思想汇报正式

思想汇报正式（精选8篇）

思想汇报正式 篇1

尊敬的党组织：

转眼之间，被批准成为预备党员已经将近两个月了，自己的党性认知又逐渐深入了许多。为了进一步明确自己的方向，树立正确的思想和对党拥护，在此对自己进行总结。

在即将迎来党的九十周年之时，不禁回想了中国共产党的发展历程，中国共产党的风雨兼程是无数的先烈，贡献出了青春甚至是生命换来的。从小就耳濡目染的一串闪着红光的名字，给了我很多的启迪。因此就树立了一定要加入了中国共产党的远大志向，并且一直持续到了今天，热情更是有增无减。我发现他以及身边许多深受我尊敬的人都有一个共同的名字--共产党员；我发现在最危急的关头总能听到一句话--共产党员跟我上。这确立了我要成为她们中的一员的决心。现在进入大学后，我仍然有着这样的决心。党是由工人阶级中的先进分子组成的，是工人阶级及广大劳动群众利益的忠实代表。党自成立以来，始终把代表各族人民的利益作为自己的重要责任。在党的路线、方针和政策上，集中反映和体现了全国各族人民群众的根本利益；在工作作风和工作方法上坚持走群众路线，并将群众路线作为党的根本工作路线；在党员的行动上，要求广大党员坚持人民利益高于一切，个人利益服从人民利益。党以马列主义、毛泽东思想及邓小平理论为指导思想。《共产党宣言》发表一百多年来的历史证明，科学社会主义理论是正确的，社会主义具有强大的生命力。社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。毛泽东思想是以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，把马列主义的基本原理同中国革命的具体实践结合起来创立的。毛泽东思想是马列主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。邓小平理论是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是当代中国的马克思主义，是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论。在社会主义改革开放和现代化建设的新时期，在跨越世纪的新征途上，一定要高举邓小平理论的伟大旗帜，用邓小平理论来指导我们的整个事业和各项工作。

我们是新一代的希望，更不能缺少对党的伟大事业的认知。加强对党风的建设和党的精神的学习是必不可少的。作为一名大学生，我会更加努力地工作，认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，学习党的路线、方针、政策及决议，学习党的基本知识，学习科学、文化和业务知识，努力提高为人民服务的本领。时时刻刻以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小理论作为自己的行动指南，用“三个代表”指导自己的思想和行动。坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。自觉遵守党的纪律和国家法律，严格保守党和国家的秘密，执行党的决定，服从组织分配，积极完成党的任务。维护党的团结和统一，对党忠诚老实，言行一致。切实开展批评和自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误，坚决同消极腐败现象作斗争。密切联系群众，向群众宣传党的主张，遇事同群众商量，及时向党反映群众的意见和要求，维护群众的正当利益。发扬社会主义新风尚，提倡共产主义道德，为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争。反对分裂祖国，维护祖国统一，不做侮辱祖国的事，不出卖自己的国家，不搞封建迷信的活动，自觉与一切邪教活动作斗争。只要党和人民需要，我会奉献我的一切！

我会用党员的标准严格要求自己，自觉地接受党员和群众的帮助与监督，努力克服自己的缺点，弥补不足，争取早日在思想上，进而在组织上入党，成为一名光荣的共产党员，为共产主义事业而奋斗。

第二季度思想汇报

尊敬的党组织：

又一次回到了熟悉的校园，面对的是一个新的学期，经历了一次毕业的洗礼，对于自己的求学之路，又有了全新的认识，多了一份更深的体会。

记得刚上大学时，我很迷茫，高中时为了上大学，不断地学习，不断地努力，然而进入大学后，由于大学的管理制度与教学的制度与中学有很大的区别，这里没有老师管你，自己有了很多的空余时间，但自己却不知道应该干什么，能做什么，慢慢地生活变得很颓废。没课的时候就睡觉、上网，每天晚上都很晚才睡。可现在，无论在学习上还是生活上，我改变了很多，开始慢慢学会规划自己的人生。利用课余的时间查看更多的书籍，扩展自己的知识面。而且我还学习了许多党员的理论知识。

在思想上，,我自己深刻学习了有关于党性的知识，感悟到了许多曾未思考透彻的问题。知道了党性修养是指中国共产党共产党员照党性原则通过自我教育、自我锻炼、自我改造，使自己的党性得到增强和完善.。在这个学习过程中，我充分了解了我党的历史，学习了党的各项方针政策，深刻领悟到中国共产党是中国共产党工人阶级的先锋队，是人民利益的忠实代表。中国共产党共产党员要起到先锋模范作用，体现自身价值，就要有先进的思想，坚持党和人民的利益高于一切，坚决贯彻执行党的基本路线、方针、政策，严守党纪国法，维护党的团结和统一，并树立为共产主义事业奋斗终生的志向。我们处在一个瞬息万变的社会中,我们要有较强的适应性，只有平时注意修养素质的培养，在面对各种诱惑的时候才能坚定不移地保持先进性。在理论学习的同时，我经常阅读一些报纸杂志、上网或看电视新闻，随时关注政治，关心国家大事。在重大事件上应时刻与党中央保持统一思想阵线，并要及时地学习并宣传党和国家的方针与政策。在学习上，大三于我而言是一个新的人生阶段，而开学的日子则是一个新的开始。一年之计在于春，我必须尽早规划好自己的人生。我相信，天道酬勤，只要我继续勤奋耕耘，必定会有好的结果。学习是学生的天职，学生党员和积极分子作为学习中的先进群体，学习上更要走在前边。所以只有加强专业课的学习，才能具备扎实的专业功底。另外，还要注意个人文化修养的培养，拓宽自己的知识面，丰富自己的文化底蕴，以一个高素质的大学生的面貌面对社会。活到老学到老，在学校学习只是其中一个阶段。学海无涯，因此要学习“如何学习”，就是要提高学习能力和学习效率，这样才能在更短的时间掌握更多的知识，学以致用，掌握学习的方法，提高自己的学习能力。

在今后的学习和生活中我会不断努力,提高自己的觉悟，使自己尽快的成为一名合格的共产党员。在活动中，尽力展现自己的才华，取得进步决不高傲，以谦卑的心态去面对事物，辩证地看待解决问题。同时，我也要积极的汲取新知识，扩大自己的知识面，透过现象看本质。相信在以后的学习中我对党的认识会更加深刻，尽管那是一个漫长的过程，但是我坚定的为党坚守阵地，高举共产主义旗帜，为党的事业奋斗，为实现共产主义而奋斗。

希望党组织继续加强对自己的监督培养和教育，让我在思想认识中取得更大的转变与进步，成长为一名合格的共产党员。我也定会以积极负责的态度，汲取知识，取得长足的进步。我会做得更好！

第三季度思想汇报

尊敬的党组织：

跨年的钟声即将敲响，在新的一年中，是时候考虑一些事情，决定一些事情，毕竟大三的下学期是比较重要的一个阶段，在经历过大一的无知，大二的茫然，大三时的我更多的是对于未来的筹划和期待。

但是经历过一次重要的转折，重新回到这里，校园中的日子同样是平静与波澜并存，每天的满满的专业课也无时无刻不提醒着自己，已经不是懈怠下去的时候了。因此对于之前的自己再三反思过后，一点点总结，希望对于以后的自己，无论是在学习上或者其他各方面，都有不小的帮助。

学习要舍得花气力。学习实践活动既要注意在干中学、在学中干，又要防止以干代学、只干不学，努力做到学以致用、以用促学、学用相长。我们要挤出时间、集中精力、静下心来，带头先学一步、多学一些、学深一些。只要我们始终保持那么一股学习的热情和韧劲，舍得投入时间和精力，坚持深入学、持久学、系统学，就一定能够不断提升理论学习的新境界，取得科学发展的新成效，开创各项事业的新局面。

理论是行动的关键指南。学习实践活动，首要的工作就是抓好学习。参加学习实践活动的党员是学习、宣传、贯彻科学发展观的重要力量，对科学发展观的认识和理解程度，直接影响科学发展观的广泛普及和深入贯彻。我们从一开始就要抓好学习，并贯穿学习实践活动的始终。

学习必须理论联系实际。要引导党员联系个人思想实际学、在改造主观世界上下功夫，联系实际学、在提升工作水平上下功夫，努力使党员真正搞清楚、弄明白科学发展观的真正含义是什么，真正搞清楚、弄明白科学发展观的要求是什么，真正搞清楚、弄明白为什么要实现科学发展，真正搞清楚、弄明白科学发展能够为我们带来什么，自觉把科学发展观作为马克思主义中国化的最新成果来掌握，作为我国经济社会发展的重要指导方针来坚持，作为发展中国特色社会主义的重大战略思想来贯彻，作为化危为机、攻坚克难的强大思想武器来运用，切实把科学发展观贯穿到经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设以及党的建设的全过程。

在正确的思想方法的指导下，学习方面相信会有不小的起色，同样，个人的思想上的改观也是势在必得。伴随着正确的引导，个人的世界观，人生观，价值观会得到升华，到达一个新的境界。但是，我们应该保持着不骄不躁的学习态度，古语有云：学海无涯，知识的海洋无边无际，我们所要做到的不只是用来提高自身的技能，而是用心记住这种学习的态度和从知识中汲取出的人生的启迪，这些也会是我们一生之中最珍贵的财富。

第四季度思想汇报

尊敬的党组织：

最近，校园中开展起了学习雷锋精神的活动。从上个世纪60年代，雷锋就是那个时代青少年心目中的明星和偶像。半个世纪过去了，雷锋的名字及雷锋精神穿越时空，在当代的影响仍然是那么巨大。

我们已故的敬爱的周恩来总理对雷锋精神曾这样概括：“雷锋精神是伟大的，雷锋精神是永恒的。雷锋精神是中华民族传统美德与时代精神结合的产物，是我们民族精神的重要的组成部分，是全国人民宝贵的精神财富。”

一个只有22年短暂生命的普通共产党员，能够赢得亿万人民如此崇高和长久的敬意；一个普通的战士所表现的高贵品质，能够激励几代人的健康成长；一个群众性的活动，能够在几十年历史进程中延续不断，影响一个时代的社会风尚，这表明雷锋精神对于我们这个民族

和社会过去具有、现在仍然具有重大价值和时代意义。

雷锋精神的实质是热爱祖国，处处把国家和人民利益放在第一位，为实现共产主义而奋斗的献身精神；是只讲奉献，不讲索取，全心全意为人民服务的奉献精神；是服从大局，不计个人名利得失，干一行、爱一行、钻一行、精一行，在平凡工作岗位上做一颗永不生锈的螺丝钉的钉子精神。它的方向，过去是正确的，现在是正确的，今后永远是正确的。正是因为如此，雷锋精神在我们伟大的祖国上已经深入人心，而在国外也有很大的影响，我认为，雷锋是我们心中的英雄，人总是要有精神依托，不能成为金钱的奴隶，在进入我国社会主义市场经济的今天我们更应该倡导雷锋精神，倡导脚踏实地、埋头苦干、百折不挠、自强不息的时代精神。

雷锋精神是我们人生的精神支柱，任何时代的人们都离不开精神支撑，雷锋精神经过了四十多年的考验，我们学习雷锋就是要像雷锋那样把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去；像雷锋那样发扬爱国主义精神，树立集体主义思想，坚定社会主义、共产主义信念；像雷锋那样艰苦奋斗、勤俭创业；像雷锋那样发扬“钉子”精神，努力学习革命理论和科学文化，用知识武装自已，提高自己，完善自己；像雷锋那样做好本职工作，创一流业绩，在全面建设小康社会的伟大事业中做一颗永不生锈的螺丝钉。

思想汇报正式 篇2

1 非正式制度的定义及起源

在制度经济学发展早期, 虽然各个学派没有正式提到非正式制度一词, 但是在所给出的制度的概念或者是相关的研究论著中都揭示了非正式制度的存在。

凡勃伦认为制度实质上就是个人或社会对有关的某些作用的一般思想习惯;而生活方式所构成的是, 在某一时期或社会发展的某一阶段通行的制度的综合, 因此从心理学方面来说, 可以概括地把它说成是一种流行的精神态度或一种流行的生活理论。其中的“一般思想习惯”或者“流行的精神态度”则是非正式制度的组成部分。

康芒斯认为如果我们要找出一种普遍的原则, 适用于一切所谓属于制度的行为, 我们可以把制度解释为集体行动控制个体行动。业务规则在一种制度的历史上是不断改变的, 包括国家和以前私人组织在内, 对不同的制度, 业务规则不同。它们有时候叫做行为的规则。康芒斯对制度的界定, 应该说, 抓住了制度最一般的本质, 即制度是一种行为规则。“集体行动”就蕴含了习俗、惯例、文化传统、意识形态和道德伦理等方面, 从而体现了非正式制度的存在。

在新制度经济学中, 正式提及非正式制度一词。制度是约束人们行为及其相互关系的一套行为规则。它包括正式制度安排 (也称“正式约束”或“正式规则”) 和非正式制度安排 (也称“非正式约束”或“非正式规则”) 。正式制度安排是指人们有意识创造出来并通过国家等组织正式确立的成文规则, 包括宪法、成文法、正式合约等。非正式制度, 或如诺斯所习惯的称谓, 非正式规则, 是那些对人的行为的不成文限制, 是与法律等正式制度相关的概念。包括价值信念、伦理道德、文化传统、风俗习惯、意识形态等。之所以有非正式制度的存在, 首先是因为正式制度不可能穷尽人的行为, 因此无法对人的任何可能的行为进行有效的规定。

非正式制度安排在社会生活中起着重要的作用。从历史上看, 在正式制度产生之前, 人与人之间的关系就是靠非正式制度安排来约束的。即使在经济体系发达的现代社会, 非正式制度也是正式制度形成的基础, 一些法律法规就是在风俗习惯的基础上形成的, 一定的意识形态可以成为正式制度安排的指导思想。例如, 在现代社会中广泛存在的职业道德, 表面上看是出于同一职业里的人经过长期博弈之后形成的自我实施的行为准则, 实际上是某个历史时段里这一职业里的人们的共同认可。

2 旧制度经济学派对非正式制度的研究

在经济学领域中, 最早研究非正式制度的是旧制度学派的经济学家。他们大多关注的是风俗习惯与市场制度的关系。其代表人物有凡勃伦、康芒斯和穆勒等。

制度经济学鼻祖凡勃伦认为, 思想和习惯是制度的核心, 在他的代表作《有闲阶级论》 (1899) 中指出, 制度是由多数人普遍接受的固定的思维习惯组成的。在他看来, 制度的本身就是一种非正式的习惯, 是一种非正式的约束, 人类的正式制度是在非正式制度的基础上产生的, 而且正式制度受到非正式制度的约束。凡勃伦深入地研究了非正式制度各基本范畴在社会经济关系中的地位和作用, 奠定了非正式制度研究的理论基础。

康芒斯在《制度经济学》 (1983) 一书中将制度定义为“集体行动控制个体行动”, 他所指的集体行动包括的范围很广, 从无组织的习俗、惯例、伦理道德到家庭、公司、协会、公会、银行以及国家等。虽然康芒斯强调正式的法律制度的重要性, 但是非正式的习俗、传统的作用也是不可忽视的, 它是构成人类关系的基础。他认为非正式的习惯、传统甚至是惰性都会影响或者限制集体行动, 从而影响经济的运行。

著名的经济学家穆勒在其代表作《政治经济学原理》 (1926) 中, 着重研究了习俗和惯例的关系:首先, 是从产品分配是由竞争和习俗两种力量作用的结果, 但是在某些特殊情况下, 习俗的作用往往大于竞争的作用。其次, 习俗对地租和土地租佃有着不可忽视的影响, 特别是在前资本主义社会中, 一切交易和债务基本上离不开习俗的制约。最后, 在一些大型商业区中, 零售贸易很大程度上取决于竞争, 但是在其他地方, 竞争并非是决定性力量, 而习俗和惯例则是决定性因素。穆勒认为非正式制度中的习俗和惯例是引导产品分配的重要力量, 非正式制度在经济运行中的作用不可忽视。

3 过渡制度经济学派对非正式制度的研究

过渡制度经济学派中, 对于非正式制度的研究又以艾尔斯为代表。他认为, 制度应该代替其他对象如欲望、满足、价格等成为经济学研究的主题。他根据前工业社会的行为来考察现代西方文化, 试图找出现代流行习惯与原始意识习惯的共同之处。在对制度的研究中, 艾尔斯尤其强调意识形态、文化传统、风俗习惯、道德判断等非正式制度的研究。经济学研究价值问题时必须从道德上的好与坏进行评判。他指出社会上存在两套不同的价值, 一套源于技术进步, 一套源于信仰和行为的制度模式。当我们用技术来衡量价值时, 主要是判断事物的好坏和行为的正误, 而信仰和行为的制度模式则是可以衡量与文化相关的价值, 而且这对人们的行为具有更大的影响力。

由此可见, 在新、旧制度经济学交替时期, 学者们并未忽视对非正式制度的研究而给予重视, 并且对非正式制度理论的研究更加完善, 学者们的观点也更加丰富。

4 新制度经济学派对非正式制度的研究

新制度学派在发展过程中, 存在着两个“新制度经济学”流派。一个是继承了凡勃伦的旧制度经济学派的传统, 并在当代西方经济学中有很大影响的, 以诺斯的研究最具有代表性。主要研究制度对社会生活的决定作用以及技术的变化, 强调了知识存量的增长是制度变迁的原动力。以科斯理论为代表的新制度经济学, 它既有别于旧的制度经济学, 又有别于以诺斯为代表的新制度经济学, 主要的代表人物有科斯等。其中对非正式制度的研究主要是威廉姆斯森的研究, 该学派运用新古典经济学的分析方法进行制度变迁分析, 注重制度均衡的意义, 强调了制度变迁的两种方式:诱致性变迁和强制性变迁。

在新制度经济学形成以后, 诺斯是研究非正式制度最多的人。他在《制度、制度变迁和经济绩效》 (1990) 一书中, 将非正式制度称为“非正式约束”, 认为非正式制度具有普遍约束性。并在著作中专门单列一章专门讨论非正式制度。诺斯将制度定义为人类设计的并实施于他们自身的政治、经济和社会行为的约束, 而且制度还包括非正式规则, 如风俗、习惯、意识形态等。从诺斯列出的定义中, 我们不难发现, 从原始社会到发达的现代社会, 非正式制度一直都存在并发挥作用。

威廉姆森在《治理机制》 (1996) 一书中认为, 治理并不是孤立进行的, 各种治理模式会随着制度的变化而变化。他将制度分为三个层次, 最底端是没有明文规定的非正式制度, 包括宗教、意识形态、社会观念、习俗、文化等等;非正式制度之上是正式制度, 包括法律、政治等等;正式制度上面则是治理机制, 包括公司治理机制、政府治理机制和交易治理机制。显然威廉姆森的制度是由正式制度、非正式制度和治理机制三部分组成, 并影响经济组织的运行。

由于非正式制度的不确定性, 新制度经济学派的经济学家们主要侧重于正式制度及其实施机制的研究, 但是他们并没有忽视对非正式制度的研究。格雷夫、青木昌彦都关注并研究了非正式制度。

格雷夫在他关于11世纪马格里布和12世纪热那亚的研究中阐明了文化传统、制度绩效和路径依赖之间的关系。文化信仰作为非正式制度的组成部分在影响社会演化、发展形成中起到重要作用。而且他还将博弈引入到非正式制度的研究中, 在给定技术性博弈规则的条件下, 制度中的非技术约束是有两个相关因素构成:文化信仰和组织。并且他深入研究了制度变迁与非正式制度之间的关系。

青木昌彦也利用博弈思想研究非正式制度, 并在格雷夫研究的基础上更加深入。他的研究不仅包括了新制度经济学的现代经济学分析方法又融入了演化经济学的结构分析方法, 并引入博弈思想构建了内生地制度演化模型。他认为制度是关于博弈重复进行的共有信念的自我维系系统, 强调制度是一种在动态演化的基础上可自我实施的共有信念, 他的制度概念更突出了制度的动态性, 使正式制度和非正式制度之间的界定更加模糊, 定义也比较宽泛。

5 其他学科对非正式制度的研究

除了经济学以外, 其他学科也重视对非正式制度的研究。在社会学领域, 从古典到现代的各种不同理论或流派 (如结构功能论、社会交换论、社会互动论、社会进化论等) , 虽然没有提到“非正式制度”一词, 却讨论了风俗习惯、社会资本等。

在社会学中, 波拉尼在《早期帝国的贸易和市场》 (1957) 中提出经济行为都是嵌入非经济的社会关系中, 考察了亲属群体、社会网络、组织创新、支配着经济交易的文化传统、地方行政以及新的利益表达形式等。其中社会网络中的人际关系网络对社会资源的配置有重要作用。它的作用既不同于政府, 也不同于市场, 但是在某种程度上对社会资源尤其是稀缺资源起到资源配置作用。社会学研究中提到的社会规范是与我们所提到的非正式制度相关的, 因为规范所涉及的约束力是非正式的, 也是人们在潜移默化中形成的, 但是非正式制度所包括的范围比社会规范更加广阔。

近些年来, 作为社会学中研究热点和前沿的社会资本也是非正式制度的一部分。社会资本实际上是指在社会互动中形成的一种非匿名的资本, 它的主要形式是一定社会空间内部的关系网络、信任和行为规范。尽管社会资本与非正式制度两者在概念上相互联系, 接近我们常说的非正式制度, 但并非完全等同。非正式制度是人们在长期交往中形成的, 它具有持久的生命力, 并且构成了代代相传的文化的一部分, 主要包括价值信念、伦理规范、道德观念、风俗习惯、意识形态等因素。同样, 非正式制度的范围比社会资本的范围广泛。

在人类学领域中, 非正式制度也受到广泛的关注, 认为个人行为的目的, 不仅是要满足自己的需要也要得到社会的认可, 其行为受到历史、文化和价值观等非正式制度的影响。在人类学中更加注重非正式制度中的意识形态和价值观念的研究。

除此之外, 有些学者认为, 作为正式制度中的法律在形成过程中也受到非正式制度的影响。他们认为, 人们传统的文化、习俗在生活中不断应用, 最终导致法律的形成。法律的最终确立也受到习俗、惯例的影响, 是对习俗和惯例的肯定和否定, 是在人们在社会生活中博弈产生的。

综上所述, 尽管非正式制度在各个学派中的定义和理解不同, 但是归纳总结起来, 非正式制度是指人们在长期生活中逐步形成的文化传统、意识形态、价值观念、人际关系网等对人们的行为其非正式的约束作用的规则, 它对人们的行为具有普遍的约束作用。非正式制度是区分与正式制度并是制度的一个组成部分。正式制度与非正式制度是不可分割、相互依赖、互为条件、相互补充。正式制度要以非正式制度为基础, 否则无法完善实施;非正式制度要以正式制度为保障, 否则就会产生消极作用。

摘要：非正式制度近年来受到越来越多的学者的关注, 通过介绍非正式制度的起源和各个学派对其研究的状况, 从而系统地理解非正式制度, 以求呈现出非正式制度在各个学派中清晰的轮廓。

关键词：制度,正式制度,非正式制度

参考文献

[1]唐绍欣.非正式制度经济学[M].济南:山东大学出版社, 2010.

[2]王文贵.互动与耦合:非正式制度与经济发展[M].北京:中国社会科学出版社, 2007.

思想汇报正式 篇3

一、非正式群体的概念及其特征

所谓非正式群体，是指部分学生在课堂内外经常聚在一起活动、学习、聊天、传播新闻的小组合。该群体是自发形成的，通常也比较隐蔽，教育者如不留意观察是难以发现的。它的形成起源于新生入校后，通过互相接触、了解，或因情趣相投，或因为爱好相似，逐步发展到成员较为固定的非正式群体，随着毕业而自然解体。但也有相当部分的非正式群体，毕业后几年乃至几十年，其成员仍保持着密切的联系。一般在学校正式群体（如班级）中，均要分化为若干个非正式群体，虽然这些非正式群体组合的紧密程度不同，形式不一样，但事实上都是存在的。

非正式群体的基本特征是：第一，自发性。在特定的环境条件下，出于个人的某种精神或物质需要的满足，自愿结合。第二，相似性。它以相近的心理特征和共同的心理需要为基础，自然组合而成。第三，相容性。彼此以感情为重，心理相容，具有很强的内聚力。第四，一致性。它具有较强的群体意识、群体压力，对成员的思想言行影响很大。第五，畅通性。成员之间信息传递灵敏，相互间思想交流畅通无阻。第六、权威性。其核心人物很有“权威”， 对其他成员的心理吸引和心理影响力很大。不同性质的非正式群体对正式群体的影响和作用，也是不同的。非正式群体的类型可分为积极型、中间型和消极型。

二、如何做好高职学生非正式群体的思想政治工作

目前，人们对高职学生非正式群体的看法不尽相同。有人认为，非正式群体的存在不利于正式群体的建设和管理，因而要限制其活动;有人对非正式群体的影响缺乏应有的重视，任其发展;有人觉得要严加看管，运用堵的方式，以消除其对正式群体的影响。

笔者认为，高职学生中的非正式群体是客观存在的，这种非正式群体也并非都是起到消极作用，学校教育者的责任在于做好调查了解工作，要准确判断各种非正式群体的性质，主动做好教育和引导工作，使非正式群体的活动有利于正式群体的整体目标的实现，做好非正式群体的思想政治工作，应注重以下几方面：

（一）调查分析

教育者要勤观察，勤调查，尤其要以活动为媒介，加强与非正式群体的交往，创造一个积极、健康、和谐的气氛环境，获得彼此相容、互相信任的良好师生关系，使学生说真话，以了解真实内情，掌握第一手资料，为提高思想政治工作的效果，铺垫基础。对掌握的第一手资料，进行去伪存真，由表及里的分析。一般而言，非正式群体的结构虽不相同，但基本上有一个共性的特点，就是其成员彼此十分了解，有较强的凝聚力。这种力量往往源自于“核心人物”（星状结构）或“领头人”（链式结构），“环状结构”非正式群体虽无中心，但其任一成员的言行均对其他成员产生影响。这里具有吸引力的主要人物，往往是成绩拔尖者，或是某方面有特长者，或是重义气，慷慨大方，助人为乐者等等。因而要做好非正式群体的思想政治工作，必须要紧紧地、牢牢地抓住“主要人物”，这是问题的关键所在。

（二）引导教育

针对非正式群体视角广、信息快的共性，恰当地利用多种手段，如说理、示范、发挥群体优势，提倡良好校风、班风、学风和组织实施行为规范，协调人际关系等等，进行人生观，特别是集体主义观念的教育和引导，产生一个良好的环境，正确导向其行为，在非正式群体中形成较好的小气候。同时，要针对非正式群体的不同性质，調整和引导其活动内容和方式，促进集体主义思想的形成。对“主要人物”重点加以引导，给其明确目的，提出要求，交待任务，让其成为教育者的小助手。

对非正式群体中的有关成员和一些“核心人物”，要进行“输血”。如学校经常举办的业余团校、业余党校还有各种学习研讨小组，均要注意吸收他们参加，要通过马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观等理论的“灌输”，使其掌握理论，武装头脑，并通过他们对其他成员施以潜移默化的影响，产生“连锁反应”的效果，使其与正式群体的目标要求相一致。

（三）因材施教

教育者要进行感情投资，激发非正式群体的热情和干劲。一是感情融通，通过教育者的真诚去关心他们，解决他们学习、思想和生活上的问题，搭起友谊的“桥梁”;二是感情培植，利用各种机会，培养传统感情，积累现实感情，激发潜在感情;三是以理服人，既要晓之以理，拨动其心弦，让其获得良好的心理定势，又要严格要求，使他们感到教育者可敬可畏。

非正式群体的活动方向，一般是与正式群体相一致的，只有当正式群体的目的和规范与其成员的个人需要发生矛盾时，才有可能产生破坏正式群体的行为，或成为正式群体发展的障碍。因此，当非正式群体在正式群体中产生不良萌芽乃至负作用时，教育者要加以管理，防微杜渐，按照共同遵守的制度办事。奖罚制度等一切规章，均要严格执行，违反要求者则按规定处理，使他们在耳濡目染中，深知自己置身于正式群体之中，应当与正式群体的目标相统一。

对不同性质的非正式群体，所采用的方法和措施，也应有所不同。如对积极型的非正式群体，要突出一个“高”字，高要求，高标准，使他们在正式群体工作中起到积极、促进的作用，其方法重在“导”;对个别消极型的非正式群体要突出一个“管”字，要求也不宜过高，对正式群体工作，只要其参与并达到基本要求即可。教育者的工作方法得当能促进正式群体工作的开展，反之，会给教育者的工作带来麻烦和阻力。

三、小结

高职院校的教育者要重视非正式学生群体的思想政治工作，根据特点，因势利导，有的放矢，抓住关键，就一定能做好该群体的思想政治教育工作，并能带动和促进整体的思想政治工作的开展，使高职院校思想政治工作更具有目的性和战斗力，收到事半功倍之效果。

参考文献：

[1]马风霞.浅议非正式群体的思想政治工作[J].社科纵横，2008，（7）

正式党员个人思想汇报 篇4

我自20_年_月_日成为中国共产党这一伟大组织中的一名预备党员开始，我更加努力学习各门科学文化知识以及党建知识和党的各项方针、政策和各种精神，按党章要求办事。在思想上与党组织保持一致，全心全意为人民服务，时时不忘我是一名预备党员。以下是我在第二季度的思想汇报：

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各民族利益的忠实代表，中国，社会主义事业和领导核心。我们党领导人民奋斗_年的峥嵘岁月和光辉业绩，如同一幅逶迤而又气势磅礴、雄浑而又绚丽多彩的画卷展现在世人面前。我们党完成了新民主主义革命任务，实现了民族独立和人民解放;建立了社会主义制度，实现了中国历最广泛最深刻的社会变革;开创了建设有中国特色社会主义事业，为实现中华民族的伟大复兴开创了正确的道路;建立了人民民主专政的国家政权，中国人民掌握了自己的命运;建立了独立的和比较完整的国民经济体系，经济实力和综合国力显著增强，彻底结束了旧中国一盘散沙的局面，实现国家的高度统一和各民族的空前团结;我们坚持独立自主和平外交政策，为世界和平与发展的崇高事业作出了重要贡献。直至今日，人民群众的物质生活和精神生活水平都得到了很大的提高。我们党这_年的辉煌成就业绩有目共睹、有口皆碑。

我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求，就是党的理论路线、方针政策和各项工作，必须努力符合生产力发展的要求，尤其要体现先进生产力发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平;我们党始终要代表先进文化的前进方向，就是党的理论、路线、方针、政策和各项工作，必须努力发展面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义文化的要赤诚，促进全民族思想道德、素质各科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持;我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发展人民群众的积极性、主动性和创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众获得切实的经济、政治、文化利益。三个代表是统一的整体，相互联系，相互促进。全党同志一定要坚持把全面落实三个代表要求，统一于党的建设的各个方面，统一于领导人民进行改革开放和社会主义现代化建设的全过程。科学技术是第一生产力，社会要进步，科学技术提发展。我们这些生活在和平年代的当代大学生，肩负着历史的使命，不公要将各门功课学好，而且在思想上、立场上要跟党中央保持高度一致，不断学习各种文化知识，为把我国建设成有中国特色的社会主义国家而努力。我作为一名预备党员，在思想上和党建理论知识修养等方面与老党员相比有一定的差距，但我会不断向老党员学习，按照党章之规定来要求年历己，在生活中做到一个真正党员应做到的事，决不给组织丢脸。我也有一些缺点，但我会在党组织的教导下，在理论知识的不断修养中改正这些缺点，使自己早日成为一名真正的共产党员。

在以后的学习、工作、生活中，我会不断汇报我的所思所想，希望组织不断教导、帮助我，使我早日成为一名真正的共产党员。

此致

敬礼

汇报人：__

思想汇报正式 篇5

敬爱的党组织：

从我转正成为正式党员至今已经将近一年，现在我向党组织汇报这将近一年来我的学习生活和思想情况。

对于我而言，2010年是一个关键年，从大三步入大四，面临人生道路的又一选择：或者找工作，或者升学深造，或者出国。每个人都有自己的选择依据，也有自己的选择理由，我始终相信，选择不分好坏，只要能认准自己的道路并坚持下去就是一种胜利。

作为一名正式党员，我更愿意将自己的比较优势和兴趣与国家的需求、国家的发展相结合。自去年大三开始，我即不断反思自身的优劣和兴趣爱好。自己比较明显的优势是大学以来的综合成绩一直居于前列，这非常有利于保送国内研究生，当然也有利于找工作，但后者的确定性并没有保研的大。另一方面，自己在使用计算机统计软件、模拟编程等方面也有相对突出的优势，适合于做较高层次的数量分析。从个人性格方面分析，自己更适合于独立看书、独立思考和安静写作；从个人爱好角度看，自己比较热衷于对中国宏观经济形势、中国二元经济发展问题、人口问题、城乡发展问题等的思考、分析和预测。考虑到国家对“真正”的研究型人才的需求，我希望将自己的上述优势、爱好与国家的需求相结合。因此，保送国内研究生是目前最为稳妥和最适合自身的一条发展道路。

然而，读研深造的道路，在广东，特别沿海这一带往往不受好评。原因众多，比较突出的说法认为，研究生扩招严重，质量愈趋下降，其中真正想做研究的人居少数，更多的一部分是希望借此延迟就业，或希望凭一纸文凭获取更好的就业竞争力。由于研究生的这种质量问题，社会上流传的比较多的一种经验之说是，研究生的就业竞争力甚至比不上本科生，而且由于研究生往往有一种自身优越感和“眼界高”，所以往往造成“高不成，低不就”的尴尬局面，找不到合意的工作，白白浪费读研的几年时间，更给家庭、个人发展、个人婚姻和个人思想包袱带来一定程度的负担。对于这些说法，我并没有资格进行评价，因为我没有亲身经历过，我身边的家庭亲属也没有能够现身说法的研究生。但是客观分析，读研的弊端还是非常明显的，其中最突出和最致命的就是“时间成本”。读研是否值得，我想关键还在于个人对读研的预期收益是否能足够弥补巨大的“时间成本”。社会的负面舆论已造成普遍人群对读研的预期收益严重下降。然而，“摸着石头过河”，坚持自己的选择，我认为才是最大的胜利，只要我始终能够做到研究生中那一部分少数的真正想做、并能够做研究和思考问题的学生。

常言道，成功垂青于有准备的人，而只有目标定位明确的人才能做到早准备并胸有成竹。既然我已经说服了自己，并认准了自身的发展道路，便在2010年上半年积极准备各种保研的准备工作，包括留意“保研论坛”的最新消息，积极关注各优秀高校各学院挂出的“保研夏令营”的通知，并积极准备参加夏令营所需要的老师推荐信、排名证明、成绩单和论文答辩所需的论文材料。这些准备工作从3月份正式开始，一直持续到7月份。正式参加夏令营是在7、8月份，后期保研的琐碎而又令人崩溃的工作则集中在9、10、11月份。这是一个漫长和煎熬的过程，只有经历过的人才能体会到其中的辛酸和苦处，旁人无法了解。总结起来，我关注过的保研夏令营包括北大CCER（经济研究中心）、北大光华管理学院、清华经济管理学院、人大汉青研究院、人大农业发展研究院、复旦经济学院、复旦管理学院、上财经济学院、上交SAIF高级金融研究院、厦大经济学院、厦大WISE王亚楠研究院，还有中大管理学院等等的夏令营。最后成功拿得到的入营资格的学校有三个：人大汉青、复旦经院和北大光华。我最希望能去的北大CCER的夏令营却没有能成功申请入营，这是一件最令人沮丧的事情，后来北大光华的夏令营也在笔试阶段将我鄙视，可以说北大已完完全全的将我拒之门外，我只能说“塞翁失马，焉知非福”。最后通过笔试、论文答辩等环节成功获得复旦经济学院的保研资格。

一般看来，保研后的学生的生活很惬意，殊不知这仅是推迟就业的另一种表现。这似乎“多出来”的大四的一年时间，其实质是在考核保研学生的读研决心和入学准备。社会上不乏学生采取先保研，再找工作的“稳妥”策略，当然这是个人的选择，高校也清楚这种现象，学生自己也要解决“违约”或者“不诚信”的问题，这即是在考验学生的读研决心。另一方面，也有保研的学生一心入学，而在大四选择优哉游哉的闲适生活，因为以后也许不会再有这么悠闲的时间，这也是一种理性选择。我则希望能够在这一年时间里做点工作，以便生活费自理，然后平时安心看一些读研需要的书，例如高级宏观经济学等专业课程，补一补英语方面的基础，然后再学习一下统计软件STATA的高级应用，以应对日后的计量经济学分析。现在的工作主要是在学院的教务办公室担任助理教务员，这在很多人听来都认为学不到什么东西。可是我不这么认为，教务工作下对学生负责，上对各位老师负责，中间还需与相关部门联系与合作，是高校学院运作里面的一个非常核心的部门，了解了这一部门，才能深入了解高校运作的内在机制，这种知识不是随意查找资料就能够知道的。另一方面，我们学院还处于发展阶段，很多相关制度还需要完善，假如能够参与制度建设其中，那也将是一笔财富，也是一点贡献。在平日的工作之余，我也经常关注一些著名经济学家的文章、博客、论文等，包括复旦经院的袁志刚院长、孙立坚副院长、陆铭教授、张军教授等，还有一些经济学诺奖获得者的博客，如paul Krugman，Becker-posner的博客。像上述的这些经济学家的博客经常更新，能够了解到他们对当下世界经济形势的一种解读，受益匪浅。

思想汇报正式 篇6

敬爱的党组织:

我们这一代青年曾被喻为迷失的一代。在浮躁的物质世界里，我们怀念五四时期前辈们的轰轰烈烈为理想而奋斗的执着和无悔，但我们自身却很难做到，因为大多 数人的理想已迷失在繁乱浮躁的物质世界里，我们追求自我个性的发展，却看不到发展的终极在哪里。越来越多的人开始思考，从思考中沉淀出成熟。

追求人的全面发展和价值的实现也不能单从个人利益考虑。马克思曾说过：“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可 能有个人自由。“对于我们青年大学生来说，我们最大的集体是国家和民族。历史的长河奔腾向前，在经过前辈们的艰苦奋斗后，我们今天生活在一个发展的、自由 的、幸福的年代。但这并不等于我们可以安于享受，只考虑个人的利益而不用思考国家、民族的前途未来。历史给予我们崇高而沉重的使命：实现中华民族的振兴、推动社会主义的向前发展。这要求我们在追求个人发展和人生价值实现过程中一定要把国家和民族的利益放在首位;也只有在为这个大集体利益奋斗的过程中，个人 才能获得全面发展其才能的机会和手段;也只有投身于光明而伟大的事业中去，我们的发展和奋斗才显得有价值。从这方面来说，追求入党是帮助我们完成使命、实现追求的途径。

崇高、美好的信仰会被越来越多的人所接受，伟大、正确的政党也会被越来越多的人所信赖、支持。选择中国共产党信仰，追求加入中国共产党，是青年追求全面发展的正确选择。

有些人认为，一个人要入了党就会因为各种约束而变得碌碌无为，自我的发展受到压制。无可否认，这种看法受到一定现实原因的影响。在一定的历史阶段，我们 并没有真正解决好人的全面发展问题：前苏联、东欧一些国家在改革中抽象谈论“人“的发展，把马克思主义人道主义化，在一定程度上促成了社会主义的演变;我 们也曾把“人“的问题当作是资产阶级的专利而加以批判，忽视经济文化建设，抑制了广大群众的积极性、主动性和创造性。.版权所有

但我们应该看到，这种看法是片面、不正确的。马克思主义原理中是把人的全面发展作为共产主义社会的一个主要特征;而中国中国社会主义把解放和发展生产力，提高人民的生活水平作为奋斗的目标。历史的错误也不能抹杀在追求的道路上我们所取得的一步步进展。

坚持党的立党宗旨，从正面来说，就是要加强马克思主义 理论学习和投身于社会主义现代化建设的实践，以树立中国共产党信仰;从反面来说，就是要反对各种错误倾向，尤其是反对党内的权力腐败。这两方面是相辅相成 的。在整个改革开放过程中都要反对腐败，警钟长鸣。正是从这个意义上，可以说，坚持立党宗旨的时代特征，在当前就在于坚决反对执政党内的权力腐败现象。

在新时期 , 我们坚持党的全心全意为人民服务 , 就要做到：其一，立党宗旨必须“始终”坚持。党在不同时期的工作重点和任务会有不同的变化，但党的全心全意为人民服务的宗旨始终不能变。在社会主义现代化 建设的新时期，党面临着执政、改革开放、发展社会主义市场经济的三大考验。这就要求我们要研究在新情况中如何排除各种右的和“左”的干扰，能“始终”坚持 党的立党宗旨。

其二，坚持立党宗旨中的“最广大人民”的利益。党的阶级性质没有变，作为无产阶级的先锋队，必然要代表无产阶级的利 益。但是在新的时期确实又面临着大量的新情况。这就要求我们要研究在新情况下如何坚持党的阶级属性，正确处理无产阶级与其 他群体的关系，以坚持“最广大人民”的利益。

其三，坚持立党宗旨中广大人民的“根本”利益。根本利益相对于眼前利益和局部利益而言，但又离不开眼前利益和局部利益。在从计划经济向市场经济的转轨过程中，利益多元化和利益多样化以及由此而引起的利益之间的冲突是题中应有之义。这就要求我 们研究在新情况下如何妥善协调和正确处理各种利益关系，以坚持广大人民的“根本”利益。

我们坚持党的宗旨 , 还必须把全心全意为人民服务同实事求是结合起来。

人类社会作为物质世界的特殊形式就在于社会生活在本质上是实践的，社会现实及其规律的客观性是通过人的有意识的实践活动形成并发生作用的。人民群众是实 践的主体，因而是社会历史的创造者。人民群众及其实践活动是社会现实及其规律的体现者。“始终代表最广大人民的根本利益”的立党宗旨正是从这一历史唯物主 义的基本原理得出的必然结论。“实事求是”中的“实事”在本质上就是人民群众创造社会历史的实践活动，而人民群众创造社会历史的实践活动是与他们的利益密 切地联系在一起的。这就逻辑地推出，立党宗旨和党的思想路线相比较，前者更为根本。毛泽东指出，“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问 题。”***要求全党同志和全体干部，“做人民的忠心耿耿的勤务员，永远把人民的利益摆在第一位。”原因就在于此。

中国中国共产党为要实现为最广大人民的根本利益而奋斗的愿望，就必须把握处于社会主义初级阶段的中国社会的现实和规律，并且在行动中以处处不违背之为准则;离开了“实事求 是”，则“始终代表最广大人民的根本利益”就成为海市蜃楼。把握处于社会主义初级阶段的中国社会的现实和规律，就必须以探求如何为最广大人民的根本利益服 务为目的，并且在行动中把关于中国社会的现实和规律的认识转化为实现目的的方法;离开了“始终代表最广大人民的根本利益”，则“实事求是”就没有目的和方 向。

此致

敬礼

非正式制度的正式化 篇7

一、非正式制度的概念

非正式制度, 又可以被称为非正式规则或者是非正式约束, 是指人们在长期的历史发展和社会变革及交往过程中逐步形成, 并得到社会成员的广泛认可、以实际行动共同遵守的行为准则, 其包括价值观念、风俗习惯、道德伦理、文化传统、意识形态等, 然而在笔者看来, 非正式制度甚至包括了社会各个阶层中都广而存之的潜规则。

二、正式制度与非正式制度之间的差异和联系

正式制度与非正式制度虽然都影响着我们的社会生活, 但是两者的约束机制却是不同的, 这两种制度之间的互相作用几乎存在于每个社会个体和社会团体之中。特别是在当下社会矛盾不断激化的敏感时期, 正式制度和非正式制度之间的猛烈冲撞更是呈现出一种令人们始料不及的放大效应。之所以会出现这种状况, 是由于在向法治秩序转轨过程中, 相关的正式规则尚未完全确立, 社会制度的构建呈现出巨大的缺陷。因此, 为了准确的理解非正式制度的内涵, 我们不得不与正式制度做一些比较和联系。

正式制度是人们有意识的通过正式方式确立起来的由各种制度组合起来的制度, 它由相关机关以书面形式保证其实施, 比如法律、政府法规、章程等。而非正式制度的演变和发展则是受到了传统习俗和伦理思想的推进。在利用规则约束人类行为方面, 虽然正式制度扮演了基础性角色, 但是人类大部分的行为是由特定的或不特定的非正式制度来约束。即使在最发达的经济体, 情况也大体如此。另一方面, 作为约束系统的两个方面, 正式制度和非正式制度的相互影响和相互冲突也是不同的。与正式制度相比, 非正式制度的变迁是缓慢的, 它的变迁不会单单的流于形式, 也不会轻易受到外力的影响而改变变化轨迹, 因为非正式制度既立足于个体又立足于群体, 有着不可撼动的“地基”。正是由于这个原因, 非正式制度缺乏有效的激励机制, 它有着更大的灵活性和地方色彩;而正式制度因其权力分布关系, 往往具有较强的路径依赖。

正式制度与非正式制度并不完全相反, 作为制度体系的重要组成部分, 两者之间存在一个不可或缺的互补关系, 它们彼此竞争, 但又和平共存;它们相互独立, 但又可以相互替代。为了保持其稳定性, 正式制度和非正式制度必须保持目的的一致性。与此同时, 非正式制度的伦理行为, 往往在一个特定的时间序列内依靠正式制度加以认可。当然, 在这一时期, 两者的边界和监督机制是不同的;由于在社会生活中非正式制度被普遍接受, 在这时期结束之后, 非正式制度往往表现出了比正式制度更强大的生命力。

三、非正式制度的正式化

非正式制度和正式制度之间没有不可逾越的鸿沟, 大力推动非正式制度向正式制度的转换, 可以高效、合理的克服非正式制度对正式制度的负面影响, 特别对正式制度的演变发展的不利影响。

(一) 完善非正式制度本身

为了健康、完美的推进非正式制度的转化, 必须对非正式制度本身先行进行完善, 否则正式化的过程就不会一帆风顺, 正式化的结果也不会尽如人意。为此应重视习俗影响。尽管我国的改革开放已经进行了30多年, 但是契约观念、守信观念、守法观念等社会良好运行所需的“软约束”却还没有充分的树立起来, 更没有在人们日常的生活和交往中发挥应有的作用。要克服这种根深蒂固的制约, 就必须改变原本轻视习俗作用的态度, 取而代之的应该是重视。要充分利用传统习俗中有益内容, 对传统习俗中的不利内容进行大刀阔斧的剔除。

(二) 改变落后的推进思路

在人类长久的发展过程中, 很多国家在不断的尝试推进非正式制度的正式化, 然而, 一些国家在这条道路上却走上歧途。究其根源, 这些国家还在坚持这样的理念:将人类社会看成一个类似自然界的机器装置, 认为非正式制度的正式化可以通过强硬的手段开展。然而, 严格的说, 作为一种社会文化精神, 非正式制度并不是由国家“创造”出来的, 更不能通过知识理性“计算”和“推导”出来, 而只能是由社会习惯和社会文化培育和塑造出来。大量的事实表明, 坚持此种观念推进非正式制度的正式化不仅不会取得预期成果, 还会对社会造成难以逆转的伤害。因此, 在正式化的过程中, 应汲取历史经验的营养, 不断改进推进的思路, 以便正式化能够顺利进行。在这个过程中, 还应该摸清历史发展规律, 顺应历史发展潮流, 而不是与历史大势背道而驰。

参考文献

[1]李怀.非正式制度探析—乡村社会的视角[J].西北民族研究, 2004 (2) .

[2]王铭铭, 王斯福.乡土社会的秩序、公正与权威[M].北京:中国政法大学出版社, 1997.

华夏正式合并中信 篇8

备受业界关注的华夏基金吸收合并中信基金案已经取得实质性进展。中信基金近日公告称，旗下4只基金的基金份额持有人大会决议，批准这4只基金的基金管理人由中信基金更换为华夏基金。华夏基金公告称，华夏基金将收编中信全部4只基金。此后，华夏将吸收合并中信基金，而中信基金将注销，我国基金行业的首例公司合并案就此柳暗花明，只待证监会的最后批复。

随着对中信基金的吸收合并，华夏基金管理的基金数将达到23只。据估算，这些公募基金资产净值总额达到1980.23亿元，市场份额将突破10％达到10.21％，进一步巩固了其国内基金公司龙头老大的地位。

悬而未决已久

早在2006年3月29日，中信证券就发布公告称，中信证券将收购华夏基金40.725％的股权。收购总价款不超过3.3亿元。2006年10月，中信证券以不超过1.6亿元收购北京证券持有的华夏基金20％股份，交易完成后，中信证券持有华夏基金60.725％股份，西南证券持有华夏基金35.725％股份，中国科技证券持有华夏基金3.55％股份。

2007年9月12日，中信证券再次受让中国科技证券所持的华夏基金3.55％股权，受让西南证券所持的华夏基金35.725％股权。至此，经过多轮收购，中信证券实现了对华夏基金100％的控股。

与此同时，中信证券又陆续实现了对中信基金100％控股。由于这与证监会“一参一控”的规定相抵触，即“一家机构或者受同一实际控制人控制的多家机构参股基金管理公司的数量不得超过两家，其中控股基金公司的数量不得超过一家”的规定。华夏基金和中信基金的合并早已是题中应有之意。

2008年9月13日，华夏基金公告称，中信证券董事长王东明担任华夏基金董事长已获得中国证监会核准。而要顺利实现吸收合并，最关键的还有一步，就是将中信基金旗下4只基金的管理人变更为华夏基金。而根据有关法规，基金变更管理人需经持有人大会通过。

2008年8月12日，中信基金宣布于10月份召开旗下4只基金的持有人大会，审议将管理人由中信基金变更为华夏基金，管理人变更议案最终获得持有人大会通过。

中信基金在议案中明确表示，根据监管部门的有关要求和股东单位的相关安排，华夏基金将吸收合并中信基金，合并完成后，中信基金将注销。届时，中信基金品牌将不复存在，国内基金公司家数将减少到60家。

而华夏基金资产管理规模龙头老大的位置也将进一步巩固。根据银河证券基金研究中心统计，截至2008年底，华夏基金共管理着19只公募证券投资基金，公募资产净值总额达到1888.62亿元，市场份额高达9.74％，位居全部61家基金公司第一名。如果加上非公募资产，合计管理资产规模超过2000亿元，是行业中唯一一家资产管理规模超过2000亿元的基金管理公司。

而随着对中信基金的吸收合并，华夏基金管理的基金数将达到23只。据估算，这些公募基金资产净值总额达到1980.23亿元，市场份额将突破10％达到10.21％。

原中信持有人影响不大

华夏正式合并中信后，中信经典配置、中信红利精选、中信稳定双利和中信现金优势等4只基金的基金管理人，由中信基金管理有限责任公司更换为华夏基金管理有限公司。

中信基金尽管规模不大，但旗下几只基金表现却相当不错，尤其是其固定收益产品。中信稳定双利债券基金，其2008年收益率达到12.72％，位居所有开放式基金榜首。同时，中信现金优势货币市场基金，也持续领跑其他货币基金，2008年净值增长率达到4.68％，超过目前一年期定期存款利率，位居货币型基金收益第1名。

固定收益产品方面，中信和华夏依靠股东中信证券(最大的债券承销商之一)，具备的优势显而易见。华夏现金增利以及其多只固定收益产品均是表现不俗，业绩位列同类产品的第一梯队。两公司合并后。在固定收益方面的优势可能更为突出。

另一只股票型基金中信红利精选也是表现突出。这只基金去年四季度末规模为24.9亿份，最近3年净值收益率达到239.71％，位列同类基金第2；最近2年净值收益率为36.44％。排名第8。

但就风格而言，华夏和中信并不尽然相同。截至2008年三季度末中信红利精选的仓位高达67.39％，而华夏的股票型基金仓位基本保持在60％左右。可见在操作思路上，两者仍有诸多需要磨合之处。

未来两公司合并之后，中信红利精选基金经理究竟是与华夏基金投研团队融为一体，还是继续保持相对独立性，值得投资者严重关注。或许正是这个原因，部分中信基金的投资者在去年三季度选择套现赎回。

两家公司合并后，如何对所持相关基金进行交易，基金经理是否会出现变动，也成为很多投资者最大的疑惑。

据相关人士透露，目前华夏对于基金经理人员安排方面没有更换的意愿，同时投资者的交易不会受到影响，原先的操作程序没有变化，如果出现相关变化，公司会在第一时间发布公告。

同时，华夏基金相关人士表示，在保证”基金持有人利益第一”的前提下，依据基金平稳运行的原则，同时尊重员工个人意愿，进行人员的合理安排。不过一些业内人士猜测，原中信基金总经理吕涛可能回到中信集团旗下其他子公司任职。

股权问题仍待解决

华夏和中信的合并，所遗留的另一问题是，即使两家子公司合并过程中的人员变动顺利完成，对华夏基金持股比例过高依然是摆在中信证券面前的棘手难题。

在华夏基金吸收合并中信基金之后，中信证券对新华夏基金的持股比例仍将是100％，这也与证监会2004年发布的“关于实施《证券投资基金管理公司管理办法》若干问题的通知”中“基金公司主要股东持股比例不超过全部出资的49％执行，中外合资基金管理公司的中方股东出资比例不受此限制”的规定不相符合。

业内人士认为，如果按照相关规定，为华夏基金公司引入新股东将成为中信证券未来要解决的重要问题，届时华夏基金股权又将成为投资者关注的焦点。此前。超标持有博时基金73％股权的招商证券就传出拟转让部分股权的消息，但一直未有下文。

华夏、中信合并案的开启，同时也将大成和嘉实推入视线。早在2007年，中国人保通过旗下子公司中国人保投资控股有限公司，控股中国华闻投资控股有限公司，并由此成为新黄埔的实际控制人。而新黄埔则通过中泰信托直接及间接持有大成基金管理公司48％的股权。中国人保通过多道链条最终成为大成基金实际控制人。

在控股大成基金后，去年10月，财政部将其持有的嘉实基金第一大股东中诚信托32.35％的国有股权。以增加国家出资的形式全部划拨给中国人保，后者也正式成为嘉实基金的实际控制人。