我的红色革命记忆（推荐11篇）
今年是我们新中国63华诞，60多的年家国巨变，把我的思绪带回60年前的沧桑岁月，无数为国家独立、民族解放赴汤蹈火的志士仁人，革命先烈形象活生生如在眼前。我似乎一下就回到了那战火纷飞的岁月，似乎又看到了苦命的先烈们抛头颅、洒热血奋战疆场的情景。有英名长存的董存瑞舍身炸碉堡、黄继光奋力堵枪眼、刘胡兰英勇屠刀下，我们老一辈领导者在西柏坡的运筹帷幄，我们一二九师的英勇善战等等。是呀，从嘉兴南湖上的一次秘密会议，宣告中国革命从此有了一往无前的先锋队——中国共产党。此后28年间，近2000万中华民族的优秀儿女前赴后继，为民族独立和人民解放献出了宝贵生命。那是栏杆拍遍、易水悲歌般的呼号，是折戟沉沙、慷慨赴义的悲壮，是铁马冰河、枕戈待旦的苦战，是红旗漫卷、所向披靡的豪迈„„腔腔热血、铮铮铁骨、首首绝唱，谱写出中华民族从苦难中百死后生的壮丽诗史，凝结成五星辉耀的红色记忆。
想起一位作家说过：“生活在本质上是精神的，而不是物质的。”我认为这是一条相对真理。尽管没有钱是万万不能的，尽管缺了衣食住行生活就无从说起，但人类的生活在本质上确实是精神的。佛争一柱香，人争一口气。在基本生理要求得到保证之后，人活的就是一口气。这就是精神，就是追求，就是思想境界。
一个国家一个民族要立足于世界民族之林，必然要坚守某种精神。要争一口气。这气不是别的，是浩然正气之“气”。人类从蒙昧蛮荒时代经过原始社会、奴隶社会、封建社会等等发展到今天的现代文明
社会，除了生产力的推动作用之外，重要原因就是受到一种正气的引导。尽管历经曲折，人类社会朝向最终的合理目标的步伐不可阻挡。正气左右规律，规律决定成败，从这个意义上讲，生活在本质上是精神的，精神的支柱就是一股正气。
有人说，改革以后之所以呈现经济繁荣景象，主要原因是承认了个人利益的合理性，运用利益杠杆推动了经济的发展。这话有一定道理，但它只看到了事物的一个方面。利益固然重要，信念和精神追求往往更为重要。辩证唯物主义从来不否认精神对物质的反作用，否则无法解释当年人们从国统区奔赴延安土窑洞效力的现象。成千上万的青年，其中不乏富家子弟、名人之后，辗转几千里，历尽艰辛来到延安，那里没有个人利益，没有享受，没有高薪，他们却坚定不移，虽九死而不悔。
这些是不能忘记的。忘记就意味着背叛。这就是《永远的丰碑》和“追忆课文里的红色记忆”还能够感动我们的原因。曾经影响了几代人成长的名言：“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因碌碌无为而羞耻，也不因虚度年华而悔恨„„ ”仍将激励我们前进，并不因时移世易而稍有改变。这也是《永远的丰碑》和“追忆课文里的红色记忆”的现实意义之所在。
经历风霜雨雪，历经苦难坎坷，我们的祖**亲在岁月的长河中，一步一步，艰难的挪动脚步。直到1949年，她甩开了脚镣，挺直了胸膛，祖**亲用大步前行为我们赢得了今日的幸福生活。祖**亲
却已经六十周年了。
我们在星光灿烂下倾听时代的钟声，我们在漫漫长夜中等待黎明的曙光，多少次，我们心潮难平，多少次，我们辗转难眠，多少次，我们都是为了这不同寻常的一天——祖**亲六十年华诞！
仰望长空，历史的星光依然闪烁！我们的中国古老而伟大，我们的中国壮丽而永生！蔡伦纸上书写着她的智慧，指南针上旋转着她的方向，刀光剑影下她一次次回归和平，精神劫难中又一次次积薪自焚，重获新生。为了祖国的成长，无数人前仆后继，呕心沥血，为了祖国的富强又有多少人燃尽了自己的生命和青春！即使在那封建主义的绞杀下，即使在那帝国主义的炮火中，中国人依然用自己的脊梁挺起了中华古老的长城。六十年前的十月一日，我们的祖国振翅一飞，再度冲上云霄，向全世界发出了最为雄健豪壮的声音：“中国人民从此站起来了！”巨人的呐喊，震荡环宇，让群山响应，大海回波！
从那以后，一代新的天之骄子站立起来，他们用自己的灵魂之火温暖了祖国一度冰冷的身躯，用青春的热血点燃了祖国曾经暗淡的灵魂，用激越的歌声纺织了祖国的一身彩霞。
试想生活在二十一世纪的我们青少年，享受的先辈们用血肉开创的基业，沐浴着前辈血泪建设的和平小康生活，我们又承载起了多少责任呢？每次班级值日都有人溜号，学习中不交作业，不认真听课，不尊敬师长，不体贴家长，过着呼风唤雨的“小皇帝”生活，我们又如何面对先烈们的鲜血和遗愿呢？今天唤起的红色记忆，是一次深刻的精神洗礼，继承革命先烈遗志，努力学习，练好本领，建设祖国。
光阴似箭，日月如梭。我相信，在未来的几十年里，中国一定将取得更大的，让人瞩目的成就！
多年之后，这里又率先封山禁牧，成为中国退耕还林的第一县。如今，这里正在“绿色革命”的快车道上加速前行。
陕北吴起镇（现为吴起县政府所在地），以中央红军胜利会师、结束艰苦卓绝的二万五千里长征而闻名。这里曾经山绿水清，风光秀美，但由于长期战争和无情的自然灾害，导致水土流失，自然环境破坏堪忧。
1997年，吴起在“再造一个山川秀美西北地区”的政策鼓励下，于1998年率先抓住了国家实施西部大开发和退耕还林的历史机遇，确立了以“封山禁牧、植树种草、舍饲养畜、林牧主导、强农富县”为基本内涵，以建设“集约高效型农业、保护效益型林业、商品致富型畜牧业”为结构特征的生态型特色农业发展战略，因地制宜地实施了退耕还林工程。
如今的吴起，山青水秀风光好，生态环境惹人醉，俨然变成了“陕北的小江南”。
退耕还林第一县
吴起县被誉为全国退耕还林第一县，也是封山禁牧的试点县。
在距吴起县城几公里的一个山坳里，建有一处“退耕还林展览馆”，据说这在国内绝无仅有，人们在这里能够了解并补上退耕还林这一课。
退耕还林是指从保护和改善西部生态环境出发，将极易造成水土流失的25度以上坡耕地和易造成土地沙化的耕地，有计划、分步骤地停止耕种。退耕地本着宜乔则乔、宜灌则灌、宜草则草，乔灌草结合的原则，因地制宜地造林种草，恢复林草植被。
而国家对实施了退耕还林的农户，给予资金和粮食上的补贴，并按照核定的退耕地还林面积，在一定期限内无偿向退耕还林者提供适当的粮食、种苗造林费和现金（生活费）方面的补助。
据退耕还林政策显示，在黄河流域以及北方地区，每亩退耕地每年补助原粮100公斤、现金20元；还生态林的至少补助八年，还经济林的补助五年，还草的补助两年，每亩退耕地和宜林荒山荒地补助种苗造林费50元。
日前记者曾咨询在陕北带领当地村民退耕还林十余年的北京知青王子敏，他认为，国家近来或许会对当初的前八年、后八年的临时性退耕还林政策做出调整，可能会出台长期性的打算。“退耕还林作为一项长期政策，必须坚持走持续发展的道路。农民的现实问题是吃饭，没了饭吃，就会砍树复耕，国家这么多年苦心经营起来的退耕还林不就打了水漂吗？”王子敏说。
在退耕还林展览馆中记者了解到，近二十年来，吴起县的退耕还林已逐渐改变了农民的传统耕种习惯，调整了农村产业结构，进一步促进了地方经济的发展，退耕还林业已成为农村群众脱贫致富的有效途径。上世纪长期盲目地开荒种地，导致严重的水土流失频频发生，沙进人退的恶劣环境与因贫困带来的无序拓荒形成“越垦越穷、越穷越垦；越牧越荒、越荒越牧”的恶性循环。
记者从一幅EOS卫星遥感地图上鸟瞰，与周边甘肃、宁夏褐黄色的大面积区域相比，吴起县境内的一抹绿色显得格外醒目。在退耕还林展览馆内，有这样一句令人震撼的文字：大地无言，青山作证。
1998年，吴起县率先把握住了国家实施西部大开发和退耕还林的历史机遇，果断作出实施封山禁牧、大力发展舍饲养羊的决策。据相关资料显示，当时吴起全县一次性就淘汰了当地土种山羊近24万只，在全国首开封山禁牧先河。1999年，吴起县乘胜而为，一次性退耕25度以上坡地150余万亩，就此在西北黄土高原上掀起了一场史无前例的绿色革命，且为日后出台的全国“退耕还林（还草）、封山绿化、个体承包、以粮代赈”的“十六字”方针提供了重要的决策依据。
从红色走向绿色
吴起镇是一座胜利之城。八十年前，驰名中外的中央红军冲破重重封锁，在这里与陕北红军胜利会师，结束了纵横11个省、震惊世界的二万五千里长征。从此，红色吴起不仅成为中央红军的落脚点，也成为中国革命由胜利走向胜利的出发点。吴起这个地名，被永久载入了中国革命的史册。
自本世纪初开始，吴起县由于封山育林，退耕还林，封得早，退得快，面积大，使得当地民众得到的实惠更多，时至今日，成为了全国生态建设的一面旗帜。
铁边城镇铁边城村的几位村民告诉记者，退耕还林前，方圆数十里的沟沟峁峁见不到几棵树，就连稀稀拉拉的树皮和杂草，也被羊儿啃光了。“一道道山川一层层黄，没了绿色，积攒不住雨，大风一刮，满眼眼沙；有雨洪水猛如兽，无雨干旱渴死牛。”
村民们回忆说，封山退耕，植树种草，舍饲养羊之初，村民们的抵触情绪还是很大的。由于地处山区，山多地少，种粮欠收，散养山羊以补家用成为一种习惯。问题出在当时村民们养的都是本地土山羊，不适合圈养，吃草多却不长膘，从而导致一边禁牧一边偷牧的事情屡屡发生。
针对这一现实情况，吴起县政府要求所有干部下乡，与农民结为“羊亲家”，出钱帮扶购买适合圈养的良种羊交给农民饲养。相关部门一手抓放牧管理，一手组织农民在特定的区域种植苜蓿解决圈养的饲料问题。同时，县政府还承诺，如果村民舍养赔了钱，风险由干部承担；有了收益，干部拿小头，村民拿大头。
如此细致的帮扶工作，很快使吴起县的退耕还林步入了良性循环的轨道，得到县域内村民的积极配合和好評。
进入本世纪初的短短几年里，吴起县迅速摆脱了贫困，率先摘掉了“国定贫困县”的旧帽子。2005年，吴起县围绕“加快城乡统筹、实现富民强县”的远大目标，大力推进“生态立县、能化强县、产业富民、城镇带动、项目支撑”的发展战略，各项工作走在了省市乃至全国的前列。
“百强县”的脱贫战役
2013年，吴起县一举跻身全国“百强县”的行列。
一个曾经极度贫困的偏僻小县，是如何“蜕变”成为全国“百强县”的呢？其华丽转身地秘密又在哪里呢？
记者曾多次到过吴起，此次几天的采访，感受最为深刻。吴起变了，真的变了。生态变了，茂密的绿色植被漫山遍野，郁郁葱葱；环境变了，城市街道干净整洁，商铺林立；人们的精神面貌变了，傍晚的长征广场秧歌舞动，锣鼓声声……
在2016年吴起县政府工作报告中我们可以看到，吴起县向当地群众交出了一份满意的答卷。
该县以精准扶贫为统领，及时出台了《脱贫致富行动方案》和《精准扶贫实施意见》等配套文件，目前全县贫困人口人均纯收入已达3950元。整个县域综合实力连续十届蝉联“陕西十强县”、三届跻身“全国百强县”，先后荣获“中国中小城市综合实力百强县”、“中国最具区域带动力中小城市百强县”等殊荣。
吴起县在完成第二轮退耕21.3万亩的基础上，林草覆盖率已由“十一五”末的62.9%提高到了72.9%，先后被授予“国家生态文明示范县”、“省级生态县”等称号，生态环境得以上台阶地改善。
过去五年，吴起县投入18.8亿元，通过移民搬迁、整村推进、发展产业、生态劳务、社会保障、政府兜底等方式，累计使8500户26774人摆脱贫困，在全县率先实现整体脱贫目标；并建成了铁边城等六个现代农业园区，为吴起的长远发展奠定了坚实的基础。
近年来，吴起县还累计投资27.3亿元，率先实施十五年免费教育和免费职业教育，并荣获“全国义务教育发展基本均衡县”和“全省双高双普县”的称号。吴起县还在全省率先实现城乡医疗、养老、低保社会保障一体化，户籍人口享受到了标准较高的社会保障和福利待遇，公共服务均等化建设走在了省市前列。
吴起，一个不足15万人口的县域，如今像一颗绿色的翡翠，镶嵌在广袤的黄土高原，坚定不移地在“绿色革命”的快车道上加速前行。
在中国共产党建党90周年即将到来之际，我很荣幸也很高兴申请加入中国共产党。中国共产党是神圣的党组织，是中国最先进的党组织，共产党员也一直以先进、优秀、模范的形象时刻影响着我，激励着我，因此，加入中国共产党是我一直以来最大的梦想。
我的家在东北，从小就听大人们跟我讲起“铁人”王进喜的事迹，对我的影响十分巨大。他没有什么轰轰烈烈的事迹，却在石油开采的领域默默贡献着自己的力量，他身上那股勤劳、刻苦、刚毅坚韧、倔强不屈的性格在我心头烙下了深刻的记忆，也一直影响着我后来的人生路。我始终以他为榜样，时刻鞭策自己向他学习，积极加入少先队、共青团，为日后争取加入中国共产党，做一名像他一样的优秀共产党人做准备！
识字之后，我开始翻阅有关“铁人”王进喜的各种资料，对自己心中的榜样有了更加深刻、更加详细的了解。王进喜，1923年10月8日出生于甘肃省玉门县赤金堡一个贫苦农民家庭。6岁讨饭，10岁给地主放牛，15岁到玉门油矿做苦工，直到玉门油矿解放。1950年春，他成为新中国第一代钻井工人，先后任司钻、队长等职。1956年4月加入中国共产党。1958年9月，他带领钻井队创造了当时月钻井进度的全国最高纪录，荣获“钢铁钻井队”称号。1959年9月，王进喜被评为全国劳动模范，光荣出席了全国工交群英会。群英会期间，他得知东北发现了大油田，异常兴奋，找到当时的石油部领导，积极要求参加石油大会战。1960年3月，王进喜率队从玉门到大庆参加石油大会战，组织全队职工用“人拉肩扛”的方法搬运和安装钻机，用“盆端桶提”的办法运水保开钻，不顾腿伤跳进泥浆池，用身体搅拌泥浆压井喷，被誉为“铁人”。同年4月11日、4月29日，会战指挥部先后两次号召全体职工向铁人王进喜学习。王进喜先后任1205钻井队队长、钻井指挥部装建大队、钻井二大队大队长、钻井指挥部副指挥、大庆革委会副主任、中共大庆核心小组副组长等职务。1964年12月，出席第三届全国人民代表大会。1969年4月，出席党的“九大”并被选为中央委员，收到毛泽东主席和周恩来总理的亲切接见。1970年11月15日，患胃癌医治无效逝世，年仅47岁。铁人王进喜是大庆人的杰出代表，中国石油工人的光辉典范，中国工人阶级的先锋战士，中国共产党人的优秀楷模，中华民族的英雄，他为祖国石油工业的发展和社会主义建设立下了不朽的功勋，在创造了巨大物质财富的同时，还给我们留下了宝贵的精神财富----铁人精神。铁人精神是“爱国、创业、求实、奉献”大庆精神的典型化体现和人格化浓缩，是中华民族精神的重要组成部分，得到历届中央领导的充分肯定，深受社会各界的广泛承认和高度评价。建国40周年之际，他与雷锋、焦裕禄、史来贺、钱学森一起被中共中央组织部命名为“建国以来在群众中享有崇高威望的工厂党员优秀代表”。世纪之交，他同孙中山、鲁迅、雷锋、焦裕禄、李四光、毛泽东、邓稼先、邓小平、袁隆平一起被评为“百年中国十大人物”，写入中华民族的光辉史册。
读过王进喜的生平简介，我的内心受到了更大的震撼，我暗自下
决心，一定要向他好好学习，在学习、生活、工作各个方面严格要求自己，不敢说达到王进喜的高度，但是也要尽自己的一切力量尽力向榜样靠拢，争做新时期优秀的共产党员。王进喜曾经说过的一句话我记忆非常深刻，他说，党把我们当主人，主人不能像长工那样磨磨蹭蹭，被动地干活。虽然现在的我们已经远离了贫苦落后的旧中国，对于旧时代的长工概念比较模糊，但是，我们作为新时代社会主义建设者的接班人，需要我们以主人翁的姿态来做好自己的工作，演好自己的角色。党赋予了我们主人的身份，我们就要无愧于自己身上的这一光荣的职责，把自己当做社会主义建设不可或缺的一枚螺丝钉，要勤快的工作，要主动的工作，这是铁人王进喜的人生信条，更是新时代的我们发扬“铁人精神”必须具备的素质。作为一名***的研究生，我要主动地学习，做好自己的本职工作，那就是认认真真完成自己的学业，做好自己的学术研究，主动地去学习专业的知识，不断更新自己的知识储备，杜绝被动地学习、被动地研究，我认为，在现阶段，这是我向自己心中的榜样学习的途径，也是我发扬“铁人”精神所必须要走的一段路。
王进喜是吃苦耐劳的实干家，也是科学求实的典范。在科技领域，他以“识字搬山”的意志克服意想不到的困难，刻苦学习，带领工人们以创造性的劳动，创出一个又一个优异的成绩。现在的我正处在学习科学知识的年龄，党和国家给我提供了这么优越的学习环境，我更应该好好学习，以创造性思维来研究自己所学的各项知识。王进喜同志能够在那么艰苦的环境里仍然刻苦学习，创造出一个个优异的成绩，对于我在如此优越的学习氛围下来说，更应该好好学习，这是学生党员首先应该具备的素质，否则，将愧对自己成为中国共产党员这一行动，更无法面对自己多年来的梦想。
经过党课的学习，我也发现了自己很多的不足，也充分认识到我与自己的榜样的差距，因此，我要时刻严格要求自己，以王进喜同志为榜样，严格要求自己，做到吃苦耐劳、坚毅不屈，时时学习、处处学习，时刻保持自身的先进性。今后，我将以“科学发展观”为指导来规划自己的学习、工作和生活。在思想上，我将随时向党组织汇报自己的思想动态，接受党组织的批评和监督；在生活上，积极帮助同学，为同学们做好优秀的表率；在学习上，我要刻苦钻研专业知识，把知识学好、学活，做一名合格的法律人；在工作上，我要积极参加党组织的各种活动，在实际行动中，深刻体会党组织的先进性，以此来不断鞭策自己向党组织靠拢，早日成为一名合格的中国共产党员！
----贺中国共产党发建党90周年
清晨走出家门，东方日出，每天在班车上都会看到这轮初升的朝阳，但每天的感觉都是不同的，正如我党90年走过的路程，每天都有新的变化。
共产党一路风雨走来，一直坚持贯彻执政为民的中心思想。想到此，我不禁欣喜。
“没有共产党就没有新中国”，中国共产党作为中华人民共和国唯一的持政党,在中国的历史上已走过了90年的风雨历程。自1921年建党以来，中国共产党便开始了自己不平凡的征程。无论是十年的国共内乱，八年的抗日战争，还是三年的解放战争，中国共产党始终坚持着自己的主义，引领着广大的工农群众进行着新民主主义革命，并在1949年的10月1日建立了中华人民共和国，创造了中国历史的新纪元；无论是社会主义的三大改造，大跃进运动，六零年的自然灾害导致的全国性的饥荒，甚至是十年的历史悲剧“文化大革命”，都没有让中国共产党走上灭亡的道路，相反她却引领着中国走上了改革开放的新时代；又无论是1997年的亚洲金融危机，2003年的非典疫情，还是2008年的汶川地震，中国共产党都作出了积极的应对，带领着全国人民抵制住了一
次又一次的打击。历史证明中国共产党的确使中国走上了进步的道路，同时她也已实际行动证明了中国共产党的确代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。中国共产党承担了历史赋予的重任，并履行了自己的责任。
中国共产党是具有创新意识的政党。自马克思主义传到了中国，中共的星星之火便被点燃。一位位革命先驱，不顾敌人的阻挠，无视现实的困难，义无反顾地走上了建党的道路。但在艰难而崎岖的发展的道路上，共产党人认识到马克思主义的现实局限性。于是马克思主义的中国化便开始了，毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和走可持续发展道路的思想便是中国共产党结合中国的实际情况对马克思主义的创新。这些理论和思想都在其特定的历史时期，对党和国家的发展起到了指导和促进作用。
回望新中国的历史，国家的进步是显而易见的。这过程中中国共产党在教育、民生和经济建设方面都作出了巨大的贡献。
中国传统的教育模式的落后是不可否认的事实，尽管新式教育早在洋务运动中就初见端倪，并在辛亥革命后得到了初步的普及，但中国广大的工农阶级的子弟很少会有上学的机会。新中国建立后，为了响应“科教兴国”政策的号召，中国实行了“九年义务教育”的教育制度，以此来为国家经济的发展提供人力的支持，并力图提高国民的素质。“九年义务教育”泽被亿万人，中国在教育上跟上了时代的脚步。
自从清朝嘉庆时期起，中国就走上了由盛转衰的路途。到了中国近代史的开端，中英鸦片战争的爆发，一系列不平等条约的签订，更使中国的社会民不聊生，科技和经济的严重滞后，导致人民的普遍贫穷。即使是辛亥革命后，由于连连的军阀争战，国民经济还是没有明显的发展，中国贫穷落后的大局面没有得到任何有意义的改观。再到后来的十年国共内乱，八年的抗日战争，三年的解放战争，中国的经济发展就更不用提了，民生问题严重之程度可想而知。所以说，自第一次鸦片战争到新中国成立之前，中国人一直处在水生火热之中。而1949年之后，中国共产党便开始了自己的建国计划,致力于经济的建设，努力提高人民的生活水平，摆脱普遍贫穷的现状。尤其是改革开放政策的实施，使中国的民生问题得到了很大的改善，人民生活由贫穷走向温饱，再由温饱走向小康，并在向全面实现小康的方向跨进。
经济建设一直是发展中国家的重要发展任务，中国作为一个发展中大国，中国共产党清楚的认识到中国在历史各阶段所处的形势，着重进行经济建设。并在20世纪70年代末，中国历史发展的特殊时期，实施了百年不变的经济发展战略——改革开放。改革开放使中国成功实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制，从封闭半
封闭到全方位开放的伟大历史转折。并因此使中国走上了富强之路。1997年亚洲金融危机中国成功避难；2001中国入世；2008年的金融危机中国率先摆脱危情，保持经济的稳定增长；2011年中国GDP总值取得世界第二的排名……这一切的事实证明改革开放三步走的战略颇见成效，而这其中中国共产党所作出的努力也为世人所目睹。
中国共产党至今已走过了90年的风雨征程，一路的坎坷和挑战没有阻挡住她前进的脚步，曾经的错误固要铭记，但已成云烟，现实的发展与进步更不能忽视，因为这是历史对于文明进步的鉴证。事实证明她不负众望，中国会更强！
2013年4月1日，公司组织部分党员、入党积极分子到渤海革命老区纪念园瞻仰和学习革命先烈光辉事迹，对员工开展爱国主义和革命传统思想教育。本人很荣幸参加了此次教育活动，能到渤海革命老区纪念园接受红色教育，让我感到无比光荣，所见所闻，催人泪下，受益良多。
渤海老区作为抗日战争时期的山东敌后抗日根据地和解放战争时期山东三大战略区之一，具有长期的革命斗争历史和光荣传统。在这片红色的土地上，曾留下任弼时、陈毅、粟裕、毛岸英等一大批革命先辈浴血奋战的光辉足迹。20万青壮年参军奔赴疆场，80多万民工随军支前，近6000名干部随军南下，55308名英雄儿女献出宝贵生命，孕育诞生了“不屈不挠、艰苦奋斗，顾全大局、无私奉献”的老渤海精神，谱写了一曲曲壮美的英雄赞歌，为华东战场的胜利和全国的解放，作出了重大牺牲和贡献。
通过这次红色革命教育，我感触很深。主要有以下几点体会：要学习革命先辈不怕困难、顽强拼搏的革命精神，在展厅我看到很多历史文献，在那艰难的时期党安排一些革命先烈去敌后开展工作，如此困难的任务，先烈们从不推脱，总是不怕困难顽强拼搏，尽最大努力完成党分配的任务。要学习革命先辈坚定理想信念、对党的事业无比忠诚的革命精神。社会主义江山来之不易，靠的是无数革命先烈坚定共产主义理想信念，靠的是无数革命先烈对党的事业无比忠诚，靠的是无数革命先烈不怕流血牺牲，敢于夺取胜利。我们要像革命先辈那样，对党的事业无比忠诚，在实践中把这一坚定的理想和信念落实到我们的行动中，落实到我们的岗位上，脚踏实地地把建设中国特色社会主义伟大事业不断推向前进，确保革命先辈用鲜血和生命打下的社会主义江山千秋万代永不变色。要学习革命先辈勤俭节约、艰苦奋斗的革命精神。看到一些先烈用过的武器和生活用品是那么的简陋，我深深的震撼了，革命的胜利是多么的来之不易，是先烈们用鲜血换来的。今天我们的生活是好一些了，但是也一定要勤俭节约，艰苦奋斗。我一定会学习先烈精神，严格要求自己，立足岗位实践，努力拼搏奋斗，为公司的发展作出应有的贡献。
关键词：胶东；胶东育儿所；革命；战争
乳山仁爱文化博大精深，乳山母爱文化源远流长。胶东乳山被誉为母爱圣地，是有着极其深厚的地域历史文化渊源。境内大乳山因像母亲的乳房而被称为母亲山、圣母山，这是大自然中的母爱图腾。由此诞生的三圣母救众生的大乳山传说，将母爱博大无疆演绎得感人肺腑，感染着一代又一代乳山人。千百年来，母爱、爱母、孝亲、感恩，在乳山传统道德风尚中，始终占主流崇尚位置。抗战时期在乳山的胶东育儿所，300多位乳娘在极其艰苦的情况下养育了1000多名八路军的后代，演绎了真人版的“三圣母救众生”的故事。
一、胶东育儿所的发展历程
1941年冬，胶东医院育儿所成立，主要收养党、政、军干部子女及烈士遗孤。1942年4-5月，因形势逐渐恶化，该所由荣成县沟曹家村转移到境内东凤凰崖村。7月该所改为胶东育儿所，9月又迁至田家村。至1945年抗日战争胜利时，所内儿童已由初时的2人增加到220人，所收养幼儿多安排到各村分散带养。1946年2月，根据胶东行政主任公署指示，该所一部分幼儿随公署机关转移至莱阳境地，一部分幼儿依然分居在田家及附近各村。是年秋，国民党军队进攻山东，胶东西部形势日趋紧张，去莱阳部分幼儿又重新返回田家村。1948年，胶东全境解放，分散在各村的儿童集中居住，共收容儿童300余人，是年春，该所由田家村迁至离城区较近的腾甲庄村。1952年7月，胶东育儿所由乳山县人民政府接管。
二、胶东育儿所的起步与发展
1.成立之初
1941年冬，胶东妇联派苏政同志到荣成的一个村庄做育儿所的筹备工作，任政治指导员。1942年春，育儿所搬到牟海县（今乳山市）东凤凰崖村。1942年7月，组织派张福芝同志到育儿所任所长，胶东育儿所正式成立。同年9月，育儿所搬至牟海县田家村。胶东育儿所接收了胶东医院育儿所（苏政同志于1941年11月负责筹办）的两个奶母，一个管理员，一个炊事员，两个孩子，就到胶东抗日根据地—牟平县田家村（今属乳山）安了家，一个月后开始接收孩子。当时，送到育儿所的孩子大都处于哺乳期，为来所的孩子寻找不脱产的乳母就成了育儿所的首要任务。在当时的环境下，带这些孩子不但要吃苦，还要担很大的风险，可是育儿所工作人员在与当地党组织和妇救会联系后，很短的时间内就在周围比较偏僻的山村找到了一批乳母，为了便于战时掩护，孩子们都被乳母领回家喂养。
岁月动荡，加之孩子逐渐增多，奶母和孩子集中在一起，碰到敌人“扫荡”时会给转移带来很多困难。为了解决这一问题，育儿所把奶母分成脱产的和不脱产的，以不脱产为主，动员周围村子的妇救会，积极为育儿所物色奶母。当时担任奶母的，一般都是村里刚给孩子断奶的妇女或是死了婴儿的母亲，虽然条件恶劣，奶母也很缺，但育儿所仍然坚持把好奶母关，要求担任奶母的妇女都进行体检。为了适应当时的战争环境和沟通奶母与孩子的感情，孩子都称奶母是“妈妈”，并随奶母分散在各村居住。
2.逐步成型
随着孩子的增多，育儿所的管理干部也陆续增加。到1944年，育儿所的工作分为三个组，即总务组、医务组、巡视组。总务组负责生活供给。党和政府对育儿所格外照顾，规定乳母每月发粗粮60斤，作为乳母的口粮及喂养孩子的报酬，孩子的供应按年龄大小分别发给细粮。孩子的衣服每年发两季，春季发单衣、冬季发棉衣，把布和棉花发给乳母做。前方部队从敌人手中缴获的战利品，凡是育儿所能用得着的，都及时派人送去，总务组再分发给孩子们；医务组负责到孩子们的居住村为孩子和乳母检查身体，有病及时治疗，同时向乳母宣传卫生知识，预防各种疾病；巡视组除了到各村巡视现有乳母带养孩子情况外，还要向群众进行宣传教育，做好调查、聘请新乳母的工作。
3.战争胜利，不辱使命
随着解放战争的胜利发展，育儿所也有了较大发展。经胶东行署批准，育儿所从山区搬到离乳山县城较近、交通方便的平原地带——腾甲庄村。为了提高保教质量，育儿所根据年龄把孩子分成两部分。一是小学部，对7周岁以上的孩子进行普通的小学教育；二是幼稚园，抚养管理6周岁以下的孩子。教育设备也有了很大改善，安装了一些大型玩具，还设置了音乐舞蹈、游戏、故事常识等课程。在生活上，孩子们全是供应制，政府每月拨给每个孩子20元钱，统一使用。在饮食上，医生根据孩子年龄及所需营养，有计划地调剂。除了主食之外，还可以吃到点心、蔬菜、肉蛋、牛奶及各种海产品。每逢春节等假日，都要给每个孩子发一套新服装。
解放后，育儿所绝大多数孩子回到了亲生父母身边。1952年7月，胶东育儿所完成了它的历史使命。根据上级批示，除少数工作人员调离外，其余全部同孩子一起移交给乳山县，改名为乳山县育儿所，受乳山县人民政府领导。1955年8月，乳山县育儿所撤销，原胶东育儿所有9名找不到父母的孩子，由乳山县机关工作人员领养。
三、胶东育儿所文化
乳娘精神感人至深、催人泪下，乳娘品格令人敬仰、催人奋进，在她们身上集中体现了忠心向党、知恩图报、坚贞不屈、慷慨无私的乳娘精神，生动诠释了胶东人民以命相助跟党走的坚定信念，在抗战史上谱写了浓墨重彩的篇章。
在胶东育儿所的历史上，我们看不到党群关系、干群关系的对立，看到的是共产党和共产党领导的八路军、根据地的民主政府与老百姓亲密无间，是抗日战争和解放战争时期的共产党、八路军、解放军、人民政府与人民群众之间骨肉深情的见证。
四、结语
从1942年到1952年的十年间，胶东育儿所先后养育了1000多名革命后代。在侵华日军残酷“扫荡”的颠沛流离中，乳母们宁可牺牲自己的孩子，也要确保托养孩子毫发无损。在血雨腥风的革命战争年代，胶东育儿所的母亲们用母爱书写了一段人间奇迹。
参考文献：
[1]徐爱清.诞生于抗战时期的胶东育儿所[J].文史春秋，2016，06：21-23.
[2]于法.红色旅游圣地——胶东革命烈士陵园[J].春秋，2012，01：62-63.
春——战地黄花
明朝或许雾鬓雨鬟
身后纠结枪声凌乱
风里雨里南北辗转
即使是粉身碎骨
也要沁人心脾
——芬芳明艳!
夏——笔尖星火
笔下最爱圈点
北走南飞视若等闲
倔强执着只为炽烈燃烧 于是
山沟村坳里
那一点微弱的星火
嘹亮了繁华
绮丽了东方!
秋——意气长沙
井冈山外不容忽视的据点
乘风破浪指点万里江山
咧咧秋风里浪遏飞舟
誓把革命红叶
——镶嵌橘子洲头!
冬——北国冰雪
笑用三千里地云月
悬挂强虏楼头
玉壶冰心彰显赤胆忠诚
难掩你心系家国眉间一缕忧
待到风吹日晒 玉陨冰消
只把丝丝桀骜
1、嘉兴南湖一大：嘉兴南湖系红色旅游经典景区，是全国具有典型代表性的爱国主义教育示范基地和党员活动基地。在先进性教育活动期间，近百万共产党员从祖国各地来到嘉兴南湖，南湖充分发挥了鉴往知来、抚今追昔、资政育人功能。嘉兴市区：月河（江南古朴建筑街区，附近就是最热闹的华庭街，购物吃饭都很方便）、梅湾街（也是江南古朴建筑街区，各种美食比较多）、南湖（党的诞生地）。
周边县市：乌镇（水乡）、西塘（和乌镇一样的）、海宁（盐官、皮革城都可以去，时间好的话可以看钱塘...2、长兴新四军根据地：：新四军苏浙军区纪念馆 在长兴县槐坎乡温塘村，是一座晚清时建的前后两进、四面高墙，东西有两排侧屋的两层楼建筑，总面积2000多平方米。馆内陈列抗日时期新四军十六旅和粟裕南下后建立苏浙军区后的革命文物，介绍当时军事机构序列，领导人活动图片，使用的武器和缴获日、伪、顽的战利品，还有抗日根据地组织状况，以及革命先烈的英雄事迹介绍。该馆原是新四军十六旅四十八团司令部机关的驻地，时十六旅旅部和苏浙军区司令部、政治部和粟裕则驻在仰峰岕，苏浙公学驻在该馆附近台基村。粟裕将军逝世后，遵照他生前遗愿，将部分骨灰撒在纪念馆操场，并由县人民政府立碑以志。纪念馆属省级文保单位和省爱国主文教育基地。
长兴景点：金钉子远古世界景区、仙山湖景区、顾渚茶文化景区、大唐贡茶院、中国扬子村、十里古银杏长廊、清泉自然科学探索园、城山沟景区、四座文化名山、陈武帝故宫、朱氏宗祠、太湖度假
长兴特产：品茗三绝、长兴四宝、太湖四诊、肥鹅肝、银杏茶、长兴雪藕
3、温州浙南平阳革命根据地：温州市浙南（平阳）抗日根据地地处温州南部，座落在国家重点风景名胜区南雁荡山境内，2005年2月，被国家发改委、中宣部、国家旅游局等十三个部委列入国家30条“红色旅游精品线路”和100个“红色旅游经典景区”名录。平阳山门、凤卧一带是该根据地的中心，素有“浙江延安”之称，是中国工农红军挺进师、中共闽浙边临时省委与浙江省委的活动中心，是曾山、刘英、粟裕等同志创建的浙南革命根据地之一。平阳是老革命根据地县，县内现存革命遗迹众多，与南雁荡山和南麂列岛的自然景观相互交融，形成了包括红军革命史迹、闽浙边根据地史迹、中共浙江省一大史迹、烈士纪念史迹和粟裕大将骨灰敬撒处等五大板块的以红色旅游资源为主和自然景观相辅的革命圣迹景观群。区内主要的红色旅游资源有中国工农红军挺进师纪念碑；粟裕将军部分骨灰敬撒处；闽浙边抗日救亡干部学校旧址；曾山、刘英、粟裕同志办公室及住所旧址；中共浙江省第一次党代会会址；“浙南刘胡兰”——郑明德纪念馆等二十多处。
附近景点：南雁荡山风景区：分东西洞、顺溪、畴溪、石城、东屿5大景区，境内峰峦蟠迥，溪壑交错，岩洞密布，怒瀑飞奔，文物胜迹众多，民俗风情独特。位置：平阳县西部，东西洞景区入口在南雁镇南雁村。
南麂列岛风景名胜区：由南麂岛等52个岛屿组成，是国家级海洋自然保护区（贝藻类），有大沙岙、国胜岙、三盘尾、大擂山、竹屿等景区。位置：平阳县南麂镇。
4、余姚梁弄参观浙东革命根据地：以余姚梁弄为中心的四明山革命根据地是抗日战争时期全国十九块根据地之一,解放战争时期江南七大游击区之一.被党和国家列为全国重点建设的百个”红色旅游经典景区”被共青团浙江省委、浙江省旅游局命名为“浙江省百万青少年红色之旅经典景区”。红色景点包括：红岗劲松、余姚四明山革命烈士纪念碑、新四军浙东游击纵队司令部旧址、浙东区党委旧址、浙东敌后各界临时代表大会旧址、浙东韬奋书店、浙东区行政公署旧址、浙东抗日军政干校旧址、浙东银行旧址。
周边景点：梁弄镇白水冲瀑布、北溪漂流、丹山赤水、梁弄古街、四明山国家森林公园、孙子秀墓、天下玉苑、五家楼、羊额古道
乡土特产：梁弄魁栗、笋干菜、农家土家、土家蛋、梁弄白茶、瀑布仙茗茶
1、嘉兴南湖一大门票：联票60元（含上岛往返船票、南湖革命纪念馆、湖心岛、揽秀园、壕股塔及塔院等）；门票单价：南湖革命纪念馆10元、湖心岛（烟雨楼、乾隆碑）50元、揽秀园5元、壕股塔及塔院10元、一大红船20元。乌镇门票：50元包括镇上所有景点（茅盾故居、修真观戏台、六朝遗胜、转船湾古民居、双桥风情、梁苑胜迹、唐代银杏等）。
2、长兴新四军根据地：15元/人
太湖不需要门票，里面没什么景点的咯就是看建筑吹太湖风。。基本都是吃的地方多。
3、温州浙南平阳革命根据地：15元/人
南雁荡山风景区：门票价格:东西洞景区25元；顺溪景区20元；顺溪古建筑群10元。
毫无疑问，本书获得茅盾文学奖，作者徐贵祥在其中灌注的心血是相当巨大的。但是，有一个问题对这部作品的获奖的重要性也是不容忽视的。那就是在接触文本之前，更多的读者接触的是由张丰毅、殷桃、李雪健等人主演的电视剧《历史的天空》。正是由于电视剧的热播，文学接受者才开始注意对《历史的天空》的小说文学文本进行阅读，进而使其在图书市场的销售量大增，并造成巨大的影响，这在某种程度上为该书的获奖打下了坚实的基础。其实，这种电视剧热播、革命历史题材文学作品紧随其后上市的情况在世纪之交的中国是一种普遍现象。《亮剑》、《父亲进城》(电视剧名为《激情燃烧的岁月》)、《军歌嘹亮》、《暗算》、《功勋》、《延安颂》、《长征》、《八路军》、《新四军》等等革命历史作品都是电视作品与文字作品的上市同时进行，甚至有的电视作品还先于文字作品。电视剧对革命历史题材小说的影响莫过于作家权延赤的《狼毒花》了，原著的出版是在上个世纪90年代，除了文学评论界对其简单的介绍与分析外，并未产生更大的影响。但随着由于荣光等人主演的同名电视剧《狼毒花》在2007年夏季各省市卫星频道的热播，爱睡女人、打仗不要命的“老常”一下子走进了千家万户。紧随其后的就是文学作品的再版与热卖，甚至连权延赤的其他作品也得到了市场的青睐，文学界也不得不对《狼毒花》开始了新一轮的重新解读与研究。而改编自都梁同名小说的电视连续剧《亮剑》在央视热播，也获得了极高的收市率。紧接着该剧的原版小说便出现在中国大的大街小巷。那么是什么样的原因，会导致了剧本先行，电视剧亮相，然后才是文学文本的露面，宣告了政治/艺术/商业三位一体的红色影像文学的诞生呢?
事实上，这种革命历史题材电视剧与革命历史题材小说的再度繁荣。对应着中国社会深刻的历史转折，时代语境的巨变促成了新的革命历史想象。进入20世纪90年代以后，中国又无反顾地走上了经济体制改革之路。社会主义市场经济体制的建立，使中国发生了一次具有划时代意义的变革，它改变了中国延续了几十年时间的高度集中的计划经济体制，政治意识形态不再是社会中的主宰力量。政治语境的变化必然带来社会文化语境的变动以及新的的社会文化思潮的涌动。这种变动表现在社会文化语境上便是：首先，政治与文学的规约、冲突日见其少，思想的空间日见其大。其次是人们的思维方式、立场、观点呈多元、分散的态势，比如新自由主义、新保守主义、新左派、民族主义。再次，思想的探索与交锋更重视现实中的问题甚至是制度层面的、可操作的问题，比如现代性与后现代性问题、市场经济的理论问题以及公共领域和私人领域的划分问题等等。正是90年代文化语境中的这些变化，构成了以个人体验与趣味为核心、世俗价值观为底色的新的文学时代。新的文化语境的变化必然影响到文学艺术的创作观念，我们可以用这样一个体式来标明二者的联系：社会文化语境的变化——文学语境的变化——文学创作的变化。关于这次中国社会文化思潮的涌动，金元浦谈道：“在道德准则上，一批人实际上已经经历了由传统集体主义向个人主义、后现代主义的转化，由崇尚精神完善到崇尚物质实惠的转化。人们的物质消费的欲望日益高涨，享乐型的生活期望日益膨胀：人们往往不再关注政治历史的伟大推动者和伟大主题，只关心生活和身边的‘小型叙事’；人们不再关注哲学文化的形而上终极探寻和未来世界的‘辉煌远景’。转而关注自己、关注当下，关注所谓的‘生活质量’。”市场经济体制中经济行为的灵活性、自由性以及追求利润的合法性激活了长期被压抑着的国人的金钱意识和消费意识。尤其是在中国这样一个经济基础十分薄弱的国家里。人们关心的是怎样获取自己起码的生活资料，怎样最大程度上改善自己的生存条件，这一切都排斥着他们对精神文化的追求。文学对于普通大众来说，已经成为可有可无的事情。世纪之交的中国文学生存和发展环境被社会文化语境的变化而彻底改变，这种影响主要表现在以下几个方面：第一，文学接受者阅读行为的改变。在新的经济文化条件下，大众的阅读行为虽然仍在广泛地发生着，但是他们的阅读对象发生了变化。普通大众是按照他们各自的兴趣和文化水平选择文本进行消费。他们的阅读动机转向了娱乐性、消遣性、感官刺激性、知识性。第二，市场经济条件下，文学的生产与消费也被纳入整个社会化生产与消费的轨道中，消费对生产的制约和影响作用是非常直接的。第三，随着市场经济的来临，虽然文学与政治的关系出现了历史性的进步，但文学仍然是主流意识形态文化战略的一个组成部分，政治的制衡仍然存在，文学仍是在经济全球化的形势下实现国家新的战略目标的需要。
归根结底，在幕后操纵革命历史题材小说与电视剧命运的无形之手就是电视媒体生产背后的市场商品经济运营策略，毕竟影视作品的传播归根到底是一个市场机制问题。市场经济的崛起，对国人的意识形态的影响和改变是显著的。市场经济体制中经济行为的灵活性、自由性以及追求利润的合法性激活了长期被压抑着的国人的金钱意识和消费意识。在这种条件下，文化产品的生产与消费也在实质上被纳入到整个社会化生产与消费的轨道中，消费对生产的制约和影响作用是非常直接的。因此，文化产品的投资者们便看中了革命历史题材小说的这个巨大的潜能市场。一方面，它代表着国家主流意识形态，对其的生产、传播、流通必然受到国家的重视与保护，甚至有可能得到国家的部分资金援助：另一方面。革命历史题材小说的文化消费者群体是巨大，构成是多层面的。上到政府官员，下到平民百姓，都对革命历史题材文化产品具有浓厚的兴趣。普通百姓想从中看娱乐及刺激，政府则想让青少年从中看到民族精神与英雄精神，受到革命先
2. 世界孕育变迁，变迁激发思想，思想升华理念，理念引领行动，行动改变世界。
3. 用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
4. 农村是个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。
5. 鼓足干劲，力争上游，多快好省的建设社会主义。
6. 雾都重重美酒酿，大家共庆把歌唱，军民同欢建家园，万众齐迎和谐年，山城邀您增笑颜!
7. 谁敢横刀立马，唯我彭大将军。
8. 执政党的党风问题是有关党的生存死亡问题。
9. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
10. 青年最要紧的精神，是要与命运奋斗，要在任何环境中间都能够解决自己乃至中国的问题。
11.平凡中体现崇高，奉献中呈现伟大。
12. 一腔热血展我青年志，民族团结腾飞中华魂。
13. 思想理论建设是党的建设的根本—胡锦涛。
14. 勤勤恳恳，脚踏实地，谦虚谨慎，不骄不躁。
15. 个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。
16. 我们如果没有理想，我们的头脑将陷于昏沉;我们如果不从事劳动，我们的理想有怎样实现?
17. 以人为本积极进取求真务实全面发展永葆先进。
18. 我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。
19. 人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也，而后人敬诸!
追忆红色历史 弘扬革命传统
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家上午好！
今天，我演讲的题目是《追忆红色历史 弘扬革命传统》
五月，正值暮春时节，清风白云，绿树成阴，一片绿色的海洋，我们学校一年一度的“红五月”系列活动正在如火如荼地开展着。曾经的我十分疑惑，为什么把五月称为“红五月”呢？翻开历史的画
卷，我寻找到了答案，五月，是红色的，它是无数革命先烈用鲜血染红的！
回顾中华民族的近代史，有多少仁人志士为寻求救国救民的道路，为反抗外国侵略、争取民族独立和解放苦苦求索、浴血奋战。中国的近代史，是用中华民族的热血写成的。今天，我们不去重温那一个个耳熟能详的革命故事，也不去缅怀先辈们的光辉业绩，而是走进５月的历史，记住那一个个我们后人应该永远铭记的日子……
５月１日，国际劳动节。1920年5月1日，北京、上海、广州、九江、唐山等城市的工人群众浩浩荡荡地走上街头，举行了声势浩大的游行集会。在北京，一些青年外出散发《五月一日劳工宣言》，以唤起工人们为反对剥削、争取自身权利而斗争。
５月４日，中国青年节。1919年5月4日，为了取消丧权辱国的“21条”，反对军阀政府在巴黎和会上签字，３０００多名北京青年学生走上街头，高喊着“外争国权，内惩国贼，誓死力争，还我青岛”等口号，救人民于水火，挽国家于危亡，用自己的血肉之躯，谱写了一曲荡气回肠的爱国篇章。
1947年5月20日，南京各校学生与沪、杭等地学生为反对内战，在南京举行盛大联合游行，惨遭反动军警的镇压。/
2演讲稿
继蒋介石在上海发动“四·一二”反革命政变后，１９２７年５月２１日，许克祥在湖南叛变革命，捕杀共产党人及革命群众百余人，因这天的电报代号是“马”，因此又叫“马日事变”。
1925年5月30日，上海工人阶级在周恩来等共产党人的领导下，举行了闻名中外的第三次工人武装起义，日伪纱厂资本家勾结帝国主义反动军警，对起义工人进行血腥镇压，并杀害了工人领袖顾正红，英国巡捕还开枪射击，当场打死１３人，重伤数１０人，逮捕１５０余人，造成震惊中外的 “五卅惨案”。
在中华民族生死存亡的危急关头，无数仁人志士抛头颅、洒热血，染红了五月的天空。先烈们用自己的血肉之躯筑起了钢铁长城，与侵略者、与反动派进行着殊死拼搏。他们倒下了，但成千上万的人们前仆后继，高唱着“义勇军进行曲”，不怕牺牲，勇往直
前，建立了人民当家作主的新中国。他们中的很多人，我们甚至连名字都不清楚，但他们的精神，永远值得我们每一个炎黄子孙缅怀纪念，发扬传承！
如果说革命年代造就了志士们的勇敢与坚强，那么和平美好的环境则为我们提供了学知识、长才能、成栋梁的机会。无数先烈们倒下了，给我们换来的，是新时代的责任与义务。少年兴则国兴，少年强则国强。我们的肩膀上，承载着祖国伟大复兴的希望。我们要学习英烈们对祖国忠贞不二，至死不渝的赤子情怀，刻苦学习，用知识武装头脑。在科技高速发展的21世纪，知识才是最后的本钱。同学们，让我们积极行动起来，在革命先辈精神的感召下，竭尽所能，发奋读书，学会做人，立志成才！用求实书写现在，用奋斗成就理想，在火红的五月点燃激情，去实现我们生命的灿烂与辉煌！
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