《呐喊》心得体会精选1000字

《呐喊》心得体会精选1000字（精选10篇）

《呐喊》心得体会精选1000字 篇1

——题记

夜拉下了帷幕，劳动了一天的人们也进入了梦乡。夜静得可怕，偈尔也能听到一二声昆虫的鸣叫。没有人知道明天会怎样，就这样，人们等待着明天的到来，祈求明天会更好。

人们为了自由，全民起义;为了自由，游行示威;为了自由，发明创造;为了自由付出了自己的一切。但人们真正的自由永远伴着强者，永远属于社会上层人士。社会也默认了这个现实。就这样，弱者通过自己劳动创造，想挤进这个自由圈。但他们这样超负荷的工作仅仅就是这个目的吗?为什么不让这个过程变得自由。社会的复杂他们运用自己的聪明才智，为社会做贡献，而与此同时，自由也会将临到他们的身上。

社会的复杂让一代又一代人成了生活的奴隶。同样是由于对生活的打拼，人们变得聪明，社会同样也同步前进。

社会的进步就是由于社会的阶层不同，人们为了得到社会的自由，激发人们的潜力，通过他们对社会做出的贡献，他们同样也会被自由认可。我们不能静静坐在路边，等待自由的机会。萧伯纳说：“在这个社会上取得成就的人，都努力寻找他们想要的机会，如果我找不到机会，他们使自己创造机会。”一份成功，不是别人给予你的，而是你通过劳动而换得的，当你获得真正属于你的成功时，你会体会到自由的感觉。

也许你身边的人都对你失望，但人有一种叫信心的。每个人都不愿意落后。要想前进不是生闷气就能实现的。李白劝勉后人“天生我材必有用，千金散尽还复来。”为什么不从自己身上发现财富呢?勇敢、大胆的向前进，没有什么能阻挡得住一只饿狼，为了自由，为了社会，我们没有选择的余地，我们只能用勇气和信念来支撑我们捕捉到成功的猎物。

岁月不会同情任何一个人，历史的足迹只是留给后代。历史对于时代而言，就是一个过客。没有一丝的眷恋。历史给每个世纪只划分1，他不会由于某个时代的人对自由的热中追求，而起怜悯之心。

自由永远是那么的时尚，让每个时代都会有许多人追求，年轻是资本，激发自己的潜力。投身到社会中去，为社会献出自己的一份力量。

我们要信人，不能信神。祈求只是弱者给自己以生存的勇气。我们要想成为强者，就必须扔掉弱者手中的装备，用全新的心撑起全新的世界。

《童年》精选心得体会1000字 篇2

高尔基的外公，年轻的时候十分的能干，十分的精明，也很有才华。但是当外公老的时候，因为随着家道的糟糕，使家里和他一天一天的败落了下来。这让外公的性格变得越来越糟糕，他变得凶残、吝啬与刻薄。即使他在和外婆一起煮茶的时候，他也十分的吝啬。泡茶前，还要特别仔细的数着一片片茶叶，好像多一片茶叶，就会吃亏一样。他的残暴，让我不禁感觉到害怕，和对高尔基的同情：当小孩子做错了事情，不论大还是小，就会被外公脱掉裤子揍上一顿。上了年纪的外婆也不能逃过外公的魔爪。

在高尔基的《童年》中，我看到了拥有着天使般的心的外婆。外婆善良，温柔，还十分的慈祥。她还十分的热爱生活，热爱世界，对外公和家庭任劳任怨，从不抱怨。虽然，外婆面对的是，外公对她的毒打，生活所给她带来的困扰，儿子的不忠。但是这些都无法让她消失，在内心中对大家的仁爱，对生活的热爱，对世界的喜爱之情。我还喜欢外婆的勇敢，有一次：家里的染坊着了火，大家都不知所措，到处惊慌着，乱跑着。只有外婆挺身而出，冲进了恐怖的火海，“拯救”出了一桶十分宝贵的染料。我不禁敬佩起外婆。

外婆和外公最明显的差异，可以从对上帝的理解看出：

外公的上帝在童年时的高尔基来说，他的上帝在高尔基的心里可以引起恐惧和敌意，除此之外，不再有别的感觉。这个上帝谁都不爱，总是用严厉的眼光监视着一切，他先在人们的身上找出坏的、凶残的、罪恶的一面。显然，他不相信人们，总是等着人们在他的面前忏悔，而且喜欢惩戒人们。高尔基记得，他因此曾不安的把我的心灵分类成两半。

外婆的上帝在童年时的高尔基来说，她的上帝在高尔基的心里是他周围事物里最美好、最神圣的，对于一切有生命的东西都是他的朋友。那些日子里，对上帝的思想感情是高尔基主要的精神粮食，是生活中最美好的事。

《红岩》心得体会1000字精选 篇3

本书更令我感动的，是同志们之间无与伦比的深厚情感，正如刘思扬离开渣滓洞时的描述：“这种痛苦不是人世间常有的那种离情别错，而是深深的相互了解，同甘苦、共患难，用鲜血凝成的情感。”这是有了共同目标共同信仰的人们之间所爆发出的珍贵友谊，这种友谊建立于国家，建立于信仰，超脱了一切，甚至是生命。1949年新中国成立，牢里响彻着欢呼声，汹涌澎湃，通过一颗颗炽热的心、无穷的希望、满腔的热血、坚贞的爱赋予革命。

写到这里，书中最后的几句话不断回响于耳边：

“炮声隆隆，震撼大地。

晨星闪闪，迎接黎明。

林间，群鸟争鸣，天将破晓。

东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江上。湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”

《呐喊》心得体会精选1000字 篇4

那么，该片所定义的大国，有什么共同点呢?

一、曾经有过(或正在经历)对外扩张的历史或现行;

二、曾经或正在称霸世界、或进行殖民统治;

三、曾经经历推翻封建王权或殖民统治的资产阶级革命;

四、在工业、科技、教育、文化、军事和社会改革方面有过突出表现。

五、对世界近代历史的发展曾经发生过重大影响(包括正反两方面)。

纪录片所介绍的九个国家，基本上都具备上述的条件。相比之下，我们中国虽然是个东方大国，但却不能“入围”世界大国之列，连日本都不如。什么道理呢?因为在过去的几百年间，我们几乎不曾具备上述大国标准中的任何一条，而只是大国列强的蹂躏对象和殖民地。

那么，为什么中国就不能像日本那样，学习西方、进而赶上和超过西方呢?

有人说，我们的制度不行;有人说，我们的人才不行;有人说，我们的科技不行;有人说，我们的教育不行;甚至有人说，我们的人种和民族性格不行。《狼图腾》一书就指出，农耕社会使汉族人天生就养成了“羊”的性格，恐怕连山羊都不是，属于绵羊。别说像成吉思汗那样横扫欧洲了，一见到日本兵打过来了就哆嗦，当汉奸、伪军的中国人就多达几百万，比日本侵华军队人数还多(按照曹刚川文章的说法，当年被我军歼灭的日军和伪军的比例是一比二)。

所以，别人敢于看不起我们、欺负我们，是因为我们自己太软弱、太缺乏民族气节。一个人，总想委曲求全、不敢得罪人，是不会有出息的;一个民族，不敢冲向世界、征服世界(通过合法途径)，就不会强大起来。

说我们的制度不行，可是中国几千年的历史没有中断，国家没有分裂，证明历代的制度还是起到了维护主权和国家统一的作用。说我们的人才和科技不行，可是四大发明是中国的。没有火药，就没有热兵器和火箭，没有指南针就不能发现新大陆，没有造纸和活字印刷就无法产生信息产业，说明中国的古代文明是辉煌的。

那么，是否是我们的文化传统和教育存在问题呢?

我比较同意从这两个方面去寻找落后的原因。

首先，我们接受基础教育和高等教育的人口比例明显低于发达国家，是个不争的事实。无论是西方大国的崛起，还是德国、日本在战败后的迅速复原，都得益于教育基础的雄厚。而我们在这方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。一方面是大学生找不到工作，另一方面是落后地区缺乏人才。

其次是，再教育水平低。“一招鲜、吃遍天下”、“隔行如隔山”，是我们的普遍就业观，我们的人才往往不是复合型的，一行干不下去，其他的就干不了，也不想再学习新的技能，只能下岗回家。还有我国的一些省份，无论是在城镇、还是乡村，图书馆都很少，麻将馆倒是比比皆是。打麻将已经成为了中华民族的“传统文化”了，人们一有时间就去赌钱，却不愿意买两本书看一看。像这样下去，这个民族还有什么希望呢?

在辛亥革命到现在的一个世纪当中，经过了几代人的牺牲和努力，中国终于开始走上了和平崛起的道路。与上述大国不同的是，我们不可能再走他们的老路，通过对外扩张和侵略实现自身的强大。但是，我们作为拥有十几亿人口的国家，没有理由不成为世界大国和强国。而中国的强大，只会有利于世界和平。

坐飞机心得体会精选1000字 篇5

暑假里的一天，妈妈对我说：“我们要跟旅游团去旅游了，可以坐飞机了”。我听了高兴得不得了，晚上十点多才睡觉。第二天，我问妈妈：“需不需要买一个降落伞啊，万一飞机掉下来我们还可以逃生?”妈妈说：“飞机应该很安全的，再说，飞机上还有和乘客人数一样多的降落伞的，我们应该放心。”

8月7日到11日，我和妈妈跟着旅游团到青岛、威海、蓬莱和大连玩了四天，第五天，我们要从大连乘飞机回家了。傍晚，我们来到了大连飞机场。我从机场玻璃窗角向外一看，哇，飞机场好大啊!我原以为飞机场有我们学校的三倍那么大，其实比三倍大多了。我看到飞机全都打开了闪光灯，一闪一闪的，可漂亮了。有一架飞机跑到跑道的另一头，原来它要起飞了。突然，那架飞机像赛车一样哗地冲过去，只见它收起了轮子，飞上了天空。我想：飞机也太神奇了吧，那么重，只要把翅膀一斜，就飞起来了。我想起我在家里的时候，把我的塑料飞机往后一拉，它就会往前开，可是我试了很多次，它都飞不起来。我想是不是翅膀没有折才飞不起来啊。我就把翅膀折了一下，还是飞不起来。我于是问妈妈：“为什么这里的飞机能飞上天，我家里的塑料飞机飞不上去呢?”妈妈说：“飞机要有强大的助跑动力才会飞起来的”。我终于明白了。

一会儿，广播里说我们的飞机开始检票了。我一边走，一边问妈妈：“飞机里面是什么样子的?”妈妈说：“待会你就知道了。”上了飞机，哇，里面的设施好先进啊。我问妈妈：“飞机上怎么没有像火车上那样的行李架?”妈妈顺手拉了一下上面的拉手，打开了行李架的门，原来上面是行李架，那个拉手原来不是灯。妈妈说：“飞机上的行李架有点讲究的，所以装了一个门;另外，装了门以后，飞机飞的时候斜来斜去，行李不会掉下来砸到人。”

飞机要起飞了，一开始开得很慢，原来是要转个弯，到跑道上去。然后哗一下往前冲，吓死我了，有坐赛车的感觉，我的脑袋往后仰。我透过窗户往下看，树木房子越来越小，一会儿像小朋友那么大，再过一会，就像蚂蚁那么大了。

飞机在天上盘旋，妈妈说：“飞机往左斜，就是往左转，往右斜，就是往右转。”

过了一会，我想到厕所去看看，就假装上厕所。厕所里的水龙头水流很小，而且座便器不是我们家里的虹吸式的，先哗的一声，声音很大，把脏东西都吸走了，再放很小的水冲干净。我问妈妈：“为什么飞机上的水流很小?”妈妈说：“飞机本身就这么大，水很少，所以要节约用水。”

又过了一会，空姐给我们晚餐，我们吃了。我忽然感觉耳朵嗡嗡地很难受，我问妈妈有没有药?妈妈说，嗡嗡声不是病，是耳鸣，过一会就会好。我于是只好睡觉了。

很快，过了两个小时左右飞机就到南京机场了。飞机降落的时候，扑通一下，整个飞机都在震动，我的心终于踏实了。

我们坐汽车回到了常州，我告诉爸爸我坐飞机的感觉。

脱贫攻坚心得体会1000字精选 篇6

脱贫攻坚苦吗，累吗，容易吗?苦，累，很不容易，那我们可以逃避吗?我想，杨迎祥的那句：扶贫不是一个人在干，也不是一个村在干，村与村之间、队员与队员之间都在比形象、比贡献，任何时候都不能当扶贫路上的逃兵就是最好的回答。的确，在扶贫一线，就要积极发扬“我是干部我先上，我是党员跟我干”的精神，就像当前全县正在学习的一心为民、公而忘私的宝丰乡大栗树村原村委会主任，和媒体上宣传的带着三个月大的女儿去扶贫的“狠心”父亲漕涧镇大坪村扶贫队员谢勇一样，顶在前面干在难处。

顶干在扶贫一线。大家为的是什么呢?为了因贫失学孩子重返校园的朗朗书声，为了困难群众明亮新居的白墙绿瓦，为了两不愁三保障诺言的兑现，更为了老百姓那句发自肺腑的“共产党好啊”!

《呐喊》心得体会精选1000字 篇7

涓生和子君，一对刚刚经历了五四思想解放洗礼的年轻人，冲破了重重阻扰，自由恋爱并同居了。特别是子君，更是以“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”这句具有鲜明时代特征的宣言，义无反顾走出了家门，冲破了胞叔和父亲的阻挠。

毫无疑问，在那个时代，这句话确实如一道闪电划破了中国几千年来凝重的夜空，让人深感“中国女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的”。

涓生，一个五四时代的知识分子，同样对自由，对冲破专制、冲破家庭，对自由爱情及一切新鲜的事物和名词抱有激情。

于是，他们以胜利者的姿态，以傲视周围的姿态，幸福地走到一起了。

然而，当他们都用这场自由的爱情证明了自己拥有了自由的权利，拥有了与祖祖辈辈“父母之命媒妁之言”不一样的恋爱之后，涓生在“渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂，不过三星期，我似乎于她已经更加了解，揭去许多先前以为了解而现在看来却是隔膜，即所谓真的隔膜了”以后，他们却陷入了“沉重的空虚”之中。涓生用谎话和强作欢颜来维护“子君”被爱的感觉。

涓生失业所带来的经济拮据让两个人的生活几乎陷入了绝境。子君为给家里增添生活情趣而喂养的油鸡也不得不被杀肉贴补生活，哈巴狗“阿随”也被涓生悄悄抛弃在郊外。丢失了涓生不能给而“阿随”可以给的那份情感寄托，子君更是陷入了“实在”的压力之中。

文学批评者们对涓生和子君的爱情悲剧，作了细致而广泛的解读。他们说得都对。但联系现实，我感到作者所说的“大半年来，只为了爱，盲目的爱，而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽”是多么的深刻而真实。今天，不同样存在贫贱夫妻百事哀的现实么?没有相应的物质基础或者物质文明，爱情也会因无所附丽而成为沉重的空虚或负担。

子君，最后清醒了，她能为爱付出的是在离开涓生之前，给他留下“两人生活材料的全副”，在不言中教他借此去维持较久的生活。而涓生在子君逝后，除了哀痛自责之外，能留下的不过是子君日渐模糊的“片段”。

是的，和琼瑶、张爱玲、林徽因相比，我只能说鲁迅笔下的爱情，彰显的才是赤裸裸的生活真实。

无疑，子君的爱，是盲目的;涓生的爱，是草率的。子君，或许是为了证明自己是“新女性”;涓生，是为了证明自己崇尚自由。在追寻纯真爱情的时代面前，知识分子，他们在爱的时候，或许都没有给爱情足够的空间。

爱情就是爱情，爱情不是为了证明什么。这应该是子君用生命、涓生用一辈子的追悔告诉少男少女们的真谛。

当然，和子君与涓生的时代相比，今天的物质生活得到了极大丰富。但是，又有多少爱情找准了自己的附丽?子君时代，爱情因无所附丽，产生太多悲剧;而今天，又有多少物欲横流，导致爱情依附物欲?子君和涓生展示给我们的是爱情悲剧，可今天，我们看到的却是更多的爱情闹剧。

史记读书心得1000字精选 篇8

暑假期间读了历史书中所提到过的《史记》，这是中国第一步纪传体通史，也是一部著名的文学著作，在中国文学史上有重要地位。鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。而这部著作的作者就是司马迁。

在文学方面，它对古代的小说、戏剧、传记文学、散文，都有广泛而深远的影响。在后代的小说、戏剧中，所写的帝王、英雄、侠客、官吏等各种人物形象，有不少是从《史记》的人物形象演化出来的。

至于直接取材于《史记》的历史小说，那就更不用说了。在戏剧方面，由于《史记》的故事具有强烈的戏剧性，人物性格鲜明，矛盾冲突尖锐，因而自然而然成为后代戏剧取材的宝库。据统计，仅现存的元杂剧中，就有十六种是取材于《史记》的，其中包括《赵氏孤儿》这样的具有世界影响的名作。已经失传的类似作品，当然更多。到后来的京剧中，仍然有许多是取材于《史记》的，如众所周知的《霸王别姬》等。

而在历史人物方面，《史记》记录了从黄帝到汉武帝的史事，从这方面来说也是一部具有价值的著作，虽然读历史书会有些烦闷、难懂，但我是结合历史书上学过的知识来读的，自然乐在其中。这部书实在让我受益匪浅，对了解历史知识起到一个很好的作用!

史记读后感

《史记·平原君传》：“且虞卿操其两权，事成操右劵以责，事不成，以虚名德君。君必勿听也。”自古以来，能有几人像文中所提到的稳操胜券?相信不会有几人能直言不讳地回答肯定。成功，意味着什么?失败，又蕴含着什么?鲁迅曾经说过：“第一个吃螃蟹的人是最值得佩服的。”

自然虽存在输赢，却不决定于它们的本质，只取决于事物的勇气。成功——心花怒放，失败则心灰意懒。用这句崇论闳言来阐述我的观点颇有些“则畴昔从容问学，慷慨陈义，而诸君子之所深与者也”的味道。事实上，成功与失败仅一步之差，然而又仿佛万世之隔，天地之分，但在我这肉眼凡夫的思想里，成功始终与失败等价，哪怕这东西在世俗的眼光中被分割得支离破碎这种以成功、失败为评价任务标准的俗人在社会上没有自身的价值，简称“庸俗”以我个人的观点看，应该追求的是苏轼说过的一句话：“世以成败论人物，故操得英雄之列。”《淮南子·说林训》中有句经典的话：“临河而羡鱼，不如归家织网。”只羡慕水潭中的大鱼，而不想办法捕捉，妄自菲薄、自命不凡、临渊羡鱼这一类人，只算做幼稚，却无法却入正直的失败者中去。机会，不是常常都有的，即使失败了，我们也要以豪迈地姿态为自己竭尽全力而畅笑一番。

犹记得前年我背过的一篇古文——明·朱伯儒《朱子治家格言》：“一粥一饭，当丝来处不易;半丝半缕，恒念物力之维艰。”事物的成功绝不是心余力绌的带名词。《史记·田叔列传》：“见兵事起，欲坐观成败见胜者，欲合从之，有两心。”此人明明具有该方面的能力，却持以旁观者的态度观于他人的成功与失败。我想不求上进指的就是这样的人吧!“登必至极，穷途不忧!”我们中学生就应该是这样有志气的人，以初生牛犊不怕虎之势向人生冲击，阔步向前，将沸腾的热血推动历史前进，用生命的笔饱蘸着青春的意气，书写下当代好男儿的风流!

史记读后感

人类的进步离不开书的存在，习近平总书记曾在接受采访时说过他最大的爱好就是读书。他读过许多的中外经典名著，《史记》就是其中之一。紧跟习近平总书记的步伐，今年的寒假我也打开了这部记录祖国三千余年辉煌历史的宝典之作。当然，我读到的还只是其中很小一部分的内容。

《史记》中有许多的故事，目前让我印象最深刻的是《大禹治水》。传说光帝时期，黄河流域常常发生洪水，鲧被推荐出来停息水害。他接受任务后选用堤工障水，也就是用堵的方法来抵御洪水的侵害。但治水九年都没有成功，最后被放逐而死。后来，治水的重任就交到了他儿子禹的手里。禹跋山涉水，走遍了中原大地的每一块土地。他吸取了父亲采用堵截方法治水失败的教训，发明了一种疏导治水的新方法。禹和大家一起劳动，一共花了的时间使河水不再咆哮，让人们过上了幸福富足的生活。

这个故事让我明白了不论做什么事情都要多动脑筋，认真思考，吸取失败的教训，当然还要有一颗恒心。作为一名新时代的少先队员，我们要从小学习习近平总书记，养成良好的阅读能力。找到好的学习方法，不怕辛苦，不怕困难。我想这也正是习近平总书记对我们的期望!

史记读后感

前几天，妈妈给我买了一本书，叫做《史记故事》。这本书把幽默的故事和丰富的知识融为一体令我大开眼界。《田忌赛马》就是一个很好的例子，也是我最喜欢的一个。故事是这样的：

战国时候有个人叫孙膑，他曾和庞涓一起学习过兵法。庞涓做了魏惠王的大将军。他嫉妒孙膑的才能比自己高，就把孙膑骗到魏国，诬陷他，砍掉他的两只脚，并在他的脸上刺了字，想以此让他永无出头之日。

一次，齐国使者来到魏国，孙膑设计以囚徒的身份求见，齐国使者觉得这个人很有才能，就偷偷地把它救回了齐国。齐国的大将军田忌很欣赏孙膑，收留了他，田忌经常和齐王既王子们赛马赌钱。孙膑发现他们的马奔跑能力差不多，都可以分为上、中、下三等。于是孙膑对田忌说：“下次赛马你尽管下大赌注，我包你赢。”田忌相信孙膑，约齐王和诸公子赛马，并下了千金赌注。

临到比赛前，孙膑对田忌说：“您用您的下等马对他们的上等马，用您的上等马对他们的中等马，用您的中等马对他们的下等吗。”三等马全部比赛完毕，田忌二胜一负，赢得了齐王的千两黄金。于是，田忌把孙膑推荐给齐威王，齐威王和他讨论了一回兵法，很佩服他，任命他为军师。

故事看完了，我的感受就是：孙膑很善于观察，又善于总结，不愧是有名的大兵法家。庞涓是个小人，明知孙膑的才能比他高，就应该向他学习，不应该嫉妒他。

做人应该做一个善良正直、谦虚好学的人，不应该嫉妒他人。

史记读后感

《史记》是我国伟大的史学家司马迁所著。它记载了上起黄帝下至汉武帝两千多年的历史，在《史记》之前，中国的历史书只有两类。一种是编年体史书，而另外一种是国别体史书。《史记》则开创了中国史传文学的先河，创立了纪传体这一文学体裁。鲁迅将《史记》称为史家之绝唱，无韵之《离骚》。由此可见《史记》地位的重要性以及它经典的内容可以与《离骚》相媲美。

读过《史记》，我从中深切体会到了作者的那种思想。他将自己的感情完全倾注到自己所创作的作品中去。由于《史记》的大部分是作者忍受宫刑这一巨大屈辱所作，因此从整体上看《史记》饱含着作者的爱憎之情，尤其是对于一些悲剧人物。

拿《项羽本纪》为例：司马迁将项羽政治上的幼稚描写得淋漓尽致。例如在鸿门宴上，项羽本有机会将刘邦捉住，并将刘邦除掉。但是项羽却仍把刘邦视为自己的知己，认为刘邦还是自己的友军，自己的好兄弟。但他殊不知此时刘邦已是与自己争夺天下的敌人。因此放走了刘邦，而当刘邦逃跑的消息被项羽一方得知时，范增十分恼火，说了庶子不足以为谋这样愤怒的话，并将刘邦送与自己的礼物用剑剁碎。而项羽却不以为然，将刘邦送与自己的礼物安然的收好。丝毫没有意识到刘邦的危机。并且在刘邦的一番阿谀奉承之下，将自己要杀刘邦的念头早已抛到九霄云外。作者通过范增等人的态度将项羽没能把刘邦除掉而充分的表现出了作者对项羽的失望，对刘邦的溜之大吉表现出了作者十足的憎恨。而当作者在描写项羽乌江自刎之时，作者对项羽的那句天将亡我又表现出了作者对项羽的惋惜与绝望。其实项羽是有机会生存的，他完全可以度过乌江，重整旗鼓。但他却早已是无颜见江东父老。因而项羽唯心的说出了天将亡我这样的话。让司马迁以及我们后人对项羽的丧生感到扼腕叹息。

同时在《史记》中的《季布列传》中，作者将自己的遭遇同季布在朱家当奴隶一事进行了深刻的托物言志。在《季布列传》中司马迁写到：以项羽之气而季布以勇显于楚，身屡典军，搴旗者数矣，可谓壮士。然被刑戮，为人奴而不死，何其下也!彼必自负其才，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故终为汉名将!在这里，季布与司马迁的遭遇似乎有些相似。季布在朱家为奴，日后成了汉的名将。而司马迁自身忍受着宫刑这一巨大屈辱，日后写成了《史记》，成为伟大的史学家。

《呐喊》心得体会精选1000字 篇9

我喜欢历史，历史有时可以用来回忆，有时可以用来探讨，有时可以用来调侃，最重要的是我能从历史的人物和事件中获得一些启迪。我利用了暑假的时间，终于把《明朝那些事儿》看完了，总共有玖部。

《明朝那些事儿》主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间对明朝十七帝和其他王功权贵和小人物的命运进行全景展示，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说写法和对人物的心理分析，以及对当时政治经济制度的一些评价，被称为“迄今为止唯一全本白话正说明朝大历史”。

作者当年明月是个很有幽默感的人，他的写作不仅笔锋活泼风趣，而且加进了自己的感悟，拉进了作者与读者的距离，也拉进了古人与今人的距离。我们能感受到古人的生老病死，悲欢离合与喜怒哀乐，体会到古人的情境和内心。书中还有图，表，参考信息，使读者更加直观的感受到历史事件的背景，情境，使故事更加有趣，精彩，所以，我十分喜爱这本书。

这本书记叙了明朝的辉煌历史，从建国，到兴盛，再到衰败，最后被清朝爱新觉罗氏取而代之。这期间，涌现了许许多多形形色色的人物：“奸臣”王振，严嵩，魏忠贤，张献忠，李自成……;“民族英雄”俞大猷，戚继光，孙承宗，袁崇焕……“忠良”于谦，王守仁，徐阶，张居正……他们在历史的舞台上扮演着不同的角色，演绎着他们的精彩。有的被人唾骂，令人作呕，他们为了权势，地位，财富不惜一切代价伤害他人，甚至将枪口对准了自己的同伴。有的人却为了正义，希望，真理，忠诚，气节，或许只为了一个虚无缥缈的概念——国家，以及那些和他毫不相干的平民百姓，默默的承受着孤独，残暴与邪恶，他们正是我们敬佩与学习的楷模，那是时代的进步!

其中，我最喜欢的是王阳明，没错，也就是王守仁。王守仁是大明第一牛人。他是一名伟大的思想家——创立阳明心学;是一名伟大的军事家——用兵神出鬼没;也是一位伟大的政治家——明代官场的风云人物;更是一名伟大的文学家——诗文造诣深厚。他从小就想成为圣贤，虽然屡次遭遇冷眼与失败，但是他永不言弃，磨难使他的意志更加坚强，最终成为一名真正的圣贤。

他的学术令我十分敬仰，学术里着重阐述了“知行合一”和“致良知”理论，正是他告诉了我要实现崇高伟大的志向，必须有符合实际，脚踏实地的方法，让我在困境中不失意志，坚定不移的朝自己的梦想前进，不违背自己的良知走更多正确的路。

他的心学，是中华文明史上的瑰宝，是值得我们每个人为之骄傲的财富，他吹响了人性解放的号角，引领了明代末期的思想解放潮流，他的思想流传千古，近代的康有为，孙中山等人都从中受益匪浅。

除了中国外，他的心学还漂洋过海，深刻影响了日本，韩国等东亚国家。王守仁的一生，是光明的一生，他历经坎坷，却意志坚定，混迹官场，却心系百姓，他反对暴力和贪欲，坚信正义和良知。他是我的榜样，是真正的圣贤。

《呐喊》心得体会精选1000字 篇10

我从7月20日到208月12日，用了23天的时间，算是囫囵吞枣地读完了整本《悲惨世界》。

即使只是粗略的阅读，但这本书也给我留下了深刻的印象，有着自己或多或少的理解。

主人公冉阿让作为一个失业者，却又不得不养姐姐的七个孩子。在生活的压力下，他选择了偷盗。偷了一块面包，被判了五年苦役。

可能是对自由的向往，可能是对那七个孩子的牵挂，也可能是无法忍受苦役的生活。使他在这五年中四次越狱，都以失败告终，多判了几年。

，他终于获得一纸假释令而逃脱出这个不见天日的人间地狱。出狱时，长官的祝福带着嘲讽，预言者冉阿让未来的生活是有多么的悲惨，说着他将会如何被世人耻笑，将会被当成社会的败类。

在我看来，偷盗虽是一种过错，但相对于5年的苦役而言，代价实在是太大太大。追其原因，我认为是由于当时社会贫富差距大、阶级地位明显、人情冷漠的社会背景所造成的。这样看来，当时的社会的确是一个悲惨的社会。

好在冉阿让过着监狱长官预言的生活时，上帝终是为他打开了一扇窗——一位善良的天主教收留了他。

半夜时分，大地的一切都陷入沉睡，多年来的穷困却使冉阿让故态苏醒。他偷走了主教家的一个银烛台。奈何逃到半路就被警察发现押回天主教面前对质。

也幸好他又被带回了天主教面前。主教非但没有揭发他，他反而处处袒护，并将另一个烛台赠给了他。受到慈悲的感化，冉阿让发誓重现做人，把今天当做新生。

看到这，整本书去了差不多一半，我也有了更多的理解，当时的社会的确是一片黑暗的，但对于主人公而言。他得到了上帝的垂爱，不，我想应该是遇见了上帝并获得了新生。那么为何书名还会是悲惨世界呢?带着疑问，我翻开了下一页.......

8年后，冉阿让真的遵守了他当年的诺言，彻底改头换面，成为了蒙特里受人爱戴的市长兼工厂厂长，并以慈善闻名。这是，他收留了工厂里一名女工芳汀的私生女柯赛特。

8年前，冉阿让因为教主的慈悲而受感化决定重新做人;8年后，冉阿让同样用慈悲温暖着这个冰冷的社会。这不禁使我感慨万千，感慨慈悲的力量是如此的伟大，感慨冉阿让可以用如此久的时间履行着一个最初的誓言。

我想这边是冉阿杨知恩图报的最好的方式，使我相信人人都付出一点最初的誓言。

有是一个8年，柯赛特渐渐长大成人，与信仰共和主义的青年马吕斯产生了爱情。却遭到马吕祖父的坚决反对，失望之下的马吕斯参加了街垒战。在街垒战中受伤的马吕斯被参与救护工作的冉阿让就出，兵成全了他们的爱情。

然而悲惨的世界里一切都不会那么顺利，当他把柯赛特和马吕斯当成自己最亲的人。将自己的过去告诉了他们，不料，冉阿让却遭到了，他亲手抚养长大的柯赛特和曾经他救下的马吕斯冷漠和疏远。

得不到理解的冉阿杨日渐消瘦，等到他们能理解时。冉阿让离开了这个悲惨的世界……

整本书读到这也就算是完结的，合上最后的一页，我的内心是复杂的。

在我看来，冉阿让的离世未必不是一件好事，纵使他带着不别理解的遗憾。纵观冉阿让的一生，他经历了心灵的上升又堕落，经历了人性的复苏，又得到了道德生化。最后忠诚了人道主义和仁爱的化身，一个道德的圣者。无法断言是幸或是不幸

书中让我感触最深的是主人公和监狱长官沙威的人性复苏，这些复苏都是被善良所感化的。直到当今社会，我想我们每一个人都应该保有对他人的善良，都应该能有知错能改的心理。

悲惨世界为何悲惨，对于主人公我认为他的一生是幸运的即使有着不幸的过往，最终也得到了心灵的升华。或许作者有着它的表达的方式，只是我还未能读出。