分析动物庄园

分析动物庄园（推荐8篇）

分析动物庄园 篇1

拿破仑在推翻农场主的革命中，获得了一定的权威，动物们对其产生了崇拜的心理。而他自己也是一个对权力有很大占有欲的猪，并且在庄园里面，大家一致沉浸在胜利的喜悦中，从而忽略了对权力拥有者的监督。在庄园里，动物们都处于胜利的自由“国度”中，在这种状态下必定会产生新的领导阶级，而又了领导阶级之后便会有权力斗争。无疑，拿破仑在争夺权力的过程中取得了胜利。另外，拿破仑的得力助手声响器便是个善于编织谎言的专家。他的王牌之一便是重复某种今昔对比，不断渲染过去的水深火热，竭力掩盖当前的种种弊端，让不会思考的动物们安于现状，接受比过去时代更加残暴的奴役。在这一高压政策下，动物们也就默许了这种行为。

2.本杰明对庄园的事心知肚明，却一直当一个沉默者，它代表了一种怎样的立场与态度？

本杰明相对于那些愚昧的动物们来说，是一个清醒而富有思想的驴子。在动物庄园建立之初，它是这个理想王国的绝对拥护者。它是一个目光犀利、头脑清楚但却爱发牢骚的驴子。它总是说些带有神神秘秘和悲观色彩的怪论。本杰明虽然特别同情老马拳师，但对雪球的言行却不愿发表意见和出手援助。在整个权力的争夺之中，它既没有阻挡过拿破仑的行动，也没有支持过雪球的计划。从这个角度看，驴子本杰明象征的是自觉远离权力斗争的“聪明人”，它虽然不是专制统治者拿破仑的直接帮凶，但关键时刻的“不作为”却是断送了来之不易的革命成果。虽然它的清醒和背后言论常常也会让人警醒，但那些藏而不露的想法和心知肚明却不直接告知勤劳朴素且任劳任怨的动物们。所以说它代表的是一种不作为的立场和冷漠的态度。

3.“拿破仑同志永远正确”这句话背后的意义？

分析动物庄园 篇2

一、小说概述

小说讲述了在莫纳农庄 (Manor Farm) , 动物天天在农场中从事繁重的劳动活动, 生活条件差, 报酬待遇少。有一天他们的长者, 一头名叫老少校 (Old Major) 的猪将他们召集起来, 提出来动物主义思想, 号召动物起来造反, 改变被奴役和被宰杀的命运, 推翻人类的统治, 强调人类没有权利剥削和压迫动物, 我们应该团结起来赶走人类, 获得自由!他们创作了歌曲——《英格兰兽》, 激励动物们的革命精神。老少校死后, 两只猪——雪球 (Girl Will) 和拿破仑 (Westerggard) 带着他的遗愿, 一举推翻了农场主琼斯先生 (Mr Jones) 的管理, 驱逐了人类, 动物们实现了“当家作主人”的愿望, 并将农庄名改成“动物庄园”。

猪自然而然地成为动物庄园的领导者, 掌握了整个庄园的话语权和领导权。同时, 由于其他动物智力不足, 他们对领导者的建议都表示赞同。但是, 一切看似平静的背后却暗藏着波涛汹涌, 两头占有领导权的猪为了权利相互斗法。善于玩弄政治的拿破仑懂得收买动物心, 拉拢支持者, 并用一个冠冕堂皇的借口收养了刚生下来的九条狗崽, 并将这些狗崽训练成他的打手。当狗长大后, 拿破仑使用各种手段加害雪球, 让狗疯狂的追杀雪球, 可惜雪球逃跑了。最终取得胜利的拿破仑宣布, 雪球是叛徒, 是内奸, 是敌人……

然而, 平静祥和的日子并不长远, 三五年后, 随着权利越来越大, 拿破仑成为农庄的新独裁者, 成为真正的特权阶级, 动物们稍有不满, 便会被他饲养的那些狗进行血腥的报复, 并且拿破仑公开地与罪恶的人类进行交易, 剥削、摧残其他动物, 动物们又回到了从前悲惨的状态, 甚至比从前更过分。小说最后写到, “动物们从窗户里看着拿破仑跟其他庄园主打扑克, 众生灵从猪看到人, 又从人看到猪, 再从猪看到人;但他们已分不出谁是猪, 谁是人了。”

二、社会现实

《动物庄园》用动物间的故事来揭示了苏联的社会主义, 讽刺了斯大林恶劣的专制统治, 表达了作者对特权阶级的不满和愤恨, 对极权社会的讽刺和批判。然而, 半个多世纪过去了, 这种现象依然存在。

今年6月, 河南省浚县一个街道办事处妄图强行流转土地, 遭到村民反对后竟然发生殴打群众事件。记者深入调查后发现, 此次土地流转在当地有民意调查, 甚至有两份民意调查, 当地政府的民意调查显示, 多数农民同意土地流转;而民间自行组织的民意调查却显示, 过半农民反对土地流转。村民王学善说:“我看到有群众掏出手机拍照, 量地的人发现后抢夺手机并动手打人, 当场打倒打伤了2人, 后来又强行用车拉走3名村民, 整个过程持续了2个小时左右。”头部、腰部、颈部多处受伤的43岁村民吕爱莲说:“在一个小房子里, 几个人围着我打, 我晕过去后, 就用凉水浇我的头。”在不断遭受毒打, 难以忍受的情况下, 40岁的村民王红利被强制签下保证书, 同意不再阻挠土地流转。

2013年7月17日上午, 在湖南郴州临武县文昌路桥头, 邓正加夫妇在临武大道摆摊卖西瓜, 被城管以无着装、无证经营等理由罚款100元, 并强行从邓正加车上搬走一些西瓜。邓正加的妻子见状上前阻拦, 双方发生推搡。随后, 邓正加夫妇将西瓜摊转移到舜峰镇政府门口, 大约10点左右, 在夫妇俩装备将车上的西瓜卸下来的时候, 10多名城管赶到, 双方再发生争执, 据目击者何先生称, “邓先生夫妻俩遭到七八个城管殴打, 随后邓先生躺地上一动不动。”据另一名目击者称, 秤砣给了致命一击, 发生争执后, 五六名城管队员都过来殴打邓正加, 他们不但拳打脚踢, 其中一人拿出了钢管殴打邓正加, 最后, 一名城管拿起了秤砣砸向了邓正加头部, 邓正加当即倒在了地上。

“房姨”林某系广东省佛山市顺德区国土局土地储备中心干部, 39岁就得以内退, 享受着国家财政工资, 拥有20套以上的国内外房产。据网贴所列出的超过20处房产的详细地址中, 其中位于加拿大俾诗省温哥华西奇治亚大街的房产门牌号甚至连续200个号码——这意味着200套加拿大房产。

三、自我反思

小说中描绘的景象一一表现在现实中, 这不得不引起我们反思。我们不能只局限于阅读小说、旁观历史, 我们要深刻认识到自己是历史的一部分。

简单地说, “生存”就是“活着”, 然而权力膨胀的背后滋生的多少腐败和不人道。基层非法土地征收层出不穷, 城管暴力执法愈演愈烈, 官员疯狂敛财此起彼伏……这严重影响了和谐社会的建设, 阻碍了“中国梦”的实现。为此, 我们要时刻自我反思, 走出阴霾。

法律是制约权力的强有力的武器, 完善社会主义法律, 让人们有法可依、有法必依, 让国家执法必严、违法必究, 及时压制各种腐败和极权;各级领导机关和领导干部要时刻牢记为人民服务的思想, 认清人民才是国家的主人, 自己的一切行为都是为了人民的幸福而努力奋斗的, 加强和改进工作作风, 倡导健康向上的积极的思想风气, 自觉抵制腐化败坏的消极的思想风气, 树立社会主义荣辱观, 反对极端个人主义;加强社会主义监督力量, 让群众真正认识到自己是国家的主人, 我们处在的是社会主义初级阶段, 要努力建立的是自由、民主、平等的社会, 人民是国家的主人, 拥有话语权, 可以通过批评、建议、检举、揭发、申诉、控告等方式对国家机关及其工作人员权力行使行为的合法性与合理性进行监督。

《动物庄园》 篇3

下文选自小说第九章，讲述了农场里最忠诚、干活最卖力的老马拳师（Boxer）在受伤后落得一个最悲惨的下场。

Late one evening in the summer， a sudden rumour ran round the farm that something had happened to Boxer1）. He had gone out alone to drag a load of stone down to the windmill. And sure enough， the rumour was true. A few minutes later two pigeons came racing in with the news： "Boxer has fallen！ He is lying on his side and can't get up！"

About half the animals on the farm rushed out to the knoll2） where the windmill stood. There lay Boxer， between the shafts3） of the cart， his neck stretched out4）， unable even to raise his head. His eyes were glazed5）， his sides matted6） with sweat. A thin stream of blood had trickled7） out of his mouth. Clover8） dropped to her knees at his side.

"Boxer，" she cried， "how are you？"

"It is my lung，" said Boxer in a weak voice. "It does not matter. I think you will be able to finish the windmill without me. There is a pretty good store of stone accumulated. I had only another month to go in any case. To tell you the truth， I had been looking forward to my retirement. And perhaps， as Benjamin9） is growing old too， they will let him retire at the same time and be a companion to me."

"We must get help at once，" said Clover. "Run， somebody， and tell Squealer10） what has happened."

All the other animals immediately raced back to the farmhouse to give Squealer the news. Only Clover remained， and Benjamin who lay down at Boxer's side， and， without speaking， kept the flies off him with his long tail. After about a quarter of an hour Squealer appeared， full of sympathy and concern. He said that Comrade Napoleon11） had learned with the very deepest distress12） of this misfortune to one of the most loyal workers on the farm， and was already making arrangements to send Boxer to be treated in the hospital at Willingdon. The animals felt a little uneasy at this. Except for Mollie13） and Snowball14）， no other animal had ever left the farm， and they did not like to think of their sick comrade in the hands of human beings. However， Squealer easily convinced them that the veterinary15） surgeon16） in Willingdon could treat Boxer's case more satisfactorily than could be done on the farm. And about half an hour later， when Boxer had somewhat recovered， he was with difficulty got on to his feet， and managed to limp17） back to his stall18）， where Clover and Benjamin had prepared a good bed of straw for him.

For the next two days Boxer remained in his stall. The pigs had sent out a large bottle of pink medicine which they had found in the medicine chest in the bathroom， and Clover administered19） it to Boxer twice a day after meals. In the evenings she lay in his stall and talked to him， while Benjamin kept the flies off him. Boxer professed20） not to be sorry for what had happened. If he made a good recovery， he might expect to live another three years， and he looked forward to the peaceful days that he would spend in the corner of the big pasture21）. It would be the first time that he had had leisure to study and improve his mind. He intended， he said， to devote the rest of his life to learning the remaining twenty-two letters of the alphabet22）.

However， Benjamin and Clover could only be with Boxer after working hours， and it was in the middle of the day when the van came to take him away. The animals were all at work weeding23） turnips24） under the supervision of a pig， when they were astonished to see Benjamin come galloping25） from the direction of the farm buildings， braying26） at the top of his voice. It was the first time that they had ever seen Benjamin excited—indeed， it was the first time that anyone had ever seen him gallop. "Quick， quick！" he shouted. "Come at once！ They're taking Boxer away！" Without waiting for orders from the pig， the animals broke off27） work and raced back to the farm buildings. Sure enough， there in the yard was a large closed van， drawn by two horses， with lettering on its side and a sly28）-looking man in a low-crowned bowler hat29） sitting on the driver's seat. And Boxer's stall was empty.

The animals crowded round the van. "Good-bye， Boxer！" they chorused30）. "Good-bye！"

"Fools！ Fools！" shouted Benjamin， prancing31） round them and stamping32） the earth with his small hoofs33）. "Fools！ Do you not see what is written on the side of that van？" In the midst of a deadly silence he read：

"'Alfred Simmonds， Horse Slaughterer and Glue Boiler， Willingdon. Dealer in Hides and Bone-Meal.' Do you not understand what that means？ They are taking Boxer to the knacker's34）！"

夏天的一个夜晚，一个谣言突然在庄园里传开：拳师出事了。他独自跑出去，往风车那儿拉了一车石头。果不其然，谣言是真的。几分钟后，两只鸽子急速飞进庄园，带来消息说：“拳师倒下了！他侧躺在地，站不起来了！”

庄园里大约一半的动物都冲了出去，跑到了建风车的小山丘上。拳师躺在那里，卡在马车的两根车辕之间，伸着脖子，连头也抬不起来了。他的双眼呆滞无神，身体两侧的毛因沾满了汗水而粘作一团，嘴边淌出一股细细的鲜血。苜蓿跪倒在他身边。

“拳师，”她哭喊道，“你怎么样了？”

“是我的肺，”拳师声音虚弱地说，“没关系的。我想没有我，你们也能建好风车。积攒的石头已经储备很多了。不管怎么样，我也只有一个月的时间了。和你说实话，我一直盼望着退休。反正本杰明也上年纪了，说不定他们会让他和我同时退休，和我做个伴。”

“我们必须马上求援，”苜蓿说，“快，谁去跑一趟，告诉声响器这儿发生的事。”

其他所有动物立刻跑回庄园，去给声响器报信。只有苜蓿还留在原地，而本杰明则躺在拳师身边，默默地用他的长尾巴为拳师驱赶苍蝇。过了大概有一刻钟，声响器出现了，满怀同情与关心。他说拿破仑同志已经知道本庄园最忠诚的工人之一遭遇了如此不幸，对此深感痛心，并已经在安排送拳师去威灵登的医院接受治疗。动物们对此觉得有点不安。除了莫莉和雪球，还没有其他动物离开过庄园，而且他们也不愿去想他们这位病重的同志落入人类手中的样子。不过，声响器轻而易举地就让他们相信，让威灵登的兽医给拳师治病会比拳师在庄园里得到的治疗更令人满意。大约半个小时后，拳师稍微恢复了一点体力，他艰难地站起身来，挣扎着一瘸一拐地走回他的厩栏，苜蓿和本杰明已经用稻草在那里给他铺了一张很舒服的床。

接下来的两天，拳师就待在他的厩栏里。猪们送来了一大瓶粉红色的药，那是他们在浴室的药盒里找到的，苜蓿每天分两次在饭后喂拳师服用。晚上，她就躺在拳师的厩栏里和他说话，本杰明则在一边帮他赶苍蝇。拳师说他不会为已经发生的事情感到难过。如果恢复得好，他或许希望能再活三年，他很期待在大牧场的角落里享受那平静安宁的日子。那将是他第一次有闲暇时间来学习并提高自己的才智。他说，他打算把余生都用于学习字母表上剩下的那22个字母。

但是，本杰明和苜蓿只能在工作时间过后来陪拳师，而就在一天的正午时分，一辆货车前来带走了拳师。当时动物们全都在一头猪的监督下忙着给萝卜除草，忽然，他们惊讶地看见本杰明从庄园宅子的方向飞奔而来，一边跑一边扯着嗓门大喊着。这是他们第一次见本杰明这么激动——实际上，这也是第一次有人见他疾驰。“快，快！”他大喊道，“赶紧来啊！他们要把拳师带走了！”没等那只猪下命令，动物们全都停下手里的活儿，冲回了庄园。果然，院子中间停了一辆大封闭货车，拉车的是两匹马，货车侧面写了些字母，驾驶座上坐着一个戴着低檐圆顶礼帽、样貌奸诈的人。而拳师的厩栏里则空空如也。

动物们聚到了货车周围。“再见，拳师！”他们齐声说道，“再见！”

“蠢货！蠢货！”本杰明大叫着，一边围着他们跑来跑去，一边用他的小蹄子跺着地，“蠢货！难道你们没有看见货车侧面写的是什么吗？”在一片死一样的沉寂中他念道：

“‘艾尔弗雷德·西蒙兹，威灵登屠马、煮胶商，售卖兽皮、骨粉。’你们还不明白那是什么意思吗？他们要把拳师带到屠马场去！”

1.Boxer： 拳师，一匹身强力壮的马，是动物庄园中最勤劳最忠诚的动物，深受动物们的爱戴。在下文提到的修风车事宜上，拳师一直都是出力最多的。

2.knoll [n??l] n. 圆丘；土墩

3.shaft [?ɑ?ft] n. （机械的）轴，传动轴

4.stretch out： 伸出

5.glazed [ɡle?zd] adj. （目光）木然的，呆滞的，无神采的

6.matted [?m?t?d] adj. （头发）乱成一团的，乱蓬蓬的，缠结在一起的

7.trickle [?tr?kl] vi. 滴；淌

8.Clover： 苜蓿，是动物庄园中的另一匹马，同拳师、本杰明一起参与了动物的起义并见证了动物庄园的成立。

9.Benjamin： 本杰明，动物庄园中的一头驴子，充满智慧却不太爱管事，对猪们的掌权一直冷眼旁观，与拳师是好朋友。

10.Squealer： 声响器，是动物庄园中的一只猪，他是动物庄园的领袖拿破仑的发言人，负责给动物们洗脑。

11.Comrade Napoleon： 拿破仑同志，是动物庄园的一只猪，在起义后赶走竞争对手雪球，成为动物庄园的领袖。

12.distress [d??stres] n. 悲伤；痛苦；忧虑

13.Mollie： 莫莉，动物庄园的一匹马，在动物自主统治后因留恋人类的东西而主动离开动物庄园，为自己重新找了一个人类主人。

14.Snowball： 雪球，动物庄园的一只猪，聪明能干，一心为动物谋福利，在动物中很有威望，是拿破仑的竞争对手，但后来被拿破仑陷害，不得已逃离了动物庄园。

15.veterinary [?vetr?n?ri] adj. 兽医的

16.surgeon [?s??d??n] n. 外科医生

17.limp [l?mp] vi. 一瘸一拐地走；跛行；蹒跚

18.stall [st??l] n. （农场建筑中圈养单只牲畜的）隔栏，分隔间

19.administer [?d?m?n?st?（r）] vt. 给予（药物）

20.profess [pr??fes] vt. 表达，表明（感情、观点、信仰等）

21.pasture [?pɑ?st??（r）] n. 牧场；牧草地

22.雪球曾开展扫盲计划，号召动物们学习知识，但大部分动物都只学了一两个字母就放弃了。拳师只学会了字母表的前四个字母。

23.weed [wi?d] vt. 给……除杂草

24.turnip [?t??n?p] n. 芜菁；萝卜

25.gallop [?ɡ?l?p] vi. （马）飞奔；（马）疾驰

26.bray [bre?] vi. （驴）嘶叫

27.break off： 突然中止

28.sly [sla?] adj. 狡猾的；诡诈的

29.bowler hat： 圆顶硬礼帽

30.chorus [?k??r?s] vt. 齐声说；齐唱

31.prance [prɑ?ns] vi. （马）腾跃，奔驰

32.stamp [st?mp] vt. （因生气等）跺（脚）

33.hoof [hu?f] n. （马等动物的）蹄

读《动物庄园》有感 篇4

作为世界著名的讽刺性政治寓言，《动物庄园》搞笑剧情背后，是一篇血淋淋的战争史。“老少校”是一头年迈且德高望重的老猪，他去世前打开了长久以来奴役动物们的思想禁锢，从而诱导了一场开拓性“庄园革命”，在动物与人对立的高涨的反抗情绪中，以一场荒诞但却合理的胜利奠定了动物新纪元的基础，欢腾的胜利者们在伦理的高墙上写下了“四条腿好，两条腿坏”的独立宣言。随着剧情的推动，在接下来的庄园统治中，以战争英雄“雪球”和政治阴谋家“拿破仑”为代表的“二战”相继爆发，戏剧性地演转成为一场撺掇革命果实的初心阴谋。于是一个全新的金字塔生态链产生了，动物们自我管理的进程最终沦落为以“拿破仑”这只阴谋猪为首的统治阶级――动物群中的猪们，在不动声色的愚弄和挑拨、背叛和沦丧中逐步走向腐败，背弃群众利益改变规则，直至动物庄园面目全非，最终以“拿破仑”和猪们学会两条腿走路的违心基调为铿锵结局，发人深省。

在此过程当中，规则的逐步演变是导致动物庄园变质的关键，而在事态发展几乎一边倒的形势当中，不同的动物主角，扮演着规则群体中的不同位置。作者以其极为鲜明的明喻手法，将动物之间的群体信任危机刻画在特定的剧情和主角里。比如一心扑在工作上最后惨死的老马“博克瑟”，比如愚蠢的大流主体只会高喊统治者口号的愚蠢绵羊……不见的牛奶和沦落猪嘴的苹果，反复背锅的“雪球”和总也建不好的风车，这一切都在暗示着规则改变的必然和事态发展以小见大的严重性，而“拿破仑”的猪群阶级作为一切演变的始作俑者，也逐渐在利益对立的冲突和阶层的碾压中逐渐暴露出人性政治丑恶的嘴脸。

最后，烂醉狂欢睡在柔软床上的蜕变的猪们，和累死在工作岗位上的一味盲干的底层动物构成了鲜明而悲叹的比较，质变的恶果明确了阶级的划分和矛盾的不可调和，动物们的不抗不争，包容了规则的改变，演转成培育腐败之花的温床。

作者在揭露着一个又一个触目惊心的真相，在讲述着动物庄园规则一开始制定时的利益本质。最终繁荣背后的丑恶和压迫，与一开始动物们构想盛世桃园的初衷，仿佛在勾画一面美与丑、廉洁与贪腐、遵守与背叛、明智与愚昧的镜子。

读《动物庄园》有感 篇5

这本书以苏联的共产主义为背景，将重要的历史人物虚化为动物，上演了一处真实却荒诞的戏剧。

乔治.奥威尔曾说过：“极权主义国家的特点是：它虽然控制思想，但它并不固定思想，它确立不容置疑的教条，但是又逐日修改。它需要教条，因为它的子民绝对服从它，但它又不能避免变化，因为这是权利政治的需要。它宣称自己是绝对着正确的，同时，它又攻击客观真理。”

看完《动物庄园》，我想到了“奴性”这个词。在一个被剥削的环境里，支撑小说中的动物们绝大多数活下来的，靠的就是它。

奴性是什么呢?小说里是：我不能改变环境，只能改变自己。

小说里，动物们每次感觉被剥削，不舒适的时候，“拿破仑”作为剥削者采取的行动是“修改规则”，然后让声响器四处去传播。正是因为这种反复的“强调”，动物们甚至颠倒是非，把自己不愿意相信的真相都推到可能不存在的事物身上。

奴性的潜台词是：我们可以承认有些事情是不合理的，但是我又能怎么样呢?大趋势总是对的，跟着大趋势走吧～奴性不管是在小说里还是在现实生活中，它经常被用来消除大家的疑虑，抹杀大家追求真相的热情，教育大家向大多数看齐。

对于一个相对比较落后的社会来说，”奴性“是普通人的生存状态，社会底层人民因为处于弱者的地位，只有明确自己的位置才能更好的活着。

动物庄园读书心得 篇6

《动物庄园》是奥威尔最优秀的作品之一，与他的《1984》齐名，是一篇政治讽刺寓言故事。故事的梗概是：一个英国农场里的动物在两头猪——雪球猪和拿破仑猪——的带领之下，成功举行了一场“革命”，将那个压榨他们的人类东家——琼斯及其它帮工——赶出了农场，建立了一个平等的动物社会。然而，“革命”领袖，那些聪明的猪们最终却篡夺了革命的，“伟大的”拿破仑猪通过种种的手段铲除了所有障碍，一步一步地成为比“琼斯”更加独裁和极权的统治者。

孟德斯鸠有句名言是这样说的：“一切不受约束的权力，必然导致腐败。”动物庄园的失败给我们的最大警示就是“权力的运用和监管”。从赶走雪球猪开始，他逐渐地将权力集于一身：废除“碰头会”、住进庄园主的住宅、破“诫”喝酒和最终用两条腿走路以及和“永远的敌人”——人类进行交往。拿破仑猪的故事，其实就是一出集权主义的剧目。作者用讽刺的笔墨，写出了某些国家——作者在乌克兰文的序言中暗指就是1944年的苏联——当时的实际问题，其意味深长久远。

一个制度，往往有双刃性——因为它真正来源是人的，而非柏拉图所谓的“理念”——制度既为了制约人而存，又是由人所解释的。故事中的“发言猪”(吱嘎)便是为了解释“领袖”(拿破仑猪)所作所为的合理性而存在的。卢梭曾经说过：“人生而平等但无往不在枷锁当中。”

所以且不说解释得对不对，就是它每次用“难道你们想琼斯回来吗?”这一理由来吓唬那些动物。其实已经是让那些动物处在另一形式的不平等当中了，一个制度如果只能让处于其中的人做单选题，那它就不是一种平等的制度。

我曾经也是一位制度论和环境论者，认为一个好的制度或者好的环境，能使社会慢慢变好，至少不会变得更坏，但现实告诉我，执行制度的是人。正如孔子所说：“人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!”如果执行者的心态不正，用孔子的话来说就是不具备“仁”，即使有良好的制度或者是环境，都只是梦幻泡影，根本不会得到很好的执行。

而说到执行者的素质，就不得不结合民主和专制来分析。我比较赞同的是，“民主和专制结合，取其中”的模式。

民主和专制各有其好坏，民主制度能充分保证到每个人的权利和自由不会受到明显地侵犯，而专制或者独裁政权却做不到这样，生活在其中的人们往往缺乏安全感和前进的动力。但是民主有一个挺致命的弱点：行政效率并不高。就拿美国为例，一个议案或者法律获得通过，往往要经过参众两院批准，最高法院核查，还要相关州的州议院以及法院批准才能实施，往往耗时几个月甚至是几年的时间，而那时候的实际情况往往已经不太一样了，如果要修正还要再走一次这样的程序。但专制或者独裁政权则反之，往往能够迅速通过和颁布法令，尽管不一定能顾及到所有人的意愿，但效率确实高的多。

这种“民主和专制结合，取其中”的模式，比较理想的含义是精英群体意识政治。柏拉图在《理想国》中提到过：国家的组成应该由哲人王，护国者以及劳动者。哲人王作为统治着只存在一个。而我的想法是，通过利用一种共同的意识形态、价值观念以及利益关系，建立一个哲人王的精英群体，然后，通过教育和网络的力量，传播这种政治意识传播开来，在求同存异当中，促进统治者和执行者素质的提高，而网络和信息高速公路将是未来民主政治的决定因素之一，也是调和独裁和民主的有效途径。这种模式的核心，不在于制度的建构，而在于人的政治素质的提高，以求彻底地将人从“单向度的人”变成“大写的人”，这需要“先富带动后富”的原理，由精英的素质提高带动整个社会的提高。

当然，这种模式不能缺乏法制的约束，也就是防止“不受约束的权力”。除了利用网络监督之外，可以利用一套法律制度。最理想的是道德法，而非“权利和义务”法，当然，这需要一个过程。在最开始的时候，还是应该采取后者的，随着素质的提高，可以慢慢向前者靠拢，但不能不要后者。还是得“守其中”，让国民始终处于一种良好的道德素质当中。法律的作用应该是让人们掌握好那个度，而非强制管理公共领域或者是私人领域。

长篇大论都是分析统治者和执行者的素质，其实在《动物庄园》里头，还有很大篇幅来描写其他小动物的，例如：拳击手、紫苜蓿和本杰明等。这些动物都有非常鲜明的性格，如拳击手就只会说两句口头语：“我会更加努力工作和拿破仑永远正确”但是所有动物的缺点就是愚蠢，用作者的话来说就是只会“A”以内的字母，这点极为容易被人利用，进行煽动活动。这也是为什么在所有制度中都必须强调人的素质的原因。

分析动物庄园 篇7

王小波是一位很有世界眼光的作家, 他曾经说过“我喜欢过不少小说, 比方说, 乔治·奥威尔的《1984》, 还有些别的书。但这些小说对我的意义都不能和《情人》相比。《1984》这样的书对我有帮助, 是帮我解决人生中的一些疑惑, 而《情人》解决的是有关小说自身的疑惑。这本书的绝顶美好之处在于, 它写出一种人生的韵律。书中的性爱和生活中别的事件, 都按一种韵律来组织。使我完全满足了”奥威尔对王小波在精神取向上, 捍卫普世价值、追求人类理性精神;写作风格上, 想象性写作、黑色幽默的运用都产生了重要影响, 所以两人在自己的写作中具有很多相似性, 最为巧合的是两人等身的著作中都有一篇以猪为主角或者说借猪喻人、以对猪的想象性创作来揭露人性弱点的作品他们分别是乔治·奥威尔的《动物庄园》和王小波的《一只特立独行的猪》。

奥威尔的《动物庄园》以隐喻的形式把猪作为一种自私狡猾丑恶的形象描写了一场革命的发生、背叛的全过程。一群被人类奴役着剥削着的懵懂动物生活在一个平凡的英国农庄里, 在日复一日忍饥挨饿的苦痛中度日。一天晚上, 农场主喝醉了, 一头德高望重的猪麦哲把所有的动物召集到一起, 阐述了他那朴素的革命启蒙思想。“在英格兰, 没有一个动物在一岁之后懂得什么是幸福或空闲, 没有一个是自由的。显而易见, 动物的一生是痛苦的、备受奴役的……但是, 这真的是命中注定的吗”?在提出了“人类剥削牲畜, 牲畜须革命”的理论之后, 麦哲死去了, 但他的演说成为动物们的革命纲领。庄园里的两头猪斯诺鲍和拿破仑策划并领导了动物革命, 赶走了原来的剥削者——农场主, 牲畜们实现了“当家做主”的愿望, 尝到了革命果实的甘美, 农场更名为“动物庄园”, 并且制定了庄园的宪法——七戒。可惜好景不长, 领导革命的猪发生了分裂, 擅长权术的拿破仑通过诡计宣布斯诺鲍为革命的敌人, 自己成了动物庄园的新独裁者。此后, 获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力和越来越多的特别待遇, 逐渐脱离了其他动物, 最终蜕变成和人类剥削者完全一样的牲畜剥削者。

王小波的《一只特立独行的猪》则写了一只不甘于忍受不合理生活管制、无趣生活方式束缚的被作者戏称为猪兄生活中特立独行的二三事和其通过不屈的抗争最终摆脱掉无智无性无聊的“乌托邦”强加的故事。这个猪兄自由智慧而又个性鲜明、永远不肯屈服于反智虚伪的先天安排, 文章中写了它讨厌生产队里脏不溜秋的母猪, 自己去附近村寨里找喜欢的母猪快活;几番逃掉被阉割的命运;学生产队鸣笛的声音玩耍;机智躲过残酷的阶级专政等等。文末作者拿这只猪兄与生活中司空见惯的深陷无良生活管制而得过且过的人比较, 完成了对懦弱荒诞的人性弱点的辛辣讽刺。

两部作品都是以隐喻的方式借对猪的描写揭露了人性的阴暗面, 所不同的是, 在《动物庄园》中, 猪是作为一个反面形象出现的, 在这部作品中, 以革命独裁者拿破仑、颠倒黑白、篡改历史的外交部长兼发言人斯奎拉为代表, 奥威尔把革命中一部分人的虚伪自私、玩弄权术、阴险、狡诈、狠毒、贪婪和它所造成的罪恶的一部分人欺诈另一部分人极权制度刻画得入木三分, 而在王小波的《一只特立独行的猪》中, 猪却成为了一个勇于抗争不合理制度、不断追求自由、趣味, 不满于麻木无聊生活的正面形象, 并借此揭露了人们的“不幸”来自“不争”的事实, 批判了懦弱、得过且过、蔑视人格的人性弱点。

所以, 奥威尔和王小波的两部作品分别从正反两个方面揭示了在虚假的乌托邦社会中一部分人性的阴暗面是如何制造罪恶、无良和压制的, 还有在这种社会中, 一部分人性的消极面是如何促成无智无趣的社会风气的。秉着这种批判精神, 它们已经成为人类文学中追求自由理性趣味的经典之作。

参考文献

[1]王小波.沉默的大多数[M], 哈尔滨:北方文艺出版社2006.04

[2]乔治.奥威尔.奥威尔文集[M], 北京:中国广播电视出版社, 1997

[3]张俊美.王小波与乔治.奥威尔的反面乌托邦写作[J], 三明学院学报2012.06

[4]邹颉.再论乔治奥威尔和他的《动物农庄》与《1984年》[J], 阜阳师范学院学报 (社科版) , 2000.06

分析动物庄园 篇8

2013年美国当地时间6月7日至8日，中美两国元首在美国加州安纳伯格庄园举行私人会谈，这在中美外交关系上是史无前例的事。“习奥庄园会晤”引发世界目光对庄园经济的高度关注。

庄园经济历史悠久，15世纪起源于英国，20世纪中期，在欧美等发达国家出现的现代庄园经济，成功地改变了美国、荷兰、澳洲等国的农业经济状况，创造出了诸如美国新奇士橙、荷兰花卉等经济奇迹，从而带动了庄园经济在世界各国的大力发展。

中世纪的欧洲战乱、纷争绵延不绝，庄园经济的出现给当时的农业及社会带来了稳定的发展，庄园的产物包括粮食、衣物、工具等各项生活所需，是一个种植业、养殖业和加工业的经济共同体，也是一个自治的政治单位，内有耕地、公地、教堂、领主邸第与农奴住宅等。

现代庄园经济的发展产业多种多样，有专门以提供地方特色食品为特点的，如饮食类，生态观光、拓展训练、农业体验、养生、乡土文化娱乐、商贸旅游、商务等;有为全球市场提供高品质、多样性产品的，如法国的葡萄酒庄园，南美的咖啡庄园，日本的果蔬庄园，台湾的茶叶庄园等。

观察庄园经济不同的历史、不同的规模、不同的特色，可以发现，庄园的产品是多样化的，形式是灵活的，规模可大可小。走进每个庄园，虽然彼此特色迥异，但庄园的精神追求都高度统一。不管是对中世纪庄园的传承，还是现代庄园经济的创新，都体现了因地制宜，和谐与发展的精神，体现了生态、经济、社会三个方面共生、共存、共赢和共同发展的基本原则。

中国作为农业大国，地域辽阔，在农业现代化方面，如何发挥传统农业文化悠久、资源丰富多样、基础条件较好的优势，如何因地制宜，发展庄园经济，并寻求新突破？“在经历了产品全面短缺、大宗农产品供需基本平衡、农产品生产能力过剩的前三个阶段之后，中国的农业进入了现代化的发展阶段。”云南社会科学院农村发展研究所所长郑宝华表示，“在这样一个阶段，农业的发展可能是由追求量的增长，到追求质的提高。这样的转变带来了庄园经济的发展。这就是我们发展庄园经济的理论与现实基础。”

如今，辽宁的旅游庄园、云南的玉溪庄园凤窝园、山西左权和榆次等地的生态庄园都取得了明显的经济效益、社会效益和生态效益。其中，玉溪庄园凤窝园经过多年的探索实践，充分利用当地优良的自然资源，结合先进的有机种植技术和品牌营销理念，坚持有机烟叶为产业发展方向，带动区域内种殖业、养殖业的有机生产，促进了农业的转型升级，创造了一套完整成熟的庄园经济模式。

在人类历史进程中，农业承载着其它产业无法承载的社会需求、民族文化和人类情感，始终伴随着社会的进步而不断发展。有玉溪庄园凤窝园这样一些先驱者的品牌样本、经验和营销启示，庄园经济的未来之路日渐清晰。

案例篇 玉溪庄园凤窝园的有机农业创新样本

11月，冬日里的云南到处都是明晃晃的阳光。在距离玉溪市峨山县城35公里的彝族自然村寨凤窝，青山葱茏，溪流清澈，云层的投影在红土地上迅速漂移。这里地处东经102°、北纬24°，海拔1313米，是世界五大顶级烟叶产区之一。玉溪庄园凤窝园就位于这里。

自从2008年红塔集团遵循着几近苛刻的有机生产标准选中这块美丽的土地，经过多年的实践探索，如今玉溪庄园凤窝园的有机种植制度已经形成，产品标准和控制体系健全，生态环境良好。在云南农业大学经济管理学院院长赵鸭桥以及“云南庄园经济”课题组的专家学者看来，玉溪庄园凤窝园建园时间长、成果丰富、经验新颖，有机农业的品牌效应日渐凸显。

生态有机：玉溪庄园凤窝园的灵魂

50多年前，红塔集团在玉溪的一个小山脚下，开始了属于中国民族工业的传奇创业，之后提出了“烟田是第一车间”的理念。云南的太阳、高原的红土地、北纬24度……顺应这些天赋资源、自然优势，红塔开启了中国民族卷烟工业发展的一个新时代。

曾经有人指出：“未来烟草行业的竞争，就是烟叶资源的竞争。拥有优质的烟叶生产基地和优质烟叶，是企业不可替代的战略优势”。

国外的农业经济充分利用地理条件、气候特征和生态环境，发展庄园经济百年不衰，让红塔集团深受启发——法国的葡萄酒庄，有的有几百年的历史，与自然生态环境融为一体，从而获得了持续的发展能力，像拉菲这样以葡萄庄园为根基的全球知名大品牌，可以成为一个地区甚至一个国家产品质量的代表。我们可不可以借鉴他们的模式，发展烟草庄园、打造烟草大品牌？

带着这样的思考，结合自身独有的优势，红塔集团开始探索烟草庄园发展模式。这既是为了满足“玉溪”高端卷烟品牌发展的需求，也是为了培育知名品牌，努力推动卷烟品牌结构优化升级。“什么是庄园经济？如何发展庄园经济？当时，庄园经济国内还没有成功的案例和样本。一开始我们并不十分清楚，不知道从何下手。”玉溪庄园建设项目负责人回忆。

通过研究欧洲百年庄园的历史，研究日本、台湾等地区成熟的有机庄园运作模式，在学习借鉴国外葡萄酒庄和品牌建设经验的基础上，结合资深品牌的实际特色，红塔集团制定了“凸显生态优势、彰显原料特色、体现文化内涵、支撑品牌发展、建设生态文明”的目标，编制了科学严谨的选址依据和建园模式，迈出了更加注重突出生态优势，更加注重体现品牌需求，更加注重彰显原料特色，更加注重实现高端引领的新步伐，率先在行业内进行了烟草庄园建设的探索。

“庄园经济是载体，生态有机是灵魂。”玉溪庄园建设项目负责人强调，这是红塔集团关于庄园建设的生态有机理念。

关于生态的标准，庄园在选址方面，要求地域在地球南北回归线附近，日照、降水、土壤等方面有着其他地区无法比拟的、不可复制的自然优势，远离城区、工矿区、交通主干线、工业污染源、生活垃圾场等;空气质量、土壤质量、灌溉水质量都要达到严苛水平。另外有较长的种烟历史，烟农素质较高，对转变烟叶生产方式，提高烟叶价值有较好的接受能力。当时，玉溪庄园建设项目负责人和团队来到凤窝，站在村头的大龙树下，放眼望去，农户的房舍坐落在山脚，白墙黑瓦，分布错落有致，沟渠在田间纵横交错，山泉水顺着山势而下，注入渠道里，滋养着池塘里的荷花。

nlc202309042135

关于有机的标准，在世界范围内观察，人类提高农畜产品的生产质量，经过“无公害”、“绿色”两个阶梯，从而达到“有机”生产阶段。红塔集团从上世纪80年代就率先把烟田作为第一车间，开创了烟叶种植和产品开发的互通桥梁，从源头上提供优质原料来打造一流的卷烟品牌。90年代，红塔集团开始生产无公害和绿色烟叶。相对而言，有机作为农畜产品质量的最高生产形式，比“无公害”、“绿色”有着更严苛的要求。

2008年，云南烟叶种植开启了一个新篇章。凤窝这个封闭的小山村凭借其保护完好、典型而独特的高原山涧小盆地自然风貌，被红塔集团选为了有机烟草的种植基地。

开创国内有机烟叶种植的先河

“以前不知道‘有机’是啥玩意，这几年从电视上知道了有机食品，才晓得自己每天吃的原来是让城里人羡慕的东西。更没想到的是如今又来了个有机烟，而且还被自己种上了。”对着郁郁葱葱的烟田，凤窝的村民如此感叹。

的确，在全社会及全球高度关注食品质量安全，呼吁烟草降焦减害的大背景、大趋势下，红塔集团从2008年开始探索有机烟叶的种植，以生产最优质有机烟叶为目标的玉溪庄园凤窝园应运而生，开创了国内有机烟叶种植的先河。

玉溪庄园建设项目负责人说，红塔集团有机烟叶种植遵循标准化和科学化相结合的原则，逐渐形成了一套完整的有机烟叶生产标准以及有关的技术、管理制度保障了整个生产过程有标可依，有章可循。对于生产过程的监管，覆盖了烟叶育苗到烟叶烘烤分级等全过程的监管;投入品监测，加大烟叶生产过程中所有投入品的监测力度;产品监控，对有机产品专车专运专储进行监控;第三方机构监督，由国内权威认证机构对有机生产全过程进行监测监督。按照有机烟叶生产管理体系，全面的综合管理和全程的技术指导，构成了有机烟叶生产管理体系，保障了从一粒种子到一片烟叶全过程的真正有机。

作为集科技创新、有机烟叶生产、组织经营管理、文化宣传为一体的庄园，玉溪庄园凤窝园虽然“小而精”，但采取大面积的生态保护和小面积的种植开发建设方式，将生态控制、有机种植、有机养殖等多个方面进行科学化集成，最大程度地保护生态环境，为农业的可持续发展提供支撑，实现了生态效益、社会效益与经济效益的共生共赢。

从选址、选种、育苗、施肥管理、病虫害防治到采收及采收后处理，有机生产的理念体现在玉溪庄园凤窝园生产的每个环节，在整个生产过程中严格遵照有机生产的标准和要求，规范生产流程，禁止使用化肥、农药、生长调节剂，遵循自然规律，形成了以有机种植体系和有机养殖体系为主的“烟—牧—菌—沼”循环农业模式。

玉溪庄园依托优良的生态环境，在遵循自然调节和适应能力的基础上，因地制宜，合理安排土地轮作，注重土地的休养生息，通过试验研究和调查分析，形成了一套科学的“水—旱”、“旱—旱”有机种植的轮作体系。通过两年一循环，三种农作物轮作的生产方式，做到了用地和养地相结合，休养生息，培肥土壤;同时阻断了病源微生物的传播途径，减少了病虫害的发生。

玉溪庄园建设项目负责人介绍，这也是玉溪庄园独特的有机生产方式，以有机烟叶种植为中心，以有机种植模式为主，强调有机、安全、生态、无公害，实现农产品安全与提升优质烟叶保证能力相统一的全新模式。

“烟叶上的芯片”，玉溪庄园技术人员如此亲切地形容GAP全过程质量管理。玉溪庄园凤窝园从生产基地规划、种子选育与推广、育苗、移栽、种植、烟农户籍进行全过程记录管理和统一实施，产生过程采用GAP全过程质量管理，让烤烟种植更加专业与安全。同时，为保证有机生产完整性，有机烟叶生产过程中建立了完善的追溯体系，集团保持了可追踪的生产批号系统，基地保存了能追溯实际生产全过程的详细记录。每一批烟都有特定的生产批号，通过该生产批号可以直接追溯到基地，查询基地的生产可追溯到地块。

这些强大有力的技术保障，正是有机生产的关键。也正是因为这种近乎执拗的个性，与其他常规烟叶相比，玉溪庄园种植的烟叶，无农药残留，色泽金黄、油润醇香。

创新生产组织模式

“中国的乡村，曾是中国礼仪的发源地，也是传统伦理的根基，和中华农耕文明的发源地。中国乡村的未来，比我们想象的，更需要大家的参与。”玉溪庄园建设项目负责人介绍，玉溪庄园凤窝园创新了生产组织模式，优化资源配置，通过“品牌+公司+合作社+基地+农民”的组织模式，建立以有机烟叶生产为主、非烟有机农产品为辅的循环经济生产体系。玉溪庄园凤窝园在生产过程中充分依托专业合作社，通过专业化服务体系建设、生产技术体系建设、生物防治体系、生态、绿色、有机标准体系建设、机械化、自动化体系建设，促进凤窝庄园示范区的生产方式转变。

为充分发挥当地的生产力并实现规范管理和未来的可持续发展，所有生产管理员是由公司在村内聘请，公司每年定期召开集团、公司、乡政府、农户几方的协调会。以庄园为依托，培训了一批懂技术、能生产、会经营、守诚信的有机烟叶生产职业烟农。烟农种烟享受到统一种植规划、统一机耕、统一供苗、统一技术措施、统一植保、统一工场化烘烤的技术扶持与服务，享受到技术指导、生产管理、防灾减灾、气象预报的专业化管理和社会化服务，种植过程中的有机肥等生产物资全部由集团免费提供。作物成熟后，由公司统一收割，统一收购。

事实证明，“品牌+公司+合作社+基地+农民”的组织模式，促进了凤窝生产组织形式的进步，促进了耕作制度的变革，促进了专业化水平和劳动生产率的提高。凤窝村逐渐步入统一化、专业化的有机农业发展轨道，农业生产由传统生产方式向规模种植、集约化经营、专业化分工、信息化管理转变。

和云南大多数地方一样，凤窝为数众多的农民的主要收入来自种植烤烟。首先，农民把土地出租给玉溪庄园，农民不但不用承担农业种植风险，而且获得了远高于当地平均水平的土地租金，获得了较好的现金收入。另一方面，农民在自己的土地上耕作，玉溪庄园按照农民的生产成果支付工资，农民又获得了第二笔收入。同时，农民在生产中使用的有机肥及机耕、烘烤等农业技术服务均由玉溪庄园公司统一免费提供，降低了农民的生产成本。玉溪庄园还邀请相关专家和技术人员免费对烤烟生产各个环节进行技术指导和培训，促进各项科技措施的落实。

nlc202309042135

通过统一经营土地，玉溪庄园凤窝园提高了农业生产组织化程度，推动了农业生产规模化、集约化、专业化、信息化的发展。同时，凤窝村的发展也带动了周围村组的经济发展，形成综合经济效应。在整个生产过程中，农民的生产过程既在公司统一指导下进行生产，也有农民自主生产，在农民自主生产过程中，农民要严格按照有机生产要求进行生产，由企业在各个生产环节关键点上，进行质量控制并进行不定期检查。

玉溪庄园凤窝园“品牌+公司+合作社+基地+农民”的组织模式，把庄园的利益和农民的利益紧密的结合起来，实现农产品“品质-生态-效益”高度结合，有利于持续强化有机品牌的打造。

以品牌为导向

未来烟草行业和以农畜产品为原料的生产加工行业的竞争，主要是原料的竞争。玉溪庄园凤窝园是一个以品牌为导向将庄园经济模式、有机烟叶种植和烟叶GAP管理模式有机结合，指向性强、安全、循环的烟叶生产体系，采取以专业化合作社为基础的庄园经营管理模式，建立了以庄园综合管理中心为核心的管理体系，负责庄园整体运行管理和与市场有效对接。

安全，生态，健康，环保。这是红塔集团以品牌为导向，按照产品需求，总结出的关于有机烟叶产品的生产理念。以有机烟叶生产为产业导向，形成以有机烟叶生产为主，种植有机生态高效作物为辅的多元化循环经济链，提高了土地产出率，提升了农产品附加值，拓宽了农民增收渠道。

玉溪庄园在有机烟叶种植管理机制方面设立专门的有机烟叶种植区、有机水稻轮作区、有机玉米示范区、有机蔬菜示范区，实行水稻、玉米、油菜、蔬菜与烤烟隔年水旱轮作的方式，土地在隔年轮种中休养生息300天以上。通过种养结合、以短养长、积极发展养殖、经济作物及林果产业，延伸有机产业链，并大力推广废弃物综合利用技术和相关产业链接技术，构建了以有机烟叶生产为主的“烟-果-畜-沼-菜”循环经济体系，使玉溪庄园凤窝园形成了以有机种植、有机养殖为生产主体的，与自然生态环境高效代谢、耦合的循环系统，实现了资源在循环利用中的永续增效和经济的可持续发展。对此，玉溪庄园建设项目负责人感慨地说：“一开始我们是为了一棵烟，但探索实践到现在，整个大农业都有机了，生产出的产品才真正有机！”

玉溪庄园凤窝园通过这些生态、绿色、有机的生产手段，打造有机品牌。凤窝有机品牌打造成功，意味着凤窝有机农产品能够实现经济效益质的飞跃，而且随着有机生产的进一步发展以及品牌的成长，财富创造力还会进一步提升，庄园和农民都会从中获得成长性收益。

“廊桥饮涧村前溪，石榴花开户户门。蜂飞阡陌忙采蜜，风吹稻穗山色新。八月烤烟炉火旺，清香蜜润彝家人。”这是如今对凤窝村村容村貌的真实描绘。着眼于大农业，红塔在庄园建设的探索表明，紧紧围绕市场，以市场为导向，玉溪庄园凤窝园的发展把有机品牌的打造贯穿于生产组织的全过程，按照“品牌+公司+合作社+基地+农民”的组织模式来组织农业生产。凤窝既是现代烟草农业示范区，也是红塔集团烟草庄园的示范区，更是生态、绿色、按照有机标准体系建设的示范区。玉溪庄园凤窝园是红塔集团不可分割的一部分，凤窝庄园生态、有机品牌形象的确立，对红塔集团的品牌形象也是一种极大的促进。

启示篇 玉溪庄园凤窝园的六点启示

“发展庄园经济是实现生态友好型现代农业的有效载体。”中国社科学院农村发展研究所副所长杜志雄表示，庄园经济首要的就是把生态友好型生态技术利用作为前提，以有机农产品的生产供给作为目标追求。生态生产方式是庄园的符号和标识，有机农产品的生产和服务是庄园的基因和灵魂，带动周边致富是庄园的社会承担和责任。

每个庄园的成长都有自己的一番辛苦，玉溪庄园就经历了从无到有，种植户的参与从被动到自发，从只关注有机烟草到建设玉溪庄园凤窝园有机循环经济体系。通过剖析玉溪庄园凤窝园这个先驱者、探索者的样本，可以清楚地看出，庄园经济可以为市场提供高品质、多样性的有机农畜产品，提升特色农业的品牌影响力和市场竞争力，在发展各具特色的农畜产业时，保护了生态环境和生物多样性，彰显了有机特色产业的优势，有利于持续发展。

怎么把一个地方不太成熟的经济和市场进行有效整合分工？玉溪庄园凤窝园就是真实的案例，通过亚细亚生产方式即小生产和大市场对接的形式，实现偏远、小量、特色农产品跟大市场的有效对接，高端农产品和城市的高端消费的对接。

启示：

1.玉溪庄园凤窝园的经验表明，发展庄园经济一定要具备以下要素：保护、维护和不断促进良好的生态环境;坚持各具特色的农业产业发展方向;坚持有机农畜产品生产的质量标准和循环经济体系;品牌引领，带动和促进农业的转型;确保和促进庄园经济和有机农业的健康发展。

2.要想庄园经济持续发展，必须注重把农产品的生产和各种资源的开发以及文化、商品环境景观联动起来;注重庄园品牌建设、形象设计和传播;注重庄园、市场以及消费者的合作联动;注重加强产业融合精深加工。

3.玉溪庄园凤窝园的建设，通过“品牌+公司+合作社+基地+农民”的组织模式，创新了生产组织，优化资源配置，建立以有机烟叶生产为主、非烟有机农产品为辅的循环经济生产体系，农业生产由传统生产方式向规模种植、集约化经营、专业化分工、信息化管理转变，促进了专业化水平和劳动生产率的提高。

4。对于人口众多、资源相对稀缺、可持续发展能力有限的中国而言，在产业层面上，玉溪庄园凤窝园的实践证明：传统行业与朝阳产业的结合，将激发传统行业新的活力，开辟新的发展空间。玉溪庄园模式，形成以生产有机烟叶原料为主，非烟有机高效农产品为辅，非烟经济作物加工、观光农业为一体的多元化循环经济，开创出一种新型农业发展模式。

5.玉溪庄园凤窝园从一开始就把庄园的建设和发展融入到当地整个生产生活之中，以整个凤窝村及其周边村庄作为发展范围，以所有农副产品、林副产品、畜牧产品、村容村貌以及社区文化作为建设内容，以明显高于周边社区的生产收益作为经营标准，探索了一条多方共赢的发展道路。

6.市场经济就是竞争力经济，玉溪庄园凤窝园大力彰显其生态、有机和彝族文化的特色，将独特的区位、良好的生态、优越的气候和彝族的文化整合在一起，形成了不容易被复制的核心竞争力，有利于避免庄园经济建设中的同质化发展。