校长批评与自我批评

校长批评与自我批评（通用11篇）

校长批评与自我批评 篇1

科学发展观的核心是以人为本，我们要研究人的需求和心理。我们应该思考：学校的发展需要什么样的环境？

我们要追求发展，但是不能急于求成，要按照规律，一步一个脚印来，方向是明的，进步是有的，我们要客观认识这一点。

一、关于学校内涵提升

我们的内涵、办学思想，还要进一步明确、提升，我们的教育为什么，我们的教育干什么，一定要定好位。关心健康应该是第一位的，不能将学习和考试放在第一位。如果我们要统一思想的话，就现在来说，以健康、快乐作为教育教学的首要。

学校内涵的挖掘与提升首先应该明确一个道理。以前我们的学习是快乐的，现在却有些越读越痛苦。这是什么原因造成的？方法、认识、无奈，一讲到学习痛苦就将所有的责任归结于高考指挥棒和人才选拔制度，我们作为基础教育工作者，该承担的什么呢？我们怎样在我们的课堂中让孩子们得到发展。第一，给孩子们留出生活的空间，不能用学习将孩子的生活挤占了，不能被荣誉、升学挤占了，人不能只是这样活。我们的行政，我们的评价体系有待于改善。我们有点揠苗助长，期待抬高了，不能容许孩子有一点调皮，我们不能以一种宽容的心态还看待童稚。品质问题和天性问题应该区别开来，应该分别对待，我们的管理不是抓一个。我们要用文化和教育来引领，让家长明白学校的教育是有道理的。要树立砂子塘的德育标杆，要以建议读本的形式来呈现，使家长、孩子、老师都明了，并以此约束自己。我们经常以我们的道德标准来树立榜样、宣传规范。标准的管路模式是最高级的。我们要做有生命的东西。

二、关于学习实践科学发展观

党员教师理论水平不高，这是必然的。这是现状，我们必须加强学习，同时要培养意识。党员教师要领先一步，深刻一点。我们只要围绕着两个东西，一是发展、一是规律、一是以人为本。具体的方法有：开辟学习园地，走出去交流，增加实践的机会，增加学习时间。

三、关于教师队伍建设与教师素质提升

调研中显示教师的素质与学校的规模发展不相匹配，面对这一问题，我们是等待还是创造？老师的整体素质，我们整体的职业素质是高的，素质是指哪一方面？我的看法是：不要走入误区，不要将知识理解为素质，名声在外的人素质一定高吗？默默无闻的人有没有素质？发展与整体素质是有密切联系的，我们可以创造。在发展中提升素质，是我们的育人之道，如果没有五中这个平台，大家都不会成长得这么快。

思想提升、品质提升，一是加强学习，二是营造文化和环境，三是建立评价机制。让更多的人得到肯定和激励。人是需要被认可的，我们教育集团要设立更高规格的奖励机制。创造条件，给更多人以赏识和鼓励。越发展我们的整体素质越高。

我们的生活是平实的，怎么看待职业倦怠？

我们的管理如果是单一的，肯定会倦怠。我们在生活中要注入文化，多一些鲜活的向上的东西。我们要用平常的心态来看待倦怠，当管理出现的问题，就会有永远的倦怠。工资少了有倦怠，不被认可有倦怠，心理出现问题就会有倦怠。没有智慧，没有文化，没有方法都会有倦怠。有时候不一定是职业倦怠，也许是出于必要的休养生息。倦怠是客观存在的，不一定是管理出了问题，但是管理层必须关注。

四、关于学生培养

我们的学校管理不要天天搞得轰轰烈烈，多做有价值有实效的事情，少作劳民伤财的事情。科学发展观重要的是认识问题，认识对了，就好办事。

学生人数减下来，我们就要面对现实。我们要想办法，心态要平衡，不能仅仅归结于一人。教育教学质量有待加强是首要的，关键是教师的问题。我们应该抓住个例，带动全体。选好人，引进人，把好教师引进关、培养关，做好认可关。老师的问题主要是解决自我的问题，检查不能多。要知道人的优点与缺点是并存的。

五、关于部门工作

每个部门抓核心，孰轻孰重要会权衡。全体不能齐抓共管，提升质量。对学生而言，重要的是学会学习。

校长批评与自我批评 篇2

校长批评的语言是唤起教师对自己不良行为的警觉，终止不良行为，向着正确方向前进的心理刺激素。恰当使用批评语言，能指点迷津，启迪心智。真正富有教育魅力的批评，不是伤害他人心灵的刑具，不是校长施展威风，使教师无地自容，而是在于培养教师的尊严感，激发教师上进心，促使教师道德行为上的自勉。

一、暗示性的批评———把斥责话说成暗示话

学校这个大家庭中，往往有人超越规定，甚至违反纪律。对这种现象，如果校长黑着脸生硬地训斥，教师就会对校长心存怨恨，即使慑于领导的权势，在行动上有所收敛，但心里却不服气。人们常说：你的权力可以换来服从，但换不来尊重。而如果校长把斥责话说成暗示话、提醒话，以关怀、爱护的态度说出来，不仅可以保护教师的自尊，而且使教师心领神会地纠正了身上的毛病，更能提高校长的威信，达到了预期的效果。

暗示性的批评是指校长用语言、神态、人格等为暗示手段的一种批评方式。校长语言内容多为点拨提醒之类的话，主要适用于心细、敏感、自尊心强、能知错就改的教师。只要校长稍稍给予指责信号，略作点拨，他们就会立即改正错误。如，有位老师一向表现不错，但在一次上课时，却打电话与好友高声谈笑，其行为影响了学生的学习。对此，校长没有当面干涉，下课后见到这位老师时顺便暗示他：老师要树立自己的形象，做同学们的榜样。这样点到为止就行。反之，如果不注意场合而乱批评一通，就达不到应有的效果。

教师都是有一定文化素养的人，当他们的某一行为不当的时候，如果给予恰当有效的暗示，留有一定的反悔余地，就能促使其自我发现，勇敢担当起属于自己的一份责任。最好的批评应该是给人鼓励和动力的，而不是打击和伤害人，让人失去信心的。在学校管理中，校长的批评要尽可能委婉地提醒一下就够了，最重要的是要在教师身上激发出其对自身力量和自身荣誉的信念。

二、激励性的批评———把说教话说成激励话

教师工作失误或遭遇挫折时，往往会心灰意冷，消极不振。这时，校长如果端起架子进行生硬地说教，绝不能打动人的感情，起不到真正教育人的作用。而如果细心揣摩和体察人的心理需要，校长把说教话说成激励话，用激励话去鞭策人、鼓励人，就会动人心扉、催人奋进，使教师在如沐春风之中有所醒悟、有所反思，让教师体会出一种殷切的期望之情，这样，就会激发出教师努力拼搏的激情。

在学校管理中，校长用激励代替批评，不失为一种良策。这样既保护了教师的自尊心，又使教师看到了前途和希望，还让教师感觉到校长的公正。使用这种方法时，要做深入细致地调查研究，从教师身上找到闪光点，一分为二地分析问题，表扬时要恰如其分，不夸大其词，不轻描淡写。

无论出于怎样的目的，使教师乐于接受批评的前提应该是尊重与信任，理解与期待，是一种掩饰温情的爱与感召，而不应仅仅是一种厌倦与放弃。教育教学活动中的批评旨在让教师明白行动与规范之间的落差，明白违规带来的损失，并且知道为此将付出怎样的代价。所以，批评需要的是换位思考，是提醒与暗示，是一种更需要艺术与理智的关爱。

三、建议性的批评———把指令话说成建议话

严厉的批评指令往往会导致逆反心理的泛滥，批评者与被批评者之间关系紧张，形成隔阂和矛盾，更有甚者，对于心理防护能力较弱的被批评者，批评会使他们身心受戮，一蹶不振，效果适得其反。

校长在批评时要带有商量、讨论的口气，与他人交换意见，把指令话说成建议话。一般的做法是校长以提建议的方法、商量问题的态度，把批评的信息传递给教师，与教师交谈时，平心静气，创造一种宽松、愉快的气氛，使教师打消顾虑，与校长配合，达到圆满解决问题的目的。对于教师某种出乎意外的错误，决不能简单否定、讥笑。校长要热心提出一些建议性的意见，在他们面临失败的时候，帮助他们取得成功。或者校长带有强烈的感情色彩的惋惜来表示自己的批评态度。如，“你什么都好，就这方面存在不足，实在可惜”“你要是不犯这个错误，那该多好啊”。这种方式既达到了批评教师的目的，又体现了校长对教师的理解和爱心，寥寥数语，效果却很明显。

往往校长一句关切的话语，一条真诚的建议，会给人带来无限温暖，点燃教师进取的火花，从而拉近人与人之间的距离。批评不是解恨发泄，不是强行指令，不是为自己的利益扫除障碍，而是为了教师更健康的成长，呼唤教师心灵的一种管理方法。批评应该像习习的春风，总是饱含着使万物复苏的温暖。所以，批评需要敏锐的观察、细致的分析、恰到好处的评说、言之有物的建议，教师才会愉快地接受校长的批评和指点，收到的当然也是令人满意的教育效果。

四、商讨性的批评———把否决话说成探讨话

校长手里拿的不是鞭子，而是举着旗子，始终走在教师的前面。校长如果对教师提出的意见和建议居高临下地否决，声色俱厉地禁止，就不会在教师中间广开言路，不会从他人身上借鉴好的治校经验。如果把否决话换成探讨话，用商量的语气、征询的语言，不仅可以使教师感到校长的亲和力，而且有利于教师产生巨大的行动能量。

教师犯了任何错误，在批评与处分之前务必给教师足够的申辩时间，在教师申辩的过程中，必要的发问与推理，或许就能使教师明白错误所在，并找到解决问题的方法，最终实现批评的目的。

批评的对象是事而不是人，批评的目的是为了帮助教师发现失误与问题，分析指出改正和解决的方法，批评的时机要适时适度。面对教师的过失行为与不良习惯，校长在批评之前，先肯定其可取之处并坦诚地说出自己管理中存在的错误，便能使良药不再苦口，忠言不再逆耳，便能够如一缕春风，减轻与排除教师逆反心理，改变教师的偏见而不招致怨恨。这样的方法与策略，不论面对如何冥顽不化的人，都是有效的。

校长要抓住时机，采取适当的批评方法，才能药到病除。因此，校长在管理中应讲究策略，让批评具有艺术魅力。■

校长批评与自我批评 篇3

有的老师批评学生专挑解恨的词儿、解气的话说。领导和同事提醒其要注意教育方法，得到的答复是，“他这种学生不这么教育，怎么教育呀？”其实，凡事都有多种方法“只能这样，只有这样”，说明有的老师教育学生的方法和词汇太匮乏了。

作为老师，不论遇到什么情况，都要不失言，不失态。从教师嘴里说出的话，每一个词都应该是规范的、经得起推敲的。

事实上，的确有老师遇事不冷静，说些不该说的有失教师身份的话。老师嘴里容易出现的不规范语言或者说是语言暴力如下：

一是伤人自尊的侮辱话：臭不要脸、厚脸皮、不知耻、没教养、有娘养没娘教、有其父必有其子、瞧你这德行、臭无赖、小损样、笨蛋、蠢货、脑残、人渣、白痴、朽木、真是对牛弹琴、吃忘混蛋、猪脑子、裤带没眼——记不住，等等;

二是尖酸刻薄的讽刺话：你该多聪明，不念书也能考上清华、你是西施下凡、你是宋玉再世、你们家是大财主、你是贵族的后代，等等;

三是丧失信心的泄气话：你算没救了、没治了、我是把你看透了、你这辈子不会有出息了、你和某某比差远了（学生，包括自己的孩子，最忌讳用自己的短处和别人长处比较）、换我早跳楼了，等等;

四是让人难堪的揭短话：一看你就是下岗职工的后代、文盲后代、离异者的子女、一看就是家长进去（监狱）了、你妈就不是好女人、属猪的就知道吃、胖得像个猪、瘦得像个旗杆、满肚子花花肠子，等等;

五是不文明的粗话：给我滚出去、滚犊子、闭上你的臭嘴、你没资格和我说话、我还整不了你，等等。

如果低素质的学生说些低素质的话来顶撞老师，老师一定不要以低素质的话来回击，因为我们不是低素质的老师，一定不要让低素质的学生把老师引入泥潭。

教师的语言不能带伤人的刺，应带暖人的热;不应是伤害学生心灵的刀剑，应是暖人心窝的热流;不应是激化矛盾的催化剂，应是既治病又不难咽的糖衣药片;不应是把学生推向反面的推力，应是把学生拽回身边的吸引力。

教师作为传播文明的使者，批评学生的语言必须要经过筛选、过滤，文明、达标。必须记住：批评的目的是让学生接受教育，而不是激怒学生。

自我批评与批评 篇4

自我批评与批评：

工作上：没有协调好我们班支部成员的工作的分工，导致我们支部某些支部成员谋受“打酱油”之嫌，他们也好容易有了这个锻炼的机会，但由于我的不合理安排而几乎没有给他们锻炼的机会。进而导致我们整个支部的工作效率不高。进而影响我们班的影响力。在此向班上的每位同学致以深深的歉意。

作为学生干部自我定位不当：学生干部？何为学生干部？就是学习在前，干事在后，先要做好一名学生在做好一名干部。而我，自进大学到现在（也就是自当这个支书以来），没有调整好工作与学习之间的关系。我的学习成绩一直都比较差，特别是英语。在学习上都没有起到一个表率作用，那么何谈工作呢，我也有十分的愧疚，在此再次向大家深表歉意。学习上：一直都没有注重对英语的学习，一直以来我上英语课都在干其他的事，比如做高数呀，概数呀哪些与英语无关的事，更改值的批评的是：有时我上课不紧没认真听讲，反而再耍手机，还有些时候为了逃课，装病请假，及其的对老师的教学成果不尊重。在小组学习生活中也没有积极的支持组长的工作，没有为组长管理小组学习出谋划策。

生活上：没有坚持长期叠被子，衣服臭袜子都没有及时清洗，床上到处都是书本，电线，衣服。桌子上也到处可见矿泉水水瓶，还有书本，食物等杂七杂八的东西，放的也是杂七杂八的。凳子上也被我踩过，但几乎没有擦过。也只有等检查的时候才开始收拾。

也许是因为我没有起好带头作用吧，在生活上我寝室里的所有同志几乎都和我一样懒。在这儿我想指出who同学，还有who同学，你们两位喜欢看相亲节目。我不是说不可以看而是希望你们少看，把你们看相亲节目的时间来多关心国家大事，多关心我们国家的一些方针政策。还有who，who，who，你们也要积极参加班上的团组织生活，还要特别提醒的是希望who同学不要太去关注“老一辈的经验”（这个老一辈指的是大二，大三的学姐师兄，经验指的是如何不参加团日活动，反正就是不好的经验吧，）还有就是当我们在组织活动的时候，你总爱煽动别人不去参加，还总爱拿“老一辈的经验”来宣讲，给人一种无理取闹，哗众取宠的感觉。还有who你也不要经常吸烟这样对人对己都不是什么好事，不要整天痴迷于网络游戏或体育锻炼中，锻炼是可以的，但太多就会挤占其他时间，除非你是相当运动员，就是希望你多放点时间在学习上。还有who，你也不要一上课的第一件事就是拿出手机，就算某些科目对你比较难懂，但我想多听一些总是好的。况且你都不认真地去学怎么知道学不懂呢，是吧？我说who呀，你有时也起得比较早，还有who，你呢是谁的比较迟，但你们起得早还是睡得晚的目的都是一样的，都是为了一个共同的目标那就是看小说。

我对你们提的问题不一定都是你们有的，但是有则改之无则加勉。

批评与自我批评 篇5

————统计局周绿

各位领导、党员同志们：

我通过对照《党章》中的党员义务、党员修养、党员要求的内容和习主席系列讲话，我认真分析自己存在的问题与不足，从自身找原因：

一、存在问题

1、学习上还不够注重，理论水平还不够高。有时只顾忙于一些具体的工作，自觉主动地挤时间学习还不够，闲时学得多，忙时学得少，学习还浮在表面，还没有达到应有的深度。

2、对待工作的标准还不够高。对待工作有时只满足于认真完成学校领导交给的任务，常常只是根据学校布置的工作，说一步走一步，开拓意识还不够，常常求稳怕乱。

3、在工作上积极主动性不够强，创新还不够多。在工作中领导叫干啥就干啥，不够积极主动，缺乏灵活机动性。

4、平时只顾忙着尽力去做好本职工作，不太注意周围发生的事情，对自己关系不大的事还不够热心、不够主动，对同事的事没有热情主动地关心，与一些领导交流还不够。

二、整改措施

本人在各方面存在问题，原因是多方面的，有主观因素，有客观影响，有内因也有外因，但究其根本，还是主观因素在起作用，所以今后要努力改进。

1、加强政治理论学习，争取坚持每天看半个小时的有益书籍，把这变成自觉的行为。

2、加强业务学习，努力开拓创新，不断提高创新意识和责任意识。

3、在工作中要积极主动地参与，认真仔细地研究。

总之，在这次“两学一做”活动中，通过学习自己在思想深处进行了认真的反思，决心以此为契机，不去强调客观，以高标准、严要求地从眼前做起，从自身做起，真抓实干，改进工作，努力使自己成为一名优秀的共产党员。

批评与自我批评材料 篇6

一、自我批评

1、形式主义方面。一存在工作不实的问题，没有过多的考虑安排的合理性和可行性，缺乏深入研究，导致个别项目实施起来较为困难，如鄱阳县第二保育院项目，该项目由于征地困难而难以开工，没有及时地发挥项目资金的效益。二学习不够积极主动，刻苦钻研精神不强，如教育部对《中小学财务管理制度》进行修订后，对一些会计科目进行了调整，我只是大致了解变化的内容，而没有认真分析为什么要进行调整，调整前与调整后会对财务工作带来怎样的影响。

2、官僚主义方面。一是对下属要求不够严格，很少及时了解他们的思想和动态，如个别股室被县纪委执法部门立案调查，作为分管领导的我在平常工作中虽然有过提醒和警戒，但在及时深入地了解下属思想动态和更好地监督下属等方面是做的不够。二是拘谨于职位角色，服从安排多，主动思考少，认为自己是个副局长，在工作中过于谨慎，总是担心自己有“越位”的行为而引起领导不高兴，如教育园区项目建设，由于征地工作没有到位，总觉得项目推动难，协调其他部门难，所以没有全身心地投入，二是领导过问一次就协调一次。三是工作中出现过把握原则有松动的现象。

3、奢靡之风方面。有时接待对口单位来客时存在陪同人员过多，讲究场面热闹，生怕怠慢了客人，为把客人陪高兴而超过了接待标准的现象发生。

二、批评

工作中有时存在流于形式现象，存在以会议落实会议、以文件落实文件盒走形式走程序的现象。

平时上班时间偶有迟到早退现象，在节假日值班时有时不按时上班。

6、对于XXX校长的批评

主动担当精神不够，工作上努力做到实事求是、认真负责、坚持原则，但面对一些扯皮难事不愿多管，存在回避矛盾、和稀泥、当老好人的情形，导致出现了一些工作安排部署周密、要求明确，但落实不到位，执行不力的现象。

存在精神懈怠、进取意识减退的情况。在工作中，一直都是很认真负责、积极主动的，但在各种因素的影响下，也不自觉的滋生惰性思想，甚至有时还出现发牢骚的情况。

7、对于XXX主席的批评

存在经验主义现象，常提创新工作方法、创新工作思路，但在实际工作中，凭经验做决策的时候多。

有时存在官僚主义，主动服务意思淡化、深入一线调研少。

8、对于XXX副主任的批评

缺乏开拓创新精神，虽然工作责任心和进取心较强，但工作作风还不够大胆、不够扎实，大多数时候还仅立足于传统的工作形式，视野不够宽广，思维较为局限。

为民服务的宗旨不强，督导理念不新，在督导基层学校工作中主动性不强，不够深入，缺乏为学校，为师生服务的宗旨意识。

推、绕、放的现象时有发生。

有时处理问题急于求成，急功近利，办事急躁，不够细致、稳重。

14、对于XX主任的批评

有时工作主动性不强，存在经验主义思想。

在公务接待中超标准的现象时有发生，碍于情面，也曾参加过基层学校的宴请。

15、对于XXX副局长的批评

在工作中有时会“以会议贯彻会议，以文件落实文件”。在公务接待方面有时会超标准接待，造成不必要的浪费。

16、对于XXX副局长的批评

有时存在把布置当落实，把开会当执行，对上级精神和部署有照搬照套现象，结合实际不够。

校长批评与自我批评 篇7

一、长征期间,批评与自我批评精神初步形成于遵义会议前的系列会议

在遵义会议前,批评与自我批评精神初步显现于遵义会议前的系列会议:通道会议、黎平会议、猴场会议,博古和李德坚持教条主义,毛泽东从实际出发,与他们开展激烈的争论。争论的过程,就是批评和自我批评的过程,就是开展思想斗争的过程。长征途中,中央红军在生死存亡的关头,毛泽东同王稼祥、张闻天交流,分析第五次反“围剿”的错误之处,建议开会讨论军事失败的问题[2]438。张闻天、王稼祥逐渐认识到第五次反“围剿”失败的原因,同意毛泽东的意见,并与毛泽东一起努力纠正这个错误。张闻天回忆这段历史说,长征出发后,他与毛泽东、王稼祥住一起。毛泽东对他俩解释第五次反“围剿”中存在的错误,他逐渐接受了意见,并且在开会时反对李德、博古的主张,批评他们的观点,一直延续到遵义会议[3]79。周恩来后来回忆说,在湘桂黔三省交界的地方,毛泽东同志批评“左倾”中央的错误军事路线,一路上开了许多会进行讨论,一直存在争议。争论从老山界会议一直延续到黎平会议,尤其在黎平会议上,争论特别激烈[3]64。长征途中,红军前进方向有西进与北上的争议,中央领导层之间存在一定的分歧,相互之间进行批评。1934 年12 月18 日,中共中央政治局在贵州黎平召开会议,会议决定到合适的地方召开会议,审查黎平会议的内容,总结了第五次反“围剿”以来的经验教训[3]34。

二、批评与自我批评促进了遵义会议的顺利召开

遵义会议实行了广泛的民主,开展了批评与自我批评。在遵义会议上,博古作了正报告———关于第五次反“围剿”的总结报告,他强调第五次反“围剿”失败的客观原因,否认在军事指挥上他和李德犯有严重错误。对此,与会的大多数同志不满意。周恩来实事求是,批评了反“围剿”中在战略战术方面存在的不足,主动承担了个人的责任,作了诚恳的自我批评。随后,张闻天作了相反内容的报告,对“左”倾主义军事路线,指出了存在的问题,批评了产生的错误。毛泽东作了批评性报告,分析错误军事路线的实质。对革命战争的战略战术问题,毛泽东发表文章,进行了深刻的阐述,为以后的革命战争指明了前进方向。朱德、刘少奇、刘伯承先后作了发言,剖析了博古和李德的教条主义,批评了他们把苏联经验神圣化的错误。他们的批评大多有一定的事实根据,不是随便发言。万里回忆,会议的气氛比较严肃,批评很激烈,但是发言还是有一定道理的[4]184。通过批评与自我批评,统一了党的领导层思想,提高了他们的认识。遵义会议倡导批评和自我批评的作风,评价了第五次反“围剿”的是非,指出了问题,分析了错误,有效地解决了党内争端,做到了民主团结,避免了党内的分裂。在揭发了错误之后,党自身的力量不是削弱而是极大地加强了[5]815。通过批评与自我批评,党内领导层达成一致意见,在此基础上形成了安定团结的局面。可以说,积极地开展批评与自我批评是遵义会议的一个最大特色,也是遵义会议精神的重要组成部分。

三、遵义会议之后批评与自我批评精神的运用及其发展

遵义会议以后,长征途中,在历次党的会议上,批评与自我批评成为党的优良作风,批评了张国焘的错误主张,揭穿了张国焘的分裂阴谋,保证了长征沿着正确的方向前进。同时,党内同志批评与自我批评,发扬了党的民主,有利于作出科学的决策,确保长征的胜利。在延安整风运动期间,由于坚持了批评与自我批评的作风,总结了党的历史经验与教训,提高了全党同志马克思主义中国化的水平,延安整风运动得以成为胜利的大会、成功的大会。批评与自我批评精神在延安整风运动上得以真正体现,也是延安整风运动取得丰硕成果的重要原因。在延安整风运动上,毛泽东指出:有无认真的自我批评,也是中国共产党与其他政党显著区别的标志之一。毛泽东善于打比方,用人们在日常生活中的事例,洗脸和打扫房子的通俗比喻,说明自我批评的必要性。他说:“我们脸上有灰尘,就要天天洗脸,地上有灰尘,就要天天扫地。”[6]935“我们同志的思想,我们党的工作,也会沾染灰尘的,也应该打扫和洗涤。”[6]1096经常地检讨工作,认真地开展批评与自我批评,能够保持党的健康肌体。中国共产党正是在自我批评中,不断地认识并纠正错误,从而不断进步。毛泽东在领导中国革命的过程中,不断地用自我批评的精神教育干部和党员。1945年在党的七大报告中,他讲了一段极为重要的话,说明了共产党人对于自我批评的态度和认识:“以中国最广大人民最大的利益为出发点的中国共产党人,相信自己的事业是完全合乎正义的,不惜牺牲自己个人的一切……难道我们还有什么个人利益不能牺牲,还有什么错误不能抛弃的吗?”[6]1096在党的七大会议上,批评与自我批评精神再次得到强调,被列为党的三大优良作风之一。

四、启示

批评和自我批评是党的三大优良作风之一。周恩来认为,只有自我批评,缺乏外界的批评,是不行的;没有相互批评,缺乏相互监督,也是不行的。毛主席提倡“,知无不言,言无不尽”“,言者无罪,闻者足戒”。批评与自我批评,作为重要的思想武器,是改造党内同志思想的有效手段[7]158。批评的目的是帮助犯错误的同志认识到自身犯错误的原因所在,犯错误的同志自我批评,认识到自身问题,放下思想的包袱,继续轻装前进。在遵义会议上,共产党人很好地运用了批评与自我批评的武器,扭转了局势,为长征的胜利奠定了基础。在新的历史时期,总结遵义会议上批评与自我批评得以正确运用的基本经验,有利于“三严三实”活动的顺利开展。

一是抓住关键问题。在遵义会议上,主要抓住军事和组织问题。毛泽东批评博古的观点,从关键问题入手,围绕军事路线问题,以事实批驳了博古的报告,指出了“左”倾错误的本质。其他问题暂时不争论,先解决军事路线,容易达成共识。毛泽东在延安整风运动上的发言指出,遵义会议承认了博古的政治路线,在长征中,军事领导是核心问题。在当时,军事问题解决了,政治路线、组织路线也随之解决了,只有如此,才能团结大多数,达成一致意见[8]384。张闻天感慨地指出,遵义会议没有提过去中央的路线错误,因为当时很少同志反省该问题。不如此,遵义会议难以取得胜利[5]766。在“三严三实”活动中,要认识到发展是第一要务,创业是中心,在创业活动中,要善于拿起批评与自我批评的武器,对创业的形势与条件作出客观的估价,从实际出发,真正做到谋事要实,创业要实。

二是领导干部敢于担当,引导开展批评和自我批评的活动顺利进行。批评和自我批评相辅相成,缺一不可。批评是外因,自我批评是内因,外因通过内因而能起作用。陈云认为,自我批评对于改正错误,团结奋斗更加重要[9]183。从事革命工作的同志,面临复杂的环境,难免出现这样或那样的问题,领导干部勇于担当,正确对待自己所犯的错误。周恩来作为中共领导层三人团之一,在会上及会后,周恩来善于协调关系,尤其是领导层之间的关系,使他们达成一致的意见。周恩来严于律己,对自己的错误敢于自我批评,引导博古承认在个别战略和战术决策上犯有错误,进行自我批评。没有博古的勇于自我批评,自愿改正错误,遵义会议也难以取得完美的结果。作为党的领导干部,要做一个实实在在的人、堂堂正正的人,要带头遵守党的规章制度,养成法律意识与法律习惯,遵纪守法,依法行政,把权力关在制度的笼子里,严以用权,在实际工作中落实“三严三实”活动。

三是对被批评者应有正确的方法。采取团结—批评—团结的方针,从团结的愿望出发,在批评时以理服人,充分发扬民主,允许被批评者说明理由,并给予被批评者一定的反省时间,最后达到解决问题、团结同志的目的。针对争议,毛泽东在批评的时候,采取了正确的方针。他善于打比喻,说明事实,阐明道理,让犯错误的同志逐渐认识到错误。对待犯错误的同志,中央仍然分配给适当的领导职务,逐渐地等待他们真正地认识到自己的错误[10]265。遵义会议上,博古服从多数,毛毛在《我的父亲邓小平》中指出,博古诚恳地接受了批评,真诚地自我批评,并且在工作上保持了一个共产党员的奉献精神[11]350。在开展“三严三实”活动中,领导干部在严以律己的同时,要注意宽以待人,对待自己的错误,要自我批评,深刻反思,认真纠正;对待别人的错误,不要一棍子打死,要注意工作的方法、批评的艺术,做到心悦诚服,引导他人认识错误并改正错误。自我批评是中国共产党和其他政党区别的显著标志之一。各级领导机关的负责人严于修身,提高作为共产党员的修养,既要善于批评,也要敢于自我批评,愿意接受别人的批评,在遇到别人批评时,时刻牢记自身的责任,不能采取压制打击的办法,切实推进“三严三实”活动的顺利开展。

“故事大王”中批评与自我批评 篇8

在很多幼儿园里，都有老师给孩子们讲故事的活动安排。为了促进孩子的语言发展，让孩子勇于发言，敢于张口，很多幼儿园也鼓励小朋友自己讲故事。我和我的研究小组曾把一所中国幼儿园中“故事大王”的活动录了下来，然后分别请中国、日本、美国三国儿童教育专家观看。

场景

录像记录的是一个幼儿园中班的孩子在午休前讲故事的活动。每天有一个孩子讲自己找来的故事。之后，大家参与评论，最后投票决定当天的“故事大王”称号是否可以给讲故事的孩子。活动之后，班上的老师讲述了“故事大王”活动的起源：“一开始孩子们只是想听老师讲故事。后来，两个喜欢讲故事的孩子问，他们是否可以到前边来讲故事，老师鼓励他们试一试。很快，其他孩子也开始要求讲故事。一个学期过后，很多孩子都想上前给大家讲，还自发讨论怎样组织这一活动，最后达成一致：由当天讲故事的人决定明由谁来讲。有的孩子建议应该由老师来选择，但大部分孩子都不同意这么做。”

“故事大王”的活动是中国常见的幼儿园孩子讲故事的一个例子。这种活动在美国和日本的幼儿园的分享活动中都没有见过。那里，人们一直认为学前儿童在听、说方面不仅发展还不充分，而且有以自我为中心的特点，尚不适于讲故事。因此，一群4岁大的孩子能在班集体前讲一个完整的故事，能耐心地倾听他人的批评，并且能给其他孩子提出有内容的意见，给我的研究小组留下了深刻的印象。

“三国”专家怎么看？

观看过这段录像的中国学前教育专家们普遍赞扬了这一活动，很多中国各地的学前教育工作者认为这是一个做得较好的语言活动。还有许多老师指出，这个讲故事的活动，体现了幼儿园课程改革中完整儿童的理念，融语言、数概念、个性、社会和教育大目标于一体。不少老师特别对该活动在促进幼儿民主意识的作用印象深刻。一位昆明幼儿园园长说道：“当老师问‘你不同意他当故事大王的理由是什么？’这个问题时，教师不仅促进了幼儿的思考，更表现出了对幼儿的尊重。”这个活动备受赞扬的原因之一，正是它体现着中国幼儿园改革的重要原则——尊重儿童。

有意思的是，日本和美国教育同行对这段录像有着非常不同的关注点，引出不少感受颇深的讨论。她们讨论最多的不是对民主价值的强调或者课程完整性的关注，也不是以儿童为中心的理念，而是中国老师对幼儿相互批评的鼓励。在日本，老师鼓励儿童自我批评，但基本上不鼓励相互批评。有位日本教育工作者说：“故事大王活动虽然给人印象深刻，但还是让人感觉不舒服，因为强调批评同学的表现让人难以接受。”京都的一位资深幼儿园园长回忆道：“很久以前的日本也能看到此类现象，但是我们已经改变了。中国的这家幼儿园强调头脑重于爱心，但我们现在强调支持爱的发展。”日本幼儿教育工作者介绍了日本小学里的小组自我反省行为，描述它和中国幼儿园“故事大王”活动中批评方式的不同：

老师很少参与或完全不做指导。

孩子做自我批评，而不是批评他人。

针对集体的缺点进行反思，而不是针对任何个人。

如果把这3条挪用到中国和美国的学前教育活动中，很难想象那里的幼儿教师不会乱了阵脚。在美国幼儿教育中，儿童批评同伴讲的故事被普遍认为是不合适、不提倡的。绝大多数美国教育工作者对“故事大王”的录像片段表示吃惊，很多教师认为，考虑到儿童自我感受的脆弱，感情上伤不起。有个亚利桑纳州的幼儿园老师说：“我觉得让孩子公开批评别人是奇怪的事，我们肯定不会这样做！”而且美国专家认为批评别人不提倡，自我批评就更不提倡了。可想而知，美国文化中的幼儿教育为什么不采用相互批评和自我批评——教师们见都没见过中国学前教育这种轻松自如的传统。

但是，有些美国的幼儿教育工作者也看到美国早期教育这方面的不利之处，有位有20多年教龄的老师说：“我45岁，如果是我现在讲个故事被批评了，我肯定会伤心地哭，但那正可能是因为我没有中国幼儿这样的机会，在很小的时候就习得批评别人和接受批评的能力。如果我们不给孩子机会来学习这个，到了成年时，不难想象他们都不知如何应对批评意见。”

思考

虽然中国幼儿园近年来重视从国外引进思想，但是这些学前教育新方法仍然保留了中国式特质。“故事大王”的活动正是中国学前教育实践里涌现的多种教育观念融合的绝好示例，因为它把杜威的进步主义理念与中国传统教育价值观相结合，既融会了中国文化里注重语言的纯熟掌握和表达，注重语言和性格锻炼的整体性;同时，又体现了中国文化和社会主义的混合信念。

中国文化中的深层价值

其实，批评与自我批评一直是中国人日常生活中随处可见的一个特征。儒家传统思想也鼓励将批评作为一种促进学习及弘扬其社会价值观的方式。在中国家庭、邻里、学校、商务活动以及社会活动中，批评是比较常见的一种行为，批评他人并没有像在美国、日本和其他一些国家的文化中那样动辄就让人难受。为人提意见，强调出发点，是助人的善行;虚心接受他人批评意见，是人之美德。在中国，同伴、同行中的建设性反馈意见不仅可以在幼儿园看到，而且在幼儿教师切磋教案、互相听课、对实习教师试讲的反馈中，随处可见。

如此看来，幼儿园的故事大王活动反映了中国文化中的深层价值，包括自我完善的价值观。尽管在这项活动中，学前教育工作者融入了许多新的想法和做法，批评和自我批评仍是一种追求，是隐形的，即司空见惯的文化实践的范例。在中国学前教育实践中普遍使用，并在持续的社会巨变及教育范式转换中依旧存在。

看清自己的育儿文化比自然而然地接受更难

文化永远是育儿过程中不可分割的一部分。尽管我们有时候努力地学习很多国外先进的教育方式，但是属于中国传统文化的内核依然强劲有力。作为从小在这个文化中长大的人，都会有许多感受，又习以为常。不像从其他文化里来的人，如日本人和美国人，看到、听到后会一脸诧异，觉得不太能接受。文化实践作为历史传统的存在，必然有其深刻的道理。也许，它正是中国人如今能够让世界瞩目的独特气质中必不可少的一部分。

在育儿这件事上，批评和自我批评的使用，早就在我们每个家长和幼儿园老师的教育言行中。也许，我们的确需要日本和美国的幼儿教育工作者们用惊异的目光和不舒服的感受，让我们看到要清楚地认识自己的文化，比自然地接受自己的文化要难得多。

专家简介

批评与自我批评发言 篇9

在深入学习实践科学发展观活动中，举办批评与自我批评的民主生活会是一项重要内容。开展批评与自我批评，是我们党在长期革命和建设实践中形成的优良作风，是增强党的生机与活力的一大法宝。对个人来讲，是重要的反思自我，提高自我的机会。通过自我省视、自我调整，自我教育、自我提高、自我完善。使我们的工作思路更清晰了，目标更明确了。下面，我就一年来自己的思想工作情况汇报如下。

一、结合本职工作，认真学习科学发展观，脚踏实地地工作。

1、加强理论学习，提高自身的综合素质。

开展科学发展观学习以来，我能认真学习上级文件和精神，积极撰写读书笔记和学习心得，做到头脑清醒，立场坚定，旗帜鲜明。以一名优秀的党员干部标准要求自己，主动做好各项工作。无论是教学本职工作还是后勤副校长工作都是尽职尽责任劳任怨。

2、提高思想认识，树立为学校教育发展服务的意识。

在思想上，能够认真贯彻执行党的教育路线、方针、政策，热爱教育事业。坚持以马列主义为指导，用邓小平理论、“三个代表”、科学发展观武装头脑，指导实践，自觉保持政治上的坚定和思想道德上的纯洁。按照教师职业道德要求，始终自觉地维护学校集体的良好形象，恪尽职守，努力工作，自觉当好科学发展观的实践者，自觉加强对世界观的改造，树立正确的人生观、价值观、利益观和荣辱观，尤其是牢固树立全心全意为人民服务的宗旨意识。

3、改变工作作风，提高工作效率。

在工作作风上，我能够始终保持积极进取的精神状态，尽心尽力、尽职尽责，以高度的事业心和责任感做好本职工作，不拖拉、不推诿、不扯皮、不误事。时刻严格要求自己，树立爱岗敬业，勤奋务实，埋头苦干的精神，增强对分管工作的指导和创新思维，各项工作高标准、严要求，狠抓落实，尤其是面对十四中当前的新形势，能紧紧围绕学校的整体工作思路，不断更新观念、改进工作方法，与时俱进，主动为学校分忧解难，推动学校教育教学工作向前迈进。

4、廉洁自律，牢记优良传统。

廉洁自律是对我们每一名党员干部的基本要求。我在工作和生活中，认真学习和贯彻党的组织纪律和法律法规，经常用《党员领导干部廉政要求》来严格要求自己，不断加强个人党性修养，勤俭朴素，接受群众的监督。

二、存在问题及原因分析

（一）是思想解放程度不够。存在着理想信念方面，存在党员意识、宗旨意识、忧患意识淡薄问题。思想思维方式方面受条条框框束缚太多，按部就班，遇到实际问题时不敢闯，不敢试，破解发展难题的办法不多；在困难和矛盾面前，缺乏开放性、发散性思维，思想解放仍停留在口头上，真正在用解放思想的思维方法解决问题、切实促进学生的有效学习实践活动还有待于进一步深入。

（二）是把握机遇能力不强。突出表现在思维层次低，运用现代理论知识分析和处理问题能力差，更缺乏战略性思维眼光，反应不敏锐，来到新的工作环境面对新的工作要求，未能有足够迅速的应变能力。

（三）是改革创新意识不浓，主动性工作能力不强。存在了解学校整体思想不够，工作不够细致深入，解决问题不及时等问题。对新的工作任务中所遇到的困难尽力克服的积极性不高。

三、改进措施

（一）、夯实理论基础

理论的模糊，必然导致行动上的盲目，政治上的先进，源于理论上的坚定，而理论上的坚定要靠系统地刻苦学习马列主义，毛泽东思想，特别是要学好邓小平理论，并坚持理论联系实际的原则，认真掌握其理论精髓，科学地运用实际。在掌握其基本理论及精神实质上下功夫，从而树立坚定的政治信念，不断提高思想情操和道德品质，努力培养与人民群众的良好感情，建立与群众建立血肉联系，认真学习胡总书记中纪委七次全会上的讲话精神，“用心想事，用心干事，用心谋事”全心全意地为人民服务。

（二）、加强党性锻炼

第一：作为一名党员我们首先应准确定位自己。自己的言谈举止应与党员教师这一职务相称，要严格要求自己，做到：大事讲原则，小节要检点，不虚张声势，不故作姿态，不哗众取宠，以朴实的作风，出色的成绩，塑造自己的党员形象。二是：作为一名党员教师在名、权、利方面要把握住自己，要把师生拥护不拥护，师生赞成不赞成，师生答应不答应作为自己出发点和落脚点，做到思想上尊重师生，感情上贴近师生，工作上依靠师生，要情为民系、职为民用、利为民谋，做群众的知心人、贴心人。时时刻刻做到职务变了，艰苦奋斗的政治本色不变，地位变了，密切联系群众的作用不变；条件变了，勤俭纯朴的传统美德不变；只有这样，才能与群众打成一片，才能得到群众支持与拥护。

第二，正确对待苦与乐。树立以苦为乐，以干为荣的崇高思想境界，勇于开拓，苦干实干，自觉接受艰苦环境，复杂环境的磨练，实现自己辉煌的人生价值。

（三）、自觉接受监督。

作为一名烟草企业员工自身学习和修养是必要的，但必须自觉接受人民的监督；按照法律规范自己的行为，按照公司的有关规定加强自身修养，不断净化自己的心灵，排除各种思想杂念和干扰，尊重自己的人格，珍惜自己的名誉，完善自我，提高素质，让自己真正做一个高尚纯洁的有益于人民的人。

批评与自我批评总结 篇10

要把批评和自我批评开展起来，首先要消除思想顾虑。“金无足赤，人无完人。”一个人有缺点毛病并不可怕，可怕的是讳疾忌医，以致“小疾”拖成“大病”，甚至病入膏肓，不可救药。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”只有经常地开展批评和自我批评，虚心地接受批评，才能不断地改造自我、提高自我、完善自我。敢于亮丑，严于解剖自己，是自我觉悟的表现，是进步的开始，善意地、实事求是地指出他人的缺点和错误，是关心和帮助同志的善举，得到的将是同志的理解和感激；虚心地自觉地接受别人的批评，展示的是自己的宽广胸怀和知错就改的勇气，得到的也将会是自己的进步和同志的信任。我们应该放下包袱，消除顾虑，勇敢地拿起批评和自我批评的武器，严肃认真地搞好分析评议和整改。认真开展批评和自我批评，必须把握正确的出发点和落脚点。要以增进团结为出发点和落脚点，与人为善，治病救人，通过批评和自我批评，在提高认识、统一思想的基础上达到新的团结，坚决防止掺杂个人恩怨、搞诬陷攻击泄私愤等破坏团结的现象发生。要以改进和推动工作为出发点和落脚点，严格要求，实事求是，通过批评和自我批评，讲原则，讲真话，讲实话，自觉增强修养。

只要我们紧紧围绕务求实效的要求，认真开展正确的批评和自我批评，我们班一定可以成为一个优秀的班集体,取得实实在在的效果。

校长批评与自我批评 篇11

但是，现在党内批评与自我批评的现状不尽人意。自我批评不容易，批评更难，已成为党内政治生活中一个比较突出的问题。如果不引起全党高度重视，批评与自我批评的武器，大有“刀枪入库”之势。如果丢掉这个“传家宝”，我们执政党就会受到极大的损害。为此，笔者就党内批评与自我批评的现状、症结及对策，作一些初步的探索。

一、现状

批评与自我批评是党内政治生活中的一个重要内容，是坚持和健全民主集中制，增强党的活力和团结统一的根本途径。对此，历届党章、《关于党内政治生活的若干准则》和中组部及上海市委组织部对此都有明确的规定要求。目前，有的党组织过组织生活不够正常。个别党员对开展批评与自我批评不感兴趣，甚至有反感情绪。归纳起来，大致有三种情况：

1、反常现象。一是好话可多说，说过头也无妨。批评不能提，一批评就跳，把开展批评说成是“打棍子”、“戴帽子”。二是因某些错误或缺点受批评，被批评者无理也要辩三分，其他人不但不帮助他“治病”，反而片面同情，烧上一把“同情火”，助长了邪气上升，使单位的正气受到压抑。三是“和为贵，躲为高”。怕得罪人，做“老好人”。不少人当面不肯说，背后乱议论。

2、形式主义。一是批评浮光掠影。一提批评，说远不说近，说人不说己，讲社会问题不触及个人思想。要么就是东拉西扯，海阔天空。二是对某人的批评，充其量不过是提出“希望”。“以希望代替批评”，根本达不到“弄清思想，团结同志”的目的。三是将批评会变成“恳谈会”、“工作例会”。这在个别基层领导干部过双重民主生活会表现尤为突出。往往这类的民主生活会是汇报工作、谈情况、研究问题，相互批评极少。因此，民主生活会变成了“清谈会”，谈不上开展积极的思想斗争，解决不了领导成员中的思想问题。

3、“秋后算账”。批评与自我批评是解决党内矛盾、进行自我教育、自我改造和自我完善的有效方法。批评要认真和及时，自我批评要自觉。现在，有的党组织对党内出现的错误倾向或不良作风，甚至有损党风和党员形象的行为，不讲党性原则，不批评，听之任之，放任自流。等到出了大问题，性质起了变化，才算总账，做不到“救人”先要“治病”。对一些党员身上存在的错误或缺点，党组织往往采取“冷处理”。平时睁只眼闭只眼，不管不问，只有到了年终考核、民主评议或晋级、评职称时，才集中“评估”。这种“秋后算账”久而久之，使人“惧怕”批评与自我批评，形成不了良好的民主风气。

二、问题症结

党内组织生活中自我批评不容易，相互批评更难。笔者认为问题症结主要有以下几个方面：

1、自由主义腐蚀了“批评的武器”，“关系学”捆住了党员的手脚。“文革”中，将批评的武器变成了“武器的批评”。批评的武器成了整人的幌子，自我批评成了授人以柄的“供词”。批评者并无“救人”之心，被批评者也并不认为有病“可治”。党的优良作风遭到践踏，造成了党内思想混乱。党的十一届三中全会后，特别是改革开放和现代化建设中，党的三大作风得到了恢复和发扬。但是，党内还有少数同志从“反思”中消极地吸取教训，没有从根本上分清“批评的武器”与“武器的批评”的界限。这些同志过去起劲地批判自由主义，现在却忠实地信奉自由主义。在自由主义暗流的冲击下，一些基层党组织成了“散装”的“联合体”，放弃党内正常的思想斗争，形成不了“巩固的集体生活”。

“多栽花，少栽刺”，“不说好不说坏谁也不见怪”，这成为一些党员的处世哲学。这种“关系学”实际上是自由主义的“结拜”兄弟——庸俗的好人主义，它与共产党员鲜明的先进性是格格不入的。有些党员批评领导，怕被打击报复而穿上“小鞋”，批评别人，怕伤和气。认为多批评多结冤家，多赞扬多一条生路，在是非面前，睁一只眼，闭一只眼，怕惹“麻烦”。在同志之间，只讲朋友的交情，有的甚至看到违法犯罪的行为也不抵制、不检举、不斗争、不批评。听到不利于党内团结的言论不反映、不劝告、不制止，姑息迁就，遇到矛盾，绕道走或一推了之。

自由主义、好人主义、“关系学”，使党内失去批评与自我批评正常的功能。正如毛泽东同志所指出的，“团结涣散、纪律松懈、工作消极”使“党和革命团體的某些组织和某些个人在政治上腐化起来”。

2、有些党员思想上受到“拜金主义”的冲击，追求实惠，意志消沉。市场经济推动了经济发展和社会变革，加快了社会主义现代化建设的进程，它有利于培养党员民主、平等、竞争、创新等符合时代前进潮流的意识。但是，我们也不能忽视市场经济“负面”影响，包括对党内批评与自我批评这个革命传统的影响。过去，“砍头不要紧，只要主义真”；现在，有的党员在“一切向钱看”的诱惑下，“只要有钱有利，管它什么主义”，忘记了“理想和宗旨，”再也不认为批评与自我批评是“净化”思想，增强“防疫能力”的武器，忘记了为共产主义事业奋斗终身的誓言。过去，以毫不利己，专门利人为道德是非标准；现在，一些同志以追求个人实惠为衡量是非的砝码，因此，再也不将批评作为是为人民利益坚持好的，为人民利益改正错的。过去，党内同志之间是诚挚友爱的关系；现在，少数人则投之以桃，报之以李，党内同志式关系受到讲义气的朋友关系冲击，再也不把批评看成“治病救人”的“良药”。过去，把党比作“母亲”，从党组织中吸取智慧和力量；现在，崇扬“一切向钱看”的“拜金主义”。他们将为人民服务变为“为人民币服务”，淡薄了党的观念，再也不需要将批评的武器看成是争取进步的动力。这些党员在“拜金主义”的影响下，革命意志逐步衰退，“迫使”他们自动放下批评的武器。

3、个别党员领导干部自身不正，使党内批评与自我批评难以开展。党员领导干部是党的事业中坚骨干，党的性质和宗旨要求党的领导干部“经常地检讨工作，检讨中推广民主作风，不惧怕批评与自我批评”。只有这样，才能认真践行“三个代表”重要思想和科学发展观，提高强国富民的领导水平和执政能力。但从目前来看，有的党员领导干部，既抖不起精神作自我批评，又不能理直气壮地相互批评。例如：有的领导干部官官相护，官官相安。“你不犯我，我不犯你”，“和平共处”，形成不了正常的批评与自我批评的民主风气。有的领导干部周围，有诸多的“亲信”或朋友担任上下级领导，筑成一堵厚厚的“人墙”，结成一张复杂的“关系网”，他们不可能去揭露工作中的“病疮”。一般党员群众，只能望“墙”生畏，更难触“网”。有的领导干部私欲膨胀，不能公正地处理问题。个别领导见好处就捞，见名利就争，当得不到满足，闹情绪，撂挑子；他们不愿接受任何人的批评，却从个人恩怨和好恶出发，挑剔指责，混淆是非。对那些敢于批评与自我批评的同志，不予表扬，甚至打击报复。对那些该批评的人和事，则百般袒护。还有少数年轻干部对党建基本理论学习较少，缺乏对党内开展“认真而又不是敷衍批评和自我批评”的政治生活经验。有个别年轻干部不同程度地存在“霸气”，压抑了民主，成为党内批评的主要障碍。

4、个别基层党组织软弱无力，松懈涣散，组织生活制度不健全、不完备。个别党组织领导软弱，思想工作涣散，作风纪律松懈。他们不注重改进和改善党建工作，放弃自己的“责任田”不种；有的解决自身问题能力较差，战斗力不强；有的支部党内民主作风差，党员不能正常行使党章规定的民主权利，党内不能形成批评与自我批评的氛围。这些都严重影响了单位的政治文明建设。同时，我们也应该看到组织生活制度不够健全。虽然，党章、《关于党内政治生活的若干准则》和各级党委组织、纪检部门对此都作了原则性的规范，但不具体，比较缺乏实施组织生活的“组织条例”以及如何操作的程序。现在，有不少基层党组织对党内组织生活未作认真安排，内容枯燥，形式单一，带有一定的主观随意性。另一方面，一些党的组织部门对基层党组织生活缺乏指导、管理和监督。因此。党内批评与自我批评就难以制度化、经常化、程序化。

三、对策

从共产党员党性原则来讲，既要敢于批评，又要善于批评，这是忠诚共产主义事业的共产党人必须树立的一个基本观点。

1、以“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，在党内加强理想和宗旨的教育，大兴批评与自我批评之风。在市场经济条件下，更需要教育共产党员牢记共产主义是我们党的最终目标，牢记全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，牢记实践党章，保持先进性是我们党的本质所在，是我们每个共产党员党性最集中的体现。作为共产党员要敢于批评与自我批评，为人民利益坚持好的，为人民利益改正错的。党内要通过开展积极的思想斗争，打扫“灰尘”，增强“防疫能力”和“造血功能”，这样才能“拒腐蚀，永不沾”，保持党的纯洁性、先进性和战斗性。

2、党员领导干部要率先垂范。勇于批评与自我批评是共产党人特有的品格和优良作风。各级党员领导干部要积极带头，身教言传，从我做起，充分发挥率先垂范的作用，这是党内形成民主批评氛围的关键。正如胡锦涛同志在党的十七大报告中所指出的：“深入开展党风党纪教育，积极开展批评与自我批评，使领导干部模范遵守党纪国法，继承优良传统，弘扬新风正气，以优良的党风促政风带民风。”同时，党组织要积极鼓励一般党员对领导干部的批评，切实保障党员的民主权利，充分体现党员的主体地位。

3、党要管党，从严治党，党组织要努力去“种好自己的责任田”。党组织要把批评与自我批评融溶到党内生活各项制度之中，变为党员的自觉行动。坚持民主集中制，发扬党内民主，保障党员有权在党的会议上对党内任何组织和个人提出批评的权利，扩大民主，创造一个党内思想能不断得到“净化”的良好环境。

4、建立和健全党员的管理制度和监督制度。要加强党建工作责任制，充分发挥党委组织、纪检部门的指导、督查和党支部书记、党小組长的管理作用。

5、研究和探索新时期开展批评与自我批评的新思路、新形式和新方法。批评与自我批评是解决党内矛盾的最有效的方法。在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，开创中国特色社会主义事业新局面的进程中，要研究和探索新时期开展批评与自我批评的新思路、新形式和新方法。正如邓小平同志所指出的：“批评的方法要讲究，分寸要适当，不要搞围攻、搞运动。”一要划清正确的批评和“打棍子”、“戴帽子”的界限，确立批评以是否符合党和人民利益为是非标准，使批评具有严肃性、原则性和准确性。二要目的明确，批评者要有与被批评者同忧的情感，共同认识所存在错误或缺点的思想基础，促进提高整改的自觉性，携手共进。三要实事求是，坚持原则，方式方法上要和风细雨，循循善导，达到既弄清思想，分清是非，又团结同志的目的。既不搞“和稀泥”，也不搞“火药筒”。四要根据企业转制或改制的党组织设置和活动内容及工作方式的变动，采取“少集中，多分散”的方法开展有效的批评与自我批评。

总之，我们每个共产党员在从事各种社会行为时，不仅知道自己是谁，在干什么，而且懂得自己为什么这样，怎样才能干好。为此，要勇敢地拿起批评与自我批评的武器，不断地清除身上的“灰尘”，才能保持先进性，发挥先锋模范作用，为全面推进执政党建设新的伟大工程而不懈努力。

作者系中共上海现代建筑设计集团有限公司党委组织委员