黄河中华民族的摇篮阅读答案（精选8篇）
在古代，黄河流域的自然环境是很优越的。那时，这里的气候温暖湿润，土地肥沃，到处是青山绿野，植物种类繁多，为原始人类的生存提供了有利条件。殷代以后，黄河中下游流域成为我国开发最早的地区，经济发展，人口繁衍较快，政治文化也较先进，因此，黄河流域成了中华民族成长的摇篮。
相传中华民族的始祖——黄帝生长在黄河中游，他和他的族系主要活动的区域也在黄河中游。后来建立夏、商、周王朝的都是他的后裔，他们自称“华”(或“夏”)，聚居在中原地区，人们认为“中原”位居四方之中，所以后世又称之为“中华”。现在。“中华”又成为整个中国的代称。
黄河是我国古代文明的发祥地(创立基业的地方)之一，在新石器时代中期，皇帝族就开始使用彩陶。从河南渑池仰韶村、西安半坡村等地发掘出的古代文化遗址中，可以见到大约50前人们使用的简陋的木、石农具，居住的木结构房屋，储粮的窖穴，以及许多图案精美的彩色陶器。这些地下出土的资料集中反映了中华民族历史的悠久和艺术才能的高超。【A】被人们称为“仰韶文化”或“彩陶文化”。【B】
我国历史上七大古都中安阳、西安、洛阳和开封，都在黄河流域。以古都长安为中心的唐代文化，【C】影响着世界各国，尤其是亚洲邻国的文化。
黄河，以丰富的乳汁哺育了中华民族，而中华民族的优秀儿女在她身旁的辛勤劳动，创造了光辉灿烂的文化。黄河，不愧是中华民族的摇篮，我国文化的发源地。
22.文中横线上的九个省区，是黄河流经的地方，其中两省位置顺序有误，请改正。(1分)
23.文章第一段共有三句，抽出第二句后段意并未改变，而且内容更简洁，作者为什么没有这样写?(2分)
24.为什么说黄河是中华民族成长的摇篮?黄河为什么能成为中华民族成长的摇篮?(3分)
25.将“曾是当时世界文化的高峰”一句，还原于“A、B、C”三处中最恰当的一处，这处是 处。(1分)
26.本文用语准确而有分寸，请从3、4两段中各举一例加以说明。(3分)
27.一代伟人毛泽东曾站在黄河岸边，面对浊浪滚滚的河水，沉思良久，说，一定要把黄河的事情办好。如何治理好母亲河，简要谈谈你的看法。(2分)
参考答案：
22.考查意图：重点考查考生对地理相关知识的掌握。
解析：本题难易适中。
答案：“山东”与“河南”位置对调。(1分)
23. 考查意图：重点考查考生对说明文语段中语句连贯性的掌握。
解析：本题难易适中。重点考查考生对说明文准确性、严谨性等语言特点的理解和分析能力。
答案：抽掉后，黄河流域的地理位置不具体，缺少具体的空间感。(答对意思即可)(2分)
24. 考查意图：重点考查考生对说明文中说明内容理解和语言的概括能力。
解析：本题难易适中。考生可以紧扣文段概括选段内容。
答案：(1)黄河孕育了中华民族，是中华文化的发源地。
(2)黄河流域自然环境优越，有利于人类生存。
25.考查意图：重点考查考生对说明文中说明内容理解和语句的连贯性的把握。
解析：本题难易适中。考生可以根据上下文内容的理解作出判断。
答案：C处。(1分)
26. 考查意图：重点考查考生对说明文语段中主要语句及起修饰性、限制性词语的作用。
解析：本题有一定难度。重点考查考生对说明文平实性、准确性、严谨性、科学性等语言特点的理解和分析能力。解答此题首先要准确把握文段语句的含义，分析起修饰性、限制性的词语在语句中所起到的作用。
答案：第3段：如：相传中华民族的始祖——黄帝生长在黄河中游。“相传”表明材料来源于传说，并不可靠。(1分)第4段：如：黄河是我国古代文明的发祥地之一。“之一”表示并非唯一，还有其他地方。(2分)
27. 考查意图：重点考查考生对生活的关注。
解析：本题难易适中。考生可以生活实际提出有见解行的方法。
2.“震撼”在文章中出现了八次。在内容上突出《黄河大合唱》高度完美统一的思想性和艺术性：《黄河大合唱》深刻地反应了抗战时期的时代、生活和群众的革命精神，成为时代的强音、民族的心声，鼓舞着中国人民奋勇抗敌，夺取抗战的胜利;是中华民族精神的艺术写照，具有极强的艺术感染力和震撼力。在结构上，是贯串全文的线索。
3.(1)《黄河大合唱》雄壮而激奋，是时代生活和群众革命精神的深刻反映，是时代的强音、民族的心声;(2)《黄河大合唱》融声乐、器乐、文学于一体，具有极强的艺术感染力和震撼力;(3)《黄河大合唱》是我国音乐史上不朽的传世名作，在世界音乐史上也占有重要的地位。
②在古代，黄河流域的自然环境是很优越的。那时，这里的气候温暖湿润，气地肥沃，到处是青山绿野，植物种类繁多，为原始人类的生存提供了有利的条件。殷代以后黄河中下游流域成为我国开发最早的地区，经济发展、人口繁衍较快，政治、文化也比较先进。因此，黄河流域成为中华民族成长的摇篮。
③相传中华民族的始祖——黄帝出生在黄河中游，他和他的族系主要活动的区域也在黄河中游。后来建立夏、商、周王朝的都是他的后裔。他们自称“华”(或“夏”)，聚居在中原地区，人们认为“中原”位居四方之中，所以后世又称其为“中华”。后来，“中华”又成了整个中国的代称。
④黄河孕育了中华民族的古代文化，是古代文明的发祥地(创建基业的地方)之一。在新石器时代中期，黄帝族就已开始使用彩陶。从河南混池仰韶村、西安半坡村等地发掘的古文化址中，可以见到大约50前即新石器时代中期的人们使用的简陋的木、石农具、木结构房屋，储粮的窖穴，还有各式各样的陶器，其中带有人面、鱼、鹿等图案的彩陶相当精美，反映了www.中华民族历史的悠久和艺术才能的高超。这种文化被称为“仰韶文化”或“彩陶文化”。
⑤我国历史上七大古都中的安阳、西安、洛阳和开封，都在黄河流域。以古都长安为中心的唐代文化，曾是当时世界文化的高峰，影响着世界各国，尤其是亚洲邻国的文化。
⑤黄河，以丰富的乳汁，哺育了中华民族，而中华民族的优秀儿女在她的身旁辛勤劳动，创造了光辉灿烂的古代文化。黄河，不愧是中华民族的摇篮，我国文化的发源地。
17、第①段中划线的语句说明了黄河的什么特点?(3分)
答：
18、用简明的.语言表述黄河流域之所以能为中华民族成长的摇篮的原因。(3分)
答：
19、本文第④段举“仰韶文化”的例子是为了说明什么?(3分)
答：
20、本文第③段开头的“相传”和第④段第一句的“之一”能否省略?为什么?(3分)
答：
21、本文为什么用“摇篮”比喻黄河?(3分)
《黄河颂》节选
啊！黄河！
你一泻万丈，
浩浩荡荡，
向南北两岸
伸出千万条铁的臂膀。
我们民族的伟大精神，
将要在你的哺育下
发扬滋长！
我们祖国的英雄儿女，
我们祖国的英雄儿女，
将要学习你的榜样，
像你一样的伟大坚强！
像你一样的`伟大坚强！
【问题】
6.下面的几种感情基调，不符合此节诗朗读要求的一项是（ ）（1分）
A．雄浑豪迈 B.澎湃激昂 C.悲壮高亢 D.含蓄委婉
7.结尾两句（“像你一样的伟大坚强！”）在朗读语调上应有什么不同？为什么？（2分）
【参考答案】
6．D（1分）
②芦苇荡的美，不只春夏时节，更在于晚秋的芦花。当所有的寒冷挥师南下，气温一天比一天凉，百花缓慢地谢了，谢到最后，只剩下一种花了。风起一刹那，全世界仿佛变成了一个雪的天堂，那么美，那么纯，那么亲!
③风，往风的漩涡中心刮，越刮越毒。我们的头发和衣服被刮乱了，我们像一个个棋子似的，在船的甲板上弹跳不止。游船属于中型船，有马达，客舱可乘坐50人，顶上的一棚，为特殊加厚钢板，听说上头是一处小型观景台。我们一路兴奋着爬上去，看黄河入海。
④滩涂之上，野生的芦苇荡随处冒出来，每一棵，都高举着一种比雪花还白的花，不分东西南北地盛开着、怒放着，大风刮过，就像下大雪一样。好家伙，一下子就是15万公顷。尤其，在波涛汹涌的大海边，数不尽的芦花见证了黄河入海时那动人的一瞬：黄河水裹挟着大量黄色的泥沙奔腾向东，迎面冲向一排排隆隆作响的蓝色海浪，蓝色几欲想要抱住黄色，黄色不停地向蓝色发泄着怒火，一个劲拼命挣扎，直到渐渐失去了力量……在这个地方，大海把宽容留下了，黄河把野性留下了。芦花的母性，这个时候也显现出来了：她们，婷而不媚，挺而不屈，寒而不冷。
⑤船颠簸摇晃得厉害，站都站不稳，大风再那么一刮，谁都会担心自己一不小心被风刮跑了。我牢牢抓住白色的铁栏杆，迎着大风呼吸，和旁边的朋友高声说着话，但谁也听不清谁在说些什么，只能借助眼神、手势以及肢体许多的夸张动作，努力想告诉对方什么，想听到对方的一些什么，哪怕是——哪怕一场徒劳。我们此行，是去看黄河入海的壮观景象，感受一下大海的大和黄河的黄，可是，风多么大呀，黑蒙蒙、灰蒙蒙的水色之中，黑色和灰色倒成了主导，哪里有黄?哪里有蓝呢?
⑥不，我分明看到了另一副壮烈的面孔，那是至死都在愤怒中煎熬、不甘、不屈的黄河!连大海都敢冲撞的`黄河!那河道，那怒吼，那九曲十八弯，那退潮后的河底的龙脊，是铁了心的牛，是犟了性的驴，使出了浑身上下的劲儿，一股股，一阵阵，一声声，一天天，一年年，后浪追赶着前浪，一股脑儿朝死里冲……冲!这充满血性、义气的一个字，是黄河的秉性，是中国人的秉性!
⑦船开始“哒哒哒”着调头，回返，想必船老板看这鬼天气也悻悻然，也只得无功而返。不过，很多游客却盼望着好天气能突然出现，船老板回心转意。虽一个个满脸的遗憾，却不肯下到船舱里去，想一想世上的事情，哪有那么多的奇迹发生呢?等了半晌，终究没个什么结果，渐渐地，人群开始稀了，不似刚才那般肩擦肩、脸碰脸了，有人开始下去了，接下来是第二三四五个，直到我猛一抬头，发现只剩下我们一行的五个人了。
⑧其中的一个朋友，穿西装、打领带、皮鞋贼亮，他拎了一部专业相机凑过来，也不说话，径自盯着我的脸，5秒钟，想从中寻找出一种遗憾的感觉来，因为他们都来自当地，只我一个外地人，外地人看不到入海的黄河，难道不遗憾得要死?不过很抱歉，他连哪怕一丝也没有找出，后来自己偷偷藏起了自己尴尬的眼神，仓惶之间丢下我。
⑨其实，他不知道我此行的最大收获——我看到了一条喝醉了酒的黄河、咽下血牙的黄河、发了怒的黄河、冲向大海的黄河!他更不知道，正是因了黄河这种野性，这种大气磅礴的怒气，繁衍出了一片片野性的芦苇荡，凝结成一个民族的血性……
⑩这一刻，我多想指着黄河口那么多野生的植物，把它们骨子里的东西一点一点讲给他听。从大河到大海，从一个烈女子般的芦花到一个伟大的民族，这一路上，到处都在飘飞着芦花大雪，为什么芦花会如此不惧生死?为什么野生的力量会如此排山倒海、不可阻挡?答案只有一个：“怒从黄河来!”
①不知为什么，每当我看到黄河，眼中常渗出热泪。
②大约是少年时候的记忆老盘旋在我心里吧!那时，日寇的铁蹄践踏着中华大地，俯冲的敌机，飞落的炮弹，爬满火车顶的难民……我被大人们塞进闷死人的车厢，暗夜中逃过黄河。在渭水之滨的山村里，我捏紧小拳头，眼里闪着泪星儿，跟流亡的大学生们学唱那首悲愤的歌：“风在吼，马在叫，黄河在咆哮!……”
③直到建国后，我才第二次看见黄河。火车北上，欢腾地驶过新生的中原。当列车员告诉乘客们，火车就要跨过伟大的黄河的时候，我急忙把前额贴在车窗上，看浩荡的浊流沉着而有力地漫过大地。一瞬间，我的眼睛润湿了，我胸中涌出了那首崇高的歌：“啊，黄河，你是中华民族的摇篮!”
④大前年的秋天，我去访问呼和浩特。好友邀我一道去登大青山。汽车盘旋而上，窗外掠过如花的红叶和挺秀的白桦林。一路上，好友给我说了好些抗日战争时期蒙、汉人民并肩战斗的故事，那昔日的厮杀声和马蹄声，犹在耳边。车停在山巅，他遥指苍莽的土默特平川，深情地说：“看，黄河!”可不，远处不就是我久违的黄河吗?像一根不见首尾的丝带，云中而来，雾中而去，千回万转，把我的无尽思绪缠入过去，引向未来。
⑤去年夏天，我又临黄河岸。不是在北方，而是在四川的若尔盖大草原。
⑥谁都知道，四川省属于长江流域。可粗心的人们不曾留意，这巴山蜀水，却也属黄河的版图。黄河，这万水之父，来自巴颜喀拉山，奔过青海高地，急转直下，轻轻地、轻轻地擦过川西北的边缘。
⑦我来到若尔盖的辖曼牧场，一下车，就央告牧场的同志，快带我去看看黄河。于是备马置鞍，牧场的副场长求吉同志，热心地伴我同行。
⑧马蹄溅溅，踩过一条小溪。前面是一大片数千亩的人工草场，种植着披碱草、燕麦和紫花苜蓿。求吉告诉我，眼下这寂静的草原，也曾有过一番沸腾的景象：为建设美好家园所激奋的牧民们，用拖拉机的队列翻起了亘古沉睡的处女地，播下优良草种，造就了这草原上的草原。正是由于近年来他们狠抓草原建设，牲畜才摆脱了靠天吃草、夏足冬欠的困窘，更快地繁衍起来。
⑨看四处，牧草高及马胸，繁花美似彩毡。这是草原牧民用辛勤的汗水描绘出来的美景。肥美的牧草，让马儿走到这里，也只恋着埋头吃草，却把我们搁在马鞍上。我想着心中的黄河，于是扬起马鞭，马儿跃过沟渠，直奔一带浅山。《又临黄河岸》阅读答案
⑩求吉先登上山头，他翻身下马，欢叫着对我招手：“快，快来看!”
⑾啊，黄河，我又一次，又一次看到了你!
⑿千里草原上，从天地相接的远方，迂回曲折，慢慢悠悠地走来了黄河。没有奔腾的激浪，没有啸叫的怒涛，安详、舒展而从容不迫。这里河面不过百十来米，两岸像刀削般整齐;那深沉的河水，呈现着淡淡的绿色，清晰地映出白云的影子。黄河，似乎在沉思，在暂时地歇息，在默默地积蓄力量，在期待着明天的奔腾……
⒀是这样的吗?黄河!此时此地，你多像我们中华民族的今天。我们黄河的子孙们，经历了多少苦难和欢欣，黑暗和光明，失败和胜利……空前浩劫的十年，把我们民族的元气几乎耗尽，留下了贫穷、迷惑、创伤和艰辛。哀叹吗?不!那是弱者的声音。我们需要的是智慧的目光，是积淀的力量，是航机起飞前的滑行，是健将跳高前的一顿……正如这黄河的沉思、歇息、积蓄和期待!
⒁沿着黄河岸，我和求吉并辔而行。黄河在草原上流，也在我的心上流着。这沉着而有力的.洪流，冲去我胸中的痛苦和哀伤。我不由得昂奋而自豪了。啊，我们伟大的、多难却不败的中华民族呀，纵然是身负贫穷落后的重荷，纵然是一步一个艰辛，但却更加紧密地团结着，凝聚着无尽的力量，坚韧顽强地向着光明、富足，向着最美好的未来走去!
⒂哦，我眼中又渗出了热泪。我心中颤动着昔日和今日的颂歌：啊，黄河，我们祖国的英雄儿女，像你一样的伟大坚强!伟大坚强! (选自《改革开放30年散文选》，有删改)
13.文中写了作者的三次流泪，表达了不同的情感。阅读文章，填写表格。(4分)
地点
流泪原因
内心情感
第一次
山村里
①
悲愤痛苦
第二次
火车上
想到祖国获得新生
②
第三次
黄河岸
③
A.《尚书》中的“有容，徳乃大”，《老子》中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”都是告诫统治者要以“海纳百川”的胸襟来统治天下。
B.蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线;满族所建立的清朝，出现了康乾盛世：这些都在一定程度上促进了文化的交流与发展。
C.为了选拔更多的人才，唐朝统治者比较注重通过科举考试使大量出身庶族的士人进入仕途、建立功业。
D.唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，唐朝政府的军队中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少数民族的人做了将军。
2.下列对“中华文明是一种包容性很强的文明”的解说不符合文意的一项是( )(3分)
A.越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域;中华文明的许多文化遗存除了散布在黄河流域和长江流域外，还散布在全国各地。
B.除定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明外，若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明，也是中华文明的组成部分。
C.中华文明的演进是多种文明因素按照“以华夏文明为核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围相互作用”的模式进行整合的过程。
D.契丹族建立了精美的山西应县木塔，日本的阿倍仲麻吕(晁衡)、新罗的崔致远曾在唐朝任职，这些分别证明汉族以外的少数民族以及外国人为中华文明作出了重要贡献。
3.下列说法符合原文意思的一项是( )(3分)
A.我国社会的包容性最早可以追溯到战国时期，因为战国时代出现了儒家、墨家、道家等不同学说和流派多元共存、自由争辩的局面。
B.孔子有弟子三千，同时“杨朱、墨翟之言盈天下”，而且其它各家也各有自己的信徒或同道，致使当时社会的包容度很大。
C.唐代儒、释、道三家并用，文学艺术的题材和风格多种多样，说明唐朝文明的包容性在思想、艺术等很多领域中都有所体现。例如，在唐代诗歌中就可见一斑。
②此后，盐在中华文明的进 程中，一直占据着无可取代的地位。尧、舜、禹先后成为统一华夏的帝王后，不约而同地选择在盐池附近的平阳、蒲坂、安邑筑城，史称“尧都”“舜都”“禹都”。尧、舜、禹为何要在这些地方筑城?正是出于保卫盐池的考虑。
③盐给华夏民族带来前行力量的同时，也带来了丰厚的财富，所以尧、舜、禹三帝对盐充满了感恩之情。舜帝曾创作了一首《南风》，诗化了盐对百姓和国家的重要性。
④春秋战国长达550年的历史进程中，盐再一次成为国家与民族整合的无形推手。这一时期“盐政”概念定型，“盐业官营”这一日后的专营制度出现并被迅速推广，产盐各国因此而获暴利，为日后的兼并积聚了雄厚的战争本钱，先秦各诸侯国因国力变化而重新洗牌。
⑤在盐与税收捆绑到一起后，盐更成为左右诸侯国兼并战争走向的隐性力量。因盐税暴富而强大的，除了西部的晋国外，还有东方的齐国和燕国。这些重要的产盐国，财富积聚，国力大增，很快在诸侯战争中占得上风。
⑥对盐觊觎最迫切的是秦国。“商鞅变法”后，秦国迅速夺取了山西境内的“安邑盐池”，开始池盐大生产。食盐专营，开征盐税，为进一步征战奠定了物质基础。有了盐的秦国逐渐强大起来，最终灭了六国，统一华夏，真可谓“得盐者得天下”。
⑦汉武帝时国力强盛，但长期对抗北方匈奴的边境战争，耗空了国库。于是，汉武帝下令施行盐铁专卖，将这两种物资的买卖权收归国有，以保证战争和国防军费。
⑧唐朝中叶后，国库空虚，朝廷便强行加价卖盐，增加财税。每斗盐一下子由10钱涨到110钱。
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