人为什么活着经典语录（共11篇）
人为什么活着经典语录1
1.出生落地的那一刻起即为活，因为有家人、朋友、爱人所以为活
2.带着责任感生活，尝试为这个世界带来点儿有意义的事情，为更高尚的事情作点贡献。这样你会发现生活更加有意义，生命不再枯燥。需要我们去做的事情很多。
3.对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。
4.活着是一种恩赐，是一种寄托，是一种享受。每天为自己的目标付出，奔波，人活着是一种奇迹。茫茫人海我们能相遇是一种缘分，要珍惜在一起的缘分，那样我的人生就不会后悔，不会无味。
5.活着是一种修行，多做一些对社会有意义的事，才是活着真正的意义，要不活着干嘛。
6.人活着的意义是明白人生，回到快乐的人生彼岸。
7.人活着是为了享受没有享受过的美好
8.人生，就是人们渴求幸福和享受幸福的过程。
9.人生到世界上来，如果不能使别人过得好一些，反而使他们过得更坏的话，那就太糟糕了。
10.人生在世，烦恼无量。人生没有笔直路，坎坎坷坷过一生。时间是不能停留，就没有必要伤春悲秋。
11.人生最宝贵的.是生命，人生最需要的是学习，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友谊。
12.社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
13.生活，就是生下来，活下去。
14.我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切都由人的手所造成。人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐。
15.我真不想有一天我自己觉得我有了足够的智慧，可以够用了，足够明辨是非了。
16.在一切价值判断之中，最坏的一种是：想得太多、太深奥、超过了某些人的理解程度是一种罪恶。
17.真心想要搞懂这个问题，你必须自己寻找答案，从万物中寻找答案。
人为什么活着经典语录2
磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。
人们没有自然界高明。不信，你看：当道路疲倦的时候，就塞车。当办公室疲倦的时候，就推诿和没有效率。当组织者疲倦的时候，就出现混乱和不公。当社会出现疲倦的时候，就冷。
疲倦是可以战胜的，法宝就是珍爱我们自己。疲倦是可以化险为夷的，战术就是宁静致远。
我相信不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。
疲倦是一种淡淡的腐蚀剂，当它无色无嗅地积聚着，潜移默化地浸泡着我们的神经，意志的酥软就发生了。
幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相映的一个眼神。人活着是为什么，自己快乐同时使别人快乐。
一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
我羡慕流云的飞逝，嫉恨飞鸟的自由！我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。
一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。
我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。书不是万能的，却会使女人千变万化。
爱怕沉默。太多的人，以为爱到深处是无言。其实，爱是很难描述的一种情感，需要详尽的表达和传递。
人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福！幸福也需要提醒吗？
我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。
毕淑敏说： 期望能给人勇气也易引起沮丧，关键在于期望的值。
成长是有痛的,但那是成长的机会
记者(下文简称记):您还记得小学时代的梦想是什么吗?现在有没有完成那个梦想?
毕淑敏(下文简称毕):我小学时的梦想是当一名天文学家。每当眺望星空,都会引发我无限遐想。我还给北京天文馆的馆长写过信,和他讨论太阳从西边出来的可能性。当然,馆长根本就没理我。现在的我没有完成那个儿时梦想,而且也不可能完成了。但我明白了自己当时为什么会有那样的梦想,就是期待探索一个宽阔而永恒的世界。我觉得我现在所从事的工作,也和探索宇宙有异曲同工之妙。因为,人心是一个内宇宙,同样宽阔而永恒。
记:您16岁就去了西藏阿里当女兵,你把最好的年华留在了那里。这种经历在今天的孩子看来是带着传奇色彩的。能不能回忆一下你在雪域高原的少女时代?
毕:我觉得去西藏阿里当兵光荣而又艰苦,它满足了一个少年对于理想主义的全部向往。那时我思考最多的是人为什么活着。因为在那个高寒缺氧,半年看不到一点新鲜蔬菜的地方,你会觉得自己的生命受到了巨大的威胁,变得无比宝贵。而这正是你唯一真正拥有的东西,你怎能不珍惜!珍惜它,然后干什么呢?需要好好想一想。我印象最深的事情是死亡。在一个花季少女天真烂漫的时刻,我一次又一次接触冰冷的死亡。当兵使我对生命有了紧迫感,我觉得虽然自己还年轻,但生命已经在倒计时了,不能挥霍青春,我要抓紧时间让自己的一生快乐多彩。阿里的经历让我的写作有了不变的主题——珍惜生命。对我的人生影响是对一切功名利禄都看得云淡风轻,当然,除了死亡。不过,随着年龄渐长,如今我对自己的死亡也已安然。
记:成长中,对你影响最大的人是谁?
毕:我的父亲母亲。他们是正直、善良、诚恳的人,友善并坚定。他们从来没有因为我是一个女孩而忽视我,也没有强迫我做自己不喜欢的事情。他们欣赏我的努力,为我的成绩感到骄傲……我本来一直觉得这是当父母理所应当的态度。后来,当我长大成人之后,我才知道,有很多父母不是这样对待他们的孩子。我父母的包容和喜爱,对我的身心成长起了重大作用。
记:许多孩子觉得,成长是一种痛,成长中有一种美丽的哀伤,所以难免多愁善感。想问问毕淑敏老师,成长到底是一种什么样的体会?
毕:成长是有痛的。因为你冲破了原来的窠臼,开始了新的领域,而这个领域,必定是你所不熟悉的,陌生使人恐惧。如果你长时间没有感觉到痛了,那大半是老在原地打转,太安逸了。当然,话不能反过来说,不是说有痛的时候,必然就有成长。你要好好把握痛的时刻,那是你成长的好机会。你要在痛中思考,痛中涅槃。
旅行是一种消费,说到底是一种人生的选择
记:您和儿子一起环球旅行的经历,让许多中学生很羡慕。关于这趟旅行,人们最先关注的总是40万的船票,大家第一个反应是——会不会太奢侈了?
毕:40万元钱,这不是一个小数目,也不是一个大到不可思议的数目。我知道,在今日中国,满足基本需要之外,拥有40万元钱的人,也不是凤毛麟角。只是拥有了这样一笔钱之后,你要用它来干什么?很多人对我说,无论我有多少钱,我也不会去环球旅游,我要把钱用到刀刃上。这话很有代表性。有人觉得旅游是一种浪费,不是刀刃,是刀背或是刀柄,也许根本就不在他人生的这把刀上。他们说,你出去了,你看到了,但是,之后你什么也没留下来啊。如果买成东西,比如股票,比如黄金,比如寿险,那才是看得见摸得着的踏实物件。可我觉得,旅行是一种消费,说到底是一种人生的选择,是怎么安排你的钱和你的精力。倘若你要买高档时装和珠宝首饰,要买豪华车,要买安居房,要给孩子储存足够他享用的财富,要预留出自己将来老了换肾换肝换骨髓的钱,要光宗耀祖……只要你的钱来路光明,你都可以照此安排。
记:这可能是一个人的价值观的问题?
毕:我至今还住在当初单位分配给我的公房里。在我出发去旅行的时候,我家的车,是一辆开了10多年的捷达。我先生到二手车市场上去估过一次车价,人家说最多值2 万元。对于养老的事,我以前听一位医疗专家说过,如果你得的病,花10万元钱还医不好,那么继续花更多的钱,也是没用,归根结底是治不好的,不过是稍微延长一点生存时间,生活质量也很糟糕。于是我就决定不必为老年留下太多的医疗保障。如果患了重病治不了,就安然离世。至于孩子,我已经供他上了大学,读完研究生,扪心自问,父母的责任已完成。今后的道路就要他自己去走,我留给他的除了精神和品德的传承,不应再含有金钱。辛勤劳动挣来的稿费,每一分钱都是自己的血汗所得,干干净净。趁着自己现在还能跑得动,我要用这钱去看世界。
记:为了梦想,这一切都是值得吧!
毕:一切都值得。实事求是地说,全球航海游是十分辛苦的事情。风高浪急,我乘坐的船在大西洋里遭遇飓风,船的左舷被击漏,船舱进水,几乎有沉船之虞。但是一个人为了实现自己的梦想,有时候要付出高昂代价。它不仅仅是金钱,还包括各种磨难,以至生命。
记: 如果从“奢侈”的实际意义出发,您觉得您的此次邮轮假期,都奢侈在哪些地方?能描述一些细节吗?
毕:我环球航海所乘坐的日本游轮“和平号”,谈不上豪华。那是一艘年龄39岁的老船了,只有2 万多吨位,在风浪中颠簸得很厉害,在靠近北极圈的北海海域,遭遇暴风,我当时正在餐厅,腾起的巨浪直打到6楼的玻璃,一排排的浪前赴后继地凶猛抨击窗户,惊心动魄,如同身在瀑布之中吃饭。当然,吃完的东西很快就都吐了出来。四人房间里是上下铺,没有窗户,也不配备放东西的空间,随身物品要搁在特定的储物间里。卫生间也很小,几乎转不过身来。清晨,我上甲板写作的时候,经常会碰到口唇雪白直吐泡泡的人,刚开始吓一大跳,后来才知道那是因为宿舍人多,大家都要用洗手间,刷牙的人就干脆跑到甲板上来操作。在大洋中航行,一个星期无法靠岸是常事,吃的蔬菜都不新鲜了,沙拉里的西兰花和芹菜像得了肝炎,是黄颜色的。而且游轮上不能起明火做饭,鱼(90%是那种一巴掌长的小鲭鱼)都是抹上黄油蒸熟,令人难以下咽。但我还是拼命吃鱼,因为缺乏维生素和钙质,经常半夜腿肚子抽筋,痛醒。吃了鱼,好多了。
记:因为您自身的经历十分丰富,您也提到过旅行是不怕吃苦的,您认为,现在这样的时代,在金钱足够、旅行选择越来越多的情况下,我们是否还需要一场“苦旅”?
毕:对于奢侈旅行,我的看法是就看你要求的是什么。如果你想在一个特定的情境之下,享受平日所无法得到的高消费,那你可以把自己血汗挣来的钱,一次花出去,多照几张照片,然后留个纪念,没事的时候拿出来给自己和别人看看,说,瞧瞧,我也曾有一段神仙般的日子。这也是各有所爱。对我来说,我觉得旅游能达到舒适级别就相当不错了。到自己不熟悉的地方去,陌生化本身就是挑战。你要看不同的风景,接触不同的文化,这需要感官高度开放刷新,头脑不断思索,用全身心的力量去感知一个与平日不同的世界。我不喜欢太辛苦的旅行,一是自己年轻的时候在西藏,经历的苦楚太多了,发憷。二是一味为了节省钱,用在研究如何安顿吃喝拉撒睡上的时间太多,就荒废了旅行的大好时光。
记:旅行是不是一种很好的感知世界的方式?如果中学生要出去旅行,你有一些什么建议?
毕:事先做好功课,对旅行目的地有初步的了解。抵达后,睁大你的双眼,开放你的五官,全方位去感知世界。用压岁钱买一架好的照相机。因为走一趟不容易,俗话说,好记性不如烂笔头。旅游的时候,好相机就相当于一支笔。每天记日记。这件事花费小,但要坚持不容易。旅游很辛苦,很容易对自己说今天太累了,明天再补记好了,反正我记得很清楚。其实不然,每天的太阳都是新的,很多感受稍纵即逝,千万不可偷懒。
快乐是短暂的幸福,幸福是长久的快乐
记:您认为最美丽的是什么?
毕:最美丽的景色是阿里冈底斯山脉的主峰冈仁波齐峰。衬着背后的蓝天,无比圣洁。你会以为这里就是天堂。
记:谈谈在您的生活经历中曾经对您的命运影响最大的事情?
毕:对我命运影响最大的事是到西藏当兵,在海拔5000米的阿里军分区服役11年。再一个就是学医,让我明白了生命的基础和过程,是如此脆弱和短暂。
记:决定学习和从事心理学写作是因为什么?
毕:从事写作是因为我从西藏回到北京之后,发现人们对那里的了解太少了,我决定要用我的笔,描绘那里的风光和曾经的故事。还有我在那里的孤寂的日日夜夜的所思所想。我喜欢研究人,人多有趣啊!知道有一门科学是研究人心里想什么和做什么的学问,叫作心理学,就去学习了。
记:在学习的过程中有什么感受和对未来的预期?
毕:很开心,有一种探索之乐。对未来变得更没有预期了。因为预期这种东西太浓烈的时候,可能会成为枷锁,让我们丧失了活泼的变数。
记:您觉得您对于快乐和幸福的理解与您的儿子相同吗?如果不同,最大的区别在哪里?
毕:我和我儿子对待快乐和幸福的理解差不多。快乐是短暂的幸福,幸福是长久的快乐。而快乐和幸福,如同一杯人生的鸡尾酒,都是愉悦和意义的混合与叠加。
记:您觉得自己最幸福的时刻是?怎么理解幸福?
毕:当下,幸福是一种感觉。你可以训练这种感觉常常出现。
记:对男孩说的话——
毕:也学学女孩们擅长的事情,比如烹调和绣花。
记:对女孩说的话——
毕:一定要学会像男孩子一样独立和勇敢。
记:如果可以,您最希望自己能为中国做些什么事情?
毕:做力所能及的微小的事情,比如遵守交通秩序,注意环保,慰问病人,能坐公共汽车的时候,就一定不打车,爱惜每一粒粮食,不奢侈,衣服能穿的时候决不丢弃,不看无聊的电视剧和书籍,保护精神的洁净。并尽自己的所能,把这种生活方式告知他人。让也采用这种方式的人,不那么孤独,以为自己赶不上潮流,必得被抛弃而自惭形秽。起码,有一个毕淑敏,也还在这样生活着。
记:请你预测一下60年后的中国会变成什么样子。
每天奔波在家、学校这两点之间，生活的快节奏让我停不下自己那繁忙的脚步，好像停下来之后，我迷失了自己的方向一般，不知道我该什么，有什么事情需要我做，世间万物瞬间冻结在那个时刻。
不只是我，很多人都是这样。倘若问她们这么忙碌是为了什么?答案无非是赚钱养家、生活、购物等等。我从来没有仔细的想过，自己这么女里的活着，究竟是为什么?是为了钱?为了生活?为了购物?如果真是这样，等我死后之后又会得到什么?
古人曾说过：“人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。”是什么样的原因使得死的差别这么大?这或许是因为人的价值吧!孔老夫子为什么能够被后人歌颂?那是因为他生前的所创造出的`种种价值是不菲的;牛顿为什么能够被誉为“物理之父”?那是因为他所总结出来的牛顿定律使世界变得清晰可见;武则天为什么能够被后人传为佳话?那是因为她是唯一的女皇帝，她的举措是空前的……
一个人生前的价值决定了他死后的价值，一个庸庸碌碌的人死后还是那么平凡无奇，渺小气量;一个散发出自己的光芒的人在生前献出了自己的所有，死后他将永远活在人们的心中。
但你也许只是个小小的人物，若在你的生命结束之前完成了你的理想，此时此刻你实现了自己为什么活着的价值，才会不抱遗憾地死去。
命运也许在每个人生下来时就已经注定，但是每个人的存在都是有价值的，只是因为各自不同的思想、观念、想法、理想的不同，而造就了不同的人生，创造了不同的价值。
人为什么活着
这部经典的电视剧《恰同学少年》，它道尽了90年代中国所处的“小雾重重，风雨茫茫”的黑暗时现状，也阐释明了潇湘伟少年不问“名和利”，只为“古今愁”的忧国赤胆热血，以及“他日神州竞风流”的雄心壮志和远大抱负。多么可爱，而又可敬的一代少年!他们在用青春写歌，书写他们的少年之歌，同时也在谱写他们的人生之歌!如此厚重的情感，如此强烈的愿望，怎能不牵动每一个中国人的心!用心看完这部振奋人心的大型青春剧，让我回味无穷。我陷入深深地感动和震撼之中。第一次，没有对电视剧剧情报以浅蔑的一笑第一次在不知不觉中被电视剧的剧情深深震撼和“虏获”。红色经典片《恰同学少年》，她久久地刻在我的心中，那人，那物，那事„„我想一辈子都不可能抹去。这部红色经典片引起了我们对人生的思考，是80、90后大学生最好的人生导师。给那些迷茫，毫无斗志，畏惧困难，害怕失败的以警醒和思想教育。
在这本部剧里我看到了个性张扬、锋芒毕露的毛泽东，性情内敛、深藏不露的蔡和森，温文尔雅、谦虚谨慎的萧子升，优柔善良的王子鹏，我也看到了为爱伤咏，热情奔放的警予，天真活泼的开慧以及苦命刚强的一贞。那个年代，那群中华伟少年，都是那么的性情而富有思想。毛泽东和他的那帮有志向有激情的同学们，为改变国运而不懈斗争的轰烈过程，激励了我。不禁想到我们这一代人又是怎样活着的呢？
终日无聊而满心抱怨，沉迷在网络游戏、电视剧、虚拟空间，出现各种震惊人的事情。或者为名利金钱勾心斗角、奔波讨好，扭曲了自己的人格，忘记了自己的本心。留下伤痕累累、面目狰狞的躯壳，怎么会不累呢？这些都非我们活着的目的，不是吗？活着，就该好好的活，精彩的活。用属于自己灵魂深处的那双眼睛，去发现每个人活着的乐趣、责任和意义。
先辈们为理想做了出了很多很多，我发现，人活着，有很多事情可做，尽管不能做到‘生亦当人杰，死亦为鬼雄’，也或许因位卑而不能狂妄的去‘为人民服务’或者‘为人民币服务’，但至少我要做到‘为人而活，为人而务，为步而坚持不懈的努力奋斗’。
从《恰同学少年》中，我看到了主人翁“坚定的信念”，和不怕吃苦的精神。看毛泽东为了求知求学而缩衣节食买书；为追求真理而发出征友启事和成立读书会；为了了解社会，利用假期进行社会调查；为锻炼意志，在冬天坚持每天冲冷水澡，为学以致用、服务大众而开办工人夜学等等，这些画面如今还历历在目，震撼我心。更意识到理想信念是人的心灵世界的核心，有无理想信念，有什么样的理想信念，决定了人生是高尚充实还是庸俗空虚。追求远大理想，坚定崇高信念，是大学生健康成长、成就事业、开创未来的精神支柱和前进动力，主人翁们有理想，有信念，于是各种困难被他们一一战胜。毛泽东有理想有信念，在他的带领下，开始了新中国的传奇。他们的理想不是“一切向钱看”的浅薄价值观，不是衣食住行无忧的低微理想，而是为了争取全体劳苦大众的幸福、为了砸碎不合理的旧制度而抛头颅、洒热血的豪迈情怀。在理想和现实冲突时，他们选择坚守未来崇高的理想而颠覆既存的坚硬现实。他们把自己的命运和国家前途紧紧联系在一起，让灵魂和身体与壮志一同燃烧，在他们和他们带领的老一辈革命家的的不懈追求下，他们被常人认为远不可及的伟大理想最终都得到了实现。
看了《恰同学少年》,书本上的道理和老师的讲解在剧中人物的命运和剧情的演绎中鲜活起来，一点点渗入我们的心灵，我们边看片子边下决心，作为21世纪的接班人，我们同样要有高尚的理想信念。这样活着才有意义，不愧活着。
昨夜西凤凋碧树，独上高楼，望尽天涯路
流动的生命，流动的激情，蹉跎的岁月，易逝的青春，蓦然回首，消失殆尽。
留下一分钟思考，人生的目标是什么？留下一分钟领悟，人生的意义是什么？留下一分钟感慨，人生的价值是什么？留下一分钟探索，人生的真谛是什么？留下一分钟，细细咀嚼人为什么活着？或人活着究竟是为了什么&&
著名哲学家冯友兰将人生境界分为四大类：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。而现在的我们涉世未深自然是属于最低境界－－自然境界中的人，不论干什么事，都是依照本性去做，不知道为什么这样做以及这样做的意义是什么。与其说是天真烂漫，不如说是糊里糊涂，懵懵懂懂地延续着生活，随波逐流，别无所能，浑浑噩噩，碌碌无为。这样的生活就像是一觉醒来，黑暗朦胧中万丈刺眼的光芒，飞扬的心灵，落进了痛苦的躯壳。漫无目的的寻寻觅觅，人生的意义是什么？怀着一颗悲天悯人之心，长吁短叹&&
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，不至于因为虚度年华而悔恨，也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧。保尔曾这样定义人生的意义。
知世如梦，无所求心。人生固然一梦，但一生中也就只有一次这样做梦的机会，何不好好把握，岂能这样混混沌沌的度过呢。默默耕耘毫不懈怠的努力吧。亚历山大·辛德勒说过：我们的双手会枯萎，我们的肉体会消亡，然而我们所创造的真善美将与时间同在，永存不朽。这是创造的永恒，也是人生的真谛。付诸行动吧，要相信，一切皆有希望，每个人都是自己幸福的创造者。并且这样的创造，即使苍天崩溃，也不会泯灭不会淹没。那么我们应踏着骄阳，迈过江河，迎着星光，向着宇宙穹窿的尽头出发，无怨无悔的追求着自己的人生真谛。让远处的圣光照亮我们的心灵，追求神往的终极，昭示我们从有限的，苦难的尘世走向自在的解脱之道。帕斯卡尔感慨：人不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根有思想的苇草。那么让我们开拓思想，坚定信念，探索我们人生的意义吧，即使脆弱也带着思想思考。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
众里寻他，蓦然回首，景然跃目。
追逐着前进，寻找意义的所在。它似清晨的雾霭虚无缥缈，似夜晚的繁星若隐若现，似流水中的落花漂浮不定。在天涯深处，在海角的尽头。这样的寻找令身心疲惫不堪。
静心思考，让内心拥有宁静的海洋，让平和笼罩你的心灵，让友情，爱随之滋长，让生命即时即刻地舞蹈－－人生不会暗淡，可以这般绽放光辉。
值得珍惜的痕迹消失在岁月的尽头，让时间洗涤，愿你蜕变的单纯又自然，不求别人的赞美，恭维，不求别人的鲜花与掌声，只求了解与珍惜。－－人生可以如此蜕变，依旧精彩。
生活总有悲欢离合，人生也像朝夕起伏。不可避免的遭遇挫折，空虚，重担，失败，怠惰。但终究要相信生命如此光辉灿烂，我们怎么可以不珍惜呢？－－人生是遗忘与珍惜的结合体。
寻觅久远，可终究要相信，不要刻意的去追求意义，因为它有时就在我们的面前，只不过我们缺失的是发现它的眼睛。
今日比昨日更好，明天比今日更好，为此，不屈不挠地工作、勤勤恳恳地管理、我们的人生的目的和价值就是这样确确实实地存在着。
听说在拉丁语中有句谚语，“完成工作勿如完成工作的人”，人格的构成也是经过工作的完成而实现的。也就是说，哲学产生于辛勤的汗水中，精神在日常的工作中得到磨炼。
如何才能使人生过的完美，收获更幸福的果实，我用下头的方程式进行回答：人生.工作的结果=思维方式x热情x本事
人生活工作的结果是由这三个要素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”。
人应当怎样度过自我的人生?
稻盛先生创立“京瓷”时仅有27岁，一个新生的弱小的企业，资金、设备、客户等资源都不足，处于不景气的经济环境之中，同行业中有强大的竞争对手，自我又不懂经营，缺乏经验。像一只小船航行于大海之中，随时可能被风浪吞没。企业究竟能不能生存发展，怎样做企业才能顺利发展，怎样做才能避免企业破产，避免员工因失业而流落街头，怎样做才能对得起信任自我、慷慨解囊的股东们，稻盛先生一面拼命工作，一面苦苦思索这一类问题，却找不到答案。
此时，稻盛先生读到了安冈正笃写的《命运和立命》一书，就是解说400多年前中国明代袁了凡所写《阴骘录》的一本书。书中的故事和道理让稻盛先生恍然大悟，这就是决定每个人人生的所谓“命运和因果报应的法则”。
人从生到死的整个生命历程中，有许多东西似乎确是命中注定的。究竟是自然决定的，还是上帝决定的，谁也说不清，但每个人都背负着各自与生俱来的命运，降生到这个世界，这一点似乎很难否定。并且除了个人的命运之外，还有家庭的命运，我们所在的组织和地区的命运，以至国家的命运，地球的命运等等。而个人的命运就根植于这种种更大范围的命运之上。
拿稻盛自我来说，出身贫困;小时候正逢战争，家屋被美军的飞机炸毁;小学毕业两次没考上梦想的初中;13岁时染上肺结核，差点丧命;考大阪大学又落第;毕业时还找不到工作;好不容易进了一家公司，又是连续10亏本、连工资也不能如期发放的企业。这些都不是稻盛自我的愿望决定的，它们都属于命运的范畴。可是命运不是宿命，因为决定人生的除了命运的法则之外，还有一条更重要的法则，就是：“善因生善果，恶因得恶果”的“因果报应的法则”。这条法则可由每个人自我掌控。
稻盛先生毕业于理工科大学，从事技术开发和企业管理工作，信奉科学合理的思考方式，长期来对科学无法解释的“因果报应法则”内心很难认同。同时，不公正的社会现实好像也说明“因果报应法则”并不灵验。再则，由于命运要素的干扰，使“因果报应法则”并不像一加一等于二那样简单明白。当某人命运不济时，他想些、做些好事并没立刻获得好报;而有的人想了、做了坏事并没立即得到恶报，因为他命运暂处强势。就是说原因和结果之间往往有一个时间差。当稻盛先生苦闷彷徨时，袁了凡的故事给了他一种启示，“原先如此，人生原先是这样的。前面有什么样的命运在等待自我，虽然不清楚，可是，在难以捉摸的命运的安排下，遭遇各种事情的时候，我们却能够坚持‘想好事做好事’，只要以这种态度来度过自我的人生，不就好了吗。”
稻盛先生经过对各种社会现象以及对自我亲身实践的反复深入的思考，不仅仅相信了“命运和因果法则”，并且认为这才是人生、社会乃至宇宙最根本的法则。稻盛先生说：“命运乃经纱，因果法则乃纬纱，两者交织而成的布就是人生。”稻盛先生认为，只要坚持“想好事做好事”，将正确的事情以正确的方式贯彻到底，人生必须会出现转机，甚至能够从根本上改变命运的走向。
盛田说了句很重要的话：心态决定命运。这是盛田办一辈子企业，最有感触的一句话。
领导力决定于心态，进而心态要从环境分析中找到信心和力量，从而反过来催生领导力。
先生告诉我们:人生就是一个修炼的道场，活着就是为了不断提升自我的灵魂和心智，使其到达最高的境界，这样，人的意识体(即灵魂)在肉体死后就能够转世托生到更好的地方，也就是说，人不仅仅要对此生的自我负责，还要对来生的自我负责，活着就是为下一个“我”寻找更好的寄托。芸芸众生只是活着或想着要比别人活得更潇洒，至于究竟为什么活着，生活的意义何在稻盛和夫在书中写道:人生的目的在于“提升心性、磨练灵魂”，或者叫“净化心灵”、“纯化心灵”、“提高人性”、“提升人格”等等。人生目的在于“为世人、为社会做奉献”，因为仅有心灵纯洁、人格高尚的人才能一辈子为别人、为社会做贡献，而不计较自我个人的得失。
在我看来，能够参透生死大彻大悟的人，活得达观洒脱、自在超然，他们明白“荣枯盛衰乃世之常情”，少了“戚戚于功名”“汲汲于富贵”的辛苦，多了“宠荣不惊，得失淡然”的从容。这样说来，有一种信仰是一件幸事!信仰不是迷信，信仰是一种强大的力量。信仰使你远离孤独和寂寞，信仰使你抛却烦恼和忧愁，信仰使你的心灵不再飘忽和空洞，相反，信仰使你心存善念，信仰使你心灵充盈。信仰使你无坚不摧，无往不胜!可不能够这样认为:人是为了一种信仰而活着!我明白稻盛和夫是位成功的企业家，“以心为本”是其经营哲学中的核心概念，“敬天爱人”是他的公司的社训。这些是做企业的道理，也是做人的道理，也正如他书中说的秉持利他之心而活。
自己的一点简单的见解，如有不足之处请见谅。
“孤独的灵魂多么寂寞啊，人又有多少弱点啊!”
这篇文章只有这里是真正点到题目中的，其他的部分多是对自我和灵魂的拷问和分析。不同于他一贯的犀利讽刺的风格，在这篇文章中我们可以领略到一个和以往感觉不同的、可爱真诚又略带自卑的王小波。
开篇先回答了李银河来信时向他提出的问题。这个问题我目前没有找到。从他描述的话语中我们可以了解到他的痴情和深沉的爱，还有略带无奈的想要占有的自私心态。其实我认为有这种心态再正常不过了，恋人之间的相互依赖和相互认可在初期会呈现出愈演愈烈的趋势，而这正是一个人爱你的表现。只要将这种想法控制到一个合理范围内就无妨，而且还会促进爱之神的烟火传递。
接下来他描述了他所认为的最高准则，那就是人是轻易不能知道自己的。关于认知自我的讨论有两种观点，一种是说“当局者迷，旁观者清”，还有一种是“没有人比自己更了解自己了”我之前看过的书中好像都在谈论这个问题。《奇特的一生》中格拉宁描述自己如何写柳比歇夫的小说时这样说：“我可是干事儿来着，一直忙得很;究竟忙些什么，却记不起来。”虽然这部分离认识自我还有一段距离，但至少记录自己曾经做过的事情也是认识自己的一种方式，是绝不可忽略的。又比如柏格森创作的《创造进化论》中《生命的进化》一章这样写“画家通过自己的本能和调色板上的颜料将模特的特征表现在自己的肖像画中，但，即使是知道这一点，也没有人――包括那位画家在内――能够准确预测肖像画最终被画成什么样。”他们都在谈论如何认识自己。柏格森借助画家的例子也表达了和格拉宁相同的态度。而在这篇文章中，他也在说，人们在作画和写作时也不知道自己为什么能写出这样的东西，他也在疑惑，也在思考。
这是一个很好的问题，人是怎么认识自己的。我们不可否认每个人都是一个有思想的个体，有血有肉，有情有义，有体会有感受，绝不像冷酷无情的机器人，只会服从人类的命令，而不会感受到疼痛甚至是意外的降临。当然这也是个很可怕的类比。有的人提出过人是不是有两面性的可能性，一个在正面，一个在反面，或者说一个就是现在正在看文章的你，另一个你存在于另一个平行宇宙。请不要害怕，我的想法是，大概每个人的内心深处都隐藏着一个不曾出现的小人，这个小人会在你愤怒时显露出他的原貌，在他面临金钱与感情的纠纷时所暴露出的`弊端。这个小人有时就会代表着你心里压抑着的愿望，他会在你正在做一件不情愿做却又一定要做的事情时出现，会在你面临两难抉择时出现，还有可能，他会在你接受不了现实时想要暴露自己的另一面时出现。我们可以把它当作你的一个可以感知你的情绪变化的朋友，不要忽视他的渴望。这不是一件不正常的事情，每个人都有情绪，想要正确的认识自己就不要忽略这些本应该有的东西。
我是在北平长大的，七七事变那年我正在北平的丞相胡同小学读书。一九五七年，我在一个军事院校当政治教员，讲历史唯物主义课。当时我二十多岁，一心就想多学些东西，想当一名优秀教师，每天晚睡早起，全部精力放这里读书和备课上。经人介绍，正和一个女孩子谈恋爱，自己觉得生活很幸福。
我在工作中感到自己的知识很不够用，想要求离职深造，得不到校方支持，就给当时的解放军总干部部部长肖华写了一封信。这下子捅了马蜂窝，不知肖部长看没看信，信被一位处长批了回来，认为我不安心工作，一心想个人成名成家属于极端个人英雄主义，不符体英雄主义思想，应于批判。校方取消了总政给我晋级的命令，并在政治系里组织了一个叫做反国民党思想的批判会，我的日记被抄走了，我的名利主义思想受到严厉批评。
祸不单行，这年夏天，政治系讨论三大主义(主观主义、宗派主义、官僚主义)的根源是什么，多数人认为是资产阶级思想，我认为更重要的是人的认识永远落后于客观现实的发展，造成的认识滞后，因此即使到了社会主义社会，三大主义也是很难避免的。因此我被扣上了一顶“攻击社会主义社会产生三大主义”的帽子，作为右派言论被批判。开始我不服，后来有一个支部委员的老教员背后告诉我：前两天，彭德怀元帅来视察，看到了大字报。看了贵士贤的大字报后问，这是什么人，跟在后面的学校政委杨言说，是一名战术教员。彭德怀说：这样的糊涂人整他干什么，把大字报撤下来。看了我的大字报后，彭德怀说这是什么乱七八槽的，杨言政委汇报了我在八一杂志上写的文章后，彭德怀当场表态：这样的小知识分子，不知天高地厚，应该整一整。我这时我才明白我的一辈子完了才知道这是我写了一篇反对学校机械地学习苏联的杂文惹的祸。
1、“喜欢一个人会怎样?”“看他的朋友圈像在做阅读理解。”
2、当你想起一个人时内心毫无波澜，才算把他忘了。
3、愿你阳光下像个孩子，风雨里像个大人。
4、最怕和自己在乎的人慢慢变远，变淡。变陌生的过程，真的是发自内心的疼。
5、所有的人和事，自己问心无愧就好，不是你的也别强求，反正离去的，都是风景，留下的，才是人生。
6、就算终有一散，也别辜负相遇。好好相遇，好好告别。
7、今天再痛苦的事，到了明天都是小事;今年再大的事，到了明年就是故事。
8、成长就是，从前难过的时候，油盐不进，茶饭不思，现在能一边流泪一边去厨房给自己下碗面，还不忘加俩荷包蛋。
9、我们来不及认真年轻，待明白过来，只能选择认真老去。
10、做自己喜欢的事是自由。喜欢自己做的事是幸福。
11、给时间一点时间，让过去过去，让开始开始。让你难过的事情，有一天，你一定会笑着说出来。
12、如果不是相互喜欢，你的痴情就是别人的负担。
13、在某个年纪之前，你可以靠透支身体，小聪明和老天给你的运气一直取巧地活着。然而到了某个年纪之后，真正能让你走远的，都是自律，积极和勤奋。
14、最大的遗憾，不是错过最好的人，而是当你遇到更好的人时，却已经把最好的自己用完了。
15、新的一年，哪怕仍是一个人，也要活得像一支队伍，为自己的头脑和心灵招兵买马，不气馁，有召唤，爱自由。
16、不要去巴结一个人，用暂时没有朋友的时间，去提升自己的能力，待到时机成熟时，就会有一众的朋友与你同行。用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。
17、别太看重一时的得失进退，你的未来远比这要开阔。你要明白过去的不会再回来，即使回来也不再完美。最合适你的人，是不需要奔跑着去追赶，拼了命去靠近的。
18、漂亮的衣服等等再穿，好玩的地方要准备好了再去，总把希望寄托在以后，日子一天天地过去，生活没有任何改变。原来是我疏忽了，哪有那么多未来啊有的只是现在。
19、最美好的是相遇，最难得的是重逢。
一辩陈词
老师们，同学们，评委们，大家好！
刚刚对方辩友讲了他们的观点，不过我方认为：人为别人活着快乐。（漏洞反击）对方四位辨友，明明很有集体主义精神，为学校的辩论赛辛苦准备，而且上次比赛赢得胜利，受到了同学老师的赞叹，获得了为他人活着的极大快乐，可现在又极度宣扬为自己活着快乐。岂不是有违事实？
下面 请大家同我一起体会为他人活者的满足与伟大。
1让我们回顾历史，感受其历史渊源。人类产生之初就是以互助合作，团队生存的方式对抗恶劣的自然条件和猛兽的威胁的。只有我为人人，才能获得生存，只有为他人活者才能保证自己会快乐。而且我们不断继承了先辈的生存基因，在每个人的心理都有助人为乐的基因和为他人奉献的情怀。人类之所以伟大，原因之一就是因为爱的伟大。
2真正实现自我价值的人，真正得到社会认可的人，真正快乐着的人，无不是因为其为别人活着，君不见“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎”的范仲淹，俯首甘为孺子牛的鲁迅，还有鞠躬尽瘁，呕心沥血的周恩来，他们无不用自己的血泪汗水浇铸着时代的骄傲人们的灵魂。无数前贤用自己的智慧与为他人谋利益的情怀向世人展示了这一古老而永恒的真谛。
3：在生活中，你妈妈给你做了一个菜，你极不喜欢吃，如果你不吃，你妈妈不高兴，但如果你吃了，你不高兴。我方的结论是：即使我们不吃我们也不会开心，因为我们会为辜负了妈妈的心意而内疚。但我们吃了，我们看见妈妈高兴的样子我们便会开心。
人是各种社会关系的复合体，不可能孤立存在。只要你活着，就会不自觉的为他人服务，为他人着想，为他人活着。并不是对方所说的一切以自我为中心，因为一旦脱离社会，人就不是完整意义上的人了。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，这是无私奉献着的光辉形象； 天下兴亡，匹夫有责，这是个人情操的真实体现； 奉献社会，关注他人，这是前辈给我们的基因和责任。
只有真正懂得生活理解生活，只有真正为他人幸福活着的人，才会有真正的快乐！时空可以消磨一切，但人类会记住你曾经伟大的付出和无私的奉献。这样的人生才有意义！
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