生命就是一场修行的诗歌

生命就是一场修行的诗歌（共6篇）

生命就是一场修行的诗歌 篇1

或者躲在僻静的草茎上蹀躞

都市的文化找不到我甚至连乡愁都不想见它

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天光，云影，池塘

以及涌向天边的麦浪，它们的好处

都在潜移默化地影响着我而阳光只对彼此融洽，吻合对称的事物感兴趣

拒绝给一个空洞的说教加热

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我切开周围的岑寂

里面住满了寥廓

我想问它们在干什么

口语却不对称

我只知道

炽热的空旷端坐在一个词语里

却不想事情

一条珠光宝气的虫子

在悄悄地靠近我的身体

那么自信，而又从容

也许是就在我分析

这个不速之客的短暂时光里

它在我的气味里，获得了启发

曲线和蠕动在它身体里訇然作响

冥冥之中点亮了它的记忆

/

雨后的阳光照在岩石上

水汽象热浪一样升腾

一场雨水在回去的路上

以云雾的方式频频招手致敬

/

一个春天跳出来

它是冲着青草，野花和山谷来的春天什么事都能做出来

它能让每个草尖都端做着一首诗

能让闪电和雷霆竖起一条江河

它能让所有苍翠的事物都出动

性格比我本人还满怀深情

它还能让一条河床磨细水流

洗净泥沙和阳光

还给汪洋一个清澈

/

如果是在夜晚

被光线剥离的寂静和沉默

会跳过一大段白天的赞美

隐藏在黑夜弄脏的影子里

你一不小心

它就证明给你看

仿佛它比你更愿意消除嫌隙

/

当良知还不叫良知的时候

恻隐之心就是饥饿里的一个隐喻

它武装在饥肠辘辘的牙齿上

无法翻越愤愤不平的底限

/

我们一直都在为想活得真实而努力

但是到头来才知道

这种想法是最可怕的事

文化落在坏人手里

它什么事都能干得出来

荒唐的娱乐，令人不齿的忘恩负义

庸俗的循规蹈矩

始料不及的背信弃义....../

有人说生命什么都不是

它就是一个弄脏了的手绢

还有人说

生命就是天空的一只鞋子

我相信说这话的人

真的不打算再往下分析了

痛苦源于我们自身

源于我们追问生命的习惯

人生路上是一场修行的散文 篇2

“人生是一场修行”，不知是谁发明的这句话?它既表达了对过去的一种无奈，又对未来不失去希望，让正在经历这场修行的人获得某种慰藉。这人一定是智者！

想当初，站在修行的起点上，我们曾充满了梦想与奢望，将背上的行囊装得满满的，信心十足，总以为会一路畅行，梦想成真。

走得久了，渐渐发现一切并不如所愿，所有的梦想并不一定能成真。背上的行囊太重，沿途的坎坷太过频繁，再坚固的信念也会随风淡去，回头望去，初心已被遗忘在某个角落，只留下疲惫与遗憾。修行路上，我们只是扮演了苦行僧的角色，忘记了自己曾是一个快乐的天使，不得不感慨：人生本是一场修行，何必让自己不堪负重！

修行本是一个过程，一个漫长的过程，在这个过程里，谁也无法预料下一步是否会踏上坦途，明天是否会更好，结局是否会完满，也无从知道短暂的快乐是否是下一个痛苦的开始，今天的幸福是否是一个假象，一场更大的灾难是否就在不远处等着你，无法决断现在是否完全正确，无法明了一个人是否真正地对你好。过多的无法预料让我们很迷茫，不知道前行的方向在哪里，哪条路才能让自己修行成真正想要的样子。

一路走来，正是一场又一场的无法预料让我们看破了玄机，学会了释然，以坦然之心行走在这条修行路上。明白人的生死本是自然规律，不是自己所能左右，哪怕是遇上意外也要坚强走下去；就如手指尽管已划破，但顽强的生命力赋予了它奇迹般的再生能力，它不久就会恢复如初，又何必揪心于一时的疼痛那呢？一个生命来到世上本是一场意外，既来之，则安心修行即可。

现实让我们不得不接受这场修行，这既代表了对过去的总结，包含了诸多无奈，又获得一种释然，明白了既是修行，注定与劫难相逢，轻而易举不叫修行！

于是豁然开朗，原来一路走来除了挫折与痛苦，还有快乐与幸福，幸福的时刻之所以短暂，是因为痛苦带给我们的印象更深刻，让我们忽略了幸福的存在，将人生的意义只定格在痛苦上。

脚下的路在延续，修行不止，以后的路途就让我们把它看成一场旅行，卸去不必要的辎重，用心看沿途的风景，快乐前行！

因此，修行路上不必心怀苛刻，我们无法预知下一程会与谁遇见，下一刻会发生什么。既然遇见了，就以一颗坦然之心面对，即使再棘手的事，再难对付的处境，终有一个解决的办法，有一种相处的方式，于他人苛刻，就是于己苛刻，非但不能解决问题，反而会让事情越来越糟，终究留下遗憾。

修行路上也不必太着急，一路前行，会看到更多的`风景，有的让我们心仪，有的碍眼，但不必纠结是否一定要扫除障碍，更不必为此停下来。心仪也罢，碍眼也好，注定要成为过往。既然如此，为何不多一份宽容，放过他人，就是放过自己。

修行路上，别忘了要有所追求，保持一颗积极向上的心，让自己成为一个阳光的人，不屑于堕落，不甘于颓废，尽管平凡但凡事必须认真，积极度过每一天，走好每一步，你会发现，一路走来处处是风景。

剩下的路途，还应该心存善念。善待一路走来的每一个过往，善待生命中遇到的每一个人，就会发现许多事并不是那么难以解决，许多人并非那么难以相处，世上美好的东西居多数，好运就在下一个拐角处。世界并没变，只需改变我们看世界的心态，矫正衡量的标准，便可与这世界和谐相处。

我们常常说时间会抚平一切，其实是一切随时间的流逝逐渐被淡忘。那些所谓的功名已被遗留在岁月的某个角落，唯有我们自己在一路前行。一路走来，如猴子掰玉米般在这一程丢了玉米，捡了桃子，下一程又丢了桃子捡了西瓜，有时连我们自己都不知道当初究竟想捡什么，最终会得到什么。大多时候，沉浸在丢与捡的纠缠里，让自己心神不宁，烦恼不已。因此，不必太着急，更不要浮躁，我们不可能一下就能拿到自己最初想要的那颗玉米，丢丢捡捡是前行路上的一个必经过程，又何必着急呢？何不用心思考为什么要捡，为什么要丢?何不享受每一个丢的豁达，每一次捡的快乐？如此以来，也不至于两手空空，只留遗憾于心了。

人生是一场修行感悟 篇3

人生一世，从生到死短短数十载，人各有异，也各有活法。有人尊师重道，依照贤圣典范，循规蹈矩地活一生，所涉猎之处也不过是先人开垦过的`邻家菜园,乡间阡陌。而有的人却不然，虽也是奉儒尊师，看遍四书五经，却生出钩深索隐的想法，觉得似经非经，渐竟有离经叛道之心，说出那些所谓的异端邪说，被人视为文学异类，诸如李贽，金圣叹之流。其实，这个人生无论我们怎样过?都躲不过迷离世相，如烟世海。毕竟时光真的太匆匆，流年也真的似水，而岁月也实在是走了就不再回头。一些人，一些事，还来不及说，也来不及做，就被丢在了昨天，尘封进了回忆。

人们总是说，人生就是向前看，不回头，也别停留。可是，我们所经历的人和事，所走过的路，都存在了脑中，无论美与不美，愉悦和悲愁也都写在了回忆里，怎么能做到不回头不停留的洒脱和豪迈?这个缭绕的凡尘有太多的迷人烟火，生动往事，让我们刻骨铭心，忘却不能，就在夜深人静，百无聊赖之际，亦或是千帆过尽，发如霜降之时，怎么能不回首当年?怎么能忍住不邀约回忆?

有人说，人生一世都是围着心转，心小了，小事就大了，心大了，大事都小了，看淡世间沧桑，内心安然无恙。大其心，容天下之物。虚其心，爱天下之善。平其心，论天下之事。潜其心，观天下之理。定其心，应天下之变。这等说法很对，乍一听觉得见解独到，阐述的也鞭辟入里，可我却有些困惑，若是管不住自己的心呢?不能大，不能虚，不能平，不能潜，更定不下来，那时要怎么办呢?是否我们欠缺了修行，便荒芜了人生。聚散无常，起落不定，这就是人生。若要修行，便于聚散之间，起落之时，寻出些端倪，总结出心得。花开便会谢，有聚便有离别。我们相聚时就已经知道离别也来了，已经不远了。当我们将缘分拿起时，便该知道终究会放下的。我们若不能看淡一切，那这一切便要与我们执着纠缠了。

常常看到很多人，很多书上说，人生是一场修行，可是修行的什么呢?我们中国文人墨客将修行理解为修养德行，东方宗教说修行便是修炼，道家的炼心练气是为了静，儒家的修身养性也是为了静，佛家的六根清净更是为了静，如此看来所谓的修行即是修静了。隐约记得以前在一本书上看到过，僧人所居住的寺庙在梵语上名为“Aranyaka”，音译为寂静处，而佛教僧人所修的禅定，梵语名叫“Dhyana”意为静虑。而静虑这个词却是从《礼记》上来，“定而后静，静而后安，安而后虑，虑而所得。”由此可见，佛家所修行的一切也是为了静。喧嚣红尘里有很多突如其来的繁华起落，大喜大悲，可这些都是留不住的景观。唯一恒久的只有一方宁静。

淡泊以明志，宁静以致远，在如今物欲横流，正能量充裕的社会里，很多人都觉得一味地奋斗进取才是有为，可我却觉得以退为进和静思内省更重要，便如老子说的“企者不立，跨着不行。”很多人为了追求高品质的大有为境界而整日奔波，心神疲惫，而错过了人生旅途上“静观万物皆自得”的大享受。我所谓的大享受不是消极，而是超然，不是不思进取，而是不屑在世俗设定的狭窄跑道上盲目地竞争，我喜欢活在云淡风轻的宁静生活中。因为我深知人生如蜉蝣，亦如它三日之寿命，转瞬即逝，若没有一方静土，任身心如急鼓，这人生的乐趣也便无从品尝了。若是持有一方心静，才能心宇澄清，身似如来。然国外一些宗教，诸如伊斯兰教的苏菲派则有不同见解，他们将修行分为肉体修行和精神修行，无论肉体和精神的怎样修行，怎样坚守着观经之前的大小净，都只不过是为了超凡脱俗，脱离生死痛苦。他们苦修禁欲，虔诚礼拜，甚至与世隔绝，不知道是否真的脱离了痛苦，可生死轮回他们注定是脱离不了的。有时我会突然想想修行此类的事，总觉得人们将它浮夸了，也将它说的太凝重了，放大了。我若是环卫工人，俯拾落叶，清扫晨道便是我的修行。我若是音乐家，聆听自然天籁，用心吟唱便是我的修行。我若是农民，春耕秋收，拔草保苗即是我的修行。即便是我无工无业，赋闲在家，也并不代表我没有了修行。我的修行很简单，将吊兰中的枯叶黄叶裁去，给房中的绿植松土浇水，池中的鱼儿也需要换水了，心不静时，我会于如麻的线团中抽出一根根的线，将它们首尾相接，整理成线棒子。甚至我会在院子里，在阳光下抱着狗一起看蚂蚁搬家，一起查数花瓣的零落，甚至观书品茗，闲庭信步，我都将它视为修行。修行无关宗教，无关尘世，只不过是凝炼一些生活中的精髓，做到清静自在，顺意随心罢了。可笑晋代陶渊明的隐士生活，“结庐在人径，而无车马喧。”若真是有大修为何必绝尘世而不见，“闭门即是深山，读书随处静土。”

人生是一场修行，这修行不能避趋的便是情。我曾见到过一对夫妻，两人都是盲者，看不到彼此，却互相搀扶地走在大街上，无论十字路口怎样地喧嚣，无论前方是否坦途，他们都是手拉手地笑着走过。那种安然，那种坦怀，那种面不改色，我见到后很是惊讶，觉得他们于彼此之间建立的那种信任是很多人比不上的，明知道对方也跟自己一样看不见，却甘愿跟着彼此向前方走，不怕危险，不惧不疑。我之所以会惊讶，是因为我曾经试过闭着眼走路，让一个朋友，甚至让我母亲牵着我走，任是我对他多么信任，可还是经不住好奇心和多疑心的作祟，或是不敢前行，或是偷偷眸视。我想到此处便抑制不住自己的好奇心，也刚好看到他们在交警的指引下走到了马路对面，我的身旁。我便伸手扶住了他们，交警冲我点头微笑，离开了。我将他们扶到路边的树下，刚好有长椅，我们便坐着聊天。我问出了我的困惑，他们两个讶然笑了笑，似乎是没有想到我会如此问，不过他们还是轻轻地回答了我，“因为看不到所以不怕，因为相爱所以不疑。”我惊然了，没有想到他们竟然说出这么极富哲理的话，男的似乎预想到了我的表情，笑了笑告诉我了缘由，原来那两句话是他们拾荒时遇到的一个人说的，那个人似乎是个文人，见到了他们夫妻的相扶相持后，便送了他们这两句话。“因为看不到所以不怕，因为相爱所以不疑。”我很长的一段时间都在念叨这两句话。不怕是无畏，不疑是一种境界，近似于人们常说的真善美。若盲者的修行之路有顶峰的话，那他们两个便已到了极顶。

人生是一场修行，我步步行来，所经历的点点滴滴都让我暗暗窃喜。我喜欢喝浓茶的第一泡，虽然有些苦涩，可却能增添我对第三泡的希冀。我喜欢一个人静静地走在乡间小道上，因为只有这也我才能忘却喧嚣。我喜欢记住所遇到的每一个人，因为人的一生所遇到的过客是有限的。我喜欢别人忘了我，因为那样他就会不记得我的错。

人生是一场修行作文 篇4

我似乎真的变了，矫情也好，空虚也罢，开始更多的想将来，思索那些没有谱的未来，不知道，到底上一个大学，到底有什么改变。除了那些名利，或许此刻的彷徨也只是源于未来的没有亮光。

对于生活，更多的感受到的是感觉到他的艰辛与不易。

汪涵说，年轻人，就应该去做一些自己真正喜欢做的事。只是，我发现对自己是如此的不了解。或许真正可怕的不是生活，而是在生活面前不知所措，没有办法选择。我很佩服那些心理有梦想的人，就像那个外教，六十五岁的老头Pedro，愿意就这样做着自己喜欢做的事。

可怜之人必有可恨之处。想来却是那么回事。我不觉得当年有什么做错的.事，只是，终究看不穿未来。终于明白为什么一直孤单，想来还是自己原因多一些。有人来过，没有珍惜；有人走了，没再坚持。好不容易得到一人，却不知如何明白。终究不懂。还是不懂。

人生，本就是一场与都任何人无关的独自修行。一条路，有喜有悲，悲欣交集，路的尽头，会有什么，没人清楚，没人明了。那些礼物，就看你有没有资格得到。

走很久了，只想找个人，今晚买醉。却再也没有那些陪你撒酒疯的癫子，没有了那些跟你爆出口的神经病，再也不会有人在你迷惑时，给你当头棒喝的警醒。这样走着，不管你愿不愿意，必须舍弃一些东西，这或许就是成长。青春绚丽，但生命只给每个人一次青春，这或许就是生活生命最邪恶的地方。

活着就是一种修行 篇5

前段，看了《非诚勿扰Ⅱ》，画面主人公的话语有好多是很经典的，其中的几句：去海边吧，趁着还能动。一辈子很短，就如汪洋上的一条船。最近的媒体不断报道，灾难频发，事故频仍，于是越发使人觉得，活着，真的是一种修行。

几千万个个体在人体内无限的游动，正正因我们的用心进取和奋勇争先，才得以有了生存的机会，才得以见一见千万年难遇的缤纷世界，即使是有来生能转世。这样说，来到世界上，已经很不容易。从几十公分长到成长为几百公分长，从不谙人事到成熟起来，从牙牙学语到知识博肾，历尽人间辛苦和磨难，同时也历经人间的幸福和欢乐，体会人间的温暖，感应爱的暖流，使得人生更加充实，更具好处。说到底，活在当下，人生修行到哪一段，都是缘分缘聚，都是福分福散，都值得倍加珍惜、珍藏、珍爱。

释迦牟尼佛的教诲是，人生是苦，而苦是能够透过必须的方式解脱的，其过程就是修行。人的修行的高低，来源于自身的整体素质，身体的整合质量，以及自己理清的人际关联。文化的力量，经济的支撑，具体的适应潜质、协调潜质、组织潜质以及对事情的把握水平等，都说明一个人的整体素质不是一朝一夕的事情，而是一辈子不断学习、不断进展、不断提升、不断到达适者生存的过程。而身体的整合质量，来自于不懈的适合自己身体状况的锻炼方式、吃穿住质量、生活的水准，更为关键的还是处世心态，决定人的生存质量和生存时刻。同时，活着，还要处理情不断、理更乱的各类情，接触形形色色、脾性古怪的各类人，办理为了生存的更好而务必要进行的打头阵、协商、协调的各种事，这便是人生的满负荷，除非那个撑着躯体的臭皮囊泄了气，没有了生机。

活着，即使是一种修行，那该正确对待了，对待那些阅历不一样但都有阅历的人，对待那些人生行程中遇到的人和事，还要尽量做到宽宏超多，博大胸怀，宽容处世。到之后，觉得一切的一切，都无悔，无愧，无憾，也没有甚么放不下的，就算修行到位，人生知足了。

利用读书和写作来一场修行 篇6

其次，阅读方式的创新，使得我们能够更加便利地利用碎片时间。上下班通勤、电梯里、吃饭时、甚至走路的时候，都能够看或者听。这对资料的输送者提出了空前高的要求，视听效果清晰、资料精干有料、形式灵活搞笑，能够在短时间内让阅读者或者听众获得更多的信息，引起兴趣，这才是他们要做的重要的事情。

方式、场合、途径、碎片化时间的利用，都为我们的读书带给了极大的便利。作为一位读者或者听众，剩下的时间就是坚持了。能够从自己最感兴趣的资料先开始，从兴趣引导，养成习惯，然后再逐渐地涉猎较为深入的层次。久而久之，当阅读或者听成为一种务必必然的需要，那么读书的习惯也就坚持下来了，长此以往，你会不知不觉间觉得自己的思想深度得到提高，知识面也得到了拓展。

相比较而言，写作对个人是更大的.挑战。要明白如今的社会，我们动笔的时间和机会是越来越少了，提笔忘字已经成为一种常态。同样地，方式、场合、途径、时间等条件的创新，使得写作的条件也越来越便利。比如说方式，此刻已经很少有人提笔来写字了，工作中和大多数场合人们用电脑来进行打字，如今输入工具的日新月异，使得用手机、语音进行写作和输入变得更加快捷，这些便利条件为下一个因素——场合的创新带给了机会，因为我们同样也能够利用在行走的时候，休息的时候，甚至吃饭前之后进行写作，最后统一汇集到电脑上进行修改完善，修改和整理。这些工具的创新使得写作能够随时进行，也便于及时捕获那些灵感的瞬间，和利用碎片化的时间。坚持下去，要不了多长时间，你就会发现自己的文字功力在原有自己以为的基础上又获得了更大的进步。

不得不庆幸我们所处的时代，所有的客观困难都透过技术手段都一一解决了，真的没有什么借口了，最后摆在我们面前，最大的困难就是——坚持。

关于坚持，因人而异，能够给自己树立一个小目标，日积月累。也能够确定一个完整的、长期的目标，一天一天去攻破它。甚至能够昭告天下或者身边的人，请求他们来监督。当一件事情和个人的信用甚至荣辱绑在一齐的时候，会不知不觉的发现这已经成为一种制度甚至使命。

当你坚持的成本越来越低，而放下的损失越来越大，修行的目的也就到达了，因为你已经完全习惯了。

需要注意的是，读书和写作是相辅相成，共同推进的，读书是为了写作积累更好的素材，而写作是对读书的归纳梳理和总结。只有把读书和写作结合起来，这场修行也就完成了。一年以后，也许真的，你的气质从内而外就会发生变化，甚至你会惊讶地发现，你的性格也在不知不觉中朝着好的方向改变了很多。

所以，唯有读书和写作不可放下，生命不息，修行不止。