仁者无忧的散文（通用8篇）
一个女孩在前面走着，灿烂的粉色的花裙子，平底的白色凉鞋，她似乎带来了夏天的凉爽，我在温暖的春天中感受着夏天的凉爽，夏天的热情，夏天的炎热。
路边的石榴树上发出了小小的淡黄褐色的嫩芽儿，叶子细细的、尖尖的，整棵树远远看去，就像一位穿着纱裙的女子，纱裙上有用金丝线绣的细细的、尖尖的叶子。在阳光中静静地站着，纱裙在阳光显得泛着淡淡的光泽，她穿上飘渺精美的纱裙，准备去寻找最美丽的春天。
路边国槐树上黑褐色干枯的枝条上发出嫩绿的芽儿，嫩绿的芽一簇簇开在每一个细小的枝头上，每一簇上都有许多的像细丝一样的嫩芽卷曲着，向绿色的花一样开满枝头。远远看去，就像淡绿色的雾飘在大街的上空，显得古老的街也充满了生机，变得温柔了、可爱了。
一树一树巨大的桐树在眼前一晃而过，一树树繁茂的紫色桐树花，像一件件紫色的大裙子正晾晒在阳光下，那样的漂亮，高高地挂在远处的天空，让每一个爱美的女子都想拥有它；又像一片片紫色的云彩忽然飘在你的眼前，轻盈而美丽，色彩是那样的浓，但是又飘飘渺渺，让你可望而不可即，只好在远处静静地记住她的美丽。远远看去，那边是无边的紫色云彩，紫色的云彩笼罩着远处的村庄，真羡慕他们，生活在紫色的云彩下，云彩在散发着淡淡的花香，他们在花香中安静地做着自己的事情。
路边的松树上挂满了褐色的松塔，褐色的松塔一直挂在树上，像古庙里的寺塔，像古庙里的大殿的屋檐四角挂的古老的风铃一样，随着一点儿微微的风摆动着，在风中传送着古庙的清净，古庙的悠远，古庙的远离尘世的高远。在春风中，松树的每一个枝条的头上都发出粗壮黄色的芽，有的芽比手指还长，高高地向上举着，仿佛有人在松树上插满了蜡烛，这些松树像古庙中的蜡台一样，蜡烛燃烧着，蓝色的香火袅袅地飘向天空。走在这些松树中仿佛进入了古老的庙宇中，心里忽然好清静，凡尘的喧嚣离得越来越远，闭上眼睛，真希望永远享受着这种清净。
路边有几棵花树，嫩绿的叶子，叶子是椭圆形的，褐色的树杆层次分明地排列着，树的形状很好看，嫩绿的叶子排在树杆上，显得生机勃勃。绿色的枝条下是一簇簇粉的发白的花挂在枝下，每一簇有十几朵花，花儿有细细的杆，杆儿挤在一起长在枝下，花儿繁茂地涌到了枝上，像一簇簇白云正向上浮着，碰到了树枝，停了下来，在和数枝说着话，树枝在夸奖着云的洁白，云羞得脸儿微红，在感受着绿叶的柔软，绿叶的光滑；满枝的花儿像一位可爱懂事的女孩，穿着件漂亮的裙子，正在等待着母亲，她要告诉母亲，绿叶就是母亲，花儿就是自己，在绿叶下花儿生活的更幸福、更洁白、更圣洁。这几棵花树像从天上降下来的，绿叶下的花簇拥着，一簇一簇，像白云，却又那样的洁白，那样的圣洁，轻盈盈的，但是又是那样的繁茂，像一棵棵天上的仙女巧手修剪的枝条，大地将最美丽花儿轻轻地抛上，花儿像大地一样，永远那样的朴实，默默无闻，但却将最美丽的东西给我们。那么这几棵花树应该是大地的女儿了。
多想看见绿油油的麦苗，站在一望无边的麦田旁，可绿色却越来越遥远了。初春，在车上，有几个老太太抬着袋子说着笑着，满心的欢喜，相互照应着，原来她们要倒两次车去挖野菜，一个老太太在说着自己的老头临出门是对自己说的话：“不要挖得太多了，挖的太多了吃不完。”仿佛在车上时她们已经看到满地各种长得粗犷的、精致的、小巧玲珑的绿菜，然后在温暖的阳光中，她们已经挖了一袋绿色的菜，满袋子里都是春天野菜的清香。
女儿小的时候，每到春天，阳光暖洋洋的时候，我们都去田里玩，不一会儿就到了田野，一望无际的绿色呈现在眼前，在田里经常可以看见一大群一大群的麻雀在田里嬉戏玩耍，它们经常上百只呼啦一下子停在绿色的麦苗的杆上，一片绿色的上面有许多的褐色的麻雀，毛茸茸的，它们站在杆上的姿势各异，仿佛各自在显示着自己的本领一样。它们和绿色的田野组成一幅多么壮观而又美丽的画，多们希望能将这美丽的画保留，可又有谁能画出这样的.画呢？只好在自己的心里留下一张美丽的景色，可爱的麻雀却只能留下模糊的影子，我不能将它们一个个可爱的样子，一个个高超的飞翔本领都记住。
有时我和女儿在田野里会忽然看见一只大鸟，黑色的，它常常是静静地待在地里，当我们走近时，会扑楞楞地扑打着翅膀，尽力地向天上飞去，经常是把我们吓一跳，女儿和我都很紧张，因为那只大鸟的翅膀展开，应该比女儿还要大，等我们回过神，再去寻找大鸟时，它早已飞走了。我曾经想也许它是一只老鹰，正在这田里歇息，我们打搅了它的休息，可老鹰应该在山上，或者是在草原，也许它是一种别的什么大鸟吧。
有一次我们在绿油油的麦田里看见了一只啄木鸟，啄木鸟身上是蓝色的和白色两种颜色交替着，很漂亮，长长的尖尖的嘴巴，在田里走来走去，像在温暖的阳光下散步，又像是和麦苗说这话，告诉自己的经历，自己曾经去过的地方，自己曾经医治过多少棵树，麦苗在随风摆动，似乎也在说着自己的事情，它们谈得很投机。女儿却悄悄地走进啄木鸟，想摸摸这只漂亮的鸟，她的响动引起了啄木鸟的注意，啄木鸟向前跳着走，紧接着飞走了，不慌不忙，它应该是明白女儿的意思的。
田野里总是最美丽的，一望无边的绿色麦田、玉米田，一望无边的金色油菜花、向日葵，一片片雪白的花芝麻花，一片片红褐色的荞麦花，冬天无边无际的银装素裹，还有各种来自远方的鸟儿，还有一年四季陪着它们的小麻雀，应该还有警戒、可爱的野兔。
现在田野里的麦苗应该是早已抽节了，那时女儿站在麦田里刚刚和麦苗一刚的高，粉色的的小脸站在麦田的绿色中，站在金色的油菜花中，那样的可爱，如今女儿也许早已经这些忘了，我们已经许久许久没有见到绿色的田野了。因为现在即使让我坐车去找绿色的田野，我都不知道应该在哪儿去找，应该怎样倒车。那天在车上碰见那几位老人去挖野菜，我多们想和她们一起去，去看看田野里久违的绿色，去享受田野里和煦的春风，去晒着田野里温暖的阳光，去闻闻田野里有着麦苗的清香。
温暖的阳光下，一位父亲在绿色的中拔着和麦苗一样高的野草，那位父亲一直弯着腰，从来没有直起过，原来他是一位驼背，背上有一个像碗一样的圆圆的突起，他瘦瘦的，显得很精明，一个个子高高的男孩从远处田间的路边跑来，充满了活力，他跑到父亲身边，抱起一抱绿色长长的草，草几乎将他的脸遮住了，就又像飞一样地跑向田间的路上，然后将草放在路边，他就这样来来回回地跑着，不知疲倦，父亲给他擦着汗，对他说着话，那样的亲切。他又跑到路边去玩，跑着跳着，像一个小男孩一样欢快，无忧无虑。
我第一次见带着个小孩是他们家里，我们去他们买芝麻，他的父亲种的芝麻挺好的，个大粒饱，又筛得干干净净的。那个男孩忽然间从我屋里出来，提着一袋爆米花，正吃着，看见女儿就抓了一大把，给女儿吃，女儿胆小，被他的热情吓住了，往后退着，男孩的父亲在训斥着男孩：“去玩你的”，男孩走了，出了院子。他的父亲告诉我们，他的智力像小孩一样。那是我忽然间觉得老天很不公平，一个长得高高的，英俊的男孩，健健康康的身体，为什么不给他健全的智力，拿到老天是在鼓励刁难这位驼背的父亲，考验着他，让他的一生都要经历和别人不一样的坎坷，男孩的姐姐身体很好，已经结婚了，还有一了小男孩，两岁了，身体很健康。男孩的父亲告诉我们，男孩的姐姐和他们一起住，等以后他离开人世时，让他的姐姐照顾他的生活。
他们家的院子里有一棵高大的桐树，那是满树紫色的桐树花繁盛地开着，满院子都是淡淡的花香，弥漫着，院子的角角落落都是花香。院子安静着、美丽着。桐树的巨大的树冠将院子笼罩着，一片紫色的云彩在他们家的院子笼罩着，漂浮着，停留着，人们不是常常说紫色的云彩是祥云吗，可为什么每年春天的他们院子上空紫色的云彩不能将男孩变得和一般孩子一样的健康呢？也许曾经在当初第一次知道男孩的病时，这位父亲也和我一样问这院子上空笼罩的紫色的云彩同样的问题。现在他知道桐树的花是香的，一片紫色的彩云笼罩着院子，花香在院子里弥漫，这就是春天，紧接着是炎热的夏天，天蓝蓝的、凉爽着秋天，秋天之后是一片银色的冬天，他必须陪着儿子走过一个个清新空气的黎明，一个个阳光的白天，一个个美丽的夕阳，儿子无忧无虑的笑脸就是最美好的东西，那就是他全部的生活。
有人来他们家打玉米珍，在他们家的桐树下有一家打玉米珍的机子，男孩的父亲在忙碌着，他弯着腰熟练地工作着，不慌不忙。在他的一生中已经历这么多的事情，他已经学会了淡定的面对一切，没有什么能使他在像当年一样的慌张了。
男孩回来了，带着一个小男孩，他进屋了，抱着足球出来了，他和小男孩在院子里踢起了球，一脸的稚气，像一个初中生在球场上一样的生龙活虎，“咔嚓”一声，他的一脚球将打苞谷珍的人的电动车的后面的红色的显示牌打掉了，父亲在训斥着他：“出去玩。”他带着小男孩出去了，抱着球，快快乐乐，无忧无虑。男孩已经习惯了父亲的训斥，那应该是父亲对自己的另外一种爱，父亲的训斥里没有责怪，是在告诉他应该怎样的做，他和父亲都明白彼此的爱。像一个小孩明白父母的爱一样，虽然有时候父母可能在训斥着自己，可他们知道父母永远是爱自己的。
以后经常去田里玩，总是要看看他们家的芝麻田，芝麻开着白色的小花，一节一节地开着，一节一节地长高，整片天地里都是白色的花，绿色的杆，绿色的叶，显得那样的素雅，像给大地送了一件轻盈的素裙，或者一条素色的纱巾，又像是给大地的头上别着一个素雅的头饰，大地显得那样的美丽，那样的妩媚。有时也碰男孩和他的父亲，那还还是那样的快乐，在田间的小路上玩耍着。
苏轼有一首很著名的禅意诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不一样。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”讲了角度的不一样所见不一样，要识认事物的真实全貌，是务必跳出事物本身在看问题。同学们正因各自的喜好、成长的环境等因素的不一样，即使是看同一座山，也定会有不一样的观感吧?比如说，人们都在说“黄山天下奇，青城天下幽，峨嵋天下秀，华山天下险”，人们游其山，也确实证明了这些特色。然而，我们此刻要做的，却不是为分别现象所执迷，而是要看共通象并揭示这个共同特质的内涵DDD这就是山有什么特性?
山是大家寻常见的，但撇开具体的山而论山的特性，就象撇开一个具体的人而论人性一样，我们要把握山这个总的集合的特点，需要我们用心而不是用眼去看了。
山是一个象形字。对于我们大学同学来说，那怕没有到过名山大川，一提到山，都能在脑海中有很多影子浮现，本来山就不是我们所陌生的。古人讲格物致知讲，说的意思就是说一切的真理及其内涵，其实天地造化都已经给我们展示在我们的生活环境和境遇里，不一样的是它不是以我们日常看的文字，天地的大道理用的符号是日月星辰、云雾海啸、山川灵秀和生活经验无声的告诉，人在明悟的过程中，发现是“天地有大美而不言”。古代的圣者正因识贯三才，就能把这个道理用人的语言叙述出来，因此，孔子说自己是：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”他那里说的述而不作，还不是一些人所说的他删述古人的著作不加入自己的思想。他删述古人的著述，也是本于“述而不作”格物致知之道，以圣智圣识来“一以贯之”留给将来。而他讲的道，他要告诉人他所讲出的道理并不是我孔丘这个人的私意，而是体天格物，叙述宇宙天地之道，用特定的语言方式表达出来的意思。这是立言的最高境界。
山独立无畏
不消说珠穆朗玛、贡嘎雪峰，也不消说四大名山，五岳峥嵘，就是大家能够看到凡称得起山的，那一座山不象一个钢骨铮铮的汉子?风雨如晦它是那样，日月朗照，它仍是那样。它不会正因春风吹过来就骨软酥松，崩溃了，烂成一摊稀泥，也不会正因寒风呼啸、冰冻雪覆就灰心了，只要它存在，就是生命屏障，只要它存在，它就坚定地独立，它不左倚右靠，不哀声求人，它就是它，立于所当立，踏实自矗，无畏无惧。智慧灵性的人有鉴于此，把这个品格拿来修养自己，从而成就仁者的品格。其实《论语》中，孔子以前依据不一样的学生的特点指导他们如何到达仁人的品质，因此，在多处论仁的地方，说法也是不一样的。为此后人很不解。“志士仁人”也是经常滥用，弄得仁人满天飞，“仁”是孔子讲的很高的修养境界，他说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”就是把仁的实践看做是生命最本质的价值，在生死面前依然以仁为重，这才是仁人。
山是无求于人的。山不会为着私利，为着五斗米而向人折腰。山无求于人却是十分的慷慨与人，陶渊明得此精神，用之以修身，于是成就了十分个性的田园人品与诗品。他的“采菊东篱下，悠然见南山”，岂只是一种景色的描述和一种小小的闲适呢?他在取法自然，修养品格。
山很富有，他向山的孩子们敞开胸怀，让他们在自己的怀抱里找吃的、找穿的，他没有私心，不会藏掖什么，如果他很贫瘠，也绝不会关上自己的大门，照样用她干瘪的乳房喂养人们，尽量地奉献她仅有的一点点生产。因此，山，就象父亲、母亲对儿女的心。仁者取法山之爱，修养民胞物与的品格，心在亲民，也是这样。他不会象人说的：“达则兼济天下，穷则独善其身。”他是象范仲淹说的：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是故进亦忧，退亦忧，然则何时而乐邪?其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。”他的心里只装着别人，只有奉献，则全然没有顾及自己是富有还是贫寒。同样，真正的仁人就不以穷通为意，无论在那种地位，那种状态，都尽自己的职责。孔子“知其不可而为之”，在心志上为后代士人做一个心法的榜样：就是不以自己的位置卑微就放下了仁者的心态。因此，范仲淹才在《岳阳楼记》中大加赞叹，认为“没有这样圣智仁人，我与谁一齐同归呢?”
山因应于季节、气候的不一样而有不一样的展现，然而，根本并不改变。山的根基绝不会为景色的变迁而飘荡。不会正因人们欣赏山中的春天而变得骨头轻飘，得意忘形，也不会正因人们厌烦雨季，不来朝山，就变得自怨自艾，自暴自弃。他自得于己心，充分地运用环境因素，培育自己的精神和气质。那怕就是在阴雨不开的日子，他仍然默默地吸收雨分，使自己的泉源更深厚一些，使自己的树木更葱郁一些。同样的，真正的仁者绝对不会正因自己做了义行，得到群体生命和他人的赞美就飘飘然，也不会正因自己的仁心不为别人明白，甚至因此遭到误解就放下自己的操守。他自足于自身，有着一份完整的定力。这是一种无所不包，无难可阻的内蕴精神，只要自己的生命存在，这份定力就存在。他能够正因外在的环境的变化而表现出与其和谐的色彩，并充分地运用有利的环境条件促进群体生命的繁荣发展，但在环境不利、状况不明的状况下，他是群体生命的良知屏障和保护神，人们会在他那里吸取无尽的力量，而不丧失生存的勇气和光明的期望。当年孔子在卫国的匡地，正因当地的人把他认成是阳虎而派兵围住了他们，。七日七夜，孔子没有吃东西，依然弦歌自若。他说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也;天之未
丧斯文也，匡人其如予何?”真是做到了“道不可须臾离，造次必于是，颠沛必于是”的标准。他对于自己历年周游列国而不遇，也没有一点沮丧之意。有一次他对学生仲弓说：“犁牛之子U且角，虽欲勿用，山川其舍诸?”可见仁者读懂了山而训成的圣识与博大胸怀，正是山的品格的人性化。
山又会回响，却不会主动喋呓不休地向人述说什么。他能够透过潺潺的溪水来叙说它对来访者的殷勤，能够透过山顶清丽的湖泊来展现一角的神奇，能够以曲折的山径来启迪生命的哲理，但他是说给能够听懂的人听的。仿佛如孔子当年教人，“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”山也是这样行教化的。
古代的隐士、佛道的修炼之士，都是选取好山好水为居，所谓天下名山僧道多，他们中一些人真的能够懂得山，在一遍遍阅读和体悟中不断的领悟生命的真理。
山是最懂得自持的，山也是最有操守的，山能够连绵而成势，能够独立而据峰，山，邀白云为侣，清风为伴，自在清趣，自得自然之乐。而仁者也是如此爱闲云清风，以其精神涤去尘思，洗去名利俗气，而自在清华。
山，阅尽千古春秋色而愈见沉稳厚蕴，而仁者，智慧通达三才超然而旷远，既不著名疆利锁之圈套，又不以虚无而处世，一生行思，“不以物喜，不以己悲”，心怀天下，胸罗万有，民胞物与，而功及万类却了无自得之色，出乎无有，入于无间，能够体山之仁，更能超山之能，是故能够参天地之造化，而到达生命精神和事功的圣境。因此说，仁者静善而自寿，就是这个道理。
那么智者呢?
首先需要明辨的是：仁智本不是分开的，不是说智者是智者，仁者是仁者。不是这个意思。仁智是圣人同时具备的二元特征。我们前面已经谈到“智”，用了一个简单的说法，说“智”就是明白。智其实不是我们寻常讲的小聪明，人们说聪明往往是着眼于个体私人的利益讲的，我们不是指这个。智者首先务必是仁者，不是仁者，没有真智。如果分其造字，我们能够将智拆分为“人据于大，而口吐日月”，就是人明道而说出的话就象太阳一样的恒定、可复、光明、无私念。可见，真正的智者决对不是一个自私的人能够做得到的。
那么智者为什么喜爱水呢?老子《道德经》说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这是一个比喻的说法，意思是我们说的生命止于至善，这个善用有形的东西来比喻一下是什么呢?就好比这水，水善于利益万物，一切生命都赖水而生而存，而水又不跟一切争功劳，水常常处于所有生命都不愿意呆的低位，因此差不多能够表证“道”的特性。正因这个水是我们日常所见，对于任何人都是不陌生的。
孔子说“道不远人而人自远道”更是明白地告诉人，其实宇宙之道并不复杂，道并不是离我们很遥远不可及，或者只有少数的人在书斋里面研究才懂得的，不是这样的。道就象空气、阳光、水一样十分自然的、十分切近地在我们的生活里，一切之中皆有道，人能够静静地体察天地万物运行之理，就能够不断地明道。而只有那些没有明道的人，才把道说得玄之又玄，弄成似乎很高深的理论。这样的结果使人离道越来越远，这恰恰是圣人所反对和担心的。因此，孔子基于人的法理，在天人合一和宇宙因果之理的基础上定《春秋》，用的史实也是鲁国的近代和现代史。讲礼义，用的是大家都熟悉的周礼，教弟子以“六艺”，都是切于世用的实学。他是身体力行，以此来力图使人明白：道就在我们身边。恰恰是历代有不少的读书人，在读书中有一点明白，就以自己的一点感受去解读圣人的著述，结果有时弄得鱼目混珠，反而让之后的`学人正因听了他们的认识，把真正的真珠遗失了。
我在一个旅游胜地看有一家休闲茶屋在装修，一个人弄个油墨把老子的“上善若水”和“大道无为”写在纸灯笼，跳下桌子来自得意满地说：这两句是老子《道德经》里两个最有名的句子。那神态让人看了很难受DD他只在用老子的话来炫耀自己。其实一切真正的有道之士从来不会是炫耀的，他只是揭示他证实的宇宙真理。此刻人明白的上善若水是什么呀?以为什么都顺着，然后自己就得利了。作下属的，把这句话明白成了如何曲意逢迎，他觉得他是上善若水。有一个人还在烧烤店里边喝着啤酒得意地吹嘘他的为吏决窍说：此刻为官要懂得蛙泳，两只手要拼命的拉，两只脚要拼命地蹬。人们变得为了自己的私利无所不为，没有了道德的约束。有人见了危害公共利益的事情也不去想办法制止，骨子里的想法就是自己顺遂了，能够得多少利。还有人对自己的无视正义和公德的胆怯和懦弱辩护，说我这是“无为”。因此，这个文化搞得很混乱。而同学们在学习生活中遇到这些事情也不容易分辨得清楚，正因中国这个文字文意，由于历史的太长远，加上大家对中国传统文化的不够深入明白，因此岐义百出，莫衷一是。
其实上善若水是指水的德行很象智者的德行。水很柔和，遇形象物，无论是方器与圆器都能够充满它。而水总是愿意从高处往低处流淌，圆转而不穷。
一个真正有智慧的人，常常不是我们这天所说的某某专家，他是一个了知根本规律的人。你看长江之水，临虎跳之峡，则奔腾踊跃，一泻千里，过荆江，则九曲回肠，险象环生，遇洞庭则烟波浩淼，浑无际涯，入大海则横阔平畴，与天相接。一江之水如是，一个大智者也如此，你不能够以一个断点来衡量整体。
三国人物中的曹操，同学们学中学历史时，填空题上会填这些名号：这是我国三国时代著名的政治家、军事家、诗人，填少了一个还不得分。其实这种分析历史人物的方法是僵化的，正因曹操是一个智者，当然智者慧用，用之于军事就能够运筹帷幄，用之于政治就能够选贤任能，拯溺天下，用之于诗词歌赋就发为壮声，所谓“曹公古朴，时有苍凉之句”。明清以来，由于近代《三国演义》以刘氏为正统的写法，漫化了历史，曹操遂成了一个大奸臣的代名，其实《三国志》也是以曹氏为正统的。这天同学们能够真正的了解一下真实的曹操，读一读他的诗词，我们就会看到一个志匡天下，悲悯苍生的真实的曹操。为结束“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨象而志在一统，其间纵横中原，举贤任能，开屯田之法，广马钧之术，兴文教，立法统，临终时下《终令》，遗嘱葬己于邺城之荒山，勿占农田，以日用衣物和瓦器陪葬，不得用金银器。功臣良将，死后可葬于一处。那里有后人传说的曹操有七十二座坟墓呢?
水的特性，纯净的水能够喝，令人欣喜，而浑水令人生厌，脏水令人避而远之。水能够哺育一切动植物，一切动植物都不可能离开水而生存。这是水利万物的表现，智者看到这一点，于是十分的注重自己的操守的高洁，注意自己的所作所为同时还要能够真正的利益众生。在世间水有江河之水，有小溪之水，都各擅其美。人则有如岳飞之雄伟，亦有如陶潜之高雅，正因都有高洁的操守，因此都为人所景仰。水静如渊亭的特性常为人用以形容韬晦养德，是一种宁静致远的大智，东晋谢安在淝水之战中的表现，同学们在史书中都能够看到，那正是一种成竹在胸，气定神闲的大智者展现，在事前就已经充分地料知了结果，因此智者在一开始就象江河水一样沛然其意志，了知事物之因果而能有济世和超脱。
水虽然柔和，然而世间摧坚之物，却又没有一种力量能够与澎湃的洪水相提并论，因此，水并不是被动的，水善于后发制人。孙子兵法上说“积水于千仞之谷”，这种蓄势的力量，是很了不得的。看到过洪水的同学都是知道的。智者也是这样，他的随顺并不是没有主见，他是有力量的，在蓄势的过程中表现的平静，往往是突然爆发的前奏。它体现出我国传统文化中忍的很深内涵。越王勾践，能够使自己为夫差之奴，极尽忍耐，然而，这是他在蓄势，他就象水一样在积累自己爆发的力量。
孔子以前在黄河边上，看着一往东去的江水感慨地说：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”感慨于时光和历史是如此的迅速的往前走啊，昼夜不停息，自己也不能够停息啊。那么，从水的特性中我们也能够了悟，我们生命科学的探索之道也是一个连贯不断的过程，探求真理，并普及真理，也只有“至诚无息”的不间断探索为过程。
水是无间断的，生命的过程也是无间断的。看到这一点，就想到生命经营过程的不能够怠慢，而过程中的正反因素又是十分的复杂，经常的影响自己的决定和决定，因此要谨慎。孔子经常引《诗经》说：“战战兢兢，如履薄冰，如临深渊”。
郑国的子产，孔子称之为“惠人”，他当政时仁爱其民，他死的时候，对继任者说：为政之道，首在于德，其次莫如用威，就象滚烫的沸水，人们很少有被烫伤的，正因警觉了嘛。但是那温吞的水，正因温暖，人入于其中游泳，却很多被溺死了，正因狎玩大意的缘故。他认为一个管理者如果没有高明的德行，没有服人的胸量，那就不宜用宽治民，而宜整束法度，以严治下。DD这是从水中悟到治理天下之道，从而约法省禁，以法严而爱民的智慧。
水在流动的过程中，哗哗如乐，时或澎湃高吭，如无射之钟鼓，时或低回慢咽，如仕女之管弦。而智者取法乎此，务使自己的表达如行云流水，适其环境以收到最佳的效果。临之战阵，则慷慨激昂，如大河解冻，冰泻千里。用之治家，则温其如玉，慈而有方，自然齐家具德，睦邻亲族。DD这是从水中明白万物之喜乐而恶僵化，导而用之，使事克谐。
在去拜会张源的前一天，我还特别准备了一份有关采访企业家之事的提纲。可当记者见到张源，与他畅谈人生诸事的时候，我才发现，那个提纲显然是一个拘囿于固定思维之内的多余产物。因为，张源其人，不是一个企业家的桂冠就能解读的透的。其实，抛开他诸多的头衔与声誉，他更是一位守望社会良知的侠者！
犹记那个四月飘絮的下午，在他的办公室里，温热的阳光洒在桌旁那盆君子兰上，泛着淡淡的光晕，墙上所挂厚得载物几个大字更是与这人格之花相得益彰，一草一字，竟把把整个房间的氛围衬托的异常明快。而张源就坐在记者对面。很明显，在他的身上，有一种成熟男人所特有的明亮而不刺眼的光辉，有一种无须声张的厚实，更有一种并不陡峭的高度与大气。
与张源交谈，总能让人不自觉的联想起古代的豪侠义士。我曾开玩笑对他说，他应该生活于古代的江湖，而他则豁然一笑：有人的地方就有江湖。人生于世，为权、为利、为义？无论为什么，活着就要做一个好人。即使做不了大侠也不要去做恶人。听了他的这番话，记者似乎也豁然开朗：是的，人生何处不江湖？
我一向都不喜欢以名衔论英雄。但张源的名衔还是不得不破例一提。因为，这些名衔没有一个是虚张声势的空架子，这些名衔是他每一程实事求是、履行责任的真实写照。那么，张源者究竟何人？他又情牵几许？且听记者慢慢道来。
他是九三学社会员，他是西安樱园物业管理服务有限公司董事长，高级策划师，中国经济前沿管理研究中心、中国前沿决策顾问中心中心、《领导参考》内参编辑工作委员会西北办事处调研员、他是陕西诗词书画音乐研究会副会长、长安文化社副会长，西安市莲湖区桃园社区工会联合会副主席。毋庸置疑，他的身影活跃在经济、政治、文化、艺术的各个领域。
仁者爱人是孟子《仁者爱人》中的一句。他的内容是，仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人 ; 仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。孟子原文曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之 。
首先说，孟子是孔子非常优秀的学生， “仁者爱人”的提出，更是儒家思想的精华体现。写作已经开始，我只好不得已对其进行深刻的剖析。我想到，仁者爱人的首要观点是对人出发，他并不是对待金钱又或其他事物，说明人是儒家重要表达对象。其次是爱人，爱，当然不是指喜欢之类的异性之间的关系，爱，应该是种仁慈，是说我们要怀有慈悲之心去关爱他人。爱人的主体是仁者，说明爱人是仁者的重要体现，而他反过来却也暗示着仁者是爱人的这一属性。 原本在我但看来，仁者就是善良和博爱的属性，当再看看孟子的话，他说仁者不仅是充满善良和爱意的人，更重要的是，仁者是智慧的，而人格魅力就是其霸气了。孟子说：“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之“。再来回味他的话，很明显的是我们都可以明白他说的话，他就是说关爱他人的人，他将受到别人的关爱，尊敬别人的人，他将会得到别人的尊敬。虽然我们都很明白他的意思，但是作为圣言，它拥有重要意义。
仁者爱人不只是说给老百姓听的，那些古代的文人(可以泛指读书人，应该包括孔子孟子之类的人了)，都很希望自己得到当时的统治者的赏识，大部分的文人的抱负是：倘若得到了皇上的赏识，则不仅能升官发财，还能高高在上，得到他人的膜拜。然而还有另一部分的人，他们是有着崇高理想的人，这就是我们说的圣人，他们期待着那一天尽快到来，如果统治者可以选择“仁者爱人“的思想，他们就是会善待百姓的，当然百姓的生活就会愈见幸福，而统治者则又得到百姓的爱戴，这是难得的安居乐业。刘备因为懂得人心的重要性，友好对待百姓，最终获得人民的爱戴，秦朝灭亡的悲剧无不与秦始皇的暴政有关。“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”他的深远意义在这些典故里被体现得淋漓尽致。 当代企业的发展，马云的阿里巴巴非常成功，甚至拥有阿里巴巴股份的员工因为阿里的上市而成了百万甚至千万富翁。往前说，阿里成功后，马云并没有独揽股份，而股份的分散则会使他更赢得员工的信任。团结合作，上下一心正是使得公司不断强大的原因。
因此，直到今天，上千年的儒家圣言仍然不会遭遇淘汰，这说明真理是不会因为历史的改变而改变的。我们大学生，二十几载过去了，我们一路在成长着，成长的道路是不断学习和积累的过程，我们则需要有爱人的情怀，倘若相扶相持，集思广益，一路下来后，我们可以学习到的则会很多。然而，我们更需要明白的是，所谓爱人，并不是打着爱人的口号去帮别人作弊，去帮别人打架，如果没有本着理性的头脑，只有一颗火热的心，就会走错方向，其结果就在害人害己。因此，爱人也需要理性。
我们要知道的还有，我们要知道仁的根本是什么，我们看看孔子说的话，子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是“弟子们在父母跟前，就孝顺父母;出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”也就是说，孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。而我们首先要孝顺父母，仁者爱人，首先就爱自己的父母孝敬自己的父母，俗话说：百善孝为先。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!” 所以，我们知道，仁者爱人，而仁者，首先也是孝敬父母的，父母给了我们生命，我们要感恩父母给我们带来的生命。对于我们大学生，以后出去工作了，现在还有比较多的时间陪陪父母，和父母聊聊天，和父母去逛街，一起看电影，不要把时间吝啬给家人，他们是我们最亲的人，是这世界上最爱我们的人。对于上班一族来说，不要以工作忙为借口来推辞和家人在一起的时光，因为在我们还很小的时候，是他们，手把手的将我们抚养大，他们更没有因为时间忙而忘了我们，现在是时候回报他们了。当父母下班回来后，在桌上泡好一杯热热的茶，在有好吃的时候，把它和父母分享，那久违的情感又仿佛历历在目，我很感慨自己长大以来，有多久没有给父母这样细致的关怀了。.仁者，孝悌为仁之本。
仁者，要学会尊重他人和爱护他;，他要拥有博爱的胸怀;在与他人相处的时候懂得原谅他人;在我们的公众场合，主动起身让座，我们不仅为自己的行为而无比感动，还应为他人树立了良好的榜样。所以在生活中，我们要有良好的生活习惯，不管是早睡早起还是在公众场合有秩序的生活，他留下的是潜移默化的好影响。生活中，衣服整洁干净，要的是阳光的个性，而不是哗众取宠，好的精神状态绝对给人一天的好心情。仁者爱人，他的行为和习惯都深深影响的身边的人，好的影响是深刻的，让人难忘的，受益的。
有时候我自卑失望于自己不能像仁者一样，但是我们可以靠近仁者。作为一名大学生我希望我们要做到诚信。无论在古代还是现在，对于考试作弊这种行为一向让人鄙视的。得不到别人的信任更是痛苦的。
仁者，是聪明的人，因为他智慧;仁者，是善良的人，因为他博爱;仁者，是人格魅力无限的人，因为他的言谈举着深刻地影响着周围的人。仁者爱人，从爱父母开始。
去关爱身边的人吧，从我做起!
七月，我把自己连同这烦躁的天气一起裹进了生活的旋涡中，所有的一切头昏脑胀地充斥在我的头脑中。
我厌恶一切，于是，我逃离了这个喧嚣的城市，去寻求内心上善若水的平静。
仿佛在意料之中，我来到了这里，一个与陶老夫子梦想的世外桃源有些神似的地方。一条小河在潺潺的流淌着，奏着“咚咚咚”和谐悦耳的乐章。河边不时有几朵野花点缀着脆嫩的青草。天空是那么蓝，蓝的纯净清透，我随手拾起一颗小石子往河里一扔，石子划着优美的弧线，“扑通”一声溅起了一圈圈微小的水波。一条手掌般大的鱼也惊吓的扑棱一跳，一下子钻进水里不见了。这时我才发现，一位鹤发童颜的老者正端坐在草地之中垂钓。我抱歉的朝他笑了笑：“真对不起，刚才吓跑了你的鱼”。老人却爽朗的笑了起来，“醉翁之意不在酒，钓者之意也不鱼呀。”真有意思，我也微笑了。
只半日光景，我与老人便混的颇为熟悉。从谈话中，我得知，老人唯一的儿子三年前在一场车祸中因抢救无效而死亡了，老伴也在一年前突发心脏病二撒手人寰。在我的印象中，伶仃老人的性格大都是古怪孤僻的，而眼前这位老人神采奕奕，谈吐不凡的老人却是如此的开朗热情。老人说，自己靠着退休金生活，平时爱好钓鱼，一个人的日子虽然孤独却也清净。
可是，这样的`日子，快乐吗？老人似乎读懂了我的疑惑，乐呵呵的指着面前的河水，水利万物而不争，我还要向生活争些什么呢？小姑娘，只要你高尚的灵魂去包容生活中的一切，你就会发现，快乐其实也很简单，上善若水，仁者无敌，我想，这就是古人生活的智慧吧。
我恍然大悟，原来我一直苦苦追求的上善若水的平静，就在我的心里，要拥有上善若水的心境，就必须以宽容仁慈的心去看待生活中的人和事，生活就会变得不一样，才能真正获得内心如水般的平静。
高尚的品德也是生活的润滑剂，宽容他人，同样也宽容了自己，用美丽去滋润他人，生活也变得美丽，生活中，不如意的事十有八九。
上善若水，能让你懂得生活的真谛，给心灵一个宽慰，在不平方中活出一位仁者的伟大。
在孟子看来，要想成为圣人就必须“保养本心”、善养“浩然之气”。孟子说这种“浩然之气”“至大至刚”，能够“塞于天地之间”，听起来似乎充满故弄玄虚的神秘色彩，实则仍以保养本性和加强仁义道德修养为旨归。纷繁世间，酒色财气，人生总是充满了欲望和诱惑，要想学做圣人就必须摆脱这些干扰。孟子认为，人们的差别不在于富贵贫贱，而在于能否保持高尚的道德，即做“仁人”。君子“以德服人”，“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心”。抵御外在物欲干扰，保养良好天性，既需要好的环境，更需要个人持之以恒的努力。因此，孟子更强调个人的立志和坚持，强调君子必须“穷不失义，达不离道”。
孟子反对的是大家都将“仁义”抛诸脑后而把眼睛紧盯在“利”上，反对“见利忘义”和“后义而先利”。他认为，如果人人都 “怀利以相接”，“为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄”，那就会导致人们不顾廉耻、互相倾轧，天下大乱。因此他提倡君子应该做到“仁民而爱物”，在鱼和熊掌“不可得兼”时，要舍利取义、“舍生取义”。
与老子的清净无为不同，孟子奉行积极入世的.人生观，有一种“当今之世，舍我其谁”的轩昂霸气，这比孔子的“道不行，乘桴浮于海”的无可奈何更为坚毅和充满斗争意志。他相信即使暂时遇到挫折和困难，那不过是一些必经的考验，人要想成功，必须经风雨、见世面。孟子认为人只有在逆境中奋斗，才能激发出强烈的进取精神。在面对困境时，“君子不怨天，不尤人”，“自任以天下之重”，以实现人生价值。
孟子还提出了理想的人生典范——大丈夫人格。在孟子看来，保持自我和完善人格才是理想的人格即所谓大丈夫：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。只有人格独立自主才能“无为其所不为”，才能“仰不愧于天，俯不怍于人”。
我做完了幼儿园老师布置的那一点点作业，以飞一般的速度跑的楼底下，开始叫焦思雨，张瑞亲，王美丁。好不容易等他们聚全了，我们开始一圈一圈的在楼底下不知疲倦疯跑，那时候没有多想什么，就是无意识的觉得后面他们在追我，直到累的跑不动的，我们才停下了，然后不停的笑，笑的肚子都痛了，我们才想起来，我们该玩儿些什么呢?
我提议玩猫抓老鼠，大家都赞同了，我们就开始石头剪子布，看谁输了，谁就当猫，我是第一个赢的，他们三个继续猜，我便先回窝(那其实就是我家门口的门洞)了。最后，王美丁输了，我们三个再在窝里，贪婪的望着那边的油库(其实是对面的草坪)。而猫则虎视眈眈的盯着我们，最后，我们觉定，派一个人出去引开猫，剩下两个去偷油，最后决定，焦思雨去，我和张瑞亲去偷油，焦思雨一出去便使出吃奶的劲儿跑，我们两个则做贼心虚似的悄悄跑到“油库”里，把了些杂草，就回“窝”了，而焦思雨也气喘吁吁地回来了，我们三个决定在窝里待一段时间，等把“油”吃完了之后，再出去，我们三个安静的蹲在窝里，而王美丁去坐卧不安，因为他什么也没有抓到，只能干瞪眼儿了。
我们玩了一会儿之后就去停车场荡秋千去了，我们一个比一个跑得快，因为只有两个，我们必须先给自己占一个，不然只能灯亮一个人荡够了才可以，我捷足先登，把离得比较近的.占了，焦思雨第二，另一个是她的了，我们轮着打了一会儿，天都要黑了，我们只好悻悻的回家了。
随着社交网络的快速发展，越来越多人习惯于在朋友圈发布说说，用于分享自己的奇闻趣事和生活日常。什么样的说说才受网友欢迎呢？以下是小编精心整理的无忧无虑的说说，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
无忧无虑的说说11、莫理尘寰杂乱事，安居乐业沐金阳。春耕心田播新谷，秋获幸福惜米粮。早起晨练探日月，暮牵爱犬踏春霜。逍遥自在如云鹤，祝君福康乐逍遥。
2、相信春风终会化雨，相信春华总会秋实，相信汗水总有回报，相信春种秋收万颗籽，相信付出总会得到，相信一年更比一年好，相信心意能实现，愿快乐安好！
3、给伤心敲个洞，钻进很多快乐；给抱怨打个结，挽出几缕容忍；给疲惫眨个眼，美丽一片童心。朋友，记着想我哦。
4、世上知音知心朋友最难求，若遇到要好好珍惜！2挫折、孤独、痛苦、失败从来都是人生不可缺少的调味品，由此才对比出顺利、热闹、快乐、成功的可贵！3人生经历和拥有的一切的一切，皆过程而非结果。尽量快乐和顺其自然地做好每一件事，开心地过好每一天比什么都重要！
5、阳春白雪情意纯，炎炎夏日信笺展，桂花飘香把酒饮，结庐夜话冬日暖。朋友是轮回的季节美，朋友是匆匆的岁月痕，不是天天联系，但会常常关心。愿万事如意吉祥顺心。
6、丢一份冲动，拾一份淡定，岁月里会有很多美好；丢一份计较，拾一份大度，生命里会有很多温馨；丢一份自私，多一份关怀，灵魂里会有很多恬静。亲爱的朋友，愿你的生命里满是美好，温馨和甜蜜。
7、你加我等于拼搏奋进，你加我等于毅力坚韧，你加我等于成功理想，你加我等于吉祥顺心。有你的日子太阳天天照进心。想你了，祝你开心。
8、生活难免会有磨难，遇事不要抱怨，无论何时，朋友依然陪伴，只要努力，梦想就会实现，愿你生活幸福，事事如愿！
9、朋友多日不见，心中十分想念，特发来真情问候，以表寸心。愿你快乐与你共舞，时时开心；幸福与你同醉，美好连连；健康与你同步，福寿延绵；吉祥与你同伴，好运天天！
10、愿你是那随即破土的种子，在春的季节里大展宏图；愿你是那纯洁冰清的甘露，在雨的淋浴下一生平安；愿你是那青春盎然的灵气，在风的吹送中名扬四海；愿你是那充沛奋发的活力，在烈日里晒出前途无量！
11、春夏秋冬季节交相替，友情长相忆。天上大雁南飞去，杨柳风中戏。烈日炎炎不可避，白雪皑皑多留意。青山绿水隔距离，问候遥相寄。时光匆匆虽难聚，你我心中倍珍惜：千万保重身体。
12、开心了就笑，不开心了就过会再笑。清晨阳光暖暖照，快乐细胞把舞跳。中午肚囊鼓鼓饱，小憩养神困不扰。下午懒懒回到家，合家团聚乐陶陶。过好每一天，你骄傲！
13、与你相聚时，快乐的指数最高；与你交谈时，开心的频率最长；与你分别时，我时时想你呢，愿你天天都有好心情！
14、你是快乐时爬上脸的笑纹，你是烦闷时飘来的开心，你是犹豫时吃进的定心一丸，你是失败时响起的号角冲天。朋友是一辈子的伴儿。有你真好。祝你幸福永远。
15、作别心灵的严寒，播一季温情；融化冰封的烦恼，扬一场浪漫；春季烂漫，愿你幸福每一天！
16、为你生活灌点温馨，让幸福围绕；为你脸上加点微笑，让快乐相伴；为你事业添点成功，让梦想起航；为我们友情送声祝福，让友谊长存。祝朋友快乐无忧，幸福安康！
17、人生，最美的境界，就是梦想扬帆，憧憬无限；季节，最美的瞬间，就是春暖花开，桃李争艳；时光，最美的片段，就是思念纷飞，缱绻相继；岁月，最美的珍藏，就是美好人生，有你相伴；情谊，最美的交往，就是时时挂牵，问候不断；祝福，最美的心愿，就是幸福无忧，快乐无限！
18、没有比人更高的山，没有比脚更长的路，没有比爱更长的字，没有比祝福更暖的情，没有比我更关心你的人，愿你在这个春风春雨春满园的日子里，笑颜永驻，笑容满面，笑口常开。
19、季节变换，绿了叶片，春桃初绽，映红笑脸，时光流转，改了容颜，岁月荏苒，浓了情缘，牵挂摇曳，醉了心田，祝福相伴，许个心愿：幸福绵绵，快乐无限！
20、给理想一点时间，可以飞得更高更远；给行动一点空间，可以走出一片蓝天；给心灵一点温暖，可以每季都是春天；给祝福一点情谊，幸福快乐伴在身畔！
21、天上星，亮晶晶，星星笑着眨眼睛；小短信，轻轻传，暖暖祝福送身边；问声好，道声安，愿你一生永平安。
22、日子，用情感堆砌，越发甜美；时光，用友情锻造，越发美妙；岁月，用情谊涤荡，越发幸福；朋友，用心灵问候，越发真挚。朋友，愿你快乐每时每刻，幸福每分每秒！
23、清晨阳光照在身，祝你快乐暖洋洋；中午阳光照笑脸，祝你开心喜洋洋；傍晚夕阳暖在心，祝你平安福洋洋，愿你每天每时每秒，生活美洋洋，快乐沸洋洋！
24、工作不奢求高位，但求问心无愧；爱情不奢求轰烈，但求真心相对；生活不奢求完美，但求有滋有味，只有这样，做人才能不累。
25、阳春三月百花开，昂首阔步踏青来。精神饱满面桃花，柳絮新丝招手来。手提DV美景拍，摄张外景全家照。留做纪念老时看，子孙拍手齐声赞。祝君开心春游来，悦度周末怡情开。
26、淡去偏见嫉妒，生活其实挺简单；滤去计较攀比，生活其实很美妙；拥有知足和大度，生活其实不单调；除去算计猜疑，生活其实很快乐。愿你的生活简单却美妙，快乐却多彩。
27、心语无声，却似春风；问候平常，仿佛春雨；朋友信任，如同暖阳；友情如水，却最珍贵；祝福朋友：春天吉祥，平安健康，开心快乐！
28、人的一生，就象是在喝一杯酒。白酒浓烈，喝的是一种豪气，令人奋发；红酒幽香，品的就是一种优雅，一种从容；啤酒清淡，俗称“液体面包”，平平淡淡，默默无华。酒如人生，有的轰轰烈烈，有的精致隽永，有的则默默无华。朋友，愿你天天好心情，生活“醉”幸福！
29、遇到急事缓一缓，少些脾气；遇到难事想一想，少些叹气；遇到苦事忍一忍，少些哭泣。不论何时，还有朋友陪着你，愿你幸福如意！
30、如果心是近的，再远的距离也是短的；如果情是深的，再苦的日子也是甜的；如果爱是真的，再大的风雨也是淡的；收到我的短信，再冷的天也是暖的，祝你快乐幸福每一天！
31、山山水水春光美，花花草草竞妖娆。来来往往情谊浓，字字句句祝福诚。日日月月时光逝，分分秒秒思念深。愿你生活幸福又美满，身体安康事业顺！
32、绿草萌芽，繁衍了心中的牵挂；娇艳鲜花，灿烂了友谊的伟大；蝴蝶飞舞，快乐了进取的步伐；春光同醉，美好了祝福的送达；愿你笑容甜甜甜，幸福恰恰恰！
33、手指轻轻拨弄，一曲春的遐想。凋谢的花朵，慢慢重新绽放。闲适的清风，吹散你一冬的惆怅。暖暖的阳光，笼罩你一生的吉祥。及时的细雨，将绵绵幸福酝酿。温馨的情意，弥漫在你的心房。真挚的问候，祝你每一天都快乐安康！
34、剪一片春光，让生活色彩斑斓；摘一枝春花，让快乐无比惊艳；听一曲春泉，让美好遍布心田；播一声祝福，让春意尽情渲染；愿你春景心中存，好运永随身！
35、告别昨日飘雪的季节，怀揣芬芳四溢的梦想，走进百花盛开的春天，奔向充满希望的田野，感受和风细雨的洗礼，享受融融春光的沐浴，愿你在明媚的春日里，前程似锦，笑靥如花。
36、将人生的地图铺展，将幸福的角色主演，写一脸阳光灿烂，走一步天高地远。钟表不停息，牵挂不间断，春风捎来我的祝愿，愿你幸福快乐每一天！
37、在甜蜜里泡着，在温柔里醉着，在美梦中笑着，在好运中顺着，在关爱里溺着，在财富里发着，在如意中过着，在问候里惦着，愿你幸福一点就着，天天快乐！
38、习习的春风，从远处吹来，柔柔的水仙，在静静的绽放，情人节的玫瑰，飘来阵阵芬芳，我们的未来，在希望的田野上，让我们拥抱春天，让春天的专列载满幸福和吉祥！
39、最暖时刻，是思念挂心；最美感觉，是把你惦记；最好人生，是友谊相牵；最真心声，是问候奏响。亲爱的朋友，愿你幸福无忧，快乐无限！
40、看花开花落，听潮涨潮汐，感谢每一个和你想伴的日子，这样的时光如此美好，愿你我情谊不变，快乐如常！
无忧无虑的说说21、想把你教好，太迫切了，自己深刻反思了一晚，我失眠了，应该放慢脚步了，该还你一个无忧无虑的.童年，在你这个年纪绽放吧，不在逼迫你学习了。
2、童年是一个五彩斑斓的梦，拥有最纯洁的心，天真烂漫，无忧无虑。
3、童年的无忧无虑，童年的单纯天真，那些笑与泪的日子，埋藏在每个人的记忆深处。
4、无忧无虑的童年只存在回忆里了！未来的岁月很长很长是一个能到抵达彼岸的美梦！现在的我有很多迷茫，无助，忐忑，但终究会坚持…因为明天一定能到达！
5、想回到童年时光，无忧无虑多自在。
6、有爸妈陪伴的童年可以肆无忌惮，希望你一直这样无忧无虑。开开心心，平平安安，健健康康。
7、生我养我的地方，如今生活节奏的加快，让我忘记了童年时的无忧无虑，因为一点懈怠，自己就会被淘汰！
8、最快乐的日子只有童年可以无忧无虑的玩耍，敢哭敢闹敢撒娇，因为有人宠，有人哄，有人疼。长大后的我们不敢再轻易表达自己的情绪，学会了隐藏和伪装，因为没有人理解，没有人包容，没有人安抚。责任在身上越来越重，委屈在心中越积越多，能说心事的人没一个！
9、有的时候真的会被他们的坚强所感动，在我们还在无忧无虑享受童年的时候，他们就必须承担起生活的重担。
10、人过小半生，我发觉最美好的时光不是无忧无虑的童年，不是懵懂无知的青春，而是三十而立的自知。
11、做足准备只为了向爸妈妈们展现最好的自己，无忧无虑的童年时光，今天很开心，保持童真，努力向上，过好当下，家长亦是。
12、无论童年多么无忧无虑都不想回去，成人的的世界再复杂再艰难都要留下来，因为独立自主的日子才舒心。
13、翻开童年的时光，至今还喜洋洋的。那些无忧无虑，无拘无束的天真年华，就这样轻飘飘地荡漾开来，温馨的甜美弥漫了一室，浸软了夏日的阳光。
14、我多希望现在的都孩子们的童年夜晚都是这个状态，每天都能无忧无虑。
15、因为成人的世界有太多烦恼了，会想起童年无忧无虑的时光。
16、偶尔想念我的童年时光。无忧无虑，没有责任，没有心碎，没有伤害，没有疼痛。
17、成长就是一个不断失去的过程，一边去失去，一边拥有，失去童年失去玩伴，失去无忧无虑，拥有黑夜跟长街，拥有寂静跟群星，拥有沉默跟倔强，拥有一个人流泪时，不被打扰的权利！
18、如果可以选择，我愿意用我现在所拥有的一切，去换一个无忧无虑有爱的童年。其实我一点都不想懂事，一点都不喜欢笑。
19、想坐时光机回到童年，爸妈还没有变老，我们也都是无忧无虑快乐的模样。
