人生励志散文（精选9篇）
走进秋意，在一声声幕落的蝉鸣里。仔细看了，地上已是有了落叶的痕迹。
我们一定是孤独的太久，甚至忘记了季节的呼唤。那一日，路过云端雾海，看远山隐约，山之巅处，我们明白了自己的微小。博大的秋色，颔首着一段段回旋的旋律，一遍一遍不厌其烦的弹奏着岁月的篇章。一丝一缕，一点一滴。
那些陪伴我们走过许多路的人，不言语的写出了岁月里最美的情书。茫茫世界，会有多少人一直陪伴在我们身边呢?有的归来，有的离去。
还会不会有人千里来寻你，还会不会有人在深夜为你执笔?
那些发黄的信件，写满了青春时的不经意。而今，越来越安于世故的我们，总是小心翼翼的藏起自己。
精致的，糟糕的，都会经历。
“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”
当时啊，一定是不知道后来的。
浅秋，有丝丝凉意渐起。会披件薄衣，立在窗前，听心情澎湃。是秋了，内敛与成熟，收获与喜悦。就连淡淡的忧愁，也多了一份沉重的镶嵌。
是谁，在四季中念起?
是谁，在日月里诵诗?
那些深藏于心的东西，会在某个深夜或者某段时间，反复的出现。我们学会了删除和遗忘，可是很多刻在心底的东西，已经蚀骨，就那样肆意妄为的在周身流动。
当时，我们不管不顾的挥霍着，时光和热爱。
等到秋来，已是过往。
那么，我们为什么不在当时就珍惜自己拥有的，这样我们才会在后来，没有后悔自己走过的路。哪怕是最让人嘲笑的幼稚，到后来，也是弥足珍贵的。
张爱玲是中国现代文学史上一位传奇人物, 也是一位被“流言”所笼罩的神秘才女。张爱玲以小说闻名, 与同时代许多作家一样, 她也是一位散文家。她第一篇正式发表的作品是英文散文“What a life, what a girl’s life”, 刊登在1938年的《大美晚报》上, 里面写的是自己的一点惊险的经验。有学者认为, 张爱玲的散文成熟作品要早于她的小说, 她的散文可与林语堂、周作人、郁达夫、鲁迅等作家的散文相提并论, 自成一格。我之所以选择《童言无忌》, 一方面是因为它的题材是大家非常熟悉的, 也是散文家笔下最常见的, 借此可以对比和思考;另一方面是可以了解这位“传奇”人物的经历, 特别是她对自己所经历事件的态度、情感;也想由此对现代散文的基本特征和功能稍作讨论。
散文究竟是为谁而写?写作者心中有没有假想的读者?张爱玲说, 用“童言无忌”这个题目并不是要说犯忌讳的话, 也没有一吐为快之意, “不过打算说说自己的事罢了”。“说说自己的事”有两个连带的问题:一是有没有人愿意听。有人愿意听, 或许还有些回应, 自然是一件乐事;无人愿意听, 或者碍于情面装着听, 在说者这里就会产生不安, 在听者那里或许会有嫌烦。二是倘若没人愿意听, 自说自话, 就有自我炫耀以引起他人兴趣的嫌疑。但作者还是决定要“随时随地把自己的事写点出来”, 她虽然以“免得压抑过甚”到年老“一发不可复制”来调侃自己, 不过很显然, 对散文来说, 写比听更重要。
因此, 散文是出于自我表达的需要, 是为自己而写, 是为满足自我倾诉的欲望。就像作者在《私语》开篇所说:“‘夜深闻私语, 月落如金盆。’那时候所说的, 不是心腹话也是心腹话了罢?……所写的都是不必去想它, 永远在那里的, 可以说是下意识的一部分背景。就当它是在一个‘月落如金盆’的夜晚, 有人嘁嘁切切絮絮叨叨告诉你听的罢!”为自己而写的散文, 就是夜深人静时说的心腹话, 不必去想就可以娓娓道来。也因此, 散文的假想读者首先是自己。现代人特别重视自我, 强调个性, 每一个自我既相同又不同, 人人都会有倾诉自我的欲望, 人人也都会有倾听跟自我相同或不相同的人诉说的愿望, 写作者其实不必为是否有人倾听而操心———一开始就决意为他人、为心中臆想的读者所写的散文, 往往给人以指手画脚、盛气凌人之感, 反遭人排斥;而那些抱定是为自己而写, 写的也不过是自己的琐事与感悟的写作者, 他们的作品会“自动”寻找情投意合的读者, 并在他们心中引起回应。
“童言无忌”这个题目, 表明作者要写“无忌”的散文;童言之所以无忌, 因为它往往是一种真言, 虽不免使人难堪, 却极可能道出了某种真实的存在。在本体意义上, 散文正是一种童言, 一种真言;或者说, 是我们成年之后试图返回童言即真言状态的一种努力, 散文这时就是最恰当的一种文体形式。“无忌”的散文意味着作者想说什么就说什么;但是, 只有那些真实发生的、未经伪饰的、刻骨铭心的事物, 才可以进入到散文的言说中去。它们是你生命中的一段历程, 一个插曲;它们可能使你在一瞬间, 恍然觉察到当年没有觉察到的意味, 并帮助你看清现在的你为什么会成为这样一个你。所以人们常说, 散文最能见出作者的本我、真我。所谓散文不能虚构, 也应当从这个意义上来理解。
在张爱玲这里, 散文本质上不是为说而说, 并且首先不是为别人而说。散文要与之对话与交流的第一对象是自我, 是与写作者所描述的事件、场景中的“我” (过去的“我”) 已然不同, 或者依然相同的另一个“我” (现在的“我”) 的对话与交流。因此, 散文具有审视或反思自我的功能。而读者会跟随写作者的叙述作出相似的反应, 他们在作者笔下看到或与自己相似, 或与自己完全异样的人生, 因此而亲切, 而讶异, 而慨叹。在这个意义上, 与其说写作者是为了呈现一个自我, 不如说是为了追寻那个谜一般的自我;或者说, 散文写作是为了求证这样的问题:“我为什么会变成这个样子?”或者:“你看, 从前的我是那个样子, 现在的我为什么连我自己都感到陌生了呢?”散文的文学性也在这里表现出来:它与其他文学文体固然有很大的不同, 但依然是以探索人与世界的本质存在, 追问人与世界的生存状态为己任的。
张爱玲的这篇散文, 确证自我与探寻迷失的自我这两种意图同时存在, 有时是交替推进, 用她的话说, “就是这样充满了矛盾”———优秀的散文所表现的几乎都是充满矛盾的个体, 生活在一个同样充满矛盾的世界上。比如《钱》, 从“抓周”写到时下上街买菜, 作者坦诚自己是“拜金主义者”, 也不再为“小市民”的称呼而局促。这固然是因为“从前我没吃过钱的苦……不知道钱的坏处, 只知道钱的好处”, 更重要的是一种因现时的自食其力而从内心涌出的愉悦。可是, 作者又从苏青的一切靠自己的“至理名言”中品味到了“苍凉”, 那是一种在自食其力中才能感受到的生活的磨折和艰辛。这是以前从未体会到的。文中提到囤货的事, 也见出她在生活中的精打细算, 有着小市民一般的精明。当时正值上海沦陷, 纸币不值钱, 家家户户都囤积物品。除了乔琪绒衣料, 张爱玲还囤积过白报纸, 她的第一部散文集《流言》就是用这些纸印制的。据她自己说, 那段日子, 晚上睡觉她就睡在白报纸上, 感觉有一种空前的实在。《钱》的结尾写买菜和拎网袋绊子的细节, 尤为生动:
我拎着那湿濡的绊子, 并没有什么异样的感觉。自己发现与前不同的地方, 心里很高兴———好像是一点踏实的进步, 也说不出是为什么。
从富家娇女到“落难公子”, 世事难料, 作者的身份、处境大为不同, 她也忽而发现自己的心性、脾气有了“一点踏实的进步”, 能够适应环境的变化。不过, 她不会因此在钱的面前像母亲一样自视清高, 或者像昂然挺胸的女子以能养活自己而负气, 她依然会喜欢钱, 依然会斤斤计较, 不改自己“拜金主义者”、“小市民”的“本色”。在日常生活中, 张爱玲哪怕是与最要好的朋友一起吃饭, 也是AA制, 财钱清爽。她的姑姑当初为了搭救她, 曾经被她的父亲、也就是自己兄长打伤住院;张爱玲避乱来到上海, 姑姑又把她接到自己家住。即便这样, 张爱玲与姑姑也是“亲兄弟, 明算账”, 以至姑姑说她是“财迷”。但张爱玲毫不介意, 还笑着到处学给别人听。张爱玲不喜欢sentimental, 从不悲天悯人, 而是实实在在地享用自己的所得, 从不顾忌他人的评说, 我行我素。如果说我们从散文中看到了一个真我, 那也是一个充满矛盾而又极具个性的真我。
再比如《穿》中, 我们似乎看到了另一个“我”, 同样是率性的“真我”:“八岁我要梳爱司头, 十岁我要穿高跟鞋, 十六岁我可以吃粽子汤团, 吃一切难于消化的东西。”张爱玲对服饰的喜爱和考究, 因学过绘画而对颜色搭配的精到见解, 是构成她的传奇性的重要部分。当然, 这篇短章的主旨是在由此引出“衣服是一种言语, 随身带着的一种袖珍戏剧”的观点, 进而过渡到谈论生活与生活的戏剧化之间的难解难分。因此, 最引人注意的是收尾两段场景、语言描写。这两个生活中真实发生的事件, 作者现在回想起来都带有浓厚的戏剧化色彩, 却又不是戏剧。在两处场景中, “我”都说了真话, 并无曲意逢迎之意, 是童言也是真言, 但为何一个令他人感动也令自己感动, 一个却让现在的“我”“想起来更觉耿耿于心了”呢?这里面是否可以用道德是非来评判呢?作者不知道, 我们也无从得知, 甚至无法替她作出判断。但是, 我们却能从中深切感受到“真我”的存在:一个矛盾的、困惑的, 连自己也无法说清楚的“我”, 伫立在我们的眼前。
就这篇散文而言, 张爱玲眼中的真我或本我是什么样的?她看清楚了吗?她让我们这些有意倾听的读者弄清楚了吗?似乎很鲜明, 但细想之下不免又含混。所以, 真我并非预先存在于写作者的脑海, 然后用语言文字写下来, 让读者一览无余。真我之真的含义, 除了这个“我”是矛盾的、变化的, 还在于写作者希望通过语言文字来追寻和确证自我的复杂性、多面性, 但这依然是困难重重的。“认识你自己”, 这句古老的哲言正好可以用以概括散文的初衷和目的。浅薄的散文与厚重的散文在此分野:前者是为了呈现一个“完美”的自我, “叫人家也来瞪眼看”;后者苦于自我的日渐迷失或弥散, 于是将自我细细解剖, 给自己看的同时, 也给别人看。
书写“我”的散文自然会使用第一人称叙述。不论是在散文还是小说中, 第一人称叙述都是一种回顾性叙述, 区别只在于一个是真实作者, 一个是真实作者虚构的人物。这种叙述通常有两种眼光在交替起作用:一是作为叙述者的“我”追忆往事的眼光, 一是被追忆的“我”当时正在经历事件时的眼光。这两种眼光形成了第一人称叙述中特有的双重视角, 叙事学分别称为“叙述自我”和“经验自我”。双重视角可以体现出同一个“我”在不同时期, 对事件、人物的不同看法或认识。我们来看《钱》中的两段文字:
生平第一次赚钱, 是在中学时代, 画了一张漫画投到英文《大美晚报》上, 报馆里给了我五块钱, 我立刻去买了一支小号的丹琪唇膏。我母亲怪我不把那张钞票留着做个纪念, 可是我不像她那么富于情感。对于我, 钱就是钱, 可以买到各种我所要的东西。
有些东西我觉得是应当为我所有的, 因为我较别人更会享受它, 因为它给我无比的喜悦。眠思梦想地计划着一件衣裳, 临到买的时候还得再三考虑着, 那考虑的工程, 于痛苦中也有着喜悦。钱太多了, 就用不着考虑了;完全没有钱, 也用不着考虑了。我这种拘拘束束的苦乐是属于小资产阶级的。每一次看到“小市民”的字样我就局促地想到自己, 仿佛胸前佩着这样的红绸字条。
第一段文字基本上出自“经验自我”的眼光, 只是最末一句叠合了“经验自我”与“叙述自我”的双重目光;也就是说, 在对待钱的态度上, “现在的我”对“过去的我”是肯定的, 并未发生实质性变化。也正因为如此, 我们在第二段才看到, 当美好岁月一去不复返, “我”为何会为买一件衣裳而再三思量。我们可以感觉到, “现在的我”正饶有兴趣地打量着那个有着小资产阶级“拘拘束束的苦乐”的“我”, 活生生地再现了那时的“我”的“局促”和窘迫, 但却依然不想改变这似乎与生俱来的“财迷”的秉性。
在几篇短章中, 《弟弟》最接近小说笔法, 仿佛一篇精妙的笔记体小说:叙事的简洁, 活灵活现的细节和语言描写, 简笔勾勒的鲜明的人物形象, 一头一尾的强烈反差带给我们心灵的震撼。同时, 这一篇所写的人和事, 也几乎全部出自“经验自我”的目光, “叙述自我”没有作任何干预。但很显然, 隐身的“叙述自我”讲述这个故事的用意并不在写弟弟的自暴自弃, 破罐子破摔, 而在写“我”从中感到的“寒冷的悲哀”, 以及对于这个家庭的长久仇恨心理的由来;正是这个家庭毁灭了美丽纯真的弟弟, 甚至使他在“我”面前不再有妒忌之心和压迫之感, 形同槁木, 心如死灰。“我”的痛苦不仅为他, 也为自己。“叙述自我”与“经验自我”的双重视角, 使张爱玲的散文充满了小说叙事的张力;而“叙述自我”具有的反思和自省的特征, 又使读者看到了一个更加真实、也更为可信的自我。
散文的自我表达与表达自我, 与语言和结构是分不开的。读者面对的是文本, 是语言及其结构的实体。时间关系, 我们不展开了。
不论散文怎么写, 它最终的目的都不是要呈现生活本身的样貌———那样我们不必看散文———而是表达写作者对生活的感悟。不过, 所谓感悟不是抒几句情、发几点议论或卒章显志、来点升华那样简单。张爱玲的散文至少显示了感悟的两方面含义:第一是新颖。新颖与否取决于两点: (1) 是来自写作者的体验还是鹦鹉学舌、移花接木。这需要眼界, 也依赖慧心, 绝非一日之功可以达成。没有感悟硬充感悟固然不好, 鹦鹉学舌者以他人体悟冒充自我经验, 因此之故往往要竭力掩饰学舌的痕迹, 这样的散文只能让人退避三舍。 (2) 是否能给读者以启迪。写作者出于自身的体验如果与读者并无不同, 自然难以触动读者。这类散文是我们见得最多的。第二是自省。感悟的新颖性和启迪性, 很大程度上来自自省意识;自我的本真与否, 与是否自觉地解剖自己有着密切关联。张爱玲所说的“我我我”的身边文学之所以挨骂, 恐怕不在文学尽写“我”的身边事, 而在于它以此来自鸣得意。她的散文之所以能吸引我们, 打动我们, 与感悟中的自省意识分不开。有自省的感悟不仅让作者感到了“一点踏实的进步”, 而且也会引起阅读者相应的心理活动, 从而与作者形成交流;缺乏自省的感悟, 往往缺乏深度, 并且极易沦为说教或训诫。从一个更高的视野看, 自省意识反映的是一个人的处世哲学和人生态度。
1960年，他出生于美国加利福尼亚州的一个贫困家庭，因为无钱继续学业，17岁那年，高中尚未毕业的他就辍学回家了。为了生存，他从事过各种各样的职业，摆地摊儿卖杂货；到餐馆当服务员；到银行当厕所清洗工……那时的他，没有什么远大志向，因为在他看来，像自己这样智力水平不高而且连高中都没毕业的人，在美国这样一个竞争激烈的社会，是不可能有什么大的发展的，能够通过自己的努力，找到一份穩定的工作，过上正常人的生活就很不错了。
有一天，在工作的时候，他一不小心，碰倒了一个放在厕所间的木梯，木梯砸到了他的两只胳膊上，胳膊当时就不敢动了，送到医院后，医生说伤到了筋，便给他上了药，包扎好，让他回家休息一段时间。
在家休养期间，因为双手什么也不能拿，他便天天到郊外去散步，一天下午，他走到一个土坡前，看见一个少年正拉着一辆装满杂货的人力车向坡上走去，走到一半时，少年拉不动了，仿佛一松劲，车子就会退下来似的。就在这个时候，那个少年看见了他，便喊了一声：“帮帮忙好吗？”这一句恳求让他很为难，显然，那个少年焦急中并没有看清他双臂缠着绷带的情况，但他也没解释什么，立即奔过去，双臂下意识的搭在车上，可他心里清楚这一点用也没有，因为他的双手根本无法用力，那个少年显然以为他在用力帮他推车，便使劲拉着车往坡上走，就这样，车很顺利地就被他拉到了坡顶上。那个少年向他表示感谢，他伸过缠着绷带的双臂告诉他：“我并没有帮上忙，你完全是靠自己的力气拉上去的。”
这件事给了他很大的启发，他联想到了自己的人生，他想：我是不是也像这个拉车的少年一样，明明身上有力量，自己却不知道呢？
从那以后，他不再满足于做一个普通人了，他想挖掘出自己身上的力量，努力成为一个有作为的人。一年以后的一天，在一个朋友的引荐下，他去听了潜能大师吉米·罗恩的课，那堂课成了他人生的转折点，使他更加相信自己的潜能，并立志也要做一个吉米·罗恩那样的潜能大师。于是，他就拼命地读书、学习，并抓住一切机会进行演讲，他的潜能学理论渐渐地被人们所接受，越来越多的人在他的影响下改变了人生，他也因此而成为世界著名的成功学大师，他就是安东尼·罗宾。
成名后的安东尼·罗宾，经常在演讲中向学员们讲起当年他帮那个拉车少年“推”车上坡的事，他说那是他人生路上的第一堂人生励志课，因为那堂课让他懂得了潜能的重要性，他深有感触地说：“每个人的身上，都隐藏着巨大的潜能，遗憾的是，很多人对自身的能力都缺乏足够的认识，当困难来临时，总希望倚仗外力来解决，其实，一个人躺倒之前总是信心先躺倒的，战胜别人也总是先战胜自己。”
人格如金，纯度越高，品位越高。
品行是一个人的内涵，名誉是一个人的外貌。
做人德为先，待人诚为先，做事勤为先。
道德可以弥补 智慧上的缺陷，但智慧永远弥补不了道德上的缺陷。
人的两种力量最有魅力，一种是人格的力量，一种是思想的力量。
勇敢不是没有畏惧，而是最终战胜了畏惧;
坚强不是毫不懦弱，而是最终克服了懦弱;
公正并非毫无私情，而是最终拒绝了私情;
廉洁并非从无贪欲，而是最终顶住了贪欲。
贪欲是修身养德的大敌。
欣赏别人是一种境界，善待别人是一种胸怀，
关心别人是一种品质，理解别人是一种涵养，
帮助别人是一种快乐，学习别人是一种智慧，
团结别人是一种能力，借鉴别人是一种收获。
人和人相遇靠的是一点缘分，
人和人相处靠的是一点诚意，
人和人相交靠的是一颗真心。
岁月需要回忆，朋友需要相聚;
缘分需要偶遇，生命需要延续;
该来就来该去就去，无所谓灯红酒绿.
快乐总与宽厚的人相伴，
财富总与诚信的人相伴，
智慧总与高尚的人相伴，
魅力总与幽默的人相伴。
得不到的永远是最好的，
看不清的永远是美丽的，
梦想中的永远是完美无缺的，
希望越多失望越多，
往事只能留着慢慢的回味，
人总要生活在现实中，不是吗?
淡淡的来 淡淡的去 淡淡的相处 给人以宁静 予己以清幽;
静静的来 静静的去 静静的守望 给人以宽松 予己以从容。
走近心灵能倾听心灵的跳动，
走近情感能感觉情感的炽热，
走近尊严能体验尊严的高贵，
走近宽容能体验宽容的博大。
体谅是一缕清风，
微笑是一份礼物，
理解是一座桥梁，
赞赏是一束鲜花。
红尘看破了，不过是浮沉;
生命看破了，不过是无常;
爱情看破了，不过是聚散
学会用理解的欣赏的眼光去看对方，
而不是以自以为是的关心去管对方.
别把自己看得过高，世界不会因你而改变;
别把自己看得过低，你的世界因你而精彩。
微笑是种放松，
微笑是种心情，
微笑是种境界，
微笑是种宽容，
微笑是种人生。
人生无须惊天动地，快乐就好;
友谊无须甜言蜜语，想着就好;
金钱无须车载斗量，够用就好;
朋友无须遍及天下，有你就好。
思维 思辩 思考之真;
道德 道理 道义之善;
文明 文化 文采之美。
有烦恼才知道什么是快乐，
有痛苦才懂得什么是幸福，
有失才能有所得，
该珍惜的好好去珍惜，
该放弃的毅然放弃掉，
既然痛苦无法避免，
就让我们笑对人生吧!
逃避不一定躲得过，放弃不一定最难受;
懂得放弃的人找到快乐，懂得真诚的人找到朋友。
你要是心情愉快，健康就会常在;
你要是心境开朗，眼前就会一片明亮;
你要是经常知足，就会感到幸福;
你要是不计较名利，就会感到一切如意。
读书，追求心灵的宁静;
练笔，记录生活的美景;
弹琴，感受音乐的意境;
上网，享受现代的文明。
无论时光如何绵延，让真情永远;
无论世事如何变迁，让宽容永远;
无论咫尺还是天边，让美好永远;
无论快乐还是忧伤，让祝福永远。
做人单纯点，做事尽力点;
思虑简约点，所求稀少点;
待人平和点，最后谦虚点。
年轮——一叶小舟无岸;
网络——汪洋大海一片;
寻觅——天地之大无边;
朋友——相识相知有缘;
诚实——展现网络浪漫;
知己——以诚相待永远。
人生最大的错误是用健康换取身外之物，
人生最大的悲哀是用生命换取个人的烦恼，
人生最大的浪费是用生命解决自己制造的麻烦。
所以，屋宽不如心宽，身安不如心安!
月光很美，比不上朋友的安慰，
星星很美，比不上友情的点缀，
夜色很美，比不上友谊的珍贵。
智慧无量，棋术无疆;
真情无语，生命无常;
音乐无界，心静无伤。
人生如梦岁月匆匆 人活一世草木一朽 人活一种心情;
成也好 败也好 爱也好 恨也好 富也好 贫也好，
始终是过眼烟云;
只有珍惜现在所拥有的、珍爱自己所得到的，
在自己开心的同时把快乐带给朋友!
音乐是心情的记忆，心情是音乐的写真。
音乐是上帝赐给苦难人的补偿。
听音乐能保持心境的平和，
常欣赏音乐很少有无法排遣的寂寞，
音乐也是一种语言，
它可以直接替我倾诉心事，
可以与我的苦乐发生共鸣。
忘不掉的是过去酸楚的记忆，
不能更改的是进行中的现在，
捉不住的是无法预知的将来。
眼中捕捉世界的美丽，
心中永留美丽的世界。
我在天空垂钓，钓一池晶莹剔透的繁星;
我在自然垂钓，钓几缕怡神养性的空灵;
我在书海垂钓，钓些许开启混沌的真谛;
我在尘世垂钓，钓几多感人肺腑的真情……
也许你不很聪明,但要有悟性;
也许你不很潇洒,但要有气度;
也许你不很热情,但要有真诚;
也许你不很风光,但要有尊严;
也许你不很开心,但要有幽默;
也许你不很有钱,但要有幸福.
钱多钱少,常有就好;
人丑人俊,顺眼就好;
人老人少,健康就好;
家穷家富,和气就好;
一切烦恼,理解就好;
人的一生,平安就好!
心态左右行为，
行为养成习惯，
习惯决定性格，
性格影响命运。
人生励志散文随笔：做人做事的七张牌
为人处世，是一门大学问，有些人说是一种艺术。有些东西应该藏而不露，那叫成熟，叫有城府;有些东西却必须露而不藏，不仅应该让人看见，而且必须像旗帜一样高高举起，最好使之成为你的一种符号，一种身份的代名词。
每个人都有自己的几张牌，打出去的牌，就是要给人看的牌，这种牌要大，要正，要能说明问题，还要镇得住人，让人一说就竖大拇指，故称之为王牌。 分享做人做事成功必有的七张王牌，希望你的人生一帆风顺。
第一张王牌 靠得住------做人的金字招牌
靠得住是做人的一种素质，也是一种智慧，更是做人的一面金字招牌。靠得住，才能被人信任，被人信任才能获得机会，有机会才能展现和锻炼自己的能力，有能力才能创造一番事业--这是一务生存与发展的越由之路，适用于任何时代。
谁都想出人头地，做一番轰轰烈烈的大事，但是，一个人能否成大事是由众多因素决定的。其中，可靠处处受信任是至关重要的基础部分，而一个不讲信用、做事不负责任、说话不算数的人，就不可能通过这一关。
第二张王牌 宽胸襟------能容人才能容天下
人与人不一样，事与事有区别，不可能人人都合我们的心思，事事都如我们所恳，但是，生活还得继续，我们依然每天要与人交往，每天要办事，解决这一矛盾的惟一途径就是学会宽容。能客人才能与人相处，才能最终容天下。
宽胸襟是一种做人的肚量，也是一种修练之后的大悟大彻。求同存异，是不变的生存法则。懂得宽容他人，其实就是善待自己。
胸怀宽广，是一个人心态处世风格的整体反映，没有人不喜欢与这样的人打交道。他周围总是充满人气。
第三张王牌 善结缘------左右逢源方能事事顺达
朋友多可以互相帮忙，共同发展;朋友友越多可供选择的路就越多，办事就越发通畅、快捷，成功机率就会大大增加。而少树敌会使自己少受一些恶毒的抵抗和损伤，会减少许多不必要的麻烦。
善于结缘，多交朋友，编织一张结实的“关系网”，就能聚集自己的人脉，使自己做人如鱼得水，做事左右逢源，一生颇顺、事事如意。
第四张王牌 厚而精------做人要厚道，办事要精明
厚道不是愚钝、蠢笨，不是死心眼，一根筋，厚道是一种为人处世的实用大智慧.是让人信服并且愿意与之交往的一张王牌，是我们聚积人脉、获得机会的“吸铁石”。精明不是耍滑头、玩小聪明，更不是使小伎俩坑害别人，精明是解决问题使双方获利从而实现“双赢”的必要手段，真正的精明应该体现在结果上而不是过程中，是别人感觉很舒服却看不出来的东西。
第五张王牌 高心气------志存高远，生气不如争气
俗话说人争一口气，佛争一柱香。看到别人功成名就，有名车有别墅有丰厚的收入，我们该怎么办?眼红、生气是无济于事的，那样永远也没有机会超过别人。天下没有免费的午餐，别人的大富大贵、腰缠万贯也不是从天上掉下来的。生气不如争气，相信自己，别人能我们也能，化心动为行动，做人只有志存高远，才能有所成就。
第六张王牌 好共事------求同存异，单打独斗难成气候
好共事不是简单的好说话好脾气，而是优势互补、求同存异的生存策略与艺术。好共事，能够与人和谐相处，建人与人合作的基础，也是成就大事的必然选择。
合作已成为社会发展的必然要求，那种想凭借一己之力，靠单打独斗成事的个人英雄主义，已经不适应时代的步伐，不与人合作或者不会与人合作就不可能成大气候。
第七张王牌 能办事------一做人要有几样真本事
靠天靠地靠关系，不如靠自己。做人不能全是虚的，有本事、能办事，才能在社会上稳住脚跟。一切都会改变，唯有真才实学是别人无法抢走的。也无须担心时运不济。没机会时我们可以韬光养晦为别人服务，那时我们是一块有价的“香饽饽”;逮着机会立刻就能趁势而起，那时想停都停不住。
人生励志散文随笔：受得了何种委屈,决定你能成何种人
为什么一个老板再难，也不会轻言放弃，而一个员工做得不顺就想逃走，为什么一对夫妻再吵再大矛盾，也不会轻易离婚，而一对情侣常为一些很小的事就分开了。说到底，你在一件事，一段关系上的投入多少，决定你能承受多大的压力，能取得多大的成功，能坚守多长时间。
冯仑说，伟大都是熬出来的。
为什么用熬，因为普通人承受不了的委屈你得承受，普通人需要别人理解安慰鼓励，但你没有，普通人用对抗消极指责来发泄情绪，但你必须看到爱和光，在任何事情上学会转化消化，普通人需要一个肩膀在脆弱的时候靠一靠，而你就是别人依靠的肩膀。
孝庄对康熙说:孙儿，大清国最大的危机不是外面的千军万马，最大的危难，在你自己的内心。
弟子问：师父您有时候打人骂人，有时又对人又彬彬有礼，这里面有什么玄机吗?师父说：对待上等人直指人心，可打可骂，以真面目待他;对待中等人最多隐喻他，要讲分寸，他受不了打骂;对待下等人要面带微笑，双手合十，他很脆弱、心眼小，只配用世俗的礼节对他。
【人生励志感悟】：你受得了何种委屈，决定你能成为何种人
一个不会游泳的人，老换游泳池是不能解决问题的
一个不会做事的人，老换工作是解决不了自己的能力的:
一个不懂经营爱情的人，老换男女朋友是解决不了问题的：
一个不懂经营家庭的人，怎么换爱人都解决不了问题;
一个不学习的老板，决对不会持续的成功;
一个不懂正确养生的人，药吃得再多，医院设备再好，都是解决不了问题的
我是一切的根源，要想改变一切，首先要改变自己! 学习是改变自己的根本
其实，你爱的是你自己;
你喜欢的亦是你自己。
你爱的、你恨的，都是你自己。
你变了，一切就都变了。
你的世界是由你创造出来的。
你的一切都是你创造出来的。
你是阳光，你的世界充满阳光;
你是爱，你就生活在爱的氛围里;
你是快乐，你就是在笑声里
同样的，你每天抱怨、挑剔、指责、怨恨，你就生活在地狱里;
一直想快乐着所有的快乐，悲哀着所有的悲哀。最终发现，这样的小小愿望也不容易得以实现。人生如梦，一切皆在梦里前行。
人生的梦境或许是美的，醒来的时候发现一切也只不过如此。一切的一切，又回到了最为真实的生活，所有和岁月有纠葛的曾经，也就这样的远去了。
人生如梦，恍然梦醒，一切都已经不再是梦境里的最初了。或许，人生的这场大梦，会在我们醒来的时候，让我们发现自己的生活缺失了什么，又得到了什么。
人生如梦，所有的梦境是美丽的，所有的快乐是可以梦里梦外延续的。或许，只有敢在人生里做梦的人，才会活得经常洋溢。快乐着所有的快乐，悲哀着所有的悲哀，这其实也是人最为真实的写照。
或许，我们一直在寻思生命，一直在考量生命。最终，我们会发现我们的生命是脱离不了梦境的这个大舞台。或许，在所有的梦境里，才会让我们变得勇敢和愿意去想象关于生命和生活的所有一切。
人生如梦，梦如人生，我们何不活得简单一点呢？我们何不活得快乐一点呢？岁月冲刷的所有现实河床，最终还是会安静的在生命里出现着。
我一直觉得，难得做回人也着实不易，一定要怎么怎么着也不简单。短短一生都在想着怎么算计别人活，也真是累人。当然一直想着怎么提防别人算计，那更难。做人难，做个自己想做的人更难，或许是社会的复杂性决定了做人的更烦琐性。
我们作为人类的高级动物，谁都是想着为自己活，让自己的利益最大化。所以，不经意间就出现了算计人的事情。我想天天在算计别人的人，一定活的是不舒坦的，活的不自在的。我不知道这样的人，半夜会被噩梦缠醒，不知道这样的人，能否一直活的心安理得？
我曾经对这样的人从内心深处是感到不屑的，觉得这样的人只具有了人的模样，没有具有人的灵魂，能配称为人吗？我想舍小益，取大义，这样的事情在这个年代很少见了，但不能说没有。我也曾看到身边的无数勇士们，为了自己的切身利益都使劲地把别人从自己身旁踩下去，踩下去后还怕不死，还要使劲地去跺一脚，最好人家粉身碎骨，这样才能解恨。
曾经，对于这样的人，我很愤怒。我一直觉得这样的人，连做人的资格也没有，好好地糟蹋了作为人的字眼。一直觉得这样的人，连强盗都不如。至少强盗是明抢的，而这样的人是运用所卑鄙的手段是使阴的。我一直在想，人生短短为什么都要去为难人家呢？为什么都不能好好活，都不能善待所有的同种——人呢？
现在，我终于想明白了，其实人都是自私的，每个人都为自己最大利益的去活没有错。或许，立场不同，所以观点也不同。如今的我，已经淡然的看待生命里的一切了，静静地看着所有的事情上演和结束。不管能接受的，还是不能接受的，我都回以淡淡的浅笑。
人生如梦，梦如人生。在这样梦一样的人生里，我已经全然的忘记了去计较生活，计较他人了。或许，这是生活的一种进步，或许这也是我人生观的一种退化。
人生如梦，有梦一般的境界，有梦一般的糊涂。在这样的的境界里，有太多的计较和太多的纷争，会破坏了梦的意境，打破了所有的意境美。我需要有梦的意境美，梦一样的糊涂。所以，我选择了淡然的生活每一天。
人生无非是场梦，要好好的在梦的人生里演绎，不必什么都计较，不必什么都在意。重要的是自己的心情，何必为了所有的复杂，而破坏了自己难得的好心情呢？想演绎美丽的梦境，必须要有份好的心境。
突然间发现在如梦的人生里，什么都不容易抓住，惟独能营造的是自己的好心情。如若，人生带着太多的怨气在生活，那么生活的一切都会变质了，什么都回不到原来的位置了。
有人会说，梦境还是梦境，人生还是人生。其实，梦境和人生有时是有牵连的。人生如梦，梦如人生。在太多的挣扎里，在太多的生气里，一切的美好都会随风而去了。所以，淡然从容的生活才是生活的王道。
人生里，我一直遵循自己想着的路走下去，不管别人是认同的，还是别人质疑的，就想走自己的路。虽然在这条荆棘丛生的路上，我吃过很多的苦，流过很多的泪。但是，我还是一如既往的勇往直前。人生是我的，我还是一贯的坚持自己所能坚持的，走自己所能走的路。
生命中会出现很多的不可思议的事和人，但我还是会全然接受曾经经历的一切。人生匆匆，本来就有太多的不可思议，有太多的无可奈何。或许，在这些曾经徘徊和彷徨的日子里，我读懂了潜在的人生。
或许，当一切的一切做到随风而去的时候，我们才真正的解读什么是人生，什么是命运。不过，生命曾经给我们留下什么，已经不重要了。或许，曾经一路走过的所有历程，给生命留下的是淡淡的、青涩的回味。
人生如梦，梦如人生。人生，无非是事和物的演绎的一个过场。人生，无非是人影互动交替的一个画面。人生，无非是一场精彩而又时刻交替的行程。在这场事和物，人和人之间的过往里，孰能看透其间的究里呢？
不知从何时开始，听见一些喜事，心里都会有一些躁动，心里都会如无法褪去的潮水，紧张感动又害怕。惧怕时间的游走，自己依然孤身一人，怕自己遇到了幸福不会付出，不懂得接受。曾认为自己会是一个有颗极强心脏的女汉子，其实也不过如此。那种莫名的躁动，让血液瞬间涌入头顶，不是害怕失去，只是不敢拥有。有些人天生就没有爱人的能力。
总是观望着目标，没有前行，就瞬间想到了结果，本应好的事物都被自己涂抹着现实的阴影，没有发现一些事物的优点，就指着缺点不放。不懂得接受，更不敢于付出。不习惯伪装，习惯呈现真实的自己，喜欢把自己的所有对着一个人倾诉，喜欢不留有一丝秘密。简单、却有一颗思虑过多的心，明明与自己的目标只有一线距离，明明已经近在咫尺，自己的心却不知飞向何处撒欢迷失。渐渐地发现自己真得不是善解人意的女人，浑身都带刺。
有时你必须谨记他人与你无关，你与他人也毫无关联。不要存有太多的希望，就不会得到太多的失望。但一定要清楚自己需要的是什么?应该如何做到?而不是把每一次希望都建立在别人身上。其实不得不说人都是犯贱的，越是得不到的越是渴望，明明伸手就可触及的却不珍惜。就像小时候园子中的沙果树，那时的自己还小，总是仰着头，望着最高处枝头上那通红的沙果直流口水，拿着竹棍一窜一窜的，想打掉最高枝上的沙果。而低处随手可摘的沙果从来也不会吸引自己的眼球，打得树下落了一地红红的果子，也因此常被奶奶骂。沙果树就像儿时的一个梦，自从被砍伐掉后，总感觉自己的童年似乎丢失了快乐的一隅。能轻触到的，始终不是自己最向往的，当然它也不会是你的囊中之物，会有更喜欢它的人去采撷它。
我们心中的希望不是所有都可以实现的，但要记得如果能够成真的尽快让它实现，不要让美好错失，不要让本应属于自己的事物转眼成为别人的囊中物，手中宝。还记得月初的某天，自己一副悠哉自得的表情，一路狂购，买了包包、裙子、床单、拖把等等，也许是东西拿得有些过多，不清楚自己在哪儿把花了二百多银子的裙子丢了，回到住处，又下楼，傻傻地站立在雨中打着伞，满心期待好心的面包车司机会把裙子给我送回来。结果是自己冻得鼻涕直流，希望破灭了。属于我的漂亮的长裙，就因为自己的疏忽转眼成为了拾荒者的新衣了。我把美丽送给了别人，痛苦留给了自己，我真是善良得让自己牙痒痒。人生就是有时本应属于你的，它也会长着翅膀飞走的。所以人一定要克制，要低调、不可得意忘形。你不可能是永远好运的人，所以不要因一点小惊喜，因别人给你一点点的希望，自己就欣喜若狂。希望越大失望越大!
我们不可把以后的幸福像押宝一样压在某个人的身上，属于自己的幸福始终在自己的手上。不要胆怯，更不要气馁。曾有一个做业务的女性朋友，她深信自己能成为女强人，而她的某某同学便扬言道：“你要是能做到主任级别的位置，我就娶你。“当时她竟然没反驳……偶的神啊，现在的人都真得太有才了!主任你娶，到时候她真得会嫁你吗?更何况她真不是主任的料。还有一个朋友更有趣，傻傻地就被人给涮了。她的工作不是很忙碌，于是近两年做过不下三类兼职工作，也忙碌的东一下，西一下，于是便有人开始关注，多么好的姑娘，多能干。便有了一次机缘，最终结果是对方说：“两个负能量的人在一起。这两个人都会完的。而我不想再产生负能量，没目标的生活。你也是，一直没有一个目标。找一个真正生活的目标吧。”缘分就这样长着翅膀飞了，不喜欢就不喜欢，还找理由。傻了吧唧的姊妹还反过来安慰对方，还真以为自己心胸多么宽大，谁不知道啊，女人心，心跟真皮一般薄，跟针尖一般小。不要给他人添堵，没人闲着跟你玩，不要给自己过多希望，你所接纳的希望越大，最后的失望越大。
他说：“宝贝，以后我什么都听你的，你说东我不往西，你说黑的是白的，那黑的就是白的。总而言之，你就是偶的女神，你说得话就是真理。”而最终女人把希望寄托在这样只会白话的男人嘴上，希望便大打折扣，失望便与日俱增。也曾听过某些承诺，最终都化为一次又一次的唾沫。常把爱挂在嘴巴的男人是最难让人信任的男人。所以不要把属于自己的希望全部寄托于某个人，你自己需要努力，不要把理由都归结于别人的缺点之上，真正的对错都是自己的把握。
自己也说过很多刺激他人的话，现在感觉那时真得是没必要。谁也不是谁的谁，又何苦挖苦，不喜欢三个字其实很简单。
感情世界的需要，不同于其他事物，要清楚自己的心，再去碰触别人的心。感情的世界最不可开玩笑，人必须保持理性，不伤人，不伤己。还是那句话，感情世界没有对错，不要把希望放大，惆怅就不会升温，心就不会被炙烤，不要从他人那里索取任何的自信，然后自己潇洒退出，更不要把希望寄托于他人。
王利芬曾坦言，她十分喜欢《对话》，因为这是一个十分开放的平台。“《对话》始终关注的是人，是在全球经济浪潮裹挟之下，在前沿阵地拼杀之中的那些兴衰沉浮、浴血奋战、焦虑惶恐、创新求异的中国人。”王利芬这样说道。她始终希望通过展示那些与国人之中的骄子的对话，来激励奋斗中的中国人，点燃他们心中的斗志和智慧，为个人的成功创业指出一条光明大道。王利芬认为，只有个人的创业解决了，部分人的就业才能解决，慢慢地，我们全社会才能真正和谐起来。
2004年9月，王利芬赴美国耶鲁大学和布鲁金斯学会研究美国电视媒体。在美国学习的一年中，王利芬深入了解了美国电视业的发展现状和运作机制，并生发了很多自己在国内传媒业经历的感悟，这些内容都已经收录在了她的新书《对话美国电视》中。但是更为有意义的是，她关注到了当时美国一档很好的电视节目，叫《学徒》。这实际就是一场淘汰选拔商业人才的电视真人秀，王利芬十分惊叹这种通过电视选拔商业人才的方式。她马上想到要在中国也办一个类似的节目，以此向大众宣扬正确的创业精神和创业理念，鼓励国内的人们在目前中国的艰难转型时期用自主创业来自救，宏观上来讲，这样做还可以弥补贫富差距的鸿沟。如果节目真的办成功，那这将是遵照国家的自主创新国策、构建和谐社会的一个重大举动。
带着这个设想，跃跃欲试的王利芬结束了一年的学习回到国内。此时国内已经出现类似的商务人才电视选拔节目，这使王利芬开始思索如何才能把节目办得更好。首先她认为做这样的节目绝对不能照搬，国外的东西需要“本土化”才能适应观众心理的内在需求和市场需求，才能准确把握正在日新月异的时代前沿。而“本土化”实际上就是创新、再创造。于是王利芬对美国《学徒》作了两点根本性的改造：第一，就是其价值观与《学徒》完全不同，她把握的两个节目主题词是“励志”和“创业”；第二，王利芬摒弃了《学徒》中“一切向钱看”的理念，这种观念在中国人的文化习惯中是不那么容易被接受的，也与节目导向不符，于是王利芬当即把它拿掉。发财致富本身是没有错的，但王利芬不主张媒体做功能性的发财致富，作为一个媒体更重要的是成为引导价值观的精神性中坚力量。
再就是，王利芬在节目中增加了一个新的内容，即它并不与国内其他同类节目一样做的是一个职业经理人的功能性筛选，而是希望用创业精神寻找创业人才，以此来作为贯穿整个节目的红线，选拔一批能够带动时代创业浪潮的创业先锋。这与《学徒》选拔人才的目标是完全不同的。王利芬说：“创新创业人才跟职业管理人不同，职业管理人是可以培训的，创新创业是精神性的东西，主要来源于要改变自身命运的冲动。”她认为在这样一个现代商业社会中，创新才是个人和企业最宝贵的财富和最核心的竞争力。整个节目的过程就是着力打造民族的奋进精神、创业创新精神，启迪人们在更广泛的创业领域获得奋发向上的人生。她的这些理念出来以后，中央电视台二套的《赢在中国》横空出世，这档节目在2006年中国电视界取得了非凡的成绩。
王利芬是《赢在中国》绝对核心的制作人，这一次她不仅以成功电视人的姿态长时间停留在观众的视线中，而且她一直推崇的励志元素和创业激情也通过节目传递给了千家万户，让无数观众产生了强烈共鸣，真正做到了如她自己所说的那样“用一档节目改变了一部分人的看法和命运”。由于《赢在中国》已经在中国创下的巨大影响力，王利芬本人被评为2006影响中国管理十大女性之一，这不仅是对她在《赢在中国》取得出色成绩的表彰，更是对她在当前中国创业大潮中一贯坚持的创业精神和创业理念的肯定。
王利芬在个人创业的道路上无疑是成功的，她每一次开创性的举措都获得了丰厚的回报。在节目中，她也总是以睿智冷静的形象示人，但是不要以为王利芬仅仅就是一个缺乏温情的智者，恰好相反，她的内心充满了人文关怀和民族情结，在她的节目和话语中，观众总是可以切实感受到她的真诚，而她做《赢在中国》这个节目的初衷，也正是想鼓励那些处在社会转型时期的、经历着阵痛和煎熬的人们自主创业，用双手改变自己的命运，改变他人的命运，改变社会和国家的命运。王利芬曾经在自己的博客中留下过这样一句话：“一个创业者带动的是一片平安，一片生存的保障，一些人的尊严。”她能够把这种发自内心的对他人命运的关注、对民族和国家的希冀作为创办节目的宗旨，始终把微小个体的梦想的实现与国家富强、社会稳定联系起来，我想，这才是她自身不断创业创新，并不断通过制作节目来鼓励、提倡全社会发扬创业创新精神及理念的源动力吧。
(作者单位：中国传媒大学)
“不以物喜，不以己悲。”范仲淹的这一句名言惊世骇俗。是何等的圣贤才能到到达如此境界?人生于天地，对万物又如何能不有所眷恋?我非圣贤，我为此骄傲。以为我可以肆意地享受天地万物带给我的感受――喜怒哀乐，酸甜苦辣，有三种味道，使我对人生慢慢品尝后舌尖残留下的味觉。
茶
它有如风的飘逸，也有如山的深沉，淡雅间透着浓郁的韵味，微苦后泛起丝丝甘甜。就像一位身披素衣的隐士，轻轻挥动手中的折扇，缕缕清风游走发间，嘴角若隐若现的微笑，一抿世间恩怨情愁。
茶的味道教人以低调、高雅。茶香独特，只有心静方能体会。尘世太过喧嚣，心灵难以宁静。此时便捧起一杯清茶，换一个心态，品一种恬淡。偶尔的孤芳自赏又未尝不可?
咖啡
我曾一度十分讨厌这种东西，味道像中药，又没有好看的颜色。可是随着年龄和阅历的增长，我渐渐懂得如何去饮一杯咖啡。未入口，浓郁的香气便溢满了鼻腔，之后就只觉丝般滑润的液体在口中游走。是苦，也是甜;是忧伤，也是喜悦。就像生活，总是在悲喜间跌荡，在悲喜间轮回。恋恋不舍把它咽下，余味不觉，唇齿留香。醇厚的蓝山，苦涩的炭烧，浓郁的卡布奇诺，忧郁的爱尔兰……他们适合在一个人的夜晚享用。再配上昏暗的灯火，黑色的晚风。只有懂得忧郁，懂得深思的人，才懂得咖啡的美，它交给我们成熟与稳重。
酒
说起酒，就不得不说李白。诗仙的诗大半是酒灌出来的。在中国，酒成了一种文化，它象征着中国人的豪迈与浪漫。第一次尝试喝酒就落下了阴影，除了辣，没有其他的感受，不明白大人们何故乐此不疲。慢慢地越喝越多，酒量也就越来越大，才明白它是人生不可缺少的一味。
啤酒适于欢快的场合，大杯大杯一饮而尽，酣畅淋漓;红酒是浪漫的代表，跳动的烛火，暧昧的香味，一杯鲜红，风情万种;白酒象征着奔放，对酒当歌，把酒言欢。这等豪情又怎会惧怕那甜蜜的火辣。
酒会乱性，使人变得情绪化。索性让那狗屁的理智间给去吧。人生需要放荡的激情，人生需要“醉卧沙场君莫笑”的气魄，人生更需要“莫使金樽空对月”的良辰美景。此时若得酒一壶，生不欲他求，醉死也风流!
人生百味，岂只是这简简单单三味说得清;世间万物，又怎是这只字片语道得明。“以物喜，以己悲”不也是一种境界?感受悲喜，感受百味，感悟人生。
一
那一天一定是个好日子。天气尽管有了凉意，但不得不耐心地等待却使我一头头地出汗，医院到处是白色的东西。你的母亲已经躺在那张冷冷的产床上一个小时了，被赶在走廊里的我只能踱来踱去数自己的担心与渴盼。
终于，你发出了嘹亮的哭嚎。我真不能想像刚刚降临人世的你竟然有那么大的力量，你的哭声穿过几道墙壁进入我的耳际。那一刻，我流泪了，从心底里涌上来的一种幸福感笼罩了我。而那时，你的哭声，使对人生有了一种更加明亮的顿悟。人就是哭着到这个世界上的！似乎在他还没有开始风风雨雨、坎坎坷坷的跋涉时，他就已经知道这个世界上，这段从生到死的征途上，本就布满了痛苦和艰辛，人必须付出血与泪的代价！所以，一个人的诞生是以自己的啼哭宣告给世界的，而一个人的死亡又是以亲人们的哭泣讲诉给这个世界的。
也因此，当你被圣洁的护士抱给我时，我一下子就从你脸上找到了我自己的过去，找到限我迄今为止所做的全部努力，找到了我与你母亲全力抒写的“家”的含义。从此，我们有了义务。我们必须是一张大伞，能为你遮风挡寒；我们必须是两只苍鹰，能领你去搏击风云，而此刻，我们只能静静地守着你，耐心地听你一次次哭，看你一点点地长大。
你的母亲在备受你的折磨后沉浸在了一种更为舒心的激情里，她脸上焕发出了令我熟悉又陌生的光彩，那全是因为你。她已经忘记了你之外的一切，包括不久前她拼着全身力气想要撕碎点什么的那种苦痛。她那样专注地盯着你，仿佛她要将整个的生命全注入你的身体，而实际上她已经这样做了，这也就是女人为什么在有了孩子后再也很少顾及自己的缘故吧！
而我这个做了父亲的人第一次为你办的事是洗你来到人世间第一次拉屎拉尿后留下的尿布。你肆无忌惮地哭过了，又痛痛快快地吃足了，便有了肆无忌惮地这些摊在别人眼里的屎尿。从那以后，为你洗涮尿布就成了我全天的快乐，就像听到你的哭声一样。
那一段日子，我和你母亲全被你迷住了。使我们激动不已的是你溜溜转动的眼睛，你分明已经开始认识这个世界了，尽管你只能看到一块天花板和几堵白墙，但有两张幸福的脸时时在你周围。所以，不久的几天你发出第一次微笑时，我和你母亲那样坚定地确认，你已经接受了我们！
一天天地哭，一天天地笑，你的每一点细微的变化都成了我们的重要话题。所以，从医院回到那个永远属于你的家时，我们就有了一个又一个的宏图。但是，孩子，我要告诉你，抒写人生之歌的不能光是我们，更主要的是你自己！
二、
已经好多天听不见妻子那惊喜的喊叫了，儿子已经长大了，开始咿咿呀呀地想要表示他对这个世界的态度。七个月，实在不能算短了，那种刚有了儿子的兴奋已被儿子所带来的繁琐小事替代了。有时，望着这个小东西不可抗拒的要你做的事，你只能发出无可奈何的苦笑。
可这一天，我还未进门就听见妻子惊惊乍乍的呼喊：“快来看，儿子开牙了！”是的，儿子两片柔嫩的小嘴唇冲我发笑表示见到他又一个亲人的快乐时，我看到在他同样柔嫩的牙床正中央有两片白白的透明的`东西冒了出来，就像两株冲出大地的禾苗一样，它们宣告了儿子的成长又进入了一个时期。
牙，这种人身上最坚硬的骨头本就充满了神奇的色彩。从古至今，它就是生命的一种象征。记得我正值换牙年龄时母亲常嘱咐我，上牙床掉的牙要扔到房顶上，下牙床掉的牙要扔到门背后，问及母亲原因，母亲只是含糊地说，讨吉利，后来才知道，这样做皆是因为人们认为牙是人身之宝，可以护门保屋，因之不能随便弃掉。如今，儿子也长牙，虽然这些稚嫩的牙不久就会被新的更为紧硬的牙取代，但它们却告诉我，儿子又有了一件锐利的武器。他会用它们来发声、咀嚼，必要时还会在我和妻的身体上留下他独特的爱的印记。而当一个做父亲的或做母亲的让儿子的咬住他们的手，感受来自儿子幼小的身体里那种惊人的力量时，幸福总是会取代疼痛的。
望着儿子还空洞的小嘴，我突然想到了中国的一句成语：“唇亡齿寒”。对于我们这个家来讲，我们三个人都是牙齿，都是唇，都是最柔软和最坚硬的物质，只要其中有谁受损，都会直接影响到另外的人。这就是我们为什么必须全身心地爱儿子，爱这个家和互爱的缘故吧！这也许才是家的真正含义吧？
