《华为公司基本法》+核心价值观（共12篇）
党的十七届六中全会《决定》指出，社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。正如社会各界所认识到的，以社会主义核心价值体系为指导，概括出简明扼要、便于传播践行的社会主义核心价值观，是推进社会主义核心价值体系建设的题中应有之义。然而，当前社会各界对社会主义核心价值观的概括确实见仁见智。我以为，在各地区、各行业、各领域的具体实践探索、有针对性的具体概括的基础上，进一步提出能在全国范围内得到广泛认同的社会主义核心价值观是很有必要的。概括社会主义核心价值观既要从“安邦定国”的角度展示对国家发展理念、目标、路径的基本选择，又要从“安身立命”的角度展示全体公民的精神追求、价值取向和行为方式。换言之，社会主义核心价值观可以从国家和公民这两个基本路径加以概括。
一、两种基本路径的提出依据
其所以要从国家和公民这两个基本路径来概括社会主义核心价值观，首先是基于马克思主义关于价值和价值观的基本理论。
价值总是与一定的主体相联系的。马克思说过：“Value，Valeur，这两个词表示物的一种属性。的确，它们最初无非是表示物对于人的使用价值，表示物的对人有用或使人愉快等等的属性。……实际上是表示物为人而存在。”在某种程度上可以说，只有客体及其属性或功能的存在而没有主体及其意愿的存在便不存在着价值，且同一客体对于不同的主体在二者建立的关系和交互作用中展露出来的价值也有所不同。这正如没有病人或瘾君子的存在，麻醉剂尽管有镇静作用，其价值却无法展露一样；但对于一个病人和一个瘾君子而言，麻醉剂的价值显然又是不同的。
价值观是主体在社会生活和现实实践中对于各种价值现象的主观反映，即在价值活动过程中所形成的关于价值信念、价值标准、价值目标、价值规范等相对稳定的观念。价值观的主体既可以是单个的个体，也可以是一个群体、民族、社会、国家等。当前，人们之所以会有关于社会主义核心价值观的不同表述，一个不容忽视的方面就是，这些概括往往是基于不同的主体而言的。有的着眼于国家这个主体，从国家层面、社会层面、制度层面等方面加以概括，有的着眼于公民这个主体，从精神追求、道德规范、行为方式等
方面加以概括，这样势必造成“公说公有理，婆说婆有理”。社会主义核心价值观，不仅要体现国家的价值追求，也要体现公民的价值追求，二者的有机整合，既是必要的也是可能的。
其次，从国家和公民这两个基本路径来概括社会主义核心价值观，也可以从社会主义核心价值体系的表述中得到充分证明。以社会主义核心价值体系为指导来概括社会主义核心价值观，这是得到广泛共识的。社会主义核心价值体系包含四个方面的基本内容：马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。推进社会主义核心价值体系建设，最终目的就是要在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。这其中，马克思主义指导思想解决的是举什么旗的问题；中国特色社会主义共同理想解决的是走什么路、实现什么样目标的问题；民族精神和时代精神解决的是全国人民应当具有什么样的精神状态和风貌的问题；社会主义荣辱观解决的是人们行为规范的问题。显然，社会主义核心价值体系建设，既包含着对国家发展理念、目标、路径的基本选择，又包含着对全体公民的精神追求、价值取向和行为方式的基本要求。
基于国家和公民这两个主体，社会主义核心价值观可以分为主导价值观和共同价值观两个方面。主导价值观是指在一个价值观念多元的社会中占统帅地位，能够体现这个社会意识形态本质特征，并对其他价值观念的发展方向具有引导和规范作用的价值观念，它的存在和作用是一个社会价值导向得以实现的基本前提。主导价值观主要规范国家的发展方向。共同价值观是指能够深刻影响公民日常生活实践的价值观念，它的存在是在主导价值观引导和规范作用下，最大多数社会成员所取得的最小共识的结果。共同价值观主要规范公民的实践取向。如果说体现社会意识形态本质的主导价值观对一个国家起到了“安邦定国”的作用的话，那么基于“最大最小”原则的共同价值观则对生活于这个国家中的公民起到了“安身立命”的作用。
尽管主导价值观与共同价值观的内涵以及对应的主体有所不同，但这并不意味着二者在现实生活中是截然分离甚至彼此对立的。事实上，对一个具体的社会而言，在其发展进程中，主导价值观与共同价值观总是处于一种相互交织、相互影响的状态，即用于“安邦定国”的主导价值观无时不在社会经济、政治、文化等各个领域引领着社会成员的共同价值观，而用于“安身立命”的共同价值观又无时不在社会成员的现实生活中体现着国家的主导价值观。其中，主导价值观在社会主义核心价值观中处于主导地位。
二、国家的主导价值观
对核心价值观的概括追求“新意别出”，是不可取的。我认同这样的说法：“社会主义核心价值观，应该从党和国家长期坚持、广泛宣传、已经深入人心、群众耳熟能详的思想理念及提法中提炼，而不应该去重新编创一套全新的表述语。” 我们可以尝试着将国家的主导价值观概括为：富强、民主、文明、和谐。这一表述语具有较强的科学性和可行性，它体现了马克思主义经典作家对资本主义社会的批判、对实现自由人的“联合体”这一最高理想和最终目标的设定，体现了建设“富强民主文明和谐的社会主义现代化国家” 这一中国特色社会主义的奋斗目标，贯穿于中国特色社会主义经济、政治、文化、社会和生态文明建设各领域，标示着中国特色社会主义的发展方向。
“富强”既包括国家综合实力的壮大，也包括人民生活的富裕与幸福。邓小平同志明确指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这一对社会主义本质的经典概括，是对我国社会主义革命和建设的艰辛探索的历史总结。国家需要强大，落后就要挨打；人民需要富裕幸福，悠悠万事、民生为大。我们决不能因为现在国家经济总量上取得了巨大进步而忽视富强的价值取向。事实上，国家综合实力的提升、全体人民的共同富裕，还需要我们长期付出更为艰辛的努力。“民主”是社会主义的生命，没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。在政治领域以民主为核心价值观，是社会主义的本质要求。人民民主是我们党始终高扬的一面旗帜，坚持人民民主就是要坚持中国特色社会主义政治发展道路，关键是坚定不移地坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一。党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证，人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心，依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。这一核心价值观我们必须坚持。
“文明”意味着推动社会主义文化大发展大繁荣，努力建设社会主义文化强国。文明一词最早见之于《易经》：“见龙在田，天下文明”，其本初意义是与“野蛮”相对立的。只有在不断创造出高度物质文明的同时，创造出高度的精神文明，以消除资本主义和其他剥削制度社会发展过程中出现的种种弊端，才能真正实现人的全面自由发展和社会的全面发展。
“和谐”历来是中国传统道德哲学的一个核心范畴，强调“和而不同”。作为国家主导价值观，和谐意味着最终要实现的是一种人与人、人与社会、人与自然以及人与自身之间全面和谐的状态，即马克思所说的：“作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。” 社会和谐是和谐的一个重要方面。当前，我国已进入改革发展的关键时期，空前的社会变革，给我国发展进步带来巨大活力，也必然带来这样那样的矛盾和问题，构建社会主义和谐社会是一项重大战略任务。
三、公民的共同价值观
公民的共同价值观主要规范公民的实践取向。公民的共同价值观应该成为人们明辨是非、善恶、美丑的基本标准，从一定意义上说就是基本道德规范。应该说，2001年中央颁布的《公民道德建设实施纲要》所提出的20字公民基本道德规范至今依然具有重要的价值。当时概括出这些基本道德规范，也凝聚了社会各界的智慧和共识。今天我们要做的就是在此基础上进一步凝练概括。我尝试着将它概括为：仁爱、正义、守法、诚信。
“仁爱”可以作为公民的一项基本美德。“仁爱”是“中国固有的精神”，从爱己爱家开始，推及爱国家爱天下。“仁爱”具有深厚的文化根基，最能调动全体公民的道德情感。长期以来，我们所提倡的“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”的基本道德要求也是以“爱”为基本元素的。爱国是仁爱的重要表现，是中华民族精神的核心。爱国对公民而言，除了一般地表现为对祖国山河、同胞、历史文化等的热爱之情外，在建设中国特色社会主义的新时期，更意味着将个体对祖国的这种情感融入到建设“富强民主文明和谐的社会主义现代化国家”的实践中去。
“正义”也是一项基本的美德。中国人历来认为，义即中正，君子崇义、急公好义、见利思义等说法历代相传，深入人心。“义者，宜也”，正义就意味着美的和善的，是应当和合理的。正义的要义在于明义利之辨，就是要正确处理好利益与应当的关系，正确处理好我与他人、个人与社会、这个社会
集体与那个社会集体的利益关系。在发展社会主义市场经济的条件下，在各种利益关系深刻调整的现实背景下，在全体公民中倡导“正义”，不可忽视。“守法”是现代公民的一项基本义务和必备素质。它要求公民不仅要有知法、懂法、守法、护法的法律意识，还要求把法律意识转化为自觉依法行使权利和履行义务的法律行为；它不仅意味着消极被动地不去触犯法律，更意味着在各个领域做到依法办事。守法，是道德的底线，是每个公民必备的道德品质，是现代社会生活对每个公民的基本要求。只有守法，才有可能成为道德高尚的人；一个不守法的人，必定是不道德的人。所以说，守法是一个公民的立身之本，也是处世之本。
“诚信”自古以来就是一项基本规范。“民无信不立”。几千年来，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金，成为广为流传的道德信念。对现代公民而言，诚信已不再局限于个体的道德修养层面，它已拓展为建立在现代公民意识之上自觉的公德。无论是在公共领域的人际交往以及市场经济条件下的经济交往中，还是在政府机构的行政管理以及构建清新高雅的文化环境中，诚信都无一例外地成为一条基本准则。
关键词：社会主义核心价值观,凝练,路径
近期, 由《光明日报》发起和推动的“社会主义核心价值观凝练大讨论”成为目前中国国内学术热点问题。在学术界关注和探讨社会主义核心价值观凝练的同时, 全国各部门、各地区、各行业、各城市也在根据社会主义核心价值观的基本要求和自身的特点总结提炼、生动践行自己的核心价值观和行业、城市精神。胡锦涛总书记今年初在《求是》杂志上撰文指出:“社会主义核心价值体系, 是根源于民族优秀文化和社会主义先进文化并吸收人类文明成果发展起来的, 是我国社会主义文化的引领和主导。”
文化是一个国家与民族的软实力, 而核心价值观是国家软实力中的“核心软实力”。党的十七届六中全会明确指出:“社会主义核心价值体系是兴国之魂, 是社会主义先进文化的精髓, 决定着中国特色社会主义发展方向。”
当前国际社会, 不同文化之间的交融、交锋也日益频繁, 人们的思想观念、生活方式也日趋多元多样, 越是在这种情况下, 我们越需要确立主心骨、弘扬主旋律。我们完全可以说, 社会主义核心价值观的凝练已经是大势所趋。凝练社会主义核心价值观既要站在全人类价值观的制高点上, 又要体现中华民族的独特性和社会主义核心价值观的优越性和先进性, 同时, 也要兼顾社会主义核心价值观对个人价值信仰和日常生活的引导和感召。换言之, 社会主义核心价值观可以从世界、民族和个人这三个基本路径加以凝练。
一、站在人类价值观的制高点上
社会主义核心价值观并非人类价值观的异类, 不是脱离人类共同价值观而存在的;从发展的角度看, 社会主义核心价值观只有充分内含人类共同价值观的内容, 才不至于与人类共同价值观发生冲突, 成为一种狭隘的价值观。同时, 社会主义核心价值观必须能够为人类共同价值观注入新的内容, 推进人类共同价值观的发展。因为社会主义核心价值观作为一种新型的价值观, 如果不能给人类共同价值观注入新的内容, 它就是一种没有生命力的价值观。
社会主义作为人类社会发展到今天的一种最先进的思想体系、社会制度和实践运动, 其核心价值观的一个鲜明特征和根本标志, 就是要站在人类价值共识的制高点, 最具先进性和进步性。
总之, 社会主义核心价值观, 离不开人类社会文明发展的大趋势, 只有积极传承人类文明发展的共同成果和价值共识, 才能站在人类文明的制高点, 为推进人类文明发展增添新内容, 作出新贡献。
二、体现中华民族的独特性和先进性
今天我们在价值观上的被动局面, 不仅影响到我们的文化权力和文化安全问题, 实际上已经影响到中国公民的政治认同问题。如果我们再不站在战略高度进行社会主义核心价值观建设, 确立自己的核心价值观, 我们民族复兴、国家崛起就会受到制约, 甚至可能连改革开放的经济成果也无法守住。
发展民族文化的根本目的, 是要维护文化权力, 建构政治认同。在遭遇百年文化危机之后, 我们要确立自己的民族文化为最主要的教育资源, 在此基础上凝练出能够充分体现中华民族的独特性和先进性的社会主义核心价值观, 以期对外维护文化权力和话语权, 对内建构并维持社会主义国家的政治认同。能否在国际社会中旗帜鲜明地标榜和维护本国的核心价值观, 不但涉及国家软实力, 而且关系着作为国家核心利益的社会制度安全。
由于国情的不同、民族和文化传统的差异, 不同时代, 不同民族、国家的价值观往往各不相同。价值观作为一个民族、国家文化的灵魂最能够反映该文化与其他文化相区别的个性。所以, 作为当代中国文化灵魂的社会主义核心价值观要能够突出反映当代中国文化的独特之处和先进之处。
中国社会主义核心价值观必须立足于我国历史文化传统, 把中国传统核心价值观作为最基本的价值资源, 从社会主义的实践需要和人类文明的发展趋势出发, 赋予其符合时代要求的新内涵、新诠释, 建构既与我国传统核心价值观相传承、为中华儿女所普遍认同和遵循、高度体现中华民族特色, 又与社会主义价值本质相一致、与人类文明发展趋势相承接的核心价值观, 充分展现中国社会主义核心价值观的基础性、民族性、传承性, 充分展现其中国特色、中国风格、中国气派的持久魅力和独特风貌。
对待资本主义核心价值观, 我们既要肯定其进步性、现实性, 进行科学分析、辩证对待、大胆借鉴, 同时又要进行彻底批判、坚决斗争、实践超越, 构建一套既大胆借鉴又科学超越资本主义核心价值观的、站在人类文明和价值共识制高点的、最具有先进性的社会主义核心价值观。
三、兼顾对个人价值信仰和行为的引导和感召
价值观是一个社会思想文化体系的内核和灵魂, 代表着该社会对应该提倡什么、反对什么的价值性判断;对个人而言, 价值观是人们心中深层的信念、信仰、理想系统, 在人的活动中发挥着价值导向、情感激发和价值标准的作用。核心价值观, 是一个社会中居统领地位、起支配作用的价值理念, 是一种社会制度、一种社会形态长期普遍遵循的、相对稳定的根本价值准则。
当一个社会的核心价值观确立以后, 它将逐步进入人们的思想和意识深处, 融入这个社会的文化血脉和精神信仰, 才能稳定地影响社会成员的价值判断和价值选择, 逐步形成人们的价值取向、价值追求、价值尺度, 并最终形成整个社会普遍认同的价值理想、价值信念、价值信仰, 成为人们共同遵循和维护的根本价值准则。
马克思恩格斯始终高度关注人的发展, 把实现“人的自由全面发展”看作是未来共产主义新社会的最高价值。他们认为, 未来共产主义新社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”, 是“自由人的联合体”, 个人成为真正的个人, 在社会关系中真正获得了自由, 人类成为自然界的自觉的和真正的主人。正是因为马克思恩格斯对未来共产主义价值理想的科学预见, 成为指引人类社会发展的明灯, 从而极大地吸引和鼓舞了全世界最广大劳动人民以极大的热情投入到社会主义的实践运动之中。社会主义核心价值观要高扬共产主义价值理想的旗帜———实现“人的自由全面发展”。这是社会主义核心价值观的本质要求, 是根源于社会主义先进文化的实质体现。
总之, 核心价值观高度概括和集中反映时代精神的精华和前进方向, 指明社会发展趋势, 既立足于现实又超越现实。对个人价值信仰和日常生活具有极大的感召力、引导力、凝聚力。核心价值观, 是一个国家和社会发展的价值取向、价值追求的方向盘。
中国的和平发展、软实力的增强, 需要凝练引领社会发展方向的核心价值体系和核心价值观。如果没有核心价值体系与核心价值观, 我们既不能构筑永续有效而又具深度的民族文化认同感, 从而巩固多民族国家的统一, 也无法形成持续而又具强大感召力的文化软实力, 从而赢得世界广泛的理解和尊重。
从历史上看, 中国文化为什么能延续几千年而长盛不衰, 在四大文明古国中一枝独秀?中国的封建社会结构为什么能两千年保持超稳定状态, 让世界历史学家惊叹?其中一个重要原因, 就是传统中国社会一直有儒家文化占主流地位, 一直有“仁义礼智信”的核心价值观。
就现实而言, 我们国家正在实现由计划经济向市场经济转变。伴随着这两个转变, 人们的思想观念和生活方式进入多元多样多变的时代。越是多元多样多变, 越需要主心骨主旋律。我们应该站在全人类价值观的制高点上, 凝练出既能体现中华民族的独特性和社会主义核心价值观的先进性, 又能兼顾对个人价值信仰和日常生活的引导力、凝聚力和感召力的社会主义核心价值观。切实把凝练社会主义核心价值观的工作抓紧抓实抓好。
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摘 要：社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观是相辅相成、有机统一的，社会主义核心价值观是科学社会主义理论与实践的价值旨归和价值指向，是中国特色社会主义共同理想的价值内核，是对以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观的价值升华和高度概括，他们共同统一于建设中国特色社会主义的伟大历史进程中。
关键词：社会主义；核心价值体系；核心价值观；基本关系
中图分类号：D616 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）25-0022-02
社会主义核心价值体系，是建设中国特色社会主义的生动实践在价值层面上的具体表象，而社会主义核心价值观则是核心价值体系得到高度概括和提炼升华，确立社会主义核心价值观是构建核心价值体系的应有之意。因此，研究二者之间的关系，对于坚持和巩固马克思主的指导地位，助推我国价值哲学的发展，进一步奠定中国特色社会主义道路的文化底蕴和哲学基础，都有着十分重大的理论创新意义和深厚的现实价值。
一、相关内涵的科学界定
从哲学意义上讲，价值是主体和客体之间的一种特殊关系，它反映的是客体的存在对主体需要的效用、意义、关系和某种需要的满足。核心价值指的是一定社会群体中人们普遍遵循的基本价值理念或价值原则，它在整个社会价值体系中居于核心指导地位，表明某些事物对人们具有普适性的、一般的有用价值。一个社会的核心价值通常是在统治阶级的号召或倡导下形成的，它对于维护统治阶级的意识形态、提升本民族的认同感都起着不可替代的作用。因此，它在一个统治阶级的意识形态中占支配地位，起主导作用。
所谓价值观，就是在人类社会生产实践的过程中所形成的关于价值的根本观点和根本看法，它是在价值评判、价值抉择的基础上形成的一系列言行准则的总和，具体表现为人们对某一事物的原则立场、价值评判、态度需求等。价值决定价值观，价值观通过多种形式反映价值本身。价值观属于社会意识的范畴，是社会意识的本质体现。所谓核心价值观，就是在一个社会中居于支配地位的核心理念，就是全体社会成员共同遵循的价值尺度和理论守则。党的十八大报告指出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”可见，社会主义核心价值观是社会主义制度在哲学层面和价值领域的根本表象，是社会主义社会中稳固的生产关系及价值目标追求的集中映射，是社会主义意识形态的本质表现和价值升华。它纵观于社会主义的理论学说、现实运动、根本制度和社会形态中，是推动人类社会发展的终极价值驱动和内在需要，是一个相对稳固的思想理念。
二、社会主义核心价值体系与核心价值观的基本关系
从实质上看，社会主义核心价值观与核心价值体系的内在关联，是相辅相成、辩证统一的。如果说社会主义核心价值观偏重于横向解析的话，即偏重于经济、政治、文化、社会等宏观领域方面的内容的话，那么核心价值体系则更倾向于纵向解构，即更倾向于理论、理想、精神、道德等意识层面。只有将二者有机统一起来，才能为科学社会主义理论与实践提供稳固深厚的价值支撑，为中国特色社会主义价值目标的追求和实现提供坚强保障。
（一）社会主义核心价值观是科学社会主义的价值旨归和价值指向
工人阶级由自在阶级转为自为阶级，由自发斗争转为自觉斗争，其目的就是要推翻资产阶级的统治，消灭一切阶级剥削和压迫，在生产力极大发展的基础上，积极构建“人的全面而自由发展”的联合体，这个联合体本身就是社会主义高级阶段在价值层面的同义表达。这一最高价值观本身就内蕴着富强、民主、文明、和谐、自由的核心价值理念，这正是马克思主义作为指导思想的价值追求和价值表现，也是我们党坚持和发展马克思主义的价值导向和价值抉择。
马克思在依据作为主体的人的生存发展状况，把人类社会的历史发展划分为依次更替的三大形态：人的依赖性社会、物的依赖性社会、个人全面自由发展的社会。在社会主义核心价值观念体系中，从宏观的社会场域来看，富强、民主、文明、和谐体现了国家作为整体的价值取向，即在集体主义价值原则的指引下，实现中华民族的伟大复兴；从微观个人层面看，富强、民主、文明、和谐又内在地包含着个人生活得到富裕、政治权利得到保障、文化修养得到提升、人际关系得到改善等内容。可见，既注重国家的整体利益，又不排斥个人的合理诉求，既坚持集体主义的价值取向，又尊重和保护个人的正当权利，而这正是马克思主义所强调的人类社会的发展只有借助每个人的自由而全面的发展，只有具体落实到每个人的自由而全面的发展上，才能真正得到最后实现，才具有现实性、普遍性、彻底性和人性。
（二）社会主义核心价值观是中国特色社会主义共同理想的价值内核
在中国共产党的领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强、民主、文明、和谐的社会主义强国，在生产力高度发达的基础上实现中华民族的伟大复兴，这就是现阶段我国各族人民的共同理想。我们要建设的社会主义，是马克思主义基本原理和我国具体实际相结合的社会主义，是在生产这种社会主义能集中反映最广大人民群众的根本利益、愿望、和要求，它时刻折射出公正、平等、共享和改善民生的人文理念，因而它本身就具有内化为大众信念、外化为群众生活实践、转化为人民生活能力的诉求，这与社会主义核心价值观在本质上是一致的。我们为社会主义奋斗，不但是因为社会主义有条件比资本主义更好更快地发展生产力，而且因为只有社会主义才能彻底消灭资本主义私有制和其他剥削制度所必然产生的种种贪婪、腐败和不公正的社会现象。
我们党作为马克思主义政党，坚持以最广大人民群众的根本利益为价值标准，以实现人的“自由而全面的发展”为终极价值取向。我们党在建设中国特色社会主义的过程中，始终坚持和强调生产力的高度发展和人的全面自由发展。“生产力的高度发展”体现了社会主义合规律性的要求，“人的全面自由发展”体现了社会主义合目的性的要求。所以社会主义核心价值观既是合规律性的又是合目的性，必然成为建设中国特色社会主义共同理想的价值内核。
（三）社会主义核心价值观是对以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观的价值升华和高度概括
一方面，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，为建设富强、民主、文明、和谐的中国特色社会主义提供精神动力和智力支持，也是坚持、发展和完善中国特色社会主义的迫切需要。在当代中国，爱国主义和社会主义、集体主义本质上是一致的。因为爱国是具体的、历史的，国家必须以一定的社会制度表现出来，爱国也就转化为热爱一种社会制度的行为，在现实中国，这种制度就是社会主义制度。同时，爱国从本质上看，也属于一种集体主义，或者说是一种最高形式的集体主义。因为国家就是一个“放大”了的集体，是单个集体的社会化。所以，高扬爱国主义旗帜，就是高扬社会主义和集体主义旗帜。体现时代进步的改革创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机和活力的源泉，这些民族精神和时代精神，已成为中国特色社会和主义的重要品质，能够被人民群众以一种平等的主体姿态、共同持有的自觉信仰、精神价值取向和现为规范准则，从而成为社会主义核心价值观的重要表征。
另一方面，践行以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，也是建设富强、民主、文明、和谐的中国特色社会主义的价值指引和价值准则。倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，培育社会公德、职业道德、家庭美德，树立知荣辱、讲正气、促和谐的社会风尚，形成男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、礼让宽容的人际关系，塑造自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态，是构建社会主义核心价值观的基本内容。因为“爱国、敬业、诚信、友善”涵盖了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德各方面，集成了中华民族传统美德、中国共产党人革命道德和社会主义新时期道德的精华，为提升广大人民群众道德修养达到更高境界提供了最核心的价值导向。
三、结语
总之，社会主义核心价值体系与核心价值观既有内在关联性，又各有侧重点，相互区别。从某种角度上说，二者是表象和内容、外延和内涵的关系，二者是辩证统一的，都统一于建设中国特色社会主义的伟大历史进程中。
一方面，社会主义核心价值体系是核心价值观的理论基础和现实前提，是社会主义核心价值观形成和发展的必要条件。因为社会主义核心价值体系决定了社会主义核心价值观的产生、发展和递推式演进。
另一方面，社会主义核心价值观是核心价值体系的合理内核和最高抽象，是社会主义核心价值体系的灵魂和精神，决定着核心价值体系的基本特征和根本走向，引领着核心价值体系的建构范式和潮流。社会主义核心价值观渗透于社会主义核心价值体系之中，通过人民群众把核心价值体系建立在建设中国特色社会主义伟大实践这个坚实感性的基础上表现出来。
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公司核心价值观：专业、专注、豁达、合作。
“专业”是一个公司的立身之本，也是在市场激烈竞争的大环境中的不可或缺的资本。我相信，每位客户都会信赖一个具有专业素质和专业精神的公司，公司也会因这种“专业”优势获得更多的价值。
“专注”是一种职业态度，是公司发展的精神动力。古人荀子曾留下“锲而不舍，金石可镂。”的至理名言，之所以能够源远流长至今，离不开世人对这句话的认同。作为公司的员工，拥有“专注”的态度才能提高工作效率，提升公司的专业形象。
“豁达”是一种大度和宽容，是一种乐观的豪爽，更是一种博大的胸怀、洒脱的态度。公司的运作离不开人脉的畅通，而畅通的人脉关系需要你拥有一种豁达的心态。带着一种豁达的心态去面对客户，客户也会受到你的感染，在轻松欢畅的气氛中很好的进行沟通。一个企业以豁达的心态面对外界，才能做到荣辱不惊，才能更加理智准确的处理出现或即将出现的困境。
我所演讲的是企业核心价值观的一种精神：“诚信、创新、精益、卓越”。一个健康发展的企业，必定有一个良好的企业文化，而企业文化的核心内容是企业的核心价值观。一个企业为什么而活着？为什么而发展？一家企业历经千辛万苦地做强做大的目的是什么？这些问题的答案就是一个企业存在的价值。
中国有句古话，“千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用”。意思是说，如果一千个人同心同德，就可以发挥超过一千人的力量，可是，如果一万个人离心离德，恐怕连一个人的力量也比不上了！这，就是团队的力量！这，就是我们需要的团队精神！
今天，随着市场规则的日益规范和市场竞争的日益激烈，企业要想在竞争中占据一席之地，靠什么？靠企业家的个人英雄主义？靠少数人的单打独斗？不！那已经是夕阳挽歌、风光不再了！因为我们所从事的工作，是只有通过团结协作才能完成好的工作！因为现在的市场竞争，是团队协作能力的综合竞争！翻看当代企业的荣辱兴衰，我们不难发现：一千个不成功的企业可能有一千个不成功的理由，但是一千个成功的企业，必然会有一个重要的成功因素，那就需要每一位员工的脚踏实地，真抓实干，对于企业的大多数员工来说，都是默默无闻的普通人，没有惊人的业绩，从不认为自己能做出突出贡献，按时上下班，遵章守纪，努力工作，非常的平凡，也非常的普通。但是就是在这些普通员工身上我感受到一种敬业奉献的执着追求。企业的稳定、发展、壮大，归根结底是要靠这些人的，他们这些平凡人才是企业真正的中流砥柱。是团结合作、顽强拼搏、敢为人先的奋斗精神！它激励着我们做任何事情都要团结一致，勇往直前，做到最好最优。
海尔的张瑞敏正是运用团队力量，经过短短15年的时间，带领着一个亏空147万的小厂发展成为中国家电第一品牌，是团队的力量为海尔插上了腾飞的翅膀。世界著名企业――美国通用公司，由一个机构重叠、亏损严重的问题企业，奇迹般地崛起并成长为世界500强企业，不仅得益于它的统军人物韦尔奇，更得益于韦尔奇麾下整个团队中每位成员的努力。可以说，团队精神已经成为企业核心竞争力必不可少的重要组成部分！
今天，大浪淘沙中的企业，已经站在风口浪尖之上。面对机遇和挑战，我们有理由追问，我们应该记住些什么，我们应该发扬什么？在这里我想回答：我们要发扬的是团结合作的团队精神，顽强拼搏的执著精神，敢为人先的创新精神，最好最优的服务精神。
正所谓，一年的企业靠运气，十年的企业靠管理，百年的企业靠文化。这四种企业精神就是我们企业文化的重要体现。
一个国家的繁荣昌盛在于政治稳定、经济繁荣和文化理念，一个人的成与败在于思想转变的快与慢，那么企业的兴与衰就在于企业的文化理念。我们培育企业文化和进一步强化通泰核心价值观理念其目的就是将企业的价值观念转变为每个员工的价值观念，使企业具有凝聚力、向心力，从而调动每个员工的积极性。越来越多的成功企业的经验告诉我们：成功的企业也必然得力于成功的企业文化。只有在这种企业文化下，员工才能梳理积极的工作价值观，才能真正的感受到成功的乐趣，才能表现出敬业敬职的精神，公司才能真正的被员工所热爱，企业才能形成真正凝聚人心的力量。核心价值观这项珍贵的无形资产，不仅帮助****在起步阶段克服了各种困难，而且在发展过程中赢得了社会各界良好的企业形象和口碑，更能确保****在未来激烈竞争的惊涛骇浪中永远立于不败之地！
在国家电网公司企业文化中，有一项重要的内容，那就是“诚信、责任、创新、奉献”的核心价值观。从表面上看只有简单的八个字，但是却包含了非常深刻的精神实质。作为每一位电力员工，要真正深刻理解其精神实质，在行动上自觉履行好这八个字，那也是非常不容易的，是要付出很大的努力。只要能真正履行好了这八个字，也就基本成能为一名合格、称职的电力员工。
“诚信”，不但对我们电力员工，对每一个社会公民来说，都是一项基本道德。没有诚信，无以立足。从古到今，人们对诚信有着不同的褒奖和贬低。“言而有信大丈夫”、“大丈夫一诺千金”、“诚信比金钱更重要”、“君子一言，驷马难追”、“大丈夫一言，吐口唾沫砸个坑”等等，都是对诚信者的赞赏。“言而无信小人也”、“说话不如放屁”等等，则是对不诚信者的指责。无论在哪个国家，哪个民族，哪个时代，人们都把诚信看成一个人的基本品质、基本准则的一种体现。一个人没有诚信，无以立足。一个
企业没有诚信，无法长久生存和发展。为什么世界上有百年老店、老企业，也有开张不久就倒闭或发展到一定时间倒闭的店、企业。固然各有很多的客观条件和主观因素。无论是自然无法避免的，还是其他条件，但是有一条可能都存在着影响，那就是“诚信”。没有哪一个百年老店不是靠诚信生存的，他们把诚信看的比生命还重要。“坑蒙拐骗”永远无法长期生存。人也是一样，没有人愿意同不守诚信的人交往做朋友，做生意。就是不守诚信的人，也不愿意同不守诚信的人交往，而愿意同守诚信的人交往。如果是都不守诚信的人交往，那肯定是尔虞我诈，什么事也做不成。诚信是靠很多年，很大的努力建立的价值品牌，是巨大的的财富。而要毁掉诚信，有时只是一件很小的事情。
“责任”对我们国家电网公司有两层面的。一是国家电网的社会责任，其二是国家电网员工的责任。国家电网的社会责任包括对党和国家工作大局的责任，对国家的安全和人民生产、生活秩序稳定的责任，对电力客户提供安全可靠电力供应的责任，对发电企业服务的责任，对社会经济发展提供可靠电力保证的
责任，保证国家企业资产保值升值的责任，保护企业利益和员工利益的责任等等，责任十分重大。员工的责任包括：员工对企业的责任，员工对社会的责任，员工对家庭的责任等等。很多时候，责任比能力更重要。这就要求我们，全心全意地履行好各自的责任，自觉地担当起责任。才能使企业和个人得到发展。否则，无论是企业和个人的进步和发展，都只能是纸上谈兵，一切成空。
“创新”是社会进步和企业发展的必要条件。人类社会的进步，都是在人类劳动获取生产资料中，不断总结经验，不断创新的结果。包括生产工具的创新，劳动技术的创新，历次的变法、革新。“改革开放”是我国经济发展史上规模最大，也是最成功的创新。给我国的综合实力带来了翻天覆地的变化。企业也是一样，要在激烈的竞争中获得生存和发展，同样也要靠创新。要靠管理创新和技术创新。包括集体创新和个人创新。只有科学的创新，不断完善，才能及时清除各种障碍，使发展的道路越来越宽阔，综合实力不断增强，发展的基础更加坚实，才能有抗击各自风险的能力。一切的发展和创新是要靠人来完成的。这就
要求我们每一名员工，切实履行起企业主人翁的责任，用脚踏实地的责任意识，积极参与各种创新活动，积极支持创新工作，自觉遵守机制、制度，献计献策，共同为企业发展做好本职工作。
“奉献”，包括企业为社会的奉献和员工对企业的奉献。我的理解，应当主要是对每一个员工的要求。是核心价值观的重要部分。我认为每一个国家电网的员工，都应该从思想观念上真正把自己看做企业的主人，大家庭中的一员。对大多数员工而言，我们一生中的重要阶段是在企业度过的，一生的大部分生活质量，与企业的关系密切相连。包括尊严，甚至包括父母、子女。每当有人问起工作单位时，我们很多人会很自豪地说：“供电局的”。为什么？其实就是因为有国家电网公司的品牌实力。说的更明白一些，就是有比较好的经济效益和福利待遇，而非个人实力。所以，任何一个员工都不应该把自己看成企业的雇工，给多少钱，干多少活，为了钱而工作。而应该尽心尽力为企业做好工作。其实只要一心一意做好本职工作，就是一种奉献。不能把报酬、得失看的太重，比一切都重要。除了报酬，还要做一些奉献。更要杜绝唯利
是图的价值观。什么是人生的价值？人生的价值体现在哪里？各人有不同的理解。我认为：金钱和财富很固然重要，但最重要的不是金钱和财富，还有一个人对信念、品质和精神的追求。就向钱学森，杨振宁等很多科学家，如果是为了金钱和财富，能够在国家最困难的时期，放弃国外富足的生活，克服重重困难，毅然回到国家，全身心投入祖国建设吗？显然是不可能的。国家电网的壮大和发展，同样也是靠广大的电力员工的勤奋工作，在各自岗位上的默默奉献，团结一心，共同奋斗的结果。“企业以员工为本，员工以企业为家”，这是每一个企业和员工都应该共同遵守的基本法则。企业和员工是水和鱼、唇和齿的关系。员工一定要懂得“唇亡齿寒”的道理，要有感恩之心。为了企业的兴旺，多一份奉献，少一些抱怨。多一份责任，少一些推诿。多一份贡献，少一些索取。多一份关爱，少一些损害。多一份公心，少一些私欲。
一、它可能只在某一处, 也可能具有几个点
课文教学的“语文核心价值”, 指由课文在教材中所处的位置以及它本身的主要特点所决定的, 应该和能够教出与体现的“语文课程内容”方面的价值。郑桂华教授当初提出阅读教学要“凸显文本的语文核心价值”, 是要解决“语文学习对象 (课文) 的整体性、丰富性以及隐秘性和单元教学需要的教学内容的单一性、局部性、明晰性”之间的矛盾, 认为“在一节课或一个教学设计的单位时间里, 我们不可能涉及一篇课文里蕴含的所有的信息, 甚至对许多重要的价值, 也只能有所选择、有所取舍”[1]。王荣生教授在说到语文课的评价标准时也指出, 评价一节语文课的最低标准是:“它教的必须是语文方面的内容, 而且要相对集中”[2]。从这些观点中我们可以看出, 一篇课文在某一阶段、从某一种教学需要所确定的语文核心价值, 大多只能是某一处、甚至是某一个点。这种确定教学核心价值的理念与方式, 对于所要学习的语文知识点比较深刻和深厚的中学语文教学, 是十分适用、而且非常应该的。但是, 对小学课文教学便不太适用。
根据2011年版《语文课程标准》学段教学目标, 小学低年级主要是进行“字词句”的教学, 又根据“课标”所界定的“学习语言文字运用”是语文学科的基本性质, 小学低年级除了识字、写字和朗读外, 最能体现语文价值的教学内容应该是:感悟词语搭配, 训练用词的准确能力;感悟构词规律, 提高词语的生成能力;感悟组句方式, 学习典型的基本句式。而这其中的每一项内容, 都不像中学课文教学的内容那样复杂和深刻。一个句式的结构方式, 一组词语的搭配方式, 一种词语的组合方式, 与那些内容和规律都比较复杂的描写方法比起来, 所花费的教学时间和精力都相对较少;而一篇课文, 需要学习的句式或词语的搭配与组合方式, 又往往不止一个;再加上小学语文教学往往是引导学生对这些语言运用规律的感性和表层的感知, 不需要教给太精深的知识体系, 这样, 在目前一篇精读课文大多要教两个课时的情况下, 小学课文的“语文核心价值”就往往, 也应该不止一个点了。比如, 在一次以“探索语文核心价值”为主题的教学研讨活动中, 我们把人教版语文二年级上册《葡萄沟》的教学目标确定为:
1.会认11个生字, 会写12个字;学习正确、流利、有感情地朗读课文。
2.理解茂密、凉棚、一大串一大串、五光十色等词语的意思, 感悟它们的运用规律;学习课文中“介绍水果多的句子”和“写葡萄果的句子”, 感悟这两个句子的结构方式 (即“句式”) ;学习写葡萄树 (架) 的句子, 体会比喻的巧妙, 感悟作者的言语智慧。
3.领略葡萄沟的风土人情, 产生对葡萄沟的向往和对维吾尔族人民的喜爱之情。
很显然, 在这3个目标中, “目标2”是这篇课文教学的“语文核心价值”, 其中句子的学习就有3个, 词语本来也是一个核心的教学点, 只是它可以整合到句子的教学中罢了。
根据2011年版《语文课程标准》中小学中年级阶段教学目标, 中年段课文教学的重点应该是:“继续进行字词句的学习, 掌握理解词句语的有关新的方法, 学习概括文章主要内容的方法, 学习典型的自然段的结构关系。”在这些内容中, “自然段结构的学习”和“理解词句的方法”可以整合在一起进行教学;而“学习概括文章主要内容的方法”绝对不是我们以往所习惯的在学生读了课文之后, 就问他们“这篇课文主要讲的是什么?”这么简单, 它有一个比较系统的方法体系, 要涉及到:把握文章主要内容的一般方法, 几种基本文体把握主要内容的相应方法, 不同结构的文章把握主要内容的相关方法, 等等。而这些内容是很难与课文其他教学内容整合成一处的, 这就需要另设教学板块, 花费比较多的时间和精力, 在课文整体感知中独立教学。高年级课文整体把握的要求和相关规律方法的学习要求也越来越高, 它们与课文精读中相关核心内容的教学也就越来越显示出相对的独立性。
所有这些, 必然造成小学课文教学中“语文核心价值”的多点分布。明确小学语文核心价值的这个特征, 有利于我们根据年段特点, 确定合适的教学核心内容, 而不至于由于对“语文核心价值”的片面理解而造成确定核心价值点的艰难和畏惧。
二、它不仅是一些名词术语, 更是一套方法策略
在以往的“以知识为中心”的语文教学中, 教学的主要目的是让学生学习语文基础知识, 而这些“知识”, 大多是关于“什么东西是什么”的陈述性知识———如什么叫借物抒情?什么叫以物喻人?什么是细节描写?什么是侧面烘托?等等。这种知识观下的语文教学, 教出来的学生往往只会谈论语言而不会使用语言, 造成了学生语文能力的低下, 背离了语文知识教学的根本宗旨。新课程改革后, 特别是近几年来, 随着人们对语文本体性质认识的不断深入, 也出于对语文教学高耗低效的反思, 人们认识到, 知识不单单指陈述性知识, 更指“怎么做”的程序性知识和“如何选择怎么做”的策略性知识, 而“语文课程知识应以学生从事听、说、读、写等言语实践的动态知识为主要内容”[3]。郑桂华教授认为一篇课文的“语文核心价值”应该具备四个特征:具有语文特点, 具有明显的特征或代表性, 具有统领性, 便于上升为“类概念”[4]。这其中的“具有明显的特征或代表性、便于上升为‘类概念’”就要求所教的知识, 是能够揭示语言或言语规律的、能够迁移和运用的知识。这些知识的概括性都比较强, 也比较抽象。这对于抽象思维能力已经得到较大发展的中学生来说, 也许比较容易理解, 比如, 如果老师告诉学生相关知识, 他们就有可能在相应的文本中找到相关的内容并学习、内化为自己的语文能力。但是, 对于以形象思维为主、抽象思维还处在刚刚发展阶段的小学生来说, 他们要理解、运用这些知识, 就显得比较困难。这就要求我们在教学中, 要把所要学习的“知识”潜藏在学生理解课文的教学过程中, 让学生形象、充分地感知其中所要学习的语文知识后, 再引导学生回忆、反思课文内容或自己的学习过程, 然后用通俗浅显的语言揭示出来, 最后把获得的知识运用到具体的读写实践中加以训练, 形成语文能力。比如, 人教版语文五年级下册第七单元《临死前的严监生》, 根据课文特点及其所在单元学习要求, 设计如下的教学过程:
(学生初读课文, 整体感知后)
1.自读感悟:想想面对严监生临死前所作出的动作, 周围的人有哪些反映, 严监生又有哪些变化, 从中可以看出他心里会想些什么?
2.全班交流:教师有意识地引导学生从严监生的主要动作及神情等细节的变化中, 体会他此时内心的想法, 从而理解他的越来越吝啬, 越来越不可思议。
3.讨论归纳:
(1) 什么叫“细节”:小型的动作、神情及其变化, 作用却很大。
(2) 怎样描写细节:让人物的主要细节与其他人的事情关联起来, 表现人物性格;在事件发展的过程中写出细节的变化, 逐层递进地表现人物特点。
4.迁移练习:
(1) 阅读优秀的写人文章, 看看作者写了哪些细节, 这些细节与表现人物特点之间有什么关系?
(2) 注意观察或回忆身边的人做事情时的细节, 想想它体现了人物的什么特点, 试着写下来。
很显然, 在这个教学过程中, 体现这篇课文“语文核心价值”的语文知识, 除了“什么是细节”是陈述性知识外, 大部分是“怎么描写细节”这一程序性知识和“怎样选择有作用的细节来描写”的策略性知识。而且, 对这些知识的教学, 根据小学生的学习特点, 做到:形象感知———揭示规律———迁移训练。这就是小学课文教学“语文核心价值”知识点的教学方式与规律。
三、它既是新知识的获得, 也是原技能的提高
学校语文教学是一种有目的、有组织、有程序的系统的社会活动, 它要求学生经过某一时段的语文学习后, 获得新的语文知识, 提高新的语文能力。这就要求课文教学的语文核心价值是“新”的。这种“新”有以下两层含义。
一是“知识”的名词是新的, 所以, 对学生语文能力形成的作用也是新的。语文知识是一个庞大的体系, 虽然目前我们还没有构建出明确的规范和具体内容, 但是, 从笔者近年来在具体课文教学的实践探索与思考中发现, 它们既有“模模糊糊一大片”的特点, 又有“清清楚楚一条线”的特征。“清清楚楚一条线”指语文教学中的知识内容, 应该和其他学科中的知识一样, 有一个比较明晰的呈螺旋上升的体系, 它们是从简到繁、渐次深入、不断提高的;“模模糊糊一大片”指每一个知识点的下面, 应该有一系列的子系统, 有利于有针对性地提高学生的语文能力。语文知识“清清楚楚一条线”的特点, 要求我们在课文教学中, 根据语文知识的构成体系及其内在逻辑, 不断地教给学生新的知识, 而不是无论哪个阶段教到某一个类别的课文, 都是那几个概念、那几句陈词滥调。比如, 上文中提到的人教版语文五年级下册第七单元的精读课文有三篇:《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》《临死前的严监生》和《凤辣子初见林黛玉》。它们都是写人的文章, 单元导读中提出的语文知识点是:“感受作家笔下的鲜活的人物形象, 体会作家描写人物的方法。”如果我们缺少教学核心价值应该是“新”的理念, 就很容易在每篇课文的教学中, 都把语文知识定位或归纳为“通过人物的动作、语言、神态的描写突出人物的特点”。这些知识是五年级的学生早已经熟知的概念和名词, 因而就使课文教学的“语文核心价值”显得陈旧和空泛, 大大降低学生的学习成效。为了做到课文核心价值的“新”, 又能够从各自不同的角度凸显单元语文学法的总要求, 我们根据三篇课文在描写方法上的不同特点, 把单元的总语文知识分解为:通过动作描写凸显人物形象, 通过细节描写凸显人物形象, 通过语言描写凸显人物形象, 分别分配到三篇课文的教学中, 并根据课文表达上的独特性, 构建相应的程序性知识或策略性知识, 使这三篇课文的“语文核心价值”更集中也更深刻。
二是“知识”的名词是旧的, 但对学生语文能力形成的作用却是新的。我们知道, 语文能力的形成不能一蹴而就, 而要经过多次、甚至无数次的复习、巩固、运用、练习。又因为上文中说到的, 一个简单的知识点下面, 往往蕴含着丰富的、甚至是复杂的知识内容体系, 所以, 语文教学不能一味地教给学生新的语文知识, 而忘记了已经学习过的语文知识的巩固与深化, 更不能忘记那些貌似学习过的知识下面所蕴含的更具体、更深刻的子系统的知识。这就决定了课文教学核心价值的又一个特点:它的知识名词可能、也可以是旧的, 但是, 它对学生语文能力的形成与提高的作用却是新的, 或者也可以说在以前的课文教学中学习到的知识, 在后期的学习中, 应该引导学生学习其中更有针对性、更加具体的知识点, 以便学生对这一个知识点有更加明确、深刻的认识或内化, 不断提高其语文能力。比如, 对比的描写方法是一个比较重要的语文知识点, 也是学生在二年级就可以学习的语文知识点, 但是, 在四年级《白鹅》的教学中, 我们仍然根据课文描写的特点, 把它作为教学核心价值之一。这是因为“对比”只是一个大范围的概念, 在具体的文章中会显示出各种各样的具体形态, 而这些不同的、具体的形态, 就是“对比”知识的子体系, 它们对学生语文能力的提高更有针对性, 作用也更大。所以, 在这篇课文的教学中, 我们不是让学生复习一般层面上的“对比”的写法, 而是引导学生学习对比中的具体形态之一———同中比异, 就是通过相近事物、相同方面、不同特点的对比, 来突出描写对象的特征。语文教学的核心价值只有在不断地同中教新、揣摩感悟中才能转化为学生的语文素养, 提高学生的语文能力。
四、它是主要的教学内容, 不是唯一的教学内容
一篇课文所要教的语文知识点被确定下来后, 它们理所当然地成为教学的核心内容, 但是, 文章是一个复杂的语言艺术品, 课文教学中的语文核心价值主要是针对如何引导学生学会运用语言而言的。语文是母语教学, 它除了学习运用语言外还必须进行人文教育, 而且单单就学习语言的运用来说, 还有诸如朗读训练、字词教学等这些在每一篇课文的教学中几乎都要涉及的学习内容, 这些内容在小学语文教学中也是重要的。这就决定了在小学阶段, 语文核心价值只是课文教学的主要内容而非唯一内容。只是我们在小学语文教学中, 要以核心价值为抓手, 安排教学主线, 提高教学效率。
如在《美丽的小兴安岭》教学中, 根据单元专题内容和学法特点, 我们把这篇课文教学的核心价值确定为:“学习作者是如何观察小兴安岭景物的, 又是如何把它的特点具体地表达出来的。”体现这个核心价值的教学程序相应安排如下:
(初读课文、整体感知、理清条理后)
1.细读课文第2段, 填写下面的表格:
2.小组讨论后全班交流, 主要的目标和任务是:
(1) 品味用词描写的准确:如本段写了哪些景物?是怎么写的?体会“抽”“长”“汇”、“欣赏”等词语的准确。
(2) 体会观察选择的准确:小兴安岭的春天是不是只有这些景物?作者为什么只写这些景物?经过讨论后让学生明白:树木是小兴安岭主要的物产, 它最能体现小兴安岭的特点, 必须写;小溪是积雪融化后小兴安岭春天的新景观, 写了能够突出春天的特点;春天天气暖和了, 小鹿才会出来散步、喝水, 也是春天到了才有的, 写了更能体现小兴安岭春天的生机勃勃。
(3) 相机进行有感情朗读, 记忆、积累语言。
3.自读第3、4、5自然段, 填写与第2段学习相类似的表格, 独立完成后在小组中交流。
4.全班交流时各小组汇报学习收获, 提出学习中的疑难, 教师相机引导解决。交流的程序和所要达到的目标与第2段的教学相近。
5.把所填的表格做纵向比较, 思考:作者在描写小兴安岭一年四季的景色时所写的景物什么相同和不同?原因是什么?通过对话交流引导学生领会:每个季节里都写了树木, 这是小兴安岭主要的景物;作者又根据每个季节的特点把它写得各不相同。其他的景物都是小兴安岭在这个季节里所特有的或刚有的, 这些都是以作者细致的观察为前提的。
总之, 课文教学必须凸显“语文核心价值, 这是当下语文教学的一个重要议题和追求。在所有的阅读教学中都应该得到体现。但是, 由于中小学各个学段教学目标和学生特点的差异, 它在各个阶段应该有各自不同的形态。梳理、思考小学阶段“语文核心价值”的不同形态, 有利于我们在教学中更加恰当地确定一篇具体课文的核心教学内容, 提高语文教学的成效。
参考文献
[1][4]郑桂华.语文有效教学:观念—策略—设计[M].上海:华东师范大学出版社, 2009.
[2]王荣生.语文教学内容重构[M].上海:上海教育出版社2007.
关键词：小学课文教学；语文核心价值；基本特征
在近期的课程改革方案中，语文核心价值被提到小学语文学科教育的讨论中来。语文核心价值观在最早被提出的时候针对的是中学语文课程的教学，尤其是语文阅读板块的教学。本文将综合中学语文教学思想的精髓，结合小学语文教学活动的实际情况，来对小学课文教学“语文核心价值”的基本特征做简要探讨。
一、点面结合，相互配合
“语文核心价值”主要是指在语文教学活动中，通过老师的传授，能够将其精华体现在课本内容中去，而书本内容中的“语文核心价值”也是根据其在整体内容中的思想比重，来决定其在整本教材中的位置。在对小学低年级学生的教课过程中，主要涉及的是对字和词的教授。并且新课标的教学方案中也表明语文学科的基本性质就是对语文文字的运用。所以在低年级的教学过程中，除了要教孩子们识字、写字之外，还应该教孩子们有感情地朗读课文，通过一些能够表达出语文核心价值的词语或语句来让孩子们学习组句、构词等知识。
比如说，西师版小学二年级语文《葡萄沟》的教授之前，就可以安排孩子们进行课前的预习，然后安排孩子们进行有感情地朗读，尤其是对于一些维吾尔族人民的热情描写，摘出一些重点的词句让孩子们模仿学习，进而加深孩子们对维吾尔族人民的喜爱，以及对葡萄沟美丽景色的憧憬。这些都是语文教学活动中核心价值的体现。而在日常小学生具体的学习过程中，对于词句的运用和搭配不再是对于一个方面的运用，主要是由于语文的核心价值观在很多方面是由多个点组成的一个面，所以教师在教导学生的过程中应该让孩子们把教材中的知识点吃透，只有这样才能在未来的学习活动中更好地运用所学的知识。
二、理论结合实际
在小学低年级的学习过程中，孩子们的智力发育还不完善，所以对于知识的把握也不是很全面，在理解上也会有所欠缺。所以这个时候教师应该着重对孩子的基本功进行培养。而在小学高年级阶段，学生对知识的掌握能力要强很多，所以在对他们的教学活动中就应该多个层次相结合，同时也将相对独立的教学方法传授给他们，让他们在今后的学习生活中形成善于思考的学习习惯。综合以上，教师在制订教学计划时应该结合不同年龄段的学生制订适合其身心年龄的学习方案。只有通过合理的教学，才能将语文学科内容中的核心思想传递给学生。在实际的教学活动中，“语文核心价值”并不是一个学科术语，实则是一种新型的教学理念方法。在过去传统的教学活动中，教师一般都更加关注孩子们对书本知识的掌握程度，而在应试教育的大环境下，一切教学活动都是围绕着考试进行的。
比如，在西师版的小学语文教程中，对于一些艺术表现形式的教授，老师一般都是采取传统的讲解灌输的方法，但这样的死板性教学已经远远背离了最初语文学科的教学初衷。在语文核心价值中，语文教学要通过一定的疏导让孩子们自己能够掌握一些语言知识，进而来对语言文化有着自己的理解。在这里对于思维能力稍差的小学生来说，小学语文教学更重要的是让孩子们在教师的引导下，对书本或是教材内容学习之后，能够形成自己的学习感悟。也可以让孩子们自由地进行交流，扩展其思维，更好地发挥小学课文教学的作用。
三、课文教学不是唯一目的
在小学语文课堂教学过程中，由于小学生的思维能力还不强，其注意力也很难长时间地集中，所以短短的一节课时间很难将所有需要的知识点都讲到，甚至对于一些重要的知识点，教师也只能是做出一定的取舍，所以在其教学活动中老师在备课的时候就应该将这节课的核心内容理出来。在课文的主要知识点被梳理出来之后，这些就将成为语文课堂上关注的重心，而老师的教学任务就是让孩子们在学会使用语言的过程中学习到语文的核心价值，所以在对孩子进行知识传授的过程中也应该要重视其人文素质教育。
比如，在《美丽的小兴安岭》这篇文章中，文章的主要语言都是描绘景物的生机勃勃，其中也有针对不同的季节，对小兴安岭景物的不同描绘。老师在对课文进行讲解的过程中，也可以教导孩子们多留意身边四季的变化，然后让孩子们通过自己的观察，组织语言，来进行自我创作。
总之，由于新课标的改革，各个学科的教育模式都有所变化。语文作为一门基础学科，尤其是小学语文，其教育模式的改变尤其受到各界的关注。语文核心价值的核心又是蕴藏在课文教学活动中，所以，对于学科教育的发展也具有一定的意义。
参考文献：
[1]葛维春.本色课堂彰显语文核心价值：郑桂华《安塞腰鼓》教学案例评析[J].现代语文：教学研究版，2014（9）.
学发展战略
1.企业使命：奉献清洁能源、建设和谐社会。2.企业宗旨：服务党和国家工作大局、服务电力客户、服务发电企业、服务经济社会发展（简称“四个服务”）。
3.企业愿景：建设世界一流电网、建设国际一流企业（简称“两个一流”）。
4.企业精神：努力超越、追求卓越（简称“两越”精神）。5.核心价值观：诚信、责任、创新、奉献。6.企业理念：以人为本、忠诚企业、奉献社会。7.战略目标：建设电网坚强、资产优良、服务优质、业绩优秀（简称“一强三优”）的现代公司。
8.战略途径：转变电网发展方式、转变公司发展方式（简称“两个转变”）。
9.战略保障：公司党的建设、企业文化建设、队伍建设（简称“三个建设”）。
10.工作思路：抓发展、抓管理、抓队伍、创一流（简称“三抓一创”）。
11.工作方针：集团化运作、集约化发展、精益化管理、标准化建设（简称“四化”）。
以上11条必须记牢，同时还请记住以下两条： 12.以统一为基础，以卓越为目标，大力实施企业文化传播工程、落地工程、评价工程。（“三大工程”）
C．坚持共产党的领导
D．坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论
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1980年1月，邓小平在《目前的形势和任务》中指出：“我们坚持四项基本原则，就是坚持社会主义，坚持无产阶级专政，坚持马列主义、毛泽东思想，坚持党的领导，这四个坚持的核心，是坚持党的`领导。”这是首次提出“坚持四项基本原则的核心是坚持党的领导”。故本题选C，选项A、B、D虽然都是四项基本原则的资料，但都不属于其核心。
关键词：高校 后勤公司 核心价值观 建设
核心价值观是高校后勤生存与发展的精神支柱，是形成企业凝聚力、向心力的基础，决定着高校后勤的个性与发展方向，对企业及其员工行为起到导向和规范的作用。高校后勤不仅担负着“保障供给”的重任，而且肩负着“服务育人”的崇高使命，是高校科学和谐发展和高素质人才培养的一支不可或缺的生力军。然而，随着高等教育教学改革的全面推进以及高校后勤社会化改革的深入实施，高校后勤内部员工的身份性质更为多元，智力能力结构参差不齐，福利待遇差别明显。尤其是一大批基层一线的普通劳动力和技术工人均由外来临时人员承担，他们在企业中数量庞大、流动频繁、关系复杂、结构多样。深入分析后勤公司的性质与功能，后勤员工的特点与需求，着力推进核心价值观建设，其任务十分迫切。
一、加强高校后勤公司核心价值观建设的必要性
1、是提高后勤企业凝聚力向心力，促进企业科学和谐发展的需要。哈佛商学院著名学者约翰科特教授的长期跟踪研究发现，核心价值观对企业长期经营业绩有重大作业，那些“具有重视关键管理要素，重视各级管理人员的领导艺术的公司，其经营业绩远远胜于没有这些核心价值观特征的公司”。同仁堂、海尔、摩托罗拉、沃尔玛等企业与品牌的成功无不充分证明了这一点。核心价值观，简单说就是全体员工应当遵守的基本价值准则、大家判断事物和行为的是非标准。事实上，作为一个企业，如果形成了一定的核心价值观，她就能对员工起到约束、激励、凝聚、导向、协调的作业。相反地，则会使一个企业成为“一盘散沙”。
2、是提高后勤员工素质，增强后勤公司核心竞争力的需要。高等教育内外部形势的深刻变化，对高校工作提出了更高的要求，同样也对后勤员工提出了更高的要求，迫切要求后勤员工进一步增强自身素质，以应对时代发展的需要。然而，由于不少后勤公司核心价值观缺失，在管理服务中缺乏明确的价值追求，导致部分员工疏于对工作技能提高积极性与迫切性的追求，而是以简单的以应付的方式对待工作，既不考虑在自己的服务中，应该以什么样的形象影响学生，也不考虑怎样在工作中不断精益求精，而是做一天和尚撞一天钟，在工作上能凑合就凑合。因此，服务态度不好、服务不到位等问题屡有发生。
3、是增强育人意识，合力促进学生发展进步的需要。长期以来，一些同志把后勤服务工作片面地理解为具体的服务工作，认为“育人”是学校的事、是老师的事，而对于后勤员工在服务工作中的表现以及所营造的生活氛围对学生成长的影响认识不足。一些同志受西方社会思潮的影响和市场经济的现实冲击，沉溺于“现实和实惠”的海洋中热衷于金钱、物质的追求，思想和行为给学生产生不良的影响。这些问题的存在，一方面要靠健全制度与规章，筑牢员工行为的最低线；一方面要靠核心价值观的引领，使之成为员工无形的“网”，形成正确的导向。
二、加强高校后勤公司核心价值观建设的途径
1、明确目标。根据高校后勤公司的教育属性和公益性质，笔者以为，高校后勤公司核心价值观建设必须明确三个目标。一是为公司树立良好的公众形象，努力提高公司的知名度、美誉度和服务的满意度。二是全面提高员工素质，充分挖掘和开发人的潜能，有效发挥人的积极性、主动性和创造性，促进员工发展。三是秉承为学校教学科研和师生服务的意识，为师生提供优质、廉价、高效、多方位和高品质的服务，并在服务中提升育人功能。
2、完善制度。在发挥法律法规对核心价值观建设保障作用的基础上，着力构建完善的公司规章制度，使核心价值观的基本要求渗透到各项管理服务工作之中。要发挥党员干部的先锋模范作用，带头践行公司的核心價值观。要建立健全职代会制度，实现重大事项决策的民主化、科学化，形成公司和员工的利益共同体。要积极引入现代企业制度，进一步规范管理流程，全面提高管理服务档次和水平。
3、广泛宣传。核心价值观的形成是一个长期而复杂的任务，不可能一蹴而就。高校后勤公司要努力将提炼形成的核心价值观融入到企业理念、企业行为、企业形象标志、视觉识别系统的设计和传播全过程。同时，建立广泛的宣传平台与载体，大力宣传报道公司的新动态、新形象、新风貌，架起公司与师生沟通联系的桥梁与纽带。
4、典型引路。大力开展“身边的感动”、“十佳员工”等先进评选，树立身边的学习榜样，以他们的精神和行动教育影响规范员工的职业道德，弘扬正气。大力倡导以老带新的“传帮带”等活动，传承老一辈后勤员工的精湛技艺与高尚品德。同时保证先进典型的政治与物质等待遇，形成正确导向。
高校后勤公司的性质和任务决定了核心价值观建设的紧迫性，也蕴含着核心价值观的建设方向。笔者以为，在建设社会主义文化强国的背景下，面对新形势新要求，“以人为本，团队合作，忠诚教育”应成为高校后勤公司核心价值观的应有内涵。
参考文献：
[1]沈兵虎主编.高校后勤管理与改革研究[M].浙江大学出版社，2007年版
一、社会主义核心价值体系基本内容解读
社会核心价值体系, 是任何一个国家都应该具备的主流意识形态, 它将主导整个国家与社会的发展。当前, 我国正在建设有中国特色的社会主义, 其指导思想只能是社会主义核心价值体系。
1. 马克思主义指导思想是其灵魂所在
任何一个国家和社会都应该有自己的主流意识形态, 它也应该内化为核心价值体系。同时, 核心价值体系也应该有特定的指导思想。在我国, 马克思主义是我们国家和社会的主流意识形态的精神内核, 直接决定着我国社会形态的性质和发展方向。社会核心价值体系作为一个国家和社会的具体意识形态的表现形式, 在我国只能表现为马克思主义。正是因为马克思主义与中国特殊实践相结合, 进而产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想及科学发展观等一系列重大的理论成果, 它们都是马克思主义中国化的具体体现, 它是社会主义主流意识形态的灵魂所在, 并将不断指引着中国继续向前发展。
2. 中国特色社会主义共同理想是其主题所指
社会主义核心价值体系的实践方向是由其价值目标决定的。就目前的构成来看, 社会主义核心价值体系的主题就是中国特色社会主义共同理想, 就是要实现中国人民共同富裕, 具体到实践当中去的话, 就是要坚持社会主义基本道路, 不断摸索出具有中国特色的社会主义经济发展和社会稳定的路径, 加强中国人民对于社会主义主流意识形态的支持和理解, 从而逐步实现人民的共同致富。尤其是我国实行了改革开放政策以来, 在中国共产党的领导之下, 已经取得了举世瞩目的辉煌业绩。因此, 我们必须继续坚持中国特色社会主义共同理想, 使得社会主义核心价值在实践中不断丰富和发展, 从而为共同理想的最终实现提供强大的思想动力和精神支撑。
3. 以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓所在
任何一个国家和民族都需要伟大的精神力量作为支撑。在当今这个时代, 以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神就是我们中华民族屹立于世界民族之林的伟大精神支撑, 也是中华民族实现和平崛起的重要精神力量。应该来说, 爱国主义传统是我们中华民族的优良美德, 在中国共产党成立以后, 爱国主义传统更是被无数爱国人士追捧, 成为了中华民族团结和鼓舞一切力量进行社会主义现代化建设的强大精神动力。经过几十年的努力奋斗, 我国经济社会发展需要强有力的改革创新精神来成为内在的推动力, 这就使得民族精神和时代精神合二为一, 共同为中华民族实现伟大复兴提供精神支柱。
4. 以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是其基础所在
荣辱观可以给人们提供价值导向, 帮助他们正确的辨别并评价是非、善恶、美丑。那么, 在社会主义中国, 以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是有非常具体的内涵的, 它为我们判断是非和弘扬真善美提供了价值观基础。因此, 社会主义荣辱观凭借其精辟的概括性和深刻的内涵性, 为社会各个利益群体指明了正确的思想道德方向和价值评判标准, 具有非常鲜明的时代性, 是与中华民族传统精神与美德一脉相承的价值体系。
二、社会主义核心价值体系建设的基本路径
面对当前日益多元化的社会现实, 各种意识形态对于人们产生了较大的影响。因此, 我们非常有必要把社会主义核心价值体系转化为广大人民群众的共同的价值取向, 并逐步落实到人们的行动当中去。这是在社会主义核心价值观上形成共识与认同的迫切要求, 化解转型期社会领域思想观念冲突的迫切要求, 推动中国特色社会主义现代化建设的迫切要求, 也是妥善应对文化渗透与新媒体挑战的迫切要求。由此可见, 我们提出建设社会主义核心价值体系是具有重大意义的。应该来说, 在当前经济体制深刻变革的大背景下, 各种利益群体相互交织在一起, 容易产生各种矛盾和碰撞。那么, 我们就要采取措施来建设好社会主义核心价值体系, 以维护好社会团结和睦的精神桥梁和价值观。具体来说, 这些基本路径如下所述:
1. 加强舆论的气氛营造工作
这是建设社会主义核心价值体系的基础所在。我们说, 任何一种意识形态只有被普通老百姓接受和认可, 才可以发挥出应有的作用。因此, 它必须是正确的价值体系。社会主义核心价值体系就是一种经过多年实践经验总结出来的一种价值体系, 属于科学正确的价值体系。那么, 我们就要运用大众媒体的独特优势, 加大对于它的宣传力度, 努力营造出一种浓厚的舆论氛围, 让人们在了解并充分掌握社会主义核心价值体系的重大意义和基本内容的前提之下, 自觉遵守并奉行这样的价值体系。这就是说要把社会主义核心价值体系通过舆论的力量加以推广, 使得其作为内在的价值向导和精神力量转化为人们外在的自觉行为。
2. 充分发挥好领导的示范性作用
在建设社会主义核心价值体系的过程中, 作为高一级别的领导层和具有更高思想觉悟的共产党员, 有义务也有责任做好这项复杂的系统性建设工程的领头羊和榜样人物。应该来说, 领导带头、党员示范是建设社会主义核心价值体系的关键所在, 他们应该起到先锋模范的作用, 任何事情都应该走在最前端, 他们身上体现出来的理论素养和精神面貌等都应该是最好的表现。这就需要他们在建设社会主义核心价值体系的时候, 时刻以之作为思想和行为的镜子, 充分发挥出自身的模范作用和人格魅力。
3. 教育并不断武装青少年
这是社会主义核心价值体系的根本所在。因为青少年是每一个国家和社会的未来和栋梁所在, 因此, 建设社会主义核心价值体系应该坚持从最早的时期抓起, 这就是说应该从最具朝气的青少年抓起, 让他们从家庭、学校和社会等各个领域获得最佳的核心价值教育, 并在每一个教育和学习阶段中都要渗透社会主义核心价值体系, 让它能够在教育的全过程中成为青少年学习的标准和思想导向, 从而更好的为他们的认知水平提高、行为能力规范以及心理特点更加完善做出应有的贡献。
4. 加强相关理论研究, 强化实践应用
建设社会主义核心价值体系仍然是一项新兴的任务, 有一些东西我们仍然较为陌生, 还缺乏现成的模式可以借鉴。因此, 我们就要切实加强对社会主义核心价值体系理论和现实热点问题的研究, 组织力量进行集中攻关, 努力取得有深度、有分量、有价值的研究成果, 还要根据我国民众的独立性和多变性等特点, 深入研究并及时调整各种利益关系, 不断扩展社会主义核心价值体系的内涵和外延, 并把它应用到思想文化领域、经济社会建设以及日常工作生活中去, 同时抓好其体制机制配套建设, 建设科学管理体制和运行机制, 建立健全激励机制, 建立完善监督机制, 建立健全以多种规章制度为核心的约束机制, 不断大胆探索创新, 实现自律与他律的有机结合。
总之, 作为一项艰巨而复杂的系统性任务, 社会主义核心价值体系建设需要我们的不懈努力和奋斗, 坚持核心与多样的统一、坚持人文与科学的统一、坚持整体与具体的统一、坚持传统与时代的统一、坚持民族与世界的统一、坚持稳定与发展的统一, 从而在全面协调可持续发展的科学道路上全面建设我们的小康社会, 不断推进中国特色社会主义伟大事业迈向新的发展台阶。
摘要：社会主义核心价值体系的基本内容为:马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、民族精神和时代精神、社会主义荣辱观。它是我国特色社会主义意识形态的本质体现和内在精神之魂。面对当前多元化的社会思潮和文化观念, 我们必须加快建设社会主义核心价值体系的工作。作为一项长期而复杂的系统性工程, 社会主义核心价值体系建设必须充分尊重差异性, 并以极大的包容性来引领和整合多样化的社会现状, 从而不断巩固全党全国人民团结奋斗的思想基础, 增强民族凝聚力, 提高国家竞争力。
关键词：社会主义核心价值体系,基本内容,重大意义,基本要求,建设路径
参考文献
[1]侯惠勤.在社会主义核心价值观的概括上如何取得共识[J].红旗文稿, 2012 (8) .
[2]刘新庚, 李歌, 曾强.和谐社会视阈下社会主义核心价值体系建设探讨[J].思想教育研究, 2008 (9) .
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