解放思想学习心得体会

解放思想学习心得体会（共8篇）

解放思想学习心得体会 篇1

会

解放思想学习讨论活动学习心得体会

根据市国税局和镇开展解放思想学习讨论活动方案的部署和工作安排，通过学习贯彻开展解放思想学习讨论活动方案，我进一步解放思想，更新观念，认清形势，转变作风，服务大局。党的十七大报告强调，解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。党的十七大提出的一系列重大理论观点、重大战略思想、重大工作部署，本身就是解放思想的产物。只有解放思想，才能完善准确地把握党的十七大精神，才能创造性地贯彻落实好党的十七大提出的各项战

略任务。

本人身为国税局分局局长，更应以身作则，在解放思想讨论学习活动中积极引导广大干部职工增强危机感和紧迫感，彻底转变陈旧的思想观念和思维定式，树立与落实科学发展观相适应的新思想、新观念，紧紧抓住新机遇，主动应对新挑战，在新的历史时期创造新的业绩。要解放思想，首先自己得有思想。自己没有思想，就没有灵魂，没有主心骨，决策拿不定主意，工作缺乏创造性。或得过且过，“脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”；或不得要领，“围棋盘里下象棋，不对路数”。毛泽东同志说过人的正确思想是从社会实践中来的。但是，有了思想，或者说有了正确的思想，并不等于可以一劳永逸、高枕无忧。因为社会实践不断发展。昨天思想解放了，不等于今天思想不僵化；今天思想解放了，不等于明天观念不落伍；在这个问题上思想解放了，不等于在其他问题上意识不落后，社会实践未有穷期，解放思想永

无止境。

下面谈谈我的学习体会：

一是进一步解放思想抓落实。近几年，税收工作的要求更高，魂形势不断变化，人员思想陈旧，跟不上形势的发展要求，根本原因是在于我们一些干部职工思想还不够解放。有的思想保守，瞻前顾后，怕这怕那，缺乏进取精神；有的大局观念不强，对市局作出的决策，有利的就办，没利就借口或死搬条条本本地拖着不办，不想方设法帮助企业排忧解难，服务意识淡薄。解决这些问题，关键靠思想的大解放，观念的大更新。解放思想就必须加强学习，“大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风”，用“三个代表”的重要思想指导和解决各种实际问题，就必须牢固树立大局意识，尽快落实到行动上，一打“口号”抵不上一个实际行动。解放思想的效果如何，归根结底要通过一个个具体的行动，体现在规划、决策和抓落实的过程中。

二是要进一步解放思想，迎难而

上。当前我分局按时完成各项工作任务确实存在不少困难，完成全年任务有巨大压力，对此我们必须有足够的思想准备，不悲观失望，也不要恢心气馁。我们看到，这些困难有的是多年积累下来的矛盾的综合反映，有的是因国家政策调整、经济体制转轨后出现的暂时现象。这些困难不仅我们有，别人也有，解决这些问题不可能一蹴而就，需要有一个过程。在困难面前，我们保持什么样的精神状态，采取什么样的工作态度，是检验我们分局班子理论政策水平高低、协调工作能力和责任心、事业心强弱的标志。没有困难，还要我们这些党员干部干什么?困难是客观存在的，也是永远存在的。我们承认落后，但不甘落后；争取支持，但不依赖支持。我相信，只要我们正确认识困难，动脑筋，想办法全力解决困难，不推不让，主动出击，就没有克服不了的困难。

三是要进一步解放思想，脚踏实地。实现全年任务目标，不能只停留在

决心上，关键要落实在行动上，认准航道就要放胆冲浪。现在好多事情议而不决，决而不行，落实迟缓。说到底是我们抓落实力度不够、脚踏实地精神不强，作风漂浮的表现，不利于事业的发展。通过先进性教育和学习，我们决心牢固确立脚踏实地的工作作风。深入企业，帮助企业解决实际困难；扑下身子，真抓实干，不一般号召，大而化之；对热点难点问题，一个一个去研究，一条一条去解决，一项一项去攻坚。俗话说“停止不前，就是倒退”，因此我们要大兴求真务实之风，弘扬求真务实精神，脚踏实地地干好本职工作。

四是要进一步解放思想，高效服务。忠于职守，全心全意为人民服务是社会主义时期各个职业活动的出发点和归宿，也是我们改进工作作风的衡量标准，更是解放思想、更新观众念的努力方向，即解放思想、更新观念就是为了更好地为人民服务、为社会服务，只有为人民服务、为社会服务，解放思想、更新观念才会体现意义及价值。为人民服务，为国聚财是我们税务干部义不容辞的天职，选择了税收工作就要责无旁贷地收好税，带好队，做好人民公仆，让人民满意。

解放思想学习心得体会 篇2

实现党内和谐需要具备哪些必备条件呢?

一、党内在思想上必须统一

思想和谐的前提是党的思想理论符合人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律,能够体现时代性,把握规律性,富于创造性,具有科学性、人民性、民主性、开放性,能够指导全党带领人民全面推进中国社会的全面进步和人的全面发展。思想和谐是一种动态的和谐,就是在党的思想理论的与时俱进中,在马克思主义与中国实际的结合中,以及在实践中、在加强党的思想理论建设中不断在新的更高的层次上求得共识。有了思想和谐,就会有党的行动的和谐,党组织就必然具有凝聚力、战斗力和创造力。

毛泽东历来十分重视意识形态方面的工作,要求我党坚持用无产阶级思想克服各种非无产阶级思想,他认为这些非无产阶级意识一定会反映出来,这就决定了“党内不同思想的对立和斗争,是经常发生的”[1]。毛泽东曾经讲过,有了“主义”,人们才有所指望,有所趋向。“古田会议决议”是毛泽东在土地革命战争时期用无产阶级思想占领意识形态阵地的一篇光辉文献,他在这个决议中明确规定,党的领导机关要重视意识形态工作,一定要铲除各种错误思想的根苗,把红军完全建立在马列主义的基础上。毛泽东关于人民民主专政的理论、关于正确处理人民内部矛盾的理论、关于处理好社会主义建设十大关系的理论都是建立在马克思主义科学的世界观和方法论的基础之上的,都是马克思主义与中国社会主义建设的具体实践相结合的产物。构建党内和谐,必须接受马克思主义科学的世界观和方法论的指导,必须坚持马克思主义认识论、辩证法、唯物论和实事求是,理论联系实际的思想路线。只有这样,我们党的建设才能够建立在科学理性的基础上,才能使我们少走弯路,沿着正确的轨道不断向前发展。

应该说,马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想不可动摇地占据着我们党内的主导地位和领导地位,这是主旋律,但在主旋律上,夹杂着噪音,一些错误的思想和观念还一定程度存在于我们党内。要从根本上消除这些不健康的思想意识,在党内形成和谐统一的思想氛围,就必须大力加强党员干部的教育,使他们筑起坚不可摧的思想大堤。一是要正确处理好一元化和多元化的关系。在当代中国,马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,是社会主义的灵魂。我们必须坚持用马克思主义来指导和统一全党的思想认识。这并不是要通过强制地、单纯划一的只能容纳一个声音、一种观点的“万马齐喑”来实现,而是要通过营造“百花齐放、百家争鸣”的良好氛围来加以促进。二是正确处理好党性和个性的关系。党性与个性是辩证统一的,对党员来说,党性是个性健康发展的基础和前提;个性的充分发展又有利于更好地为党的事业工作,从而更具体地坚持党性原则,二者为增强党的和谐所必需。各级党组织要积极引导广大党员在坚持党性原则的前提下,在为党的事业奋斗的实践中发展和完善自己的个性。三是要正确处理好物质和意识的关系。要形成党内思想上的和谐统一,不仅需要各级党组织通过政治动员,把广大党员的思想统一到构建和谐社会的目标上来,同时还需要多为群众办实事、办好事,千方百计为社会创造更多的物质财富,让人民群众真正尝到和谐社会带来的实惠,这样才能进一步调动人民群众参与构建社会主义和谐社会的主动性和创造性,把一切积极因素调动和凝聚到和谐社会的建设发展上来。

二、党的各级组织必须具有凝聚力

组织和谐具体表现为党组织之间、党员与党组织之间、党组织与其他组织之间关系的和谐。它是党的和谐的重要保证,没有党内组织上的和谐,就不可能调动一切积极因素,就不可能形成党内生动活泼的政治局面和良好氛围。历史经验证明,坚持和健全民主集中制是维护党的团结统一的重要保证。早在1938年的六届六中全会上,毛泽东在讲到党的纪律的“四个服从”时说:“谁破坏了这些纪律,谁就破坏了党的统一。”[2]建国初期,他在总结高饶事件教训后,建议七届四中全会制定了《关于增强党的团结的决议》,指出,“党的团结是党的生命”。这一点,不但被我们党的历史发展所证明,也被世界上其他政党的历史发展所证明。党的团结和统一,始终是党的建设和党的事业发展的最重要的问题之一。对于我们这样的执政党来说,维护党的团结统一,既是全党的根本利益所在,也是全国各族人民的根本利益所在。所以,江泽民指出:“团结就是力量,团结出凝聚力,出战斗力,出新的生命力,革命时期这样,建设时期也是这样。”[3]要维护党的团结统一,就要维护中央权威,这是我们党和其他政党的历史经验教训反复证明了的。一个没有中央权威的党,必然导致党内的自由主义、分散主义泛滥。这样的党,是不能有真正的团结统一的。当然,我们党所要求的维护中央权威,并不是不要民主,只要集中,更不是要搞封建的专制主义,而是要在坚持民主集中制的基础上,维护中央权威。

现在,一些无视中央权威的现象,在有些地区、部门和领导干部那里时有发生。如改革开放以来“上有政策,下有对策”,“有令不行”、“有禁不止”的现象一直存在着,这既削弱了中央权威,又破坏了民主集中制和党的团结统一,对党的事业损害极大。因此,维护中央权威,也是坚持和健全民主集中制的内在要求。首先,要不断促进各级党组织的和谐。据统计,目前全国有450多万个党组织,这些党组织如果能够团结和谐,起到应有的战斗堡垒作用,有号召力、凝聚力,党群关系顺畅,全社会就能和谐。要严格遵守党章规定的下级组织服从上级组织、全党服从中央的要求,时刻与党中央保持高度一致。上级党组织应该充分尊重和听取下级的意见,关心、帮助和指导下级工作。要正确划分各级组织的责、权、利关系,充分调动各级组织的积极性、创造性和主动性。其次,要不断促进党组织与其他组织之间关系的和谐。中国共产党作为执政党,应该充分保证和发挥参政党的作用,为民主党派进行政治协商、民主监督、参政议政提供场所和途径。要在坚持党的政治领导的前提下,应与工青妇等各种群众组织加强沟通和协调,并赋予它们相对的自主性、独立性,提供更广阔的活动空间,使之成为群众利益表达的重要渠道,进行社会整合的特定主体。此外,还应鼓励社会上的各种民间群众团体、组织在特定范围内的合法发展。第三,要不断促进党员与党组织之间的和谐关系。党组织既要强调党的纪律的严肃性,严格要求每一个党员履行义务,又要不断疏通党内民主渠道,保证党员的民主权利,鼓励党员在党的理论、方针、政策指导下思考问题,独立负责工作的创造精神,充分发挥广大党员的积极性和创造性。

三、党内必须充分发扬民主

党内民主是党的生命,是党的活力的源泉,更是党内和谐最重要的基础。实践证明,发展党内民主,有利于最大限度地发挥各级组织的积极性、主动性和创造性,集中全体党员的智慧,凝聚全党的意志和力量;有利于进一步解放思想,在党组织内部形成认真学习的风气、民主讨论的风气、积极探索的风气和求真务实的风气,巩固和发展生动活泼的政治局面;有利于全党或组织内部拿起批评和自我批评的武器,实行行之有效的党内监督,不断提高解决自身问题的能力。

毛泽东在领导中国革命和建设的过程中,对党内民主问题作了全面系统的理论论述。在《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》一文中毛泽东指出,为了在全党和全国发现许多新的干部和领袖,“党内的民主是必要的”,[1]首次明确使用了“党内民主”这一概念。“党内民主”这一概念的提出,为我们党发展党内民主,为保证党的事业的兴旺发达奠定了理论基础。毛泽东认为,党内民主是一个党员对待党内其他同志应当具有的态度,即平等的态度。具体地说,就是一个党员对待党内其他同志“要有同志的、朋友的、兄弟的、姐妹的态度”[4]。平等是民主的基础,采取平等待人的态度对于居于领导地位的党员干部来说尤为重要。他提出,处在伟大斗争面前的中国共产党,要求整个党的领导机关、全党的党员和干部,高度地发挥其积极性,才能取得胜利。而积极性的发挥,则有赖于党内生活的民主化。他特别强调指出:“扩大党内民主,应看做是巩固党和发展党的必要的步骤,是使党在伟大斗争中生动活跃,胜任愉快,生长新的力量,突破战争难关的一个重要的武器。”[1]毛泽东科学地阐述了党内民主的内涵,从党的事业的全局高度论述了发展党内民主的重要性,提出了正确处理民主和集中的关系,坚持集体领导和个人负责相结合,正确处理党性和个性的关系,正确处理少数人和多数人的关系,建立和完善党的代表大会制度、党的委员会制度,正确开展批评和自我批评等一系列正确主张。

毛泽东指出,发扬党内民主,让人说话,要明确两个界限。“一个是,遵守党的纪律,少数服从多数,全党服从中央。另一个是,不准组织秘密集团。”[5]只要不是违反纪律的,只要不是搞秘密集团活动的,都应当允许他讲话,讲错了也不要处罚。只要服从决议,服从多数人决定的东西,少数人可以保留不同意见。毛泽东认为,容许少数人保留意见有两方面好处:一是错误的意见只是暂时保留,经过时间推移和实践检验,最终会得到改正,这样照样达到了纠正错误的目的;二是少数人的意见在许多时候是正确的,在这种情形下,允许少数人保留不同意见,实际上就是坚持真理。发展党内民主,重点是要建立和完善党内民主的各项具体制度,毛泽东对此进行了有益的探索。第一,建立和完善党的代表大会制度。毛泽东明确指出:“实现党内民主的办法,是实行代表大会及代表会议的制度。”[6]党的代表大会制度是党的一项根本的组织制度,是发扬党内民主,保障党员行使民主权利的重要途径。为完善这一制度,1956年毛泽东提出了建立常任代表制度的设想。近年来,我们党在市县进行的党的代表大会常任制的试点,正是对第一代中央领导集体提出的常任制的恢复和具体实践。第二,建立和完善党的委员会制度。早在1948年,毛泽东就为中共中央起草了《关于健全党委制》的决定,指出了个人决定重要问题的危害性,提出健全党委制的关键在于建立健全的党委会议制度。毛泽东指出:“党委制是保证集体领导、防止个人包办的党的重要制度。”[7]毛泽东的党内民主思想,为我们在新形势下加强党内民主建设提供了许多重要的启示。

四、党内必须严厉惩治腐败行为

腐败是一种历史现象,战胜腐败是一个世界性的难题。毛泽东历来主张对腐败分子一定要严惩,决不姑息。为此,他在全党发动了以延安整风运动为代表的多次整党整风运动,坚决把腐败分子从党内清理出去,纯洁党的队伍。而且,他从高级干部抓起,敢于打“大老虎”,以达到警示教育的目的。建国后不久,1951年底到1952年10月还开展了“三反”、“五反”运动。毛泽东指出,“反贪污、反浪费一事,实是全党一件大事”,“应把反贪污、反浪费、反官僚主义的斗争看做如同镇压反革命的斗争一样的重要。”[8]毛泽东认真严肃地处理了刘青山、张子善案件,同意法院对他们作出死刑判决。毛泽东在公审刘青山、张子善大会之前说:“正因为他们两人的地位高、功劳大、影响大,所以才下决心处决他们。只有处决他们,才能够挽救20个、200个,2 000个,20 000个犯有各种不同程度错误的干部。”[9]通过运动,狠狠打击了不法资本家和蜕化变质分子,打退了资产阶级的猖狂进攻,为社会政治经济秩序的稳定打下了坚实的基础,同时巩固了无产阶级专政,纯洁了党的队伍,保证社会主义事业的顺利进行。

今天,我们党必须严格执行和维护党的纪律,共产党员必须自觉接受党的纪律的约束。要坚持在纪律面前人人平等的原则,要克服执纪不严、失之于宽、失之于软的问题。对违反党纪国法的,不论涉及哪一级党组织和党员领导干部,都要严肃查处。唯有如此,才能维护党的纪律的严肃性,才能维护党的团结统一,成为实现和谐社会的强有力保证。

摘要：建设社会主义和谐社会,首先需要实现党内和谐,以党内和谐的示范带动全社会的和谐。要实现党内和谐,需要具备相应的主客观条件。首先,党内在思想上必须统一;其次,党的各级组织必须具有凝聚力;第三,党内必须充分发扬民主;第四,党内必须严厉惩治腐败行为。

关键词：和谐社会,党内和谐,思想统一,组织有力,发扬民主,惩治腐败

参考文献

[1]毛泽东选集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991:278-529.

[2]毛泽东选集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991:528.

[3]江泽民.论党的建设[M].北京:中央文献出版社,2001:75.

[4]毛泽东文集:第4卷[M].北京:人民出版社,1996:49.

[5]毛泽东文集:第8卷[M].北京:人民出版社,1999:307.

[6]毛泽东文集:第5卷[M].北京:人民出版社,1996:137.

[7]毛泽东选集:第4卷[M].北京:人民出版社,1991:1340-1264.

[8]毛泽东文集:第6卷[M].北京:人民出版社,1996:190-191.

解放思想学习心得体会 篇3

叶圣陶先生曾经说过这样一句话：“凡为教者必期于达到不须教”。这就说明培养学生自主学习能力在教学中是非常重要的。自主学习是指学习者负责、管理自己的学习，自己选择学习目标、内容、策略，从而获得有效的自主能力。众所周知，初中思想品德课教学内容枯燥无味，培养学生的自主学习能力很不容易，因此，初中生思想品德课教学中自主学习能力的培养和训练，要想方设法，通过课前网络搜索教学相关内容，采用游戏教学，教学时适度插播音乐歌曲，利用影视视频片段等方法。

一、利用网络搜索教学相关内容，培养自主学习习惯

新课讲授前，教师要围绕新课的知识对课前预习进行必要的提示，提出明确的要求。引导学生通过网上搜索掌握与课文教学内容有关的事例、背景、数据和图文等资料，使学生在学新课的内容前对教学内容有所了解，为课堂上进一步的学习和理解教学内容做好充分的准备。课前，教师可以预先在学校专题网站上发布预设课前预习提纲，指导学生利用互联网上的相关教学资源，搜索该课内容的相关资料，久而久之使学生养成自主学习的好习惯。如：教学人教版新课标初中思想品德八年级上册第三课《同侪携手共进》一课前，针对本课的教学目标，明确人际交往中受欢迎的品质和不受欢迎的品质以及知道什么是青春期闭锁现象及其危害，掌握交友的基本原则，正确交往。课前学生在网上搜索与本课内容相关的故事：歌德和席勒同是德国伟大的诗人，两人生活在同一时代,尽管性格、生活遭遇迥然不同,但他们结下了深厚友谊。在席勒的影响下，歌德完成了《浮士德》等长诗的写作，两人又合写了许多讽刺短诗。李白和杜甫都是杰出的诗人，他们之间非但不嫉妒，反而相互称赞，交流促进，情意深挚，分别成为唐代的诗仙和诗圣。当然因交友不慎被骗或是被害的案例也不计其数。随着社会的开放、观念的更新和价值观的多元化，再加上青春期心理特点的影响，青少年的交往中也存在着一些不健康和不适当的因素，应引起高度注意。

二、采用游戏和辩论的形式进行教学，有助于激发自主学习的兴趣

游戏是青少年学生喜欢的活动之一，教学时结合教学内容适当的开展游戏活动，可以活跃课堂气氛，激发学生的学习兴趣，调动学生参与学习活动的意识，使学生的主要精力情不自禁的投入到学习活动中来，有助于学生自主学习能力的培养，最大限度地发挥学生学习主体的创造性。思想品德课教学中常用的游戏有以下几种：一是扮角色游戏。教师根据教学内容的要求为学生的活动创设相仿的情境，游戏中的角色分别由不同的学生担任，在课堂创设的情境中扮演对应的角色。如开设法律讲堂、课堂模拟法庭，模拟法律知识咨询剧场等。二是表演游戏。即在课堂上根据课的内容和情节选择合适的诗歌或歌曲分别让学生朗诵或表演。三是猜谜游戏。猜谜游戏就是通过猜谜语的方式让学生对思想品德课中的道德标准和道德概念再认识，再提高。四是竞赛辩论游戏。竞赛辩论游戏是根据思想品德课的内容创设竞赛辩论的平台，让学生在竞赛辩论游戏中根据自己掌握的知识和有关依据，充分的展示自己的观点，反驳对方的弱点，达到取胜和决胜的目的。竞赛辩论游戏前必须根据教学内容讲清竞赛辩论的要求和规则，例如在教学八年级第六课《网络交往新空间》一课时，在课堂上设计以“网络是把双刃剑”为主题进行辩论赛。

三、插播音乐、歌曲，激发自主学习的积极性和主动性

音乐和歌曲不仅具有高度的艺术性，而且蕴含着丰富的思想性，常常给人以美的享受，陶冶情操，净化心灵，增强吸引力和感染力。现如今的中学生对音乐和歌曲都是非常痴迷的，所以，教学时要利用中学生的这一特点，在枯燥无味的中学思想品德课教学中，适时播放与教学内容相关联的，学生喜闻乐见的音乐和歌曲，对于创设良好的教学情境，激发学生的学习兴趣，提高学生的积极性和主动性，活跃课堂气氛，促进教学双边互动，增加教学内容的趣味性，增强教学内容的吸引力、感染力，增强教学效果都是非常有效的。如在教学七年级思想品德《我的中国心》一课时，利用多媒体适时播放张明敏演唱的《我的中国心》这首歌：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，我的祖先早已把我的一切烙上中国印，长江、长城、黄山、黄河，在我心中重千斤，无论何时、无论何地，心中一样亲……”歌词与教学内容融为一体，悠扬的歌声与学生的爱国主义的爱国之情产生共鸣，势必会产生良好的教学效果。

四、利用影视视频片段，拓宽自主学习的渠道

现如今，电视走进我们每一个家庭、社区和公共场所，看电视节目是人们业余时间必不可少的活动之一，如何有效地利用电视节目对学生进行思想品德教育是思想品德课教学中值得研究的课题之一。因此，要充分利用影视中的片段内容对学生进行思想品德教育。如结合《法律讲堂》、《今日说法》、《流动法庭》、《我要当法官》和一系列的法制宣传节目与思想品德课中的法制教育内容的教学有机结合，一定会收到很好的教学效果和良好的社会效果。又如结合《焦点访谈》、《环保行动》、《百姓呼声》等栏目内容与思想品德课重点环保内容密切结合进行教学，也会大大丰富思想品德课的教学内容，增强思想品德教学的活力和感染力。同时有助于增强学生关注民生、关注社会的责任感和改造自然、保护环境的使命感，有助于培养学生分析问题和解决社会问题的能力，提高学生的综合素质。

综上所述，培养学生的自主学习能力应渗透到思想品德课教学的各个环节。课前预习时搜索相关内容整体感知课的内容有助于培养学生自主学习的的习惯；采用游戏和辩论的形式进行教学，创设情境，活跃气氛，有助于激发学生自主学习的兴趣；课中插播音乐、歌曲，可以激发自主学习的积极性和主动性；课后利用影视视频片段，有利于拓宽自主学习的渠道。总之，培养学生自主学习的能力，提高课堂教学质量的根本途径之一，也是提高学生综合素质的需要。

学习新一轮解放思想心得体会 篇4

党的十七大吹响了新一轮解放思想的号角，解放思想成为当前党和国家政治生活中的中心话语。在新的历史起点上，进一步弄清为什么解放思想，解放什么样的思想和怎样解放思想这三个问题，对于新一轮解放思想收到预期的效果十分重要。

一、为什么解放思想？

在新的历史起点上，新一轮解放思想的目的何在？我们认为，主要有以下两点：

第一，为了在新的水平上达到实事求是，在解放思想中统一思想。当今世界和当代中国的发展为我们带来了前所未有的机遇和挑战。在一系列的困难和挑战面前，不能彷徨，不能退却，不能逃避，只能积极主动的迎接挑战，赢得挑战，抓住机遇，促进发展。党的十七大报告指出，改革开放作为一场新的伟大革命，不可能一帆风顺，也不可能一蹴而就。最根本的是，改革开放符合党心民心、顺应时代潮流，方向和道路是完全正确的，成效和功绩不容否定，停顿和倒退没有出路。改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是要坚持这条道路和这个理论体系。所以新一轮解放思想就是要求我们在解放思想中统一思想，把思想统一到高举中国特色社会主义伟大旗帜上来，统一到全面贯彻落实科学发展观，坚定不移的走中国特色社会主义道路和坚定不移的发展中国特色社会理论体系上来。

第二，为了在新的历史条件下，进一步促进社会政治生活的民主化，集聚智慧破解发展难题，更好更快的发展中国特色社会主义。从历史的角度看，没有解放思想，没有社会政治生活的民主化，就没有改革开放的历史性抉择，就没有中国特色社会主义道路的开辟，就没有中国特色社会主义事业的伟大胜利。“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。……解放思想必须真正解决问题。”[②]正是通过解放思想，实事求是促进了社会政治生活的民主化，才使我们党在社会主义建设和发展的一系列问题上集中全党全国人民的智慧，甚至是借鉴全人类的智慧。改革开放30年来的实践证明，社会政治生活的民主化可以激发全党全社会的思考力和创造力，有助于形成研究新情况、提出新问题、找出新思路，采取新举措，开创新局面的生动活泼的社会氛围。当前，我国的发展面临着一系列亟需破解而又不易破解的难题和挑战，如发展的代价太大，粗放型增长方式尚未根本改变；阻碍发展的体制机制障碍依然存在，改革攻坚面临深层次矛盾和问题；农业基础薄弱、农村发展滞后的局面尚未改变，统筹城乡、区域和经济社会协调发展任务仍然艰巨；就业、分配、社保、教育、医疗等民生问题非常突出等等。这些问题的解决攸关中国特色社会主义事业的前途，都需要我们进一步解放思想，集中智慧，形成合力，破解难题。具体来讲，就是要以科学发展观的要求为准绳，破除一切不利于科学发展的旧观念、旧思想、旧模式，把全党和全国人民的思想从原有的水平上提升到科学发展观所要求的高度上来，推动我国经济社会科学发展、和谐发展、和平发展、创新发展。

二、解放什么样的思想？

解放思想首先要搞清楚什么样的思想需要解放。在新的历史起点上，进一步弄清这个问题，对于解放思想收到预期的效果十分重要。

我们认为本次解放思想的中心任务是全面贯彻党的十七大精神，把思想从不利于坚持党的“一个中心、两个基本点”的路线的错误倾向中解放出来，从不利于落实科学发展观的错误倾向中解放出来。在这里，要看到落实科学发展观和坚持党的基本路线的高度一致性：科学发展观的提出和落实都是以当前中国特色社会主义建设和发展的实际需要为现实依据的。落实科学发展观是在历史的新起点上坚持党的基本路线的必然要求和本质规定。落实科学发展观的目的就是为了更好的坚持党的基本路线，更好更快的发展中国特色社会主义；坚持党的基本路线是落实科学发展观的基本前提，不能离开党的基本路线来谈落实科学发展观，而是要在坚持党的基本路线，推进中国特色社会主义健康快速发展中落实科学发展观。具体来讲就是：

第一，把思想从不利于坚持以经济建设为中心的错误倾向中解放出来。党的十七大报告指出，以经济建设为中心是兴国之要，是我们党、我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求。历史唯物主义认为，生产力是人类社会发展的最终决定力量。我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾始终是我国社会的主要矛盾，解放和发展生产力始终是我们党执政兴国的第一要务。实现人民幸福、社会和谐、环境美好，实现全面建设小康社会奋斗目标和中华民族的伟大复兴，归根到底是经济实力问题，归根到底要靠发展社会主义的生产力，增强社会主义的综合国力，离开了这一点就什么也谈不上。当前，不利于坚持以经济建设为中心的错误倾向主要有五种：一是，把坚持以经济建设为中心同贯彻落实科学发展观对立起来，认为科学发展观是对以经济建设为中心的否定的观点；二是，把坚持以经济建设为中心与坚持以人为本对立起来，认为要坚持以人为本就不能坚持以经济建设为中心的抽象人本论；三是，把经济建设和社会建设对立起来，主张由以“经济建设为中心”转向以“经济建设和社会发展为中心”的中心转移论；四是，把保护环境和经济发展直接对立起来，认为保护环境是社会发展的中心任务，要保护环境就不能发展经济的环境至上论；五是把促进公平与提高效率对立起来，认为要促进公平就要否定效率、否定以经济建设为中心的“公平优先，兼顾效率”论。

以上这五种错误倾向的共同本质是不能正确的看待和理解坚持以经济建设为中心和坚持以人为本、建设物质文明、政治文明、生态文明、社会文明的辩证统一关系，对其作了简单的、形而上学的理解，从而将坚持以经济建设为中心与坚持以人为本、建设物质文明、政治文明、生态文明、社会文明对立起来，这在理论上是错误的，在实践上也是行不通的。我们要把思想从这五种错误倾向中解放出来，毫不动摇的坚持以经济建设为中心，促进经济社会持续健康快速的发展。

第二，把思想从不利于坚持四项基本原则的错误倾向中解放出来。党的十七大报告指出，四项基本原则是立国之本，是我们党、我们国家生存发展的政治基石。邓小平强调指出：“每个共产党员，更不必说每个党的思想理论工作者，决不允许在这个根本立场上有丝毫动摇。如果动摇了这四项基本原则中的任何一项，那就动摇了整个社会主义事业，整个现代化事业。”③“解放思想决不能够偏离四项基本原则的轨道，不能损害安定团结、生动活泼的政治局面。全党对这个问题要有一个统一的认识。”④我们认为，在坚持四项基本原则的问题上，不仅全党而且全国人民都要有一个清醒的认识。动摇了这块政治基石就动摇了我们所有一切的根本。继续解放思想，坚持改革开放的历史新起点也是我们坚持四项基本原则的历史新起点。

在新起点上坚持四项基本原则就要求我们把思想从以下三种错误倾向中解放出来：一是，鼓吹抽象人道主义、抽象人权、抽象民主的资产阶级自由化思潮。资产阶级自由化思潮的实质是反对和否定四项基本原则，主张全盘西化，走资本主义道路。二是，鼓吹用民主社会主义取代科学社会主义，号称“只有民主社会主义才能救中国”的“颇为时髦”的民主社会主义理论。民主社会主义（又叫社会民主主义）本质上是资产阶级、小资产阶级的改良主义理论。它在指导思想上鼓吹意识形态多元化，取消马克思主义的指导地位；在政治领导上鼓吹多党制和三权鼎立模式，取消共产党的领导地位，反对无产阶级专政、反对公有制、反对共产主义理想；在经济上鼓吹私有化，要市场经济不要社会主义。三是，利用社会平等、分配公正问题大作文章，反对加强和改进党的领导，把党的领导和人民当家作主对立起来，主张重新回到文化大革命时期的高度集权制的“左”倾教条主义。这三种错误倾向，不论是右倾的“洋教条”还是“左”倾的土教条都是不符合中国特色社会主义实际的，在实践中行不通的主观主义和形而上学的错教条。正是由于右可以葬送社会主义,“左”也可以葬送社会主义。所以，邓小平早就极其深刻的指出，要批判“左”的错误思想，也要批判右的错误思想。历史已经证明并将继续证明任何企图把坚持四项基本原则和坚持解放思想、坚持改革开放、推动科学发展，促进社会和谐对立起来的思想和做法都是错误的，都是经不起实践、历史和人民检验的。所以，新一轮解放思想就要理直气壮、旗帜鲜明的批判、否定一切妄图挑战、颠覆马列主义、毛泽东思想的指导地位、共产党的执政地位、人民民主专政制度和中国特色社会主义道路的错误思想和行为。

第三，把思想从不利于坚持改革开放的错误倾向中解放出来。党的十七大报告明确指出，改革开放是强国之路。是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。改革开放符合党心民心、顺应时代潮流，方向和道路是完全正确的，成效和功绩不容否定停顿和倒退没有出路。这一系列振聋发聩、入木三分的新论断标志着我们党在探索中国特色社会主义道路，建设和发展中国特色社会主义，发展中国特色社会主义理论体系的过程中实现了对改革开放的性质、地位、作用、价值认识的新升华。当前，不利于坚持改革开放的错误倾向主要有两种：一是，坚持把一大二公、平均主义当成社会主义本质特征，把改革开放说成是引进和发展资本主义，从而要社会主义不要市场经济，要闭关锁国，不要改革开放的“左”的“土教条”；二是，泊来于西方，主张走资产阶级改良道路，要市场经济不要社会主义的新自由主义的右的“洋教条”。其实，这两种倾向也都卑之无甚高论。史有遗训，殷鉴不远。文化大革命的十年浩劫和苏共亡党亡国的沉痛教训早已把两种倾向的错误映衬得昭然若揭。所以，新起点上解放思想就要有力的回击和涤荡诸如此类的怀疑、否定、丑化、阻扰改革开放伟大历史进程的错误企图，为改革开放披荆斩棘，保驾护航。

第四，要把思想从不利于贯彻落实科学发展观的错误倾向中解放出来。党的十七大报告指出，科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是中国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。贯彻落实科学发展观是我们又好又快的发展中国特色社会主义，实现全面建设小康社会目标和社会主义现代化的必然要求和迫切需要。

当前，我们要贯彻落实科学发展观就要注意把思想从以下六个方面的错倾向中解放出来：一是，把科学发展观同邓小平理论和“三个代表”重要思想对立起来的错误观点。这种观点认为科学发展观是对邓小平理论和“三个代表”重要思想的否定，从而人为的割裂科学发展观邓小平理论和“三个代表”重要思想的既一脉相承又与时俱进的辩证关系，导致对科学发展观的片面的错误的理解，从而否定科学发展观的重要指导地位和作用；二是，把发展简单等同于经济增长，即“总人口人均产出的增长”，从而陷入对GDp增长的崇拜而不顾人民幸福、社会和谐、环境恶化、资源枯竭等一系列社会发展问题的唯GDp论的发展观；三是，以这种错误思想为基础的片面崇拜经济增长，而忽视人的全面发展，忽视全面协调可持续发展，忽视文化建设、社会建设和生态建设的错误的政绩观；四是，不利于改革创新的因循守旧、畏难惧变、止步不前的保守主义倾向；五是，不会全面、系统、辩证的看待和处理问题，从而不利于实现统筹兼顾、协调发展的形而上学的世界观和方法论；六是，时时处处以领导为本，脱离群众、不尊重不依靠群众的官僚主义倾向。从根本上来看，这六种错误观点都是我们党提出和贯彻落实科学发展观的现实依据，都是需要我们在今后的发展当中注意克服的错误倾向，更是在实践中落实科学发展观的着眼点和着力点。新起点上解放思想就是要坚持以人为本，把思想从诸如此类的代表传统经济增长模式、传统的产业结构、传统社会管理体制的不符合科学发展观要求的错误的思想观念中解放出来，全面贯彻落实科学发展观，切实加强和改进党的建设，实现经济社会全面协调可持续的发展。

三、怎样解放思想？

怎样解放思想就是指解放思想应遵循的路径和方法问题。解放思想最容易做的和最不管用的就是仅仅满足于形式主义的高谈阔论，而没有切实可行的路径和方法。我们认为，相比较前几次解放思想侧重意识形态层面的改革而言，新一轮解放思想则应侧重于利益调整和制度创新。因此，要树立和坚持以人为本的标准，从以下三个方面着手，努力达到新一轮解放思想的目标。

第一，大兴改革创新之风，在促进改革开放的实践中解放思想。从人类历史发展的长河来看，每次思想上的大解放都是社会进行大变革、大创新的先声，这一点几乎成了不证自明的科学原理。新时期以来，我们党领导并开展了数次全党、全国范围的思想解放活动，每一次都对中国特色社会主义事业的建设和发展起到了重要的推动作用。当然，由于每一次解放思想的背景不同，中心问题也不相同。但总体上看，这几次解放思想都发生在我国社会主义生产力没有取得更大发展的阶段，都侧重于思想意识形态领域的改革创新，重在思想解放，重在经济改革。新一轮的解放思想发生在我国社会主义生产力获得了长足发展，改革开放取得了举世瞩目的成就，人民物质文化生活需要日益提高的条件下；发生在经济增长与保护环境相矛盾、公平与效率相对立、以人为本与以物为重相冲突，生态恶化、资源危机、公平正义、社会建设、腐败严重等一系列问题突出的背景中。新一轮解放思想的中心问题主要是突破传统的发展理念和行政管理模式的阻挠，确立以人为本的标准。之所以要确立以人为本的标准，是因为原有的发展理念和行政管理模式不能满足人民群众日益增长和提高的物质文化生活需要，特别是不能满足人民群众日益增长的参与社会管理、参与社会监督、参与共建共享发展成果的需要和自我价值实现的需要，所以新一轮的解放思想重在利益格局调整和政治体制改革，重在制度建设和创新。

当前，大兴改革创新之风就是要在促进改革创新的实践中解放思想。这是因为不论是突破传统的发展理念和政治模式的阻挠，确立以人为本的标准，还是以制度建设和创新为抓手调整利益格局，推进政治体制改革，都既是改革创新的难题也是解放思想的难题。从这个意义上讲，改革创新与解放思想也是辩证统一的关系。没有解放思想，改革创新就难以进行；没有改革创新，解放思想也必将流于空谈；解放思想能够在更深层次上促进改革创新，改革创新则能够在更高层次上解放思想，二者相互促进，以至无穷。由此可见，当前解放思想的着眼点与改革创新的着力点具有内在的一致性：一是要落实科学发展观的要求，突破传统的发展理念造成的经济发展的瓶颈制约、体制障碍、结构束缚，增强发展的人本性、协调性、可持续性，进一步转变经济增长方式，进一步加强民主建设、文化建设、社会建设和生态建设。二是要在坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一的原则下，积极稳妥的推进政治体制改革，以保证人民当家作主为根本，以增强党和国家活力、调动人民积极性为目标，以保障人民权益和社会公平正义为诉求，扩大社会主义民主，建设社会主义法治国家，发展社会主义政治文明，坚定不移的走中国特色社会主义政治发展道路。

第二，大兴求真务实之风，在促进科学发展的实践中解放思想。顾名思义，“求真”就是掌握规律性，弄清思想；“务实”就是把规律性的认识成果落实到实践中，以解决问题、促进发展。胡锦涛总书记明确指出，求真务实是“辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神，是我们党的思想路线的核心内容，也是党的优良传统和共产党人应该具备的政治品格”⑤，号召全党同志要大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风。大兴求真务实之风，首先就要搞清楚“求”什么“真”、“务”什么“实”的问题。我们认为，当前就是要以党的十七大确定的各项任务为中心，求人类社会发展规律之真，务发展中国特色社会主义之实；求共产党执政规律之真，务提高执政能力之实；求现代化建设规律之真，务落实科学发展观之实。

从哲学层面讲，求真和务实是辩证统一的关系，本质上是知行合一的问题。在这里，求真以务实为目标，务实以求真为动力；在求真的指导下更好的务实，在务实的过程中促进求真；以求真来促进务实，以务实来巩固求真；只求真而不务实，真理就有沦为空泛的口号的危险；只务实而不求真，务实就面临走上邪路的隐患；解放思想是求真，科学发展是务实。党的十七大已经为我们明确指出了今后较长一段时间内的前进方向并详细规定了行动纲领。所以，当前我们面临的主要问题是务实，主要是怎样贯彻落实十七大精神，完成十七大规定的各项任务的问题。当前，大兴求真务实之风，就是要在促进科学发展的实践中解放思想。要认识到解放思想和科学发展的辩证关系，要认识到在当前条件下，不解放思想就不能促进科学发展，促进科学发展的实践过程就是在新的水平上解放思想的过程。要引导广大党员干部特别是各级领导干部，紧密联系贯彻落实科学发展观的实践，坚持讲实话、出实招、办实事、务实效，着力研究解决改革发展稳定的重大问题，着力研究解决群众最关心、最直接、最现实的利益问题，着力研究解决党的建设的突出问题，在促进科学发展的实践中解放思想。

第三，大兴调查研究之风，在促进社会和谐的实践中解放思想。坚持调查研究，是辩证唯物主义认识论的基本要求，是党保持同人民群众密切联系的重要方式，是一个攸关党和人民事业得失成败的大问题。在现阶段，把大兴调查研究之风与促进社会和谐联系起来，具有重要的理论意义和现实意义。从理论方面来说，各种问题的解决都取决于正确的决策，而正确的决策来源于对客观实际的周密调查研究。只有通过严密细致的调查研究才能真正了解人民群众需要什么、喜欢什么、支持什么、拥护什么和反对什么、痛恨什么，才能制定出客观、全面的反映和代表人民群众根本利益的正确理论和政策。从现实层面说，当前社会生活中存在的很多不和谐因素都与调查研究不足有关。之所以这样说：一是因为，一些政策、决策老百姓为什么不喜欢、不支持、不拥护，就是由于这些政策没有经过深入细致的调查研究，不能代表人民群众的根本利益，没有群众基础，是凭老经验、想当然、拍脑袋的产物；二是因为，不仅政策制定需要调查研究，而且政策落实也需要调查研究。一项政策出台后的具体落实情况如何，怎样才能更好的落实，老百姓喜不喜欢、支不支持、拥不拥护，解决这个问题也要靠调查研究。一言以蔽之，没有真正的调查研究就没有人民满意的政策，就没有真正的政策执行；没有真正的人民满意的政策、没有政策的贯彻执行就不可能有社会的和谐，我们常说的政通人和就是这个道理。

解放思想大讨论学习心得体会 篇5

作为一种思想的常态，解放思想最根本的要解决思维方式问题，即从主观主义、形而上学的思维方式中解放出来。形而上学是一种普遍存在的思维方式，在我们这样有着几千年封建社会历史的国家，形而上学思维方式是根深蒂固的，其表现形式又是多种多样的，在不同的历史条件下、在不同的领域和问题上，会有不同的表现。在形而上学思维方式作用下，再好的东西在实践中都会被变形，被扭曲，正确的指导方针、政策都可能在贯彻落实中走样，甚至被歪曲。所以深入贯彻落实科学发展观，最重要的是要高度警惕和防止形而上学思维方式的干扰，要自觉把我们的思想从形而上学思维方式的束缚下解放出来。

解放思想需要制度、体制环境，更需要主体素质、价值观基础。解放思想是着力解决思想观念问题，要深入贯彻落实科学发展观，还必须在继续解放思想的前提下，坚持改革开放，进一步解决制度体制方面的问题。同时要以深化改革为继续解放思想、不断开拓创新提供良好的社会环境和制度体制保障。解放思想作为社会主体的自觉行动，还必须重视主体素质条件，要求我们全面提高主体自身素质，要加强社会主义核心价值体系建设，引导全体人民，特别是全体党员、干部树立正确的世界观、人生观、价值观，勇于破除旧的思想观念、勇于开拓创新。胡锦涛总书记在十七大报告中指出，实践永无止境，创新永无止境。全党同志要倍加珍惜、长期坚持和不断发展党历经艰辛开创的中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，使中国特色社会主义道路越走越宽广，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。我们应当自觉地把这一要求落实到我们的实际工作中，肩负起这历史的使命。

思想是行动的先导，只有开放的思想才能有效地指导社会主义各项事业的发展。我党革命和建设的无数实践证明，解放思想就能打破思想禁锢，激发工作活力，就能改进生产关系，解决先前落后的生产力，解放思想是适应形势，抢抓新机遇，寻求新发展的客观需要。因此，这次我校的解放思想大讨论非常及时，十分必要，对适应新形势，抢抓新机遇，寻求新发展，壮大我校有十分重大的意义。

如何使这场大讨论深入开展，取得实效，结合我校的实际，我认为应扎扎实实抓好三个方面的工作：

一是激活全体教职员工的思想。要通过学习讨论，查问题、找差距、激发职工的思想活力，形成人人动脑筋想办法，个个转变观念谋发展的局面，使领导和普通职工，干部和群众思维互动，同步调解放思想。要通过各种形式的座谈会使全校党员干部群众，解放思想，统一到加快我校发展上来。

二是坚持与时俱进，弘扬创新精神，就是要在学校的各项工作中勇于进取，开拓创新，不断增强全校的创造力、凝聚力和战斗力。“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”，只有创新，才能更好地发挥我校在服务全市经济发展中的作用。

三是敢于转变工作作风。我们在工作的过程中，面临着各种考验，通过学习，认真总结，积极主动解决认识上的问题，转变工作作风，提高自己的职业道德和职业素养。我们在为学生服务的过程中，既要灵活多变，又要把握好原则性。同时，在教学中要能够开拓创新，破除旧思想、旧观念，经常深入到学生中去，与学生拉近距离，热情的解决他们在学习中存在的问题。尤其是开放教育的学员，都是在职学习，平时工作比较紧张，学习时间比较集中，一次讲课内容太多，难免有不懂的地方，作为教师，更应该耐心详细的对他们进行辅导。

四要勤于学习。应时刻不忘学习，正所谓“学海无涯”。首先要树立终身学习的观念，活到老学到老，利用休息时间、利用工作之余，切实做到工作学习两不误;其次要会学习，要有方法，学习要有针对性，更要有时效性，切实做到学以致用;最后要坚持学，持之以恒，不浮躁，在学习中努力增长自己的才干。

学习解放思想大讨论心得体会 篇6

结合自身实际，经过认真反思，我有了以下几点心得体会：

一、教师必须过好学习这一关

解放思想，改革创新首先必须形成自己的思想。这思想怎么来，只能通过学习来。要成为一名与时俱进的合格教师，就得不断地学习，不断更新自己的观念，并用自己先进的思想来指导自己的业务。要勤于学习，利用一切机会和时间参加相关的理论和业务学习，提高自己的思想政治素质和业务知识，将思想与行动统一起来;要善于学习，注重方法，持之以恒，增强时效性，切实做到学以致用，既要学习相关领导讲话精神，还要学习身边的典型，在学习中努力增长自己的能力，提高自己的觉悟。

二、教师必须守住师德这一关

教师职业的特殊性决定了教师不仅要有扎实的专业知识，还应有高尚的道德修养。爱岗敬业、爱生爱国，应该是所有教师基本的素质。教师应该以自己良好的的价值观、人生观和世界观给学生以精神的导引，应该让学生通过濡染教师的言行获得人生积极的影响。因此，我们应该时刻注重自身道德情操的修养，通过言传身教，在传授知识的同时渗透道德教育，帮助每一个学生完善人格。

三、教师必须捍卫学识这一关

“学高为师”，教师只有博学多识，才能让学生“亲其师、信其道”。教师必须具有扎实的专业知识、广博的人文科学知识和敏锐的社会观察力、先进的教育教学理念。教师要自觉坚持接受继续教育，始终站在知识的前沿和学科教学的前沿。在教学中，既要让学生沐浴在教师阳光的普照中，更要用适当的方法和技巧让每一缕阳光照射进每一个学生的心房。既要让学生增长知识，更要让学生启迪心智，形成能力。

四、教师必须掌控情感这一关

师者，父母心也;良师，益友也。关爱学生，师生如子弟，这是一个优秀教师必须的情感要求。教师的教育对象是有情感的有个性的有情绪波动和不可预测性的人，教育的整过过程都需要教师倾注爱和关心，需要教师像父母一样对学生在生活、心理、情感等各方面关怀备至;要像朋友一样懂得他们的需求，并尊重他们的选择，要让他们愿意把自己的老师当做可以信赖的倾诉对象。教师爱自己的学生，就要真正找到学生身上的闪光点，让学生在自我价值的体现中获得人格和人生的完美。教师要掌握与学生交流的技巧，要善于了解学生的心理变化，拉近与学生的情感和心理距离，以满腔的热情关爱学生，建立一种新型的师生关系。

解放思想学习心得体会 篇7

(一) 从人性论角度而言, 孟子的这种说法看到了人格上的平等和天赋禀性的平等, 和现代社会“教育公平性”的提法可以说是一脉相承。“先秦两汉思想家用乃至中国古代的思想家都十分重视对于人性或人的天赋素质的研究。关于人性的理论, 是他们整个思想体系特别是教育思想体系的理论基础。正是由于有人性理论作基础, 使得他们的思想理论具有思辨性和较强的说服力, 从而吸引后人重视他们的思想, 也使他们的思想产生了很大的社会作用。”

(二) 孟子的说法具有道德先验论的依据。孟子指出人具有不学而知的良知, 不学而能的良能。“人之所不学而能者, 其良能也;所不虑而知者, 其良知也。”认为知识、智力和道德是人天生就有的, 并由此而提出了“内求说”的观点。孟子的良知良能说有其进步的一面, 就是看到了人与动物的本质区别以及智力的先天因素, 尽管有很大的唯心成分, 但这为人们提供了一定的启示, 即每个人都具备学习的先天素质, 影响学习的因素不仅仅是后天教育的结果, 内在的遗传也不可忽视。

二、“求则得之, 舍则失之”——人人都需要学习

(一) 道德知识的掌握需要人们去学习

孟子所处时代乃至整个封建社会, 人们学习知识主要目的就是提高自我的道德修养, 培养优良的道德品质。要完善自身, 就必须学习, 而学习须通过学习一定的科目才能实现。“子以四教:文、行、忠、信。”孟子继承了孔子思想但有所发展和创新, 尤其重视《诗》《书》。不仅仅是道德领域, 孟子的教育思想中还涉及了生产方面的内容, 但由于当时生产技术并不像今天一样已经形成了专业的学科和领域, 再加上儒家学派占主流地位, 故而涉及得相当少。

(二) 善性的提升需要人们去学习。

孟子注重人的精神的提升意义, 认为一个人的精神境界越高、越深刻, 他的人生就越充实, 其生命价值的意义就越大。孟子认为“人之为道也, 饮食暖衣, 逸居而无教, 则近于禽兽。”人的天生善端必须通过后天的教育和学习才能形成并完善起来, 学习的作用在于促使人保存、找回和扩充其固有的善端, 所以孟子提出“学问之道无它, 求其放心而已矣。”

三、“存心养性”, 不断修养践履——时时都需要学习

儒家中孟子最重修养, 认为只有先修身养性才能更好地治天下, “天下之本在国, 国之本在家, 家之本在身。”实际上, 学习如果只侧重知识的传授、智力的开发, 就会导致学习的功利性, 精神的荒芜;反之, 如果只侧重人格的培养, 则会导致学习的不实用性, 物质的贫乏。孟子提倡的伦理道德规范、强调的理想道德人格培养、倡导的节俭等有双重作用, 一方面有利于家庭和整个社会的有序和稳定, 另一方面又扼杀了人的个性, 压制了人的反抗精神, 最终是为统治阶级培养统治人才服务的。但孟子提出的一系列如何进行修养践履的理论在当今天社会还是很有借鉴意义的, “居天下之广居, 立天下之正位, 行天下之正道;得志与民由之, 不得志独行其道。”是说真正的大丈夫, 住的是“仁”这个天下最广的宅子, 立的是“礼”这个天下最正中的位置, 行的是“义”这个天下最宽阔的大道。得了志, 就同天下百姓共行“仁义”之道, 不得志, 就独行“仁义”之道。指出“居仁由义, 大人之事备矣。”另外又强调“以德服人者, 中心悦而诚服也。”“中道而立, 能者从之。”“身不行道, 不行于妻子。”“非仁无为也, 非礼无行也。”孟子强调重义轻利, 舍生取义, 提倡“穷则独善其身, 达则兼济天下”认为“生亦我所欲也, 义亦我所义也;二者不可得兼, 舍身而取义者也。”

可以这么说, “良知良能说”以及性善论的观点使孟子开创了中国教育史上强调个体理性自觉的“内发说”, 认为人的知识、智力、道德都是生来就存在于人的心中的, 由此非常重视内求的修养方法。孟子的内发说强调成就道德的自觉性、强调人的主观能动性, 重在倡导人们的内心自觉, 要求人们进行自我修养, 通过发扬人的内在本性来达到完善, 强调学习的主动性, 体现了孟子对后天学习的重视。相对于荀子注重社会教化的“外铄论”而言, 孟子的内发说更注重个体通过自身的内在修养把外在的道德规范内化为自身的品德风范, 使自己的人格达到理想状态。虽然有唯心主义的成分, 但是它强调学习过程中人的主观能动性的发挥, 这一点对人自身的发展是特别有利的。

总体来讲, 孟子提倡道德内在的修养重于提倡外在的道德实践来达到道德自觉, 因此孟子主张通过存心养性来进行修养践履。但个体并不是能一蹴而就达到完善的, 而是要经过一个不断修养践履的过程, 也就是现代社会提倡的终身学习的过程。孟子认为人天生俱有“善端”、有“良能良知”, 那么如何对“善端”、“良能良知”进行存养构成了孟子德性修养论的主要内容, 孟子有关道德认识、情感、意志、实践的论述也归根到底是为了说明德性修养过程——存养过程的重要性。”君子所以异于人者, 以其存心也。君子以仁存心, 以礼存心。”“存心”, 就是保存住内心的善性而不丧失掉。又提到:“中也养不中, 才也养不才, 故人乐有贤父兄也。如中也弃不中, 才也弃不才, 则贤不肖之相去, 其间不能以寸。”这里所说的“中”, 就是有道德的人;而“养”, 就是教育、学习、熏陶。

四、“犹缘木而求鱼”——学会学习

(一) 自求自得——注重学习的自主性

孟子非常重视学习的自主性, 自求自得是孟子深造之道的核心策略。“君子深造之以道, 欲其自得之也。自得之, 则居之安;居之安, 则资之深;资之深, 则取之左右逢其源, 故君子欲其自得之也。”孟子这里所说的道, 其实指的就是学习的方法。

(二) 专心致志——注重学习的自控性

学习的过程是一个自我控制的过程, 学习离不开学习者坚强的自我控制能力, 孟子举奕棋的事例来说明学习必须专心致志, 集中注意力, 努力排除各种干扰, 才能取得良好的学习效果。“今夫弈之为数, 小数也, 不专心致志, 则不得也。弈秋, 通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈:其一人专心致志, 惟弈秋之为听。一人虽听之, 一心以为有鸿鹄将至, 思援弓缴而射之, 虽与之俱学, 弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。”

(三) 内省——注重学习的自我反思

“爱人不亲反其仁, 治人不治反其智, 礼人不答反其敬。行有不得者, 皆反求诸己, 其身正而天下归之。”反求诸己是儒家所坚持的一个重要的个人修养原则, 强调自我的反省, 自我改正错误。“教亦多术矣, 予不屑之教诲也者, 是亦教诲之而已矣。”孟子认为, 教育的方式也有很多种, 他所不屑于去教诲的人如果有所感悟, 就已经起到了教诲的作用;但如果此人毫无感悟, 你就是去教他也没什么作用。

(四) 恒心——注重学习的持续性

在学习和道德修养上, 孟子继承了孔子“学而不厌”的做法, 不懈地坚持自己的信仰, 强调学习的持之以恒。“孟子谓高子曰:’山径之蹊, 间介然用之而成路;不间不用, 则茅塞之矣。”不间断地从小事做起是修身养性的根本。只有恒心, 才能不轻言放弃, 才能克服困难, 才能达到目标, 实现心愿。“无惑乎王之不智也。虽有天下易生之物也, 一日暴之, 十日寒之, 未有能生者也。吾见亦罕也。吾退而寒之者至矣。吾如有萌焉何哉!”一曝十寒, 做事没有恒心是不会有成效的。所以在学习上, 孟子反对半途而废, 他说:“有为者辟若掘井, 掘井九轫而不及泉, 尤为弃井也。”做事情好比掘井, 虽然掘了很深但并未达到地泉, 还是个废井;学习也一样要善始善终, 不可半途而废。

(五) 由博返约——注重学习的融会贯通

博学是历代教育思想家都非常重视的问题, 孟子认为“博学而详说之, 将以反说约也”意思是广博地学习各种相关知识, 详尽地阐述, 目的是要回到简约地阐述, 这句话同时还体现了具体与抽象的辩证关系, 即博学有利于加深理解, 更直接地抓住问题的实质——简约。由博返约有助于人们把握事物的本质, “言近而指远者, 善言也。守约而施博者, 善道也。”意思是指言语浅近而含意深远, 这是善言;操守简要而恩惠广博, 这是善道。

(六) 盈科而进——注重学习的规律性

学习必须有计划、有步骤地进行, 要持之以恒。“大匠诲人必以规矩, 学者亦必以规矩”学习的人一定要遵照规矩。“源泉混混, 不舍昼夜, 盈科而后进, 放乎四海。”“流水之为物也, 不盈科不行;君子至于道也, 不成章不达。”盈科而进, 即学习要注重循序渐进, 这是孟子提到学习规律性时一句很有代表性的话。

摘要：分析孟子终身学习思想与现代社会提倡的终身学习理念相贯通之处, 探讨学习对人的完善的重要意义及如何进行学习。

关键词：孟子,终身,学习

参考文献

[1]孟子.离娄[上][下].

[2]孟子.告子[上][下].

[3]孟子.尽心[上][下].

[4]孟子.滕文公[上][下].

解放思想学习心得体会 篇8

在全党深入开展学习实践科学发展观活动,是党的十七大做出的一项重大战略决策,是用中国特色社会主义理论体系武装全党的一项重大举措,也是当前全党全国的一项重大政治任务。深入学习实践科学发展观,必须以解放思想为先导,着力在解放思想上下功夫。

一、解放思想和科学发展是辩证统一的

解放思想是党的思想路线的本质要求,是一种既尊重客观实际而又不断创新的精神状态和思想作风。开展深入学习实践科学发展观活动的过程,实质上就是一次思想解放的过程,是一次发展理念创新的过程。解放思想和科学发展是辩证统一的,前者是动力、是前提,后者是目的、是归宿,两者相互促进、相互推动。我们要在解放思想过程中用科学发展观统一思想,在科学发展实践中不断推动解放思想的深入,不断开拓解放思想的新境界,实现科学发展的新跨越。

1.科学发展观这一科学的发展理论,只有依托思想解放的推动才能展现强大的生命力。科学发展观是根据马克思主义关于辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理,认真总结国内外在发展问题上的经验教训,吸收人类文明进步的最新成果的基础上提出的。它密切结合新的发展实践,进一步回答了实现什么样的发展、怎样发展、为谁发展等重大问题,是对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律作出的新探索和新概括,开拓了中国特色社会主义理论发展的新境界,其本身就是不断解放思想、与时俱进的成果。站在新的历史起点上,在当前机遇前所未有、挑战前所未有的新形势下,需要进一步解放思想,为科学发展创造良好的思想条件,提供强大的精神支撑。实现科学发展其实就是一场深刻的观念变革,在影响和制约科学发展的诸多因素中,思想的制约是最主要的制约,观念的束缚是最大的束缚。在学习实践活动中,坚持解放思想,凭借“敢为天下先”的气概和胆识,努力破除制约和影响科学发展的各种旧观念、旧思维、旧模式,把一切不符合科学发展观的工作思路都改变过来,把一切背离科学发展观的工作方法都纠正过来,形成新思路,拿出新办法,采取新措施,不断推进科学发展。要通过进一步解放思想,坚决破除把经济增长等同于发展的思想观念,坚决冲破发展不计成本、不惜资源和环境代价的思维定势,坚决消除“重物轻人”的思想观念;要通过进一步解放思想,更新发展观念,认清发展方位,理清发展思路,把加快发展与科学发展有机统一起来;要通过进一步解放思想,科学分析我们在经济全球化背景下所面临的新机遇和新挑战,正确认识市场化、国际化、工业化、信息化、城镇化深入发展的新形势和新任务,切实把握发展面临的新课题和新矛盾,深入调查研究,制定出符合科学发展观要求的政策措施,切实把科学发展观落到实处。

2.思想解放这一锐利的武器,只有落实到科学发展的实践中才能彰显出强大的力量。解放思想不是坐而论道,必须在改革开放和经济社会发展的实践中实现。解放思想的过程,就是把马克思主义基本原理与发展中国特色社会主义的具体实践相结合的过程,就是实事求是的过程,就是不断认识和掌握规律的过程,就是不断研究新情况、解决新问题的过程。当前,继续解放思想必须围绕贯彻落实科学发展观这条主线来展开,用科学发展观来武装头脑、指导实践、推动工作。离开了“科学发展”这个内核,解放思想就会失去目标、失去意义;离开了“科学发展”这个根本,解放思想就会偏离方向、走入歧途。科学发展观强调“发展”是第一要义,“以人为本”是核心,“全面协调可持续”是基本要求,“统筹兼顾”是根本方法,这些都是发展理念的重大创新。理论的重大创新必然带来实践的重大创新,而实践的创新又必然对思想观念的创新提出新的更高要求,从而使解放思想的内涵更加丰富、更加深刻。科

学发展是一种更加注重全面、注重根本、注重长远的发展。这就要求解放思想的领域必须从经济领域扩展到政治、文化和社会等各个方面,解放思想的视角必须从更多地关注“物”的增长转向更多地重视“人”的全面发展,解放思想的层面必须从更多地着眼于解决具体问题而深入到体制机制等更深层次。

二、继续解放思想,着力转变不适应不符合科学发展的思想观念

解放思想是永恒的课题,应当成为我们思想的一种常态,而不是某一个时期特有的任务。同时,解放思想又是具体的历史的,在不同的社会发展阶段解放思想会有不同的任务和要求。党的十七大突出强调“全党同志要全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质,增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性,着力转变不适应不符合科学发展观的思想观念,着力解决影响和制约科学发展的突出问题,把全社会的发展积极性引导到科学发展上来,把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面。”这就明确了我们当前解放思想的重点任务,必须着力转变不适应不符合科学发展观的思想观念,真正把思想认识从那些不合时宜的观念、做法中解放出来,从不符合科学发展的体制机制中解放出来,从不适应科学发展的思维定势中解放出来,着力解决影响和制约科学发展的突出问题,着力把科学发展观转化为谋划发展的正确思路、促进发展的政策措施、领导发展的实际能力,真正把科学发展观落到实处。

1.坚决破除安于现状、不思进取的思想,牢固树立居安思危、勇于争先的观念。永不满足的追求、永不懈怠的精神是人类社会不断进步的的动力源泉。改革开放以来,我国社会生产力迅速提高,综合国力显著增强,但我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变,人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变。随着科学发展要求的具体和深入,我们既要加快追赶跨越,做到尽可能发展得快一些,又不能以牺牲环境和资源为代价,力求发展得更好一些;既要统筹城乡发展,又要兼顾区域协调发展;既要加快经济发展步伐,又要改善和保障民生。为此,必须切实转变安于现状的思想,转变发展意识不浓、小进即止、小成即安、小富即满的习惯;转变发展理念不新,想问题办事情凭经验、凭本本、凭指示的教条;转变发展目标不高,满足于当太平官、做太平事,不求有功、但求无过的意识。想问题、办事情要从国际国内的发展大局出发,正视差距,科学定位,增强“等不起”的紧迫感、“慢不得”的危机感、“坐不住”的责任感,围绕追赶跨越目标,在新一轮发展中抢占先机,开拓进取,奋力争先。

2.坚决破除因循守旧、墨守成规的思想,牢固树立改革创新、大胆探索的观念。我国改革开放的进程实质上就是解放思想、大胆探索的过程。当年小岗村18位农民在昏黄的油灯下按下18颗鲜红的手印签就一纸“生死契约”,闯出了土地大包干的发展新路,拉开了我国农村改革的序幕。当前,我们站在新的历史起点上推进科学发展,也必须敢闯敢试、创新突破,想在人先、干在人前。要坚决打破束缚科学发展的教条思维,切实要转变守摊子、吃老本,死抱祖宗的信条不放的僵化思想,克服“怕”的心态。努力摒弃凭过去的经验办事,按传统模式办事,甚至看上级眼色办事的习气;转变不接受新知识新观念、思想落伍、坐失良机的消极态度。增强改革创新意识,大力倡导以改革创新精神谋事、干事、成事。从过时的条条框框中解放出来,从传统的体制机制中解放出来,从以往的经验模式中解放出来。要积极营造允许失误、宽容失败的氛围,只要符合科学发展,符合人民利益,就无需畏首畏尾,更不能争论折腾。大胆探索、有所失误不是错误,墨守成规、无所作为才是失职。要敢于正视当前改革发展中的问题,遇到矛盾不绕道,遇到困难不退缩,敢于攻坚克难,敢于突破束缚,破除影响科学发展的种种弊端,积极推进观念创新、机制创新和体制创新。

3.坚决破除封闭狭隘的思想,牢固树立开放合作、互利共赢的观念。科学发展观要求统筹区域协调发展,这就要求必须牢固树立开放合作、互利共赢的新观念,通过大开放、大合作,谋求大发展。但时至今天,自我封闭、坐井观天的内陆意识,目光短浅、胸无大局的本位思想,以及招商与合作中“鸡头凤尾”观念、“肥水外流”的顾虑、“关门宰客”的陋习等等仍在一些地区、一些部门大有市场,导致资源分散、各自为战乃至相互拆台等一系列问题。说到底就是封闭狭隘的小农意识和小市民意识在作祟,缺乏一种做大事的魄力,缺乏一种开放、创新的精气神。要通过解放思想,养成开放的心态,营造开放的环境,树立全局眼光和战略思维,培育开放的胸襟和眼界。只要对促进本地科学发展有利,就要大胆拿来,为我所用;要从改革发展的大局出发,敢于牺牲局部利益,敢于放弃眼前蝇头小利;要有合作的谋略和技巧,善于在博弈中追求共赢,主动参与周边经济合作与竞争。要进一步优化发展环境,树立“环境重于成本”、“最好的环境就是最低的成本”的理念。加快政府职能转变,建设公开、透明、廉洁、高效的服务型政府,提高行政效能,用开放合作意识做好承接产业转移这篇大文章。