观教育的意义有感（推荐13篇）
——观《海上钢琴师》有感
人生的意义，之于每个人都是不一样的。有的人穷其毕生，只为加官进爵以光耀门楣；有的人忙忙碌碌，为子女奔波一生；有的人志存高远，以报效祖国为己任；也有的人写意人生，潇洒度过。那《海上钢琴师》的主人公1900到底是怎么样的一个人呢？人生的意义对于他又是怎么样的呢？
主人公1900是在“维吉尼亚号”船上发现的弃婴，被好心的烧炉工收养。然而在1900大约8岁的时候，他的养父死于一场意外，从此他又成为了一个孤儿。一天夜里，所有的人都被一阵美妙的音乐打动，纷纷穿着睡衣来看是哪位大师弹出的如此佳作。大师就是1900，那年他才8岁，第一次触碰琴键就弹出了行云流水的音乐。这何尝不是上帝赐予给他音乐的天赋呢?时光流转，转眼间1900长大成人，展开了在海上弹奏音乐的旅程，吸引了一批批慕名而来的游客。影片最精彩的部分莫过于1900和爵士宗师谢利斗琴的部分，1900不在乎名不在乎利不在乎输赢，还为对手感动，最后完胜谢利，令谢利无地自容，黯然离场。一些人看到了这个商机，纷纷让1900出唱片。然而1900却说：“我不会让我的音乐与我分离。”经历了战争年代，经历了岁月的洗礼，很多事情已经改变，唯一不变的是1900对于音乐的热爱。年代久远的“维吉尼亚号”最终成为了废船，要爆破了，1900选择和船共同灭亡，没有一丝犹豫。
主人公1900的一生是传奇的一生，音乐的天赋无人能及，如果他愿下船或者愿意出唱片，那么锦绣前程都在他的脚下，全世界的人民都会为他倾倒。然而，他没有。人生对于他而言不是追名逐利，不是阿谀奉承，也不是碌碌无为，而是为音乐而活，为自己活得精彩。影片在高潮过后戛然而止，最是动人心弦，最能记忆深刻。1900选择与船共死，一代音乐奇才就此陨落。也许有些人不禁惋叹，1900怎么就死了呢？不死的话不就会成为令人瞩目的音乐家了吗？他的死其实是他选择的另一种人生的意义。我们可以试想下，如果1900下船了，那么他的那份纯真，那份对音乐的执着也许就不复存在，他是不是也会开始计较名利的得失?他是不是会成为名利金钱的附庸？也许就是有了这样的考虑，1900在影片的在最终说道：“在那个无限蔓延的城市里，什么东西都有，可惟独没有尽头。根本就没有尽头。我看不见的是这一切的尽头，世界的尽头„„我是在这艘船上出生的，整个世界跟我并肩而行，但是，行走一次只携带两千人。这里也有欲望，但不会虚妄到超出船头和船尾。你用钢琴表达你的快乐，但音符不是无限的。我已经习惯这么生活。陆地？陆地对我来说是一艘太大的船，一个太漂亮的女人，一段太长的旅行，一瓶太刺鼻的香水，一种我不会创作的音乐。我永远无法放弃这艘船，不过幸好，我可以放弃我的生命。”
一、研究生政治观教育的社会意义
“马克思主义唯物史观认为, 人类社会的发展, 是一代又一代人承前启后不断奋斗的历程。”[2]研究生在社会中的重要地位, 决定了他们在当代社会主义建设和发展中的重要作用, 如何使研究生在社会发展中的重要作用充分发挥, 需要强有力的政治观教育和引导。
(一) 研究生的政治观教育关系着社会主义事业的兴衰成败
首先, 我国的社会主义现代化建设事业需要成千上万政治合格的建设者和接班人。我国已开始了全面建设小康社会的伟大征程, 新世纪头二十年是我国经济社会发展的重要战略机遇期, 同时也是各种社会矛盾的突发期。我国现代化建设和小康事业的完成, 主要是依靠人。人的因素至关重要, 但这不是普通的人, 而是“认识到人民自己利益并为之而奋斗的有坚定信念的人”[3]是符合社会主义建设根本要求的政治上合格的人。政治上合格是国家对每个公民的根本要求。列宁指出:“政治就是参与国家事务, 给国家定方向, 确定国家的形式、任务和内容。”[4]其中的要义之一就是要完成国家的政治任务, 离不开人民群众的大力支持和积极参与, 人民群众是政治主体。当前我们的政治任务是建设有中国特色的社会主义。要完成这一宏伟的政治任务, 需要广大人民群众的积极参与。而政治上合格的劳动者, 能把政治思想转化为社会主义现代化建设的精神动力, 更好地发挥积极性、主动性和创造性。
其次, 研究生肩负着社会主义现代化建设的历史重任, 是未来参与社会主义现代化事业建设的主体, 他们必须树立正确的政治观。研究生只有政治坚定, 牢固树立社会主义、共产主义的崇高理想, 具有热爱社会主义国家的情感, 具备社会主义现代化建设的自觉性、责任感, 才能把建设有中国特色社会主义事业全面推向前进。研究生正确政治观的确立, 要依靠教育。一个人受教育的程度往往与其政治观念的形成有关。一般而言, 受教育程度越高, 对政治的认识就越系统和完整。通过加强政治观教育, 引导研究生在建设有中国特色社会主义理论指导下, 自觉坚持建设有中国特色社会主义方向, 站到维护国家、民族、人民根本利益的立场上思考问题, 走好人生路, 接好革命班。列宁曾经指出:应该使培养、教育和训练青年的全部事业, 成为培养青年的共产主义道德的事业。[5]从这个意义上说, 加强研究生政治观教育, 不仅是建设社会主义事业的客观要求, 而且直接关系到社会主义事业的兴衰成败。
(二) 研究生政治观教育在维系改革、发展、稳定中的现实意义
首先, 研究生政治观教育是保持社会稳定重要手段。每一个国家都有自己的国情, 中国也有自己的实际。邓小平曾指出:“中国的问题, 压倒一切的是需要稳定。没有稳定, 什么都搞不成”, “中国一定要坚持改革开放, 这是解决中国问题的希望。但是要改革, 就一定要有稳定的政治环境。”[6]可见, 我们要发展, 必须具备两个条件:一是改革, 二是稳定。因此, 政治观教育必须有机地结合改革发展稳定的大局进行, 这是现实的新要求。改革开放事业的进行, 离不开现代先进科技、文化知识的掌握者———研究生参与。他们的政治观正确与否, 关系着改革事业的进步和国家政治的稳定。随着改革开放的深入发展, 当代研究生的思想政治领域出现了许多新情况、新问题, 有的人对改革开放持不同的观点或怀疑的态度, 这一观点在有些研究生中也很有市场。为此, 江泽民强调, “越是改革开放, 越是要加强思想政治工作, 只有思想政治工作加强了, 才能够促进改革开放的健康发展。”[7]我们要坚持实事求是, 通过实践活动, 把是非讲、利害对研究生讲清楚, 从而赢得广大研究生的支持。
其次, 研究生政治观教育是促进改革开放事业前进发展的根本保证。从国内形势看, 我们的中心工作是现代化建设, 但我们必须明确两点:一是阶级斗争虽然不是我国社会的主要矛盾, 但还会以各种新形式、新特点在一定方位内出现并危害社会主义现代化事业;二是我国搞的现代化是社会主义现代化。“很多人只讲现代化, 忘了我们讲的现代化是社会主义现代化。”[8]这两方面都有个政治问题, 都客观上要求我们在教育过程中加强研究生政治观教育。同时, 我国正在大力推进素质教育, 素质教育是以提高人才素质作为重要内容和目的的教育。素质教育的内容包括思想政治素质教育、文化素质教育、科学 (业务) 素质教育、身心素质教育等, 而思想政治素质教育是素质教育的灵魂。加强研究生政治观教育, 是对研究生进行思想政治素质教育的重要内容, 也是抓住“灵魂”的题中之义和必然要求。总之, 高校要坚持社会主义的办学方向, 要把坚定正确的政治方向放在第一位, 要坚持德育首位, 这一切都要求必须加强研究生政治观教育。
二、研究生政治观教育的个体意义
(一) 对研究生进行政治观教育是研究生培养目标的现实需要
首先, 政治观教育和政治引导是研究生个体培养的现实需要。我国高校人才培养把坚定正确的政治方向放在第一位。在人的意识活动中, 政治观念是灵魂, 是准绳。如果不进行政治观教育, 研究生的理想、德性就会失去方向、失去准绳。弱化或淡化政治观教育, 是难以达到“育德”的目的, 也就难以实现培养目标的客观要求。当今社会对人才的素质提出了愈来愈高的要求。作为跨世纪的当代青年研究生, 要适应现代社会的发展需要, 就必须相应的政治素质和业务素质。作为研究生必备的政治素质, 它不仅包括政治觉悟、政治理想、阶级感情、组织纪律, 还包括关于政治的知识, 对政治过程的了解以及基于这种认识基础之上树立的政治价值观念、政治态度, 而且还包括政治参与的方法和技术。如果忽视政治素质锻炼、培养和提高的研究生, 是难以适应现代社会发展的要求的。
其次, 从国内形势看, 我们的中心工作是现代化建设, 但我们必须明确两点:一是阶级斗争还会以各种新形式出现并危害社会主义现代化事业;二是我国搞的现代化是社会主义现代化。“很多人只讲现代化, 忘了我们讲的现代化是社会主义现代化。”[9]这两方面都有个政治问题, 都客观上要求我们在教育过程中加强研究生政治观教育。同时, 我国正在大力推进素质教育, 素质教育的内容包括思想道德素质教育、文化素质教育、科学 (业务) 素质教育、身心素质教育等, 而思想政治素质教育是素质教育的灵魂。加强研究生政治观教育, 是对研究生进行思想政治素质教育的重要内容, 也是抓住“灵魂”的题中之义和必然要求。总之, 高校要坚持社会主义的办学方向, 要把坚定正确的政治方向放在第一位, 要坚持德育首位, 这一切都要求必须加强研究生政治观教育。
(二) 加强研究生政治观教育是研究生个体健康成长的根本保证
首先, 研究生的健康成长离不开政治观教育。在成长过程中研究生会不断受到社会政治经济文化诸方面的影响, 而政治影响是根本性的影响。“每个人都自觉或不自觉地以某种政治观点看待社会、分析问题、得出结论, 这是不依人的意志为转移的。青年研究生作为一个特殊的高级知识群体, 在他们走向社会, 与社会各阶级、各政治派别发生联系时, 就会从属于某一阶级和阶层并为其服务。”[10]因此, 我们一定要紧紧把握研究生群体这个巨大的知识宝库, 引导他们用马克思主义的立场、观点、方法分析和认识社会问题。在不同的历史阶段, 人们表现出来的政治观有所不同。在阶级社会中, 政治必然表现为阶级利益和阶级斗争, 人们只能根据这种政治环境的要求确立自己的政治观点、政治态度和政治行为。研究生处于身体、知识、思想形成和发展的关键时期, 身心日趋成熟, 政治、思想感情变化迅速, 处于既成熟又未完全成熟阶段。一方面, 政治观基本形成, 掌握了基本的政治知识, 对社会政治有了独立的见解, 具备了较强的认识能力, 形成了政治自我;另一方面, 因其社会经验的局限, 思想不稳定, 经常处于矛盾状态, 容易受各种思潮的冲击和左右。研究生自身的这些特点决定了其政治观具有不稳定性特征, 因而必须对他们加强政治观教育。
其次, 政治观教育是研究生健康成长的基本保证。马克思主义认为, 个人的全面发展是未来社会发展的基本要求。社会生产力的高速发展, 强烈要求青年大学生在德、智、体诸方面全面发展, 不能有任何偏废, 特别强调把德育放在首位, 确立正确的政治方向。邓小平指出:“学生把正确的政治方向放在第一位, 这不仅不排斥学习科学文化, 相反, 政治觉悟越是高, 为革命学习科学文化就应该越加自觉, 越加刻苦。”[11]研究生要实现自我价值, 要成长为社会有用之才, 必须具备良好的政治素质。提高研究生综合素质, 加强政治观教育是重要的方向保证。现代社会呈现全方位开放态势, 信息技术的高度发达, 社会结构中各要素之间相互联系、相互作用比以往任何时候都更明显、更深刻。在推动经济发展和社会全面进步的过程中, 政治与经济之间, 政治与道德、艺术、科学技术、文化教育之间, 相互影响、制约、渗透、融合等作用无时无处不在发生着。在这样的社会背景下, 如果不具备一定的政治知识、政治敏感、政治觉悟等, 就不可能卓有成效地参与经济建设。可见, 政治观教育能为研究生健康成长、顺利成才提供方向指导和目标导向, 是研究生成才的有力保证。
摘要：加强和改进研究生政治观教育, 具有促进国家、社会发展和个人自身价值实现的双重价值和意义。研究政治观教育的社会意义体现在:一是关系着社会主义事业的兴衰成败;二是关系着社会改革、发展、稳定的成败。研究政治观教育的个体意义体现在:一是关系着是研究生培养目标的实现;二是关系着研究生个体的健康成长。
关键词：研究生,政治观,社会意义,个体意义
参考文献
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[2]王玄武.政治观教育通论[M].北京:高等教育出版社, 1999:284.
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[8]邓小平.邓小平同志论教育[M].北京:人民教育出版社, 1990:25.
[9]邓小平.邓小平同志论教育[M].北京:人民教育出版社, 1990:25.
[10]江燕玲, 张果.论加强大学生政治观教育的战略意义及措施[J].重庆石油高等专科学报, 2004, (3) .
关键词：马克思主义新闻观教育：形成；推进：意义
习近平总书记在2016年2月19日党的新闻舆论工作座谈会上的讲话中，概括了在新的时代条件下党的新闻舆论工作要担负的六项职责和使命，即“高举旗帜、引领导向，围绕中心、服务大局，团结人民、鼓舞士气，成风化人、凝心聚力，澄清谬误、明辨是非，连接中外、沟通世界”。紧接着，他强调指出，要承担起这些职责和使命，必须把政治方向摆在第一位，牢牢坚持党性原则，牢牢坚持马克思主义新闻观，牢牢坚持正确舆论导向，牢牢坚持正面宣传为主。11月8日，习近平在会见中国记协第九届理事会和中国新闻奖、长江韬奋奖获奖者代表时对新闻记者提出了四点希望，第一条就是要坚持正确政治方向，同党中央保持高度一致，坚持马克思主义新闻观，坚守党和人民立场，坚持中国特色社会主义，做政治坚定的新闻工作者。
习近平总书记在多种场合反复强调“坚持马克思主义新闻观”，把这放在他强调的新闻舆论工作者要履行好职责使命必须做到的四个“牢牢坚持”之中，并明确指出，新闻观是新闻舆论工作的灵魂，要深入开展马克思主义新闻观教育。这充分体现了马克思主义新闻观教育的重要性。
马克思主义新闻观教育是近些年来我国新闻战线一直坚持的学习教育活动，本文将通过对其形成和推进过程的梳理，阐明当前开展马克思主义新闻观教育的意义和价值。
一、“马克思主义新闻观教育”概念的提出及运用
无产阶级和社会主义新闻事业一向重视马克思主义在新闻工作中的指导地位。当年列宁在创办俄国社会民主工党机关报《火星报》时就明确指出，该报的指导方针，一言以蔽之，就是马克思主义。中国共产党自成立起就把马克思主义作为指导思想，并且强调党的报刊工作要由真正忠于马克思主义的共产党人来主持。1948年刘少奇在对华北记者团的谈话中，把学习马克思主义作为对记者素养的基本要求。近些年来，党的几代领导人都反复强调要加强对新闻工作者的马克思主义新闻观教育。
在我国，“马克思主义新闻学”和“马克思主义新闻思想”等概念在20世纪50年代就已经有人使用了。但“马克思主义新闻观”的概念则是在20世纪90年代才开始出现的。其背景是，20世纪80年代中后期在我国出现了资产阶级自由化思潮，由于这股思潮没有得到及时、有效的遏制，致使其开始在社会上泛滥，并最终引发了1989年春夏之交的政治风波。当时，一些新闻媒体在这股思潮及风波中出现了舆论导向上的严重错误。
1989年春夏之交的政治风波之后，我国新闻界开始总结和反思在这场风波中舆论导向方面的失误及教训，在此过程中，新闻队伍思想和作风建设问题被提到了十分重要的位置。正是在这一政治环境和社会背景下，新闻工作的政治要求再次被突出强调，“马克思主义新闻观”这一概念也开始进入新闻领域，并日益受到重视。
考察我国马克思主义新闻观教育出现的脉络可以发现，这一概念的提出及运用与当时的政治环境密切相关。“马克思主义新闻观”概念的提出及运用，正是为了强化新闻工作者的政治意识，巩固马克思主义在新闻工作中的指导地位。
20世纪80年代出现的资产阶级自由化思潮引起了新闻学术界的关注。新华社新闻研究所的林枫撰文提出，“对于现行的新闻理论应取分析态度，不宜一概否定”，“新闻观念要更新，但是不宜提新闻观念的全面更新、全方位更新”，“新闻要改革，喉舌的性质要坚持”，“新闻工具的舆论监督作用应当加强，但是不宜强调到不适当的地步”。数年之后，林枫认为，他的这些文章联系新闻改革的实际，初步阐述了马克思主义新闻理论和党对新闻工作的原则、方针，批判了僵化思想，着重反对资产阶级自由化思潮和资产阶级新闻观。
在20世纪80年代末到90年代初这段时间，新闻工作的“党性”原则问题被反复强调，出现了一批专论文章。从这些文章中可以看到，“马克思主义新闻观”概念的提出实际上是针对“资产阶级新闻观”而言的，具有很强的政治内涵。
到了20世纪90年代，马克思主义新闻观教育得到进一步强化。1995年11月8日，江泽民在北京视察工作时指出：“根据当前干部队伍的状况和存在的问题，在对干部进行教育当中，要强调讲学习，讲政治，讲正气。”在1996年的全国宣传部长会议上，江泽民再次提到了“八九政治風波”，认为在这次风波中，新闻媒体的舆论导向发生了严重失误，进而提出“要以正确的舆论引导人”。在这种政治环境下，新闻的意识形态属性进一步得到强化，增强政治鉴别力、政治敏锐性、政治责任感，成为对新闻工作者素质的基本要求。自觉地在思想上、政治上和行动上同党中央保持一致，成为新闻工作的重要原则，同时也成为马克思主义新闻观教育的核心内容。
正是在这一背景下，“马克思主义新闻观”的概念应运而生。林枫在1997年提出：“马克思主义新闻观，是社会主义新闻学的理论基础，是我国新闻工作的指导思想。”他认为，马克思主义新闻观的核心，是“无产阶级党性原则”。
20世纪末，在我国出现了马克思主义新闻观研究的一个小高潮。这同1999年的科索沃战争和中国驻南联盟大使馆被炸事件有着一定关联。这两个事件发生后，一向以“新闻自由”标榜的西方媒体，暴露出了其对新闻自由问题认识和把握上的双重标准，也显示出其虚伪性。
对此，《新闻通讯》杂志专门以特稿的形式推出了一组马克思主义新闻观研究文章，“旨在深刻透视西方所谓新闻自由的真面目，在新闻界广泛地进行一次马克思主义新闻观的再教育”，并强调“要理直气壮地加强对马克思主义新闻观的宣传，运用马克思主义新闻观的立场、观点和方法，剖析西方‘新闻自由的本质，深刻揭露西方所谓新闻自由的虚伪性”，认为“马克思主义新闻观的本质特点是，鲜明的党性原则”。丁柏铨等人撰文指出西方新闻界新闻自由的虚伪性，并指出，反观马克思主义的新闻理论，“它关于新闻自由、报刊客观性、真实性、党性及倾向性的阐述，既让人们重新正确分析西方新闻观，也可以帮助我们认识新闻规律，办好新闻，为无产阶级事业服务。”由此可见，这次马克思主义新闻观研究的小高潮，源自于批判西方新闻理论中的一些虚伪观点。
综合起来看，马克思主义新闻观概念的提出及运用，一方面是出于加强对新闻工作者的思想政治教育的需要，要求新闻工作者要讲党性，讲政治，把握正确的政治方向；另一方面也是出于对西方新闻观的批判。这两方面的内容确定了当时马克思主义新闻观的研究范畴和践行目标。
二、马克思主义新闻观教育活动的实施与推进
马克思主义新闻观学习和教育在新闻界的实施，最初是由广东和上海的媒体在1999年和2000年率先开始的。而2001年在全國范围内开展的马克思主义新闻观教育活动，正是在学习和推广广东、上海经验的基础上展开的。2001年2月27日，中国记协在北京举行“开展马克思主义新闻观学习教育活动座谈会”。时任中宣部副部长王晨在会上指出，“全国新闻界要进一步深入开展马克思主义新闻观教育活动，要把这一活动作为加强新闻队伍建设的根本措施，坚持不懈地开展下去。此后，《中国记者》《新闻战线》《中华新闻报》等报刊陆续发表相关文章，阐释“马克思主义新闻观”基本内涵，推动马克思主义新闻观的学习、教育和研究。
郑保卫在2001年发表于《中国记者》的《马克思主义新闻观的形成与特点》一文中，对马克思主义新闻观做出了定义：“所谓马克思主义新闻观，是指马克思主义对于新闻现象和新闻传播活动的总的看法，它涉及诸如新闻本源、新闻本质及新闻传播规律等许多根本性问题。其核心是马克思主义关于无产阶级及其政党新闻事业的工作性质、工作原则和工作规律的一系列基本观点。”他认为，马克思主义新闻观的形成是一个过程，经历了由马克思和恩格斯奠基，和以列宁为代表的苏联共产党人、以毛泽东为代表的中国共产党人继承、发展的长期过程，不断充实完善，逐步形成了科学的理论体系。而作为一个科学的理论体系，马克思主义新闻观有其科学内涵，具有“开放性、完整性、原则性、实践性”四大特点。
马胜荣则从新闻实践的角度进行了阐释，他认为，马克思主义新闻观教育“是我们国家新闻事业发展的战略需要，也是在国际形势发生重大的变化之后新闻界所遇到的严峻挑战的需要。”他认为，马克思主义新闻观教育的核心是，“学好马克思主义新闻理论的基本观点，明确社会主义新闻事业的性质，坚定坚持党性原则、坚持正确舆论导向原则的立场，提高政治鉴别力和政治敏锐性。”
2003年10月28日，中宣部、国家广电总局、国家新闻出版总署、中国记协结合学习“三个代表”重要思想，联合发布在全国新闻战线开展“三项学习教育活动”（即开展“三个代表”重要思想、马克思主义新闻观、职业精神职业道德的学习教育）的通知。该通知首次在中央文件中提出“马克思主义新闻观”的概念。《通知》提出，要通过学习教育，“使广大新闻工作者深刻认识新闻舆论工作在意识形态领域的特殊重要性，牢固树立马克思主义新闻观”，“用马克思主义新闻观指导新闻工作，始终坚持新闻工作的党性原则，坚持把正确舆论导向放在首位，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持新闻的真实性原则，坚持政治家办报办台；进一步增强政治意识、大局意识、责任意识，唱响主旋律、打好主动仗、掌握主动权，把好关、把好度、把好导向，贴近实际、贴近生活、贴近群众，为全面建设小康社会营造良好的思想舆论环境。”
在“三项学习教育活动”推动下，为配合马克思主义新闻观教育，相继出现了一批马克思主义新闻观教材。马克思主义新闻观逐渐成为新闻院校和新闻从业者培训的一门课程。这期间，中宣部等新闻主管部门每年都会提出开展此项活动的意见要求，从而有效推进了马克思主义新闻观的学习、教育和研究活动。
后来，中宣部等部门又在新闻界组织开展“走基层、转作风、改文风”的活动，进而把马克思主义新闻观教育活动推到了一个新的阶段，使得我国新闻战线出现了许多新气象。
2013年底，中宣部和教育部联合发出《关于地方党委宣传部门与高等学校共建新闻学院的意见》，并在复旦大学召开部校共建新闻学院现场会，由此拉开了全国范围内“部校共建”的序幕。部校共建，有助于宣传部门与新闻院校发挥各自优势，通过互动合作实现双赢效果。而部校共建的重点与核心是加强对新闻学专业学生的思想政治教育，这也使得它成为推进马克思主义新闻观教育的一个新渠道和新形式。
三、马克思主义新闻观教育的意义及价值
从马克思主义新闻观概念的出现及运用可以看到，它是适应我国新闻队伍建设的实际需要而出现的。马克思主义新闻观教育活动的意义和价值，从根本上说，就是通过学习和践行马克思主义新闻观，培养和造就一支“政治坚定、业务精湛、作风优良、党和人民放心”的新闻工作队伍，着力提高我国新闻工作者的政治素质和道德修养，增强其责任感和事业心，从而更加自觉地坚持党性原则，坚持正确政治方向，做好新闻宣传和舆论引导工作，更好地为人民服务、为社会主义服务、为党和国家工作大局服务。
习近平在2016年2月19日党的新闻舆论工作会议上的讲话中强调：“要把马克思主义贯穿到新闻理论研究、新闻教学中去，使新闻学真正成为以马克思主义为指导的学科，使学新闻的学生真正成为牢固树立马克思主义新闻观的优秀人才”。这说明，党和政府对新闻人才，特别是后备新闻人才的政治素质要求很高，对马克思主义新闻观教育看得很重。
进入新世纪后，面对国内外意识形态领域的复杂形势，面对媒体格局和传媒生态的深刻变化，身处纷繁复杂的舆论环境，我国新闻工作者如何才能坚定立场、辨明方向，迎接挑战，增强定力，需要有正确的思想和科学的理论做指引，而马克思主义新闻观就是指引当前我国新闻工作的正确思想和科学理论。通过学习和践行马克思主义新闻观，可以增强新闻工作者的政治意识和党性观念，使他们能够时刻保持政治敏锐和思想警觉，防止在新闻工作中迷失政治方向，偏离正确的思想轨道。另外，学习和践行马克思主义新闻观还可以有效防止道德滑坡和职业腐败现象。学习和践行马克思主义新闻观可以帮助新闻工作者自觉地把新闻工作作为为人民服务，为社会主义服务的岗位，努力做一个敬业守责、廉洁奉公的人。
孝为德之本。早古时候，乃至更远之前就拥有这一意识，孔融让梨、戚继光尽忠报国，全是这类典型性的代表，就连杰出的周总理在劳碌于繁杂的国务闲暇，也无时无刻不体贴入微地照顾好自己的父亲这种都确立了从古到今孝在大家心里的影响力!殊不知如今，有的人却忽视了孝的必要性，因为大部分人全是独生子，过着饭来张口，衣来伸手。的小王爷公主的生活。
因此，在日常生活中，就经常能看到下边一幕幕情景：快餐厅里，小孩津津乐道地吃着饭，，妈妈却在一旁一脸微笑地看孩子吃;餐桌上，添菜的始终是妈妈，孩子却不清楚为父母添;成年人每日不辞辛劳，起早贪黑地拼了命工作中，小孩子在一旁悠闲自在闲哉，还抱怨父母薪水太低，没钱买奢华的花园洋房独栋别墅
百事可乐孝为先!更是由于有父母才可以有大家今日的生命!值得一提的是，父母也给你眼睛说话，让你看世界;给你聪明的耳朵，让你倾听世界;给你一两条腿，让你去世界，给你一双手，让你去更新世界;给你一颗心，让你了解世界不应该感激吗?我认为，孝顺非常简单，要是碰到一些美味佳肴或一些好玩儿的先想一想父母要不要在考虑到自身，平常帮着做一些有意义的事的事就可以了。
随着信息技术的不断发展，互联网技术日渐成熟，网络黑客攻击也日渐频繁。作为新时期军人，如何正确使用网络，鉴别网络中的危险、诱惑，对我们每一个人提出了很高的要求——网上有陷阱，防线要牢固。
作为一名军人，思想信念坚定，生活作风良好是一名军人应当具备的基本条件。面对诱惑潜伏、琳琅满目的世界，我们应当保持清醒的头脑，做到以下几点：
1、价值追求不能偏
军人就应当树立正确的人生观、价值观、世界观，做到勤俭节约、生活节俭，不盲目追求所谓的“高品质生活”，使自身的价值追求产生偏差，给别有用心的人和敌特分子以可乘之机，从而从内部攻破我们的阵营。
2、情趣爱好勿低俗
良好的生活情趣爱好，是高品质生活的一个重要方面，树立高雅的生活情趣爱好，既有利于身心健康，也不会造成任何不良影响。低俗的生活情趣会导致人的心理扭曲，做出很多自己意想不到的事，最后自己甚至被低俗的生活情趣爱好逼上绝路。泄密、卖密的主要源头之一就是生活中养成了不良的生活情趣爱好，导致生活拮据，最终走上泄密、卖密的绝路。
3、不良心理需根除
不良心理是最终走上卖密、泄密犯罪道路的催化剂，不良心理通常会使人们放松警惕，放松对自己的要求。心存侥幸、自欺欺人的心理仍自己感觉，自己做的错事，只要小心、只要不过分就不会被别人发现，这样的心理是最要不得的，也是最致命的。
4、违纪底线莫触碰
如东县袁庄小学501班 杨婷婷指导老师：张秀丽
今天中午吃过饭，老师就组织我们进入多媒体教室观看了两部微型电影，都是法制教育片。尽管片子的时间很短，只有二十几分钟而已，但片子的内容却让我难忘。
第一部教育片讲的是一位小女孩子在幼儿园上学时，一堂美术课上，老师让小朋友们画一幅画《我的妈妈》，其他的小朋友们都很开心地画着自己的妈妈，唯独有个小女孩子坐在那里哭，眼泪吧嗒吧嗒地往下掉。原来，她的妈妈因为一场突如其来的车祸而永远离开了她，一次，她的妈妈在上班的路上走着，迎面来了一辆车子，车上的司机开车的时候一边抽烟，一边接电话，完全没有注意路上的行人，所以就把车子撞上了这个小女孩的妈妈，悲剧就发生了。正当别的小朋友把自己画的妈妈都交给了老师的时候，小女孩手里的纸还是一张空白。放学了，小朋友们都扑进了来接他们的妈妈的怀抱里了，只有小女孩却孤独地站在教室的门口眼巴巴地看着其他小朋友投进妈妈怀抱里的幸福情景，她只有回到教室里拿起粉笔在门前的场地上画了一个大大的妈妈，然后自己躺在地上妈妈的怀抱里„„，多么让人心酸的场面呀！一场车祸夺取的不仅仅是一条生命，更严重的是伤害了一个幼小的孩子的心，这个小女孩子本应该在妈妈的怀里感受浓浓的母爱！然而却让这个幼小的孩子失去了母爱。第二个片段是讲的少年王迪的故事，他因交友不慎，收到了蛊惑，因此从艺术学校的“舞台王子”沦为一个抢劫他人的财物、吸毒的阶下囚，走上了犯罪的荆棘之路。王迪的意志薄弱、不分是非黑白的他最终因为所谓的“朋友义气”亲手毁掉了自己的大好前程。他在狱中幡然悔悟，但王迪却因为这迟来的悔悟付出了惨痛的代价。这个片子他告诉我们：交友不慎相当于引火烧身。
关键词：高等教育,生态观,优化
一、高等教育生态观的内涵
高等教育系统“由各种相对独立的要素组成,是具有一定功能和特性的有机整体”[1]P1。高等教育系统是社会系统的一个子系统,社会系统与自然环境系统构成一个内部各要素彼此联系、互相影响的统一体。因此,从高等教育系统内部来看,各要素互相关联、彼此影响,构成一个有机的统一体;从高等教育系统的外部环境看,社会系统、自然环境系统又与高等教育系统发生“物质流、信息流、能量流”的交换。
从这个意义上看,高等教育系统与外部系统构成了一个统一体,贺祖斌教授把这个统一体称为“高等教育生态系统”,即“高等教育系统内部的各种要素与其生存环境相互作用的具有物质循环、能量流动、信息传递功能的统一体”。[2]P19因此,在研究中,要运用生态的视角,即“从生态系统的关联性、适应性、共生性、平衡性、遗传性、变异性以及可控性等方面来研究高等教育”。[3]P1
高等教育生态观就是在研究高等教育问题、探究高等教育规律及相关实践活动时,用联系的、发展的、动态的、系统的观念看待高等教育问题及指导实践,促进高等教育内部系统与外部系统在物质、信息、能量上的交换平衡,实现系统整体的良好互动,使高等教育生态系统可持续发展。
二、用高等教育生态观指导高等教育的实践活动
1. 高校教师及学生知识结构的生态优化
高校教师的知识结构优化程度直接影响教学质量。大学生知识结构的优化程度是衡量其学术水平的重要标志。随着社会经济结构的调整、科学进步的发展和社会对综合素质人才需求的加大,教师或学生仅凭单一的知识结构将很难适应社会发展需要。当前高等教育中出现的一个问题就是“科学教育与人文教育不均衡”[4]P133,反映在部分教师身上,就是在教学或研究中缺乏运用多学科视角分析问题的能力,缺乏将知识融会贯通授课的能力。照本宣科、授课内容陈旧的教学方式是无法满足学生对信息资源的需求的。现代信息技术的发展使得知识的获得不再困难,如何整合凌乱的知识,用不同学科的视角分析相同问题,从而深化学生对知识的理解,是教师适应时代发展努力追求的境界。目前大学生就业出现结构性矛盾,实现大学生心态调整、知识结构优化和综合素质的提高是高等教育的主要任务。高等教育系统内部要素只有与外部社会、自然系统保持良好的能量、信息交换,适当关注社会需要,实现高等教育生态系统各部分之间的平衡,才能提高教师的教学水平和学生的社会竞争力。
2. 高等教育系统的生态区域优化
贺教授将我国的高等教育系统大致分为东、中、西三大生态区域。各生态区域高等教育发展不平衡,主要体现在“高等教育资源的区域分布、教育投入、生态经济效益、科技成果及其应用、教育的质和量等方面”[5]P2。高等教育生态系统在政策、管理方面的可控性较大。贺教授认为,应“加强东部与中西部高等教育资源整合,利用东部经济发达的优势与中、西部高等学校合作,走校企合作之路,实施对口资源西部的计划,在经济欠发达地区招收一定比例的学生”[6]P124-126等,实现资源在高等教育系统各生态区域的优化配置。
高等教育不同区域发展不平衡有历史、文化、经济、政策等各种复杂的原因。教育部门在衡量一个政策是否遵循了高等教育发展的规律时,可看其能否使不同生态区域之间高等教育资源在信息、能量、物质方面实现良性互动,能否促使高等教育生态系统可持续发展,防止各区域高等教育发展差距过大。2012年我国教育部、财政部决定启动“2011创新协同计划”,鼓励不同区域的高校与高校、高校与企业、高校与外校行业团体针对核心技术和重大项目建立创新协同体,国家经过评估后给予一定的财政支持,促进优质资源在不同区域高校间的流动,打破各高校研究相对分散、低效的局面。
3. 高等教育系统的生态环境优化
贺教授主要从“外部生态环境的制度优化”和“内部组织生态结构的运行”两方面对高等教育系统的生态环境优化提出了相应的措施。外部环境的优化主要是以政府采取相关政策、制度进行优化。政府在制定政策时存在“怕乱心理”[7]P101,担心放权后高等学校会出现难以控制的“乱象”局面。高等教育系统需要具有一定的开放或自主权,才有利于调动高校的积极性和主动性。如何在高校自主和政策之间找到一个平衡点,究竟改革和调整的“度”在哪里,决策者可以借鉴高等教育生态观的视角和内涵,采取利于高等教育生态系统可持续发展的措施。高等教育系统的生态环境优化,除了优化外部的制度环境外,更重要的是实现大学价值环境的优化,包括人们对大学的理念的重新认识,对大学合理的期待,对大学独有文化和精神的认同等,通过硬软环境优化高等教育的生态系统,实现高等教育内外部系统的良性互动。
参考文献
[1][2][3][4][5][6]贺祖斌.高等教育生态论[M].桂林:广西师范大学出版社,2005.
——题记
耶稣曾对其门徒多玛说：“你只相信你所看到的，但那没看到就相信的，有福了。”因此当来访作家说他相信派讲述的第一个故事时，派诡谲地一笑，说：“所以你跟随上帝。”
《少年派的奇幻漂流》讲述的是少年派与一只斑马，一只猩猩和一只孟加拉虎理查德·帕克在海上漂泊227天的故事。
诚如李安所言：“这个电影，是关于信仰的宏大叙事，它所传达的重点，是故事的价值以及分享故事的价值。”就电影本身来说，最出彩的部分，是讲述的电影语言和方式、亦真亦幻的3D效果，美轮美奂的瑰丽场景，目不暇接的奇幻经历……
《少年派的奇幻漂流》包含了多种意味——关于信仰、信任、依赖、力量、生存、自然、博弈、苦难……不仅如此，电影行将结束时，成年派讲述了故事的第二个版本，将动物置换成人类：幸免于难的水手、厨师、派以及他母亲在太平洋中捱过227天，最后仅剩一人。李安向观众揭开一个残酷的真相，出人意料，又让人恍然大悟。
既息息相关又彻底悖反的叙事元素，像是预先埋在观众思绪中的火药，瞬间被引爆，摧毁所有对美好的预想，成了众人千引万续都揣测不尽的黑洞。也就是说，李安的高明之处在于他讲述了一场既惊心动魄又意味深长的冒险，同时还对信仰与救赎，和解与成长，上帝与善恶等抽象的精神命题展开讨论——它就像奇幻版的“罗生门”，可以多层次和多角度挖掘，观者在为派做出抉择的同时，也就选择了自己的精神信仰。
这是一个披着奇幻漂流的外衣，演着残酷现实的故事。少年派的两个故事向观众传达了“理性科学治人，感性宗教自人”的观点。“我心中有猛虎，在细嗅着蔷薇”，这无疑是对信仰和人性的深刻反思。
在电影结尾，派得救的同时，对白响了起来：“然后，那个让我生存下来的理查德·帕克，那个让我痛苦，使我害怕的凶狠伙伴，径直向前走，没有回头，永远消失在我的生命里。”派像个孩子一般放声哭泣，就像在说，我以为它会回头，但它只是朝着森林深处望去，然后永远消失。
正因为李安懂得怎样包装寓言，知道如何把深奥的艺术哲思转化为精彩影像，并在不失故事本色的前提下，最大限度地吸引观众，所以不同层次的观众，可以在《少年派的奇幻漂流》里看到不同的故事，而且对他们而言，无论是美好童话，还是残酷现实，都不再重要，只要能从中找到属于自己的精神慰藉就够了。毕竟，总是怀疑事物美好的人类，也在拒绝接受现实的残酷。
《少年派的奇幻漂流》并非恣意纵情的电影，即便水紧浪高，它也要喃喃自语出弥撒之音，更何况其中还有无尽的深邃海洋、浩渺星空和接踵而来的绝佳谕示。
【作者系湖南省邵阳县第一中学花季文学社社员】
游泳不仅可以娱乐人们，还可以散热。让人耳目一新。你喜欢游泳吗?虽然游泳可以健身，但是你知道淹死——有多可怕吗?据统计，中国每年有5.7万人死于溺水，相当于每天有150人死于溺水。而且悲剧一般发生在暑假，大多发生在18岁以下的中小学生中。
如何预防溺水?预防溺水，要注意以下几点：不要一个人在江河湖海中游泳;孩子一定要和大人一起游泳;不要游到深水区;游泳前做适当的运动;如果身体不适，应立即上岸;下水后不要逞强;不要在急流或漩涡中游泳。
水是温顺的，我们可以用它来拯救干旱的庄稼。我们可以用它来帮助幼树长得又高又壮;我们可以把它放在不同形状的瓶子里，它就会变成不同的形状。水也是凶猛的，它能引发山洪，它能摧毁房屋，更可怕的是它能吞噬一个又一个无辜鲜活的生命，让一个温暖幸福的家庭承受巨大的痛苦。
《镜鉴》反映了当前监狱出现腐败主要是由于理想信念缺失、侥幸心理严重、法纪意识淡薄、警囚关系不清以及腐败的生态链条，并警示监狱警察要敬畏法纪、审慎用权和学会珍惜，为大家重温了一堂发人深思、意义深刻的廉政教育课。
该片为加强监狱党风廉政建设，深入开展纪律学习，抓好警察的理想信念教育、党纪教育和作风教育，进一步夯实廉洁从政的思想基础有重大意义。监狱在机关楼礼堂举行警示教育暨廉政宣誓大会。
升入中学，我去过好几次北大红楼。听着讲解员为我们讲述北大红楼的历史意义以及它不可磨灭的作用，我深有感触，并且对北大红楼产生了极大的兴趣和好奇心，于是我报名参加了义务讲解活动，能成为一名北大红楼的义务讲解员，我感到非常自豪与骄傲。
一般来讲，外地人或外国人到北京来旅游，喜欢中国传统文化的一定会去看天安门广场、故宫、天坛等地。比较时尚的，会去鸟巢、中华世纪坛等地。喜爱休闲购物的，会去王府井步行街、前门、西单商业街等地。对北京小吃感兴趣的，一定会去便宜坊、全聚德等地。但很少有游客专门跑到北大红楼去参观。很多人认为：北大红楼有什么好看的？既不宏伟壮丽，也不舒适怡人，年代也不久远，去那里参观实属浪费时间。我却认为，北大红楼蕴含的历史意义和浓厚的爱国气息，足以让它与任何名胜古迹相媲美。
新文化运动的孕育，让沉睡的中国睁开了双眼，开启了一个新的时代。《新青年》杂志诞生在这里，它对新文化运动产生了极大的影响和巨大的推动力。这座而今默默无闻的北大红楼，见证了这一热血沸腾的时刻，它所承载的创新精神之于当代中国的现实意义不言而喻。
说起故宫、天安门这些景观，外国人几乎都知道。而走在外国的大街上，随便问一个人，你知道北大红楼吗？他也许会回，不知道，甚至还会疑惑地反问，北大红楼？是英国的还是美国的？我认为，北大红楼比起故宫，更有历史意义；比起承德避暑山庄，更显其独特魅力；比起万里长城，更显国人的内敛之美。年轻的北大红楼古朴而典雅，它让中华民族自强、独立的精神传遍了五洲四海，它庄重地将爱国写进了每个有志气、有抱负的中国人的心中，它秉承了古老中国最坚韧的精神，为五千年的中华文明增添了一笔新的华章。
一个世纪过去了，原在时代滚滚潮流中的北大红楼，如今静静地讲述着那个激情燃烧的岁月，它深沉中的坚毅让人不由得回望过去。走进北大红楼，触摸着熟悉的历史，不禁放慢脚步，抬眼看到朝阳中的北大红楼熠熠生辉。
视频中, 讲到了爸爸妈妈对我们的爱。我边看边撇嘴, 心想:我的爸爸妈妈怎么一点也不关心我啊!上学我自己去, 考个好成绩也不表扬一下, 只告诫我不要骄傲。放学回家还要让我帮忙干家务。下雨天别人的家长早早就到门口等孩子了, 可我呢?像没人要的孩子似的, 背着一个大书包, 连走带跑地往家赶。不出所料, 第二天发烧感冒, 打完吊瓶, 我想在家休息一天, 可爸爸哪肯同意, 我被他连拖带拽地送到学校。我可被他们“整”惨了, 这一“整”就是五年, 你们说, 他们哪有爸爸妈妈的样啊!
正想得出神, 视频中的老师又讲了一个故事, 故事大体是这样的:一只老鹰教小鹰学习飞翔, 老鹰飞到高空, 然后把小鹰向下抛, 小鹰不会飞, 只能绝望地往下掉, 老鹰见状只好接住它。就这样一次次地抛, 一次次地接, 经过几次后, 小鹰不用功了, 还对妈妈说:“好玩, 好玩!”老鹰见这样是不行的, 就用力飞到一个更高的地方, 把小鹰一抛, 老鹰独自飞走了。小鹰一看, 妈妈真的飞走了, 只好用力拍翅膀, 终于小鹰学会了飞翔。
听完这个小故事, 我静心一想爸爸妈妈对我做的那些事, 终于有所领悟:让我自己去上学是为了锻炼我;我考取好成绩他们内心肯定也很高兴, 但为了不让我被胜利冲昏头脑才假装很严肃;为了锻炼我的自理能力才让我干家务;至于下雨天不接我也是为了锻炼我, 以便让我长大后迎接更大的风雨;带病上学是为了让我的课程不被落下, 再说了, 针也打了, 药也吃了, 按理说也没事了, 不上学在家干什么?这么一想, 我不禁为我以前的想法感到羞愧。
接着, 老师又问了我们几个问题:谁在家给妈妈洗过脚?谁在家给爸爸捶过背?我一愣, 被问住了, 这么平凡的小事我都没做过, 真让人抬不起头来。
节目继续播放着, 我却无心再看, 爸爸妈妈为我们付出了那么多, 而我们又为他们做了什么?有的同学完不成作业, 还有的骗老师、骗家长, 虚度年华, 这怎么对得起父母对我们的期望呢?
爸爸妈妈每时每刻都在关爱着我们, 在用不同的方法培养着我们, 让我们也用同样的爱去回报他们吧!让这个爱的“链条”永远传递下去, 让这个伟大的“爱”充满整个世界!
——观xx县看守所有感
高墙铁窗，只剩一丝的天空，拦住的是一颗颗失去自由的心，是被禁锢的身体。2012年8月2日，我们参加了由xx县委组织部，人力资源部，县委党校共同组织的参观XX县看守所的警示教育活动。虽然参观看守所的时间很短，但是真正的铁窗生活，却依然让我们的心灵得到深深的震撼。这些犯罪人员，他们许多都曾经是国家机关干部，都曾经身居领导岗位，曾经有好的工作环境、较高的收入、幸福的家庭，曾经为国家和人民做出过一些工作成绩、深受领导和同志们的信任而被委以重任，然而却在金钱利益的诱惑下迈出了罪恶的一步，把自己送进了监狱大门。他们辜负了领导和同事的信任，也让自己陷入了心灵的泥淖。
作为20XX年新一届的选派大学生到乡镇基层工作的村官，我们应当牢固树立全心全意为人民服务的思想观念，不断反省自己，慎独、慎微、慎权、慎欲，做到自警、自省、自重、自律，居安思危，兢兢业业，恪尽职守，堂堂正正做人，老老实实工作，提高拒腐防变能力。“村官”链接是和谐社会的基础，越廉洁，越轻松。作为一名村官，我们将投身于广大的农村工作中，而农村廉洁，村官先行。通过此次警示教育，我们应该做到：
第一，要加强学习，提高拒腐防变能力。只有不断加强学习才能提高自身素质和能力，不学习思想就无法进步，能力就无法提高，领导方法就无法改进。活生生的事实还告诉我们，不学习，思想就得不
到改造，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒。
第二，要鉴定信念，牢记遵守党纪政纪法律法规不是儿戏。坚持三个禁止：禁止滥用职权，侵害群众合法权益；禁止利用职务之便，谋取不正当利益；禁止搞不正之风，损害党群干群关系。
第三，要从此次参观中吸取教训。做到举一反三，警钟长鸣，牢记党的宗旨，做好本职工作，恪尽职守，全心全意为人民服务。党的光辉形象靠党员的共同努力来增彩，党的利益需要我们大家来共同维护。我将以此警示自己，防微杜渐，警钟长鸣，牢牢树立勤政为民、廉政为民的思想观念，真正做到上不负党，下不负民，在村官的工作岗位上做出自己应有的贡献。
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