女人的散文随笔（精选11篇）
岁月的纤尘，抹去了稚气，扼杀了天真，甚至，在她们的脸上刻画上了几许风霜。可往后的人生，依然由自己执笔书写。
--题记
有的女子，浓妆艳抹，婀娜的身姿，厚厚的粉底却掩饰不了妖艳下那一颗苍白无力的心;可有的女子，可以是素颜简服，却仍旧风韵犹存，魅力不减当年。她们的心或许已经历无尽沧桑，然而却不曾苍白无力，我欣赏她们。
其实生活中并没有所谓的欧巴桑，有的.人会认为是生活的繁锁摧毁了她们曾经的绰约风姿，可她们掏心自问了么?是不是自己先放下了一个女人应有的姿态，逐步走向卑微?懂得保持绰约的女人，是明智的。气质不是外表的点缀，而是由内到外的一种散发，并不是俗女的浓妆艳抹所能比及的，这是岁月沉淀下来的一种芳华。
女子，本应活出自我，然而却不是强势。
何人没有知己?蓝颜抑或红颜也罢，而懂得敞开心扉聆听而不是放下底线包容的女子无疑是睿智的。聪明的红颜，不会拿小女人的姿态去打扰他，因为深知自己是一个聆听者，更懂得冷静地为他分析，抑或给予一个无言的拥抱，伴他走出心灵的荒漠。但也知道，这已经是底线。懂得把握底线的女子，才能在默默扮演角色的同时，活得洒脱自如，避免了不必要的磕磕碰碰。如水般的女子，才不至于伴随着凋零的残花、随东流去。
所以，理智的女子是不会完全依靠男人的。
热恋中、婚姻里，聪明的女人总会有着自己的一份事业，哪怕这工作并不是自己所好。Becauseloveisblind，不少的女子会因此不顾一切地去爱。但是，受伤了，是否还会盲目地在痛苦的边缘独自徘徊?说什么山盟海誓，他不爱你了，你又算什么?到头来还把自己的自尊也给践踏了。别看多了言情，傻傻地以为白马走了还会有黑马出现;也别相信童话，生活并没有那般美好。若自己不能独立，这一刻的凄凉，下一刻的沉沦也不是什么不可能的事。理智的女子，是懂得爱自己的。
———阎真
很多人都说阎真是个写困境的高手———《曾在天涯》写的是留学生高力伟的困境, 《沧浪之水》写的是公务员池大为的困境。不久前出版的《因为女人》又把笔触伸向了女性, 试图写出女性特别是女性知识分子的情感困境。不错, 在这个日益物质化和欲望化的时代, 女人该怎么办?这个世界还有爱情吗?当阎真把这些问题摆在我们面前的时候, 我们的思绪也不由得深深地陷入了一种难以纠缠的困境之中。
女人
什么是女人?这原本不是一个问题。但现在却变得有些难以言说。阎真的《因为女人》很显然正是以这个问题作为切入点的。他在扉页上特意罗列了两段关于女人的论述, 一段是法国著名女权主义者西蒙·波伏娃的, 一段是作家本人的。波伏娃认为, 女人并不是生就的, 而是在整个文明中逐渐形成的。阎真也认为, 性别就是文化。意思也就是说, 在最初的时候, 女人和男人还仅仅是生理上的不同, 而随着文化的积淀和文明的发展, 女人与男人的区别已经远远不是生理方面, 而更多的是心理, 是身体之外的身份、文化等等。现在, 女人甚至已经不是生理上的女人, 而成为了男人世界或男权社会中的一个抽象的符号, 一种供人摆弄的具有修饰意义的道具。不是吗, 画家喜欢画女人, 其实很难说他就真喜欢女人, 而仅是因为女人具有世界上最完美的线条;作家喜欢写女人, 也并不是因为作家有多爱女人, 亦是因为只有在作品中涉及到女人, 涉及到性, 方能描摹出这个奇妙的大千世界, 方能捕获住读者的心。
《因为女人》是写女人的。应该说, 阎真在作品中对女性生存状况特别是情感困境的把握是比较到位的, 里面有很多的对女性的描写, 让我们很有现实感, 比如, 苗小慧说:“今天懒得跟你说了, 我的话你要记得!哪句话?你的记性让狗给叼走啦?只准宠我一个人!”柳依依说:“我要抱你, 抱死你!”女孩子们看到这样的语言大都会很诧异, 这话是我说的吧, 怎么会被写进小说里哪?这充分说明了作家是一位很了解生活的人, 是一位熟谙女性之人。然而, 谁又敢说, 阎真不和其他艺术家一样, 并没有从内心深处深爱着女人呢?
在《因为女人》中, 我们很难捕捉到作家对女性的怜惜与心疼, 有的只是手术刀面对病灶的那种冷静与客观。《因为女人》宛如一部女性警示书, 然而, 它似乎不像在讨论着女人作为一个人亦或一种性别的命运, 而更像是在冷静地描述着一个实验、一个事件。比如小说的主人公柳依依, 作者最初把她塑造成一个纯情少女, 是崇高爱情的坚定信仰者, 然而当她所追求的爱情成了泡影以后, 她便以寻找爱情的名义游戏人生, 越来越轻易的向男人敞开自己, 最后甚至转变成了一个人尽可夫的旷世怨妇———这个时候, 她虽然也还在谈论所谓的爱情, 然而, 当爱情两个字出现在柳依依嘴边的时候, 让人觉得是多么的滑稽与可笑。这种转变应该说是非常令人痛心的, 而作家面对这种悲凉, 却显得异常冷静。鲁迅先生说, 悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。阎真的确是把崇高的爱情给毁灭了, 可是在他的笔下, 却没有丝毫的悲剧感, 他一直是在漫不经心地描述着柳依依的转变, 没有丝毫的怜香惜玉。这种漫不经心中, 包含着一种不见刀光剑影的残忍。正因为漫不经心, 而越发显得残忍, 也越发让人心痛, 一种无以名状的响彻内心的疼痛。
当然, 作家可以说, 生活本身就是这么残酷, 这么无体恤的, 作家只是个社会的书记员。读者也完全可以说, 正因为阎真很爱惜女人, 所以才写得很极端, 很无情———因为爱, 才恨。诚然如此。但是, 作家对于笔下人物的情感态度, 还是具有不可避免且不言自明的主观性和倾向性的。《红楼梦》中的王夫人的原型, 必定是曹雪芹不欣赏、不苟同但相当尊敬和亲密的一个长辈, 要不然, 他不会用“天真烂漫”来为王夫人摧毁晴雯的举措做开脱, 王夫人哪用得上这四个字, 这显然是种不自觉的维护。袭人的原型, 必定是曹雪芹不喜欢但很依赖的一个人, 并且有着类似于亲情的深厚感情, 要不然, 他不会对袭人的不以为然如此含蓄蕴藉。黛玉的原型, 必定是曹雪芹的真爱, 要不然, 他不会怀着如此的温柔与怜惜去写。对于黛玉, 他是永远的心动, 永远的原谅。相比之下, 阎真的文字太冷静, 太客观, 太不“感情用事”了。
曾与阎真有过一次简短的对话, 面对着我的种种疑问他总能微笑面对, 坦然以待。他所给予的温暖感是在《因为女人》这部小说里我所体会不到的。阎真说希望有人能够真正理解他, 希望大家对他的小说宽容。也许很多时候当我们以自己的角度感悟某种东西的时候总会出现偏颇与不宽容。这部书的读者大多是女性, 这本书也在女性读者中产生了不小的波澜, 很多人都是站在女性的角度上去看待这部小说。很多人的误解与不宽容也都是来自于女性内心的柔软。女人是感性的, 即使她在真实的追求物质的时候, 她的心底也永远藏有爱情。诚然, 这个社会上确实有很多个“柳依依”, 但与之相对, 这个世界上还有很多为了爱情情愿同甘共苦, 情愿步履维艰的“非柳依依”。生活也有属于自己的博弈, 而在生活中的我们所需要的更是一份相信与尊重。柳依依不是不可以有选择, 不可以有矛盾, 但我敢说柳依依没有努力过, 面对困境她简直毫无思索的妥协。《因为女人》的确写出了女人的困境, 可是因为柳依依的妥协, 让女人们的困境变得可悲与无力。
也许, 作为男性作家的阎真, 并不能真正热爱女性, 也并没有真正了解女性———最有力的证据还有, 小说倾力塑造的柳依依, 能真正代表中国的知识女性吗?在阎真的眼里, 女人也依然只是个道具, 在点缀男人的世界里存在着。她们只能被摧毁, 被改变。女人, 只能在作家的细致观察下将柔弱的外表展现得淋漓尽致, 却永远触碰不到内心的实质。也许, 小说中说的对, 这还是个男权的社会, 有谁会关心女人的实质到底是什么, 只要作家笔下的女人符合大多数人的想象, 那他便是对的。西蒙·波伏娃不是也说过吗, 所谓的女人, 指的是具有女性气质 (feminine) 的female, 然而这种女性气质, 是由男性界定的, 男女双方男性始终是主体, 女性始终是他者, 一个选项, 一种被界定的物质。
很多时候, 阎真总是意气风发的从我们身边匆匆走过, 时而微笑, 时而沉默。作为受人尊敬的教授, 年轻有为的学者, 带着光环的作家, 阎真永远都会给我们带来向上感。也许正因为这样, 他很难向下的去体恤和眷顾那些普通女性的内心, 没有姐妹感, 更没有“我们”感, 而只有对于“他者”的解剖。
爱情
女性离爱情更近, 因此, 不懂女性的作家, 往往也不懂爱情, 当然也很难写好爱情。女性是爱情故事主要的消费群落, 中国的女性不管是处于封闭状态还是开放状态, 都自始至终的渴望着爱情。但是, 很可惜最好的爱情故事, 却总不能发生在中国。究其原因, 中国真正懂得爱情, 了解爱情的人实在太少了。也许在今天我们都还在茫茫的现实中寻求爱情的答案, 也许几千年太多的约束, 在中国人爱情的国度里留下了后遗症。不是吗?女人在儒家的正统里, 本来就是被物化的一件衣服而已, 儒家所要求于男人的伦理责任, 又把爱的欲求大大的降低了, 爱被逼至最末一隅。即使今天我们怀着开放的心态坦然的面对人性, 面对性, 可谁又能说我们的心灵在面对爱的时候产生了真正的自由呢。我们不是阎真小说里傻傻的小女生, 不会打着性自由的旗帜为男性间接的开脱, 只是爱本来就是心灵的东西, 杀不死, 也抹不掉。爱情里, 男人女人都需要慰藉, 都需要解脱, 那么, 既然如此, 女人要改变, 男人也一样。
突然想到了福楼拜笔下的包法利夫人。对于爱情的追求, 她和柳依依有某种相似之处。但比起柳依依我更喜欢包法利夫人。包法利夫人是爱情信仰的实践者, 即使有某种不堪, 在某种程度上她还是以生命的代价实践着自己向往的爱情。柳依依是爱情的背叛者, 只能以自己一步步的妥协证明口头爱情的信仰是多么的无力。包法利夫人是让人忧伤的, 这种忧伤是清澈透明, 让人同情怜惜的。柳依依也是让人忧伤的, 可柳依依的忧伤却布满了物质的痕迹, 让人痛恨惋惜。爱情也许是真的要用来守望的。经过守望的爱情, 即使悲伤, 也有了圣洁的含义吧。
当下的中国, 很少有人能写好爱情, 可能正是与不懂女性、不懂爱情有关。社会的市场化导致女性的商品化, 女性的商品化导致对于女性敬意的普遍丧失, 在男性的眼里, 女人还是个普通的道具, 是没有光辉, 没有神性的。对于女性的懈怠, 直接导致了对于爱情的懈怠。有人说, 韩剧里的爱情中国人之所以能接受, 是因为发生在别处, 中国当下的环境决定了同样的爱情故事不可能在中国存活;《廊桥遗梦》也只能发生在美国, 不可能发生在中国。可《廊桥遗梦》所表达的, 不就是对于爱情的信仰吗?也许我们对爱情的信仰真的还不够。中国作家对于爱情的体验和认知过于现实和安稳了, 总是难以达到刻骨铭心的高度。经典的爱情已经没人敢去写了, 好像路边的李子没人去吃一样。这体现的是什么呢?是不是令人悲观的人心的懈怠呢?试想, 如果《因为女人》是另外一番模样, 试想柳依依在经受打击后, 依然坚持着自己的信仰, 冷眼旁观其她女人在男人海洋里的沉浮而无动于衷, 最后即使是柳依依孤独终老, 忍受了太多人生心酸的悲剧, 是否也别有一番震撼与启迪呢?
不论如何, 爱情总是存在的。其实, 爱情最需要的还是鼓励, 不管那种鼓励是喜剧的还是悲剧的。
以女人的名义维护爱情
《因为女人》里, 柳依依总是在用博弈这个词。懂得博弈的人很高深。可柳依依总在拿自己的身体与男人们博弈。殊不知, 身体消耗也要计算在成本里, 柳依依低估了成本的价值。于是柳依依沉陷在自己身体的轮回里。这是我们想看到的爱情吗?是我们需要的爱情吗?或者说当柳依依拿身体去博弈的时候, 她和那些男人之间还与爱情有关吗?
好吧, 换种角度来想, 即使这种博弈是柳依依失去爱情信仰后产生的结果, 那又怎么来证明柳依依真的有过爱情的信仰呢?通过柳依依在大一大二没谈恋爱?通过柳依依在短短几个月就上了夏伟凯的贼船?通过柳依依想要结婚生子的理想?这些不堪一击的证据, 真的不能证明爱情的信仰真正的在柳依依身上存在过。
有一部名叫《立春》的电影, 讲的是一位女音乐教师, 用自己的一生守护了两样东西:音乐, 爱情。在音乐的道路上, 她幻想着, 挣扎着, 最终跌倒了。在爱情的道路上, 她寻找着, 执着着, 最终很孤单。可是, 即使她被嘲笑, 被欺骗, 她都没有改变过善良。即使她最凄凉, 最寂寞, 她也没有随便投入哪个男人的怀抱。电影结尾处, 女教师在自己的幻想里, 穿着最美丽的礼服, 登上了悉尼歌剧院的大舞台, 在她的歌声里我们泪流满面。
很多时候爱情才是女人的本质。物欲横流的社会中, 不是女人放弃了爱情, 而是女人被爱情抛弃了。现实中, 男人企图用金钱去收买或者摧毁女人的爱情, 在作家的笔下女人的爱情也只是嘴边的一个名词, 敌不过任何的花言巧语, 金钱利诱。女人的本质在像催命符一样在“教化中”灰飞烟灭了。也许女人需要的并不再是要别人教会她看清楚困境, 而是更努力的看清楚自身, 从而找到摆脱困境的重磅武器。
其实爱情不需要迷茫, 也不需要寻找出路, 而是需要维护。不管是男人, 还是女人, 只有尽心尽力的维护爱情, 才会使人类的情感在物质富足的今天保持新鲜。爱情从来都是决绝的一件事情, 我们除了相信别无选择。也只有彻底的相信才能摆脱女人的, 男人的, 抑或生活的困境。毕竟, 那是属于我们的爱情。
《甜姐儿》：当"甜姐儿"一家要去探访母亲时，为了阻止痴肥的"甜姐儿"同行，故意设计诡计，叫人看得痛心。"甜姐儿"因不满被家人瞒骗，脱光衣服走到树屋上，就连她最信任的父亲也不得上去。这是一种无声的反抗。
《与天使共桌》：一开场，头发蓬松的女主角珍妮走在广阔的公路上，这正好是她孤独一生的印证。珍妮小时候在学校因为肥胖丑陋而不被同学接纳，她要偷取爸爸口袋里的钱买口香糖来换取同学的友谊。成人后她又因自信问题而不敢参加社交活动，后来更被诊断患有精神分裂，被关在医院8年。这种与人及社会分隔的关系，既是主动的也是被动的。珍妮经历过被社会排斥、亲人去世、被深爱的男人伤害等等挫折后，学会了以写作来自我慰藉，从中找寻自我价值和自信，慢慢变得独立自主。
《钢琴课》：艾达这个生活在19世纪，受着传统礼教束缚的女人，因为带着私生女，故不容于纽约这等大城市，而要嫁到偏远的海岛上。她是一个哑巴，没有表达能力，钢琴是她表达自己的惟一渠道。为了换回心爱的钢琴，她不惜献出身体。但她坚强独立，纵使遭丈夫斩去手指也不改为了爱情不惜一切的初衷。在电影结尾，导演赋予艾达一个被救赎的结局---她被钢琴拖进海底，最后解开绳子获得新生。
《仕女图》：女主角伊莎贝尔所拥有的财富和她的爱情，是令她自动投身"囚牢"，失去自由的原因。最后她逃离丈夫的股掌，也婉拒另一富商的爱，这样她才能有机会恢复自我。
《性烟》：女主角露芙因一次旅行而追随了印度的一个宗教领袖。她被家人囚禁在小屋，与家人请来的心理辅导者P·J进行一场心理上的角力赛。露芙那种为自己争取真实生活经验的欲望，反使P·J臣服于她，回头反省自己那自以为是的大男人作风和偏见；也让露芙更清楚自己需要什么，走自己喜欢走的路。
*(草见)
简·康平简历
网络是不是虚拟，不曾得知，不予我定，只是知道自从接触了网络，我的性格改变了许多，变得安静，平定，稍稍添加了几丝睿智(本来太傻，加了几丝之后变成很傻)。从静中汲取一些快乐，一些伤感，一些想法的深入，喜欢细细的品味人生，也许品不到位，但能够让自己的双面性得以完善，让自由性得以完美，也是幸事。
我的所谓双面性就是：在哀伤的时候去体会比我哀伤的人或事;在欢喜的时候体会没有欢喜的人和事，也就是换位思考。这种思考，能使自己放下许多的包袱，也会使自己又获得好多东西。我从小就是个不羁的女孩，向往自由，憧憬浪漫，傲慢任性，这也是许许多多女孩的毛病，我也不例外。但是当我所生活的环境和背景，迫使我把我的追求向往都必须自己扼杀的时候，人变得脆弱，恍惚;变得没有了光滑点，没有了色泽感;没有了那诸多期待，不得已的必须放下许多不合自己适宜的东西。人要活着，人要努力，人还要追赶时代，人尤其要扮演多个角色来适应自己的时代，适应自己的生活，努力经营自己的生活，把生活打造出适宜的色彩。能力强一些，打造的`五彩缤纷;能力弱一些，色泽浅淡一点。
我曾说过，女人喜欢做梦，有梦就表示还有可经营的力量。实实在在的生活，现实过多的累积会使人消极乏味，会压力重重，那么梦就成了女人精神的食粮和支柱，梦就成了肢解压力的一项元素，尽管不太现实，尽管女人知道那终归不属于现实，但是，有梦是女人的权力。男人说，女人天生爱做梦，好似是在笑话女人，值得笑话吗?!其实，梦虽然是一种憧憬现象，但也是一盏生活的航标灯，是向着目标前行的一种生活力量，这种力量其实是无限量自我调配的，调配功能就是能释放现实的压力，每天重复的沉重的单调的生活，无疑需要调适，因此，梦就成了女人调配生活这杯鸡尾酒的主要原料。所以不要把女人的梦都看轻了。
读人，读心。人和心却都很难读懂，读透彻。
男人和女人，生成了整个世界，但是男人就是男人，女人就是女人，因为生理构造的不同，造成所有一切的不同，譬如对某些事情的看法、深度，尤其对情感而言，男人永远不会完全体会女人的内在心理，尽管有些男人自认为特别能看透女人，那是肤浅的语言，所谓“女人心，海底针。”这句话，真真切切地诠释了女人。男人们看到的只是女人的表面，或者一部分、一大部分，而女人可以适应某方面的生活，是为身边的男人，为身边的环境不得已而顺应，即使不是自己所心绪，也能为心爱的男人而改变自己，这也是善良的女人自身当中一份因子。女人一般天性纯真，任性，喜欢一点‘作’，特别对恋人、爱人‘作’，其实‘作’是女人爱和撒娇的体现，也是释放雌性激素的一种方法，而有些男人不理解、不喜欢、甚至讨厌，(不知道是不是和当时的雄性激素相克?)那么女人只得收起自己的方式，于是把自己放在一种委屈之中，而男人根本不知道，因此，女人被称为了‘怨妇’。
那么，男人呢，反过来，女人也不会真正了解他们的全部，只是知道女人是激发男人不可缺少的动力。男人，无疑是撑起女人天空的巨大的手掌，每个男人天生就是支撑家园的主要生力军，就好象是神赋予了他们责任。男人们，也无怨无悔的承载着自己的使命。而这种责任，女人要去呵护，千万不要造次，怀着一颗感恩的心去对待，以他们的脊梁为骄傲。就像每一个家庭，如果失去了丈夫，在过去的说法就属于塌了天一样，靠一个女人负载孩子的成长和经济，在一般人来说是一件不太容易的事情。当我看到身边那些真正的寡妇，孤身抚养孩子到结婚生子，那女人是多么的伟大，在这个同时，也就体现出了男人的重要性，会觉得自己有一个完整的家庭，真好!男人为家庭的经济骨干，是亘古至今留下的模式，也是男人的一种美德。
现代社会的女人们，许多有了自己的事业，外场作为女强人的她们，更是女中豪杰，多么响亮的名字!可是又有多少人去想一下她们背后的艰辛和柔弱，她们把女人的天性隐藏，并不是就不需要男人给予的呵护和怜爱，相反，会更懂得情之滴水，还与涌泉。会更懂得珍惜。珍惜，虽然单只二字，却是包揽了许许多多，是很难很难做到的。男人女人们啊，珍惜吧!都不容易啊!
也许是男人自身潜在的某些因素，或者是时代的进化进度太快，再或者也是由古至今传下来的，放纵就成了某些男人发泄的好手段，(当然也肯定要有不自爱的女人参与)这个手段结下的果子，就是拆散家庭的恶果，我想这也是男人天生‘多情’和‘博爱’造成的。这个时代，美德成了无所谓的东西，道德教育少之又少，人们都变得‘事不关己高高挂起’看事情一下看到透底，‘精’的不得了。那些见义勇为者、助人为乐者都被带上写着‘傻’字的帽子。更有甚之，是好人好事会被深化、演化成自惹祸加身，何止是哭笑不得。社会，真的成了江湖，还真是不好混。海枯石烂、至死不渝的爱情被说成笑话，琼瑶的时代害苦了年轻人等等，人对人的认识，越发‘深刻’了。每个家庭和睦，白头到老不好吗?孩子们在亲生父母的呵护下健康成长不好吗?女人因为爱而自私，如果男人的爱也像女人的爱一样，不参与杂质，有怎会有现在的许许多多的破裂婚姻?
女人嫁给男人的时候想：从一而终，相濡以沫，恩爱白头。
男人娶女人后想：任重道远，可喜可贺，加餐更好。
爱情有时说不清、道不明，我们无法预见哪一天会遇见谁，无法预见会爱上谁，更无法预见终极与我们共枕的是谁，于是我们就把这一切归于缘分，缘分天定。但是也不要把一次错误的婚姻，当成追寻新的感情障碍，或许暂时的失去，只是为了更好地得到真正爱情。
在每个能祈祷的时候我都会为你祷告，我愿意一辈子为你祈祷。要学会遗忘，勇敢快乐地前行，多看看各种心理方面的文章，多和他人交流，要重新保卫对婚姻的信奉，更客观的去看待婚姻。这样的感情真的很累，我自己已感觉到了。也许这些都是现实世俗的外部前提要求，男人就是这样，没有坚实的感情基础，谁又不现实世俗呢。
离婚也是一个崭新的糊口开始，重新树立起对糊口的决心信念，就会发现糊口还有更多的出色等待着自己。现在的人们对离婚大都持宽容立场，但离过婚的人如同做了标记，再提重新走进围城的举动，总会多了一分尴尬和无奈。家庭成员越多，人际关系越复杂，不好处理;离婚女人可能不想再要孩子，可男人都想要自已的孩子。离了婚的女人，你会幸福的，我爱上了离婚的女人……
爱一个人就要爱她的糊口方式和她的一切，我知道我们现在还不能马上结婚，但值得我追求，固然现在还只能在网络上沟通，我还不能得到更多的，可我愿意。
我但愿这样的日子快点结束，不管是甜的、酸的、苦的、辣的，这样的经历我一辈子不会健忘的，人生就这样，可遇不可求啊!但愿是夸姣的，有了但愿才会去追求，我只要两个人平稳辑穆的走完人生剩下的岁月。
作为男人来说，不管是从未结过婚的男人，仍是已婚却已离婚茕居的男人，选择结婚或再婚的对象当然是年青锦绣未婚的女人，哪个男人愿意一开始选择离婚带着孩子的女人为妻呢?
男人有太多的理由这样去做，有孩子的女人时间大部门被孩子占去，两人世界的时间很少，更多的时间是女人要照顾孩子学习和糊口，没有时间谈情说爱;孩子又不是自已所生，战歌网与孩子的关系相处很难融洽;女人会分一半心给孩子，不能全心全意的爱一个男人了;找带孩子的女人再婚，经济负担会太重，承担不起;心理不平衡，是他前夫应承担的负担，不该由后来者承担，假如后者去承担这些负担，给了她前夫另寻新欢及花天酒地的机会，没道理。坐在电脑旁，打开音乐，听着歌手陈玉建演唱的一首网络歌曲《爱上离婚的女人》。
离婚不是罪过，离过婚也没有什么耻辱，人生有良多错误不能重来，可婚姻的错误，却能通过离婚来改正，离婚是上天给了女人和男人第二次选择伴侣的机会。
相识是缘，相知是份，相拥那是几辈子修来的福，千年的等待，只为了那动人的一幕，我为你心动。良多时候糊口会怎样继承，完全取决于自己的立场，所以毫不能自暴自弃。
没有恋爱时，没有结婚时，我们当然每天想着、望着娶一个锦绣气质兼贤慧于一身的女子为妻，可一旦到了谈婚论嫁的春秋，我们才发现爱情、婚姻并不总能按照预想的那样发展，我们自认为清高时，实在却是表现得很俗气，我们自认为很俗气时实在却在无意中践着所谓的清高，情感是一种冥冥之中的无形东西。由于你兴奋，我就兴奋;由于你快乐，我就快乐;由于你幸福，我就知足。而对于爱上离婚女人的男人们，应该多一些真情和耐心让她们充分调试自己，离婚后的她们失踪、无助，需要更多的爱去暖和去振作。
自从二个人熟悉后，我还没有睡过一天好觉，那一天我支撑不下去，等我躺在床上的时候，我想，那时候是我该休息退出这个感情漩涡的时候，不知道这个日子很快到呢?仍是很长一段时间，chuanqisifu实在我但愿我和她能有一个完满的结果。
“寂寞的时候我在听着/些告别伤感的情歌/夜里的时候我想着/谁能陪我单身只身的被卧/自从我赶上离婚的她/我也开始唱起了情歌/每次的诉说/都能打动她/岂非我已经爱上了她/我爱上了离婚的女人……”
这温馨浪漫的旋律，低沉忧郁的声音，震撼了我的心灵。
“爱过知情重，醉过知酒浓”一个理性离婚的人，对待婚姻的立场也是更加真诚和珍惜的。我不愿看到你那疲劳的花容，早早的走了，但愿能带走你全部的伤心，让你笑得比阳光更辉煌。
“我爱上了离婚的女人/我爱上温柔的她/没有太多想法主意/只想一辈子永远的伴随她/……”
恋爱了，是的，我恋爱了，良久没有这样的感觉，我喜欢的是一个离婚的女人，对这个女人我是一见钟情含在嘴里怕化，捧在手里怕掉。
有人说：“征服男人的，不是女人的美丽，而是她的女人味。”
什么是“女人味”?也许是她温柔的眼神，也许是她优雅的姿势，也许是她浅浅的.微笑，也许是她真诚的问候，也许是她无声的关怀，也许是她妖艳的妩媚。风情万种是女人味，温柔贤淑也是女人味，母性的光辉还是女人味;温和开朗很有女人味，善解人意也很有女人味。能够发挥自己特点的女人同样都散发着女人味。
还有人说，拥有女人味的女人，性格活泼，但绝不张扬;说话调侃，但绝不过分;化妆精致，但绝不浓艳。
其实，“女人味”并不是高跟鞋衬托出的伶俜步态，也不是那种“不温不火”的表达技巧，不管哪种女人味，它都体现着一种内涵，就像陈酒一样，好酒要陈酿，“女人味”需要沉淀。
请看一个家庭妇女的女人味：
丈夫出差在外，不小心将3000元钱弄丢一了，那是他家几个月的收入。在电话里，他告诉妻子，刚说了一句：“我把3000元弄丢一了。”
妻子说：“人丢一了没有?没有丢就好。”他愣在那儿，感动得啥也说不出来。其实，妻子非常节俭的。她想既然事情发生了，埋怨不是让丈夫更难过吗?
一天，他俩约好在车站见面，过了一个多小时，他还没来。她打一手机，手机也不通。他终于来了，她关切地说：“路上堵车吧?人来了就好。”
平时，他很少买菜。那个双休日，他拎了一袋蔬菜回来，妻子说：“你辛苦了，有进步。不过，豆角有点老了，再嫩些更好。”他很清楚，妻子对他买的菜并不满意，只是怕伤他的心，不埋怨罢了。
“人丢一了没有?没有丢就好”、“路上堵车吧?人来了就好”。寥寥数语，简单明了，但简约不简单啊。这就是一种“女人味”，这就是体现女性内涵，散发着沉香的“女人味”，她给“女人味”作了一种精彩的诠释。她可能不太美丽，而闻之，你会觉着“山美、水美、树美、人更美”。
女人，是多彩的风景，“女人味”确实无法作出简单的概括，但一个极有“女人味”的女人，总是在自然率真的洒脱中，流露出弥漫的温馨，流淌着浓浓的真情，展现着做人做事的艺术还有兼容并蓄的胸怀。那透着朴实无华的芬芳女人味，那种处乱不惊的宁静心态和笑对人生的淡泊情怀，既平凡又深刻。哪个男人不为之内心动容呢?
夏洛蒂·勃朗特在小说《简爱》里说过一段颇有经典意味的话：
关键词：女性描写,人体审美观,文化情结
日本学者笠原仲二根据《诗经》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《上林赋》、《洛神赋》以及《西京杂记》等作品,对中国古代人们心目中的理想美女作了如下的概括:年轻苗条,肌肤白嫩如凝脂;手指细柔如破土幼芽,两耳稍长显出一副福相;黑发光泽如漆,发髻高梳;面颊丰润,鼻梁高高;朱红的小嘴唇,整齐洁白的牙齿;鲜艳的衣装以及舒徐优雅、柔情宽容的举止等[2]。中国文人的作品中,对女性美的描绘几乎是一样的模式,那就是调动声、色、味、触等多种感觉,借用生物、植物或生活中的常用物品来刻画女子身体的各个部位。诸如杏眼、樱桃小口、春笋指、柳腰、冰肌等。唐代名妓赵鸾鸾在其《闺房五咏》里就有对女性“柳眉”、“檀口”、“纤指”等的描写[3],还有辽代耶律乙辛在《十香词》中按照发、乳、颊、颈、舌、口、手、阴及体肤的先后次序,对女体进行的描写[4]。
那么,西方作家眼中理想的美女该是什么样子呢?《十日谈》中,薄伽丘笔下的美女是白面、金发、碧眼,眉毛是“一条波状的线”,鼻子微带钩形;长短适度的两臂;美丽动人的手以及纤小的双足。通过对文学作品的阅读,可以看出中西方作家表现女性美的差异。
在女性的头发描写方面,由于中国和西方人种的差异而决定了在绝大多数文人的作品里,中国文人崇尚发色的漆黑,常常比作“青丝”、“云黛”等;而西方作家歌颂更多的则是“金发”,如雨果描写“金发妇人”芳汀时,干脆说“黄金在她的头发上”。但是不难发现,头发的长、浓、密则是中西作者在女性审美上的共同价值取向。欧·亨利的女主人公是“头发披散在身上,像一股褐色的小瀑布”(《麦琪的礼物》),塞万提斯笔下的女子是“一头金红色的头发又长又多,不但遮没肩背,连全身都罩没,只露出一双脚。”(《堂吉诃德》)。中国作家笔下的女性则一般是“云髻峨峨”(《洛神赋》),“扰扰香云湿未干”(《十香词》)……可见相同中又有不同,西方作家偏爱水——“瀑布”或“波浪”,中国作家钟情于天—一“云彩”。从更深层的文化学角度来讲,“面朝黄土背朝天”、以“天”为大的传统中国人最熟悉的除了土地恐怕就是天空了,而面对天空他们感兴趣的更多的则是云朵,不管是凭窗凝视的女性,还是登高远望的男人,能给他们带来无限遐想的不正是飘在天上的云吗?相比之下,以大海为邻的西方人,当然看到更多的是水了。
中国作家描写女性的嘴巴都是一个模式:色、形似樱桃;而西方作家笔下则有“玫瑰含雪”(哈代:《德伯家的苔丝》),“珊瑚一样般的朱唇”(巴尔扎克:《驴皮记》)等较为丰富多彩的比喻。对于腿的审美,似乎西方比中国更为注重。在中国传统文学中对女性“腿”的描写特别不充分,以描写两性关系为主的《金瓶梅》也不过反反复复地重复那么一句“白生生的腿儿”。而西方文学中“大腿”的描写则较为细腻,如《圣经》中就有“你的大腿圆润好像美玉”之形容,《巴黎圣母院》中也有“小而圆的腿子,柔而白的膝头”之描写。
同样是对女性的下肢描写,为什么中国封建文人的描写却比不上西方的呢?我认为主要有这样几个因素:
一、与中国古代女性的着装有关。一般来讲中国女性以穿长裙居多,在正常情况下腿是被遮盖的。二、有展示女性腿部的描写机会时,中国大多数文人反将审美注意的中心偏向了更能带来感官刺激的胸、臀以及小腹,所以就往往把腿忽略了。三、缠足造成中国女子的身体变形甚至近于残废,她们的腿不但不美,而且还畸形。
可见,由于文化传统、人种特征、审美习惯的不同,中国与西方在女子的整体审美特征上有着一定的差异,主要表现在中国女子以柔弱美见长,西方女子则以丰满健美取胜。中国文化传统强调女性的俏中含羞,如《西厢记》中的描写:
未语人前先腼腆,樱桃红绽,玉粳白露,半晌恰方言。恰便似呖呖莺声花外啭,行一步可人怜。解舞腰肢娇又软,千般袅娜,万般旖旎,似垂柳晚风前。想着他眉儿浅浅描,脸儿淡淡妆,粉香腻玉搓咽项。翠裙鸳绣金莲小,细袖鸾销玉笋长。恰便似檀口点樱桃,粉鼻儿倚琼瑶,淡白梨花面,轻盈杨柳腰。妖娆,满面儿扑堆着俏;苗条,一团儿真是娇[5]。
从樱桃唇到玉梗齿,从“淡淡妆”的脸到“浅浅描”的眉,从杨柳腰到苗条身,从莺声语到袅娜行,这些都充分显示了汉民族语言在塑造人体形象上的艺术魅力,反映了中国古代文人心目中的理想美女。相比之下,西方传统文化孕育出的文学作品中,无论是爱斯梅哈尔达(《巴黎圣母院》),还是玛格丽特(《茶花女》);娜达莎(《战争与和平》),还是达吉雅娜(《叶甫盖尼·奥涅金》);德·瑞那夫人(《红与黑》),还是洛蓓达(《美国的悲剧》)。所有这些欧美文学作品中的美女形象都深深地印着西方民族文化的烙印:她们或金发碧眼,或体态丰满,或风骚撩人,或淫逸浪荡,或热情奔放,或高雅娴美。可以说一部西方文学史从某种角度来说也是一部西方美女的流变史。
其实,众多的女性人体描写中,大多数中西方作家已跳出了单纯人物描写的范畴。女性人体,在中西方文人独特的审美视角下,聚焦了他们深刻的民族文化情结和鲜明的人体审美意识。
参考文献
[1]、罗丹.罗丹艺术论[M].北京:人民文学出版社,1987
[2]、笠原仲二.古代中国人的美意识[M].北京:北京大学出版社,1987
[3]、谭正璧.中国女性文学史话[M].天津:百花文艺出版社, 1984
[4]、霭理士.性心理学[M].上海:三联书店,1988
男人的女人
快到黄昏，工作才算完成，拖着疲倦的步伐回到家，丽蓓觉得自己累得腰都快直不起来了。从楼下抬头看，家里的灯光已亮了，丽蓓笑了，不管自己工作有多累，只要一看到家里的灯光，心就温暖了。
一进门，丽蓓便看到了他为自己准备的长绒棉拖鞋，餐桌上摆好了今天的晚餐，还有一个苹果沙拉。听到她的开门声，他早已朗声笑着从房里走出来，给了她一个温暖的怀抱。
两人开始享受这顿丰盛的晚餐，她嘟着嘴，向他抱怨今天工作上遇到的烦恼，他笑她是个小女人，然后心疼地把她搂在怀里。
吃完饭后，他去洗碗，她去浴室，那里，他早已为她准备好了洗澡水。
洗去了一身的疲惫后，丽蓓轻快地推开了卧室的门，柔软的双人床上，躺着的正是一身古铜色肌肤的他。看到穿着丝质睡衣的丽蓓进门，他立刻别有深意地笑起来。丽蓓害羞地倒在他的怀抱中，脸上早已羞成一朵玫瑰花。
女人的男人
今天的工作并不顺利，但这并不妨碍成浩回家后的好心情，去菜市买回了一条她最喜欢吃的带鱼，还有一把新鲜的青菜和两斤漂亮的苹果，慢慢往回家的路上走着。今天她要加班，因此不需要太赶。
快八点钟了，她才回来，饭菜都已经有些冷了。但两个人在一起亲亲热热地吃着饭，温度一下子就升得很高了。听她娇嗔着说些小烦恼，成浩觉得很可爱，挺起自己的胸膛，把这个小女人搂在自己的怀抱中，那一刻，仿佛拥有全世界。
晚上，双人床就是他们的战场。这时的他是独断专行的，所以她才会自豪地对他说：“你就是我的大男人。”
背景
这是一个美好的画面，两个年轻人，相互深爱，都努力把自己最好的东西呈现给对方。然而，谁能想到呢，就是这样一个小女人和一个大男人的组合，其实在事业上有着截然不同的身份：丽蓓在一家大型商场做高级主管，每天要管着几百人的工作。因为她的强势，在商场里，人们都称她为无坚不摧的女强人。而他呢，只是在一家普通公司做接待员，他的工作状态完全可以用“不如意”三个字来形容。因为是做的服务性的工作，所以在公司里有人称他是个小男人。
所以，如果有人告诉你，他们从前的生活是另一种状态，一点儿也不足为奇。
从前
丽倍一回家，看到成浩系着围裙在厨房里转来转去的样子就心里烦，今天她遇到了以前的老同学，对方的丈夫现在已经是一家大公司的主管了。丽蓓不明白，为什么自己的男人不像个男人，为此，她又找借口和成浩大吵一架。成浩却反驳说：“你以为自己就像个女人呀，你看看你，在家里什么家务都不做，还挑三拣四的，一点儿也不温柔，女人的武器是什么？温柔，你会不会？”晚上，到了床上，两人还是冷冰冰的。
这样的争吵一次，两次，三次……最后，两个人都疲惫了，不明白从前灿烂如星光的爱情，怎么会变成现在这个样子。
改变
回家的时候，丽蓓向母亲诉苦，母亲笑了，说：“所谓男人女人，都是参照彼此而定义的，女人因男人而成为女人；男人因女人而成为男人。如果你爱一个男人，在他面前你就成了女人，同样的，如果他爱你，在你面前他就是个男人。”
母亲的话有点绕，却让丽蓓开始深思。
那以后，丽蓓回家时，虽然她还是没时间做家务，但再见成浩时，她已经懂得如何让自己成为从前那个娇美、柔弱、小鸟依人的小女人；而成浩呢，不管白天的工作有多不如意，在妻子面前，他还是那个阳刚、威猛、无所不能的大男人。
好些天没有写日志了，对于一个习惯了用文字来倾诉自已的女人来说，感觉是有一点点荒废了的，每每，总喜欢在工作之余，发一些小小的牢骚，写一两句对生活的感想，即使没有倾听者，也总会在心里自已放松自已。
不知为什么，现在我的心里竟会冒出“如玉的女人”这几个字，说说女人吧，说说我欣赏的女人。
我的想象中，女人可以不必太过漂亮，因为，漂亮于女人而言，过多的掺杂了先天的成份；但是女人一定要素净，记住一句话，对女人终身受益：世界上没有丑女人，只有懒女人。每天上班前，记着花五分钟，把自已收拾得干净整洁，然后可以对着镜子挤挤眉什么的，最重要的，不要忘了在走之前，带上自信的笑。因为，恰到好处的自信是女人写在脸上的一朵美丽的花。
再想象中，我喜欢的一类女人应该还要具备婉约柔情，而且要慢慢修炼风情万千的本领，倒不是为了去迷惑谁，至少，你要管得了自已的老公，真正的如玉的女人，她的一举手，一投足之间，看似不经意，却会让你情不自禁的随着她的举手投足而深深的迷醉，忍不住的想探究那优雅得体而又不失风情的举止之下，是一颗怎样柔美的心。女人也要记住：柔美与风情，永远是一道最美的亮丽的.风景。
气质，似是也必不可少的，那种由内而外散发出的淡然从容，多多少少，让女人平添了几分让人敬畏的尊重。有一句话说得好：腹有诗书气自华，想来，有气质的女人，一定不可以不读书，读书可以使女人明理，明智，倒不一定要通哓古今，但是，一定要知情识趣、懂道理，方能于意外来临之时，不至于除了流泪，而一无是处！我认为：真正的女人，在意外之时，一样的可以临危不惧，一样的可以坦然应对，一样的可以委婉化解！
感情，这样一个敏感的话题，也不能不说，如玉的女人，我想，应该会正确的对待情感，在属于自已的领地里，尽情释放自已的情感空间，或羞涩，或狂野，或矜持，或奔放，都只会在自已的男人面前绽放，而且轻易的不会去尝试婚外的爱恋，将心比心，绝对不会把自己的快乐建立在别的女人的痛苦之上。而且，在她们的心里，更多的传承了从一而终的思想，守身如玉，洁身自好。也许，有些时候，也会意外的不小心，犯一些迷糊与幻想，但是，当她看清一切的时候，她可能会发现：其实，不属于自已的，绝对不要去触摸，等到哪一天，真正去面对的时候，镜中的花，水中的月都是一种假象而已，真正喜欢你的人，不会以得到为目的，真正爱你的人，不会以占有为目的，真正把你捧在手心里的人，是舍不得让你为他流半点眼泪的，所以说，如玉的女人，会谨慎的对待情感与婚姻，不会轻易的触摸感情的弦。而且一定不会犯原则性的错误，因为她们知道：恰到好处的君子之交，才是真正的情与爱，真爱一个人，是可以为他放弃一切的，给不了他想要的，那就放手吧，放手意味着让他在人生的拐角点可以遇到另一个可以为他而付出一切的如金子一样的女人！
玉的圆润，注定了她的知性、内隐、守身如玉；玉的内外通融，注定了她的淡然从容、浅笑嫣然以及 质本洁来还洁去的 执着！
不知不觉当中，忽然发现身边竟然有许许多多可爱的女人，是她们让我更深层次得发掘出生命中所隐藏的种种美好特质。
我的所有女性朋友，都没有同性恋的经历或者特殊爱好，但是，基本上大家一致的看法是，这个年代优秀的女人愈来愈多，而许多男人的光辉却被女人的绚丽光环所掩盖，男人们都觉得自己需要承担的责任义务已经达到了无以复加的地步，所以，作为女人，我们不能再给他们的肩膀、怀抱、情感增加超负荷的负担。
所以，那些可爱的女人认为，在情感上，女人没有真正的出路――因为现在的男人，比女人还要无路可走。他们有时连自己都负担不了，还如何能够去负担女人的情感呢?
以前，女人的唯一出路，就是踏入婚姻的围城。或者直截了当地说，就是男人的坚实肩膀和温暖怀抱――传统的观点都认为婚姻是女人的最终归宿。女人可以名正言顺的吃男人的、住男人的、用男人的，把他当成长期饭票要他负担一辈子。
可是，到了现在这个年代，即使拥有了婚姻，也不能代表就可以天长地久直至永恒。渴望拥有一生一世的婚姻并且夫妻情感矢志不渝，有点像期望中大奖的意思。哪个女人要是认为，结了婚就可以不出去工作，坐在家里摊着双手找男人要钱要感情――只怕等到人老珠黄那一天，妇联哭诉的队伍里，终会出现她悲凄的身影。女人如果把自身的命运，全盘交付到她遇见的男人手中，她总是极其被动的，因为，谁又能控制在某一段时间内，我们所遇见的男人就是绝世好男呢?
我喜欢所有聪明智慧懂得珍惜自己并且兼爱他人的女人，因为，这样的女人确实太值得爱了!
这样的女人，都是多年来悉心“修炼”的结果。智慧并非是智商，不会凭空的衍生出来。总要等到千山万水走过了，经历过了，或者从旁人的经历里顿悟到一些什么，一些不可能从书本上学习到的历练精华，也绝对不可能是别人身体力行教你的东西。女人在这样的经历里，升华了自己的境界，有能力变得气定神闲、波澜不惊起来。
我庆幸在我的身边，一直有这样的`女性朋友。无论在任何时候，她们总是能够智慧地修正我的错误观念、做法。并且，无论在任何时候，只要我真的需要，她们各自都能够发挥自己所长，全心全力地鼓励我、支持我、帮助我，这种雪中送炭式的帮助，绝不仅仅是出钱和出力这样简单。在最脆弱最无措的时候，她们懂得只要借我一点力，就可以帮我度过最困难的境地。她们从不吝啬所有。而且，常常，只是和她们海阔天空的闲聊，她们轻描淡写的一两句就能切中要害的话，会产生令我醍醐灌顶的神秘功效，胜过我独自琢磨纠缠许久，沉溺在一种迷雾般的情绪里无法自拔。
和智慧的女人进行心灵对话，的确是一件非常舒服非常有快感的事情。
前段日子，和一位女友逛街，她对我说，曾经在一本书上看到几句话，她深表赞同。书上说，一个女人，最重要的是健康、美丽和才情。只要拥有了有这三者，永远不愁缺少人欣赏和喜爱。不要惧怕自己太过出色，会引起别人的嫉妒，只怕自己还不够出色不足以成就自身的精彩。
其实，我也很赞同书上的说法。因为这三者，恰恰都是女人穷其一生都要为之努力的目标。一个女人，只有拥有了健康才可能变得美丽起来。才情不只是一具空壳，它还需要有附身的地方来躲避外界风雨的侵袭。一个不健康的女人，怎么可能让人觉得美丽养眼?一个没有丝毫美感的女人，才情会演变成怪诞的窠臼。有健康和美感的女人，能够用一颗宽容和超脱的心去看待这个世界，不会一味的偏执，才有可能包罗大气的光圈。
女人为什么会日渐走向衰老?除了自然规律以外，也是因为女人自身不注意磨砺自己的气质，提升自己的境界。一个女人，30岁以前不美丽可以责怪父母，到了30岁以后，如果还是无法美丽，只能怪自己――她没有将自己的美感在生活中磨砺出来。美丽不仅仅是天生丽质那么简单，还表现为一种悟性、综合素质以及阅历的提炼。中国从古至今都不曾缺乏美女的点缀，做个丑女也无妨。相由心生，一个丑女如若她有美丽的心灵内容，哪怕她长得丑都该丑得有气质，丑得秀丽。由丑而美的女子，比天生美颜的女子，显示出更高的水准。没有智慧、没有内涵的女人，只能在自然规律中悄无声息地逐步衰残下去。
出色的女人，在逆境中自然会获得升华，将自己奋力托上一个新台阶。而缺少智慧的女人，只能在逆境中慢慢沉沦下去，无可奈何地向命运妥协，由着命运的翻云覆雨手，将自己打入十八层地狱，并且永远无法依靠自身的力量超脱。
所幸，现今的时代日新月异，智慧的女人也愈来愈多。前两天，收到一位女友的短消息，告诉我，她现在开始坚持健身，要将有限的生命投入到无限的健康运动中去，我为之喝彩。并且，很多时候，我也不断地提醒自己，永远不要责怪命运的捉弄，永远不要把自己变成新时代的黄脸婆，如果命运无法击跨我，我就能真正成为自己主宰者，并且，会由此转变得沉着大气坚强美丽起来。
虽然，到现在才明白这个道理已经略微迟了一些，但是迟来好过永远不来，亡羊补牢，为时未晚，因为下一次，同样的错误我不会再犯一遍。
女人的免疫系统令男人相形见绌
女人免疫系统的强大令男人相形见绌。许许多多的证据都表明，女人身体内的防御系统对任何入侵的“外敌”，都会毫不犹豫地进行凶狠的抵御。在怀孕期间，女人体内的防御系统会稍稍放松警戒，以便容纳腹中孕育的胎儿。
女人的防御系统对“外敌”的抵御，往往还会出现一发而不可收拾的情况。因此，女人往往容易得类风湿性关节炎、多发性硬化等疾病。这些疾病都是因为女人的防御系统过于好斗，攻击自身的健康细胞组织所致。研究者们已开始寻求雌激素使女人免疫系统过分发达的内在机理。
男女的大脑分泌物不同
女人比男人更容易感到沮丧，这并不是因为女人受到的压力比男人大，也不是因为其他因素起作用。越来越多的研究发现，女人容易情绪低落，其根源更多地在女人的生理构造。大量的证据表明，男女两性对荷尔蒙和脑化学物质的反应是不一样的。女人大脑分泌的血清素比男人少，但女人大脑对血清素含量变化的感应要比男人敏锐得多，而血清素的含量变化是由雌激素进行调节的。在医药临床上，调节血清素系统的药品用在女人身上更为有效。男人在神情沮丧时服用降肾上腺激素类型的药物更为有效。这一用药差异依据便是，男女两性的大脑分泌物不尽相同。
女人心脏病发作的平均年龄比男人大10岁
心绞痛是男性心脏病发作的典型症状之一。与男人恰好相反，女人心脏病患者却很少出现心绞痛的症状。女人心脏病发作的症状主要是呼吸困难、疲劳、下腭疼痛，持续的时间不是几分钟，而且数小时。
女人心脏病发作的平均年龄比男人大10岁。由于女人心脏病患者的年龄一般偏大，因而心脏病发作对女人的杀伤力也较男人大。有数字表明，42%的女人在心脏病发作后1年内便会死去，而只有24%的男人会在心脏病发作后1年内死去。
女人患心脏病一般是在进入更年期之后。雌激素可以使女人的血管充满弹性，阻止血清在血管内凝结。雌激素还可以促使肝部分泌出更多有益健康的HDL胆固醇。HDL在女人体内的工作是，将淤积在血管壁上的血清清除。
女人死于肺癌的机率小于男人
根据美国1999年头两个月的统计数字，肺癌对男女两性来说都是第一大癌变杀手。但女人死于肺癌的几率要小于男人。今年头两个月美国死于肺癌的男人有90900人，死于肺癌的女人只有68000人。男人最容易患有癌症分别是：肺癌、前列腺癌、直肠癌、胰腺癌和非霍奇金氏淋巴癌。女人最容易患的癌症分别是：肺癌、乳腺癌、直肠癌、胰腺癌、子宫癌。
女人消化食物的时间长于男人
即使男人和女人吃同样多的食物，女人消化这些食物的时间比男人要长。消化系统的差异使女人患慢性便秘的几率比男人高两倍，患肠胃病的几率比男人高一倍。两性消化食物的这一差异，事实上从咀嚼便已经开始。初步的研究发现，男人和女人的唾液化学解构不一样，也许这就是食物在女人消化系统中运行速度慢一点的原因。
女性生殖系统疾病发生率降低
在过去50年里，随着诊疗技术的提高，随着荷尔蒙疗法的推广，女人患子宫癌、卵巢癌、宫颈癌的危险性大大减少。医学家们指出，荷尔蒙替代疗法、避孕药的推广也使女人患子宫癌、卵巢癌的几率大大降低。最新的研究指出，低脂肪的饮食也可以进一步降低患宫颈癌的危险。
女人膝盖的韧带更易断裂
在女人越来越多地参与各项体育运动之后，外科医生们发现，男女两性最容易受外伤的部位并不相同。与男人相比，连接女人膝盖的韧带更容易断裂。有关报告指出，女篮球运动员经常会拉断前十字韧带，而且通常要花好几个月才能治愈。医生说，这也许是因为女人的臀部比较宽大，加大了连接大腿和膝盖的韧带所受到的拉力。
女人对疼痛的感觉比男人敏锐
女人总体上说比男人善于忍耐。但这并不是说，女人对疼痛的反应要比男人迟钝。与古代的传说故事不同，无数的科学实验表明，女人对疼痛的感觉远比男人敏锐，女人也比男人更容易感觉到疼痛。专家们怀疑，男女两性对疼痛的感受方式、缓和疼痛的方式也许是不同的。
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