人性格分析

人性格分析（共8篇）

人性格分析篇1

苏南和苏北(淮安、盐城以北)截然不同。苏南一向是风调雨顺、才子佳人倍出之地，历史上中进士的，比任何省份都多，艺术大师、文学大家、科学泰斗层出不穷。苏南人有雅量，自古多书香门第，房屋典雅，菜肴精致，连女孩子也是小巧玲珑、多才多艺、温柔可人的(做老婆还不错，就是爱嘀咕)，这地方多阴雨连绵，和风细吹，连男人也多为女性之相，皮肤细嫩，话语温柔，行为矜持，人情练达，精于算计，但过于精明，性格也显懦弱。这里的人很聪明，读书气氛很浓，到外地读书的人也是名列前茅。

也很讲理守法，南京、苏州的治安是全国一流的，作奸犯科者多以外地人为主。

2.甘肃人：

甘肃自古为边塞，地貌多为黄土和戈壁。很多地方“三不拉”(连牛羊兔都不在那里拉屎)，“春风不度玉门关”、“西出阳关无故人”，“羌管悠悠霜满地”，可谓凄凉异常。历史文化资源丰富，尤以敦煌莫高窟为最，其次为丝绸之路以及嘉峪关。甘肃历史名人有“飞将军”李广、唐高宗李渊，“诗仙”李白据说也是陇西成纪的籍贯。甘肃有句俗语“金张掖，银武威，秀天水”，其实各地普遍贫困。地处西北一隅，历史上动荡不安，政权交替，民族交汇。

也许是历史上战事纷争，让这里承受了太多外来的创伤，对甘肃人的性格影响很大，过于保守，性格呆板，少创新，对于新的东西，甘肃人接受总是慢半拍。兰州四面环山，污染严重，但年轻人穿着时髦，紧跟新潮，女孩子言谈举止都非常开放。兰州大学曾经名闻遐迩，近些年堕落的飞快，大概也是地理位置不佳。会宁是个只有几万人的国家级贫困县，是当年红军长征会师的地方，今天连饮水都成问题，读书却毫不含糊，据说仅在北京中关村就有1000多会宁籍的高级人才。甘肃人因其风沙的缘故，多为红脸蛋，身体健魄，少有感冒之侵扰。

3.青海人：

老子在三江源头撒泡尿，三分之二的中国人喝得到“是用来形容青海人的，青海是中国最大的水源地。青海地域辽阔，却大而无当，72万平方公里的面积，仅仅才500多万人口，单从人口来讲很难算是一个省，主要是汉、藏族人(历史上多处是藏区，现在已是汉族居绝对优势)。由于人口少，又是多民族聚居区，没有形成独特的地域文化。高原上紫外线强烈，当地人肤色大多红黑红黑的，性格豪爽，民风淳朴，善良厚道，还没怎么被外界污染。

深居内陆，学风差，闭塞，冲击少，发展慢，无产业支撑，主要是靠输出原料，商旅匮乏，人员固守，冬季晒太阳者、安于现状居者居多，闯荡世界者尤其少，几乎没出过什么名人。青海的人均烈性酒销量可以说是在全国名列前茅，而在烈性酒中，青海人最喜欢的还是青稞酒。据说在少数民族地区能轻易的买到****(想购枪的朋友不妨去看看)。西宁算得上一个中等城市，格尔木、德令哈仅算得上小镇而已。

4.河南人：

河南是中华民族的发祥地，六大古都有三个在河南。不过现在名声最糟糕，北京上海、广州、深圳这些大城市的公司，都不愿意雇佣河南人，有”防火防盗防河南人“之说，甚至在深圳打出了”严厉打击河南籍犯罪团伙“的条幅。

大概是地狭窄人多(快一亿了)，竞争激烈，很多人似乎天生就很狡黠。河南的公司信誉很糟糕，能骗则骗，能坑则坑，与他们做生意很冒险。郑州、新乡、安阳集中了很多骗子公司，以委托加工、加盟的方式诈骗，当地政府根本不管。河南人在大城市里普遍地位不高，但名声却最”响亮“，收废品的很多(常常顺手牵羊)，固始县是”废品之乡“。做小姐的也不少，更多的游荡于城市之间。

在北京的犯罪率仅次于东北人(东北人打架，河南人盗窃、诈骗更招人恨)。大概是朝中无人，没有话语权，处处受排挤，甚至很多河南人都改称是河北人、山东人。其实河南人很勤奋，能吃苦，生活习惯历来以简朴著称，尤其是农村人是很朴实的，乡土观念很重，但也墨守成规，不思进取，封闭保守，是中国第一大劳动力省。

河南人在家很讲究礼仪，无论日常相见、迎送、借还、庆吊、生育、成年、婚嫁、寿诞、丧葬等，都很注重礼节和仪表。不过河南人衣着邋遢、不爱洗澡是出了名的。近些年很多在外的河南人胡作非为又不团结，糟蹋了一个省的名声。尽管政府竭力在改变形象，可是坏名声已经根深蒂固。而很多人对河南人的过度责骂，则已数典忘祖了：客家人、甚至上海人的祖先也是河南人。

5.湖北人：

毗邻河南，”天上九头鸟，地下湖北佬“，狡猾程度不次于河南，汉正街的假货也曾威镇华中。不过湖北人名声没那么糟糕，湖北号称”千湖之省“，水多自然有灵性，故美女也不少。

湖北人很聪明，高考竞争激烈，高分者甚多，湖北人很善于读书，著名的黄冈中学名噪全国，甚至连北京上海的重点中学都自愧不如，湖北人在大学里很多都是佼佼者。

天门是内地著名的侨乡，仙桃、潜江也很富裕，堪比沿海地区。可是与安徽、河南交界的大别山区的红安、麻城、英山却是全国最穷的地区之一。

鄂西的恩施、十堰、老河口也比较穷。红安是最著名的”将军县“(出了233个将军)，大概是时势造英雄吧，在那个年代，只要很穷、身体好、胆子大、命大必有后福。

湖北人性格内敛，韬光养晦，湖北人勇气不如湖南人，曾有一湖北男孩心仪一女孩，女孩也对他有好感，可是男孩就是羞于开口，最后错失良缘，权谋再多没勇气一样不行。农村人比较实在，湖北也是民工大省。

6.海南人：

黎族先民最早移入岛内，西汉辟郡，至五代时期以中原移民为主。宋至明清时期移民规模最大，主要来源为闽、粤、桂。海南省是中国资历最浅的一级行政区(重庆很早前就曾是直辖)，此前长期都是广东的边缘地区和最落后的地区，主要讲海南特色的广东白话。

土著海南人有很强的保守主义，目光狭隘，固步自封，讲究享乐，淡泊名利，连说话都是软蹋蹋的。典型特征是黝黑的皮肤，娇小的身材，绝少俊男和靓女。即使是男人也有些嗲气，性格比较柔缓，不太冲动，容易相处。

海南人是受得了穷，吃不了苦，岛民思想严重，这可能是水土的关系。随着移民的大量涌入，海南商人也显示出喜欢投机的特色，多形成目光短浅的思维定势。

海南是华侨之乡，不过穷亲戚多，没有潮汕人和客家人在外混的好，琼海一带走私普遍。兴隆一带的人多是从印尼回国避难的华侨，长相接近东南亚人。海南经济太虚，色情泛滥，俗话说：到了北京觉得官小了，到了东北觉得胆子小了，到了广东觉得钱少了，到了海南觉得身体不好了!

7.香港人：

香港人最早是广东移民，长期被英国殖民统治。港人身上兼具东西方的性格特征，东方的含蓄，西方的直白;东方的煽情，西方的冷淡;东方的情感，西方的客观。除了个别人之外，多数港人对自己的血脉传承从没有自我贬低，也不会自我否定，所否定的就是大陆”不民主“、”腐败“，比较普遍的心态是”爱国爱港，但未必爱党“。

97年至今，香港人对祖国的认同感已经不是什么问题，甚至民间的爱国分子，比大陆还要激进(保钓就是个例子，杨利伟去香港演讲也受到了空前的欢迎)，令大陆人汗颜。香港地狭人多，因此竞争空前激烈，也造就了精明强干、坚忍不拔、脚踏实地、紧张忙碌的性格。香港虽然接近于西化，然而无论是保平安、求事业、问姻缘、疑难杂症都要到寺庙中救解迷津，反倒比内地人更质朴信笃几分，黄大仙庙是香港香火最旺盛的寺庙。香港人和台湾人一样，在大陆包”二奶“成风，连搬运工都在深圳包个川妹。

8.澳门人：

被葡萄牙统治了400多年，传统文化理念却毫不为之所动，澳门与香港仅隔一个珠江口，香港拥挤繁闹，让人心慌上火;澳门却挤而不喧，繁而有静，令人放松、悠闲，到处充满了脉脉温情，极少听到争吵声，更没有见到过动粗的。大概是地方很小人少，路人相遇往往都有似曾相识之感。澳门男人是”小男人，大肚肠“，意思是长得虽不如北方男人那样高大，但度量很大，小事不计较，责任感强;澳门女人是”守家婆“，意思是说忠于家庭，把自己的一生无私奉献给了父母、丈夫、子女。澳门经济单一，除了博彩和旅游，在国际上没多大地位;澳门回归也是主权象征意义大于经济意义。由于没有香港富庶，很多澳门人为了省钱，喜欢到珠海购物。

9.北京人：

首善之区，见多识广，既受官文化熏染，又承八旗子弟余风沐浴，十分懒惰，很多人宁可在家领低保也不愿意出去工作，相当多的人依靠祖上遗留下的大四合院拆迁补偿和房屋升值;还有的是官商，靠政策吃饭，过着悠闲的生活，是全国最养尊处优的地区，胖人最多。北京的脏活、累活基本都由外地人做，外地人一旦离开北京，北京将立即瘫痪。北京人的下一代纨绔子弟非常多，讲究享受。

女孩子十分开放但很有个性。北京人只要想上大学都能上，清华、北大也特殊照顾北京，毕业后政府、公司也是优先录取。北京到处是官，骑三轮的老爷子也可以牛气冲天，谁家朝中没几个人?”不到北京不知道自己官小“。

北京户口十分珍贵，北京人也排外，总觉得自己是”中央的人“(很多都是外地人成为北京人之后又排外)，警察对外地人当然是格外”照顾“。不过包容性还是不错的(当然不能和深圳比)，06年有17万对北京男孩女孩外娶外嫁，找个北京人结婚相对容易(和上海、广州比)，家长一般比较开明，北京男孩特孝顺就是满口”京骂“很不雅。

开公司尽量别招北京人，北京人什么都明白，就是能说不能干，业务员比老板还牛(财务人员适合招北京人，人品可靠，跑不掉)。北京人油嘴滑舌，善打哈哈，侃爷辈出，号称”京油子“。王朔的小说、冯小刚的电影是典型的”京痞文化“。

不过北京人总的来说很善良，大气，有同情心，讲义气，热心肠，喜欢管闲事，尤其是关心国家大事，爱侃政治(小道消息不少)，在中国来讲算是高素质的了。在北京发财的主要是外地人，在北京当官的主要也是外地移民，北京人庸懒难成大器，但北京人嘴巴贫，出艺人。

随着政策的宽松，户口制度越来越淡漠，外地人也来北京抢饭碗，造成很多北京人失业，失落感很大。北京的文化是兼融的，官方体制文化、知识分子文化和民俗文化处于共生状态，现代文化和传统文化和平共处，各拿各的调，各吹各的号。天津人：

很难想象与北京咫尺之隔，方言十分独特(据说受李鸿章的淮军影响很大)，工资收入竟然与沈阳这样的下岗城市差不多，是个容易被人遗忘的直辖市。

天津男人性格豪爽豁达，有安于现状不思进取之嫌。做人义气，办事果断，很容易交朋友，女人性格也男性化，做老婆不如做朋友，骂人都是顺口溜，绝对不温柔!

俗话说：”京油子，卫嘴子，保定府的狗腿子(卫就是天津卫，抗战时保定汉奸多)“。有几个天津的朋友应该不错。天津人本性幽默，所以就有了幽默的”狗不理包子“，”耳朵眼炸糕“和”十八街麻花“，另外还有马三立的”逗你玩“。

天津其实并不发达，北京把周边地区都吸干了，北京从来不停电，要停就停天津、河北。天津人对北京人向来不服气，足球队遇到一起肯定是死磕!天津的北洋建筑和小吃独具特色，传统文化气氛比较浓，民间艺人多。天津这地方不适合定居，沙尘暴不比北京少，报纸懒得报!11.河北人：

自古燕赵多慷慨悲歌之士。河北人忠厚塌实，宁愿做绿叶陪衬北京，为北京停电、受污染、挡风沙、决堤保北京，京城繁华似锦冠盖如云，出了京城居然是贫困的河北农村土房。河北人习惯于看北京眼色，俯仰随人，怎么学北京话都不象。

上海拉动了长三角发展，北京却吸干了华北平原的油水!河北是北京的大菜地，很多河北人在北京看大门、摆地摊卖菜，常被城管欺负。农民崔英杰激愤之下杀城管，法院怕激化社会矛盾，破天荒只判其死缓。河北各地方言差距很大，譬如冀州等地的方言居然比粤语还难懂，再如唐山话、张北话都各有特色，而秦皇岛、承德等地更接近东北。河北女孩朴实善良，很适合做老婆。很多在北京打工的外地人都羡慕河北人：回家的路费不过30元!

12.山西人：

文化底蕴厚重，不过糟粕占多数。”正方脸，棱角分明，鼻短而大“是典型的山西人形象。山西人老实本分，忠诚可靠，喜欢按部就班。但头脑不够灵活，愚顽固执，拘谨怕事，再也没有晋商的风范了。这地方人多地少，土壤贫瘠，工业落后，观念落伍，要不是有煤矿可真够戗了。山西虽然穷，富豪却不少，很多是用矿工、窑工白骨换来的。

曾有富豪团到北京集体炒房，虽然衣着光鲜却摆脱不了暴发户的丑态，被北京人嘲笑了一番。临汾号称煤城，今年却被列为全世界最肮脏的城市!太原、大同空气中最多的颗粒物肯定是煤渣。满山西很难找出个山清水秀的地方来，要么是大院，要么是寺庙。

山西当官的十分愚昧，喜欢摆架子，官大一级压死人，政府象衙门。男人虽然可靠却十分抠门，有俗语称谓山西人为”九毛九“，说明山西人的吝啬度是超乎寻常的。山西人穿戴”土气“，不合时尚，饮食简单，不离面食，而且调料有限，吃什么都离不了醋。女人虽然厚道能过日子，做老婆却有点土。晋商曾经”汇通天下“，却讲究”叶落归根“，把总部设在平遥、太谷、祁县、榆次这些小地方，当然没什么发展。

13.内蒙古人：

这里主要说的是西片，赤峰以东讲东北话，自治区是为了维护民族团结拼凑的，现在已经是汉人占多数了。蒙古族人体形粗壮，面宽耳阔，眼睛有神，颧骨突出，头发卷起，声音洪亮，臂力过人，威猛彪悍，成为匹夫之勇的楷模。但心底善良，为人敦厚，性格豪爽，敢爱敢恨，少有歪门邪念，豪爽酒量大自不必说，很多已经汉化了。内蒙西片的汉人更象西北人，虽然号称华北，却连说话也是西北味道，老实本分，因循守旧，做官经商都不行，包头、呼和浩特主要是汉族移民，没什么文化底蕴。

14.东北人(包括内蒙东部四盟、市)：

之所以合并着说，是因为该地区语言风俗十分接近。东北古代是蛮荒之地，今天的汉人主要是山东、河北的贫苦移民后裔，曾经是中原地区流放罪人之地、杀人越货的逃犯的天堂，半个世纪就历经了清、俄、日、军阀、民国、**统治，长期无法无天。加上满、蒙、朝融合，气候寒冷，土地辽阔，形成了独特的东北文化，是基因差别最大的地区(遗传学上认为基因差别越大的人种越优秀)。

辽沈和平津战役基本是靠东北人打的，渡江战役后林彪率领的四野从东北一路打到海南岛，可以说是共和国的奠基人，东北人有强烈的建功、立业、扬名的心劲。东北曾经是中国工业最发达的地区，号称”共和国的长子“。直到今天依然是全国人均受教育程度最高的地区和交通最发达的地区，但今天东北却成为下岗人数最多的地区，商人多是小本经营，小富则安，没有远大的理想和抱负，可谓”打仗胆大，经商胆小“。

近些年颇有人才辈出之迹，富豪榜上首富张茵以下为数还不少，朝中做官的也不少。东北人是中国人中优缺点性格最鲜明的(男人女人差不多)，内质刚毅，外表强悍，大嗓门不怯场(有些人无知却自大)，性格豪爽，胆子大，讲义气不重法律，容易交朋友，常言：”别提钱，提钱感情就扯远了“。

好勇斗狠(肆虐全国的新疆小偷不敢去东北)，性格随意而张狂，欠温柔涵养之气息。东北人热情火暴，喜欢路见不平拔刀相助，也爱管闲事。大多东北人都很善良，富有同情心，有时候豪爽得让人难以接受。也有一小撮人心狠手辣，匪气十足，狡诈凶狠，需要提防，还是少惹为妙。

东北人并不象很多人描述的那样大大咧咧，细心不亚于南方人，有时很有心计。东北人爱打架而且不计后果，打起架来，东北人一定要就近找武器，专打要害(没人愿意和东北人打架)，容易被利用做枪杆子，甚至被利用做杀手，很多夜总会喜欢用东北人看场子。北京的暴力犯罪主要都是东北人干的，西客站和北京站收保护费的，公主坟、西直门收手机的基本是东北人(有黑道背景)，北京的批发市场的黑社会组织也是东北人为主。

广州、深圳、海南的黑社会，东北人的分量也很大，近几年在全国几乎所有大中城市都有东北犯罪团伙出现(远销东欧、俄罗斯、北美、日本)。是中国酒量最大的地方，女人吸烟喝酒的比例最高，美女很多，多身高腿长，骨架较大，皮肤却不够细腻，性格过于直爽，不太耐人寻味，甚至会在公交车上大喊大叫，抖落家丑。

文化底蕴过于浅薄，爱打扮却不会打扮，多娇柔造做，华而不实。不过东北女人还是傻得可爱，喜欢一个人就对他死心塌地，恨一个人就要把他千刀万剐，要娶东北女人得有思想准备。一些女孩子贪图享受，从事服务行业，遍及全国的红灯区，堪与川妹子、湘妹子齐名。东北人比较聪明但不能吃苦，因此民工极少，也很少静下心来搞技术，有本事的开饭店开公司，稍次点的做房地产中介、拉广告、做医药代表、倒服装，实在不行的干黑社会!

近年来移民北美、东欧的东北人剧增，有些人事业有成，有些人给中国人抹黑。东北人在北京的犯罪率肯定比河南人高，可能是话语权比较强，再加上东北人与北京人有着千丝万缕的联系，公开骂东北人的比较少或者是不敢骂，让人爱恨交加。

相比之下，辽宁人比较圆滑，经济也最发达，体育基础尤其是田径、大球类，按省籍来算是全国最好的。黑龙江人比较野，下手狠，北大荒嘛(佳木斯号称贼城，黑社会辐射全国)。吉林人比较土有点倔，”前后狼，后有虎，中间夹着二百五“(狼是辽宁，虎是黑龙江)。奇怪的是，哈尔滨话在中国来讲，是除北京话外最接近普通话的方言。大连话更接近胶东方言(多是跨海移民)，大连人有优越感却比较虚荣，觉得东北只有大连还算可以，其他城市都不行。

东北男人一般嘴巴比较甜能忽悠，浓重的东北话最适合做小品。容易讨女人喜欢，但是多数都有大男子主义倾向，有的打老婆!

15.山东人：

孔孟之乡、礼仪之省，山东自古多大将、多忠义之士(也多响马)。大概是因为过于梗直，极少出阴谋家和皇上，很多东北人在山东沾亲带故。山东人的形象普遍不错，男人责任感很重，忠厚直爽，人情味浓，讲究孝顺，外粗内秀，侠义尚武，深受儒家文化的熏陶，特别讲究人际关系和尊卑等级，爱走上层路线。

家庭观念强，很适合做老公;女人贤惠顾家，有的比较泼辣、蛮横不讲理，脚比较大，说起话来实在难听。山东人乡土意识重，地域自豪感强，有时候爱讲究老乡显得很迂腐。山东人好酿酒，但大多是劣质酒。山东人好吃大葱和大蒜，所以大多数山东人都有口臭，但却很少有人得癌症。

山东人爱吃馒头(蛋白质多，所以身材高大)，呛面馒头都卖到北京去了，山东人吃大饼不用菜，有葱就行。山东人吃的煎饼，南方人吃了不消化。山东话虽然很侉，听起来却比较亲切实在。沿海地区很富裕，尤其是青岛烟台威海地区，据说山东经济很快将超过广东，成为全国第一。

胶东人观念比较新，很多青岛人觉得做为山东人有点亏(曾经是直辖呢)，青岛足球队与省队比赛也是死磕。青岛女孩很时尚，美女不少!菏泽、枣庄、聊城、临沂、济宁有点穷。

16.上海人：

中国最发达的城市，包容性较差，方言盛行，外地人很难融入，复旦大学也快成阿拉大学了。幸亏不是首都，否则连北京人都看不起，上海人喜欢称自己为”沪上“，外地人一律都是”乡下的“，不过上海历史无非才一百多年，有三分之一是宁波一带的移民(据说最早的上海人居然是从河南来的，上海人常为此愤愤不平)。上海女人举止得体，装束淡雅，言谈柔和，很有女人味，但却没有那种为了爱不顾一切的”烈女“。

上海女人不会嫁给外地人的，女孩子哈日哈韩，嫁给日本人是很多人的理想。上海男人小气自私，斤斤计较，街头吵架经常半个钟头，胆子小怕老婆，甚至帮老婆洗内裤，常被丑化为”小男人“(近几年终于出了两个伟大的男人：姚明、刘翔，毕竟有钱就能培养出精英的)。

其实，从另个角度来说也体现出上海男人很懂得尊重女士，体贴妻子。上海人私交比较理智，你可以找到精神上的知音，却别指望两肋插刀的哥们。所以出了不少银行家、商人和学者，却难出诗人、武将和侠客。上海商人都是精明的行家里手，既识货又明理，善于据理力争。上海人的钱不好挣。上海人很有品位，小资盛行，对生活很讲究，也很守信用，遵纪守法，做事精致，上海的产品质量全国第一。上海人不占别人的便宜，这倒很适合做朋友，不过首先得让他瞧的起你。中国人都能做到这一点也算不错了。

17.安徽人：

安徽自古就是苦地方，地处江淮之间，自然灾害不断，每次战乱都绕不开安徽。安徽人灵柔不如南方仔，刚猛不如北方佬。有着南方人与北方人之间的过渡性格，这里的人刚柔相济、平凡、恬淡、沉静、甚至满身土气。安徽的男人淳朴少言，才思敏捷，安徽是民工大省，工地上的安徽人很多，都很实在，吃苦耐劳，技术很好。安徽的女人朦朦胧胧，皮肤白净，当地人说是”水色好“。吃苦耐劳，具有中华民族的传统美德。无为县的保姆全国有名。徽商称雄商界300年，对中国近代政治和文化有着很深刻的影响。

可是今天的安徽经济在发达的华东地区暗淡无光，甚至GDP都不如苏州、无锡、常州中的一个城市。很多政府都住在富丽堂皇的大厦里，当官的没几个好东西，很难招商引资，企业刚开门，就用各种费用收垮你，你一派我一派，不整死你，也得整走你。整天学浙江、学江苏、学山东，只是嘴上学，会上学，越学差距越大。领导干部整天读读报、开开会、喝喝茶、吃吃酒、混日子。凤阳是全国最早承包到户的地方，今天还是那么穷。

安徽的是个人杰地灵的地方，优秀人才很多，每年都大批外流，安徽人最想去的就是上海，可是上海人却压根看不起安徽人。南京是全国治安模范城市，犯罪团伙主要是安徽人。毒大米、假药案毁了安徽的声誉，合肥和郑州一样，集中了很多招商加盟、邮寄诈骗的公司，危害全国。皖南山清水秀，是旅游的好地方。皖北方言、习俗接近徐州，历史上盛产乞丐。六安很穷，阜阳虽穷却好大喜功，要建世界最大的城市和最大的机场，阜阳和四川广元大概是全国民工最多的地区，春运期间竟然有民工专列开往上海。

18.浙江人：

自古是蛮荒之地，山越聚居。东晋以后江南开始逐步得到开发，南宋时期成为中国最富庶的地区。浙江多山多水，方言与福建一样复杂，杭州话、绍兴话、宁波话、台州话、衢州话、温州话谁也听不懂谁。浙江历史上是文化大省，人才辈出，”江南多山多水多才子“，今天的教科文卫体却比江苏差一大截。

历史上，浙江就出过很多富甲一方的大商人，江浙财阀是蒋介石政权的基础。浙江商人被誉为当今中国最具人气的”财富制造商“，是最会赚钱的人群，浙江人头脑灵活，勤于思考，富于变通。女人既如水一般温柔，吃苦耐劳、精于生意也不亚于男人。浙江人精明、吃苦、能干、务实、开拓、团结，温州人的皮鞋、服装畅销全球，义乌是全世界的小商品集散地，浙江人涉足了中国的房地产业、电站开发、矿山开采、建筑施工、互联网、高科技等几乎所有产业，富甲天下。早期的浙江人一付担担，走村串户，卖糖元，被成为”挑货郎“。过去浙江是劳务输出大省(主要是技术工)，今天已经很少见到浙江民工了，因为他们已经完成了资本的原始积累。浙江商人四海为家，落地生根，像蚂蚁一样遍布世界各地，在哪个角落都有浙江人的身影，是中国最庞大的游商。以温州为代表的商人被称为”中国的犹太人“，生存能力令西方人都感到恐惧。浙江商人头脑中生意无地域，市场无疆界。只要有钱赚，哪怕是纽扣、打火机、卖眼镜、修皮鞋，他们都会去做，近500万浙江人在外发展。温州人垄断了很多地区的服装、皮鞋甚至房地产生意，在北京大红门形成了”城中城“，在全国各地炒房，在山西炒煤，在欧洲倒服装、皮鞋，甚至到非洲开超市。

然而很多浙江人带有商人的”原罪“，制假贩假，走私偷渡。温州皮鞋、皮带、服装曾经是假冒伪劣的代名词，严重的糟蹋了中国商品的声誉。近期美国抵制中国货，西班牙烧中国鞋，基本都与浙江人有关。浙江的房价虚高甚至超过北京上海，杭州的消费畸高，连出租车都是奔驰(价格可比深圳，全国最高)。色情场所”温州城“臭名昭著。浙江也是两极分化，衢州、丽水有些地区和西部一样穷。

19.江西人：

王勃笔下的”物华天宝，人杰地灵“之省，自古就是富庶的”鱼米之乡“。历史上文化名人灿若星斗，陶渊明、王安石、欧阳修、黄庭坚、文天祥、汤显祖。。在中国思想史上占主导地位的程朱理学、陆王心学、禅宗佛学、老庄道学，要么发源于江西，要么在江西成型。可以说，江西撑起了中国优秀传统文化的半壁江山。

江西大部分是客家人，又多为晋唐时代北方中原家族迁徙而来，是正统文化继承者，长期熏陶的封建儒家忠诚思想及道家的”无为“理念，使安于现状、中庸保守、忠诚守信的烙印很深，冒险意识较差;家族观念极强，江西族祠数量达8994处，为全国第一，故吸纳新思想、新事物很困难;江西属于”吴头楚尾“，加上是内陆城市，江西人在一定程度上拥有封闭、保守、自满自足的小农经济意识;江西先民很多是因逃避战乱，为寻求安宁的环境才南迁而至，渴望和平、安居乐业的心态影响到后裔。江西人可谓朴实厚道，内敛，含蓄，不张扬，也就不擅表达。

”人怕出名猪怕壮“，江西人很善于”守弱守拙“，这种处世之道最大的好处，就是杨柳青风，左右缝源，人际关系比较和谐。同时这种观念的明显缺点，就是不为人所知，不为人所识。江西人的谨小慎微的风格，严重地阻碍了江西人出名。江西妹子虽比不上隔壁的湘女风情万种，但却是贤淑良德，而且都能烧得一手好菜。

南昌虽然号称省会，却是中国的中部中型城市，城市比较乱，满地的垃圾，满大街违章的人群，动不动就吵架。景德镇号称”瓷都“已经徒有虚名，假冒伪劣盛行。临川和吉安虽然是地处一隅，历史上却是人才辈出之地。奇怪的是抚州，那么偏远的小城市，居然有北京、上海这些大城市的家长，把孩子送这里来寄读，看来江西的文化氛围确实了得。江西是华东地区最穷的省，国家级贫困县全区排第一。很难找出一个象样的富裕地区。

20.福建人：

八闽大地，山清水秀，交通太差，没田可种(连福州和厦门都建在丘陵地带)，只好经商或者诈骗。华侨、台胞巨多，自古就流行漂洋过海谋生，现在又改成偷渡。北美、欧洲都有福建人，福清一带家家都有海外关系，海外汇款源源不断，有的村里都有银行。福建人特别懂得经商，勤奋、肯吃苦、爱冒险、适应能力强、喜欢闯江湖，不读书也一样做生意(福建读书人并不少)。”出海从商“是福建沿海人的最佳职业选择，从小耳闻目睹的情景就是祖辈父辈外出经商。

泉州、晋江、石狮的服装鞋帽天下闻名，沙县人在全国开小吃部，安溪人除了卖铁观音还干手机诈骗的勾当(您收到的中奖信息多数是这里的农民干的，他们都盖小洋楼了)，莆田人除了卖服装，还”祖传秘方专治性病“，全国80%的私立医院是他们做幕后老板!各地方言差别极大，福州话、宁德话、莆田话、泉州话、龙岩话各讲各的，谁也听不懂谁。据说山这边的人听不懂山那边人的话，一点也不夸张。不过福建人跟浙江人有一点倒是一样：把”吃肉“读成”吃漏“。你认识的人，很可能姓林或者姓陈。很多公安是黑社会，没少发生惊天大案，福州的”仙人跳“(以女色骗财)一度有名。福建人一般不轻易相信别人，是不是以己度人?福建人在外地开的色情场所”福建城“与”温州城“齐名。

21.台湾人：

今天的台湾人主要由原住民、早期的闽南移民、国民党迁台的大陆移民组成。台湾是小岛文化，本来就是依附于大中国的亚文化。日本人统治台湾50年，台湾人沦为二等公民，文官做不到科长，武官做不到校级，日本人的皇民化和奴化统治，形成了”台独“的深刻根源。据说今日的台湾人，对中国的认同感很弱了，大多数都认为自己是仅仅台湾人，同时也西化严重。

不过到大陆经商的台湾人，在大陆很少愿意谈政治，毕竟赚钱比空谈政治来的实在。我们身边的台湾人，与大陆人并没有什么天壤之别。多了一些生意人的精明，伶牙俐齿，待人大方，敢于冒险，乐善好施。台湾人十分迷信，尤其是包”二奶“成风。不过台湾人还是很讲究规矩，长幼有序，男尊女卑，”二奶“终究上不了大场面。

岛内的台湾人，族群感强，气度不够，喜欢作秀，派系斗争激烈。台湾黑道最爱的武器居然是武士刀，南台湾的深夜，常有一群年轻人骑着摩托车在马路上横冲直撞，手里拿着短武士刀，看到不爽的人就砍。。黑道不是正道，”台独“也成不了大气候。台湾人在岛内窝里横，其实性格普遍软弱，之所以没敢公然独立，就是怕被共军打。更多关于台湾人的评价，让专家去说吧!

22.四川人：

四川可谓是历史上文化之大省，人才辈出，济济一堂。著名的有唐代的诗人李白(有甘肃人之说)、宋代的”三苏“、现代的文学家巴金和郭沫若，朱德、刘伯承、陈毅、邓小平等等都是四川人。巴蜀之地古代号称”天府之国“，物产丰富，刘邦、刘备都曾以此为根据地，人口众多，民俗丰厚。但也局限于盆地文化的束缚，从而本性保守，封闭，且好窝里斗。四川人好战，也好骂，嗓门高大。四川男人身材多为矮胖，面宽，鼻塌，眼大，聪明而伶俐。好喝酒，酿酒技术在中国是独一无二的，名酒繁多。

四川人讲究吃喝玩乐，好赌，自古有”少不入川“的说法。好吃麻辣，麻辣火锅和毛血旺已风靡全国。成都是一个散漫悠闲的城市，很多人或提笼架鸟，或沿街道、胡同”摆长城“(四川人都玩的一手好麻将)。四川的很多城市都缺乏朝气，很多人都无所事事。四川女孩能力很强，很多男人无能，要靠女人来养。四川美女如云，号称中国第一美女大省，身材多娇小，面容秀气，皮肤嫩白，性格鲜明。” 二奶“数量全国第一，风尘女子数量也是全国第一。四川是民工输出大省，在外打工者几乎遍及全国各大城市，尤喜欢去珠三角地区，吃苦耐劳，人力充足。

23.重庆人：

四川古代属蜀人之地，重庆属巴人之地，巴人与蜀人向为死敌(今天两地的足球队遇到一起也是死掐)。但巴蜀经过几次大规模的战乱，尤其是明末张献忠入川和清军的大屠杀，土著人几乎被屠戮殆尽(到清朝初年仅剩90万)。因此今日重庆和四川的居民基本是”湖广填四川“ 的移民融合。重庆是山城，市容很乱，需要人工搬运的东西很多，”棒棒军“随处可见。重庆人喝的是浓冽苦涩的沱茶，成都人喝的是芬芳袭人的花茶。

重庆吸毒人员比较多，赌博风行，开茶馆的人多，喝茶可能就是去赌钱，茶馆老板很多是黑道的。夏天到处是赤膊、光头的人在街上溜达，或者围着辣气腾腾的火锅大吃。重庆男人好色，下了班就喜欢泡妞。重庆的夜晚有”小香港“之说，灯红酒绿，十分繁华。重庆下面的几个县，经济虽然不怎么样，服务行业却很是红火，云阳、奉节、涪陵的夜总会是一家挨一家，大街上经常听到淫声。重庆的男人不务正业的较多，不象湖北人喜欢做完了事再玩，而是玩完了再做事。有些小孩子初中刚读完，就不读书了，出去”晃“，干一些收保护费、赌钱之类的事情。

这些人就是”杂皮“.，女孩子叫”太妹“。老百姓虽然很怕杂皮，又希望自己的家族里出几个有势力的杂皮，被欺负的时候叫一大帮人过来，砍一顿或着讹上一笔钱。重庆的女人和成都的女人一样，都有操麻将的习惯。渝东地区的女人一般都长的眉清目秀，窈窕动人，也许是三峡美丽风光的熏陶，她们个个身体纤细、肤白皮嫩。她们讨厌本地男人，喜欢背井离乡去外地打工挣钱，堕落红尘的颇多。重庆有3200多万人口，大中专以上的人才只有100多万人，仅占3%左右。四川人一向认为重庆是四川的一部分，重庆人自直辖后翻脸打死不这样认为，事实上历史渊源形成的差别并不是很大。

24.贵州人：

贵州是最容易被遗忘的一个省份，据说当初建省还颇有争议。谚语道：”天无三日晴，地无三尺平，人无三分银“。贵州是中国唯一没有平原做支撑的省份，走进贵州，就走进了山之国，几乎找不到大一点的平整土地，”八山一水一分田“。

山民生活虽然相对贫困，却也悠闲自得。贵阳市人口过百万，面积却小巧玲珑，很是繁华，有都市风情，近日又被国家气象局授予“中国避暑之都”令贵阳人很是自豪得意。遵义，要不是红军长征曾经过此地而出名，恐怕谁也不会知道还有这么一个 “贵州第二大城市”，遵义人小富即满，安于现状，不思进取，靠吃八十年代被国家评估为“全国小康城市”的老本，对外地人自称遵义为“小上海”，不知上海人知道后会怎样想?。

在云贵川三省中，贵州饮食习惯和语言都更接近四川。贵州可算移民省份，除了苗族布依族等少数民族外，汉族多是历史上几次人口迁徙进去的。由于地处偏远，交通不便，开发较晚，文化落后等原因，贵州出的人才很少。处在内陆大山中的贵州人，精壮能干，敏于新潮，与四川人一样悠哉游哉，却缺少四川人那种吃苦精神，”麻将在手，小吃在口，三天两头，狐朋狗友“，对本省的落后处境缺乏危机感。贵阳、遵义女孩也同重庆女孩一样天生丽质、妩媚、时髦、开放，带点”辣妹“气质。近些年来民工输出很多，多往珠三角地区，沦为风尘女子的也不少。

25.云南人：

在西南三省中，云南最富有边地色彩，汉武帝时期以”彩云之南“而得名。省内各地多彩多姿，风光绮丽，昆明四季如春，气候有口皆碑，且景色秀丽，空气清新，很适合人居住，是中国少数民族最多的省份。各民族都有自己独特的文化，丽江纳西族的古乐，大理白族的歌舞，路南景颇族的传说、西双版纳傣族的民俗风情，都是旅游的热点。得天独厚的自然风貌和人文环境使云南属于中国最具魅力的旅游省份。

云南开发较晚，长期作为”化外之地“，内地人很少愿意去。近代以后才有了一些人才，最有名者也就是航海家郑和、音乐家聂耳、哲学家艾思奇了。云南的得天独厚是以它的封闭性为代价的，与贵州人和四川人相比，云南人更满足于自己的小圈子，安居乐业，目光短浅，性格软弱，很少到外面来闯世界，在其他地方很少碰上云南人(偶有同乡会也是一盘散沙)。

云南号称小吃很多，基本都是少数民族特色。云南的经济畸形发展，多数地区贫困，烟草业是支柱行业。也是毒品第一大省，边界地区临近”金三角“，很多人以贩毒为生，出现了很多”寡妇村“(男的被枪毙了)，边境小镇畹町居然是中国最早进入小康的城市(毒品繁荣)。虽然也是人口大省(4500万)，但多身材矮小单薄，没有帅男美女。

26.西藏人：

渊源于古时吐蕃的嫡裔，掺杂有少许西北方蛮夷之血统。鼎盛于松赞干布的吐蕃王朝，忽必烈西征后彻底纳入中国版图。西藏人因其高原气候，紫外线照射强烈，皮肤灼伤，脸色黝黑，同印度人的肤色有所相象，但黑的不够均匀。藏族男人头发卷曲，绝对不出美女。西藏人一生都对待朝拜尤为重视，一步一拜，虔诚而不倦。西藏人一般都很纯真和宽容。西藏为佛之国度，在那里你会找到什么叫”圣洁“。

不过，一般的藏人很少讲卫生(据说很多人只有出生和死后才洗澡)，行为拖沓。但对客人友好倍加，哈达、奶茶、青稞酒，是他们对客人的最诚挚问候。山南地区是”西藏的江南“，属南亚热带气候，物产丰富，是藏族人的文明发源地，生活着门巴、珞巴、藏等民族，但大部分被印度占领(12万平方公里，大于浙江省)，作为印度的一个”邦“，成为印度的”子民“。锡金原来是西藏的属国，07年中国政府已经承认了印度对它的吞并。”藏独“在海外得到了印度、欧美的支持，但在西藏没什么影响。藏人在内地很多城市摆地摊，卖一些西藏特色的饰品，相比维族人来说，比较温和，很少暴力犯罪。汉人在西藏没形成地域文化，主要是四川、重庆等地的生意人和援藏人员。西藏面积大，人口少，气候严酷，汉人主要集中在城镇里，多数藏族人过着游牧的生活。

27.陕西人：

陕西是中国传统文明的源头，在这里可以找到华夏”人文初祖“黄帝的踪迹。西周、秦、西汉、隋、唐等中国历史上值得骄傲的朝代都以这里为都城，据说在很多村子的地下，随便挖几铲子就可能有文物。历史上名人很多，如白居易、孙思邈、司马迁、李自成等。陕西人四肢发达，身体健壮，秦军号称”虎狼之师“，令关东诸侯闻风丧胆。

”国“字型脸的人很普遍，朴讷温厚而又爽直豪放，大脑却迟钝异常，他们十分保守，安于现状，厚道又偏执。习惯大喊着唱秦腔，而不会塌实的赚钱，因此陕西总体比较贫穷落后。CCTV主持人李咏曾挖苦陕西人”八百里秦川尘土飞扬，三千万懒汉齐唱秦腔“。

陕西人不但喜欢唱民歌，其骂人的风尚如同东北的”二人转“一样也是数一数二的。陕西人吃的是粗茶淡饭，喝的是粗酿的稠酒，陕北老农穿的是粗布衣裳，扎的是白羊肚毛巾。陕西人喜欢大口吃肉，大碗喝酒(西凤酒有点偏辣，外地人喝不习惯)，大声吆喝。陕西男人恋家，很少成为”陈世美“之流，更不会跑到深圳去包二奶。陕北女孩温柔顺从，但内心刚烈，炽热如火。

陕西名小吃繁多，但很多的名特小吃都是回民的。西安是中国第一大古都，高校云集，西安交通大学是西部地区实力最强的。西安已古风不再，西安人比较狡猾，在西北地区算是最坏的;陕北虽然贫穷，却民风醇厚，因此**才能在延安长期立足;陕南山清水秀，语言、风俗接近四川、湖北。

28.宁夏人：

宁夏为中国最大的回民聚集地，回民占本地三分之一。回民是来自中亚的”色目人“与各民族杂居形成的，因信仰伊斯兰，食品为清真，好吃牛羊肉，忌讳谈猪，喜欢戴白色无沿帽。宁夏面积很小，人口才600万，仅仅一个地级市的面积和人口。尤其以马姓为最，著名的如西北悍匪”马家军“。宁夏的汉人很少是土著的，多来自山西。明朝移民戍边屯垦，仅从山西洪洞”大槐树“出发，就向宁夏平原迁徙数十万人。宁夏地况多为戈壁，适合枸杞生长，宁夏人常以此自豪。

据传枸杞泡酒能治愈男性病，实则对视力好处更大。很多宁夏人外表凶恶，刀疤脸的人很多，实为心底宽厚，待人真诚。宁夏经济比较落后，没有一个富裕的地方，很少出名人，与其他西北省份一样，这里的人性格憨直，保守愚笨。实在无美女，就是有，也被盖头蒙的难以看到。银川号称省会，实际上也就是沿海地区地级城市的规模。

29.湖南人：

湖南人号称”南方的北方人“，性格张扬刚烈，象辣椒一样火暴，嗓门也比较大。史书上最多的赞誉之辞都给了湖南人：”惟楚有材，于斯为盛“(岳麓书院)、”楚虽三户能亡秦“、”无湘不成军“、”湘人不倒，华夏不倾“、”天下不可一日无湖南“。曾国藩、左宗棠的湘军把大清朝的香火延续了将近半个世纪，共产党的开国元勋也有很多来自湖南，可以说中国近代史和半部中国现代史都是湖南人用鲜血和生命写就的。

湖南人聪明勇敢，刚烈果决，敢任大事，以天下兴亡为己任，”若道中华国果亡，除非湖南人尽死“，集中了中华民族的优秀美德，读书、当兵打仗、做劳力都不错。不过近些年却有世风日下之势，长沙是个典型的消费城市，洗浴城遍地都是(里面都有小姐)，消费一点也不低，很多当地人没钱也洗，广东人也过来凑热闹;

双峰是中国的”假证之乡“，辐射全国，从业人员有数万之多;据说桃江的美女不错;邵阳盛产黑社会;

郴州全是贪官;湘潭人生活节奏很慢，很多人嚼着槟榔悠哉悠哉(湖南不产槟榔，却比海南人嚼的还多，该物容易上瘾，严重致癌。湖南人有三气：灵气、匪气和霸气，一旦成了暴力团伙，危害极大，广东严打的”飞车党“主要是湖南人，”湖南帮“超过”东北帮“和”广西帮“。

广东本地的犯罪团伙反而不多。湖南盛产美女，精干聪慧，做事麻利，做老婆不太可靠，素有”湘女多情“之说，从事服务行业的人数与川妹、东北妹齐名，笑贫不笑娼，甚至老公也帮老婆拉皮条。也是”二奶“输出大省。

30.广东人：

广东人是中国人中最复杂的一群，其身材多为矮小，颧骨突出，目小深陷，鼻扁阔，唇厚而翻。主要有三大方言：白话，潮汕话，客家话。历史上广东就是一个百越杂处地区，沿海还有东南亚人进入，称为广府人，包括港澳;潮汕地区的人也有着独特的语言和风俗。这两者都属于土著广东人，从生物学角度来讲，与北方人种起源是不同的。”五胡乱华“以后，中原地区(主要是河南)的汉人大量南迁，聚居在今天的梅州、河源和揭阳、汕尾的部分地区，讲客家话。

这部分汉人应该算是血统最”纯种“的汉人了(北方一直处于民族融合)，有一千多万，孙中山、李嘉诚也是客家人。历史上广东人在西方传教士描述中的形象十分糟糕：身材瘦小、形象猥琐、狡诈、肮脏、嗜赌、内讧，懦弱，食婴。广东人是最早在海外谋生的中国人，华侨有两千多万，长期代表着中国人的形象，潮汕人和温州人一样在国外以经商有名。

由于对广东人的妖魔化宣传，美国、加拿大持续了半个世纪的”排华“运动。广东是近代民主革命的发源地，东西方文明的交汇点，改革开放的桥头堡和排头兵;广东人是海洋的族群，充满朝气与活力，头脑灵活，富于冒险性、开创性，敢为天下先，广东人对空头理论不感兴趣，也没有工夫空谈哲理、人生，对政治也不感兴趣。

人人都为了钱忙忙碌碌，整日东奔西跑。北方人是先思考后行动，而广东人是先行动后思考，看重的是效益和价值，不注重形式和外表。现在已成为中国经济最发达的地区。广东女人很贤惠，每个人都能煲手好汤，做手好菜。可是广东人的人文形象却是典型的爆发户(小品里经常是阴阳怪气、有钱没素质的形象)，贬多褒少。最常见的评价就是：

a、冷漠、排外、自大。广州是个花花世界，中国最冷漠的城市，如果是一对一的问路尤其是外乡话，很少会搭理你。邻里之间，关门闭户，互不搭理，多一事不如少一事。在广州想找个见义勇为的，比登天还难。广东人排外是早以有之，把所有广东以外的人称”捞佬“,女孩叫北”妹“,把北方人叫做”捞松“，叫日本人”架佬“，叫西方人”鬼“，甚至潮汕人也被称为”冷佬“。很多人地理知识贫乏，常以自我为中心，广东以外就是北方。

b、广东人没文化。茶文化、酒文化、食蛇文化、喝汤文化多的是，却从不接受国粹，只崇拜港台文化，只有港台的娱乐名人，才是心中的偶像。只有白话口水歌，才能最打动他们。广东人基本不看中央台，只看港澳台。经济与文化并没有齐头并进，简直是文化的沙漠。全国五百强，全球五百强，没几个愿意把总部设在广东。

c、广东人没素质。虽然他们吃不完是打包走，很务实(”悭“)。但糟蹋别人的东西却毫不手软。一次性筷子、饭盒的消耗全国第一。无论男女，大白天穿着睡衣，逛街走巷去超市旁若无人。

d、广东人不关心国家大事，不关心世界发展。国家荣辱，不足挂齿。只顾及自己所属的小圈子，只关心自己的房价和股票。

e、嗜赌成性，世界闻名。体彩、福彩销售火暴绝不是甘于奉献，否则福利彩票、赌球也不会一样火暴。

f、广东人最迷信。喜欢弄一些阴阳鬼气的东西辟邪，南海神庙会、菠萝庙会一年好几次。逢年过节都爱在自己家里做道场，香火不断。车牌号、门牌号、电话号、婚嫁日期、开业日期都择”6“和”8“。更有甚者，连生孩子也择日期作剖腹产。每年的”9.18国耻日“竟然是广东人的良辰吉日。有的祖坟修的比住宅都豪华(恐怕不全是孝顺)。

g、广东男人很无耻，女人很无奈。帅哥靓女实在太少，街头遇到的美女都是四川、湖南的。学生早熟早恋全国闻名，小学开始就手拖手，中学开始就明目张胆的亲吻无间，相信在广东呆过的人都见过这类场景。互联网上这类图，百分之八十的图就是广东的原产地。哪个男人没嫖过小姐?哪个有钱人不包二奶?广东女人很无奈，没了男人就没了生活的自信，只会息事宁人，一个人默然地哀泣，从来都不会用法律来保卫自己。

h、广东人什么都敢吃，蛇、老鼠、狗、猫、蛆、禾花雀、禾虫、穿山甲、婴儿以及各类野生保护类动物，直到最后吃出果子狸。1949年解放军南下，当时准备两广战役的是东北战士，听到这类恶习仗都不想打了，准备撤回衡阳!

i、广东人做生意特傲慢。与广东的生意人交往，会发现他们一是精而无信。二是傲慢。眼神里轻蔑你，语气上傲慢无礼。一副人有我有，人无我有的样子，要就要，不要就走的模样。如果是他们求你，又虚伪的让人受不了。

j、广东人造假书、假烟、假碟、假钱、假药泛滥全国，往煤气罐里注水，给食品加有害的色素(潮州是著名的干果之乡，很多作坊的工人都带着防毒面具)，用工业酒精勾兑有毒米酒，把亚硝酸盐当食盐卖。这都是旧花样了。花都冒牌VCD机，普宁假药、深圳、东莞水货手机地下工厂谁不知道?广东的城市治安都很差，广州、深圳、东莞是最没有安全感的城市(不能都怪外省人，老实巴交的广西农民到了广东居然成了劫匪)。汕头是最失败的特区，楼房破旧，街道坎坷，潮阳一带的人十分野蛮(还有很多制假币、制毒的窝点)，抱团欺生，外地人都不敢去。可笑的是汕头人很喜欢把政府、企业、门店的招牌写成繁体字，深圳的外资经济比汕头发达N倍，也没见用繁体字。东莞又脏又乱，也有运河，臭气熏天，最可怕的是大白天劫匪横行。广东是”二奶“第一大省，深圳、东莞有很多壮观的”二奶村"。

31.甘肃人：

人性格分析篇2

一、隐忍成事

提到越国最为人所熟知的当属勾践尝胆之事, 勾践兴兵伐吴兵败夫椒。为求生路听从范蠡、文种计谋, 于是开始了长达三年的入吴为奴的生活。当然君王只是一个代表, 更大范围的是整个越国成了吴国的附庸, 要向吴国进贡大量的财物。《史记·越王勾践世家》记载:“勾践乃令大夫种行成于吴, 膝行顿首曰:‘君王亡臣勾践使陪臣种敢告下执事:勾践请为臣, 妻为妾。’”《国语·越语》中还有:“愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王, 大夫女女于大夫, 士女女于士;越国之宝器毕从!寡君帅越国之众以从君之师徒。”在男权社会, 一个国家的失败可以说是这个国家男人的失败, 而为了苟且却要通过出卖本国的女性来偷生, 如此奇辱之事没有超凡的隐忍心, 越人是承受不起这种心理冲击的。子曰:“唯女子与小人为难养也。”勾践和他的谋臣却把西施和郑旦当成了重要的政治砝码, 这在中原国家是少见的。

勾践入吴后对吴王言:“曰东海贱臣勾践, 上愧皇天, 下负后土, 不裁功力, 污辱王之军士, 抵罪边境。大王赦其深辜, 裁加役臣, 使执箕帚。诚蒙厚恩, 得保须臾之命, 不胜仰感俯愧。臣勾践叩头顿首。” (《吴越春秋·勾践入臣外传第七》) 勾践通过示弱取得了夫差的初步信任。并且勾践君臣通过实际行动证明了自己为奴的诚意, “越王服犊鼻, 着樵头夫人衣无缘之裳, 施左关之襦。夫斫锉养马, 妻给水、除粪、洒扫。三年不愠怒, 面无恨色。” (《吴越春秋·勾践入臣外传第七》) 如此作为竟然博得了夫差的怜悯之心。虽然勾践的赦免伯嚭起了很大的作用, 但是勾践君臣的隐忍也是他们逃过一劫的必要条件。

越王因闻赦而喜被囚, 为打消夫差的疑虑而尝其溲以决吉凶, 此后勾践也落下了个口臭的毛病。由此夫差“乃赦越王得离其石室, 去就其宫室, 执牧养之事如故”。《吴越春秋》记事或多为小说之言, 但是把这些当成作者对越人的认知是没有什么疑问的, 其作者认为以越人的性格而论, 做出此等事是可信的。勾践返越之后, 还与国民小心侍奉吴国, 以进贡财物来换取空间与时间。“使大夫种索葛布十万, 甘蜜九党, 文笥七枚, 狐皮五双, 晋竹十廋, 以复封礼。” (《吴越春秋》) 通过进贡越国逐步恢复了吴国侵占的土地, 为以后复仇打下了坚实的基础。《越绝书》记载文种向勾践献了伐吴九术:“一曰尊天地, 事鬼神;二曰重财币, 以遗其君;三曰贵籴粟槁, 以空其邦;四曰遗之好美, 以为劳其志;五曰遗之巧匠, 使起宫室高台, 尽其财, 疲其力;六曰遗其谀臣, 使之易伐;七曰疆其谏臣, 使之自杀;八曰邦家富而备器;九曰坚厉甲兵, 以承其弊。”这些计策表面上是示弱于吴, 其实个个绵里藏针、柔中带刚, 每一策都能动摇吴国的根基, 才有后来勾践对文种的话“子教寡人伐吴七术, 寡人用其三而败吴, 其四在子”。 (“七术”与《越绝书》记载有异) 这些计策的实施都需要所有越人的配合, 整个族群的隐忍可想而知。

越人的隐忍是有历史渊源的, 入吴为奴再图反抗也是有史可查的, 《左转·襄公二十九年》记载:“吴人伐越, 获俘焉, 以为阍, 使守舟。吴子余祭观舟, 阍以刀弑之。”马王堆汉墓帛书《春秋事语》记载:“吴伐越, 复其民, 以归, 弗复□□刑之, 使守布周 (舟) 。纪曰:‘刑不, 使守布周 (舟) , 游 (留) 其祸也。刑人佴 () 刑而哀不辜, □惌 (怨) 以司 (伺) 间, 千万必有幸矣。’吴子余蔡观周 (舟) , 闽 (阍) 人杀之”, 余祭死后其弟夷昧嗣位, 夷昧欲让位于季扎, 季扎坚持不受, 余祭死后只好传位于季扎的嫡长子州于, 是为吴王僚。州于的即位引起了吴国的内乱, 他的堂兄公子光以吴顺王长子的身份派专诸刺杀了吴王僚, 即位后是为吴王阖闾。余祭战胜越国而被越人刺杀, 从一定程度上加速了吴国的内乱, 促使了吴国王族中强势人物的出现。阖闾、夫差的出现把吴越历史引向了另一条道路, 也正是这条道路, 在越人的抗争史上很好地彰显了越人隐忍的性格特征。

二、尚武敢死

春秋乱世, 各诸侯国凭借武力征伐兼并, 越人在春秋晚期的争霸中充分展现了其尚武轻死的性格。[1]《越绝外传记地传第十》记载:“锐兵任死, 越之常性也。”《史记·越世家·正义》引《舆地志》曰:“越侯传国三十馀叶, 历殷至周敬王时, 有越侯夫谭, 子曰允常, 拓土始大, 称王, 春秋贬为子, 号为于越。”《吴越春秋》亦载:“越之兴自元 (允) 常矣。”史籍对允常的记述很少, 但从相关文献中仍可看出允常是越国历史上第一位颇有作为的君主。允常之前的君主文献记载更少, 且允常是有确切文献记载开疆拓土的君主, 正是他发挥越人勇武的精神, 奠定了后世的疆域。而勾践更是一个好战的君主, 阖闾趁允常死攻打越国, 此时勾践刚即位, 《史记·越王勾践世家》记载:“元年, 吴王阖庐闻允常死, 乃兴师伐越。越王勾践使死士请挑战, 三行, 至吴阵, 呼而自刭。吴师观之, 越因袭击吴师, 吴败于檇李, 射伤吴王阖庐, 阖庐且死, 告其子夫差曰:‘必毋忘越。’”年轻的勾践战胜心狠手毒、老谋深算的阖闾, 恐怕靠的不是智谋, 更多的是敢死敢冲的锐气。《越绝内传陈成恒第九》记载勾践之言:“愿一与吴交天下之兵于中原之野, 与吴王整襟交臂而奋;吴越之士, 继迹连死, 士民流离, 肝脑涂地, 此孤之大愿也。……孤虽要领不属, 手足异处, 四支布陈, 为乡邑笑, 孤之意出焉。”更加明确了勾践敢作为、不惜死的个性。越人经过夫椒之败已形成“士民一心、不谋同辞的风气”。《国语·越语上》记载越人“子而思报父母之仇, 臣而思报君之仇, 其有敢不尽力者乎”。伐吴之时, “国人皆劝, 父勉其子, 兄勉其弟, 妇勉其夫, 曰:‘孰是君也, 而可无死乎’”。正是这种上下一心的拼死精神才取得了三战三捷的胜利。

范蠡曰:“吴越二邦, 同气共俗, 地户之位, 非吴则越。” (《越绝外传记范伯第八》) 伍子胥曰:“吴越为邻, 同俗并土, 西州大江, 东绝大海, 两邦同城, 相亚门户, 忧在于斯, 必将为咎。” (《越绝外传纪策考第七》) 吴越两国国土毗邻, 自然环境相似, 百姓习俗相类, 所以成为“仇雠敌战之国也”。然而即使如此, 越国士兵的战场表现还是超出了吴人的想象。檇李之战中, 越国犯军令的死士三行在阵前呼而自刭的举动极大地震撼了吴军, 以至吴“师属之目, 越子因而伐之, 大败之” (《左传·定公十四年》) 。并且越人经常阵前斩违令者, 单《吴越春秋》勾践伐吴外传第十就有四处斩有罪者徇之于军的记载, 这对内可以稳定军心, 对外可以表明必死之心以震慑敌军。从文献记载可以看出勾践特别善于用死亡达到自己的目的。《韩非子》内储说上记载:“越王虑伐吴, 欲人之轻死也, 出见怒蛙, 乃为之式。从者曰:‘奚敬于此?’王曰:‘为其有气故也。’明年之请以头献王者岁十余人。”《吴越春秋》记越人闻知此事“莫不怀心乐死, 人致其命”。远离越国的齐国对于越人的勇猛也是敬畏三分, 《吕氏春秋·顺民篇》云:“齐庄子请攻越, 问于和子。和子曰:‘先君有遗令曰:无攻越, 越猛虎也。’庄子曰:‘虽猛虎也, 而今已死矣’。和子曰:‘以告鸮子。’鸮子曰:‘已死矣以为生’。”《墨子》《韩非子》《吕氏春秋》中还有勾践“焚宫试兵”或“焚舟试兵”的记载, 表明了越人为了国家赴汤蹈火、不惜生死的性格。

三、性脆而愚

《越绝书·记地传》中记载勾践评价越人为:“夫越性脆而愚, 水行而山处, 以船为车, 以楫为马, 往若飘风, 去则难从, 锐兵任死, 越之常性也。”《汉书·卷六十四》中同样记载:“越人愚憨轻薄, 负约反复, 其不可用天下法度, 非一日之积也。”首先要明确“性脆而愚”是什么意思, 脆的本意为易折断, 《老子》有“其脆易泮, 易微易散”的记载;愚:戆也, (《说文》) 现在宁波话、上海话形容人呆傻还称“戆大” (gǎng dū) 。勾践的话虽说在一定程度上是自谦或拒绝 (拒绝所谓的孔子) 之语, 但也准确反映了当时诸侯国对越人的印象。“脆而愚”背后隐藏的是越国经济、文化落后于其他诸侯的历史事实。

古越国地僻东南, 自然环境恶劣, 史称蛮荒之地, 如《越绝书·陈成恒》记载:“此乃僻陋之邦、蛮夷之民也。”在7000-6000年前, 卷转虫海进达到最高峰之时, 越人先祖生活的杭嘉湖平原和宁绍平原成为一片互相连接的浅海。在海侵的末期, 宁绍平原的环境恶化是非常剧烈和迅速的。海退以后, 宁绍平原成为一片泥泞的沼泽, 一日两度的潮汐使这片沼泽土地斥卤, 利用十分困难。[2]《管子·水地》中“越之水重浊而洎, 故其民愚极而垢”的记载便是对当时越地恶劣环境的形容。恶劣的自然环境极大地阻碍了越国的发展, 经过允常、勾践等的苦心经营才使越国经济得以发展, 这也是越国称霸较晚的重要原因之一。在其他诸侯看来, 越国是一个落后的国家, 人民自然“脆而愚”。

越国由于习俗异于中原正统, 所以也常被人所非议。《史记·越王勾践世家》有:“越王勾践, ……文身断发, 披草莱而邑焉。”《战国策·赵策二》记载:“被发文身, 错臂左衽, 瓯越之民也。”《礼记·玉藻》:“童子之节也, 缁布衣, 锦缘, 锦绅并纽, 锦束发。”汉贾谊《新书·容经》曰:“古者年九岁入就小学, 蹍小节焉, 业小道焉;束发就大学, 蹍大节焉, 业大道焉。”贾谊为汉初之人, 曰“古者”必为先秦之时。越人断发且不束发、“贯头左衽”这些风俗是与中原迥异的。《说苑·奉使》记载了一则由于习俗不同而产生的外交故事, 越使者诸发出使魏国, 赠梁王一支梅, 魏臣韩子歧视越国提出“客冠则以礼见, 不冠则否”。越使诸发进行了强有力的反击, 曰:“彼越亦天子之封也。不得冀、兖之州, 乃处海垂之际, 屏外蕃以为居, 而蛟龙又与我争焉。是以剪发文身, 烂然成章以像龙子者, 将避水神也。今大国其命冠则见以礼, 不冠则否。假令大国之使, 时过弊邑, 弊邑之君亦有命矣。曰:‘客必剪发文身, 然后见之。’于大国何如?意而安之, 愿假冠以见, 意如不安, 愿无变国俗。”梁王闻知此事遂以礼相待。《韩诗外传》中也有类似故事的记载。

基于华夷之辨的认知, 合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏, 不合者为蛮夷、化外之民。在地位上, 华夏位居中央, 番夷依方位分为“四夷”, 即东夷、南蛮、西戎、北狄。越国由于自然环境的恶化、经济文化的落后而被中原国家所轻视, 那么被称为“性脆而愚”也是自然的了。

越人惊天动地的创业史是中华文明的一部分, 越人好隐忍、不屈服的精神对后世产生了重要的影响, 许多古越地生长的历史人物都继承了先祖的性格特点。对于越人性格还有许多值得深入研究的地方, 在以后的学习中还可以再继续探讨。

摘要：越国在春秋晚期称霸, 其奋斗历程充分彰显了越人鲜明的民族性格。通过文献的梳理, 可以总结出越人具有隐忍成事、尚武敢死、性脆而愚等性格特征。如深入探讨可总结出越人更丰富的性格特点。

关键词：越人,性格

参考文献

[1]金永平.吴越民族性格略述[J].杭州师范学院学报, 1990 (04) .

米兰人的性格篇3

米兰人的腮帮子上永远匍匐着一丝不易察觉的轻蔑，那是见过世面的人士特有的造型。

历史上自不必说，远超2400年的城市史，足以面对世界上任何一座历史名城而不遑多让。

始建于1386年的多莫大教堂，迭经维斯康帝大公、斯佛彩斯大公和拿破仑时代而于1812年终告完工，浩大的工程和叹为观止的艺术造型使其轻松跃居世界大教堂的前三甲，并赢得史上最恢弘哥特式教堂的美誉。

文艺复兴大家达·芬奇为“万福玛利亚教堂”地下食堂所免费绘制的《最后的晚餐》只不过又让本城多了一堵世界上最昂贵的墙壁。

斗转星移，现、当代的米兰人在财富和国际交往中的表现同样可歌可泣，摆足了先锋和大佬的谱儿。斯卡拉歌剧院自18世纪晚期便成为地球人追捧的歌剧“圣地”。今天，名流巨贾们到全世界最响当当的“名品街”、“拿破仑峰”街晃荡，说白了就是对意大利时尚名牌的一次集体致敬。阿玛尼、杜嘉班纳、范思哲、华伦天奴、古奇、芬迪、普拉达、费雷和罗伯特·卡瓦利等世界一线名品，无不出自意大利设计师之手，这些名牌服饰曾经以其昂贵的天价，安慰了无数人寂寞的心。

米兰人就是这样，从头到脚洋溢着那种处变不惊的神情和开阔的视野以及来自这座城市本身独一无二的魅力和血统。

不过，米兰人太过商业化的气质和国际化的做事风格总让人怀疑米兰是否是一座闯进意大利境内的“飞地”。其实，连很多意大利人自己也干脆觉得米兰人压根儿不是本国国民，意大利人是意大利人，而米兰人则是米兰人。

米兰人是高傲而冷漠的，这和大部分意大利人留给你的第一印象大相径庭。

商业上的精明使地道的米兰人成了几乎整个亚平宁半岛上钱包最鼓的族群，但也因此使得他们的鼻子部位发生变异：鼻头高翘、鼻翼不泻（鄙夷不屑）。

意大利北方人觉得南方人是乡下人，而米兰人则觉得所有人都是乡下人。

弥漫在米兰人骨髓里的自信使得米兰人在和其他任何人类对垒的时候，表现得过于咄咄逼人。差错和失误，在米兰人眼里，向来是别人家的孩子，而自己家的孩子则永远姓“正确”。

米兰人的财富往往与其势利成正比，早先是对意大利南部居民极尽贬低、污蔑之能事，后来则将矛头对准该国杂沓的移民部落。20世纪五六十年代，当大批南方人蜂拥到米兰淘金的时候，常遭到后者在租房方面的集体排外，多处住家甚至打出了“禁止租房给南方人”的标语以振市声。近年随着经济形势的日渐低迷，米兰人将钱夹干瘪的责任过多地推诿给了外来打工的移民大军，并使出种种类似辣手催花的狠招以儆效尤，使绊子的手法表现在：居留申请百般刁難，申请期限无限期延长，警察对外来移民动粗的现象时有发生，据说此举已引起了联合国人权组织大叔们的关注。

势利也让米兰人对外表的注重达到一种挑剔和刻意的地步。你要是第一次和米兰人交往，一身光鲜的行头和酷毙的造型是必不可少的，不然，对方的轻蔑和不信任就会像“伽马”射线一样，让你与之对话的欲望瞬间烧成一截气息奄奄的烟屁屁。

不过，米兰人对美的礼拜和赞叹却是由衷的。当劳斯莱斯老爷车载着新婚燕尔们横穿马路的时候，多少年华老去的女人都会驻足凝视，眼中流光溢彩，嘴里念念有词：“auguri（祝贺）！”不管对方是本地土著抑或外来盲流。那飘逸的婚纱和名贵房车的组合里有多少人年华老去的梦。

作为时装和设计之都，米兰在审美方面往往表现出一个矛盾的混合体。在这里，精美绝伦的工艺、时装陈列室和吞噬全城的涂鸦既水火不容，又相安无事；现代化的地铁和上百岁高龄的有轨电车也让你在出行方面萝卜白菜，各择所爱。

这就是米兰人，一个优点和缺点都格外突出的群体，一个让你爱恨莫衷一是的群体。或许，米兰人的性格像极了本城的图腾——米兰大教堂：华丽的外表和乏味的“内心”，既让你倾慕不已，又让你抱憾连连。

ISTJ型人性格篇4

介绍：ISTJ型的人是严肃的、有责任心的和通情达理的社会坚定分子。他们值得信赖，他们重视承诺，对他们来说，言语就是庄严的宣誓。ISTJ型的人工作缜密，讲求实际，很有头脑也很现实。他们具有很强的集中力、条理性和准确性。无论他们做什么，都相当有条理和可靠。他们具有坚定不移、深思熟虑的思想，一旦他们着手自己相信是最好的行动方法时，就很难转变或变得沮丧。ISTJ型的人特别安静和勤奋，对于细节有很强的记忆和判断。他们能够引证准确的事实支持自己的观点，把过去的经历运用到现在的决策中。他们重视和利用符合逻辑、客观的分析，以坚持不懈的态度准时地完成工作，并且总是安排有序，很有条理。他们重视必要的理论体系和传统惯例，对于那些不是如此做事的人则很不耐烦。ISTJ型的人总是很传统、谨小甚微。他们聆听和喜欢确实、清晰地陈述事物。ISTJ型的人天生不喜欢显露，即使危机之时，也显得很平静。他们总是显得责无旁贷、坚定不变、但是在他们冷静的外表之下，也许有强烈却很少表露的反应。

适合领域：工商业领域、政府机构金融银行业、政府机构技术领域医务领域

性格影响人的健康篇5

1、烦躁紧张型

神经经常处于高度紧张状态、不停地担心并且意志消沉的人，要比同龄人过早地离开人世。一项针对1800名男性长达30年的调查显示，烦躁不安的人最易通过吸烟安抚心态，但是这样短暂的缓解和香烟造成的长期危害相比，并不值得。

2、意志薄弱型

约会迟到，制定的计划无法按时完成，这些貌似无害的习惯也会损害健康。20多项研究均证实，自律性、组织性强的人要比意志薄弱的人多活2—4年。研究人员认为，能控制自己的人不容易染上抽烟、酗酒的恶习，所以他们寿命更长。

3、自我防御型

这种性格的人总对别人疑心重重，充满敌意。他们极易把他人的行为解读为“居心叵测、不怀好意”。这样的人很可能发展成心脏病患者，

研究表明，对别人怀有敌意、处处提防的人内心承受更多的压力，从而导致体内一种叫C3的蛋白质含量骤升，该蛋白质和心脏病、糖尿病有很大关系。

4、自暴自弃型

如果你的生活没有目的，那么你的生命也随之缩短。《身心医学期刊》最近一项研究表明，有强烈生活目标的老人在未来5年内死亡的几率降低了50%。另一些研究也显示，有目标的人压力激素水平、免疫系统和心脏健康都有较大改善。

5、焦虑不安型

焦虑好比给大脑戴上了一个“紧箍咒”。一遇到担心的事情就会发作。研究表明，举止成熟大方、性格开朗的人相对于焦虑者患痴呆的几率大大降低。

6、忧郁羞怯型

忧郁、害羞的人不但在社交方面处于劣势，而且身体素质也大打折扣。研究表明，这种性格的人易患外周动脉疾病，早亡的几率更大。因为他们更容易受负面情绪影响，而忽略快乐的感受。

7、压力重重型

长期的压力会增加患心脏病、高血压、流感和代谢综合征的几率。另外工作升迁并不见得是好事，因为你的精神压力随之升高，而看病时间却越来越少。(文章来自：腾讯空间)

别因寻求认同而让自己受苦

不要用爱的名义控制我

女人走过爱情，收获爱情

关于广西人的性格特点篇6

广西主要讲两种方言，桂柳话（桂林、柳州话更接近湖南话），南宁话（广东白话的变种，不太好听），广西气候炎热，四季瓜果不断。

广西人的性格特征，有个共性，普遍认为是比较“老实”。广西曾是个落后的多民族地区，历史以来跟外界联系不够密切，许多民族同胞根本就是一辈子老死在山旮旯里，没有出过一次远门。一方水土养一方人，年轻一辈在这样的氛围里成长大多诚实憨厚。经商意识淡薄，苦守**薄地，以图糊口度日。在广西，具有经商传统的公认为玉林人，博白、陆川“风炮补胎”，能让他们整出这么个广西老少皆知的名声，也算是略有胆气了。可见玉林人是天生具有经商意识的。南宁知名的民营企业纯粹是广西独资创办的也不多。桂林以山水著名，解放前因战乱收拢了全国各地文化精英的避难而成为文化名城，其实桂林人的经商意识并不突出。而钦防沿海，习惯于做生意，搞贸易，这并不能形成真正意义上的企业家。从整个广西层面上讲，广西人经商普遍胆子不大，怕输的心理很重。也往往输不起，一蹶不振。没有福建人敢作敢为的生猛气魄。广西人，尤其是农民兄弟缺乏一股牛劲和不服输的精神。广西品牌囿于狭隘眼光，不敢大胆拓展全国业务，只立足广西，也佐证了广西人胆子小魄力不足的性格弱点。在广西人的字典里，需要两个大写的字：胆量！

大家知道广西人性格的另一面吗？

现在的广西人给大家的印象是落后，可是大家知道广西人性格的另一面吗？知道秦始皇在长城只放了30万军队对抗匈奴，却在广西放了50万军人对抗西瓯（壮族祖先）吗？知道汉朝守长城用了20万军队，却在西越（广西）留30万军队吗？知道明朝戚继光对抗捼寇用的狼兵是广西来的吗？知道袁崇焕在宁远一万多广西兵对抗20万满族八棋吗？知道清朝冯子材在越南打赢法国人吗？知道刘永福在越南，台湾屡次打赢法国人吗？知道孙中山反清朝的起义几乎都是在广西吗？知道共产党工农红军长征路上最艰难的几次战斗（红军长征的时候，著名的飞夺泸定桥的22勇士就有11个人广西人，其中之10人就是广西东兰县人。），知道抗日战争中八路军和日本人打得最激烈的几次经典战斗吗？知道广西兵团1937在上海作战中80%将校军官战死不屈吗，知道八百勇士吗？知道第一次出兵东南亚战死的戴安澜和广西兵吗，不是要抬高广西人，而是广西人被历史忽略太多，抗战时期盟军中国战区参谋长，美国将军史迪威说过:广西士兵是世界上最好的士兵。从两千多年前西瓯国君译吁宋带领五万岭南土著士兵，令秦军伏尸数十万开始广西兵一直是广西军队战斗力强悍的标志。广西土著士兵的勇悍令其所有中外对手感叹！一个地方出精兵的传统历经数千年而不变实为中国所仅有

朱德元帅不是说过吗：湖南人最霸气，广西人最蛮横。我个人感觉，说是“两广一家亲”，但其实由于环境和经济的极大差异，广西人和广东人的性格简直是天壤之别，广东人待人比较冷漠，还有一点说得难听点就是缺少些血性；而广西人大多则十分的豪爽好客，而且个性很强。

在明朝，曾经有过“广西狼兵雄于天下”的称号，广西部队是明军中最精锐的部队之一，曾经在明朝快灭亡的时候，在宁远大战中力挫当时天下无敌的清八旗军，广西兵的战斗力之强可见一斑。

清末，当时太平天国开始的时候，太平军在刚开始只有3万人，这3万人是清一色的广西兵，一路从广西打到南京，多厉害。在北伐战争后，太平军士兵以安徽人和江浙人为主，这些地方的人战斗力根本不能以前的广西兵相比，曾国藩就曾说过：“长毛（太平军）中后期之30万之战斗力，远远不如刚出广西之3万”，广西兵得到了他这么高的评价。另外还有刘永福的黑旗军在越南抗法和在台湾抗日，冯子才的萃军创造了镇南关大捷，这些都是广西兵打的，以至于有不少人都说，清朝末年对洋人的战争中，全国人几乎都在打败仗，只有广西人打胜了。

在民国时期，李宗仁的桂系部队战斗力非常强悍，特别是桂军的第七军，有“钢军”的美誉，第7军在国民政府北伐战争、军阀混战的时候几乎从来没有吃过败仗。在桂唐战争中，素以彪悍著称的湘军十几万人被桂军几万人打败并被收编。在中原大战开始的时候，十万湘军在面对不到3万桂军的时候，又是一败涂地。在中原大战后，桂军撤退回广西，湘军、滇军、粤军一共集结了近12万兵力力图战胜桂军并占领广西，但是桂军2万多人兵分两路，一路1万多先是击败了超过3万人的滇军，随后又战胜了近3万粤军，把滇军和粤军赶出广西；另一路也是1万人在桂林一带战胜了近6万湘军。在抗日战争时期，日本人对桂军和广西民团的评价也相当高，桂军的表现也被国内历史学家认为是“杂牌军中的王牌”“战斗力可以和中央军最精锐的部队相比”等等。

在国内战争时期，刘伯承元帅曾经在大别山制订了歼敌顺序是：“先打最弱之保安队，次打较强之中央军，最后打最强之桂军。”粟裕等相当多的解放军将领在解放战争时期对国民党军曾经有过这样的话：“要分清国民党军中那些是精锐部队，一要看装备，美式装备的肯定是精锐部队；二要看口音，广西口音的部队一定也是精锐部队。如果是既有美式装备又有广西口音，那绝对是国民党军中最精锐的。”（粟裕大将回忆录记载有这些话，很多解放军其他将领回忆录中也说过）

在1979年对越战争中，广西兵是最多的，现在有不少四川人说是四川出兵最多，这是不对的，在《XX党史》和文史档案中都有介绍的，出兵最多的是广西，而不是四川，至少第一批那十几万人都是广西兵居多。

所以我觉得说起中国各省的人的个性特征，不应该漏了广西，这是一块出血性汉子的热土。

钱钟书先生说：中国有三个半人，湖南人算一个，两广人算一个，江浙人算一个，山东人算半个。

但是后来很多人又改正了这句说是：中国有四个人，湖南人算一个半，广西人也算一个半，山东人算半个，江浙人算四分之一个，广东人也算四分之一个。

彭德怀元帅在红军时期也说了：黔军滇军两只羊，湘军就是一头狼；广西猴子是桂军，猛如老虎恶如狼

无意见到这篇文章，自己加上去了一点内容，算是重拾广西性格文化的一点努力吧！

桂林人的性格

一是重识睿智。因为灵渠的开凿，桂林是南蛮之地最早接触中原文化的地方，文脉悠远。桂林人自古重读书，现在桂林教育在广西也是首屈一指。崇文尚智，科学创新；崇尚知识，读书至上，是桂林人最优秀的品质之一。

清朝时候广西考上进士的有581人，其中桂林考上的有298人，占了广西的一半；举人大概占了广西的四分之一；状元则名列了全国第五位。号称“清季四大词人”中，王鹏运、况周颐二位是桂林临桂人；桂林王城南门，上有“三元及第”四个擘窠大字，是对临桂人陈继昌连中解元、会元、状元的表彰；民国以降，桂林又出了马君武、梁漱溟等文化大师……

如今，桂林拥有广西师大、桂林电子科大、桂林工学院和桂林医学院等一批高校，高校数量在全国非省会城市中位居第三。应该说，广西有书香之气的地方，当数桂林。桂林现有大学和中小学，对青少年的学风培养也意义重大。

当下从桂林走出去尤其在文化领域里不乏佼佼者。今天的桂林人尊重知识、尊重人才、好学上进、勤奋睿智。这种精神正是桂林实现科学发展、创新发展所必需的精神动力。仔细想想，清代以来，桂林出了那么多叱咤风云的人物，但近半个世纪，在这方面却乏善可陈，实在让人感叹！

二是文雅秀丽。一方水土养一方人，桂林虽然地处南方，但气候不算十分炎热，因此，相对而言，桂林人的性格还算温和。平常很少看见桂林人在大庭广众下争吵，桂林人中也较少有脾气火暴者。

历史文化的内蕴也造就桂林人一点魅力，也许是桂林早接受中原文明的缘故，桂林人口组成比较多元，祖籍外省的桂林人比较多，诸如湖南、四川、江西等省都有许多人早就在桂林定居，这种状况对桂林人的人口素质还是有好处的。气质中有一种文化的积淀，这是桂林人无论男性还是女性多少都蕴涵某种品格的根源，这是文化的赐予，是岁月的积累。

并且，由于桂林早就是一个开放城市，大街小巷每天都有许多外国人和外地人，这些旅游者在游览桂林的同时也被桂林人“游览”着，其衣着、谈吐、风度都在被挑剔和摹仿。因此，桂林人通常在服饰方面不至落后于时尚，其行为举止也不易不合时宜。

桂林城市不大，但处处是景、空气清新，处处可休闲，随地可休憩。桂林适合休闲，其生活方式、生活气氛符合休闲的氛围。特别是当经济越来越发展，生活质量越来越高，休闲是和幸福度联系很重要的一个指标，一天大家都忙得很，没有时间休息，不一定好。

三是守信重义。历史上桂林的民风比较彪悍，历史上，桂林人抗日战争中的英勇表现令人侧目。桂林人性格豪放，不善算计人，不斤斤计较，很看重朋友，喝酒也很爽快，这都可以看出桂林人有彪悍、豪迈的特点，具有这些特点的人们一般都很守信、很重义。在城市发展的过程当中，特别是在加速经济发展的大潮当中，这个优点值得好好提炼。

桂林是南北交界之地，桂林人中，湖南、江西人很多，受湘楚文化影响较深，桂林男人性格比较豪爽。挺身而出、见义勇为的英雄主义行为很多。

在桂林，上公交车显得很有秩序，不拥挤，不争抢，有的还自觉排起长队。有市民反映，到外地以后，感觉桂林的上车秩序真好。一些城市，上公交车推推搡搡，闹哄哄的，谁力气大谁先上，相比之下，桂林人还是有君子风范的。

但是桂林城市交通缺乏良好秩序，一些粗野言辞举止时有发生。如交通秩序需要加强，行人横穿马路不走斑马线，机动车经过斑马线不礼让行人，不减速，开霸王车。在一些职工宿舍、住宅小区，卫生还不能让人很满意。

四是兼容并蓄。桂林的河流通达四方，也带来很多人才，他们到了桂林不愿再走，带来了多元文化的融合。桂林山水秀甲天下，桂林城市精巧而又细致，人与人、人与自然和谐相处，其乐融融，是最适宜人类居住的地方。

人性格分析篇7

一、日本人的双面性格矛盾

日本民族的矛盾性格闻名世界, 从事日本文化研究的祝大鸣先生在其著作中写道:“这个民族既极力开放又顽固保守;既尊崇勤劳又追求享乐;既高傲自大又谦卑自危。一方面, 我们不能不佩服这个屡屡创造现代经济神话民族的开放、勤奋和敬业精神;另一方面, 我们也不敢恭维它的保守排外和自傲的态度。”[1]

1942年出版的鲁斯·本尼迪克特的《菊与刀》站在文化人类学的角度深刻揭示了日本人长期以来不愿面对的人性伪装, 体现了日本人民族性格的两面性。一个日本人可能温和礼貌, 也可能粗野残暴, 这要看他所处的社会关系和扮演的角色。我们可以看到:一面是根深蒂固的男性权威, 一面是寄生般压榨男人的另类女权;一面是风花雪月、触景生情的闲情逸致, 一面是血光迸现、残忍好杀的漫画电影;一面讲究礼仪和社会公德, 一面又在街头随地大小便、在车厢里脱鞋晾脚……这都是其民族性格两面性的典型表现。

从清末至今, 对日本人的“有礼貌”描述不绝于书, 90°深鞠躬礼仪随处可见, 仿佛是不成文的规矩, 没有人逾越。然而, 日本社会却呈现出一种普遍性的压抑状态, 其最主要根源是那张大网般笼罩在日本社会生活各个方面的“规矩”。文明、礼貌行为都是社会外界强加于人民身上的, 而内心的欲望被强制打压。日本人强调公德, 在外在的言行举止上礼节繁多, 哪怕流于虚伪做作, 至于内心是否真诚并不重要, “礼”变成了便利的装饰。

二、日本人双面性民族性格的教育归因分析

一个民族的性格成因主要是受民族文化的影响, 但民族文化的传递和深化的主要途径却是通过教育。日本人两面矛盾性格的形成一方面受岛国特有的外部环境所形成的大和民族文化的影响, 另一方面主要还是源于自身坚持并践行的教育理念。

1. 独有的岛国文化是内因

日本四面环海, 资源奇缺, 自然灾害频发, 由村落发展而来的日本民族形成了强烈的危机意识, 其价值观主要是基于本能的固守和自我保护, 日本人更加感性并且实际。《菊与刀》把日本文化与西方文化加以对比, 指出日本文化是“耻辱感文化”, 该书作者认为日本文化模式的重要原则是“各安本位”的文化。日本人的行为方式并不是凭良心办事, 而是注意他人对自己的评价, 以及外部影响如何, 因怕别人讥笑而采取相应的行为方式。比如法西斯战争遭到毁灭性打击以后, 日本人拼命地发展国内教育、经济和科技, 以期望世界对它的看法从战败国的嘲笑转为经济大国、科技强国的奉承, 从而得到世界各国的认可与肯定, 这是日本国民和大和民族“耻辱感”文化的直接表现。日本民族崇尚的道德伦理的基础是重视羞耻, 而非重视罪恶。这就是为什么日本人彬彬有礼, 笑容可掬, 遵纪守法, 待人以诚, 却不肯对过去的罪行认真检讨的文化归因。

2. 崇尚“以外化内”的育人思路

日本人双面性的民族性格无外乎外在于行为与内在心性的冲突及其表现。追寻其深层的文化渊源, 主要是受荀子思想的影响较大。荀子主张性恶论, 其核心思想是“礼”。受荀子性恶论的影响, 日本众多著名的思想家主张要靠外在的“礼”而非内在的“心”。“他们认为仅凭口耳说教似的道德灌输和内在良知的自我制御, 是不能发挥实际作用的, 实际上也是靠不住的。社会公德的真正建立, 需要的不是内在自觉, 而是外在训练。”[2]“以外化内”的主张通过长期实践确实能收到一定的效果。通过外在强制性的行为规范, 从而影响、控制一个人的行为举止, 达到社会统一稳定, 其遵循的是由外而内的逻辑过程。

3.“重行为轻修心”性格培养的弊端

日本“以外化内”的人格培养模式使人们在表面上能做到行为举止得当, 崇尚社会公德, 强调集体主义。但是, 对内心修养的忽视使人们缺乏对心性的重视, 使内心空虚无物, 一旦人离开集体或者身处可以不计较别人反应的社会环境时, “礼”的约束自然崩解, 心中之恶就可毫无顾忌地倾泻而出了。最明显的例子就是战争中战士在敌国领土上的所作所为。日本致力于外在理性的建立, 即对行为规范、姿态仪容等礼仪细节的坚决确立和严厉执行, 而并未去着重内在心性的塑造。所以, 对违反公德的事情, 否定之的着眼点不是对行为本身的对错进行发自内心的检讨, 而是外在的“礼”的层面上给别人的“迷惑”。因此, 重行为轻修心的人格培养模式是日本双面矛盾性格的重要病因。

三、日本“由外化内”育人模式对中国人格教育的启示

1. 人格教育必须基于文化根底

跟日本由外而内的逻辑育人思路相对, 中国崇尚的是由内而外的道德生成。从文化角度论, 中日之间的现象差异, 实际上是源于“心”和“礼”的道德观分歧。中国人讲早期儒家时, 一般只说“二圣”孔孟, 前者曰“仁”, 后者曰“义”。此后的圣贤, 就属朱熹 (“理”) 、王阳明 (“心”) , 而荀子却极受冷落。中国的儒学仁重于礼, 所以“对内在心性的主动塑造和追求远重于对外在规范的严格遵循和顺应”。[3]日本则不然, 所致力的是外在理性的建立, 即对行为规范、姿态仪容的坚决维护。中国人强调私德, 只要心是好的, 外在言行可以不拘甚至放诞, 微瑕不以掩瑜。于是, 许多人明明缺乏公德观念, 却毫不怀疑自己内心良善, “心”成了简捷的托词。而日本人强调公德, 即便只是流于外在形式的行为规范, 也必须遵循, 而至于内心是否真诚倒显得不那么重要。以上所述并不是说日本的民族性格就一无是处, 中国的民族性格就健全完善, 而是说一个民族的民族性格的定位必须建立在文化熏陶的基础之上。所以中日之间存在各种明显的差异现象, 归咎于受不同思想文化的影响, 反映在育人观念上的不同的取向。

2. 强化“内在修心”的人格教育

中国传统文化对孔孟思想的高度认同决定了中国在道德教育方面的“修心”方面的立场。学生人格的教育和培养在理论研究和实践探索上, 主要指向两大目标, 即心理学上的健康人格, 道德教育上的优良品德。人格是在学校教育、家庭影响和社会生活熏陶的共同作用下形成的。明代心学大师王阳明将道德教育和人格修养放在教育的首要地位。他认为“良知”是心的本质, 是一切是非观念的根源, 是社会一切伦理道德的本源。所以要从学校教育的视角, 以心理学上的健康人格、道德教育上的优良品德作为教育的主体内容, 从小对学生的健康人格和道德品质进行教育、培养和熏陶。

实际上, 当前我国的中小学教育在功利化的社会不良风气的影响下, 以及不科学的评价机制制约下, 对学生人格的培养和教育几乎处于无作为的状态。人格教育必须成为学校教育、人文教育的核心。当然现代人格的建构是一个复杂的系统工程。现在我们的中小学道德教育往往还只是对学生进行道德知识的宣读、提倡和歌颂, 并没有注意到学生内心心性的主动修炼。教育应当以心性培养为核心, 积极引导学生做到“克己”“内省”, 从而反思他人和自己的行为。要改变这种情况, 必须从中小学教育的教育目的和课程改革着手。制定合理的、重视学生内心修为的培养目的和相应的课程设置, 从根本上开展内在修心的教育。

3. 兼顾“外在修为”的行为训练

“相由心生”“言由心生”, 内心的道德会自然反应到行为的自觉。然而实际上, 现代社会, 物质文化的日新月异, 人们很难在飞速的变化过程中耐心地接受文化缓慢的内在熏陶, 对新事物的趋之若鹜使人们渐渐迷失在现代文明的复杂之中。所以单纯地谈由外而内或者由内而外都显单薄, 只有以内在心性修为为主, 兼施以外在强制规范, 才能双管齐下, 从而做到内外兼修, 达到行为自觉的良好效果。

教育应该从外在加以行为的规范和引导, 鼓励践行道德规范, 通过大量的积极引导和榜样示范, 让学生从行为上意识到哪些是该做的、哪些是不该做的。目前, 我国的中小学德育课程通常注重的是知识传授、情感感化等有利于内心修养的教学方式。在提倡人性自由、人权民主的大环境下, 教师不敢做出行为上的硬性规定来克制学生的行为。但是, 只一味提倡“内省”的教育是远离实践和现实的教育, 必然不符合当代社会的发展需求。因为过分注重内心的自我修为, 常常容易造成“私我”“小我”的价值偏向。如果教育能够为学生乃至社会大众提供明确的行为指南, 从形式上纠正公众的不良行为, 有利于社会公德的快速形成和推广。比如, 对礼仪行为的规范要求每个公民必须遵守, 不能在公共场合大声喧哗、尊重他人隐私、对待他人以礼相待, “谢谢”“辛苦了”“祝你好运”等礼貌用语必须成为日常用语……通过强制性的行为规范, 引导人们能够在内心提升的基础上, 由内而外自然而然地形成正确的道德认知和文明、优雅的行为举止。当然, 这并不是对人权的侵犯、自由的破坏, 而是实现育人的辅助手段之一, 它是建立在学生进行了长期的内心心性的修炼的前提下, 通过外在行为的刺激, 从而将良知外显、道德实现。

一切事物过犹不及, 人的性格培养亦是如此。如果过分地强调外在行为的规范, 必然失去对内心情感的体恤;相反, 过分地注重心性的修养而不知利用外在行为规范来辅助, 对人心的控制也必然在繁乱的社会文化变迁中失去掌控。日本民族性格的双面性深刻体现了其由外化内的育人思想, 同时也凸显了这种矛盾性格的弊端。现代教育对人性的重视要求我们在改革和实践过程中更加注重人格的培养和教育, 坚持内省和外在规制的双向教育, 在内心觉悟的基础上, 与外在行为规范达到呼应, 从而真正促进人的内外兼修, 最终成为超越外在规矩规范的、内心自觉的而且真正自由、完善的人。

参考文献

[1]祝大鸣.独特的日本人——岛国文化之解读[M].北京:中国画报出版社, 2009.

[2]王东.别跟我说你懂日本[M].南京:江苏文艺出版社, 2010.

生日真的决定人的性格吗? 篇8

一个朋友已到婚嫁年龄,亲戚朋友最初都在积极帮她物色对象,可一打听,她有个比较苛刻的择偶条件——对方的生日必须在12月22日~1月19日之间。这让很多热心的媒人望而却步,至今未觅佳音。问她原因,得到的答案让我实在哭笑不得——因为这二十九天出生的人属于摩羯座,而她的星座是金牛座,按照星象书的指示,这样的星座组合才最完美。

最近读了一本《怪诞心理学》,作者理查德·怀斯曼。文章以大量实验结果为依据,有力地戳穿了占星学的谎言。读完之后恍然大悟,原来占星学说到底,也是门心理学,而众多神神秘秘的星象大师,其实应该算是深谙此道的心理学高手。文中有三个实验最具有说服力,层层揭开了占星学的千年面纱。

成为他们“应该成为”的人

第一个实验的设计者是汉斯·艾森克教授。艾森克可能是20世纪最具影响力的思想家之一,因人格的实验研究而闻名遐迩。他发明的个性调查表在现代心理学研究中应用依然是最为广泛的。现在我们来看看他关于星座与性格最著名的一次调查。

根据古老的占星学传说,十二星座中有六个星座偏外向,其余六个星座则偏内向。另外,12个星座被分为水、火、风、土四相。其中土象星座的人看起来更能保持情绪的稳定和心态的平和,而水象星座的人则更神经质一些,情绪和心态也更容易出现波动。

为了验证这种传说是否属实,艾森克和当时英国著名占星学家杰夫·梅奥联手展开了一项调查。让梅奥的客户和占星学院的学生共2000多人提供他们的出生日期并填写艾森克人格调查表。

调查的结果与古老的占星学传说完全吻合。比如,外向星座的人在外向特质上的得分的确要比其他人高一些;与土象星座的人相比,三个水象星座的人在神经质特质上的得分也明显要高出一截。占星学期刊《现象》也因此宣称,这些发现“可能是本世纪占星学上最为重要的进展”。

然而,艾森克自己却对结果产生了怀疑,因为他突然意识到参加调查的人事实上已经对占星学笃信不疑了。他们事先早已知晓占星学对他们个性的预测内容。艾森克担心调查结果可能只是心理作用导致的结果,而跟调查对象出生时的星象位置毫不相干。

因此,艾森克又额外做了两个实验。第一个实验的对象是1000名孩子。这一次,调查结果出现了颠覆性的变化,而且显然与古老的占星学传说毫无吻合之处。孩子们在外向和神经质两个特质上的得分跟他们的星座根本就扯不上任何关系。

为了进一步验证生日和个性之间到底有没有关联,艾森克将调查对象从孩子转到了成人,这一次,调查对象对占星学的了解程度深浅不一。结果发现,如果调查对象很清楚星座对性格有何影响,他们的问卷结果跟占星学传说的吻合程度就会非常接近。相反,如果调查对象对占星学没有太多了解,他们的问卷结果跟占星学传说就不会那么一致了。

结论已经很明确了,出生时的星象位置并不会对一个人的个性产生什么魔法效应。然而,的确有这么一些人,由于对占星学中星座和性格之间的关系非常熟悉,竟然真的就变成了具有某种星座特质的人。

艾森克的实验证明,有些人的确会成为他们“应该成为”的人。

死囚占星术

20世纪80年代晚期,一群美国研究人员做了一个实验。研究人员首先找出了臭名昭著的连环杀手约翰·盖西的出生时间、出生日期和出生地点。盖西因凌辱和杀害33名男子和少年而被判处了12个死刑和21个无期徒刑,是一个彻头彻尾的冷血杀人魔。在闲暇的时候,他会把自己打扮成波哥小丑的样子,然后去孩子们的生日聚会上表演。

一位研究人员拜访了五名专业的占星师,把盖西的出生年月日转换到自己身上。研究人员告诉占星师自己很喜欢跟年轻人一起共事,希望占星师能够帮自己做一个性格分析,并为自己未来的职业发展道路指点迷津。结果所有的占星师都犯了非常严重的错误。其中一位占星师鼓励他去跟年轻人一起共事,因为他可以“激励年轻人表现出最好的特质”。另一位占星师分析了研究人员提供的信息,然后信誓旦旦地预测,他的一生将会“非常非常光明”。还有一位占星师说他“善良、温和、能够体谅他人的需求”。没有一名占星师通过神奇的星盘预测出这个杀人魔王的真实本性,甚至于连一点边也没摸着。

为什么笃信占星术

这些研究成果显示,占星预言压根不准。这就让我们不得不在脑海里画一个大大的问号了:既然不准,为什么还有那么多人笃信占星术呢?

20世纪40年代晚期,伯特伦·弗瑞尔教授要求上他开设的《心理学导论》课程的学生完成一项性格测试。一个星期后,他给每位学生发了一张纸,然后告诉他们上面有依据他们的测试分数得出的简短性格描述。弗瑞尔让大家仔细地读一下自己拿到的性格描述,并依据描述的准确性打一个分数,0代表非常不准,5代表非常准确。如果觉得性格测试的结果还比较准确的话,就请举手。

现在,就让我们随着时光倒流,回到弗瑞尔的课堂上。下面这段话就是弗瑞尔的学生拿到的其中一份描述,请通读一遍,看看如果用这段描述来形容你的性格准不准:

你需要别人喜欢和欣赏你,但你通常对自己要求苛刻。虽然你在个性上的确有一些弱点,但你通常能够设法加以弥补。你在某些方面的能力并没有得到充分的发挥,所以还未能变成你的优势。从外表来看,你是一个讲求自律和自制的人,但内心却常常焦虑不安。有时候,你会强烈地怀疑自己是不是做出了正确的决定或正确的事情。你倾向于让自己的生活有所改变和变得丰富多彩,在遇到约束和限制时你会感到不满。你很自豪自己是一个能够独立思考的人,如果没有令人满意的证据,你不会接受别人的观点和说法。不过,你也觉得在别人面前过于直言不讳并不是明智之举。有时候你很外向,比较容易亲近,也乐于与人交往,但有时候你却很内向,比较小心谨慎,而且沉默寡言。你有很多梦想,其中有一些看起来相当不切实际。

弗瑞尔的学生都仔细看了自己拿到的描述,并依据描述的准确性打了一个分数。随后就开始陆续有学生举手。几分钟之后,弗瑞尔惊讶地发现班上所有的学生都把手举起来了。弗瑞尔为什么会如此惊讶呢?

就和某些心理学实验一样,弗瑞尔并没有真正对他的学生实话实说。事实上,他发给学生的性格描述并不是依据他们的测试分数得出的,而是来自他几天前顺手在报摊上买的一本星座书。更重要的是,每一个学生拿到的都是同一份性格描述——也就是你刚才读到的那些内容。

弗瑞尔只不过大致翻阅了那本星座书,然后从不同的星座说明中挑选了一些话,凑成了一段文字。尽管班上的每一个学生拿到的都是同样的性格描述,但竟然有87%的学生给出的是4分或者5分,也就是说,他们都觉得测试的结果还是很准确的。

我们再来看看上面那段性格的描述,谁不希望别人喜欢自己欣赏自己呢?谁不认为自己多多少少有些缺点,并且努力加以弥补?谁又不曾在某些时候怀疑自己是否做出了正确的决定或正确的事情?人们之所以认同这些描述,是因为对于大多数人来说这些描述都是正确的。

这个实验证明,占星学事实上并不需要真的很准,只要看起来很准就足够了。只要给人们一个非常概括的描述,他们的大脑就会诱使他们相信这些描述具有非常独到的见解。

占星术的“攻心”战略

通过这三个实验,想必大家都看出来些门道来了吧。我们几乎可以把世界上流行最久影响最深规模最大的心理学科的桂冠戴到星相学头上。看看我们是怎么一步步陷入这个伟大的心理游戏中来的:

第一、星座分析是基于大量的统计数据总结的,具有一定的共性。

第二、再在统计数据的基础上,用笼统的、模棱两可的语言包装起来。

第三、于每个星座的描述中加入看似个性的,实际都是我们渴求的美好的品格,比如说天平座的人大多出俊男美女,摩羯座则勤奋上进,金牛座有坚忍不拔的心和特殊的理财能力。

第四、由以上三步得到的星座分析,看起来很准,又有很多我们想拥有的优点,所以我们愿意去相信它。

第五、因为愿意相信,就不自觉地进行心理选择。一旦出现星座分析不准,我们心理自然忽视它,但一旦发现分析合乎我们的实际情况时,就给予自己心理上的暗示——星座好准,而且这种暗示会随着不断“偶然”的准确结论而不断增强。