握世界动态。
书，不可不读。当今时代的书越来越普及化、多元化。传统的书籍是书、网络信息汇集成网络之书、各种媒体报刊可谓上好之书，如此众多之书收集天下信息。若想做到“书生不出门，能知道天下事”，不读书还是不行的，毕竟我们没有这么多钱财去“行万里路”。要想获取人类智慧的结晶，要想掌握世界动态，不读书就是妄谈。
3.读书可以获取功名。
自古以来，尤其是自从有了科举制度和考试选拔制度之后。读书就成了获取功名最好的途径。为什么？因为统治者知道，只有读书的人才是智慧的人，才是“劳心”者，只有读书人才能“治”天下之民。因此，统治者需要这样的人，客观上就是承认了读书人的智慧，是对人类文明的尊重。
4.读书可以维持精神生命。
人不同于动物的根本区别就在于对自我精神的塑造。读书则是塑造人类的精神的最好手段，如果不读书，人的精神生命就会枯萎、衰竭。读书，就是为自己的精神世界注入新的动力，用新鲜的血液滋养自己的精神生命。
5.读书可以使对方辩友学习辩论技巧，掌握辩论素材。
反对辩友在辩论的过程中可以说是洋洋洒洒、旁征博引，其才华让凤凰佩服不已。这种才华来自于什么地方呢？回答很简单：读书！正是因为对方辩友读书了，而且读了好书，这才培养了如此卓越的才华来参加辩论。因此，读书可以使对方辩友学习辩论技巧，掌握辩论素材，让我们的辩论更有水平，更有素质！这难道不正好说明了我方观点——“读书有用”？
总而言之，言而总之，如果读书无用论者问我读书有什么用，我相信我能说书100、1000甚至更多的用处。但我要是问读书为什么没有用，估计对方辩友也说不出个一二三来。辩（4）
我认为开卷有益，因为，书是人类进步的阶梯，是书让我们懂得人间的七情六欲，我就是因为读书，才知道什么是七情六欲，因为读书，我知道了，士可杀，不可辱，中国所受的侮辱，让我憎恨日本，认为一定要振兴中华。难道我们要让中国衰弱，让日本任由摆布？世界名人培根说：“史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；修辞与逻辑使人善辩。”
书是人类智慧的结晶，书是历史经验的总结，书是社会生活的反映。读书，可以彻悟人生意义；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众；读书，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲济世，务必开卷读书。马克思开卷，获益甚多。他先后在波恩大学、柏林大学研究法学、历史和哲学，因而在以后的革命活动中能有两个空前的伟大发现。他写资本论就读了自藏书一千余本，还到大英博物馆里看了三间房子的书。马翁得开卷之益，说也说不尽。华罗庚开卷，从小就打下了很好的数学和语文基础，曾写过几百首诗词，还写过许多散文和通俗生动的科普读物。初中毕业时，就写出数学论文（苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立之理由）。论文层次清楚、语言简练，精辟地指出了苏家驹教授《代数的五次方程式之解法》的错误。
古人说，人可一日不食肉，不可一日不读书。书是全世界人的营养品，让我们身体强壮，不断增高，意志坚强。只要注意用眼卫生，每看半个小时就看一下绿色，边看边想，不仅会不伤害眼睛，还会让我们更加健康。所以，看书不会伤害眼睛。我们看书到正正规规的书店买，就不会思想不健康了。
我们语文书的第一课，是毛主席写的，因为他也喜欢读书，所以才有那么好的文采。我们玩
电脑游戏，游戏中有许多字，我们要靠读书认识呀！如果不读书，就会想街上的有些乞丐，不读书，弄到最后都无家可归。
古人云：“开卷有益。”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。”这一点是不能否认的，杜甫所博览过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子 里，在他写文章，做诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传 千古，被人们传诵。所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。书，是人类的营养品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么这个曾经富丽繁华的国 度便会遭受到灭亡的威胁。所以说，人是决不能离开书籍的。开卷只有益，没有坏，不读书者不成材，读书者自成仙。所以开卷有益。
人们常说：“开卷有益。”但仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感兴趣，那“开卷有益”就未必有益。
现在的同学都喜欢看武侠、言情之类的小说书刊，有时能达到废寝忘食、手不释卷的程度。他们一旦进入了书中的“角色”便走火入魔，那他们上课便一心只想着书，没心思学习，成绩一落千丈。更有甚者，被书中的角色所吸引，模仿书中人物，有时甚至会走向犯罪的道路。为什么“开卷”会造成如此严重的后果呢？主要还是在看什么书。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的书，那就会害了自己。对于那些把人引入歧途的书，我们一定要提高警惕！这样的书虽然情节丝丝入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我们必须在茫茫书海里仔细寻找对自己有益的书，这样才叫真正的“开卷有益”！菲尔丁说过：“不好的书，像不好的朋友一样，可能会把你害了。”的确，我们应该读一本好书，叫个好朋友，它将把你带进书的殿堂！
由此看出，“开卷有益”必须有个前提，就是读“益卷”，取其精华，只有这样勤奋读书，拓宽视野，那你才能真正悟出“开卷有益”的本意，终身受益无穷！
在这个信息化的世界里，读书是我们获取知识的只要途径之一。多读书可以拓宽我们的知识量，丰富我们的文学修养，对日后的说和写都有很大的帮助。我们的知识就像水库，大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识，而我们在补充知识的同时，知识也在不停的往外泄漏。这时，如果我们停止读书，或者读的书少了，水库的水很快就会枯竭。只有不停的、丰富的课外阅读，才能使自己的知识见见丰富，而不会大量流失。大量的知识可以给你的作文提供足够的素材，不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话。
开卷有益的由来是宋太祖说过:“只要是读书~总会有好处的”.自此,开卷有益便成为一个成语.大家也许想问,为什么要讲这个呢?道理很简单,关键在于“总”字..这说的是总会有好处,而不是只会有好处.所以说,开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害.(千万别被反方缠到这.不然一定会输.原因看完后面的就会明白)首先,对于好书是有益处的,这点大家都明白.所以要论证的是:所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲,大能大到使人大彻大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至认识几个字.这些都是读书的益处,没法否认的.因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处:
第一 只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路.但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇,甚至连一般“流水帐”似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字.这能说它无益吗?
第二 不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的.也就是说,坏书也是有一定益处.第三 我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处.第四 也许你想说:“假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字......”直到没有优点可寻.但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?~~~既然不会去看,那么连“开卷”这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害??
第五 尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例.那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正.那属于心态问题,不能归咎于书.难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗???
因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小.所以可以推及“开卷有益”是一定成立的.至于“开卷未必有益”,是个中性词,它的一半(有益)是对的,但另一半--开卷无益就存在问题了:无益,并不是有害.就象一辆车在路上行驶,它没有象飞机一样飞上蓝天,难道就能说它在钻地吗?假使论点是“开卷有害”,那么根据刚刚的一些论点,自然也是可以成立的,但是要说“无益”~那就是错误的了.所以说,在这个问题上,反方的论点就只对了一半.(而且这一半还是正方的论点).既然正方的论点
是一定成立,而反方的论点只成立一半,那么还有什么辩的理由呢?明显是正方立于不败之地!
如果盲目开卷，未必有益。
‚书都读得来的人，还怕有什么做不来。‛这句名言是说什么书都读的人，什么事都做得出来。那么，那个人如果看了不良的书，看过瘾了，可能会做出不良行为。果戈理《死鬼灵》中的比什伽秋，什么都读，他并非饱学之士，而是缺少鉴赏力的傻瓜；《庄子〃列御冠》中的朱泽漫，他学了一门特殊的杀龙技术，其实没有什么地方有龙可杀，他才明白世间无龙，其本领白学也。如此说来，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少！作家赵树理说：‚读书也像开矿一样‘沙里掏金’‛。梨子吃了对心脾有害；红枣吃了对牙有害；药吃了对身体有益，但也有副做用。英国作家菲尔丁所云：‚不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。‛如果片面理解‚开卷有益‛任为一切书皆读，而不取舍，不问内容，读了就有益，其实不对！我们必须学灰一种本领选择最有价值有所感悟的适合自己阅读的好书才有益。所以，我希望大家切记，开卷是未必有好处的，因为没有一个人是十全十美的。也没有一本书的内容是全部正确的。
人们常说：‚开卷有益‛，但是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感到兴趣，那‚开卷有益‛也就未必有益了。
现在的书店受市场经济的影响，竞争激烈。一些不法书商为了赚钱，丧尽天良，夹杂一些不健康的书，甚至是黄色书刊销售。我们小学生年龄小，自制力不强，看到这类的书经不起诱惑，甚至还会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，上课一心只想着书，没有心思学习，成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，滑向犯罪的深渊。这不是看书害了自己吗？
开卷未必有益。诚然，读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，但‚开卷‛只是‚有益‛的必要条件，而不是充分条件。
汉代刘向曾说过：‚书犹药也，善读之可以医愚。‛书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，臵人于死地。不是吗？20年代的德国，不少人因看了希特勒的《我的奋斗》，受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。‚不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害‛。一点也不假，现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸俗怪诞的书籍，而把功课‚丢‛在一边，导致学习成绩一直往下降，最后造成竹篮打水一场空。试想，‚开‛这样的书‚卷‛，能说是‚有益‛的吗？‚一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。‛因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。
有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。有的人看书不认真思考，只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻，有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态度去读书，试问，这样的‚开卷‛，又何益之有？
‚开卷有益‛这个成语，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但若作为‚开卷‛就‚有益‛的断语，却是不妥当的。
古人云：‚开卷有益。‛确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩论，受人尊敬。然而，现代社会的我们却推翻了古人‚开卷有益‛的说法，因为我们认
为‚开卷未必有益‛。当然‚开卷未必有益‛这一说法并不是说多读书无益，而是说多读那些不健康的书籍便会对身心造成影响，没有好处。当你阅读得多那些不健康的书，你的中毒就会越来越深，从而导致你沦落，跌落万丈深渊，永远没有翻身的机会，那该是一个多么悲惨的命运啊！一个人的美好前途就在于他所选择的书籍的种类，如果他所选择的是有益的书籍，那么他的前途将一片光明；如果他选择了那些不见党的书，那么他的前途将会是一片黑暗，但如果他能即使悬崖勒马，改过自新，我相信他也能有美好的前途。所以说：‚开卷未必有益‛这一说法也并不是完全正确的。多读书固然是件好事，可一定要读有益的书，不能有损身心健康的书。
如果一个人选择了那些不健康的书，那么他的前途将会是一片黑暗。现在有些书宣传了不健康、不正确的思想，看了这种书，只能毒害我们这些青少年的尚未成熟的心灵。由于我们的年龄还小，无法正确判断这些书籍到底是有益，还是有害，所以，读那么多书，未必是完全正确的。
现实生活中有很多少年就是因为看了那些不健康的书而走上了黑暗的道路，落入痛苦的深渊。这时如果不悬崖勒马，只能让他/她陷得更深。读书固然是好事，但是要选择所读的书的种类，不可以读有害身心的书，这样不仅没有益处，反而还葬送了自己的前途。书是人类进步的阶梯，书是人类智慧的源泉。是的，的确我不反对，但是同学们现在手上的书，越来越多地把它分为很多类，人各有志如同你看什么样的书我管不着。可是你看那些毫无意义的书，对你有什么好处，又有什么作用，看那些不健康的书，会使你纯洁的心灵变得肮脏起来，我刚才所陈述的一切，就是我方观点，‚开卷未必有益‛。
读一本好书如同叫一个好朋友，读一本坏书如同交一个坏朋友。近朱者赤，近墨者黑。一旦交上一个坏朋友会无法自拔，掉入万丈深渊，永远不得翻身。
读书有益，我并不赞同。如果读坏书的话，那么也有益吗？我们之所以读好书，是想从好书里面学习一点东西。而读坏书，我们又可以学到些什么？是一些不健康的东西，现在有许多商贩，他们卖的书名字写得好象青少年可以看一样，但是里面的内容却是些对我们的成长非常不利的东西，难道我们应该看这样的书吗？ 现在的我们并没有自控能力，控制不了自己，比如上网吧着迷的人，他们整日整夜的泡在网吧里，不仅对身体有害，学习成绩也会下降。再说读书着迷的人，跟上网吧着迷的人是一样的。本来我们是想从网上和书上学习一点有用的东西，来开拓我们的视野，广泛地吸收一些知识。但是一些人却读坏书着迷，不但学不到什么东西，而且还浪费了自己的青春年华，这有什么益处。一些高中生就是这样的，整天沉迷于一些无用的书籍。结果耽误了学习，成绩一路下降，最后没有考上重点大学，浪费了自己的一生。
看书未必有益，因为有些书实在不适合我们少年儿童来看，不是因为书出得不好，而是因为有些书的内容，会影响我们的身心健康，思想就会跟着走，所以就影响了学习。有些人时常会沉迷于书香之中。他看书越多，与人交流的机会就越少，就会变得性格孤单，这样持续下去，就会造成一系列的疾病。看书的时间长，自己眼睛会变得近视，我相信有一些同学并不愿意每天都带着眼睛学习，所以我认为开卷未必有益。
也许有人说要有选择，有目的地‚开卷‛，我不同意这个说法。当今社会是充满竞争与挑战的，光独所谓有用的好书，恐怕是远远不够的。敢于尝试，乐于接受不同方面的书，从书中汲取丰富的营养，才能更全面的完善自己，从而经受的住多方面的挑战。如果在读书之前，就限定了书的种类，读书的目的等等，读起来
虽有用，恐怕再多，也仍营养不良。
开卷不一定有益,有时（假如读了坏书）会造成损害.像教育家徐特立说的：‚有关家过书常读，无益身心事莫为。‛无益身心的事大多来源于读了那些坏书。当今社会上的一些少年的犯罪事实就是一个很好的证明，就是被那些不良书刊污染了心灵，染上了不良恶习，导致最后走上违法犯罪之路。
尽管‚开卷有益‛是个成语，但我认为：如果盲目开卷，未必有益。
当然，‚开卷未必有益‛这一说法并不是说多读书无益，而是说多读那些不健康的书籍便会对身心造成影响，没有好处。当你越读地多那些不健康的书，你的中毒就会越来越深，从而导致你沦落，跌落万丈深渊，永远没有翻身的机会，那该是一个多么悲惨的命运啊！
现在有许多同学的作文，都是缺少优美的词句，更不要说优美的句子了。可是，我却认为，“读书破万卷，下笔如有神”。多读书，能够让我们写出优美的文章，从而提高写作水平。
读书有益的原因是：第一，在我们的生活中，缺少一些生活中的小帮手，比如：看见地上有纸屑，我们可以把它捡起来，扔进垃圾桶里；看见别人摔倒了，我们可以去扶起来；看见盲人过马路，我们可以去帮助他们过马路。
第二，我们看书看得多了，自然也就能从书中学到一些知识。
第三，看书也能给我们带来乐趣。每天下午放学回家，写完作业，我就会和妈妈到新华书店去看书。看书看累了，我就会找一个安静的地方，打开书，津津有味地看起来。
有时，我还会在书店里睡觉呢！我看书的时候，常常会被书中的故事情节所吸引。我看书的时候，经常会忘记时间，有时看书忘记了吃饭，有时忘记了回家，还有时忘记了自己是在看书还是在睡觉。
有一次，我在看书，爸爸叫我吃饭，我没有听见，爸爸就叫了我好几声，我才回过神来，这时候，我的眼睛被书中的故事情节所吸引，根本没有听见爸爸的叫喊。
结果，被爸爸发现了，被狠狠地骂了一顿。还有一次，我在看书，正看得津津有味，就连饭都忘记吃了。
后来，妈妈对我说：“好好吃饭，多吃点菜，不要只看书，而且还要多吃蔬菜，这样才能长高。”我听了妈妈的话，把饭吃了，又去看书了。
我的童年就是这样，丰富多彩，让人回味无穷。可是，时间过得真快，一眨眼，我已经是一个四年级的小学生了。有一天，妈妈给我买了一本《海底两万里》。我一看到这本书，就像着了魔似的，贪婪地读了起来。里面的故事情节太吸引人了，我读得津津有味。
我越看越喜欢，越看越入迷，没过多久，就把那本书看完了。我想，有了这本书，我再也不怕去外面游玩了。我觉得这本书非常有趣，因为它给我带来了许多乐趣。而且我从中还学到了很多课本上学不到的知识。
《大数据时代语文教学思维之改革》《1980年以来我国教学理论本土化研究:成绩、问题与展望》《关于构建课堂教学模式的探索与思考》, 2014年刊登在“教育论坛”栏目的此类稿件, 把握国内外教育改革发展的脉搏, 谋篇布局散发着时代气息, 发人深省、催人奋进。围绕已启动实施的高考英语学科改革, 相继刊登的《高考英语改革思考:外语教育的名与实》《外语高考社会化的利与弊》, 立足微观操作, 将学科领域和老师们对改革的期待或将产生的心理震荡客观理性地呈现出来。此外, 在“放眼天下”栏目中, 《美国高中走向应试化》《台湾初中语文怎么考》等文章, 借他山之石, 启迪老师们拓展视野、更新理念、扬长避短、投身改革、提升自我。
“聚焦中高考”是本刊服务一线教师的品牌栏目。考前有复习建议, 考后有试题分析, 在反思中寻找差距, 在探索中提供指导, 凭着这份责任和担当, 2014年的中高考结束后, 编辑部就以快捷的速度、多元的视角、适用的定位及时组稿, 陆续呈现出一批关于中、高考命题导向、试题特点、考点分析以及来年备考策略建议等潜心之作。特别值得赞许的是, 相继选编的此类稿件基本为云南本土作者原创, 基本涵盖了中、高考的所有学科。作者不仅来自省教科院和省会城市的品牌中学, 也有不少置身州 (市) 、县 (区) 的基层学校。源于教学、反哺教学的本土教研成果, 无疑会让更多的本土教师受益。
“专题研究”“本期话题”栏目是编辑部提升服务品质重点打造的栏目, 2014年已重点策划并刊出了近10期专题。在“有效阅读教学”专题中刊出的高中语文课有效阅读教学活动的设计策略, 以及如何阅读传记文学、小说、古诗词系列稿件, 全部源自嵩明一中主持的昆明市教科所“十二五”立项课题的研究成果。“创新英语教学活动, 培养学生自主学习能力”专题, 让读者们得以分享昆明市多所优质中学教师多年教学实践的珍贵积累。时值秋季开学、新生入校, 编辑部相继策划了有关情感教育、青春期心理调适、初高中教学衔接等专题, 刊登的10余篇文章体现出编辑和作者用科研引领教学和服务师生成长的导向和情怀。
2014年, 入选“师路心语”“开卷有益”等栏目的篇目, 大都是老师们源自内心, 带着体温的原创作品。在《风格就是人———毕淑敏散文探析》中, 凤庆县诗礼中学的李媛媛老师, 用独具慧眼的视角, 解读毕淑敏散文中“沉稳坦诚的个性彰显的独特风格”。“每一次创新, 都得沾满泥土的芬芳”, 在《带着嘱咐前行》一文中, 官渡区第二中学江忠东老师讲述了结缘本刊8年来, 在撰写及发表教学论文中成长的心路历程。“班主任的用心与智慧”是编辑部策划的专题之一, 面对班主任事无巨细的工作, 身为班主任的作者们没有牢骚和埋怨, 而是坦诚地交流着实践中总结出来的“应该”与“不应该”, 温馨甜蜜地回忆起与学生度过的珍贵时光。在第30个教师节来临之际, 编辑部策划的专题“幸福的故事”, 来自省内外的教师在抒发执教生涯的坚守与温暖时, 编辑们也被他们身上释放的正能量深深地感动着。
“卷”指的是书。著名历史学家麦考莱曾给一个小女孩写信说，“如果有人要我当最伟大的国王，一辈子住在宫殿里，有花园、佳肴、华丽的衣服和成百的仆人，条件是不允许我读书，那么我决不当国王。我宁愿做一个穷人，住在藏书很多的阁楼里，也不愿当一个不能读书的富人。”可见，读书对于智者是多么重要！同样，一个平凡的人，若要拥有智慧，定要读书。
然而，随着科技的进步，信息越来越便捷，人们可以通过电脑、手机等形式快速了解这个世界，遇到问题手指动一动，答案就揭晓。也正是因为网络的普及、便捷，那些还没有辨别能力的学生为了迅速、广泛地涉猎信息，单纯地依赖网络，长此以往就会对他们的人生观、价值观乃至身心健康产生负面影响。那么，我们该如何引导学生进行健康的课外阅读呢？
一、给孩子营造一个无电子产品的环境
一些科学研究和实践证明，3岁是自然记忆能力和整体模式识别能力的最高峰，孩子能像认识其他物品一样自然接触和认识汉字。4岁左右是孩子求知欲最强烈的时期，在这段时间为儿童提供知识信息，促使他们主动学习，满足他们的求知欲望，能促进孩子求知兴趣的发展。如果我们给孩子的世界里充满了奇妙的书籍，哪个孩子不会信手捧起一本书来阅读呢？
还记得儿时那个物资匮乏的岁月里，拿着几分钱坐在露天篷子下读小人书，是我们最大的乐趣，如果家长能给我们买到心爱的书籍，那就是美好无比的事情了。现如今，能让孩子满足的恐怕不是书而是不断换代的电子产品吧！
当然，错过了最佳培育时机的家长也不要过于担心，读书不怕晚，就怕不读。只不过你们在孩子已经形成了个人喜好与独立意识的情况下，再培养他读书的好习惯，则要大费周章了。
为孩子创建一个读书的环境吧！我一直建议家长给孩子置备一个大书柜，卧室或书房除了书和必备的生活用品，就不要再有其他东西了，书架上应该有孩子亲自选的书籍，也有家长推荐的书籍，知识层次和结构应该是递进式的，内容应该是多领域、广泛的，这样才能吸引孩子的阅读兴趣。
二、在培养孩子健康的阅读习惯的最初阶段，家长、老师一定要多陪伴、多交流
在夏丏尊、叶圣陶先生的《文心》这本书中，有一段记述了两个刚升初中的学生周乐华与张大文在家中预习鲁迅先生的文章《秋夜》的事情，读来颇有几分感动。当他们对文中的一些语句实在读不明白时，就找到了乐华的父亲（当时也是一名教师）：
“叫我们对国文科怎么用功啊！既难懂，又没趣。”大文说。
“慢慢地来。你们是小孩，是现代人，所读的却是记着大人或古人的经验的文章。照理，大人的经验要大人才会真切地理解，古人的经验要古人才会真切的明白。”（周父说）
正值秋夜，周父索性带着两个孩子坐在庭心里，边赏夜景，边探讨鲁迅此景下的心怀，孩子们比原先懂得了许多。
设若，当孩子读到不明白的地方向家长、老师询问时，大人让他们自己去想，或是想当然批评“这都不明白”。或是直接从网上找答案，孩子缺少了体验的过程，那么以后再遇到有思想深度的好文章，孩子还能自主阅读研究吗？肤浅的阅读是不太可能提高人的文学修养的，而高雅的文学作品则需要家长、老师多多引导，多多交流，努力让孩子体验、了解大人的内、外经验。
最后，就是大家普遍关心的，读什么书，怎么读。
周作人在《我学国文的经验》中说：“我的国文经验便只是这一点，从这里边也找不出什么学习的方法与过程，可以供别人参考，除了这一个事实，便是我的国文都是从看小说来的……如非教不可，那么我只好对他们说，请多看书。小说、曲、诗词、文；新的、文言、白话、本国、外国……”
我觉得周作人最初喜欢读小说的原因应该和大众一样是比较单纯的，就是读小说里描述的跌宕故事，观百态人生。这何尝不是一种引导学生读书的好方法呢？当然，对于作品的选择要慎重，要顺应孩子不同年龄段心理、思维发展的需要，要教给孩子学会明辨是非，要能够帮助孩子树立正确的人生观、价值观。
从古至今的文人墨客，对于读书非常强调博览，主张不要对自己的阅读范围作过狭的限制，他们博大精深的知识和巨大成就，是与博览有着直接关系的。鲁迅在《读书杂谈》一文中说过：“爱看书的青年，大可以看看本分以外的书……即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文科的，偏看看理科书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。”
读书是会给我们带来快乐的简单活动。读书还是唯一不依靠别人就能提升自己的简单方式。它可以使你的生命价值、生活境界得到呈现。一本好书，能过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。所以，无论是正在念书的学生，还是奔波于社会的成年人，腾出时间，捧一本好书，开始阅读吧。
参考文献：
李昭平.让读书学习成为一种习惯[J].宁夏教育，2004（Z1）.
在日常生活中，我们可以抽出一点儿空来读书。读书不仅可以让我们从中学到课本上没有的知识，还可以我们养成平时多积累，多阅读的好习惯。我们可以读一些关于海洋、动、植物、军事、科技等方面的书，我们在生活中只要常读书，多读书。天长日久，就会积累许多好词佳句，学会运用许多说明方法，这样我们的词语量就会源源不断。
平时，我们写作文写日记时，可以将积累的好词佳句用在作文中，提高我们的写作水平，同时，还可以给自己的文章增添许多与众不同的“鲜味”。就因为我平时多读书，多积累，所以每次写作文都是我大显身手的好机会。
我们中国伟大的毛主席就是“开卷有益”的有力的证明。他平时非常喜欢看书，一有时间就捧起书来读。那些被他读过的书，全都写满了批注，没有一点儿空隙。正因为他读书多，所以知识渊博，带领全中国人推翻国民党反动派，建立新中国。
朱熹的诗句写的好“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”要有丰富的知识就要不断地去接收新的知识。书就像无价的宝石，有的价值连城，也有的弃之不惜。那些不良的书就弃之不惜了。但我们不要因为那些不良的书而全盘否定了读书，就像我们吃饭一样，会吃到一些对我们身体有益的东西，也会吃到一些对身体有害的东西，如细菌等。是否要为了防止得病，以后也不再吃东西呢?其实，生病后身体就会产生免疫力，以后若有类似的病菌入侵，也伤害不了你的身体。而我们是非辨别能力低，分辨不出书的好坏，但是随着我们看的书越来越多，见识越来越广，分辨能力越来越强，最后你对是非辨别力提高了，以后再有这类书，你都会有警惕性，会将它拒之门外，就像身体产生了免疫力一样。
平时我们可以随时拿来一本书看，吃完饭可以看，玩累了看看书就当作是休息休息，睡觉前可以看......总之，读书可以对我们有很大帮助。希望大家多读书，读好书，好读书。
王辟之《渑水燕谈录》：“开卷有益，朕不以为劳也。”
宋朝时期，宋太宗赵匡胤让大臣李肪等人一起编辑一部巨著，共收集了一千六百九十种古书的重要内容，他们把不同的内容分类，分成了一千卷，一共五十五门，完成时是在太平兴国年间，所以把书的名叫做《太平总类》。这部书内容十分丰富，有重要的参考价值，宋太宗非常喜爱，即使国事很繁忙，他也坚持每天至少看三卷。皇帝身边的人见他每天又要处理很多的国家大事，还要阅览这样厚的书太辛苦，就劝他少看些，注意休息。宋太宗说：“我喜欢看书，把看书当成了一种乐趣，而且这本书对我非常重要，书卷一打开就对我有帮助，我不觉得这样做会使我劳累。”就这样，宋太宗仅用了一年的时间，就把这部一千卷《太平总类》读完了，后人因此把书改名为《太平御览》。
释义
关键词徐雁《旧书陈香》书话
分类号G236
Reading Enriches the Mind：On Professor Xu Yan’s The Fragrant of Old Books
Chen Xinyan
AbstractThrough analyzing the internal and external features of The Fragrant of old Books, this paper holds that The Fragrant of old Books written by Xu Yan is beautiful with high quality and deep love. It has beautiful bound, detailed printing, and mainly included the book talk articles about old books. It also describes some scholars' past and creation. It has rich contents and elegant languages. By reading this book, readers can share the benefit of reading old books, feel Beijing Yanyuan complex and Jinling sincere feeling.
KeywordsXu Yan. The Fragrant of Old Books. Book talk.
《旧书陈香》是读书随笔丛书《开卷书坊》第二辑中的一本，2013年6月由上海辞书出版社出版，是徐雁先生最新创作书话作品的结集。《旧书陈香》一书引用黄俊东先生对书话的解释是：“书话所谈及的无非是书的知识、消息和作者的点滴资料，目的在提供读者知道有这么一本书”，书话是“爱书人……说些与书有关的闲话”[1-2]。徐先生自己说《旧书陈香》所涉及的“旧书”“莫不是笔者在书林学海中随缘邂逅，偶获尚友者也”[3]。我对《旧书陈香》这本“关于书的书”的评价是书美、质好、情深。
1书美
《旧书陈香》的体型小巧玲珑。开本精巧——小32开，尺寸稍大会觉得泯然众书，尺寸再小就成了袖珍口袋书；不薄不厚——15万字左右，再厚就像穿了一双“恨天高”，薄一点会显得不那么庄重。
它的样貌端端正正。没有繁复的装饰，暗红色的封面，皱皱的纸面手摸上去很有质感，一个略带西式风格的居中边框框住了中式书法题就的书名，质朴而别具一格。
第一次觉得一本真正的书就应该是这样，仅仅观其形，就仿佛闻到浓浓的书香，就有读它和拥有它的冲动。因此也就第一次留意到书籍设计者的名字——朱赢椿。其时并不知道这是个多么厉害的人，最近“中国最美的书”出炉，赫然发现朱赢椿居然就是获评“最美的书”的《空度》的设计者，有着特立独行气质的艺术家。书的设计者和作者都生活在我刚刚去过的城市——南京。
这本书的美正像作者在开篇《<猎书小记>与<猎书记趣>》中引用黄俊东先生议论明河社版《金庸作品集》时说的那样——“在中文书籍中，一向不注重书的美和质的好，原因是出版商不肯花钱作投资，以致长期以来，我们的书籍都比外国书籍印得逊色。现在若把《金庸作品集》拿来与任何豪华本的外国书籍比一比，相信不能让外国书籍专美于前了。”[1-2]这里把《金庸作品集》换做《旧书陈香》也是一样受到如此评价的。
2质好
当代出版业极其发达，出版物层出不穷，让人眼花缭乱。而且随着社会节奏加快，人们似乎连静下来读一本书的时间都没有了。在这样的背景之下，旧书还有什么值得一阅的东西呢？这正是《旧书陈香》要回答的问题。
徐雁先生不仅仅是南京大学图书馆学教授，更兼任中国图书馆学会阅读指导与阅读推广委员会副主任、中国阅读学研究会会长等职。长期以来，他积极宣传“书香理念”，致力于推动“全民阅读”进程。阅读是一种真正的生命快乐，它与喧嚣的时世、日常的琐碎、机械的谋生完全无关，它是我们得以自由呼吸的秘密花园，我们的精神在此得到滋养，日趋丰盈，也日趋简单。而阅读旧书正像作者在《闭门读旧书，开卷觅新知》（《旧书陈香》序）中跟我们分享的那样：“在历经了时间更迭和空间位移之后，记载着旧人言行和旧事情理的故纸，依然会在无意中被有心人拣拾起来笑谈一番，犹如盛宴上忽然启封的一坛被主人遗忘的陈年老酒，顿时香酽满室，欢声盈座。于是，言者乐道而闻者悦纳，一种人文的精神，便在如此这般的言传中传承着……天地之中，今昔之间，这种跨时空的心灵对话，该是怎样的一种惬意呢？”[3]
历史往往有相似之处，人心到什么世道都能相通。《旧书陈香》触及的“旧书”——《胡适选专业》中提出的依自己“性之所近，力之所能”选择学科确定专业，在今天依然适用；《旧书陈香》涉笔的“旧人”——方鸿渐这样一个文学形象的人生惨败，足为所有不惜时、不惜缘、不惜福的在学青少年之戒，对于莘莘学子依然有着无限启迪；《旧书陈香》重提的“旧事”——状元毕沅死后被朝廷追究抄家一事，不但对当时奉命执行籍没毕沅家产的岳起是个教训，也对当下“耽于酒色”的公务员有警示的意义吧。
徐雁在该书序中说：“善读旧书者，或能把书本中记录着的深刻教训，化作自己的有益经验，再把这种间接的经验教训加上自己的阅历体验，从而化合出一种为人处事的大智慧。”[1-2]我以为《旧书陈香》提及的“文化老人”张中行就是一位具有大智慧的人。
拿到《旧书陈香》这本书，我并未按顺序阅读，而是随自己的兴趣第一个读了《在<青春之歌>帘影后的张中行》。作为一个70后，我小时候看过电影《青春之歌》，对电影里面女主角林道静革命的“绊脚石”、地主儿子余永泽印象颇深。近几年听说北大著名学者张中行就是余永泽的原型，里面究竟有着怎样的曲折呢？
《在<青春之歌>帘影后的张中行》从女作家杨沫的回忆文字写起，分三个篇章：《青春之歌》里的“老夫子”——余永泽、小说内外的真实人生——杨沫与张中行、朗润园里的“老夫子”，以客观的视角还原了真实的杨沫和张中行。
通过这篇文章我们了解到，当年张中行是热爱“考据”“国故”，深受中国传统文化影响的北大国文系学生，而他的同居女友杨成业（杨沫原名）是不安于主妇生活、“被革命情绪裹挟得动情”的文学女青年。后来在《青春之歌》这部流传甚广的长篇小说里，杨沫把余永泽这个人物塑造得自私、落后、庸俗、猥琐，随着小说影响的扩大，作为原型的张中行被这本书弄得灰头土脸，在单位抬不起头。但是当有人劝张中行写文章，给自己洗刷、辩解或者澄清一下时，所得到的回答是：“人家写的是小说，又不是历史回忆录，何必当真呢”。更可贵的是在“文革”那种人人自危的紧要关头，他还为杨沫作证，显现了“君子绝交不出恶声”“以德报怨”的中华美德。
在文末，徐雁写到“无论是钻故纸堆得着了知识理性的‘余永泽’，参与社会奔走洋溢着革命热情的‘林道静’，还是编了一辈子教科书的编审张中行，写了无数创作文字的作家杨沫……‘林道静’和‘余永泽’的故事，启迪红男绿女们的，至少是对两性情爱的无限敬畏。”[4]如果读者从已经逝去的“旧人”张中行那被人熟知的“旧事”背后，看到不被人熟知的张中行的文章风骨、人格价值，那就会像先生一样以“大智慧”为人立世。
可见，《旧书陈香》里主要是书话文章，又不单是写“书”，还有谈先贤（如胡适）的读书经历，有借著名小说中的人物（如方鸿渐）说开去，有由知名作家（如何为）的散文随笔谈开来，内容绝对丰富，正因如此，读者才能“触类旁通，举一反三，最后达到融会贯通的人生境界。”
《旧书陈香》写旧人言行和旧事情理，多需追根溯源、正本清流，然语言却并不晦涩难懂，叙述于学识才情之外更见优雅轻松，甚至还有自嘲。原以为徐雁先生国学素养深厚，必为耄耋老者，今秋一见发现其满头乌发，竟然是潇洒俊朗的“60后”，他的语言风格是“守正+出新”。在其另一部著作《故纸犹香》序中，作者先表明自己对前人的故纸很是敬惜，最后也希望读者对自己的这本书“敬惜字纸”，接着还使用了网络热词“呵呵”戛然结尾，相当卖萌，引读者会心一笑。《旧书陈香》写毛边本的时候说“之所以还敢于壮胆附庸，完全是因为那（毛边本）一四零面中，藏着（自己）数十幅童年和青年时代的照片，当初相信‘读图时代’的朋友学生们尚有好奇裁阅的一点兴致。至于事实如何终究是惮于调查的，因为自作多情者常为无情所戏——此事智者不为也，相信世间亦无如此竭人之欢者。”[5]自信又忐忑的心情跃然纸上。
3情深
情深指作者的“燕园情结”[6]和“金陵情愫”。
在中国图书馆学会2013年年会的报告中，徐雁先生无意间透露自己的母校是北京大学。在《旧书沉香》一书序中，作者称这是本“记载旧人言行和旧事情理”的书，旧人包括毕沅、胡适、卞之琳、张中行、何为、鲁彦、艾煊之属。其中，作者多所着墨写了好几位“北大人”，如《在<青春之歌>》帘影后的张中行》中的张中行、《曼莎吟声里的书人书事》中的曼莎（陈寒川）、《一个社会学意义上的“方鸿渐”》中的刘半农等等，或为名师或为学长，他们的学问人品透过《旧书陈香》展现出来，让我们对思想自由兼容并包的北大得以一窥全豹。
作者每篇文章的篇尾都缀有×年×月×日“于金陵江淮雁斋”，显示出徐雁先生对南京这座城市的深厚感情。徐先生对薛冰的《南京城市史》进行了推介，把自己对金陵人文的钟爱之情通过《旧时燕》《家住六朝烟水间》和《风生白下》三部书及其中《虎踞龙盘》《旧时王谢》《秦淮烟月》《清凉堆积的地方》《秦淮河从窗下流过》等浸满浓浓金陵特色的篇目的推介，不遗余力地表现出来了。这种“金陵情愫”是我们展卷阅读的终极人文价值之所在。它起到了精神指南针的作用，如果读者按图索骥，一定会对南京这座六朝古都的历史人文有更深入的了解。
参考文献：
[ 1 ]徐雁．猎书小记[M]//徐雁．旧书陈香．上海：上海辞书出版社，2013.
[ 2 ]徐雁．猎书记趣[M]//徐雁．旧书陈香．上海：上海辞书出版社，2013.
[ 3 ]徐雁．闭门读旧书，开卷觅新知[M]//徐雁．旧书陈香．上海：上海辞书出版社，2013.
[ 4 ]徐雁.在《青春之歌》帘影后的张中行[M]//徐雁．旧书陈香．上海：上海辞书出版社，2013.
[ 5 ]徐雁.《买书琐记》及其续编[M]//徐雁．旧书陈香．上海：上海辞书出版社，2013.
[ 6 ]童翠萍.秋禾书话书评的文体特色[J].大学图书馆学报，2008（2）：87-91.
陈新颜大连民族学院图书馆办公室主任、副研究馆员。辽宁大连，116600。
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