对全面小康社会的理解

对全面小康社会的理解

对全面小康社会的理解 篇1

深刻理解全面建设小康社会的重要意义

全面建设小康社会是我们党在本世纪前二十年的奋斗目标,全面建设小康社会,有其重大的理论意义和实践意义.本文结合兵团农十四师的实际情况,提出了如何全面建设小康社会的.具体措施.

作 者：杨福林 Yang Fuling 作者单位：兵团农十四师,新疆,和田,848000刊 名：兵团党校学报英文刊名：JOURNAL OF XPCC PARTY SCHOOL年，卷(期)：2003“”(1)分类号：A8关键词：理解 全面建设 小康社会 重要意义

对全面小康社会的理解 篇2

社会主义核心价值体系的四个方面的基本内容, 是当代中国价值精神的凝结和精华。坚持马克思主义指导思想, 这是社会主义核心价值体系的灵魂。社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。社会主义荣辱观是中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合, 是社会主义核心价值体系的具体化。总之, 社会主义核心价值体系是在中国特色社会主义建设的关键时期确立的, 它是党对执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的不断深化, 是顺应时代发展的合乎规律的科学理论体系;同时, 社会主义核心价值体系坚持以人为本, 以实现人的自由和全面发展及人类的彻底解放为最终目标, “坚持在全国人民根本利益一致的基础上关心每一个人的利益要求, 体现社会主义的人道主义和人文关怀, 满足人们发展愿望和多样性的需求。”因此, 社会主义核心价值体系既是合规律性与合目的性的统一, 又是科学精神与人文精神的统一, 即真理与价值的统一。

唯物辩证法认为, 真理是主观对客观的正确反映, 价值是客体对主体需要的满足。追求真理和创造价值都是人类历史活动的两大根本原则;真理与价值在实践的基础上是辩证统一的。价值的实现有赖于对真理的把握, 真理的发展水平制约着价值实现的程度。真理在实践中被验证的过程, 则依赖于价值在实践中被实现的状况。实现价值是人们追求真理的目的, 满足人们需要的价值追求引导着人们去探求相关真理。真理的发展推动价值的实现, 价值的实现又推动真理的发展。真理与价值的辩证统一, 在实践层面上表现为合规律性与合目的性的辩证统一;在精神层面上表现为科学精神与人文精神的辩证统一。

二、整体性与层次性的辩证统一

社会主义核心价值体系是一个内涵丰富、相互联系的多层次的有机整体。作为社会主义核心价值体系的构成要素, 马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新开放为核心的时代精神、社会主义荣辱观, 这四个方面相互联系, 相互贯通, 相互促进, 共同构成了辩证统一的有机整体。构成社会主义核心价值体系的四个方面, 层次分明, 各自有具体的内涵规定。共同的理想是一个民族团结奋斗的目标和追求, 没有理想和追求, 就没有民族的向心力和凝聚力。坚持走中国特色社会主义道路, 实现中华民族的伟大复兴, 使各族人民的共同理想, 是指对国家、民族追求的未来美好发展前景的价值认同, 在这面旗帜下可以团结一切可以团结的力量;是保证全体人民团结奋斗、克服困难的强大精神动力, 是社会主义核心价值体系的主题。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新开放为核心的时代精神, 是指对实现共同理想的动力之源的价值认同, 这是中华民族生生不息、薪火相传的精神支撑, 是当代中国人民开拓进取走向辉煌的力量源泉, 是社会主义核心价值体系的精髓。社会主义荣辱观, 指的是对公民思想行为选择标准的价值认同, 用社会主义荣辱观引领社会风尚, 是对社会主义合格公民应该遵守的基本思想道德规范、法律法规和应该养成的健康文明的生活方式的高度概括, 是社会主义核心价值体系的基础。

三、传统性与时代性的辩证统一

以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神, 是社会主义核心价值体系的精髓。这一精髓充分地体现出了社会主义核心价值体系历史与现实的结合, 传统性与时代性的有机统一。民族精神是民族文化最本质、最集中的体现, 是一个民族生生不息、薪火相传的精神力量。以爱国主义为核心的民族精神能够激发全体人民共同奋斗, 不断增强我们民族的凝聚力、向心力、创造力, 是社会主义核心价值体系的文化根基。改革创新已经成为当代中国的主旋律, 反映了全国各族人民的根本要求, 成为爱国主义的新形态与时代精神的核心。这种时代精神同以爱国主义为核心的民族精神在本质上是相互交融的, 已经深深融入我们的民族意识、民族品格、民族气质之中, 成为全国各族人民团结一心、共同奋斗的价值取向, 成为构建社会主义和谐社会、推进中华民族复兴的精神力量。

四、民族性与全球性的辩证统一

社会主义核心价值体系, 体现了民族性和全球性的辩证统一。中国特色社会主义核心价值体系是具有中国传统内核的价值体系。在社会主义核心价值体系的内涵中, 强调用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民;强调建设中国特色社会主义的共同理想, 实现中华民族的伟大复兴;强调弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神;强调以社会主义荣辱观引领社会风尚, 坚持社会主义荣辱观, 继承和弘扬了中华民族优秀的传统伦理美德;总之, 社会主义核心价值体系始终体现出中国特色和民族气韵。离开了中国传统的优秀价值观念, 离开了中华民族几千年积淀下来的优秀文化, 核心价值体系就得不到民族的广泛认同, 就谈不上发挥、引领和主导作用。在经济全球化和对外开放的条件下构建核心价值体系, 既要坚持本民族价值观的独特性, 在人类文化中发掘中华文化的特殊性, 又要在中华文化中提炼人类文化的一般性, 在核心价值体系的建设上把民族性与全球性协调统一起来。

参考文献

[1]科学发展观学习读本中共中央宣传部理论局学习出版社2006

对全面小康社会的理解 篇3

“一个都不能少”

是指群体而非个体

所谓群体，就是在全面建成小康的路上，一个“民族”不能少，一个“地区”不能少，一个“阶层”不能少。“全面小康”也不能理解为百分之百的人都达到小康。当然，没有达到水平的个体人数，在绝对数量上要少，在相对比例上要低。在中国这么大而复杂的国家，100个人中有一个掉队，就是1000多万人；一千个人中有一个掉队，也是一百多万人。

“一个都不能少”

是指底线而非中线

“一个都不能少”，在水平上应是指“底线”，而不是“中线”。所谓底线，就是最低要求，而不是社会平均要求。全面建成小康社会，提高与补缺是同时进行的。发达地区要继续加快提高水平，落后地区亟须加快弥补短板。对于发展滞后的民族、地区和阶层来说，需要努力的是达到既定的底线，从绝对水平来看，“一个都不能少”只能定在贫困线。中国还有7000多万贫困人口，如果在5年之内能够基本解决他们的贫困问题，就很不容易了。贫困地区有的吃水难、行路难，有的用电难、上学难，有的就医难、贷款难。要突出解决这些影响基本生活的问题，而不能简单地向发达地区和城市看齐。

“一个都不能少”靠发展更靠保障

“一个都不能少”从根本上、长远上要靠发展。就短期而言，“一个都不能少”需要强化社会保障。社会保障的范围、社会保障的水平，决定我们的底线在哪里。

（摘自《北京日报》）

结合实际对四个全面的认识和理解 篇4

“全面建成小康社会”是13亿中华儿女共筑中华民族伟大复兴中国梦的物质基础。俗话说：“兵马未动，粮草先行”。论经济发展的速度，可谓中国这边“风景独好”，但是，我们不得不清醒地看到，由于底子薄，人口多等多重不利因素的连环影响，我国人均国民收入仍居世界后列。虽然我们很自豪地宣布解决了全国人民的温饱问题，并且越来越多的中国人过上了幸福美满的小康生活。但是，离全面建成小康社会的宏伟目标还有不小差距，我们全面建成小康社会可谓任重道远。因此，我们的工作必须更多地“接地气”，人民群众的生活才能有底气。问需于民，问计于民，以人民群众的最大需要作为我们工作的第一需要，以人民群众的最大满意为我们工作的第一目标，努力解决好为民服务的“最后一公里问题”，不断提高人民群众的幸福指数。

“全面深化改革”是我国经济快速健康发展、人民安居乐业、社会和谐稳定的“金钥匙”。以“一个中心，两个基本点”为核心的党的基本路线，是我们党必须一百年坚持不动摇的基本路线。改革开放是中国现代化建设的必经之路，是现代化建设的巨大动力。因此，改革就是经济振兴的关键，必须牢牢抓住这个“牛鼻子”不放松。

“全面依法治国”是我国经济快速健康发展、人民安居乐业、社会和谐稳定的“定海神针”。依法治国是我国的基本方略，十八届四中全会更是以依法治国为主题，作出了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》。过去那种拍脑袋决策的人治行为必须要被科学决策、依法决策的法治行为取而代之。只有实行全面依法治国，我们才能真正从人治走向法治的科学发展、可持续发展的健康轨道上，人民群众才能真正享受到法治精神的阳光雨露。

对社会工程学的通俗理解 篇5

社会工程学的定义?

个人见解：

通过取得信任的方式欺骗对方 这个首先你要有拥有以下几点:

1.取得对方信任的同时 有可能还会和对方产生感情!如果就因为这个打断你社工的道路建议你就不要学了、要冷血!随机应变

2.要有社工这个念头 要有上进心!不顾及其他感情社工对方!

3.最重要的!不要手软 不是以后就没这个好机会了!

4.社工也是要多多看书的 多看一下兵法!如：鬼谷子 、欺骗的艺术 、心理操作术等， 看书看到一定的境界时!你的能力会爆发出来的!

5.随机应变、思维要变化的快一点 不要让对方看透你!越想假一点你就一定越不会取得对方信任!不要夸大自己、社工要有一颗真实的心。

6.社工就像一盘棋!一步皆错，满盘皆输! 请大家谨慎!要给自己可以退的后路!给自己留几个“后门”

7.社工的时候要冷静

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什么是社会工程学

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社会工程学(Social Engineering),一种通过对受害者心理弱点、本能反应、好奇心、信任、贪婪等心理陷阱进行诸如欺骗、伤害等危害手段

，取得自身利益的手法，近年来已成迅速上升甚至滥用的趋势.那么，什么算是社会工程学呢?它并不能等同于一般的欺骗手法，社会工程学尤

其复杂，即使自认为最警惕最小心的人，一样会被高明的社会工程学手段损害利益.

总体上来说，社会工程学就是使人们顺从你的意愿、满足你的欲望的一门艺术与学问，

它并不单纯是一种控制意志的途径，但它不能帮助你掌

握人们在非正常意识以外的行为，且学习与运用这门学问一点也不容易。它同样也蕴涵了各式各样的灵活的构思与变化着的因素。无论任何时

候，在需要套取到所需要的信息之前，社会工程学的实施者都必须：掌握大量的相关知识基础、花时间去从事资料的收集与进行必要的如交谈

性质的沟通行为。与以往的的入侵行为相类似，社会工程学在实施以前都是要完成很多相关的准备工作的，这些工作甚至要比其本身还要更为

繁重.

社会工程学陷阱就是通常以交谈、欺骗、假冒或口语等方式，从合法用户中套取用户系统的秘密，例如：用户名单、用户密码及网络结构。只要有一个人抗拒不了本身的好奇心看了邮件，病毒就可以大行肆虐。MYDOOM与Bagle都是利用社会工程学陷阱得逞的病毒。从社会工程学慢慢伸延出以其为首要核心技术的攻击手法,网络钓鱼攻击、密码心理学以及一些利用社会工程学渗入目标企业或者内部得到所需要信息的大胆手法.

对全面小康社会的理解 篇6

胡锦涛的报告分为十二个部分，洋洋洒洒两万多字。非常完整地把中国共产党在领导中国特色社会主义的伟大作用和任务、形象旗帜都表述得非常清楚。报告里面新词迭出，新意不断。比如报告将“加快推进以改善民生为重点的社会建设”单独作为一部分进行专题阐述，这是此前未有过的。“机遇大于挑战”、“生态文明”等新提法，不一而足。

当今世界正在发生广泛而深刻的变化，当代中国正在发生广泛而深刻的变革。胡锦涛在报告中提到两个“前所未有”，一个是“机遇”，一个是“挑战”。其实“机遇”和“挑战”以前都讲过，但是“机遇大于挑战”以前未讲过，中央文件也未明确讲过。中国共产党却在经历了80多年的风雨路程，经过了深思熟虑、权衡各方后做出了“机遇大于挑战”的科学判断。这反映了对我们面临的挑战、问题有新的选择，包括后面讲到的社会主义初级阶段也有这个意思。今年上半年，胡锦涛在两会的时候，就谈到忧患意识、节俭意识等等，包括到西柏坡去也提出了这个问题。

报告第一部分回顾过去五年的工作时，胡锦涛指出，“在看到成绩的同时，也要清醒认识到，我们的工作与人民的期待还有不小差距，前进中还面临不少困难和问题。我们要高度重视这些问题，继续认真加以解决。”前几次代表大会，包括政府工作报告，都谈到了这些困难，但是这次讲得最多、最全，说明中央领导层对面临的困难绝对有清醒的认识，这是一种比较自信、乐观的判断。

对国际形势，对中国的发展前景，中国面临的问题，包括中国走过的道路和取得成功的经验，中央领导人考虑得也很清楚。我们短短２９年就取得了这么巨大的成绩，世界上绝对无法比拟。国外对中国的成就非常佩服，觉得是一个奇迹。这个奇迹是怎样来的呢？是中国共产党带领全国各族人民坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定不移地走中国特色社会主义道路，顽强拼搏、不懈努力的结果。我们就是坚持这个道路，坚持这个理论，高举这个旗帜，中国特色社会主义道路就越来越清醒。哪些东西是我们的成功经验，哪些东西对我们长期发展有用，我们的领导人也越来越清楚。“中国特色社会主义理论体系”越来越丰富和成熟，包括科学发展观、和谐社会、社会主义核心价值体系，包括胡锦涛讲的四个“坚定不移”等等。我们有理由相信，如果我们继续按照这样的路子走下去的话，毫无疑问我们可以得出一个结论——“机遇大于挑战”。

对全面小康社会的理解 篇7

西部12个省区市的面积为691万平方公里，占陆地国土面积的72%，2000年末总人口约为355亿，占全国总人口的281%。同时西部地区资源丰富，种类齐全，是重要的资源储备基地和未来供应地。但其经济发展相对滞后，2000年全国人均GDP达到800美元，东部地区为1400美元，西部地区只有600美元，东部是西部的23倍。此外，我国近3000万贫困人口主要分布在西部地区。要实现人均GDP3000美元的目标，必须加快西部地区的发展，提高经济总量及其对国民经济增长的贡献率，增强区域经济发展的能力。否则，依靠东中部地区的带动，即使实现了全国人均GDP3000美元的目标，而西部地区没有长足的发展，或者收入差距进一步扩大，都很难说实现了全面建设小康社会的目标。

实现可持续发展，走新兴工业化道路，是全面建设小康社会的重要内容。可持续发展是一个全球性的议题，需要全球范围的协调与合作。实现中国经济的可持续发展在加强国际合作的同时，更需要国内各地区间的统筹与协作。西部地区生态环境脆弱，破坏严重，不仅已经危及到当地的经济和社会发展，而且对中东部地区的发展也造成巨大危害。生态环境的保护和建设作为西部大开发战略的重要组成部分，在改善西部地区生态环境，增强其可持续发展能力的同时，同样具有全国乃至全球意义。

西部地区工业化程度低，一些地区还处于工业化的初始阶段。西部开发在促进西部地区经济结构调整的基础上，将加快西部地区的城市化、工业化进程，实现西部地区城乡结构的合理化。同时，西部地区工业化和城市化所处的时代特点决定了必须走新型工业化和城市化之路。工业化和城市化的发展有利于增强西部地区的经济发展能力，提高城乡居民的收入水平，逐步消除贫困，保证小康目标的顺利实现。

西部是我国少数民族的主要聚居地区，5大民族自治区，31个民族自治州中的27个，120个自治县中的83个分布在西部，全国少数民族总人口的近80%生活在西部。可以说，西部开发的主体是少数民族地区，或者说西部开发的主战场在民族地区。西部开发的成效将直接关系到民族地区的经济发展和社会进步，关系到大部分民族地区小康建设目标的实现。

二、加快西部开发进程，努力实现全面建设小康社会的目标

1、加快经济体制改革和市场制度建设

我国正处于由计划经济向市场经济的转型时期，完善社会主义市场经济体制，健全现代市场体系，仍是今后一个时期经济体制改革的核心。西部地区的市场化进程落后于东部地区，市场体系不完善，尤其是要素市场的发育严重滞后。市场主体缺位的局面还没有得到根本性的改变，具体表现在国有企业转制速度慢，经营状况不佳；个体、私营经济虽有较快发展，但规模小，结构相对单一，产业层次低，还没有成为推动区域经济市场化进程的主要力量；居民的商品、市场意识虽然有了一定程度的增强，但自我发展能力不足，还不适应市场经济的生存和发展模式。

加快经济体制改革，大力推进市场化进程，使市场成为资源配置的基础，国家主要为经济发展提供公共物品、进行宏观调控和政策支持，这是西部开发所处的时代背景决定的。西部地区的经济体制改革首先需要大力培育适应现代市场经济发展的微观主体，包括国有企业改制和建立现代企业制度，非国有经济的发展，普及市场经济知识和理念，增强居民的契约意识、竞争意识和效率意识，提高利用市场配置资源的综合效率；其次是加快政府经济管理职能和方式的转变，在发挥宏观调控职能的同时，培育和完善市场体系，促进各类市场中介组织的发展，在经济结构调整和区域经济布局、人力资源开发、社会经济可持续发展等方面发挥应有的作用。

2、加快工业化、城市化进程

工业化、城市化是社会生产力发展的必然结果，其产生和发展在积聚各类生产要素的同时，极大地提高了产出效率，社会财富急剧增长，社会成员的物质文化生活日益丰富。虽然工业化和城市化带来了资源的耗竭、环境污染、道路拥挤、贫困等负面影响，但它们对人类进步和发展所作出的贡献也是难以估量的。可以说工业化和城市化是迄今为止人类社会走向现代化的必经之路，是现代化建设不可分割的部分。同时工业化和城市化带来的负面影响是可以通过调整发展道路加以解决的。为此，十六大报告提出：“坚持以信息化带动工业化，以工业化促进信息化，走出一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化路子。”“要初步提高城镇化水平，坚持大中小城市和小城镇协调发展，走中国特色的城镇化道路。”

西部地区的小康建设同样离不开工业化和城市化的发展，而西部开发所面临的国内外发展环境决定了必须走新型工业化和城市化道路。从总体看，西部地区的工业化取得了一定的成就，形成了具有地区特色的工业经济门类。但除少数行业和企业外，西部地区的工业化还处于较低水平，以传统工业、传统技术为主，信息化水平低。绝大部分工业企业属于资源加工型，对资源及环境的依赖程度高。如果继续传统的工业化模式，将加大对环境的破坏，使西部地区本已脆弱的生态环境进一步恶化。工业化和城市化是密不可分的，城市的主要经济功能体现在其巨大的积聚效应和规模效应，城市的出现和城市化的发展，在提高劳动生产率的基础上，增加了劳动者的收入，使其生活水平和质量普遍提高。通过城市化的发展，在加速西部地区工业化进程、促进区域经济发展的同时，将改变产业结构和城乡人口结构，提高人均收入水平，是全面建设小康社会的有机组成部分。

3、调整农村产业结构，增加农民收入

全面建设小康社会的关键是提高9亿农村人口的收入，如果农民的收入不能尽快提高，农村经济不能快速发展，实现小康社会的发展目标将是十分困难的，而且即使中国经济总量达到小康指标，也不能在实际上说明中国全面进入了小康社会。因此，调整农村产业结构，提高农民收入，加快农村经济增长，目前已不仅仅是一个农民和农业问题，而是中国经济能否持续快速增长的重要方面。于2003年初召开的中央农村工作会议指出：“从我国的未来发展看，实现全面建设小康社会的宏伟目标，最繁重、最艰巨的任务在农村。没有农民的小康就没有全国人民的小康，没有农村的现代化就没有国家的现代化。我们必须从这样的高度来认识问题，更加重视农业、农村和农民问题，自觉把全面建设小康社会的工作重点放在农村。”“在实现全面建设小康社会目标的进程中，农村面临的任务比城市要艰巨得多。”

我国东西部之间的发展差距是多方面的，但农民收入和农村经济发展的差距是最大的。西部开发必须把加快农村经济发展、调整农业产业结构和增加农民收入作为一项长期的任务。西部地区农业和农村经济的发展不仅是西部开发的重要组成部分，同时也是全面建设小康社会的重中之重。为此，近期应作好以下几个方面的工作：一是加快西部地区农村产业结构调整步伐，实现农业增长方式的转变，大力推广农牧业适用技术，改变目前大部分地区“靠天吃饭”、“靠天养畜”的生产方式。二是发展农业特色产业和产业化经营，提高农产品的附加值，西部地区各具特色的自然地理条件，是发展特色农业和农产品加工的有利条件，有些产品在国外具有一定的垄断优势，市场前景广阔。三是拓宽就业渠道，增加非农就业机会和收入。四是加强城乡经济联系和协作，因地制宜地推进农村城镇化进程。五是加快生态环境的保护和治理，进一步作好退耕还林（还草）工作，为农业和农村经济的可持续发展奠定坚实的基础。

4、确立“以人为本”和“富民为本”的发展观

全面建设小康社会的最终目标是“富民为本”和“以人为本”，即在促进国民经济快速发展，提高综合国力的同时，最大限度地增加城乡居民收入，改善生活质量，提高教育文化水平，更广泛地参与民主决策。西部开发也必须始终坚持“富民为本”和“以人为本”的原则，把“富区”和“富民”有机地结合起来。回顾改革开放20多年的历程，我们不难发现，我国的综合国力不断增强，国际地位日益提高，同时居民收入大幅度增加，生活水平明显改善，社会商品丰富多彩。无论是在农村实行的联产承包责任制，还是城市经济体制改革，所有制结构和分配方式的改革，都把调动劳动者的积极性，增加劳动者的收入作为首要目标。改革开放的过程始终没有偏离“富民为本”和“以人为本”的目标，在不断增加城乡居民收入的同时，也满足了生活多样化的需求，因此也是人的全面发展和需要得到承认和尊重的过程。尤其是随着收入的增加和承认劳动者的个体利益，人们有了更多的选择机会和自由，有了施展才华的用武之地。

西部地区地域广阔，人口密度低，经济基础薄弱，自然环境对经济发展约束大，从经济总量上缩小与东部地区的发展差距，需要一个相当长的历史过程，需要几代甚至十几代人的努力。但东西部地区的差距除了总量差距外，更主要表现在人均收入和生活质量等平均指标上。因此，在创造经济发展基础环境的同时，大力提高各项人均指标，把“富民”摆在首要地位。从沿海地区经济发展的经验看，“富民”是基础，随着居民收入的增加，购买力将大幅度提高，从而促进了相关产业的发展，反过来又进一步提高居民收入，并增强了区域经济发展实力，形成良性循环。

在西部地区实现“以人为本”和“富民为本”的目标，现阶段应处理好以下几个方面的关系：一是资源开发与“富民”的关系。在今后相当长的一个时期内，资源型产业仍是大部分西部地区的主导产业，在以市场需求为出发点的基础上，资源开发项目的建设和实施，应带动当地各种生产要素的广泛参与，尤其是人力资源的广泛参与。二是“发展极”与周边地区经济发展的关系。在城市化和工业化过程中，应加强其辐射能力，避免出现“孤岛”效应，通过城市化和工业化带动周边地区的经济社会发展，达到“富民”的目的。三是小生产与大市场、大流通的关系。增加居民收入主要依靠其所生产的产品价值的实现，以及各种生产要素的充分利用。西部地区相对封闭的生产和流通环境，不利于其产品价值的实现，在很多地区存在着小生产与大市场、大流通的矛盾。为此，在培育各级各类市场中介组织的同时，加强地方政府在这方面的服务职能，但要采取市场化的运作模式。四是公平与效率的关系。西部开发过程中，在坚持效率优先的基础上，在一些地区或领域也应突出公平原则，帮助经济社会发展相对落后的少数民族和其他一些弱势群体，使他们也能尽早过上小康生活。

5加强民主法制建设，培育先进文化

加强社会主义民主法制建设，提高全民族的道德文化素质，是全面建设小康社会的重要组成部分。西部开发不是单纯的经济过程，而是在加快经济发展的同时，促进社会文化等各领域的全面发展。因此，西部开发过程中必须加强民主法制建设，在继承各民族优秀传统文化的同时，积极培育符合时代要求的先进文化。

西部地区民风淳朴，传统文化在稳定和协调社会关系方面发挥着重要作用。但随着相对封闭状态的被打破以及各种信息传播手段的普及，外界形形色色的文化和意识形态不断进入和传播，使西部地区传统文化和相对稳定的社会关系受到冲击和影响，有些不利于社会经济发展的消极的东西也会随之进入。如近些年日益严重的吸毒贩毒、民族分裂倾向等，都不利于西部地区的社会稳定和经济发展，对此应进行坚决的禁止和打击。同时要加强引导，普及科学文化知识，增强人们辨别是非的能力。正确处理民族传统文化与外来文化的关系，在对民族传统文化合理扬弃的同时，吸收和借鉴外来文化的积极部分。

对全面小康社会的理解 篇8

每次遇到非社工专业的同学，他们总是先问：你是哪个专业的？当我回答说：“社会工作的”他们会接着问：“社会工作是干嘛的啊？”我想，这样的场景对于很多社工专业的同学来说都不陌生。一个尴尬的事实是，即使我们接受了一年到四年时间不等的社会工作教育，也很难对这个问题做一个简单而准确的回应！对于此，作为一个学习了社会工作专业四年多的学生，作为一个即将去南大继续攻读社会工作专业的准研究生，我觉得自己有必要根据自己的理解去写点东西，让大家稍微了解一下社会工作是什么？它是干什么的？为什么要存在？等等问题。因为自己的学识所限，理解的角度和立场等诸多原因，其中一定有很多不足的地方，请各位多多包涵，大家批判地阅读吧！

因为是作为一篇普及性的文章，考虑一个没有接触过社会工作的人所可能接受和理解的程度，所以我尽量少用一些专业术语！此外，对于任何一个学科或者专业的介绍性的文章，篇幅都不可能太少，所以这篇文章可能是我所写作的文章中篇幅最大的一篇，如果你没有耐心阅读下去的话，那么可以直接翻到下面，因为我会在文章的结尾尝试着做一点总结性的论述！（说句题外话，不知道是我个人的原因，还是我们教育体制下的产物，我在读书或者阅读文献的时候，总是想急切地看到作者的结论，而忽视作者在做结论之前所提供的材料和逻辑的论述过程！这一点可能引起我个人的反思。）

首先，让我们从一个假设开始：如果不出意外，我们每个人都会慢慢地成长，从婴儿成长成儿童，然后度过青春期，长大成人，慢慢进入中年，随着时间的推移变成老人，度过最后的剩余时光，直至死亡。人的这一生差不多都要经历这么几个阶段，而每个阶段我们都需要完成与该阶段相对应的人生任务，例如：婴儿要学会讲话，行走，自己穿衣，吃饭；青春期，我们要完成学业，学习着尝试扮演成年人的角色；成年人要就业，成家，养育孩子等等。这些任务是主要是由一个社会中的叫做文化的东西所规定的，必须完成，如果我们无法在某个阶段无法完成某个任务，那么这将影响我们以后下个阶段的发展，甚至影响整个生命历程。例如：如果我们在婴儿期无法养成基本的自我生活照顾的能力，那么我们在青春期的学习任务就会受到影响，就会产生各种问题。所以在一定意义上讲，问题与生命任务紧密相关的！以前有这样一个新闻，一个学生考上了大学，然后因为生活不能自理而退学！这就是典型的没有完成婴儿期生活自理能力，导致青春期学业任务无法完成，导致了退学的问题的出现！出现这样的问题怎么办呢？这时候社会工作就出现了，社会工作就是要去协助这些无法顺利完成生命任务的人或家庭，帮助他们顺利完成生命任务，解决可能产生问题的因素，预防问题的产生，实现生活的顺利与幸福！

除此而外，存在这样一个假设：因为生活具有不确定性，所以只要生活继续，几乎我们每个人每天都会遇到与自己预期不符的X事件，这些事件的产生会让我们的生活陷入一种不顺利不稳定的甚至冲突的状态，如果我们将这些X事件视作问题的话，那么我们天天都是在处于遭遇问题和解决问题当中。有些问题是我们自己可以解决的，例如：早上去食堂买饭，发现饭卡没带，可以用现金付，可以回宿舍拿饭卡等方法去解决。有些问题是我们可以通过求助家人，亲戚，好朋友，小伙伴们（这些群体在社会学上被称作初级群体，感兴趣的小伙伴可以去百度下！）解决的，例如：去无锡玩，突然发现钱包丢了，可以向自己在无锡的小伙伴求救！这样问题也就解决了！有些也可以通过向政府，行业协会等正式组织寻求帮助，例如：钱包丢了，可以找警察报警，虽然不一定能找回来！但是有些问题可能是无法通过以上三种方式解决的，例如：突然听到某个亲人去世的消息，人在面对死亡的时候，特别是自己亲人死亡的时候，都会遭遇心理和生理上的巨大冲击，有些人能够承受这样巨大的冲击，但是有些人就没法承受这样的冲击，而陷入深深的危机之中，他们会茶不思，睡不眠，情绪抑郁低落，严重的甚至会去自杀！那么这个时候，该是我们社会工作闪亮出场的时候了，社会工作可以协助服务对象认识，感受，理解死亡，去接受亲人死亡的现实，认识到即使亲人去世，自己仍应该努力去生活，享受自己生命中每一个宝贵的片刻，然后调整好自己的状态，继续勇敢幸福地生活下去！或许你会问：这不是心理医生做的事情吗？对了，忘了告诉你，社会工作也可以做心理医生这一块的工作。在我们本科阶段，会有基础心理学，社会心理学，心理咨询等重要课程的开设！（社会工作专业的本科生完全可以在本科学业结束以后，去往心理学方向发展）在南大，社会工作与社会政策系，心理学系，这两个系是在一个学院的，社会工作与心理学紧密相关，所以我觉得一个好的社会工作者可能是需要具有良好心理学知识基础的专业从业者（听到这里，是不是感觉社会工作有点高大上的感觉呢？）此外，必须指出的是虽然与心理学相关，但是与心理学所关注的焦点不同的是，社会工作除了关注服务对象（社会工作中将需要社会工作协助的对象叫做服务对象，在早期，也被称作案主！）的心理方面的问题，也会关注外在的社会环境对服务对象的影响，因为她的知识结构中除了来自心理学的知识，还有来自社会学的知识。根据我个人的理解，社会工作的主干知识主要有社会学和心理学，当然还有政治学，经济学，伦理学等等（感兴趣的小伙伴可以去翻阅王思斌主编的高等教育出版社的《社会工作导论》其中对社会工作与其他学科的联系有比较好的简单介绍！）说到这里，是不是感觉社会工作更加高大上了呢？

以上其实我是从“危机介入理论”来讲社会工作的作用的。在社会工作中，危机分为两种，第一种是成长性危机，是人在成长过程中没有完成自己的生命任务而产生的危机；第二种是情境性危机，也叫突发性危机，是人在生活中因为突发性的事件而陷入情境性的危机之中！社会工作协助遭遇危机的服务对象，解决危机，增强其面对危机的能力，抵御生活的压力，成功地走出危机的境地！以上是从危机或者问题的视角去论述社会工作的！接下来，我将试着从需求的视角去论述社会工作！

需求是什么？需求就是你渴了要喝水，饿了要吃饭，长大了，要找男（女）朋友了，毕业了要找个工作，适婚年龄的时候要结婚，丈母娘要求你有房有车，出人头地，干出一番事业，让别人尊重你，敬仰你，自己的音乐才能得到完全的发挥......这些都是你的需求，如果需求得不到满足，很有可能出现问题哦！渴了，没有水喝，你会死；饿了，没有吃的，你会死；困了一直不让你睡觉，你也会死；呀，好可怕，这些需求得不到满足就会死！因为这些需求是基本的需求，美国有个人叫马斯洛（虽然对于需求分类的理论比较多，但是我个人老马的“需求层次理论”是最实用，也是最简单的，可以帮助我们去分析很多问题！特别是与人类行为相关的问题），也把这个需求叫做生理需求，除了生理需求呢，这哥们还把其他的需求依次划分为：安全需求，社会需求，尊重需求和自我实现需求。其中安全需求主要包括人身安全、健康保障、资源所有性、财产所有性、道德保障、工作职位保障和家庭安全；社会需求包括对友情、爱情和性亲密的需求，并希望得到别人的关心和照顾；尊重需求包括自我尊重、信心、成就、对他人尊重和被他人尊重。每个人都希望得到社会的认可，马斯洛认为，尊重需求得到满足，才能使人充满信心，对社会满腔热情，体验到自己的价值；自我实现的需求则是马斯洛需求层次理论中最高层次的需求，它是指实现个人理想、抱负，发挥自己的能力实现自我价值。除了对于需求层次的划分外，需求层次理论还包括这样一个观点：人们只有满足了低级需要后才会产生高级需要，最占优势的需要将支配一个人的意识和行为，高级需要出现之后，低级需要仍然存在，但对行为的影响相对减弱了。由上可见，需求影响甚至在一定程度上决定着人的行为，如果需求得不到满足，特别是基本的需求得不到满足，那么人可能会做出什么样的行为？这真是难以想象的问题！厦门的“BRT的陈水总案”，最近愈演愈烈的恐怖袭击，各地的强拆强迁......一个社会最恐怖的地方不是黑暗，而是让失去了希望，陷入深深的绝望之中！

需求的满足与一定的社会资源相联系，需求的满足需要一定的社会资源作为基础，根据经济学的原理，社会资源在一点意义上总是相对稀缺的，如何让相对的社会资源最大化地满足社会成员的需求，这又是社会工作的另一个重要的作用！优化社会资源的分配，高效率地满足社会成员的需求！

我认为，需求，任务，问题，危机等等，这些都是从微观的层次（或者说是心理学的角度）来进行论述的，如果将需求与社会资源联系起来的时候，我们则可以进入一种宏观的层次（或者社会学的角度）进行论述！

社会资源在进入社会工作语境中，则可以自动转化为社会福利资源，而社会福利（我认为社会福利是指一切有助于社会成员实现幸福的条件，这些条件与社会资源相关）是与社会问题（我认为社会中客观存在的影响社会正常运行，影响了一部分社会成员的生活幸福，需要动用社会力量去解决的问题）直接相关的。社会福利与社会问题的知识也是社会工作知识结构中重要的组成部分。在一定意义上讲，围绕着“预防，缓解，解决社会问题”所建立的社会福利制度是人类追求“更好的社会”理想的努力之一。从社会福利制度的视角来看，社会工作是社会福利制度的重要组成部分，社会工作要去研究社会问题，分析造成社会问题的原因，根据实际的情况和现有的社会福利资源，去“研发”（我觉得社会工作的创造性在于根据不同的问题，不同的实际情况，因地制宜地采取针对性的措施，研究问题解决的新方式，开发新的服务项目）解决问题的方法，确定特定人群的需求，将社会福利资源有效率地公平地输送到社会成员手中。举个例子：中国计划生育政策执行30多年来，造就了大量的独生子女家庭。由于现代社会的风险属性和独生子女家庭的脆弱性，大量的独生子女在25岁之前失去生命，造成了大量的失独家庭。随着时间的推移，失独家庭面临最紧迫，最困难的问题就是养老问题。中国目前养老模式还是以家庭养老为主，子女是父母年老时最重要的养老资源，而失独家庭在失去子女的情况下，他们往往成为养老的“特困人群”。失独家庭养老问题就是一个社会问题。面对这样的问题，社会工作可以在初级群体，社区，社会，国家政府等层面开展工作。针对失独家庭看病的需求，社会工作在初级群体层面，那么可以联系他的某个愿意帮忙的亲戚定期带他去看病；在出台社区层面，可以建立定期专家驻点社区医疗机构对失独家庭老人进行医疗服务；在社会层面，医疗卫生机构可以针对失独家庭开辟“绿色就医通道”，使失独家庭老人看病难问题得到一定程度的缓解；在国家政府层面，可以对失独家庭老人提供定期的免费体检服务，出台关于失独家庭老人医疗需求的相关条例或者政策。以上就是一个简单的例子，其实社会工作可以做的地方还是很多。

微观和宏观两个角度讲完了，我觉得任何一个专业或者学科都要考虑到其历史，从历史的角度去讲述一个专业或者学科，能让我们了解她的过去，把握她的现在，更能够最大可能地去把握她未来的发展方向。（这里只是讲社会工作的历史只包括作为社会工作的前身的志愿服务和社会工作的专业化历程）历史的视角，将分为西方和国内两个方面来讲：

西方社会工作的产生与西方工业化进程中的社会问题的产生紧密相关，工业革命，既带来了生产力的巨大提升，也带来了诸多的社会问题，社会工作是作为一种应对社会问题的方法和努力出现，也是为了满足不断分化群体的需求出现。社会工作从早期的英国的《伊丽莎白济贫法》（这个法案是社会福利历史上具有里程碑意义的方案）到贫民窟的“友善访问员”（富裕家庭的妇女定期去贫民窟去访问，给予物质援助或者家庭理财和就业方面的咨询与帮助）、英国伦敦的慈善组织会社（在伦敦成立一个慈善救济会社来统一领导该地区的慈善救济事业，避免慈善资源的浪费，提高利用效率），英美的社区睦邻运动（志愿者居住在社区内，与社区成员共同努力，根据社区的实际情况，因地制宜地利用社区内的资源，开展相关服务，满足社区需求，提高社区的生活品质！），我们可以看到作为志愿服务在早期服务对象从个人到家庭，逐渐衍生到作为生活共同体的社区；服务的内容从简单的个人或家庭济贫到在社区开展针对性的社区服务，提高社区居民生活品质；服务的性质从缓解与解决到预防，缓解，解决，提高。这些变化说明社会工作目的是为了解决服务对象的问题，满足其需要，挖掘其潜力，提高其抵御风险的能力，实现其与外在环境的适应性平衡。以上只是作为专业社会工作前身的志愿性服务的简单介绍。

社会工作的专业化（社会工作专业化是一个特别大的主题，写一系列著作来讨论这个问题也是可以，因为篇幅所限，只能简单地谈一下。）西方社会工作专业化主要由专业知识，高等教育，专业协会三个方面的内容组成，前两者紧密相连。西方社会工作专业知识的整理和提炼需要讲一个特别重要的人物，玛丽.里士满,是一位美国女性社会工作者，她可以被称为社会工作专业的“祖师爷”，（连祖师爷都是女的，这也或许可以解释为什么社会工作者大多是女性。）以她为代表的社会工作者出版了一系列的社会工作著作，奠定了社会工作的专业知识的基础。根据顾东辉老师编写的《社会工作概论》所认定的社会工作专业化的标准，其中之一就是“经过大学的教育”，西方社会工作的高等教育发展的比较早，从早期的纽约慈善学院六周培训课程到后来的两年制学历教育，再到后来的学士，硕士，博士等完整的教育体系，有必要指出的是，在国外，社会工作是作为一个独立的学院存在的，这也在一定意义上说明了社会工作在这些国家的地位！1955年美国成立“全国社会工作人员协会”，1969年英国社会工作者协会成立！社会工作协会的成立对于一个国家社会工作发展有里程碑的意义，它标志着社会工作专业的成熟。（某些国家除外。）

以上就是对西方社会工作发展历史的简单介绍，接下来将简单介绍国内社会工作的发展历史：

现在谈社会工作的历史主要谈改革开放以后，我们社会工作的发展，其实在1952年院系调整之前，我国有些高校（南大的前身金陵大学和中央大学）就有社会工作专业的存在，但是院系调整以后，有些被冠上所谓“资本主义学科的”社会学，社会工作，法学等等都从高校中剔除了！我们去探寻改革开放的社会工作的再出发，对于我们理解社会工作现在的发展困境也是很有帮助的！

随着小平同志在祖国的南疆画了一个圈以后，中国进入了改革开放的新时代！社会工作作为一种应对社会问题的有效方式，在西方社会得到实践检验的，随着全球化和中国的改革开放，而被重新引入中国大陆。在引入之初，政府考虑发展社会工作的最大因素就是减轻政府在社会福利方面的负担，有助于政府轻装上阵进行经济建设，进行现代化的建设！这也就导致了社会工作的发展一开始的初衷就是为了减轻政府的负担而存在的，在改革开放初期，政府为了轻装上阵，暂时性地牺牲民众的一些福利是可以理解的（不幸的是政府总是希望民众为了国家去奉献与牺牲，结果是民众的生活水平愈发下降，这是历史的吊诡之处，也是我们民族悲哀的地方），但是随着经济的不断发展，必须清楚地认识到，随着经济社会的发展，中国积累了巨大的物质财富，政府现在是掌握最大福利资源的主体，但是由于体制的弊端，福利分配陷入低效率与不公平的困境，这是一个特别严重的问题。强势群体霸占着最优最好的福利资源，弱势群体无法接收到福利资源，连生存都是问题。这个时候，是不是政府应该将一定的社会福利资源交出来，让社会工作或者其他的社会组织去分配资源，政府，公众，新闻媒体，去行使监督社会工作分配福利资源的职权，这样会不会比由所谓的事业单位去执行福利职能更好些呢？在一点意义上讲，社会工作的破局（或者更大意义上，中国发展的破局是需要解决好政府的问题）需要政府做自己该做的事情，把自己做不好的事情交给社会工作去做！

一方面是每天全国大约培养一万多名社会工作专业的本科生和硕士研究生（必须承认，我们目前社会工作人才的培养是存在问题的，这既有社会工作专业自身的原因，也与整个高等教育体制有关），另一方面是社会工作组织无法留住社会工作专业的毕业生，这又是一个很大的困境。对于此，其实很简单的一个道理就是提高社会工作者的待遇，提高他们的社会地位，提高社会工作的社会认知度。但是，做起来很难！如何有一天，社会工作能像医生，律师，老师那样能被大众熟知，社会工作也就算发展到一定层次了！

还有一个重要的概念需要去谈一下，那就是价值（价值问题可能往往是从哲学层面去探讨这个问题，所以对于大多数人来说是谈价值是比较虚的，但是我觉得是非常有必要去探讨一下的！）。价值是社会工作的核心与灵魂，是社会工作区别于其他专业的最重要最本质的东西。围绕着价值就有了社会工作价值观（是指专业范围内对于人，专业，社会等的目标偏好和价值选择，它带有某种倾向性），社会工作伦理守则（则是社会工作价值观在行为规范层面的东西，它指导着社会工作者以符合社会工作价值要求的行为去进行专业服务）！可以说，没有社会工作价值，也就没有社会工作存在的意义。社会工作的价值归根到底就是“为了更好的社会”，关注人的尊严与价值，关注社会的公平与正义，关注社会福利分配的效率......这些是社会工作最有魅力的地方，也是社会工作存在最有意义的基础。

以上只是从一定宏观微观，社会问题与社会福利，历史等角度去谈一下。接下来再回到现实的角度，从社会工作的分类角度去简单介绍一下社会工作，希望能与以上的论述，有新的揭示。

分类必然有一定的标准，社会工作的分类也是这样，不同的分类标准会有不同的结果。从工作方法角度来分，可以将社会工作分为微观社会工作与宏观社会工作，微观社会工作包括个案工作（服务对象是个人或者家庭），小组共组（将有共同问题或相似需求的人群组成小组，以小组的形式提供服务），宏观社会工作包括社区工作，社会行政，社会政策（社会政策是指一个国家政府运用行政手段干预社会问题，促进社会安全，改善社会环境，增进社会福利等一系列的行动，准则和规定的总称。其核心是解决市场经济下公民的社会风险，维护社会公平与正义），其中社区工作和个案工作，小组工作又被称为直接工作，社会行政和社会政策又被称为间接工作。从社会工作的服务对象（生理角度）来说，可以是儿童社会工作，亲少年社会工作，老年社会工作，妇女社会工作，残疾人社会工作；从服务的场所（指社会工作实施的场所）又可以分为，学校社会工作，社区社会工作，医疗社会工作。个人觉得生理角度和服务场所结合起来，是比较完整的对于社会工作内容的涵盖。

这篇文章写到这里，需要做一个总结了，微观（人类行为与心理学），以上从宏观（社会问题与社会福利），历史（国内外社会工作发展历程），价值（社会工作的核心与灵魂），社会工作工作分类（现实的表现）等角度大致地谈了一下社会工作，从不同的角度出发，我们能够感受社会工作的不同的东西。通过不同的角度，我尽可能将社会工作进行一个全景式的描述，但是在一篇8000多字的文章中，由我这个即将本科毕业的学生去试图完成这样一个任务，我觉得我是完全做不到的，所以，其中必然会遗漏一些重要的内容，可能有些内容还是需要推敲的。但是可能自己身上还是有股子倔强，还是有些不自量力地去写了一下，固然以后重头再看这篇文章，会发现现在自己的视野是多么的狭窄，逻辑是多么的混乱，思维是多么的陈旧，但是在毕业的时候，完成这样一篇文章，对我来说也是一件蛮有意义的事情，相较于我水的不行的毕业论文，我更愿意把这篇文章当作自己大学四年的学业的成果总结！

对全面小康社会的理解 篇9

摘要：十八大报告提出“建设社会主义核心价值观”。培育和践行社会主义核心价值观，可为促进人的全面发展、引领社会全面进步、实现中华民族伟大复兴提供强大的精神力量，是我们党和国家的一项战略任务。培育和践行社会主义核心价值观，法治不可缺位＾法治是核心价值观形成的基本要素，是核心价值观践行的制度保障，是核心价值观建设的推动力量。把法治作为核心价值来追求，实现科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，不仅是建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家的题中之义，还会强有力地推进社会主义核心价值观的建设

关键词：社会主义核心价值观，法制

十八大报告提出“三个倡导”，全面推进依法治国，加快建设社会主义法治国家，明确将“法治”纳入社会主义核心价值体系。这是1997年中央提出“依法治国”后，党和国家在法治建设理念上的重大转变：法律不单纯是一种社会调控手段或工具，有其自身的内在正义价值，是社会主义社会建设中人民群众民心所向。

一、“法治”思想的历史渊源

无论在中国还是西方。在人类社会文明的早期，就有了法治思想。在西方早在公元前18世纪就形成了3500行、282条《汉谟拉比法典》为代表的古代西方法律体系。在古代中国，早在春秋战国时期就形成了完整的法律体系和法治思想。《管子·明法》中说：“威不两错，法不二门，以法治国，则举措而已。”[1]历史上著名的商鞅变法更是取得了杰出的成就，成为了中国历史上最伟大的依法治国的尝试。在此后的历朝历代中，都有过相关的法制建设。但在封建社会的集权统治下，很难公正的做到依法治国。法律大部分时间都只是流为政客的说辞和统治者的工具。但在长期的封建统治期间，中国的法制建设仍然有了长足的进步，取得了一定的发展。

二、现代法治的基本含义

1.建设完备的法律体系

依法治国的前提是有法可依，建成完备的法律体系是有法可依的重要前提。“法治”意味着必须以完备的法律体系作支撑，经过数十年的建设，我国已经形成了具有中国特色，适应中国国情，基本完备的法律体系。但我国离建成完备的法律体系仍然有大量的工作需要完成。从最近的发改委拒绝再降油价、国家多次强力介入证券市场、“法无禁止即可为，代孕除外”等社会热点和新闻事件中仍然可以看到法律的不完善。经常需要“一事一议”，临时动用政府公权做出相关解释。而这些解释往往又是违背我国现行法律所赋予的相关权利的。并且在我国，判决不具有立法效力。经常造成一些法律上较为边缘、模糊的问题在全国各地出现各种不同版本的判决的情况。

2.建设法律公信力

中国历史上长期的官本位的思想和“人治”的传统，造成了法律在中国长期缺乏公信力。很多人肆意践踏法律造成了法律公信力的下降，直到现在“我的话就是王法”仍然是很多人的口头禅。在现代法律体系中，普通群众作为被约束者，逾越法律的机会并不很多。但执法者既受法律约束，又行使执法权，以言代法、以权压法、徇私枉法的情况经常出现。十八大报告指出，法治是治国理政的基本方式，因而要求全面推进依法治国。在具体步骤和方法上，“要推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，坚持法律面前人人平等，保证有法必依、执法必严、违法必究。完善中国特色社会主义法律体系，加强重点领域立法，拓展人民有序参与立法途径。推进依法行政，切实做到严格规范公正文明执法。进一步深化司法体制改革，坚持和完善中国特色社会主义司法制度，确保审判机关、检察机关依法独立行使审判权、检察权。深入开展法制宣传教育，弘扬社会主义法治精神，树立社会主义法治理念，增强社会学法守法用法意识。提高干部运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定的能力。党领导人民制定宪法和法律，党必须在宪法和法律范围内活动。任何组织或者个人都不能有超于宪法和法律的特权”[2]。

3.与国际法律框架相协调

除去中东地区部分伊斯兰国家，我国的死刑罪名是世界上最多的[3]。截止2011年，我国共有死刑罪名68种，到今年为止共有55种，走私假币罪，伪造货币罪，集资诈骗罪，组织卖淫罪，强迫卖淫罪，阻碍执行军事职务罪，走私普通货物罪，走私珍贵动物和化石罪等非暴力罪名。有的罪名甚至在不会造成严重的社会危害的情况下也会被判处死刑。这些罪名大部分产生于我国在法制建设的探索初期，带有一定的“之乱世用重典”的倾向。这些法律条款的存在给我国融入国际社会，开展国际司法合作带来了严重的障碍。例如赖昌星案就因为加拿大已经废除死刑而无法遣返。经过十余年的努力，做出承诺不判处赖昌星死刑的巨大让步后才得以成功遣返。在中国日益融入国际社会的过程中，这种摩擦会越来越多，需要我们用智慧去寻找平衡。

4.保持法律表述稳定

在法治社会，法律需要深入人心，参与整个社会意识形态的形成“法治思维”[4]，自觉接受法律的监督和承担法律责任。因此，法律条文的稳定表述很重要。因此，法律一经公布便得维持稳定性，不得朝令夕改。法律不能朝令夕改，不能使遵守它的人们从观察他或她所受的惩罚中领会到新规范的内容；法治秩序就是给民众提供合法期望的一个基础（即法律）来组织社会行为。但法律的稳定性远不止此，还延伸包括：法律必须为公众所知并被公开宣传；其含义须得到清楚规定；其规则的陈述和意向都应当是普遍的„„

三、法治是建设社会主义核心价值观的保障

在当代中国，富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，都是需要用法律手段来维系、促进，备受重视的核心价值。在培育和践行社会主义核心价值观过程中，法律发挥着重要的工具作用。进而言之，法治之“法”须是“良法”，它有别于于一般意义上的法律。在培育和践行社会主义核心价值观的过程中，法治对其他核心价值观的建设也起到保障促进的作用。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。法治是中华民族共同精神家园的守护者，三个层面核心价值观的建设，都需要运用法治手段。

第一，法律几乎影响者社会活动的各个方面，可以说法律史现代社会运行的根本准则，没有法律的保护，富强、民主、和谐等等根本无从谈起。法在保障、指引、推动社会主主义市场经济、民主政治、精神文明、和谐社会等方面能够产生积极影响和巨大作用。

第二，第二，利用法治实现社会价值取向。法治与自由、平等、公正一样，同属于社会的价值取向，它们各自分立，内容与实现方式都不相同，但相互联系、彼此依存。

第三，第三，通过法治实现个人价值准则。“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观的基本凝练。法通过吧个人行为凝练为法律条文来向人们灌输意识形态并使之广泛传播。

参考文献