文言文翻译断句

文言文翻译断句（精选8篇）

文言文翻译断句篇1

1.解释文中加点词语：

①城：②益：③更：④辍：

2.翻译：失齐，虽隆薛之城到于天，犹无益也。

3.断句并翻译。

断句：今夫齐亦君之水也君长有齐荫奚以薛为?

翻译：

文言文翻译断句篇2

学会文言断句首先要遵循语言学习的认知规律,加强文言知识的积累。积累一定数量的文言实虚词是文言文学习的基础,也是做好文言文断句的关键环节。许多文言实虚词经常成为文言断句的基础标志,成为文段句读的切入口。

“曰”就是现代汉语的“说”,是直接引语的标志,后面常常需要停顿。“谁”“何为”“安”这几个词在文言文中常是疑问句的标志,在这些词前后也常常停顿,由此为突破口,文段不难断开。

另外,盖、夫、凡、也、矣、欤等语气词出现常常作为文言断句的标志,也应牢记在这些文言词语前后断开。

积累文言句式,在文言断句中也必不可少,也是文言文阅读理解中分层理解的关键所在。

如,在《邹忌讽齐王纳谏》中有“我孰与城北徐公美”,“孰与”在文言句式中常表比较,即“谁与谁相比,谁更……”,还可以是“谁与谁孰……”。

还有常见的被动句以及其他特殊或常见的固定句式,文言文的修辞等,都要积累掌握,熟练运用,以利于准确找到断句的突破口。

二、借今溯古,把握汉语言停顿习惯

古书没有标点,古人也不用标点,主要靠意通文义。我们今人又可以借鉴或者说沿用现代汉语的标点符号,给文言文断句,顺“理”成章。

如,“今小为非则知而非之大为非攻国则不知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之辩乎”,按照现代汉语停顿,“今小为非,……”为一分层意思,“大为非,……”为又一分层意思,下面为一层意思,中间应该断开,且最后的“乎”是疑问句的标志,应该断开。

“令骠骑视之对曰匈奴未灭无以为家也由此上益重爱之”“对曰匈奴未灭无以为家也”语言铿锵有力,表明骠骑将军一心报国,舍小家为大家的胸襟气度,自然应该用感叹语气断开。

其他,如,现代汉语中的选择问句、连问句、祈使句停顿方法都可以直接在文言语段中借鉴使用。

三、通文意,三读定句读

遇到一段无句读的文言语段,如何下手?大家已经形成共识:要理解文段文义。理解语段意思自然必不可少,但并不是立即就细读文段,把文义弄懂为止(当然也不容易做到),而是先借助积累的文言知识,初步找出停顿位置,然后再读文段,大体了解文义,再细细品味文段,修改先前的断句位置与意义定位,以准确给这一文段断句。即通过初读课文初断,再读文段理解文义,三读文段确定断句位置及正确与否,称为“三读定句读”法。

广尝与望气王朔燕语曰自汉击匈奴而广未尝不在其中而诸部校尉以下才能不及中人然以击胡军功取侯者数十人而广不为后人然无尺寸之功以得封邑者何也岂吾相不当侯邪且固命也朔曰将军自念岂尝有所恨乎广曰吾尝为陇西守羌尝反吾诱而降降者八百余人吾诈而同日杀之至今大恨独此耳朔曰祸莫大于杀已降此乃将军所以不得侯者也

第一步,我们首先利用文言积累的知识,初读文段,找到“曰”“然”“何也”“岂……邪”“乎”等文言文断句标志,而“何也岂吾相不当侯邪且固命也”为连问句,应该停顿,这样,可以轻松做到初步断开文段。

第二步,我们再细读这一文段,大体了解到这一段主要讲李广与星象家王朔交谈,问及自己不得封侯的原因。其中分为几层来说的,先说出自己的疑惑,汉击匈奴战都在其中,才能中人都得以封侯,为何自己不得封;再由王朔问他是否做过令自己悔恨事;李将军回答此事,王朔认为此为真正原因。

第三步,精读文段,品味层次间的语意逻辑,修改查找先前切分的不足之处。如,“吾尝为陇西守羌尝反吾诱而降降者八百余人吾诈而同日杀之至今大恨独此耳”讲“我过去做陇西太守时,羌人曾经反叛,我诱降了他们,投降的有八百多人,我用歁诈的方法在一天里把他们杀死了。直到现在最悔恨的只有这一件事”。这一句话有事理逻辑先后,按先后切开。这样这次精读就容易切分准确,顺理成章既理解了文义,又把文段准确断开。

当然,在断句中我们还应该结合文体特点以及修辞知识,文史知识也是需要考虑在其中的,如,骈文、古今体诗歌语言形式等常识。如,议论类文段,采用一定的论证方法,正反对比论证、例证、引证喻证等,句式上也有规律可循等,往往对断句帮助很大。■

文言文翻译断句篇3

1．文言文翻译的原则。

文言文翻译的原则是“直译为主，意译为辅”。直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应地落实，尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格和原文一致。这一点，在高考阅卷中要求十分严格。意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。二者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。在训练的时候，要严格遵循“字字落实”的直译原则，翻译能力才能有所提高。

2．文言文翻译的方法。

文言文翻译的方法可以总结为五个字：留，删，调，补，换。

（1）保留法。保留古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、人名、地名、器物名、书名、度量衡等。

例：（2007年全国卷Ⅱ）契丹亦利晋多事，幸重荣之乱，期两敝之。

译文：契丹也认为晋朝多事对自己有利，庆幸重荣作乱，希望晋朝廷与重荣同时受损。

解析：“契丹”、“晋”是国名，“重荣”是人名，翻译时保留不动。

（2）删削法。文言中有些虚词的用法，在现代汉语里没有相应的词替代，译文时可删去，如发语词、谐调音节的助词、倒装句的标志、句中停顿的词、取消句子独立性的词、有些表顺承的连词等。

例：（2006年安徽卷）圣王在上而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之，力开其资财之道也。

译文：圣明的君王在位而百姓不受冻不挨饿的原因，不是君王能亲自耕种使他们有饭吃，亲自织布使他们有衣穿，而是能为他们开辟增加财富的途径。

解析：“非能耕而食之”、“织而衣之”中的“而”表示承接关系，翻译时删去不译。

（3）调整法。由于语法的演变，有的句型表达方式古今有所不同，译文时，应按照现代汉语的语法习惯适当调整，如宾语前置、介宾短语后置、定语后置等。

例：（2007年江西卷）与其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于无若我何之百姓。

译文：与其从能够提升我、能够罢免我的君王（那里）获罪，不如在不能把我怎么样的百姓（那里）忍受怨恨。

解析：“与其得罪于能陟我、能黜我之君王”应调整为“与其于能陟我、能黜我之君王得罪”，“不如忍怨于无若我何之百姓”应调整为“不如于无若我何之百姓忍怨”。

（4）增补法。原句中有省略的地方，可根据句意补充，使译文显豁通顺。

例：（2007年湖北卷）门前植槐一株，枝叶扶疏，时作糜哺饿者于其下。

译文：家门前种有一棵槐树，枝叶繁茂，（善人公）时常在树下煮粥给饥民吃。

解析：“时作糜哺饿者于其下”承前省略了主语“善人公”，翻译时要补出。

⑤替换法。古代汉语以单音节词居多，现代汉语以双音节词居多，做完了上述四步准备工作后，就按照“字字落实”的原则，一一用现代汉语的双音节词去替换古代汉语的单音节词。

例：（2007年海南、宁夏卷）逃未复者，官为为之；贫不能者，畀以财。

译文：逃亡没有回来的，官府替他们盖房；贫穷不能盖房的，给予他们钱财。

解析：只需要用现代汉语的双音节词，对应替换古代单音节词就可以了。

3．断句的方法。

（1）借助语气助词。

文言文往往通过语气助词来显示语气，一般可分为两类：一是句首语助词，如“夫”、“盖”、“今夫”、“若夫”等，这些词在朗读时稍加停顿即可，后边不加标点；二是句末语助词，如“者”、“也”、“矣”、“哉”、“乎”、“耳”、“耶”、“欤”等，其中“哉”常表感叹，后用感叹号，“耶”、“乎”、“焉”、“欤”经常表疑问，后用问号，“矣”、“耳”多表陈述句气，后边一般用句号，“也”、“者”多用作表停顿，后边可酌情使用逗号或句号。

例：（2006年北京卷）（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵之于齐楚扞蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。”

答案：夫赵之于齐楚/扞蔽也/犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/今日亡赵/明日患及齐楚矣/且救赵/高义也/却秦师/显名也/不务为此而爱粟/为国计者/过矣。

解析：画线句中“夫”、“也”、“矣”、“者”等都是些语气词，把握好了，断句也就有个十之八九了。

（2）找出对话标志。

文言文中一般都有“曰”、“云”字作为对话标志，其后可加冒号。对话的内容加引号，引号中句子的标点，则视文章和语气酌情而定。如：

例：（2007年北京卷）太宗谓太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直。朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！(取材于《资治通鉴·唐纪八》)

答案：太宗谓太子少师萧瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十数/自谓无以加/近以示弓工/乃曰//皆非良材/朕问其故/工曰/木心不直/则脉理皆邪/弓虽劲//而发矢不直。

解析：文段多次出现“曰”字样，“曰”字为对话标志，实际上把这段话给我们分了几个层次，为断句提供了依据。

二、综合练习

1.将下列短文翻译成现代汉语。

(1)孟子谓高子曰：“山径之蹊，间①介然用之而成路。为间②不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”

[注]①间：经常。②为间：短时间，为时不久。

译文：

(2)唐震字景实，会稽人。少居乡，介然不苟交，有言其过者辄喜。既登第为小官，有权贵以牒荐之者，震内牒箧中，已而干政，震取牒还之，封题未启，其人大愧。

译文：

2.阅读下面的文言文，按要求答题。

赵王封孟尝君以武城。孟尝君择舍人以为武城吏，而遣之曰：“鄙语岂不曰‘借车者驰之，借衣者被之’哉？”皆对曰：“有之。”孟尝君曰：“文①甚不取也夫所借衣车者非亲友则兄弟也夫驰亲友之车被兄弟之衣文以为不可。今赵王不知文不肖，而封之以武城，愿大夫之往也，毋伐树木，毋发屋室，訾然使赵王悟而知文也。谨使可全而归之。”

[注]①孟尝君，名田文。

（1）用斜线（/）给画波浪线的句子断句。

文甚不取也夫所借衣车者非亲友则兄弟也夫驰亲友之车被兄弟之衣文以为不可

（2）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

今赵王不知文不肖，而封之以武城，愿大夫之往也，毋伐树木，毋发屋室，訾然使赵王悟而知文也。谨使可全而归之。

译文：

3.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！（选自曹丕《典论·论文》）

（1）古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。

译文：

（2）遂营目前之务，而遗千载之功。

译文：

4.阅读下面的文言文，按要求答题。

子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也徒请以子之所能而加之以所学问岂可及乎？”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。”孔子曰：“括①而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬受教。”（选自《孔子家语》）

[注] ①括：箭的末端。

（1）用斜线（/）给画波浪线的句子断句。

吾非此之问也徒请以子之所能而加之以所学问岂可及乎？

（2）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。

译文：

②括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？

译文：

[参考答案]

1.（1）孟子对高子说：“山间的小道，人们经常从这里走，也就成了界限分明的路。如果有一段时间没人走，茅草就把它塞住了。现在茅草堵塞了你的心了。”（2）唐震字景实，会稽人。年轻时生活在乡里，为人耿直，不随便同人结交，有人指出他的过错就高兴。唐震考进士以后做了小官，有个权贵用文书推荐他，他把文书放入小箱子中，不久他参与政事，就取出文书还给那个权贵，文书的封条尚未打开，那人十分惭愧。

2.（1）文甚不取也/夫所借衣车者/非亲友//则兄弟也/夫驰亲友之车/被兄弟之衣/文以为不可。（“/”必须断，“//”可断可不断）（2）现在赵王不了解我无能，而把武城封给我。希望你们去后，不要砍伐树木，不要破坏房屋，谨慎从事，让赵王了解我善于治理。这样，我们才可以完全能管理好武城。

参考译文：赵王把武城封给孟尝君。孟尝君在他的门客中挑选了一些人去担任武城守吏，并对他们说：“俗语不是说‘借来的车子若使劲地跑，就容易损坏，借来的衣服披在外面，就容易沾灰尘’吗？”他们都说：“有这样的说法。”孟尝君说：“我可很不以为然。那借来的衣服和车子，若不是亲友的就是兄弟的，赶着亲友的车子使劲地跑，把兄弟的衣服披在外面，我认为不能这样做。现在赵王不了解我无能，而把武城封给我。希望你们去后，不要砍伐树木，不要破坏房屋，谨慎从事，让赵王了解我善于治理。这样，我们才可以完全能管理好武城。”

3.（1）古人把直径一尺的美玉看得轻，却把很短的时间看得很重，惧怕时间匆匆而过。（2）于是就（只顾）经营眼前的事务，而抛弃了名传千古的大事。

参考译文：文章是关系到治理国家的伟大功业，是可以流传后世而不朽的盛大事业。一个人的生命有到头的时候，荣誉和欢乐也只能在他在世时候享用，二者都终止于一定的期限，不像文章可以经久而不朽。所以古代的作者，把生命寄托在笔墨上，把心意留在文章作品中，就不必借史家的言辞，也不必托高官的权势，而声名自然能流传后世。所以西伯周文王被拘而写《易》，周公旦做朝中大官而制作《礼》，他们并不因处于困境而不努力，也不因处于顺境而更努力。这就是古人不看重一尺的玉璧而看重一寸的光阴，他们怕的是时间的白白过去。而多数人都不愿努力，贫穷的人则害怕饥寒之迫，富贵的人则沉湎于安逸之乐，于是只知经营眼前的事务，而放弃能流传千载的功业。太阳和月亮在天上流转移动，而人的身体状貌在地下日日衰老，忽然间就与万物一样变迁老死，这是有志之士痛心疾首的事啊！

4.（1）吾非此之问也/徒请以子之所能/而加之以所学问/岂可及乎？（2）①南山上的竹子，用不着火烤（或“加工”）就是直的，砍下来用它（做箭），可以射穿犀牛皮（做的盔甲）②（假如把竹子）削出箭尾，插上羽毛，再装上箭头，还把它磨（得尖尖的），难道（或“那样”或“它”）射入得不是更深吗？

参考译文：子路去见孔子，孔子说：“你爱好什么？”子路回答说：“我爱好长箭。”孔子说：“我不是问这个。我只是说，凭你（现在）所具有的才能，假如加上勤学好问，难道（谁）能赶得上你吗？”子路说：“南山上的竹子，用不着火烤（或“加工”）就是直的，砍下来用它（做箭），可以射穿犀牛皮（做的盔甲）。（由此看来，要什么学问？）”孔子说：“（假如把竹子）削出箭尾，插上羽毛，再装上箭头，还把它磨（得尖尖的），难道（或“那样”或“它”）射入得不是更深吗？”子路（明白了学习的重要）拜了又拜，说：“（我）诚恳地接受（您的）教育。”

文言文翻译断句篇4

1.将下面一段文字中画线的句子译成现代汉语。

齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，(1)今不问王而问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？(2)苟无民，何以有君？故有舍本而问末者邪？”

(1)今不问王而问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？

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(2)苟无民，何以有君？故有舍本而问末者邪？

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2.文言断句：给下面一段文言文加上标点符号

辞之不可以已也如是夫子产有辞诸侯赖之若之何其释辞也诗曰辞之辑矣民之协矣辞之怿矣民之莫矣

[注]“辞”，辞令、口才。“怿”，喜悦。“莫”，安定。

请用/给下边的句子断句。

3.祥符中禁中火时丁晋公主营复宫室患取远土乃令凿通衢不日皆成巨堑。

4.管宁华歆共园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石不异华捉而掷去之又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐子非吾友也

5.华歆王朗俱乘船避难有一人欲依附歆辄难之朗曰幸尚宽何为不可后贼追至王欲舍所携人歆曰本所以疑正为此耳既已纳其自托宁可以急相弃邪遂携拯如初世以此定华王之优劣

6.王祥事后母朱夫人甚谨家有一李树结子殊好母恒使守之时风雨忽至祥抱树而泣祥尝在别床眠母自往暗斫之值祥私起空斫得被既还知母憾之不已因跪前请死母于是感悟爱之如己子

7.王戎和峤同时遭大丧俱以孝称王鸡骨支床和哭泣备礼武帝谓刘仲雄曰卿数省王和不闻和哀苦过礼使人忧之仲雄曰和峤虽备礼神气不损王戎虽不备礼而哀毁骨立臣以和峤生孝王戎死孝陛下不应忧峤而应忧戎

8.阮光禄在剡曾有好车借者无不皆给有人葬母意欲借而不敢言阮后闻之叹曰吾有车而使人不敢借何以

(2)苟无民，何以有君？故有舍本而问末者邪？

如果没有百姓，怎么会有国君？怎么能舍弃根本的(百姓)而问末梢的(国君)呢？

2.文言断句：给下面一段文言文加上标点符号

辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之。若之何其释辞也？《诗》曰：“辞之辑矣，民之协矣！辞之怿矣，民之莫矣！”

[注]“辞”，辞令、口才。“怿”，喜悦。“莫”，安定。

请用/给下边的句子断句。

3.祥符中/禁中火/时丁晋公主营复宫室/患取远土/乃令凿通衢/不日皆成巨堑。

4.管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之/又尝同席读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/宁割席分坐/子非吾友也

(管宁和华歆一起锄菜园子，掘出了一块金子，管宁如同没见到一样，照常干活；华歆将金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管宁和华歆一起同席读书，门外边有官员的仪仗喧哗而来，管宁听而不闻照样念书，华歆则放下书跑出去看热闹去了。等华歆回来，管宁已经将坐席割开，表示志趣不同，要和华歆分座)

5.华歆王朗俱乘船避难/有一人欲依附/歆辄难之/朗曰/幸尚宽/何为不可/后贼追至/王欲舍所携人/歆曰/本所以疑/正为此耳/既已纳其自托/宁可以急相弃邪/遂携拯如初/世以此定华王之优劣

6.王祥事后母朱夫人甚谨/家有一李树/结子殊好/母恒使守之/时风雨忽至/祥抱树而泣/祥尝在别床眠/母自往暗斫之/值祥私起/空斫得被/既还/知母憾之不已/因跪前请死/母于是感悟/爱之如己子

7.王戎和峤同时遭大丧/俱以孝称/王鸡骨支床/和哭泣备礼/武帝谓刘仲雄曰/卿数省王和不/闻和哀苦过礼/使人忧之/仲雄曰/和峤虽备礼/神气不损/王戎虽不备礼/而哀毁骨立/臣以和峤生孝/王戎死孝/陛下不应忧峤/而应忧戎

8.阮光禄在剡/曾有好车/借者无不皆给/有人葬母/意欲借而不敢言/阮后闻之/叹曰/吾有车而使人不敢借/何以车为/遂焚之

9.王恭从会稽还/王大看之/见其坐六尺簟/因语恭/卿东来/故应有此物/可以一领及我/恭无言/大去后/既举所坐者送之/既无余席/便坐荐上/后大闻之/甚惊/曰/吾本谓卿多故求耳/对曰/丈人不悉恭/恭作人无长物

4.桓公北征经金城见前为琅邪时种柳皆已十围慨然曰木犹如此人何以堪攀枝执条泫然流泪

5.谢太傅寒雪日内集与儿女讲论文义俄而雪骤公欣然曰白雪纷纷何所似兄子胡儿曰撒盐空中差可拟兄女曰未若柳絮因风起公大笑乐即公大兄无奕女左将军王凝之妻也

6.陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾

7.楚有祠者赐其舍人卮酒舍人相谓曰数人饮之不足一人饮之有余请画地为蛇先成者饮酒一人蛇先成引酒且饮之乃左手持卮右手画蛇曰我能为之足未成一人之蛇成夺取卮曰蛇固无足子安能为之足遂饮其酒为蛇足者终亡其酒

8.与善人居如入芝兰之室久而不闻其香即与之化矣与不善人居加入鲍鱼之肆久而不闻其臭亦与之化矣

9.虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也

10.为下列语段中的画线语句，加上标点。

汉成帝将立赵飞燕为后，怒刘辅直谏，囚之掖廷狱。左将军辛庆忌等上书救辅遂得减死朱云请斩张禹上怒将杀之庆忌免冠解印绶叩头殿下曰此臣素著狂直臣敢以死争叩头流血上意解然后得已庆忌此两事，可与汲黯、王章同科。

【试题答案】

为下列各文段加标点。

1.过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”

文言文断句方法篇5

一、文言文断句步骤：

1、通读全文，把握大意。2、先易后难，攻破难点。3、寻找标志，辅助断句。

二、文言文断句标志

1）、找名词（或代词），定句读。

在阅读中随时标出文段中的名词和代词，名词如人名、地名、官名、朝代名等，这些一般是文章陈述、描写、说明或议论的对象，往往作句子的主语或宾语，在他们前后往往要进行断句。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。

2）、找虚词，定句读

①

句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；表敬副词窃、请、谨、敢这些词常用在一句话的开头，有领起全句的作用，前面可断句。

②

句末语气词“也、矣、邪（耶）、哉、乎、焉、兮、耳、与（欤）、而已”等后面可断句；

③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；

④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

⑤复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然、或、况、而况、且、于是等，在它们的前面一般要断开。

当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介词，词性变了。“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断

3）、据修辞，定句读

文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。

例如《庖丁解牛》中“手之所触，肩之所倚．足之所履，膝之所踦”“上食埃土，下饮黄泉”“奉之弥繁，侵之愈急”等。再如：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

例：中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少∕其于当厄∕怨不期深浅∕其于伤心∕吾以一杯羊羹亡国∕以一壶餐得士二人。”

（《战国策·中山策》）

译文：中山君感慨地仰天长叹说：“施与不在多少，而在于处在他遭受困厄的时候；怨恨不在深浅，而在于是否伤了人的心。我以一杯羊羹亡国，而以一壶熟食得到两位为国效死的义士。”

例句中出现了多个对称句。“与不期众少”与“怨不期深浅”；“其于当厄”与“其于伤心”；“以一杯羊羹亡国”与“以一壶餐得士二人”，我们只要注意到了这些对称句，断句就迎刃而解了。

再如：秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。

这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排比；“内“”外“是对照。根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。

4）、看句式，定句读

古文中还有很多特殊句式，也成为我们断句的好帮手。

…者…也，是典型的判断句式；

不亦…乎、何…为、安…哉（也）、孰与……乎、岂…哉等，是典型的反问句式；

为…所…、受……于……、见……于……等，是典型的被动句式。

何……之有(宋何罪之有?)、唯……是……”（唯余马首是瞻）宾语前置句。

还有一些固定结构：如…何，奈…何，若…何，得无…乎，无乃…乎，况…乎等。此外还有“无所”“有以”“无以”“以为”“孰若”“足以”“何以”“然则”这些复音虚词，记住这些习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。

例：学而时习之∕不亦说乎∕有朋自远方来∕不亦乐乎∕人不知而不愠∕不亦君子乎？

（《论语》）

句子中的“不……乎”这一句式显而易见地帮我们做好了这一题。

例：呜呼∕其信然邪∕其梦邪∕其传之非其真邪？

（《祭十二郎文》）

这个句子中的“其……邪”句式很清楚地为我们解答了问题。

5）、依总分，定句读

文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。

例：沛公曰∕孰与君少长∕良曰∕长于臣∕沛公曰∕君为我呼入∕吾得兄事之

（《鸿门宴》）

6）、依对话、引文定句读

文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，可以根据上下文判断对话双方。

三、文言文断句口诀：

古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲

文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。

联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。

常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。

词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件；

相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。

打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践。

[口诀讲解]：

1．文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。

考生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。其实这种“一步到位”的方法是行不通的。理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍一晃而过也不行。我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。

2．联系全文前后看，先易后难细分辨。

给一段文章加标点，往往有易有难。我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。这是一种先易后难的方法。比如可以根据一些明显的标志(如下面讲到的虚词、对话等)，把容易分辨的句子先断开。

另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。

3．紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。

文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。如广东卷中的“史官曰”。

4．常用虚词是标志，更有规律供参看。

文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，欧阳修的《醉翁亭记》通篇用了二十七个“也”字，几乎每句句末都用了“也”字，传为美谈。文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句。

例如清人彭端淑的《为学一首示子侄》：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?”

这段文字相当典型。全段共十七个句子，用了十七个标点符号。其中成为断句标志的句末语气词共十一个(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，连词和凝固结构三个（“则”“而”

“然则”），代词两个(“之”)，句首语气词(“岂”，也有人称之为情态副词)一个。

当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介词，词性变了。“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。

5．特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。

记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有”

(宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王屋何？）；

“唯……是……”（唯余马首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋。）；“不亦……乎”（不亦说乎？）；“何……之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无乃……乎（无乃不可乎？）；“可得……欤”（可得闻欤？）；“得无……乎”（得无异乎？）等，可以帮助断句。

记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。

6．词性词义要精研，语法结构帮助判。

古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。

同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。在阅读中，要随时标出文段中的名词和代词，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。因为名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，名词（代词）一般用作句子的主语和宾语，在它们的前后往往要进行断句。因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。常见代词有：吾、余（表示“我”）、予、尔、汝（女）、子、公、卿、君、若（表示“你”）彼、此、其、之。

另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语一般在中心词前。如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。可见，语法分析能够帮助准确断句。

7．排比对偶与反复，修辞提供好条件；

相同词语紧相连，一般中间要点断。

古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。

古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。例如《愚公移山》：

“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。”

8．题目做完回头看，根据要求细检验。

题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。

文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。如果内容不合情理，就有可能点错。例如：

“诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。”（《资治通鉴》卷十六）

这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但“争投水死者十余万”一句有悖情理：营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的兵士，为什么“争投水死”呢？他们争着投水，是为了活命，而不是自杀。因此，正确的标点，应在“争投水”后加上一个逗号。

9.打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践。

方法只是登堂入室的阶梯，仅仅起辅助作用，并不是能正确断句的决定因素。起决定性作用的还是古代汉语、古代历史文化知识和阅读浅易文言文能力的总的水平。这些知识和能力从何而来？以课本为本，掌握实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底；熟读一些典范的文言文，培养语感。此外，就像古人说的“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，要适当做一些专题练习。这样，正确断句的能力就会在阅读中形成，在实践中成熟，在运用中提高。

文言文断句练习

一.用“/”给下面的文段或画线句子断句:

1.访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非。（选自《晋书·周访传》）

2.李迪贤相也方仁宗初立章献临朝颇挟其才将有专制之患迪正色危言能使宦官近习不敢窥觎而仁宗君德日就章献亦全令名古人所谓社稷臣于斯见之。（选自《宋史·李迪传》）

3.诸将已得宋忠颇有喜色上曰宋忠本庸材以利口取给谄谀奸恶货赂得官才掌

兵柄便尔骄纵此辈荧惑小人视之如狐鼠耳区区胜之何足喜也诸将咸顿首称善。

4．近塞之人有善术者马无故而亡入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也。

5．赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：“我诚邦士也！夫饮酒五日五月夜矣，而殊不疾。”优莫曰：“君勉之！不及纣二日耳。纣七日七夜，今君五日。”襄子惧谓优莫曰然则吾亡乎优莫曰不亡襄子曰不及纣二日耳不亡何待优莫曰桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡然亦殆矣！”

6.墨子曰万事莫贵于义今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎必不为何故则冠履不若手足之贵也又曰予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故则天下不若身之贵也争一言以相杀是贵义于其身也。

7.（赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰夫

赵之

于

齐

楚

扞

蔽

也

犹齿

之

有

唇

也唇

亡

则

齿

寒

今

日

亡

赵

明

日

患

及

齐

楚

矣

且

救

赵

高

义

也

却

秦

师

显

名也

不

务

为

此

而

爱

粟

为

国

计

者

过

矣。

8.太宗谓太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直。

9.匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂。

10．五年,魏拓跋英寇钟离,围徐州刺史昌义之,高祖诏景宗督众军援义之，……。

景宗因使众军皆鼓噪乱登诸城呼声震天地魏将杨大眼于西岸烧营英自东岸弃城走诸垒相次土崩悉弃其器甲争投水死者十余万淮水为之不流景宗令军主将马广蹑大眼至濊水上四十余里伏尸相枕。

11.钟毓钟会少有令誉年十三魏文帝闻之语其父钟繇曰可令二子来于是敕见毓面有汗帝曰卿面何以汗毓对曰战战惶惶汗出如浆复问会卿何以不汗对曰战战栗栗汗不敢出。

12.时帝姊湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之知不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣。

13.幽泉怪石无远不到到则披草而坐倾壶而醉醉则更相枕以卧卧而梦意有所极梦亦同趣觉而起起而归。（柳宗元《始得西山宴游记》）

14.中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。”（《战国策·中山策》）

15.呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）

16.孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。（《论语•卷八》）

17.赏

罚

之

政

谓

赏

善

罚

恶

也

赏

以

兴

功

罚

以

禁

奸

赏

不可

不

平

罚

不

可

不

均

赏

赐

知

其所

施

则

勇

士

知

其所

死

刑

罚

知

其所

加

则

邪

恶

知

其所

畏

故

赏

不

可

虚

施罚

不

可

妄

加

赏

虚

施

则

劳

臣

怨

罚

妄

加

则

直

士

恨。

18.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水凿龙门决大河而放之海方其功之未成也盖亦有溃冒冲突可畏之患惟能前知其当然事至不惧而徐为之图是以得至于成功。

19.洛

阳

之

俗

大

抵

好

花

春

时

城

中

无

贵

贱

皆

插

花虽

负

担

者

亦

然

花

开

时

士

庶

竞

为游

邀

往

于

古

寺

废

宅

有

池

台

处

为

市

井

张

幄

幕

笙

歌

之

声

相

闻。最盛于月陂堤、张家园、棠棣坊、长寿寺东街与郭令宅。至花落乃罢。（选自欧阳修《洛阳牡丹记》）

20.曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”（曾子曰：“婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。”）遂烹彘也。（《韩非子》）

21.张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。（门下意张仪曰仪贫无行必此盗相君壁共执张仪掠笞数百。）不服，释之。其妻曰：“嘻!子毋读书游说，安得此辱乎?”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也。”仪曰：“足矣!”

22.子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事；子太叔美秀而文；公孙挥能知四国之为①，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善于辞令；裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。（郑国将有诸侯之事②子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使谋可否而告冯简子使断之事成乃授子太叔使行之以应对宾客。）是以鲜有败事。（《左传·襄公三十一年》）注：①四国之为：四周邻国所作的事。②诸侯之事：诸侯之间的重大政治活动。

23.秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜，传以示美人及左右左右皆呼万岁。（《廉颇蔺相如列传》）

文言文翻译练习

1．把阅读材料中的句子翻译成现代汉语。

任峻，字伯达，河南中牟人也。汉末扰乱，关东皆震。中牟令杨原愁恐，欲弃官走。峻说原曰：“董卓首乱，天下莫不侧目，然而未有先发者①，非无其心也，势未敢耳。明府若能唱之，必有和者。”……峻又别收宗族及宾客家兵数百人，愿从太祖。太祖大悦，表峻为骑都尉，妻以从妹②。……于饥荒之际，收恤朋友孤遗，中外贫宗，周急继乏，信义见称。建安九年薨，太祖流涕者久之。（《三国志》）［注］①太祖：曹操。②从妹：堂妹。

（1）天下莫不侧目，然而未有先发者。

（2）太祖大悦，表峻为骑都尉，妻以从妹。

（3）周急继乏，信义见称。

2．把阅读材料中的句子翻译成现代汉语。

沈炯字初明，吴兴武康人也。炯少有俊才，为当时所重。……台城陷，景将宋子仙据吴兴，使召炯，方委以书记，炯辞以疾。……陈武帝受禅，加通直散骑常侍。……初，武帝尝称炯宜居王佐，军国大政，多预谋谟。文帝又重其才，欲宠贵之。（《南史•列传第五十九》）

（1）使召炯，方委以书记，炯辞以疾。

（2）武帝尝称炯宜居王佐，军国大政，多预谋谟。

（3）文帝又重其才，欲宠贵之。

3．把阅读材料中的句子翻译成现代汉语。

人有恶苏秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以万乘下之，尊之于廷，示天下与小人群也。”武安君从齐来，而燕王不馆①也。谓燕王曰：“臣东周之鄙人也，见足下，身无咫尺之功，而足下迎臣于郊，显臣于廷。今臣为足下使，利得十城，功存危燕，足下不听臣者，人必有言臣不信，伤臣于王者。臣之不信，是足下之福也。”（《战国策•燕一》）

[注释]①不馆：没有（给苏秦）预备住处。

（1）身无咫尺之功，而足下迎臣于郊，显臣于廷。

（2）人必有言臣不信，伤臣于王者。

4．把阅读材料中的句子翻译成现代汉语。

所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所傲惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚云：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。（《大学》）［注］辟：偏颇，偏向，偏爱。

（1）故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！

（2）“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。

5.管仲曰：“吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利与不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

（1）吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利与不利也。

（2）天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

6.王烈字彦方，太原人也。①少师事陈实，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：“②刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“③盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既怀耻恶，必能改善，故以此激之。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而闻其姓名，以事告烈。④烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直，将质之于烈，⑤或至涂而返，或望庐而还。其以德感人若此。

①少师事陈实，以义行称。

②刑戮是甘，乞不使王彦方知也。

③盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。

④烈使推求，乃先盗牛者也。

⑤或至涂而返，或望庐而还。

7.翻译全文:

石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父，还而自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也。臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉王法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。

8．翻译全文:

优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马。衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”

文言文翻译练习

1．把阅读材料中的句子翻译成现代汉语。

译文：任峻，字伯达，河南郡中牟县人。东汉末年，天下大乱，关东地区的人都很恐慌。中牟的县令杨原忧愁恐惧，想要弃官逃跑。任峻劝杨原说：“董卓是扰乱国家的罪魁祸首，国内没有一个人不对他侧目而视，但还没有人带头起来反对他的原因，并不是没有倒卓的思想，而是形势的发展未成熟而不敢罢了。您如能首先发难，必然会有人起来响应。”任峻又另外集合自己的同族人和宾客家里的士兵几百人，跟随曹操，曹操非常高兴，宣布任峻为骑都尉，并把自己的堂妹嫁给他，对他十分亲信，（3）救济（他们的）急事，接济（他们）缺少的东西，信用和道义被称颂。

2．把阅读材料中的句子翻译成现代汉语。

沈炯字初明，吴兴武康人也。炯少有俊才，为当时所重。……台城陷，景将宋子仙据吴兴，使召炯，方委以书记，炯辞以疾。……陈武帝受禅，加通直散骑常侍。……初，武帝尝称炯宜居王佐，军国大政，多预谋谟。文帝又重其才，欲宠贵之。（1）派人召唤沈炯，将要把书记的职位（负责文书的工作）委任给他，沈炯以有病来推辞。（2）陈武帝曾经赞许沈炯，（说他）应居辅佐大臣的职位，军队、国家的大事，（应该）多多参预筹划（谋划）。（3）陈文帝也很看重他的才干，想使他受到宠幸，使他显贵。

3．把阅读材料中的句子翻译成现代汉语。

[注释]①不馆：没有（给苏秦）预备住处。

有人对燕王毁谤苏秦说：“苏秦是天下最不讲信义的人。大王以万乘之尊却非常谦恭地对待他，在朝廷上推崇他，但这是向天下人显示了自己与小人为伍啊。”苏秦从齐国归来，燕王竟然不给他预备住处。苏秦对燕王说：“我本是东周的一个平庸之辈，当初见大王时没有半点儿功劳，但大王到郊外去迎接我，使我在朝廷上地位显赫。现在我替您出使齐国，取得了收复十座城邑的利益，挽救了危亡之中的燕国，可是您却不再信任我，一定是有人说我不守信义，在大王面前中伤我。其实，我不守信义，那倒是您的福气。身无咫尺之功，而足下迎臣于郊，显臣于廷。

4．把阅读材料中的句子翻译成现代汉语。

所谓整治自己的家族在于修养自身品德，是因为人们对于自己所亲爱的人往往会偏爱，人们对于自己所厌恶的人往往会偏恶，人们对于自己所敬畏的人往往会偏敬，人们对于自己所同情的人往往会偏护，人们对于自己所轻视的人往往会偏轻。（1）所以，能喜欢某人又能看到那人的缺点，厌恶某人又看到那人的优点的人，天下少有啊。所以有句俗语这么说：“都不知道自己孩子的坏，人都不满足于自己庄稼的茁壮。”这就是不修养自身就管不好家庭和家族的道理。

管仲说：“我曾经替鲍叔谋划事情，却使鲍叔更加困窘，但鲍叔不认为我愚蠢，因为他知道时运有好的时候，有不好的时候。我曾经三次出去做官，结果三次都被君主罢免，但鲍叔并不认为我没有才能，因为他知道我还没有遇上好的时机。生养我的人是我的父母，而真正了解我的人是鲍叔。”鲍叔推荐管仲做了官，却情愿让自己官居管仲之下。因此，人们不赞美管仲贤明却赞美鲍叔能够识别人才。

【译文】：王烈，字彦方，太原人。青年时曾在陈寔门下学习，因为品德高尚，称著乡里。有个盗牛的被主人抓住，盗犯向牛主认罪，说：“判刑杀头我都心甘情愿，只求不要让王彦方知道这件事。”王烈听说后派人去看望他，还送给他半匹布。有人问这是为什么?王烈说：“盗牛人怕我知道他的过错，说明他有羞耻之心。既然心怀羞耻，必然能够改正错误，我这样做正是为了促使他改过。”后来有个老汉在路上丢了一把剑，一个过路人见到后就守候剑旁，直到傍晚，老汉回来寻剑，得到了遗失的剑，惊奇地询问他的姓名，并将这件事告诉了王烈。

王烈派人查访守剑人是谁，原来就是那个盗牛的人。

①少师事陈实，以义行称。②刑戮是甘，乞不使王彦方知也。

③盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。④烈使推求，乃先盗牛者也。

⑤或至涂而返，或望庐而还。

7.翻译全文:

石奢，是楚昭王的国相，他为人刚强正直廉洁公正，既不阿谀逢迎，也不胆小避事。一次出行属县，恰逢途中有凶手杀人，他追捕凶犯，竟是自己的父亲。他放走父亲，归来便把自己囚禁起来。他派人告诉昭王说：“杀人凶犯，是我的父亲。若以惩治父亲来树立政绩，这是不孝；若废弃法度纵容犯罪，又是不忠；因此我该当死罪。”昭王说：“你追捕凶犯而没抓获，不该论罪伏法，你还是去治理国事吧。”石奢说：“不偏袒自己父亲，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪责，是主上的恩惠；服刑而死，则是为臣的职责。”于是石奢不听从楚王的命令，自杀而死。

8．翻译全文:

参考译文：优孟，是楚国的乐工。身高八尺，能言善辩，常以谈笑的方式对君王进行讽谏。楚庄王时，庄王有匹心爱的马，给它穿上锦绣，安置在华美的房屋中，睡

在没有帷帐的床上，用枣脯喂养它。这匹马因为长得太肥而病死了，楚庄王命令大臣们为马服丧，想要用安葬大夫的棺椁和礼仪来安葬马。左右大臣谏诤这件事，认

为不能这样做。楚庄王下令说：“如果有敢对葬马的事进谏的，一律处死。”优孟听说了，进了宫殿的大门，便仰天大哭。庄王吃惊地问他原因。优孟说：“马是大

王的心爱之物，楚国地大物博，有什么东西是得不到的呢？而只用大夫的礼节来安葬它，太寒薄了，请以安葬君王的礼节来安葬它吧。”庄王问：“怎么安葬呢？”

优孟回答说：“我请求用雕琢过的美玉做棺，用雕了花纹的梓木做椁室，用上好的楩、枫、樟木做题凑，差遣甲士为死马挖掘墓穴，老弱人丁背土筑坟，齐赵等国的使者侍坐在前，韩魏等国的使者护卫在后，为死马建庙宇，让它享受牛、羊、猪三牲祭祀，并封以万户之邑给它守墓。这样，诸侯国听说后，就都知道大王以人为贱

而以马为贵了。”庄王说：“难道我的过错竟然到了这种地步吗？这该怎么办才行？”优孟说：“请大王将它作为六畜来安葬。用土灶做椁室，用铜锅做内棺，用姜

枣来调味，用木兰来解膻，用粮食稻谷来祭祀，用火光来做它的衣服，将它安葬在人的肚肠之中。”于是庄王便将马交给太官，不让天下人长久地议论这件事。

词类活用练习

1、下列句中加点字用法不属于名词作状语的一项是（）

A、西望夏口，东望武昌

B、项伯杀人，臣活之

C、顺流而东也

D、使不上漏

2、从词类活用看下列句中加点字用法不同的一项是（）

A、则虽好游者不能穷也

B、垣墙周庭

C、必为之辞

D、填然鼓之

3、下列加点字没有活用的一项是（）

A、以故其后名之曰褒禅

B、而其见愈奇

C、西望下口

D、而耻学于师

4、下列句中加点词活用了的一项是（）

A、而卒莫消长也

B、是使民养生丧死无憾也

C、白露横江

D、内外多置小门

5、下列加点词不同于其他三项的一项是（）

A、春风又绿江南岸。

B、纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?

C、求木之长者，必固其根本（《谏太宗十思疏》）

D、过秦论

6、下列加点词不同于其他三项的一项是（）

A、群聚而笑之。

B、沛公今事有急，亡去不义。

C、若入前为寿，寿毕，请以剑舞。

D、于其身也，则耻师焉。

7、下列加点词不同于其他三项的一项是（）

A、梁以此奇籍。

B、孔子登山而小鲁，登泰山而小天下。

C、舞殿冷袖，风雨凄凄。

D、吾妻之美我者，私我也。

8、下列加点词不同于其他三项的一项是（）

A、道芷阳间行。

B、陈涉瓮牖绳枢之子。

C、君子不齿。

D、而此独以钟名。

9、下列加点词不同于其他三项的一项是（）

A、独夫之心日益骄固。

B、登高而招。

C、蜂房水涡。

D、日削月割。

10、下列加点词不同于其他三项的一项是（）

A、至于幽暗昏惑无物以相之。

B、择善而从之。

C、多可喜，亦多可悲。

D、隧而相见（《郑伯克段于鄢》）

11、下列加点词不同于其他三项的一项是（）

A、则思江海而下百川。（《谏太宗十思疏》）

B、思知止以安人。（《谏太宗十思疏》）

C、乐盘游，则三驱以为度。（《谏太宗十思疏》）

D、惧谗邪，则思正身以黜恶。（《谏太宗十思疏》）

12、下列加点词不同于其他三项的一项是（）

A、惧谗邪（《谏太宗十思疏》）

B、何必劳神苦思（《谏太宗十思疏》）

C、人君当神器之重（《谏太宗十思疏》）

D、不念居安思危（《谏太宗十思疏》）

13、下列加点词不同于其他三项的一项是（）

A、巫医乐师百工之人，不耻相师。

B、孔子师郯子、苌弘……

C、子孙帝王万世之业也

D、滕公奇其言，壮其貌

14、下列加点词不同于其他三项的一项是（）

A、尊贤而重士

B、六王毕，四海一。

C、奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。

D、后世之谬其传莫能名者

15、下列加点词不同于其他三项的一项是（）

A、惊姜氏

B、木直中绳，輮以为轮

C、以侮辱先人

D、《齐谐》者，志怪者也

16、下列加点词不同于其他三项的一项是（）

A、于是从散约败

B、而后乃今将图南

C、然而不王者，未之有也

D、奚以之九万里而南为？

17、下列加点词不同于其他三项的一项是（）

A、箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》）

B、内立法度。

C、事不目见耳闻而臆断其有无。（《石钟山记》）

D、臣之进退，实为狼狈。

18、下列加点词不同于其他三项的一项是（）

A、绝云气，负青天，然后图南。（《逍遥游》）

B、秦地可尽王也。

C、猥以微贱

D、会盟而谋弱秦。

19、下列加点词不同于其他三项的一项是（）

A、歌台暖响，春光融融。

B、沛公奉卮酒为寿。

C、谨拜表以闻

D、无以终余年

20、下列加点词不同于其他三项的一项是（）

A、外无期功强近之亲

B、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。（《邹忌讽齐王纳谏》

C、南取汉中，西举巴蜀

D、请略陈固陋。（《报任安书》）

21、下列各组句子中加点词用法不同于其他的一项是：

（）

A、后人哀之而不鉴之

B、常以身翼蔽沛公

C、头发上指

D、有泉侧出

22、下列各组句子中加点词用法不同于其他的一项是：

（）

A、籍吏民封府库

B、楚人一炬，可怜焦土。

C、火尚足以明也

D、秦孝公据殽函之固

23、下列各组句子中加点词用法不同于其他的一项是：

（）

A、辞楼下殿，辇来于秦

B、履至尊而制六合C、谨庠序之教

D、陈涉，瓮牖绳枢之子

24、下列各组句子中加点词用法不同于其他的一项是：

（）

A、则修文德以来之

B、执敲扑而鞭笞天下

C、外连衡而斗诸侯

D、以弱天下之民

25、下列各组句子中加点词用法不同于其他的一项是：

（）

A、王无罪岁，斯天下之民至焉

B、素善留侯张良

C、后世之谬其传莫能名者

D、序八州而朝同列

26、下列各组句子中加点词用法不同于其他的一项是：

（）

A、今入关，财物无所取

B、前辟四窗

C、沛公欲王关中

D、廊腰缦回，檐牙高啄

27、下列各组句子中加点词用法不同于其他的一项是：

（）

A、朝歌夜弦，为秦宫人。

B、况吾与子，渔樵于江渚之上

C、范增数目项王

D、是使民养生丧死无憾也

文言文断句复习

教师版

1.用“/”给下列文段断句。

访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非。

2.李迪贤相也/方仁宗初立/章献临朝/颇挟其才/将有专制之患/迪正色危言/能使宦官近习不敢窥觎/而仁宗君德日就/章献亦全令/名古人所谓社稷臣/于斯见之。（选自《宋史·李迪传》）

3.诸将已得/宋忠颇有喜色/上曰/宋忠本庸材/以利口取给/谄谀奸恶/货赂得官

/才掌兵柄/便尔骄纵/此辈荧惑小人/视之如狐鼠耳/区区胜之/何足喜也/诸将咸

顿首称善。

4、近塞上之人有善术者①马无故亡而入胡/人皆吊之/其父曰/此何遽不为福乎/居数月②/其马

将胡骏马而归/人皆贺之/其父曰/此何遽不能为祸乎/家③富良马/其子好骑/堕而折其髀/人皆

吊之/其父曰/此何遽不为福乎/居一年/胡人大入塞④/丁壮者引弦而战/近塞之人死者十九/此

独以跛之故父子相保/故福之为祸/祸之为福/化不可极/深不可测也

我们经过通读，就能了解文意及层次：该段文字讲述了“近塞上之人”（塞翁）失马、得马和儿子堕马的事，告诉人们不要孤立地、静止地看待“得”与“失”。“好事”与“坏事”，“福”与“祸”，在一定条件下它们之间是可以互相转化的。基本上了解文章的大意之后，断句时，就可抓住“失马——得马——儿子堕马”这一发展过程，抓住人们的看法和“塞翁”的态度，去逐层、逐句点断。

5、赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：“我诚邦士也！夫饮酒五日五月夜矣，而殊不疾。”优莫曰：“君勉之！不及纣二日耳。纣七日七夜，今君五日。”襄惧谓优莫曰子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀纣之亡也∕遇汤武∕今天下尽桀也∕而君纣也∕桀纣并世∕焉能相亡∕然亦殆矣！”

（《新序·刺奢》）

译文：赵襄子饮酒，连饮五日五夜不醉并以此自夸。优真说：“以前纣王连饮七日七夜不醉，您再努力点，就赶上封王了。“赵襄子说：“我快灭亡了吗？“优真对答说：“纣遇到了周武王，所以才亡国。现在天下都是纣，您怎么会很快亡国呢？不过也危险了。“

这一语段中的位于句首的虚词有：而、焉、然；句末的虚词有：也、也、也。找出这些虚词，本题差不多就解决了。

6、墨子曰∕万事莫贵于义∕今谓人曰∕予子冠履∕而断子之手足∕子为之乎∕必不为∕何故∕则冠履不若手足之贵也∕又曰∕予子天下而杀子之身∕子为之乎∕必不为∕何故∕则天下不若身之贵也∕争一言以相杀∕是贵义于其身也。

译文：墨子说:“世间所有的事情没有比义更贵重的.现在有人说:＇(我)给你帽子和鞋,砍断你的手脚,你肯干吗

＇(你)一定不肯干.(这)是什么原因

是(因为)鞋帽不如(你的)手足贵重啊!又说:＇给你天下,杀死你,你肯干吗

＇你(也)一定不干,(这)是什么原因

(原因)是天下不如你身体贵重啊.为一句话而争斗,以至互相残杀,这是由于义比他们的身体贵重啊!所以说:世间所有的事情,没有比义更重要的了“.7、（赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：夫赵之于齐楚/扞蔽也/犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/今日亡赵/明日患及齐楚矣/且救赵/高义也/却秦师/显名也/不务为此而爱粟/为国计者/过矣。（取材于《资治通鉴•周纪五》）

参考译文：

（赵国被秦国围困）齐国、楚国去解救赵国。赵国人粮食匮乏，向齐国请求救助，齐王不答应。周子说：“赵国对齐国和楚国来说，赵国是抵御秦国入侵的屏障，就像是嘴唇对牙齿那样，嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷。今天秦国灭亡赵国，将来祸患势必降临到齐国和楚国了。况且，救助赵国是一件高尚的义举；打败秦国的军队，又能显扬赵国的威名。现在您不致力于这样的事件，而吝惜自己的粮食，这样来制定国家策略，就是错误的。

8.太宗谓太子少师萧瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十数/自谓无以加/近以示弓工/乃曰//皆非良材/朕问其故/工曰/木心不直/则脉理皆邪/弓虽劲//而发矢不直。（双斜线（//）处，可断可不断）

解析

运用语感，理解文句的意思正确断句。

【参考译文】

太宗对太子少师萧瑀说：我年轻时就喜欢弓箭，搞到几十个好弓箭，自己认为没有能可比的了。近来我把收藏的弓箭拿给做弓箭的人去看，工匠却说我这些弓箭都不是好木材做的。我问原因，工匠说，木材的质地不平直，纹脉都是斜的，弓箭虽然有劲，然而射出的箭不会平直。我才明白从前辨识（弓箭）的方法还不准确。我凭借弓箭打天下，认识这些弓箭还不完全，况且天下的事物这么多，怎么能都了解清楚呢！

9、匡庐奇秀／甲天下山/

山北峰曰香炉峰/

北寺曰遗爱寺/

介峰寺间/

其境胜绝/

又甲庐山/

元和十一年秋/

太原人白乐天见而爱之/

若远行客过故乡/

恋恋不能去/

因面峰腋寺/

作为草堂（选自《白居易集＊草堂记》）

【解析】在选段中，“匡庐即庐山”、“香炉峰”、“遗爱寺”、“太原”、“峰腋寺”都是地名，“草堂”是常用的名词，“元和十一年”是年号，“白乐天”是白居易的字，知道这些，对正确断句是很有益处的。

12、时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言：‘贵易交，富易妻’，人情乎？”弘曰：“臣闻‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂’。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”

13、幽泉怪石无远不到/到则披草而坐倾壶而醉/醉则更相枕以卧/卧而梦意有所极梦亦同趣觉而起/起而归（柳宗元《始得西山宴游记》）

14.对称：中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少∕其于当厄∕怨不期深浅∕其于伤心∕吾以一杯羊羹亡国∕以一壶餐得士二人。”（《战国策·中山策》）

例句中出现了多个对称句。“与不期众少”与“怨不期深浅”；“其于当厄”与“其于伤心”；“以一杯羊羹亡国”与“以一壶餐得士二人”，我们只要注意到了这些对称句，断句就迎刃而解了。15、呜呼∕其信然邪∕其梦邪∕其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）这个句子中的“其……邪”句式很清楚地为我们解答了问题。当然，这些所谓的断句方法并不能孤立运用，而应该是多管齐下，综合运用，才能奏效。

16、孔子曰∕益者三乐∕损者三乐∕乐节礼乐∕乐道人之善∕乐多贤友∕益矣∕乐骄乐∕乐佚游∕乐宴乐∕损矣。《论语?卷八》）

【解析】熟读这句话，我们可发现句中提到了“益者三乐”“损者三乐”这两个总说的句子，继而分别阐述各是哪三乐，也就是说这是一种总分关系，这样问题就好办了。

17、赏罚之政/谓赏善罚恶也/赏以兴功/罚以禁奸/赏不可不平/罚不可不均/赏赐知其所施/则勇士知其所死/刑

罚知其所加/则邪恶知其所畏/故赏不可虚施/罚不可妄加/赏虚施则劳臣怨/罚妄加则直士恨。

【参考译文】

奖赏和惩罚的政策，说的是奖励善的惩罚恶的。奖励用来鼓励立功，惩罚用来杜绝奸邪的行为。奖励不能不公平，惩罚也不能不同等。通过赏赐使他们知道被给予好处的原因，那么勇士就会为了正义奋不顾身；通过惩罚使他们知道被惩罚的原因，那么做坏事的人就知道有所畏惧了。所以奖励不能无根据地实施，惩罚不能随便地乱用，如果没有根据地奖励，有功劳的人就有怨言，随便地惩罚，那么正直的人就会忌恨。

18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门/决大河/而放之海/方其功之未成也/盖亦有溃冒冲突可畏之患/惟能前知其当然/事至不惧/而徐为之图，是以得至于成功。

19、洛

阳

之

俗

大

抵

好

花

春

时

城

中

无

贵

贱

皆

插

花虽

负

担

者

亦

然

花

开

时

士

庶

竞

为游

邀

往

于

古

寺

废

宅

有

池

台

处

为

市

井

张

幄

幕

笙

歌

之

声

相

闻。最盛于月陂堤、张家园、棠棣坊、长寿寺东街与郭令宅。至花落乃罢。（选自欧阳修《洛阳牡丹记》）

答案

洛阳之俗/大抵好花/春时/城中无贵贱/皆插花/虽负担者/亦然/花开时/士庶竞为游邀/往往于古寺废宅有池台处/为市井/张幄幕/笙歌之声相闻。

20、曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”（曾子曰：“婴儿非与戏也∕婴儿非有知也∕待父母而学者也∕听父母之教∕今子欺之∕是教子欺也∕母欺子∕子而不信其母∕非以成教也。”）遂烹彘也。（《韩非子》）

翻译：孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。

21、张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。（门下意张仪∕曰∕仪贫无行∕必此盗相君壁∕共执张仪∕掠笞数百。）不服，释之。其妻曰：“嘻!子毋读书游说，安得此辱乎?”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也。”仪曰：“足矣!”(司马迁《史记》卷七十《张仪列传》)

翻译：他的门客怀疑是张仪偷的，说：“张仪贫困，行为不端，一定是他偷了相国的玉璧。”于是他们一起把张仪抓来，用鞭子打了数百下。

22、子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事；子太叔美秀而文；公孙挥能知四国之为①，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善于辞令；裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。（郑国将有诸侯之事∕子产乃问四国之为于子羽∕且使多为辞令∕与裨谌乘以适野∕使谋可否∕而告冯简子∕使断之∕事成∕乃授子太叔∕使行之∕以应对宾客。）是以鲜有败事。（《左传·襄公三十一年》）注：①四国之为：四周邻国所作的事。②诸侯之事：诸侯之间的重大政治活动。

翻译：郑国将有诸侯之间重大政治活动的时候，子产就向子羽询问四周邻国所做的事情，并让他多参加谈判等交涉的活动。然后和裨谌一同乘车到郊外，让他谋划怎样做可行，怎样做不行。然后把计划告诉冯简子，让他参与决断。一切准备妥当，就交给子太叔让他去执行，来应对各国宾客。

23、秦王坐章台见相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，传以示美人及左右∕左右皆呼万岁。（《廉颇蔺相如列传》）这两个例句中都有紧密相连的相同的词语，我们就可以根据顶真这一修辞来考虑句读。

文言文翻译练习参考答案

1．（1）天下没有谁不怨恨（或：天下没有谁不斜着眼睛看），但没有首先发难的。（2）曹操非常高兴，上表让任峻担任骑都尉，（并）把（自己的）堂妹嫁给他。（3）救济（他们的）急事，接济（他们）缺少的东西，信用和道义被称颂。

2．（1）派人召唤沈炯，将要把书记的职位（负责文书的工作）委任给他，沈炯以有病来推辞。（2）陈武帝曾经赞许沈炯，（说他）应居辅佐大臣的职位，军队、国家的大事，（应该）多多参预筹划（谋划）。（3）陈文帝也很看重他的才干，想使他受到宠幸，使他显贵。

3.（1）我自己没有一点功劳，但您到郊外迎接我，使我在朝廷上显赫。（2）一定是有人说我不讲信用，在大王面前伤害我。

4．（1）所以，能喜欢某人又能看到那人的缺点，厌恶某人又看到那人的优点的人，天下少有啊。（2）“人都不知道自己孩子的坏，人都不满足于自己庄稼的茁壮。”这就是不修养自身就管不好家庭和家族的道理。

5.（1）我曾经替鲍叔谋划事情，却使鲍叔更加困窘（或“却使事情更加糟糕”），但鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有好的时候和不好的时候。（2）天下人不赞美管仲的贤明而赞美鲍叔能识别人才。

6.小时侯拜陈实为师，因道德高尚为乡里称道。

甘愿接受任何处罚，但请求不要让王彦方知道。

盗贼害怕我知道他做了坏事，这是有羞耻心的表现。

王烈派人寻找，就是原先那个偷牛的人。

有的人到路上就返回来，有的人看到他的家就回来。

7.石奢，是楚昭王的国相，他为人刚强正直廉洁公正，既不阿谀逢迎，也不胆小避事。一次出行属县，恰逢途中有凶手杀人，他追捕凶犯，竟是自己的父亲。他放走父亲，归来便把自己囚禁起来。他派人告诉昭王说：“杀人凶犯，是为臣的父亲。若以惩治父亲来树立政绩，这是不孝；若废弃法度纵容犯罪，又是不忠；因此我该当死罪。”昭王说：“你追捕凶犯而没抓获，不该论罪伏法，你还是去治理国事吧。”石奢说：“不偏袒自己父亲，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪责，是主上的恩惠；服刑而死，则是为臣的职责。”于是石奢不听从楚王的命令，刎颈而死。

9.夫王道者，不可以小用也。①大用则王，小用则亡。昔者徐偃王、宋襄公尝行仁义矣，然终以亡其身、丧其国者，何哉？其所施者，未足以充其所求也。故夫有可以得天下之道，而无取天下之心，乃可与言王矣。……②观吴王困于姑苏之上，而求哀请命于勾践，勾践欲赦之，彼范蠡者独以为不可，援桴进兵，卒刎其颈。③项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国，留侯谏曰：“此天亡也，急击勿失。”此二人者，以为区区之仁义，不足以易吾之大计也。

①用在大处就可称王，用在小处就会身亡。

解析：本句的重要词语“王”和“亡”。王，名词动用，可译为“称王”；亡，身亡。

②吴王被困在姑苏城上，向勾践哀求饶他性命。

解析：本句的重要词语是两个“于”字。第一个“于”字表明本句是被动句，可译为“被”；第二个“于”字，可译为“向”。

③在项籍突破重围而后向东败逃的时候，汉高帝也想收兵回国。

文言文断句学案篇6

一、趣味断句

据说从前有个老头子，有一女一婿，发妻死后，他又续弦，后妻又生了个儿子，老头子于是就立下这样的遗嘱：

七十老翁产一子人曰非是也家业尽付与女婿外人不得干预

后来老头儿一死，家里就像炸开锅了，女婿和后妻真是公说公有理，婆说婆有理，一时争执不下，请县老爷给判判。（请学生思考）

女婿：七十老翁产一子∕人曰非是也∕家业尽付与女婿∕外人不得干预后妻：七十老翁产一子∕人曰非∕是也∕家业尽付与∕女婿外人∕不得干预

二、考纲分析

断句是文言文阅读的基本功，高考卷已经连续几年考查这一知识点了。

《考试说明》古代诗文阅读的第3项是：文章内容的理解（包括翻译、断句等）。这就要求学生能进行文言诵读，强调熟读成诵心口相应，烂熟于心。这样做有利于学生从基础开始学文言文。

三、经典例题，感悟断句

例1：湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣

例2：故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜

例3：秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。

（四）断句妙计：

文言文断句方法：

1、通读全文，把握大意。

2、先易后难，攻破难点。

3、寻找标志，辅助断句。

1）、找名词（或代词），定句读。

2）、找虚词，定句读

① 句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；

② 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；

③ 有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；

④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

虚词往往有它们固定的作用和位置，也可以做为断句的依据。

①发语词和句首的语气词“其、盖、唯、夫、且夫、若夫”等以及表敬副词窃、请、谨、敢这些词常用在一句话的开头，有领起全句的作用，前面可断句。

②常在句首的时间词，如“顷之”“久之”“未几”“已而”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

③句尾语气词：也、矣、焉、耳、而已等经常用于陈述句末尾；耶、与（欤）、邪（耶）、乎等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句末尾。它们的后面一般要断开。

④复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然、或、况、而况、且、于是等，在它们的前面一般要断开。

⑤常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；

3）、据修辞，定句读

4）、看句式，定句读

古文中还有很多特殊句式，也成为我们断句的好帮手。…者…也，是典型的判断句式；

不亦…乎、何…为、安…哉（也）、孰与……乎、岂…哉等，是典型的反问句式；为…所…、受……于……、见……于……等，是典型的被动句式。

何……之有(宋何罪之有?)、唯……是……”（唯余马首是瞻）宾语前置句。

5）、依总分，定句读

文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。

6）、依对话、引文定句读

（五）牛刀小试

1、杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美。”（2008北京卷）

2、昔人有痒令其子索之三索而三弗中令其妻索之五索而五弗中也其人怒曰妻子内我者而胡难我乃自引手一搔而痒绝何则痒者人之所自知也自知而搔宁弗中乎

3、班固论司马迁为《史记》：是非颇谬于圣人论大道则先黄老而后六经序游侠则退处士而进奸雄述货殖则崇势利而羞贫贱此其弊也予按此正是迁之微意。

4、中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶飧得士二人。”

5、夫明六经之指涉百家之书纵不能增益德行敦厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳

6、宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝

7、客有过主人者见其灶直突旁有积薪客谓主人更为曲突远徙其薪不者且有火患主人嘿然不应俄而家果失火邻里共救之幸而得息于是杀牛置酒谢其邻人灼烂者在于上行余各以功次坐而不录言曲突者人谓主人曰乡使听客之言不费牛酒终亡火患今论功而请宾曲突徙薪亡恩泽焦头烂额为上客耶主人乃寤而请之（注：突，烟囱）

8、太宗谓太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直。

9、史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士人哉

10、虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也（节选自《学记》）

11、周访字士达，本汝南安城人也。汉末避地江南，至访四世。吴平，因家庐江寻阳焉。访少沉毅，谦而能让，果于断割，周穷振乏，家无余财。为县功曹，时陶侃为散吏①，访荐为主簿，相与结友，以女妻侃子瞻。访察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。

及元帝渡江，命参镇东军事。时有与访同姓名者，罪当死，吏误收访，访奋击收者，数十人皆散走，而自归于帝，帝不之罪。寻以为扬烈将军，讨华轶。所统厉武将军丁乾与轶所统武昌太守冯逸交通，访收斩之。逸来攻访，访率众击破之。轶将周广烧城以应访，轶众溃，遂平江州。

帝以访为振武将军，命访与诸军共征杜弢。弢作桔槔打官军船舰，访作长岐枨以距之，桔槔不得为害。访复以舟师造湘城，军达富口，而弢遣杜弘出海昏②。访步上柴桑，偷渡，与贼战，斩首数百。贼退保庐陵，复围弘于庐陵。弘大掷宝物于城外，军人竞拾之，弘因阵乱突围而出。访率军追之，获鞍马铠杖不可胜数。弘入南康，太守率兵逆击，又破之，奔于临贺。帝又进访龙骧将军。

访既在襄阳，务农训卒，勤于采纳。王敦患之，而惮其强，不敢有异。访威风既著，远近悦服，智勇过人，为中兴名将。性谦虚，未尝论功伐。或问访曰：“人有小善，鲜不自称。卿功勋如此，而无一言，何也？”访曰：“将士用伞，访何功之有!”士以此重之。

培养学生文言断句能力摭谈篇7

(一)教育学生在断句前力求真正读懂原文

先要通读全文(段),不能囫囵吞枣,也不能没有读懂就断句。断句时采取先易后难,循序渐进的办法,遇到难通的地方,先把能点断的地方点断,然后联系上下文解决难点。可以这样认为:正确断句的过程,也就是读懂文言的过程,如果点错了句子,就说明没有真正读懂。所以,读懂文言文是文言断句的前提。但文言文无论是从内容上还是从形式上都与我们所处的年代久远,要学生真正读懂也很不容易,这就要学生在理解文言文的过程中注意以下几个方面:

1.文言断句要从认字辨义开始。所谓认字,就是要认识所读文言文中的每一个字;所谓辨义,就是结合上下文搞清每个字在句子中的准确含义。汉字属于表意文字,其特点是单音孤立,每个字代表一个音节,每个字有各自的形体、读音和意义。同一个字,在不同的句子里可能有不同读音、不同的形体、不同的意义。许多字只有结合上下文,才能确定它们的准确含义。如《左传·成公二年》中的一句话“先王疆理天下物土之宜而御其利”,原文的意思是:先王对于天下的土地定疆界、分地理,要因地制宜而作有利的布署。这里的“物”就是“相看、察看”的意思,而不是现在所说的“物品,物质”的意思。“物土之宜”也就是相看土地之所宜,即“因地制宜”的意思。故正确断句是:“先王疆理天下,物土之宜而御其利”。

2.学生要正确地断句还需要掌握一些古汉语词汇的特点。我国的汉语,自有文字记载以来,已经有三千多年的历史了,所以变化是很大的,其中以词汇的变化最为明显。例如在文言文中,单音词占多数,一词多义的现象很普遍,古今词义也有差异。文言断句时如果不掌握这些特点,就有可能点错句子。以词义的古今差异为例,《史记·项羽本纪》中有这样一句话“项籍少时学书不成去学剑又不成”,这里的“去”应理解为它的古义“离去”的意思,而不是现在“来去”的“去”。因此正确的标点是“项籍少时,学书不成,去;学剑,又不成”。

3.史传中人名极为常见,区分人名和一般词语对文言断旬有重要的意义。教师要引导学生认识到识别人名的重要性。著名人物的称号、姓名一般不易标错,不太知名人物的名字有时易被认为是一般词语。传记开头,一般都介绍人物的姓名。例如《汉书·贾谊传》中的“贾谊,洛阳人也,年十八,以能诵诗书属文称于都中”。另外,文言文中介绍一个人物,往往是传首合称其姓名,下文只称其名,不称其姓。例如《史记·冯唐列传》中的一段话:“冯唐者,其大父赵人。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝著,为中郎署长,事文帝”。传首“冯唐”姓与名合称,下文只称其名“唐”,不再合称姓名。如果学生不注意这个特点,就有可能将一般词语误认为是姓。

4.学生文言断句的障碍还不仅限于古代汉语本身的问题,还在于语言所反映的内容。这就要求学生掌握一些古代文化方面的内容,特别是关于古代天文、地理、典章制度、风俗习惯等方面的知识。戴震就曾认为:“不通天文,不可以读《尧典》:不通地理,不可以读《离贡》”,这是因为缺乏这些知识,就会影响对词语的理解,断句就可能出现错误。例如《资治通鉴》中的一段话:“定太子见三师仪迎于殿门外先拜三师答拜每门让于三师三师坐太子乃坐其与三师书前后称名惶恐”。这里所引的是讲定太子见三师的礼仪,共四条:一,迎于殿门外,太子要先拜,然后三师答拜;二,每当进门时,要让三师先走;三,三师坐,太子才能坐;四,太子给三师写信时,信的开头和结尾,要写自己的名字,并用“惶恐”字样。“惶恐”,是恐惧不安的意思,这是古时臣子给皇上写信,学生给老师写信所用的谦敬之词。所以正确标点应该这样:“定太子见三师仪,迎于殿门外,先拜,三师答拜;每门让于三师;三师坐,太子乃坐;其与三师书,前后称名惶恐。”

(二)掌握文言新句法则必须熟悉古汉语语法

古汉语语法和现代汉语语法相比,有相同点,也有不同点。文言断句时,既要注意相同点,又要注意不同点,特别要注意古汉语虚词的用法、实词的活用、句子成分的省略以及熟悉一些常用句式,努力做到断句后的文言文符合古汉语语法。

1.学生可以利用文言虚词进行断句。古人用词造句习惯于用虚词表示停顿或语气,有些虚词实际上起着某种标点的作用。如《史记留侯世家》:“留侯张良者,其先韩人也”。“者”字表示句中停顿,起到了现代逗号的作用。“也”字表示判断语气,起到了句号的作用。有些虚词,除表示停顿以外,还带有某种语气。如“乎,耶”表示疑问或反问语气,有问号的作用;“矣、哉”表示感叹语气,有叹号的作用。

2.学生要注意词类活用。文言文中有一部分词的用法很灵活,它们在一定的语言环境中可临时充当另一类词,这就叫词类的活用。词在句中活用以后,常常既保留原来的意义又增加新的意义。词类活用现象在文言文中很普遍。如果不了解文言用词的这一特点,把活用的词按原来的词义词性去理解,就可能断错句。如《左传·昭公十三年》中有这样一句话“围固城克息舟城而居之”。据考证,固城、息舟是城市名。名词“城”用连词“而”连接,活用为动词,“城而居之”是“筑城而居住”的意思。在这里“城”就不能理解成名词“城市”的意思,正确的断句是:“围固城。克息舟。城而居之。”

3.注意句子成分的省略与标点的关系。在文言文中经常可以看到一些成分很简单的单句,一两个字就可独立成句。实际上古汉语,特别是上古汉语里,各种成分都具备的单句并不常见,有的句子本身就是成分不全,有的句子中的某些成分因承上或启下省略,其中以主语的省略最为普遍。学生在文言断句时一定要注意句子成分的省略与标点的关系。如《左传·定公四年》中的一句话,有些学生是这样给它断句的:“楚人为食,吴人及之,奔食而从之,败诸雍筮,五战及郢”。实际上这样断句是不对的,他忽略了句子成分的省略。“为食”连续可,“奔食”连续则不好理解,当作“奔。食而从之”,“奔”之前省略了主语“楚人”、“食而从之”前省略了主语“吴人”。连上句意思为:“楚军正在做饭,吴军就赶来了,楚军顾不上吃饭就逃跑了。吴军吃完楚军做的饭又追赶上去,在雍筮打败了楚军。经过五次战斗,吴军进入郢都。”“雍筮”后逗号应改为句号。“五战及郢”另为一句,为吴师入郢的结束语。因此正确的断句是:“楚人为食,吴人及之,奔。食而从之,败诸雍筮。五战及郢。”

4.熟悉古汉语中常用的句式,给文言断句带来许多方便。标点单句时,要特别注意古汉语中的特殊句式,如判断句、被动句及其他一些固定句式。标点复句时,要注意上下文关联词语之间的联系,如文言文中“以”和“故”经常连用,相当于“因为……缘故”,标点时注意不要将它们分割开来。对于这类句子,如果稍不留心,就有可能点破句。例如《孟子·公孙丑上》中的一段话,过去有人这样断句:“且以文王之德,百年而后崩,犹未洽于天下;武王、周公继之,然后大行。今言王若易,然则文王不足法与?”杨树达认为:“凡表拟似之词,‘若’字下必有‘然’字,即以《孟子》本书为证,则无若宋人然?”“‘木若以美然’皆其例也。《礼记·杂亿篇》云:‘其待之也,若待诸侯然’,《汉书·贾谊传》云:‘其视杀人,若艾草菅然,’并是。知此当于然字断句也。”按照杨树达的说法,“然则”虽是古汉语中的凝固结构,有“既然如此,就……”的意思,但“然”字之前如有“若”字,则又构成“若……然”格式,相当于“像……似的”意思,如“若艾草菅然”就是“像割草似的”的意思。原文意为:况且像文王那样的德行,活了将近一百岁才死,他推行的德政,还没有遍于天下;武王、周公继承了他的事业,然后才大大地推行了王道,统一了天下,现在你把统一天下说得那样容易,那么文王也不值得效法了吗?所以这段话正确的断句是:“且以文王之德,百年而后崩,犹未洽于天下;武王、周公继之,然后大行。今言王若易然,则文王不足法与?”

文言断句作为考查学生文言综合能力的一种方法,绝不像某些人所想的那样可以随心所欲。断句是有一定灵活性的,但也是有原则性的,而原则性是第一位的,灵活性是第二位的。要掌握文言断句的方法和法则,学生除了学习文言文知识外,还要多读文言文,在读中融会贯通,培养语感;多做练习,在实践中取得经验,逐步提高文言断句的能力。

参考文献

[1]秦训刚，将红森．高中语文课程标准教师解读本[M]．武汉：华中师范大学出版社，2003．

[2]徐应佩．中国古典文学鉴赏学[M]．南京：江苏教育出版社，1997．

[3]张定远．文言文教学论集[C]．天津：新蕾出版社，1986．

[4]周振甫．怎样学习古文[M]．北京：中华书局出版社，1992．

文言文断句三法篇8

要准确解答高考文言文断句题，不仅要具备阅读文言文的语感，还要掌握有效的断句技法。

断句是理解、翻译句子的另一种形式，只有在准确理解句意的基础上才能准确断句。我们碰到断句题，不要急于答题，应先诵读这个句子或段落，通过诵读，力求对全文内容有个大体了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。如何迅速准确地断句呢？如下技法可资借鉴。

一、巧抓动词，提纲挈领。

文言句段中，动词谓语是文言句子的中枢和关键。找准了动词，向前找发出动作的主语，向后找动词支配的中心语，就可以快速理解句子的基本意思，把句段快捷切分为几个意义单位。如2012年湖北高考卷文言文断句题：请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。

魏舒身长八尺二寸，不修常人近事少工射入山泽每猎大获为后将军钟毓长史毓与参佐射戏舒常为坐画筹。后值朋人少，以舒充数，于是发无不中，加举措闲雅，殆尽其妙。

（选自《世说新语》刘孝标注，有删改）

此句首先要找出动词及施动者：“不”是副词，那么“修”即动词，“修”在此处是“学习”的意思，要带宾语，因此“常人近事”后要断开；“工”有“擅长”意，后面也需带宾语，因此到“射”处断开；“入”的宾语只能是“山泽”，故“山泽”后断开；“大获”是“猎”的结果，因此在“大获”后要断开；“为”是动词，“后将军钟毓长史”是其宾语，在其后断开；“与”为介词，“参佐射戏”为其宾语，故“射戏”后断开。

二、妙抓标志，顺蔓摸瓜。

所谓“标志”，即表明特征的记号或事物。文言断句中的标志，即能准确标明文言句子细微意义单位的词或句式。主要有以下三类：一是虚词标志；二是实词标志；三是修辞标志。

（一）虚词标志。常见的句首虚词有：夫、盖、故、惟、凡、窃、若、若夫、向使……常见的句尾虚词有：者、也、欤、乎、哉、矣、即、耳、焉……常见的句中虚词有：以、于、而、则、者……如2014年湖南卷断句题：孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也。此句先从句末虚词“也”“者”入手，可断两处；句中虚词“而”表明句意应该是紧密联系的，“而”前应停顿；“穷而在下”是一个独立的意义单位。此题根据虚词标志，就可辨明句读。断句时遇到这些词语，要多长个心眼哟。

（二）实词标志。

1.对话中的标志性动词有曰、道、言、云、谓等。文言文对话一定要分清对话、转述及引用等不同情况。这种情况在高考断句中并不多见，一旦出现，多在其后面断开。

2.对话中的标志性代词或名词。和现代汉语一样，文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语或宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，基本上可以明晰地断句了。如2014年重庆高考卷的断句题：所赠者有功必赏/所爱者有罪必罚/存天下鳏寡孤独/振赡祸亡之家/其自奉也甚薄/其赋役也甚寡/故万民富乐而无饥寒之色。抓住两个代词“其”，较易划开，辅以“故”和对称句式，此题可迎刃而断。

（三）修辞标志。

1.抓顶真。顶真是文言文常见形式，句子前后一脉相承，前一句的主语，在后一句又作了主语。如2011年“北约”重点大学自主招生断句题：宋人或得玉/献诸子罕/子罕弗受/献玉者曰/以示玉人/玉人以为宝也/故敢献之。根据顶真手法，此题也可破解。答题时，遇到重复语句，要往这个方面考虑。

2.据排偶。排比、对偶、对称是文言文常见句式。句式整齐，四字句多，又是文言文一大特点，可帮我们准确断句。举例见上面的重庆卷题目。

3.寻反复。反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。如《邹忌讽齐王纳谏》中“我孰与城北徐公美”反复多次，自然有助于断句。

4.辨句式。文言文中有一些特殊句式，如倒装句、判断句、被动句、省略句等，都可以作为速解断句题的切入点。如“者……也”是典型判断句式，“顾不如……哉”是反问句式，可在其前后断开。还有一种结构上的总—分—总句式，亦可为断句提供方便。例略。

断句并不能单靠一种方法，而应该综合分析。如2014年湖北语文高考卷中的断句片断，就可妙抓标志语来断句：

万夫长易俊原独恃骁勇与麾下数十人循入山谷保险自固郡患苦之江阴侯吴良承诺求寇已移檄旁县兵且集召德基计事德基曰易氏未有反状奈何激之使生变乎不若先计致之果反用兵未晚也。（选自宋濂《吴德基传》）

首先读懂文意，大致了解整个故事，然后抓住此段中的标志词可轻易断句。

此段中的虚词标志有“郡邑患苦之”的“之”“用兵未晚也”的“也”；实词标志有对话词“曰”；实词标志有官职名“万夫长”“江阴侯”；句式标志词有“奈何……乎”。据此可快捷断句：万夫长易俊原独恃骁勇/与麾下数十人遁入山谷/保险自固/郡邑患苦之/江阴侯吴良承诺求寇/已移檄旁县/兵且集/召德基计事/德基曰/易氏未有反状/奈何激之使生变乎/不若先以计致之果反/用兵未晚也。

唐雎说信陵君

信陵君杀晋鄙，救邯郸破秦人存赵国赵王自郊迎唐雎谓信陵君曰臣闻之曰事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者有，不可不忘者。信陵君曰何谓也对曰人之憎我也不可不知也我憎人也不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎卒然见赵王愿君之忘之也信陵君曰君高见岂不从之乎无忌谨受教。

（选自《战国策·魏策》）

1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A. 信陵君曰/何谓也/对曰/人之憎我也/不可不知也/我憎人也/不可得而知也/

B. 信陵君曰/何谓也/对曰/人之憎我也不可/不知也我憎人也不可/得而知也/

C. 信陵君曰/何谓也/对曰/人之憎/我也不可不知也/我憎人/也不可得而知也/

D. 信陵君曰/何谓也/对曰人之憎我也/不可不知也我憎人也/不可得而知也/

2.请用斜线（/）给文言短文中画浪线的部分断句。（限断6处）

救邯郸破秦人存赵国赵王自郊迎唐雎谓信陵君曰臣闻之曰事有不可知者

3.请用斜线（/）给文言短文中画横线的部分断句。（限断6处）

今赵王自郊迎卒然见赵王愿君之忘之也信陵君曰君高见岂不从之乎无忌谨受教

1.A（抓对话标志词“曰”，可排除“D”；抓句末语气词“也”和对称句式可排除“B”“C”。故选A）

2.信陵君杀晋鄙，救邯郸/破秦人/存赵国/赵王自郊迎/唐雎谓信陵君曰/臣闻之曰事有不可知者，有不可不知者。（可用“巧抓动词，提纲挈领”法，“救”“破”“存”；兼用对话标志语“曰”，可迅速断开）